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      2016超星爾雅網(wǎng)絡(luò)課程 “心理、行為與文化”答案

      時間:2019-05-13 00:47:51下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:2016超星爾雅網(wǎng)絡(luò)課程 “心理、行為與文化”答案

      超星爾雅網(wǎng)絡(luò)課程 “心理、行為與文化”

      1.提出應(yīng)當(dāng)“各美其美,美人之美”的學(xué)者是()。A、吳澤霖 B、顧頡剛 C、費(fèi)孝通 D、吳文藻 我的答案:C

      2.提出“人類的各種知識中,最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’的知識?!钡娜耸牵ǎ?。A、柏拉圖 B、盧梭 C、亞里士多德 D、孟德斯鳩 我的答案:B

      3.關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的,下列描述不正確的是()。A、為研究國際關(guān)系提供文化視角 B、了解“異文化”

      C、探索人類行為的心理邏輯 D、具備看穿他人想法的能力 我的答案:D

      4.科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。()我的答案:×

      5.《菊與刀》是一本關(guān)于()國民性研究的學(xué)術(shù)著作。()A、中國 B、日本 C、韓國 D、印度 我的答案:B

      6.關(guān)于文化與人格學(xué)派,下列說法不正確的一項是()。A、受精神分析學(xué)派影響較大 B、是心理學(xué)與社會學(xué)的結(jié)合

      C、認(rèn)為青年的反抗性是一種文化現(xiàn)象 D、認(rèn)為人的行為是由先天決定的 我的答案:D

      7.文化與人格學(xué)派的代表人物是()。A、布厄迪 B、馬林諾夫斯基 C、博厄斯 D、弗雷澤 我的答案:C

      8.《菊花與刀》屬于社會學(xué)傾向的研究著作。()我的答案:×(人類學(xué)傾向)

      9.人類學(xué)中,功能學(xué)派的創(chuàng)始人是()。A、費(fèi)孝通 B、許烺光 C、馬林諾夫斯基 D、鳥居龍藏 我的答案:C

      10.心理人類學(xué)的研究范疇是()。A、兒童的社會化問題 B、知覺和認(rèn)知的文化差異 C、人格與文化的關(guān)系 D、以上都是 我的答案:D

      11.人的身體進(jìn)化過程也人類學(xué)的研究內(nèi)容之一。()我的答案:√

      12.世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。()我的答案:×

      13.以下不屬于文明造物的是()。A、物質(zhì)造物 B、社會造物 C、觀念造物 D、情感造物 我的答案:D

      14.語言和宗教都屬于文明的觀念造物。()我的答案:√

      15.公文俊平與泰勒都認(rèn)為,文化即文明,文明即文化。()我的答案:×

      16.對于文化,下列說法正確的是()A、茶文化優(yōu)于咖啡文化 B、文化可分優(yōu)劣 C、文化具有相對性

      D、應(yīng)該用進(jìn)化論的觀點看待文化 我的答案:C

      17.心理文化研究的原則是()。A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對性原則 D、以上都是 我的答案:D

      18.人類在生物學(xué)分類上屬于哪一綱?()A、哺乳綱 B、爬行綱 C、鳥綱 D、真獸亞綱 我的答案:A

      19.非洲人與亞洲人一樣,都屬于自人種。()我的答案:√

      20.心理文化研究中的整體性原則,指的是所有的人都是平等的,沒有哪個族群的進(jìn)化程度高于另一族群。()

      我的答案:×(改為普遍性原則)

      21.以下選項中,不屬于文化的社會造物的是()。A、制度 B、知識 C、法律 D、倫理 我的答案:B

      22.關(guān)于人類心理,下列說法不不正確的是()。A、人類心理帶有較強(qiáng)的主觀性 B、人類心理收文化影響較大

      C、目前尚無有效手段來完全呈現(xiàn)人類心理活動 D、人類的內(nèi)心想法和外部行動都保持高度一致 我的答案:D

      23.以下哪項是支配著人們?nèi)粘I畹淖匀涣α亢蜕鐣α吭谌藗冾^腦中的歪曲的虛幻的反映?()A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識 我的答案:C

      24.以下屬于影響人心的客觀因素是()。A、人的情感 B、人的意志 C、人的信仰 D、人的內(nèi)酚酞分泌 我的答案:D

      25.人類的心理活動是一個純主觀的過程。()我的答案:×

      26.社會心理學(xué)中,關(guān)于“需要”,下列說法正確的是()。A、需要就是欲望與本能

      B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) C、需要通常是顯性的

      D、人類具有生物性需要與社會性需要 我的答案:D

      27.威廉·托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項?()A、對信仰的需要 B、對新鮮經(jīng)驗的需要 C、對安全感的需要 D、對承認(rèn)的需要 我的答案:A

      28.以下不屬于“欲望”的特點是一項是()。A、欲望常指向某種具體的東西 B、欲望通常是顯性的 C、欲望是一種缺乏狀態(tài) D、欲望通常很難被完全滿足 我的答案:C

      29.在馬斯洛需求層次理論中,人類最高層次的需要是()。A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我實現(xiàn)的需要 D、情感和歸屬的需要 我的答案:C

      30.許烺光將人類需要分為對安全的需要、對社會交往的需要和對地位的需要。()我的答案:√

      31.在人類的安全需要中,處于最低層級的是()。A、社會性安全 B、情感性安全 C、經(jīng)驗性安全 D、生物性安全 我的答案:D

      32.人類飼養(yǎng)寵物這一行為,滿足的是以下哪種需要?()A、生物性需要 B、社會性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗性的需要 我的答案:C

      33.種族延續(xù)屬于人類的哪種需要?()A、生物性需要

      B、社會性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗性的需要 我的答案:A

      34.生物性需要是人類需要的最高層次。()我的答案:×

      35.有序的生活、相對穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會性安全層面的滿足。()我的答案:√

      36.為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往,指的是()。A、情感性交往 B、生物性交往 C、社會性交往 D、利益性交往 我的答案:C

      37.以下不屬于角色交往的是()。A、師生交往 B、同事交往 C、買賣雙方的交往 D、母子交往 我的答案:D

      38.夫妻之間的交往屬于社會性交往。()我的答案:×

      39.古代中國人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。()我的答案:√

      40.文化限制(滿足)人的需要所需三系統(tǒng)不包括()。A、輸出輸入系統(tǒng) B、反饋系統(tǒng) C、調(diào)節(jié)系統(tǒng) D、反饋控制系統(tǒng) 我的答案:C

      41.在下列說法中,不正確的一項是()。A、在印度教社會中僧侶的地位最高 B、有限制而文明立,無限制而文明廢 C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要 D、巫術(shù)對人的行為沒有規(guī)范和約束作用 我的答案:D

      42.文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。()我的答案:×

      43.法律、道德、宗教都對人的行為有規(guī)范和制約作用。()我的答案:√

      44.主流社會科學(xué)傾向于把人分割開來進(jìn)行靜態(tài)的研究,其原因不包括()。A、整體的人無法進(jìn)行科學(xué)分析 B、行為不完全是理性的

      C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物 D、人的存在是一個復(fù)雜的系統(tǒng) 我的答案:C

      45.社會科學(xué)中從整體來把握人的模型是()。A、馬斯洛需求層次理論 B、理性人假設(shè) C、大象模型

      D、心理社會均衡模型 我的答案:D

      46.描述人與人、人與物、人與文化規(guī)范互動的場的模型是()。A、漸進(jìn)模型 B、索羅模型

      C、心理社會均衡模型 D、馬文.哈里斯模型 我的答案:C

      47.隱私跟人的()有關(guān)系。A、潛意識 B、前意識 C、可表意識層 D、限表意識層 我的答案:D

      48.構(gòu)成親密的社會關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項?()A、親密之人 B、心愛之物 C、求知之心 D、執(zhí)著之念 我的答案:C

      49.PSH模型中的第四層指的是人的限表意識。()我的答案:×

      50.區(qū)分限表意識和可表意識為分析文化對人的影響提供了空間。()我的答案:√

      51.PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項?()A、意識的表達(dá) B、情感的投注 C、文化的規(guī)范 D、法律的制約 我的答案:B

      52.對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會與文化層表述不正確的一項是()。A、是緊貼著外部世界的一層

      B、這一層的人和物與實際生活沒有功能上的聯(lián)系 C、是PSH模型的第一層

      D、我們對這一層的人和物有情感的投注 我的答案:D

      53.以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時,會給人帶來心理緊張感?()A、潛意識層 B、可表意識層

      C、親密的社會關(guān)系與文化層 D、外部世界層 我的答案:C 54.我們對PSH模型中的外部世界層的理解,通常比較無知,會存在諸多錯誤。()我的答案:√

      55.修訂后的PSH模型增加了以下哪項?()A、前意識 B、外部世界 C、限表意識 D、超意識 我的答案:D

      56.在修訂后的PSH模型中,“意識譜”指的是以下哪個范圍?()A、第二層以外的諸層 B、第三層及其以外的諸層 C、第四層以內(nèi)的諸層 D、最外兩層 我的答案:C

      57.弗洛伊德認(rèn)為,政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動的根本動力是()。A、利益趨力 B、愛趨力 C、性趨力 D、精神趨力 我的答案:C

      58.分析不同文化中生命包類型及其均衡模式,是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。()我的答案:√

      59.“基本人際狀態(tài)”一說的提出者是()。A、泰勒 B、弗洛伊德 C、濱口惠俊 D、許烺光 我的答案:D

      60.提出“間人”概念是與“個人”相對應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是()。A、岡正雄 B、中根千枝 C、鳥居龍藏

      D、濱口惠俊 我的答案:D

      61.對自己情緒感受的認(rèn)識、調(diào)節(jié)和自我評價,指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度?()A、交換 B、集團(tuán) C、自我認(rèn)知 D、情感控制 我的答案:C

      62.在基本人際狀態(tài)類型中,古以色列型是一種以強(qiáng)調(diào)人的相互性為特點的類型。()我的答案:×

      63.人存在的社會文化屬性的最小單位是()。A、基本人格狀態(tài) B、基本情感狀態(tài) C、基本人際狀態(tài) D、基本心理狀態(tài) 我的答案:C

      64.中國人的基本人際狀態(tài)是()。A、倫人 B、階序人 C、緣人 D、德人 我的答案:A

      65.基本人際狀態(tài)有個體的差異,也有文化的差異。()我的答案:√

      66.潘光旦認(rèn)為,中國人的人際關(guān)系是一種差序格局。()我的答案:×

      67.倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點?()A、動態(tài)、多變 B、靜態(tài)、停滯 C、靜態(tài)、穩(wěn)定 D、動態(tài)、恒常

      我的答案:C

      68.對于“倫人”這種基本人際狀態(tài),下列手法錯誤的是()。A、“倫”表示同輩、同類,條理和秩序 B、推崇穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制的人格類型 C、倫人的PSH均衡模式獲得均衡較容易 D、論人具有較強(qiáng)的個人主義精神 我的答案:D

      69.對倫人主義價值觀的表述中,不正確的一項是()。A、孝是倫人親屬關(guān)系的主旨 B、價值觀是基于人的相互性而定的 C、推崇仁、義、禮、信

      D、價值觀是基于人的個體性而定的 我的答案:D

      70.“差序格局”理論的提出者是()。A、費(fèi)孝通 B、潘光旦 C、許烺光 D、泰勒 我的答案:A

      71.基本人際狀態(tài)和國民性是一致的,重點是對人的性格和狀態(tài)的研究。()我的答案:×

      72.在“倫人”社會中,()關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點。A、母子 B、夫妻 C、父子 D、兄弟 我的答案:C

      73.在美國人的PSH均衡模式中,第0層特別大的屬于以下哪種類型?()A、愛國者型 B、傳教士型 C、組織型 D、遁世型 我的答案:B

      74.“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式?()A、極致個人 B、階序人 C、緣人 D、倫人 我的答案:D

      75.美國人的PSH模式是一種多樣、動態(tài)的均衡模式。()我的答案:√

      76.下面哪一項不是哈佛大學(xué)“幸福課”的建議?()A、保持良好睡眠 B、勇敢

      C、從內(nèi)心釋放熱情 D、拒絕失敗,提倡完美 我的答案:D

      77.提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是()。A、亞伯林罕.馬斯洛 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費(fèi)孝通 我的答案:A

      78.在“極致個人”的基本人際狀態(tài)的交換模式,是以交易型交換為主的。()我的答案:√

      79.個人主義價值觀包括獨(dú)立、自由、平等、仁愛、忠孝、謙遜、禮義等。()我的答案:×

      80.關(guān)于集團(tuán),下列說法錯誤的一項是()。A、家庭是親屬集團(tuán)的典型代表 B、一對夫妻無法構(gòu)成家庭集團(tuán) C、家庭人類最古老的集團(tuán)形式

      D、親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團(tuán) 我的答案:B

      81.為了某種目的,人為締結(jié)起來的集團(tuán)被稱為()。A、初級集團(tuán) B、中級集團(tuán) C、高級集團(tuán) D、次級集團(tuán) 我的答案:D

      82.擬親屬關(guān)系不屬于親屬關(guān)系。()我的答案:×

      83.親屬集團(tuán)屬于初級集團(tuán)的典型。()我的答案:√

      84.家庭的功能不包括()。A、生育功能 B、生產(chǎn)功能 C、補(bǔ)償功能 D、消費(fèi)功能 我的答案:C

      85.只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為()。A、核心家庭 B、親密家庭 C、生育家庭 D、基礎(chǔ)家庭 我的答案:A

      86.家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。()我的答案:√

      87.在現(xiàn)代社會,家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。()我的答案:×

      88.親屬集團(tuán)是由下面哪兩項共同聯(lián)系而建立起來的集團(tuán)?()A、婚姻、感情 B、婚姻、親情 C、血緣、感情

      D、血緣、婚姻 我的答案:D

      89.家庭對人類產(chǎn)生影響,主要是依靠()。A、家長管理 B、宗族權(quán)威 C、道德約束 D、直接接觸 我的答案:D

      90.關(guān)于父子軸的屬性,以下說法不正確的是()。A、連續(xù)性 B、權(quán)威性 C、排他性 D、無性愛性 我的答案:C

      91.“許氏假設(shè)”中的“軸”,指的是()。A、個體 B、二人關(guān)系 C、三人關(guān)系 D、四人關(guān)系 我的答案:B

      92.夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。()我的答案:×

      93.對于母子關(guān)系,下列描述中錯誤的一項是()。A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性 B、母子關(guān)系具有依賴性屬性 C、母子關(guān)系具有包容性屬性 D、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性 我的答案:A

      94.心理文化學(xué)派認(rèn)為,()是人類人生中最重要的集團(tuán)。A、自由結(jié)社 B、宗教集團(tuán) C、親屬體系 D、次級集團(tuán) 我的答案:C

      95.根據(jù)許氏假設(shè),傳統(tǒng)中國家庭是以()為主軸的。A、父子關(guān)系 B、母子關(guān)系 C、夫妻關(guān)系 D、兄弟關(guān)系 我的答案:A

      96.許氏假說的重點是()。A、分析人類意識 B、從親屬關(guān)系研究國民性 C、次級集團(tuán)的研究 D、家庭主軸及其屬性分析 我的答案:D

      97.以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較大。()我的答案:×

      98.“許氏假設(shè)”的提出者是()。A、許荻曄 B、許悼云 C、許良英 D、許烺光 我的答案:D

      99.臺灣學(xué)者楊懋春概括的中國傳統(tǒng)家庭特點不包括以下哪項?()A、復(fù)式家庭 B、重男輕女 C、女系制度 D、財產(chǎn)共有 我的答案:C

      100.兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。()我的答案:×

      101.傳統(tǒng)中國的家庭模式中,夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位。()我的答案:×

      102.傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸?()A、夫妻關(guān)系 B、兄弟關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、父子關(guān)系 我的答案:D

      103.中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”與以下哪項中國人格特點無關(guān)?()A、忠君 B、尊老 C、敬宗 D、中庸 我的答案:D

      104.弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是()。A、自戀情結(jié) B、戀父情結(jié) C、戀母情結(jié) D、戀兄情結(jié) 我的答案:C

      105.祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。()我的答案:×

      106.中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項屬性有關(guān)?()A、權(quán)威性 B、包容性 C、非性愛性 D、連續(xù)性 我的答案:C

      107.在家庭各種關(guān)系中,夫妻關(guān)系的紐帶是()。A、性 B、情感 C、契約 D、血緣 我的答案:A

      108.以下建筑類型中,最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是()。A、塔 B、窯洞 C、吊腳樓 D、四合院 我的答案:D

      109.在中國傳統(tǒng)家庭語境中,提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達(dá)愛意。()我的答案:×

      110.下列說法錯誤的是()。A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性 B、美國家庭是父系制家庭

      C、在美國家庭中,夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強(qiáng)調(diào) D、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的 我的答案:D

      111.以下不屬于代際關(guān)系的是()。A、兄弟關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、爺孫關(guān)系 我的答案:A

      112.以下屬于不擬親屬關(guān)系的是()。A、結(jié)拜姐妹 B、干爹與干兒子 C、夫妻 D、拜把子兄弟 我的答案:C

      113.在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系是親屬關(guān)系的一種。()我的答案:×

      114.夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位,不會導(dǎo)致以下哪種問題?()A、代溝 B、奧狄浦斯情結(jié) C、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立意志 D、強(qiáng)調(diào)權(quán)威意志 我的答案:D

      115.中國人的代際之間是以()為聯(lián)系的。A、義 B、忠 C、孝 D、仁 我的答案:C

      116.《諾亞方舟》和《大禹治水》分別表現(xiàn)的是下面哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢地位的故事?()A、母子關(guān)系,夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系,夫妻關(guān)系 C、夫妻關(guān)系,父子關(guān)系 D、夫妻關(guān)系,母子關(guān)系 我的答案:C

      117.在美國人的家庭中,公開示愛是一種不合乎道德規(guī)范的行為。()我的答案:×

      118.中國人的親屬關(guān)系形狀是()。A、點狀 B、矩陣狀 C、放射狀 D、網(wǎng)狀 我的答案:D

      119.在印度教徒家庭中,下面哪一項關(guān)系占優(yōu)勢地位?()A、兄弟關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、夫妻關(guān)系 我的答案:C

      120.美國親屬體系的特點是,以集體生活為中心。()我的答案:×

      121.美國人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。()我的答案:×

      122.造成不同社會的次級群體特點不同的主要原因是()。A、歷史 B、血緣 C、制度 D、文化 我的答案:D

      123.集團(tuán)這種社會造物的構(gòu)成元素是()。A、情感 B、血緣 C、人 D、文化 我的答案:C

      124.人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括()。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案:A

      125.初級集團(tuán)就是次級集團(tuán),它們在構(gòu)造上沒有差異。()我的答案:×

      126.家庭是初始集團(tuán)的典型代表。()我的答案:√

      127.印度教社會的主要次級集團(tuán)締結(jié)原理是()。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案:D

      128.印度教社會的主要次級集團(tuán)是()。A、情感 B、血緣 C、種姓 D、契約 我的答案:C

      129.中國社會中最主要的級次集團(tuán)是自由結(jié)社。()我的答案:×

      130.日本人的主要次級集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。()我的答案:√

      131.宗族集體為個人提供的保障不包括()。A、宗教方面的保障 B、經(jīng)濟(jì)方面的保障 C、情感保障 D、社會性保障 我的答案:C

      132.關(guān)于“聯(lián)宗”,下列說法不正確的是()。A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù) B、需要舉行儀式

      C、聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位 D、兩家必須要有血緣關(guān)系 我的答案:D

      133.在正規(guī)的族譜中,記載的內(nèi)容包括()。A、宗族的出徙和遷移 B、祖產(chǎn)和族規(guī) C、成員的名字、輩分 D、以上都有 我的答案:D

      134.同宗者必定同族。()

      我的答案:×(同族者必定同宗,同宗者未必同族)

      135.中國宗族的變化不包括以下哪項?()A、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ) B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用 C、階級意識削弱了宗族的連帶感 D、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移 我的答案:D

      136.以下說法不正確的是()。

      A、中國宗族作為一種有形的社會制度形式,在廣大農(nóng)村仍然存在并對個人的行為具有較大的規(guī)范力量

      B、大門大戶是一種較大的宗族力量的表現(xiàn) C、中國的宗族在城市里同樣廣泛存在 D、農(nóng)村選舉過程中,宗族連帶非常明顯 我的答案:C

      137.以下說法不正確的是()。

      A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力 B、連帶感是一種對榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)

      C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人,都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 D、一般宗族中的人沒有明確的定位 我的答案:D

      138.中國宗族集團(tuán)中的成員資格會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。()我的答案:×

      139.宗族的連帶感反映在榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)上。()我的答案:√

      140.以下說法錯誤的是()。

      A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子” B、“親人圈”中人與人無需相互依賴

      C、倫人特點是以自我為中心向外擴(kuò)散分成若干圈子 D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減 我的答案:B

      141.親屬原則的特點不包括()。A、自動性 B、血緣或擬血緣性 C、包容性 D、差序性 我的答案:C

      142.以下說法不正確的是()。

      A、主要次級集團(tuán)的締結(jié)原理對人的行為產(chǎn)生重要影響 B、中國歷史上非親屬自然性團(tuán)體缺乏活力 C、“桃園結(jié)義”體現(xiàn)的是擬親屬集團(tuán)

      D、中國人脫離宗族集團(tuán)跟其他次級集團(tuán)接觸時就不再受原宗族集團(tuán)的締結(jié)原理影響 我的答案:D

      143.政黨是一種契約性的次級集團(tuán)。()我的答案:√

      144.生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。()我的答案:×

      145.下列關(guān)于中國人際交往的說法中,不正確的一項是()。A、重視關(guān)系與人情 B、追求零距離化傾向 C、強(qiáng)調(diào)直接接觸 D、強(qiáng)調(diào)間接接觸 我的答案:D

      146.中國社會交往具有零距離化傾向,這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是()。A、互幫互助 B、信賴友愛 C、不分彼此 D、講求義氣 我的答案:C

      147.關(guān)于“關(guān)系”,說法不正確的是()。A、關(guān)系可以推動人際關(guān)系 B、利用關(guān)系無法直接接受他人幫助 C、關(guān)系可以建立和維護(hù)有利網(wǎng)絡(luò) D、關(guān)系可以相互得利 我的答案:B 148.“大信不約”體現(xiàn)了中國社會中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。()我的答案:√

      149.中國人在接受了別人的好處和幫助時,都要考慮下面哪一項()。A、逃避 B、繼續(xù)接受幫助 C、利益 D、還報 我的答案:D

      150.以下典故中,體現(xiàn)了“報恩”思想的是()。A、白云蒼狗 B、草木皆兵 C、程門立雪 D、銜環(huán)結(jié)草 我的答案:D

      151.以下說法不正確的是()。A、中國人身上有沉重的人情負(fù)擔(dān) B、中國人有強(qiáng)烈的義務(wù)感 C、中國人傾向于逃避人情 D、人情負(fù)擔(dān)過重會帶來負(fù)面影響 我的答案:C

      152.在中國人的現(xiàn)實生活中,每一個人都有一張關(guān)系網(wǎng)。()我的答案:√

      153.《論美國的民主》一書的作者是()。A、哈耶克 B、卡爾.馬克思 C、薩特 D、托克維爾 我的答案:D

      154.美國社會的主要次級集團(tuán)是社團(tuán),締結(jié)社團(tuán)的原理是()。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案:C

      155.下面哪一項是美國社會“自由結(jié)社”的特點?()A、自愿性 B、權(quán)威性 C、紀(jì)律性 D、排他性 我的答案:A

      156.在美國的自由結(jié)社團(tuán)體中,締結(jié)集團(tuán)的條件是人與人之間的依賴模式。()我的答案:×

      157.西方社會的共濟(jì)會,其前身是()。A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會 B、家族團(tuán)體 C、自由石匠盟會 D、行業(yè)互助協(xié)會 我的答案:C

      158.種族歧視是社團(tuán)什么特點的彰顯?()A、平等性 B、自愿性 C、排他性 D、競爭性 我的答案:C

      159.美國的馬丁路德金日是每年的()。A、42381 B、42386 C、42384 D、1月份的第三個星期一 我的答案:D

      160.美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。()我的答案:√

      161.以契約原理建立起來的團(tuán)體會影響其中個體的獨(dú)立性和自由性。()

      我的答案:×

      162.種姓的締結(jié)原則是()。A、契約原則 B、親屬原則 C、階序原則 D、“緣-約”原則 我的答案:C

      163.契約原理的特點不包括()。A、實用性 B、可計算性 C、高度的選擇意志 D、基于信任與依賴 我的答案:D

      164.契約原理在以下哪個國家得到了最為精致的發(fā)展?()A、日本 B、中國 C、美國 D、印度 我的答案:C

      165.在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個體都是相互依賴的。()我的答案:×

      166.大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。()我的答案:√

      167.在契約原理影響下,人際關(guān)系的主要傾向不包括()。A、交往關(guān)系的手段化 B、強(qiáng)調(diào)契約的重要性 C、人際關(guān)系的平等性 D、依賴人情 我的答案:D

      168.關(guān)于契約(規(guī)則)的重要性,以下說法不正確的是()。A、人際關(guān)系的締結(jié),自愿性和選擇性程度較高 B、人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果

      C、人際關(guān)系具有間接性、可測量性等特點

      D、這種關(guān)系較簡潔,容易把握,是一種“不相互信賴也能合作”的模式 我的答案:B

      169.以下說法不正確的是()。

      A、美國人追求和維護(hù)權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識 B、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇,他會覺得不自在 C、美國人以平等為榮 D、美國人以擁有特權(quán)為榮 我的答案:D

      170.在契約原理影響下,人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。()我的答案:√

      171.用條文和規(guī)則締結(jié)起來的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。()我的答案:×

      172.霍曼斯現(xiàn)代交換理論中,其命題的缺陷不包括()。A、預(yù)設(shè)每個人都是自利的 B、忽視社會變量 C、排除了情感因素 D、強(qiáng)調(diào)了文化力量 我的答案:D

      173.價值命題的含義是()。

      A、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為

      B、如果某種行為的后果對一個人越有價值,那么,他就越有可能重復(fù)同樣的行動 C、某人重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)愈多,那么,這一獎賞對該人(或團(tuán)體)的價值就愈小 D、某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng),人就會傾向于重復(fù)此行為 我的答案:B

      174.在下列人類學(xué)學(xué)者中,屬于結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的是()。A、費(fèi)孝通 B、馬林諾夫斯基 C、克洛德.列維.斯特勞斯 D、摩爾根 我的答案:C

      175.構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題不包括()。A、成功命題 B、刺激命題 C、價值命題 D、契約命題 我的答案:D

      176.通婚也是一種交換形式。()我的答案:√

      177.關(guān)于莫斯所描述的圖景,說法不正確的是()。A、回報禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則

      B、在族群內(nèi)部,人們通過的交換來鞏固和建立社會關(guān)系,促進(jìn)社會團(tuán)結(jié) C、禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來

      D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會結(jié)構(gòu)過程的一個重要內(nèi)容 我的答案:A

      178.下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機(jī)理?()A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿 我的答案:B

      179.商品交換是下面哪一項交換?()A、不等價交換 B、等意義交換 C、情感交換 D、符號交換 我的答案:D

      180.關(guān)于交往或交換,不正確的是()。A、交往是主體的交流,交換是客體的交流 B、商品交換是等價交換

      C、商品交換是符號交換,包括了人情等非貨幣化因素 D、作為交往的交換,是不等價交換 我的答案:C

      181.等意義交換在后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中被理解為交往,作為交往的交換,是不等價交換。()我的答案:√

      182.關(guān)于物物交換的特點,下列說法不正確的是()。

      A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處,這種交換形式就是一種功能性 B、交換者的地位平等,交換的價值相等,交換過程一般是同時完成的 C、交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉(zhuǎn)換

      D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間,而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié) 我的答案:C

      183.下面哪一項不是信用借貸型交換的特點?()A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) B、交換行為是附帶感情的

      C、交換者之間的關(guān)系并不因為交換過程的完結(jié)而完結(jié) D、交換過程不是一個持續(xù)的過程 我的答案:D

      184.雇傭型交換中,受雇者也通常不是單純的提供勞動,他對雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。()我的答案:√

      185.信用借貸型交換者之間的關(guān)系因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。()我的答案:×

      186.以下說法正確的是()。

      A、交換達(dá)到平衡所需的時間是不同的,付出與回報存在時間差 B、助人為樂是沒有緣由的,不屬于價值交換范疇 C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換

      D、用錢換取別人的忠誠體現(xiàn)的是眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換 我的答案:A

      187.以下說法不正確的是()。A、交換是大范圍、多維度、多層次的

      B、單次交換可能不平衡,多次交換會達(dá)到平衡狀態(tài) C、衡量兩個人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價 D、大部分交換都是一種等意義交換。我的答案:C

      188.價值轉(zhuǎn)換的三個方面不包括()。A、交換價值和情感價值的轉(zhuǎn)換 B、眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換 C、現(xiàn)實價值與非現(xiàn)實價值之間的轉(zhuǎn)換 D、物理價值與非物理價值的轉(zhuǎn)換 我的答案:D

      189.交換內(nèi)容意義的大小是根據(jù)下面哪一項確定的?()A、人們的價值觀 B、人們的興趣愛好 C、法律準(zhǔn)則 D、道德約束 我的答案:A

      190.交易交換是平時交換中的極端形式。()我的答案:√

      191.關(guān)于“信用借貸型”交換模式特點,說法不正確的是()。A、交換講回報

      B、交換者是相互不認(rèn)識之人但是相互信賴 C、預(yù)期出去的東西會以某種方式回來 D、類似基本信用關(guān)系的借貸行為 我的答案:B

      192.關(guān)于印度教徒的交換,說法不正確的是()。A、印度教徒的交換是不平衡的 B、印度教徒的交換是“單惠型”交換

      C、印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系 D、印度教徒的交換的不平衡狀態(tài)最終也會走向平衡 我的答案:D

      193.日本人的交換模式是“好意優(yōu)先型”交換,其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。()我的答案:√

      194.在中國,鄉(xiāng)村社會的兩類隨禮網(wǎng)絡(luò)是親情和人情。()。我的答案:√

      195.交易型交換的典型形式是()。A、情感交換 B、價值交換 C、契約交換 D、商品交換 我的答案:D

      196.以下不符合信用借貸型交往模式特點的俗語是()。A、滴水之恩,涌泉相報 B、投我以木瓜 ,報之以瓊琚 C、以牙還牙,以眼還眼 D、一飯千金 我的答案:C

      197.交易型交換模式的特點是()。A、同時性 B、等價性 C、利益性 D、以上都有 我的答案:D

      198.等價交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。()我的答案:√

      199.在信用借貸型模式下,交換的結(jié)果是確定的。()我的答案:×

      200.交易型交換的典型形式是()。A、情感交換 B、價值交換 C、契約交換 D、商品交換 我的答案:D

      201.以下不符合信用借貸型交往模式特點的俗語是()。A、滴水之恩,涌泉相報 B、投我以木瓜 ,報之以瓊琚 C、以牙還牙,以眼還眼 D、一飯千金 我的答案:C

      202.交易型交換模式的特點是()。A、同時性 B、等價性 C、利益性 D、以上都有 我的答案:D

      203.等價交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。()我的答案:√

      204.在信用借貸型模式下,交換的結(jié)果是確定的。()我的答案:×

      205.在階序人的社會中,占優(yōu)勢地位的交換形式是()。A、雇傭型交換 B、交易型交換 C、信用借貸型交換 D、單惠型交換 我的答案:D

      206.以下哪種關(guān)系是最典型的單恵型交換?()A、夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、人神關(guān)系 D、朋友關(guān)系 我的答案:C

      207.單惠型關(guān)系是一種交換價值完全不對等的關(guān)系。()我的答案:√

      208.印度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。()我的答案:×

      第二篇:2016爾雅超星《心理、行為與文化》期末考試范文

      本次成績?yōu)椋壕攀?/p>

      一、單選題(題數(shù):50,共 50.0 分)

      在人類的安全需要中,處于最低層級的是()。

      1.0 分

      ? A、社會性安全

      ? B、情感性安全

      ? C、經(jīng)驗性安全

      ? D、生物性安全

      我的答案:D 2

      親屬集團(tuán)是由下面哪兩項共同聯(lián)系而建立起來的集團(tuán)?()1.0 分

      ? A、婚姻、感情

      ? B、婚姻、親情

      ? C、血緣、感情

      ? D、血緣、婚姻 我的答案:D 3

      種族歧視是社團(tuán)什么特點的彰顯?()

      1.0 分

      ? A、平等性

      ? B、自愿性

      ? C、排他性

      ? D、競爭性

      我的答案:C 4

      “一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句,體現(xiàn)了心理文化研究的哪項原則?()

      1.0 分

      ? A、普遍性原則

      ? B、整體性原則

      ? C、相對性原則

      ? D、關(guān)聯(lián)性原則

      我的答案:C 5

      只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為()。

      1.0 分

      ? A、核心家庭

      ? B、親密家庭

      ? C、生育家庭

      ? D、基礎(chǔ)家庭

      我的答案:A 6

      下面哪一項不是信用借貸型交換的特點?()

      1.0 分

      ? A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn)

      ? B、交換行為是附帶感情的

      ? C、交換者之間的關(guān)系并不因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)

      ? D、交換過程不是一個持續(xù)的過程

      我的答案:D 7

      提出應(yīng)當(dāng)“各美其美,美人之美”的學(xué)者是()。1.0 分

      ? A、吳澤霖

      ? B、顧頡剛

      ? C、費(fèi)孝通

      ? D、吳文藻

      我的答案:C 8

      以下屬于影響人心的客觀因素是()。

      0.0 分

      ? A、人的情感

      ? B、人的意志

      ? C、人的信仰

      ? D、人的內(nèi)酚酞分泌

      我的答案:C 9

      交易型交換模式的特點是()。

      1.0 分

      ? A、同時性

      ? B、等價性

      ? C、利益性

      ? D、以上都有

      我的答案:D 10

      宗族集體為個人提供的保障不包括()。

      1.0 分

      ? A、宗教方面的保障

      ? B、經(jīng)濟(jì)方面的保障

      ? C、情感保障

      ? D、社會性保障

      我的答案:C 11

      家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是()。

      1.0 分

      ? A、血緣關(guān)系

      ? B、生育機(jī)制

      ? C、父子或母子之間的情感紐帶

      ? D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系

      我的答案:D 12

      “基本人際狀態(tài)”一說的提出者是()。1.0 分

      ? A、泰勒

      ? B、弗洛伊德

      ? C、濱口惠俊

      ? D、許烺光

      我的答案:D 13

      倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點?()1.0 分

      ? A、動態(tài)、多變

      ? B、靜態(tài)、停滯

      ? C、靜態(tài)、穩(wěn)定

      ? D、動態(tài)、恒常

      我的答案:C 14

      中國人的人際關(guān)系中,被稱為“天倫”的關(guān)系不包括()。

      1.0 分

      ? A、父子關(guān)系

      ? B、兄弟關(guān)系

      ? C、夫妻關(guān)系

      ? D、君臣關(guān)系

      我的答案:D 15

      中國人的親屬關(guān)系形狀是()。

      1.0 分

      ? A、點狀

      ? B、矩陣狀

      ? C、放射狀

      ? D、網(wǎng)狀 我的答案:D 16

      文化限制(滿足)人的需要所需三系統(tǒng)不包括()。

      1.0 分

      ? A、輸出輸入系統(tǒng)

      ? B、反饋系統(tǒng)

      ? C、調(diào)節(jié)系統(tǒng)

      ? D、反饋控制系統(tǒng)

      我的答案:C 17

      修訂后的PSH模型增加了以下哪項?()0.0 分

      ? A、前意識

      ? B、外部世界

      ? C、限表意識

      ? D、超意識

      我的答案:B

      關(guān)于集團(tuán),下列說法錯誤的一項是()。

      1.0 分

      ? A、家庭是親屬集團(tuán)的典型代表

      ? B、一對夫妻無法構(gòu)成家庭集團(tuán)

      ? C、家庭人類最古老的集團(tuán)形式

      ? D、親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團(tuán)

      我的答案:B 19

      人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括()。

      1.0 分

      ? A、“緣-約”原理

      ? B、親屬原理

      ? C、契約原理

      ? D、階序原理

      我的答案:A 20

      構(gòu)成親密的社會關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項?()1.0 分

      ? A、親密之人

      ? B、心愛之物

      ? C、求知之心

      ? D、執(zhí)著之念

      我的答案:C 21

      交易型交換的典型形式是()。

      0.0 分

      ? A、情感交換

      ? B、價值交換

      ? C、契約交換

      ? D、商品交換

      我的答案:C 22

      提出“間人”概念是與“個人”相對應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是()。

      1.0 分

      ? A、岡正雄

      ? B、中根千枝

      ? C、鳥居龍藏

      ? D、濱口惠俊

      我的答案:D 23

      以下不屬于“欲望”的特點是一項是()。

      1.0 分

      ? A、欲望常指向某種具體的東西

      ? B、欲望通常是顯性的

      ? C、欲望是一種缺乏狀態(tài)

      ? D、欲望通常很難被完全滿足

      我的答案:C 24

      關(guān)于莫斯所描述的圖景,說法不正確的是()。

      0.0 分

      ? A、回報禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則

      ? B、在族群內(nèi)部,人們通過的交換來鞏固和建立社會關(guān)系,促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)

      ? C、禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來

      ? D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會結(jié)構(gòu)過程的一個重要內(nèi)容

      我的答案:D 25

      在“倫人”社會中,()關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點。

      0.0 分

      ? A、母子

      ? B、夫妻

      ? C、父子

      ? D、兄弟

      我的答案:B 26

      以下說法不正確的是()。

      1.0 分

      ? A、交換是大范圍、多維度、多層次的

      ? B、單次交換可能不平衡,多次交換會達(dá)到平衡狀態(tài)

      ? C、衡量兩個人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價

      ? D、大部分交換都是一種等意義交換。

      我的答案:C 27

      威廉·托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項?()

      0.0 分

      ? A、對信仰的需要

      ? B、對新鮮經(jīng)驗的需要

      ? C、對安全感的需要

      ? D、對承認(rèn)的需要

      我的答案:B 28

      以下不屬于人的情感性需要的是()。

      1.0 分

      ? A、表達(dá)悲歡的需要

      ? B、傾訴的需要

      ? C、愛與被愛的需要

      ? D、延續(xù)族群的需要 我的答案:D 29

      “許氏假設(shè)”的提出者是()。

      1.0 分

      ? A、許荻曄

      ? B、許悼云

      ? C、許良英

      ? D、許烺光

      我的答案:D 30

      以下不屬于角色交往的是()。

      1.0 分

      ? A、師生交往

      ? B、同事交往

      ? C、買賣雙方的交往

      ? D、母子交往

      我的答案:D 31

      以下說法不正確的是()。

      1.0 分

      ? A、交易型交換追求利益性的交換

      ? B、現(xiàn)代交換理論完善于日本社會

      ? C、極致個人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向

      ? D、交易型交換模式在美國社會占優(yōu)勢地位

      我的答案:B 32

      大英百科上關(guān)于文化的定義,是由()提出的。

      1.0 分

      ? A、博厄斯

      ? B、列維斯特勞斯

      ? C、埃杜阿德比.泰勒

      ? D、摩爾根

      我的答案:C 33

      在下列說法中,不正確的一項是()。1.0 分

      ? A、在印度教社會中僧侶的地位最高

      ? B、有限制而文明立,無限制而文明廢

      ? C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要

      ? D、巫術(shù)對人的行為沒有規(guī)范和約束作用

      我的答案:D 34

      以下建筑類型中,最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是()。

      1.0 分

      ? A、塔

      ? B、窯洞

      ? C、吊腳樓

      ? D、四合院

      我的答案:D 35

      下列關(guān)于公文俊平的文化與文明的定義,不正確的一項是()。

      0.0 分

      ? A、認(rèn)為文化是一種復(fù)合體

      ? B、認(rèn)為文化是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng)

      ? C、文明是由人類創(chuàng)造的

      ? D、文化是文明的表現(xiàn)形式

      我的答案:A 36

      社會交往中,最低層次的交往是()。

      1.0 分

      ? A、生物性交往

      ? B、社會性交往

      ? C、情感性交往

      ? D、精神性交往

      我的答案:A 37

      親屬原則的特點不包括()。

      0.0 分

      ? A、自動性

      ? B、血緣或擬血緣性

      ? C、包容性

      ? D、差序性

      我的答案:A 38

      霍曼斯現(xiàn)代交換理論中,其命題的缺陷不包括()。

      1.0 分

      ? A、預(yù)設(shè)每個人都是自利的

      ? B、忽視社會變量

      ? C、排除了情感因素

      ? D、強(qiáng)調(diào)了文化力量

      我的答案:D 39

      中國社會占優(yōu)勢地位的交換模式是下面哪一項?()

      1.0 分

      ? A、雇傭型交換

      ? B、交易型交換

      ? C、信用借貸型交換

      ? D、單惠型交換

      我的答案:C 40

      “信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式?()

      1.0 分

      ? A、極致個人

      ? B、階序人

      ? C、緣人

      ? D、倫人

      我的答案:D 41

      人類飼養(yǎng)寵物這一行為,滿足的是以下哪種需要?()

      1.0 分

      ? A、生物性需要

      ? B、社會性的需要

      ? C、情感性的需要

      ? D、經(jīng)驗性的需要 我的答案:C 42

      關(guān)于物物交換的特點,下列說法不正確的是()。

      1.0 分

      ? A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處,這種交換形式就是一種功能性

      ? B、交換者的地位平等,交換的價值相等,交換過程一般是同時完成的

      ? C、交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉(zhuǎn)換

      ? D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間,而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié)

      我的答案:C 43

      根據(jù)許氏假設(shè),傳統(tǒng)中國家庭是以()為主軸的。

      1.0 分

      ? A、父子關(guān)系

      ? B、母子關(guān)系

      ? C、夫妻關(guān)系

      ? D、兄弟關(guān)系 我的答案:A 44

      以下說法不正確的是()。

      1.0 分

      ? A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力

      ? B、連帶感是一種對榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)

      ? C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人,都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向

      ? D、一般宗族中的人沒有明確的定位

      我的答案:D 45

      下列說法錯誤的是()。

      0.0 分

      ? A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性

      ? B、美國家庭是父系制家庭

      ? C、在美國家庭中,夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強(qiáng)調(diào)

      ? D、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的

      我的答案:A 46 關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的,下列描述不正確的是()。

      1.0 分

      ? A、為研究國際關(guān)系提供文化視角

      ? B、了解“異文化”

      ? C、探索人類行為的心理邏輯

      ? D、具備看穿他人想法的能力

      我的答案:D 47

      價值轉(zhuǎn)換的三個方面不包括()。

      1.0 分

      ? A、交換價值和情感價值的轉(zhuǎn)換

      ? B、眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換

      ? C、現(xiàn)實價值與非現(xiàn)實價值之間的轉(zhuǎn)換

      ? D、物理價值與非物理價值的轉(zhuǎn)換

      我的答案:D 48

      隱私跟人的()有關(guān)系。

      1.0 分 ? A、潛意識

      ? B、前意識

      ? C、可表意識層

      ? D、限表意識層

      我的答案:D 49

      心理文化研究的原則是()。

      1.0 分

      ? A、普遍性原則

      ? B、整體性原則

      ? C、相對性原則

      ? D、以上都是

      我的答案:D 50

      對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會與文化層表述不正確的一項是()。

      0.0 分

      ? A、是緊貼著外部世界的一層 ? B、這一層的人和物與實際生活沒有功能上的聯(lián)系

      ? C、是PSH模型的第一層

      ? D、我們對這一層的人和物有情感的投注

      我的答案:C

      二、判斷題(題數(shù):50,共 50.0 分)

      在社會科學(xué)的研究方法中,比較法的運(yùn)用具有十分重要的意義。()

      1.0 分 我的答案: √ 2

      信用借貸型交換僅存在于倫人社會。()

      1.0 分 我的答案: × 3

      美國親屬體系的特點是,以集體生活為中心。()

      1.0 分 我的答案: × 4

      大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。()1.0 分 我的答案: √ 5

      人的身體進(jìn)化過程也人類學(xué)的研究內(nèi)容之一。()

      1.0 分 我的答案: √ 6

      在美國的自由結(jié)社團(tuán)體中,締結(jié)集團(tuán)的條件是人與人之間的依賴模式。()

      1.0 分 我的答案: ×

      日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型”交換,其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。()

      1.0 分 我的答案: √ 8

      基本人際狀態(tài)和國民性是一致的,重點是對人的性格和狀態(tài)的研究。()

      1.0 分 我的答案: × 9

      比起欲望,需要更強(qiáng)調(diào)人的生物性。()

      1.0 分 我的答案: × 10

      在中國人的現(xiàn)實生活中,每一個人都有一張關(guān)系網(wǎng)。()

      1.0 分 我的答案: √ 11

      意念、感覺、情感在心理社會均衡模型中屬于前意識層。()

      1.0 分 我的答案: × 12

      日本人的主要次級集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。()

      1.0 分 我的答案: √ 13

      大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。()

      1.0 分 我的答案: √ 14

      在美國人的家庭中,公開示愛是一種不合乎道德規(guī)范的行為。()

      1.0 分 我的答案: × 15

      祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。()

      1.0 分 我的答案: × 16 中國宗族集團(tuán)中的成員資格會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。()

      1.0 分 我的答案: × 17

      中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義,指的是要有盡可能多的男性后代。()

      1.0 分 我的答案: √ 18

      交易交換是平時交換中的極端形式。()

      1.0 分 我的答案: √ 19

      科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。()

      1.0 分 我的答案: × 20

      在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系是親屬關(guān)系的一種。()

      1.0 分 我的答案: × 21

      生物性需要是人類需要的最高層次。()

      1.0 分 我的答案: × 22

      親屬集團(tuán)屬于初級集團(tuán)的典型。()

      1.0 分 我的答案: √ 23

      生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。()

      1.0 分 我的答案: × 24

      中國人人際交往的弊端在于過于重視人情,導(dǎo)致回報人情的負(fù)擔(dān)很重。()1.0 分 我的答案: √ 25

      公文俊平與泰勒都認(rèn)為,文化即文明,文明即文化。()

      1.0 分 我的答案: × 26

      “生命包”是對人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。()

      1.0 分 我的答案: × 27

      PSH模型中的第四層指的是人的限表意識。()

      1.0 分 我的答案: × 28

      同宗者必定同族。()

      1.0 分 我的答案: × 29

      超級愛國者型按照PSH圖式來講,它的第3層十分大。()

      1.0 分 我的答案: × 30

      在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中,非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。()

      1.0 分 我的答案: × 31

      在現(xiàn)代社會,家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。()1.0 分 我的答案: × 32

      根據(jù)弗洛伊德學(xué)說,力比多性僅存在于母子之間。()

      1.0 分 我的答案: × 33

      社會科學(xué)的許多概念以定量描述為主。()

      1.0 分 我的答案: √ 34

      在契約原理影響下,人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。()

      1.0 分 我的答案: √

      我們對PSH模型中的外部世界層的理解,通常比較無知,會存在諸多錯誤。()

      1.0 分 我的答案: √

      中國社會中最主要的級次集團(tuán)是自由結(jié)社。()

      1.0 分 我的答案: × 37

      夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。()

      1.0 分 我的答案: × 38

      基本人際狀態(tài)有個體的差異,也有文化的差異。()

      1.0 分 我的答案: √ 39

      “大信不約”體現(xiàn)了中國社會中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。()

      1.0 分 我的答案: √ 40

      美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。()

      1.0 分 我的答案: √ 41

      分析不同文化中生命包類型及其均衡模式,是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。()

      1.0 分 我的答案: √ 42

      了解自己民族的文化,尊重不同文化間的差異與個性是我們與異文化交流的準(zhǔn)則之一。()

      1.0 分 我的答案: √ 43

      雇傭型交換中,受雇者也通常不是單純的提供勞動,他對雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。()

      1.0 分 我的答案: √ 44

      政黨是一種契約性的次級集團(tuán)。()

      1.0 分 我的答案: √ 45

      信用借貸型交換者之間的關(guān)系因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。()

      1.0 分 我的答案: × 46

      在“極致個人”的基本人際狀態(tài)的交換模式,是以交易型交換為主的。()

      1.0 分 我的答案: √ 47

      單惠型關(guān)系是一種交換價值完全不對等的關(guān)系。()

      1.0 分 我的答案: √ 48

      古代中國人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。()

      1.0 分 我的答案: √ 49

      人類的心理活動是一個純主觀的過程。()

      1.0 分 我的答案: × 50

      家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。()

      1.0 分 我的答案: √

      第三篇:超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案-滿分

      超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案-滿分

      一、單選題(題數(shù):50,共 50.0 分)1 中國家庭推崇的形式是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、大家庭 ?

      ?B、小家庭 ?

      ?C、組合家庭 ?

      ?D、混合家庭 ?

      窗體底端 我的答案:A 2 中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項屬性有關(guān)?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、權(quán)威性 ?

      ?B、包容性 ?

      ?C、非性愛性 ?

      ?D、連續(xù)性 ?

      窗體底端 我的答案:C 3 以下不屬于文明造物的是()。

      1.0 分 窗體頂端

      ?A、物質(zhì)造物 ?

      ?B、社會造物 ?

      ?C、觀念造物 ?

      ?D、情感造物 ?

      窗體底端 我的答案:D 4 以下說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、中國人身上有沉重的人情負(fù)擔(dān) ?

      ?B、中國人有強(qiáng)烈的義務(wù)感 ?

      ?C、中國人傾向于逃避人情 ?

      ?D、人情負(fù)擔(dān)過重會帶來負(fù)面影響 ?

      窗體底端 我的答案:C 5 西方社會的共濟(jì)會,其前身是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會 ? ?B、家族團(tuán)體 ?

      ?C、自由石匠盟會 ?

      ?D、行業(yè)互助協(xié)會 ?

      窗體底端 我的答案:C 6 下面哪一項不是中國宗族的特點()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、擁有共同的行為規(guī)范 ?

      ?B、有關(guān)于成員的詳細(xì)記錄(族譜)?

      ?C、強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立性 ?

      ?D、有共同的祭祖儀式和祭祀場所 ?

      窗體底端 我的答案:C 7 在修訂后的PSH模型中,“意識譜”指的是以下哪個范圍?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、第二層以外的諸層 ?

      ?B、第三層及其以外的諸層 ?

      ?C、第四層以內(nèi)的諸層 ?

      ?D、最外兩層 ?

      窗體底端 我的答案:C 8 提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、亞伯林罕.馬斯洛 ?

      ?B、弗洛伊德 ?

      ?C、榮格 ?

      ?D、費(fèi)孝通 ?

      窗體底端 我的答案:A 9 中國的宗族集團(tuán)發(fā)生變化是從下面哪個階段開始的?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、1966年文革 ?

      ?B、清朝末年 ?

      ?C、1949年新中國成立 ?

      ?D、1978年改革開放 ?

      窗體底端 我的答案:C 10

      以下說法錯誤的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子” ?

      ?B、“親人圈”中人與人無需相互依賴 ?

      ?C、倫人特點是以自我為中心向外擴(kuò)散分成若干圈子 ?

      ?D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減 ?

      窗體底端 我的答案:B 11 關(guān)于物物交換的特點,下列說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處,這種交換形式就是一種功能性 ?

      ?B、交換者的地位平等,交換的價值相等,交換過程一般是同時完成的 ?

      ?C、交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉(zhuǎn)換 ?

      ?D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間,而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié) ?

      窗體底端 我的答案:C 12 以下說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、美國人追求和維護(hù)權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識 ?

      ?B、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇,他會覺得不自在 ?

      ?C、美國人以平等為榮 ?

      ?D、美國人以擁有特權(quán)為榮 ?

      窗體底端 我的答案:D 13 下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機(jī)理?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、權(quán)衡取舍 ?

      ?B、錨定 ?

      ?C、供需 ?

      ?D、杠桿 ?

      窗體底端 我的答案:B 14 以下不屬于人的情感性需要的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、表達(dá)悲歡的需要 ?

      ?B、傾訴的需要 ?

      ?C、愛與被愛的需要 ?

      ?D、延續(xù)族群的需要 ?

      窗體底端 我的答案:D 15 在馬斯洛需求層次理論中,人類最高層次的需要是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、安全上的需要 ?

      ?B、尊重的需要 ?

      ?C、自我實現(xiàn)的需要 ?

      ?D、情感和歸屬的需要 ?

      窗體底端 我的答案:C 16 下列說法錯誤的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性 ?

      ?B、美國家庭是父系制家庭 ?

      ?C、在美國家庭中,夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強(qiáng)調(diào) ?

      ?D、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的 ?

      窗體底端 我的答案:D 17 以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、機(jī)械 ?

      ?B、運(yùn)河 ?

      ?C、社團(tuán) ?

      ?D、道路 ?

      窗體底端 我的答案:C 18 家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、血緣關(guān)系 ?

      ?B、生育機(jī)制 ?

      ?C、父子或母子之間的情感紐帶 ?

      ?D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系 ?

      窗體底端 我的答案:D 19 在家庭各種關(guān)系中,夫妻關(guān)系的紐帶是()。1.0 分 窗體頂端 ?A、性 ?

      ?B、情感 ?

      ?C、契約 ?

      ?D、血緣 ?

      窗體底端 我的答案:A 20 日本人的主要次級集團(tuán)“家元”的締結(jié)原理是下面哪一項?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、“緣-約”原理 ?

      ?B、親屬原理 ?

      ?C、契約原理 ?

      ?D、階序原理 ?

      窗體底端 我的答案:A 21 人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、“緣-約”原理 ?

      ?B、親屬原理 ?

      ?C、契約原理 ?

      ?D、階序原理 ?

      窗體底端 我的答案:A 22 社會心理學(xué)中,關(guān)于“需要”,下列說法正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、需要就是欲望與本能 ?

      ?B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) ?

      ?C、需要通常是顯性的 ?

      ?D、人類具有生物性需要與社會性需要 ?

      窗體底端 我的答案:D 23 在人類的安全需要中,處于最低層級的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、社會性安全 ?

      ?B、情感性安全 ?

      ?C、經(jīng)驗性安全 ?

      ?D、生物性安全 ? 窗體底端 我的答案:D 24 主流社會科學(xué)傾向于把人分割開來進(jìn)行靜態(tài)的研究,其原因不包括()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、整體的人無法進(jìn)行科學(xué)分析 ?

      ?B、行為不完全是理性的 ?

      ?C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物 ?

      ?D、人的存在是一個復(fù)雜的系統(tǒng) ?

      窗體底端 我的答案:C 25 心理文化研究的原則是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、普遍性原則 ?

      ?B、整體性原則 ?

      ?C、相對性原則 ?

      ?D、以上都是 ?

      窗體底端 我的答案:D 26 “基本人際狀態(tài)”一說的提出者是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、泰勒 ?

      ?B、弗洛伊德 ?

      ?C、濱口惠俊 ?

      ?D、許烺光 ?

      窗體底端 我的答案:D 27 以下哪項是支配著人們?nèi)粘I畹淖匀涣α亢蜕鐣α吭谌藗冾^腦中的歪曲的虛幻的反映?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、文化 ?

      ?B、習(xí)俗 ?

      ?C、宗教 ?

      ?D、知識 ?

      窗體底端 我的答案:C 28 修訂后的PSH模型增加了以下哪項?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、前意識 ?

      ?B、外部世界 ?

      ?C、限表意識 ?

      ?D、超意識 ?

      窗體底端 我的答案:D 29 關(guān)于父子軸的屬性,以下說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、連續(xù)性 ?

      ?B、權(quán)威性 ?

      ?C、排他性 ?

      ?D、無性愛性 ?

      窗體底端 我的答案:C 30 價值轉(zhuǎn)換的三個方面不包括()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、交換價值和情感價值的轉(zhuǎn)換 ?

      ?B、眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換 ?

      ?C、現(xiàn)實價值與非現(xiàn)實價值之間的轉(zhuǎn)換 ?

      ?D、物理價值與非物理價值的轉(zhuǎn)換 ?

      窗體底端 我的答案:D 31 以下典故中,體現(xiàn)了“報恩”思想的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、白云蒼狗 ?

      ?B、草木皆兵 ?

      ?C、程門立雪 ?

      ?D、銜環(huán)結(jié)草 ?

      窗體底端 我的答案:D 32 “許氏假設(shè)”的提出者是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、許荻曄 ?

      ?B、許悼云 ?

      ?C、許良英 ?

      ?D、許烺光 ?

      窗體底端 我的答案:D 33 下面哪一項不是等意義交換的形式?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、信用借貸型交換 ?

      ?B、雇傭型交換 ?

      ?C、交易型交換 ?

      ?D、貿(mào)易型交換 ?

      窗體底端 我的答案:D 34 以下不屬于“欲望”的特點是一項是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、欲望常指向某種具體的東西 ?

      ?B、欲望通常是顯性的 ?

      ?C、欲望是一種缺乏狀態(tài) ?

      ?D、欲望通常很難被完全滿足 ?

      窗體底端 我的答案:C 35 以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時,會給人帶來心理緊張感?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、潛意識層 ?

      ?B、可表意識層 ?

      ?C、親密的社會關(guān)系與文化層 ?

      ?D、外部世界層 ?

      窗體底端 我的答案:C 36 親屬原則的特點不包括()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、自動性 ?

      ?B、血緣或擬血緣性 ?

      ?C、包容性 ?

      ?D、差序性 ?

      窗體底端 我的答案:C 37 隱私跟人的()有關(guān)系。1.0 分 窗體頂端

      ?A、潛意識 ?

      ?B、前意識 ?

      ?C、可表意識層 ? ?D、限表意識層 ?

      窗體底端 我的答案:D 38 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、夫妻關(guān)系 ?

      ?B、兄弟關(guān)系 ?

      ?C、母子關(guān)系 ?

      ?D、父子關(guān)系 ?

      窗體底端 我的答案:D 39 以下屬于影響人心的客觀因素是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、人的情感 ?

      ?B、人的意志 ?

      ?C、人的信仰 ?

      ?D、人的內(nèi)酚酞分泌 ?

      窗體底端 我的答案:D 40 以下哪種關(guān)系是最典型的單恵型交換?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、夫妻關(guān)系 ?

      ?B、父子關(guān)系 ?

      ?C、人神關(guān)系 ?

      ?D、朋友關(guān)系 ?

      窗體底端 我的答案:C 41 集團(tuán)這種社會造物的構(gòu)成元素是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、情感 ?

      ?B、血緣 ?

      ?C、人 ?

      ?D、文化 ?

      窗體底端 我的答案:C 42 契約原理在以下哪個國家得到了最為精致的發(fā)展?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、日本

      ?

      ?B、中國 ?

      ?C、美國 ?

      ?D、印度 ?

      窗體底端 我的答案:C 43 PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項?()1.0 分 窗體頂端

      ?A、意識的表達(dá) ?

      ?B、情感的投注 ?

      ?C、文化的規(guī)范 ?

      ?D、法律的制約 ?

      窗體底端 我的答案:B 44 對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會與文化層表述不正確的一項是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、是緊貼著外部世界的一層 ?

      ?B、這一層的人和物與實際生活沒有功能上的聯(lián)系 ?

      ?C、是PSH模型的第一層 ?

      ?D、我們對這一層的人和物有情感的投注 ?

      窗體底端 我的答案:D 45 以下說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、交易型交換追求利益性的交換 ?

      ?B、現(xiàn)代交換理論完善于日本社會 ?

      ?C、極致個人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 ?

      ?D、交易型交換模式在美國社會占優(yōu)勢地位 ?

      窗體底端 我的答案:B 46 家庭的功能不包括()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、生育功能 ?

      ?B、生產(chǎn)功能 ?

      ?C、補(bǔ)償功能 ?

      ?D、消費(fèi)功能 ?

      窗體底端 我的答案:C 47 在下列說法中,不正確的一項是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、在印度教社會中僧侶的地位最高 ?

      ?B、有限制而文明立,無限制而文明廢 ?

      ?C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要 ?

      ?D、巫術(shù)對人的行為沒有規(guī)范和約束作用 ?

      窗體底端 我的答案:D 48 中國人的親屬關(guān)系形狀是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、點狀 ?

      ?B、矩陣狀 ?

      ?C、放射狀 ?

      ?D、網(wǎng)狀 ?

      窗體底端 我的答案:D 49 在階序人的社會中,占優(yōu)勢地位的交換形式是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、雇傭型交換 ?

      ?B、交易型交換 ?

      ?C、信用借貸型交換 ?

      ?D、單惠型交換 ?

      窗體底端 我的答案:D 50 以下說法不正確的是()。1.0 分 窗體頂端

      ?A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力 ?

      ?B、連帶感是一種對榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) ?

      ?C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人,都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 ?

      ?D、一般宗族中的人沒有明確的定位 ?

      窗體底端 我的答案:D

      二、判斷題(題數(shù):50,共 50.0 分)1 家庭是初始集團(tuán)的典型代表。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 2 基本人際狀態(tài)有個體的差異,也有文化的差異。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 3 家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 4 以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較大。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 5 同宗者必定同族。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 6 在倫人的“生命包”中,神明偶像占據(jù)著最重要的位置。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 7 人類的心理活動是一個純主觀的過程。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 8 通婚也是一種交換形式。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 9 極致個人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 10 我們對PSH模型中的外部世界層的理解,通常比較無知,會存在諸多錯誤。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 11 基本人際狀態(tài)和國民性是一致的,重點是對人的性格和狀態(tài)的研究。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 12 人的身體進(jìn)化過程也人類學(xué)的研究內(nèi)容之一。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 13 緣人是日本的基本人際狀態(tài)。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 14 四合院這種住宅方式,強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心,強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 15 在中國傳統(tǒng)家庭語境中,提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達(dá)愛意。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 16 世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 17 在中國人的現(xiàn)實生活中,每一個人都有一張關(guān)系網(wǎng)。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 18 交易交換是平時交換中的極端形式。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 19 區(qū)分限表意識和可表意識為分析文化對人的影響提供了空間。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 20 科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 21 在契約原理影響下,人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 22 信用借貸型交換僅存在于倫人社會。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 23 根據(jù)弗洛伊德學(xué)說,力比多性僅存在于母子之間。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 24 PSH模型中的第四層指的是人的限表意識。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 25 日本人的主要次級集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 26 信用借貸型交換者之間的關(guān)系因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 27 用條文和規(guī)則締結(jié)起來的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。()1.0 分 窗體頂端 我的答案: × 窗體底端 28 有序的生活、相對穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會性安全層面的滿足。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 29 美國人的PSH模式是一種多樣、動態(tài)的均衡模式。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 30 大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 31 文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 32 在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個體都是相互依賴的。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 33 潛意識這一概念是由弗洛伊德提出的。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 34 狹義的交換是指:物,在人與人之間除掠奪以外的流動過程。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 35 古代中國人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 36 主軸的屬性無法決定個體的行為模式。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 37 以契約原理建立起來的團(tuán)體會影響其中個體的獨(dú)立性和自由性。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 38 在信用借貸型模式下,交換的結(jié)果是確定的。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 39 “宗”指的那些有共同祖先的人。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 40 印度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 41 在美國人的家庭中,公開示愛是一種不合乎道德規(guī)范的行為。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 42 美國人最主要的次級集團(tuán)是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)。1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 43 傳統(tǒng)中國的家庭模式中,夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 44 法律、道德、宗教都對人的行為有規(guī)范和制約作用。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 45 潘光旦認(rèn)為,中國人的人際關(guān)系是一種差序格局。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 46 意義價值相等時要求交換價值必須相等。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 47 兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 48 “生命包”是對人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: × 窗體底端 49 美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端 50 大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。()1.0 分 窗體頂端

      我的答案: √ 窗體底端

      第四篇:心理行為與文化 2018期末答案(超星教育爾雅通識課)

      題量: 100

      滿分:100.0

      截止日期:2018-07-27 16:00

      一、單選題

      1中國人的親屬關(guān)系形狀是()。A、點狀 B、矩陣狀 C、放射狀 D、網(wǎng)狀

      我的答案:D 2提出“人類的各種知識中,最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’的知識?!钡娜耸牵ǎ?。A、柏拉圖 B、盧梭 C、亞里士多德 D、孟德斯鳩 我的答案:B 3以下說法正確的是()。A、交換達(dá)到平衡所需的時間是不同的,付出與回報存在時間差 B、助人為樂是沒有緣由的,不屬于價值交換范疇 C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換 D、用錢換取別人的忠誠體現(xiàn)的是眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換 我的答案:A 4以下不屬于“欲望”的特點是一項是()。A、欲望常指向某種具體的東西 B、欲望通常是顯性的 C、欲望是一種缺乏狀態(tài) D、欲望通常很難被完全滿足 我的答案:C 5根據(jù)許氏假設(shè),傳統(tǒng)中國家庭是以()為主軸的。A、父子關(guān)系 B、母子關(guān)系 C、夫妻關(guān)系 D、兄弟關(guān)系 我的答案:A 6造成不同社會的次級群體特點不同的主要原因是()。A、歷史 B、血緣 C、制度 D、文化

      我的答案:D 7下面哪一項不是信用借貸型交換的特點?()A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) B、交換行為是附帶感情的 C、交換者之間的關(guān)系并不因為交換過程的完結(jié)而完結(jié) D、交換過程不是一個持續(xù)的過程 我的答案:D 8下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機(jī)理?()A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿

      我的答案:B 9構(gòu)成親密的社會關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項?()A、親密之人 B、心愛之物 C、求知之心 D、執(zhí)著之念 我的答案:C 10以下說法不正確的是()。A、主要次級集團(tuán)的締結(jié)原理對人的行為產(chǎn)生重要影響 B、中國歷史上非親屬自然性團(tuán)體缺乏活力 C、“桃園結(jié)義”體現(xiàn)的是擬親屬集團(tuán) D、中國人脫離宗族集團(tuán)跟其他次級集團(tuán)接觸時就不再受原宗族集團(tuán)的締結(jié)原理影響 我的答案:D 11關(guān)于印度教徒的交換,說法不正確的是()。A、印度教徒的交換是不平衡的 B、印度教徒的交換是“單惠型”交換 C、印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系 D、印度教徒的交換的不平衡狀態(tài)最終也會走向平衡 我的答案:D 12以下建筑類型中,最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是()。A、塔 B、窯洞 C、吊腳樓 D、四合院

      我的答案:D 13PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項?()A、意識的表達(dá) B、情感的投注 C、文化的規(guī)范 D、法律的制約 我的答案:B 14中國宗族的變化不包括以下哪項?()A、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ) B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用 C、階級意識削弱了宗族的連帶感 D、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移 我的答案:D 15契約原理的特點不包括()。A、實用性 B、可計算性 C、高度的選擇意志 D、基于信任與依賴 我的答案:D 16中國社會交往具有零距離化傾向,這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是()。A、互幫互助 B、信賴友愛 C、不分彼此 D、講求義氣 我的答案:C 17在美國,人際關(guān)系的締結(jié)是下面哪一種模式?()A、付出必有回報 B、付出不一定有回報 C、不相互信賴也能合作 D、只有相互信賴才能合作 我的答案:C 18為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往,指的是()。A、情感性交往 B、生物性交往 C、社會性交往 D、利益性交往 我的答案:B 19以下不屬于文明造物的是()。A、物質(zhì)造物 B、社會造物 C、觀念造物 D、情感造物 我的答案:D 20在下列說法中,不正確的一項是()。A、在印度教社會中僧侶的地位最高 B、有限制而文明立,無限制而文明廢 C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要 D、巫術(shù)對人的行為沒有規(guī)范和約束作用 我的答案:D 21下列關(guān)于中國人際交往的說法中,不正確的一項是()。A、重視關(guān)系與人情 B、追求零距離化傾向 C、強(qiáng)調(diào)直接接觸 D、強(qiáng)調(diào)間接接觸 我的答案:D 22以下屬于不擬親屬關(guān)系的是()。A、結(jié)拜姐妹 B、干爹與干兒子 C、夫妻 D、拜把子兄弟 我的答案:C 23以下哪項是支配著人們?nèi)粘I畹淖匀涣α亢蜕鐣α吭谌藗冾^腦中的歪曲的虛幻的反映?()A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識

      我的答案:C 24 關(guān)于交往或交換,不正確的是()。

      A、交往是主體的交流,交換是客體的交流 B、商品交換是等價交換 C、商品交換是符號交換,包括了人情等非貨幣化因素 D、作為交往的交換,是不等價交換 我的答案:C 25關(guān)于“聯(lián)宗”,下列說法不正確的是()。A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù) B、需要舉行儀式 C、聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位 D、兩家必須要有血緣關(guān)系 我的答案:D 26傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸?()A、夫妻關(guān)系 B、兄弟關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、父子關(guān)系 我的答案:D 27關(guān)于人類心理,下列說法不不正確的是()。A、人類心理帶有較強(qiáng)的主觀性 B、人類心理收文化影響較大 C、目前尚無有效手段來完全呈現(xiàn)人類心理活動 D、人類的內(nèi)心想法和外部行動都保持高度一致 我的答案:D 28對自己情緒感受的認(rèn)識、調(diào)節(jié)和自我評價,指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度?()A、交換 B、集團(tuán) C、自我認(rèn)知 D、情感控制 我的答案:C 29以下選項中,不屬于文化的社會造物的是()。A、制度 B、知識 C、法律 D、倫理

      我的答案:B 30下列關(guān)于公文俊平的文化與文明的定義,不正確的一項是()。A、認(rèn)為文化是一種復(fù)合體 B、認(rèn)為文化是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng) C、文明是由人類創(chuàng)造的 D、文化是文明的表現(xiàn)形式 我的答案:D 31弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是()。

      A、自戀情結(jié) B、戀父情結(jié) C、戀母情結(jié) D、戀兄情結(jié) 我的答案:C 32中國人的基本人際狀態(tài)是()。A、倫人 B、階序人 C、緣人 D、德人

      我的答案:A 33美國的馬丁路德金日是每年的()。A、42381 B、42386 C、42384 D、1月份的第三個星期一 我的答案:D 34日本人的主要次級集團(tuán)“家元”的締結(jié)原理是下面哪一項?()A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案:A 35霍曼斯現(xiàn)代交換理論中,其命題的缺陷不包括()。A、預(yù)設(shè)每個人都是自利的 B、忽視社會變量

      C、排除了情感因素 D、強(qiáng)調(diào)了文化力量 我的答案:A 36在“極致個人”的基本人際狀態(tài)中,親屬體系的主軸是()。A、父子關(guān)系 B、兄弟關(guān)系 C、夫妻關(guān)系 D、母子關(guān)系 我的答案:C 37中國人的代際之間是以()為聯(lián)系的。A、義 B、忠 C、孝 D、仁

      我的答案:C 38《論美國的民主》一書的作者是()。A、哈耶克 B、卡爾.馬克思 C、薩特 D、托克維爾 我的答案:D 39在個人社會中,占主導(dǎo)地位的交易形式是()。A、信用借貸型交換 B、交易型交換 C、雇傭型交換 D、貿(mào)易型交換 我的答案:B 40以下哪種關(guān)系是最典型的單恵型交換?()A、夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、人神關(guān)系 D、朋友關(guān)系 我的答案:C 41中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項屬性有關(guān)?()A、權(quán)威性 B、包容性 C、非性愛性 D、連續(xù)性

      我的答案:C 42“一方面不要求回報的付出,另一方面可以不考慮還報的接受”是下面哪一類型交換的特點?()A、雇傭型交換 B、交易型交換 C、信用借貸型交換 D、單惠型交換 我的答案:D 43對于母子關(guān)系,下列描述中錯誤的一項是()。A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性 B、母子關(guān)系具有依賴性屬性 C、母子關(guān)系具有包容性屬性 D、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性 我的答案:A 44“一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句,體現(xiàn)了心理文化研究的哪項原則?()A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對性原則 D、關(guān)聯(lián)性原則 我的答案:C 45提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是()。A、亞伯林罕.馬斯洛 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費(fèi)孝通

      我的答案:A 46價值命題的含義是()。A、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為 B、如果某種行為的后果對一個人越有價值,那么,他就越有可能重復(fù)同樣的行動 C、某人重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)愈多,那么,這一獎賞對該人(或團(tuán)體)的價值就愈小 D、某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng),人就會傾向于重復(fù)此行為 我的答案:B 47以下說法不正確的是()。A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力 B、連帶感是一種對榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人,都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 D、一般宗族中的人沒有明確的定位 我的答案:D 48對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會與文化層表述不正確的一項是()。A、是緊貼著外部世界的一層 B、這一層的人和物與實際生活沒有功能上的聯(lián)系 C、是PSH模型的第一層 D、我們對這一層的人和物有情感的投注 我的答案:D 49以下不屬于人的情感性需要的是()。A、表達(dá)悲歡的需要 B、傾訴的需要 C、愛與被愛的需要 D、延續(xù)族群的需要 我的答案:D 50印度教社會的主要次級集團(tuán)締結(jié)原理是()。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案:D

      二、判斷題

      1人際交往不遵循平衡原則,因此卑鄙的人總是占便宜()。我的答案: ×

      2用條文和規(guī)則締結(jié)起來的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。()我的答案: ×

      3在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個體都是相互依賴的。()我的答案: ×

      4在基本人際狀態(tài)類型中,古以色列型是一種以強(qiáng)調(diào)人的相互性為特點的類型。()我的答案: ×

      5世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。()我的答案: ×

      6家庭是初始集團(tuán)的典型代表。()我的答案: √

      7主軸的屬性無法決定個體的行為模式。()我的答案: ×

      8同宗者必定同族。()我的答案: ×

      9公文俊平與泰勒都認(rèn)為,文化即文明,文明即文化。()我的答案: ×

      10中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義,指的是要有盡可能多的男性后代。()我的答案: √

      11非洲人與亞洲人一樣,都屬于自人種。()我的答案: √

      12傳統(tǒng)中國的家庭模式中,夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位。()我的答案: ×

      13美國人最主要的次級集團(tuán)是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)。我的答案: √

      14兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。()我的答案: ×

      15在中國人的現(xiàn)實生活中,每一個人都有一張關(guān)系網(wǎng)。()我的答案: √

      16狹義的交換是指:物,在人與人之間除掠奪以外的流動過程。()我的答案: √

      17在信用借貸型模式下,交換的結(jié)果是確定的。()我的答案: ×

      18親屬集團(tuán)屬于初級集團(tuán)的典型。()我的答案: √

      19印度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。()我的答案: ×

      20科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。()我的答案: √

      21在現(xiàn)代社會,家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。()我的答案: ×

      22日本人的主要次級集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。()我的答案: √

      23生物性需要是人類需要的最高層次。()我的答案: ×

      24在美國人的家庭中,公開示愛是一種不合乎道德規(guī)范的行為。()我的答案: ×

      25夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。()我的答案: ×

      26政黨是一種契約性的次級集團(tuán)。()我的答案: √

      27中國社會中最主要的級次集團(tuán)是自由結(jié)社。()我的答案: ×

      28國民性研究的初始目的帶有很強(qiáng)的政治性。()我的答案: √

      29信用借貸型交換者之間的關(guān)系因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。()我的答案: ×

      30夫妻之間的交往屬于社會性交往。()我的答案: ×

      31信用借貸型交換僅存在于倫人社會。()我的答案: ×

      32單惠型關(guān)系是一種交換價值完全不對等的關(guān)系。()我的答案: √

      33家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。()我的答案: √

      34以契約原理建立起來的團(tuán)體會影響其中個體的獨(dú)立性和自由性。()我的答案: √

      35超級愛國者型按照PSH圖式來講,它的第3層十分大。()我的答案: ×

      36美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。()我的答案: √

      37在契約原理影響下,人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。()我的答案: √

      38在社會科學(xué)的研究方法中,比較法的運(yùn)用具有十分重要的意義。()我的答案: √

      39緣人是日本的基本人際狀態(tài)。()我的答案: √

      40等價交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。()我的答案: √

      41了解自己民族的文化,尊重不同文化間的差異與個性是我們與異文化交流的準(zhǔn)則之一。()

      我的答案: √

      42大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。()我的答案: √

      43祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。()我的答案: ×

      44在倫人的“生命包”中,神明偶像占據(jù)著最重要的位置。()我的答案: ×

      45《菊花與刀》屬于社會學(xué)傾向的研究著作。()我的答案: √

      46“宗”指的那些有共同祖先的人。()我的答案: √

      47潘光旦認(rèn)為,中國人的人際關(guān)系是一種差序格局。()我的答案: √

      48交易交換是平時交換中的極端形式。()我的答案: √

      49極致個人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。()我的答案: √ 50 許烺光將人類社會性需要分為對安全的需要、對社會交往的需要和對地位的需要。()

      我的答案: √

      第五篇:2015爾雅_心理、行為與文化作業(yè)答案

      作業(yè)標(biāo)題:交換:人與人的關(guān)系模式

      (七)1 關(guān)于美國慈善事業(yè)的特點,說法不正確的是: A、一定是很有錢的人才做慈善

      B、有錢人一般拿出很大一部分錢來辦慈善事業(yè)

      C、富人辦慈善事業(yè),從社會得到的現(xiàn)實利益回報是豐厚的

      D、辦慈善事業(yè)能提高知名度,獲得高尚的名聲,對事業(yè)發(fā)展有利 正確答案: B 2 以下說法不正確的是:

      A、利益性是指不帶任何情感、有明確的利益訴求 B、極致個人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 C、現(xiàn)代交換理論完善于英國社會

      D、交易型交換模式在美國社會占優(yōu)勢地位 正確答案: C 3 關(guān)于交易型交換,說法不正確的是: A、交易型交換比較適合個人社會 B、要求雙方是自由、平等的 C、交易性交換具有利益性特點

      D、交易型交換人情負(fù)擔(dān)最多,帶價值轉(zhuǎn)換的交換 正確答案: D 4辦慈善事業(yè)是富人進(jìn)入上等人身份的一個重要標(biāo)志。正確答案: √

      5美國社會親人之間的關(guān)系幾乎不受交易型交換的影響。正確答案: ×

      6利益性,是指不帶任何情感、有明確的利益訴求。正確答案: √

      7交易性交換是人情負(fù)擔(dān)最多的交換形式,極致個人的人際關(guān)系有明顯的交易化傾向。正確答案: × 8 在美國社會中,占主導(dǎo)地位的交換模式是下面哪一項:()A、好意優(yōu)先型交換 B、交易型交換 C、雇傭型交換

      D、信用借貸型交換 正確答案: B 9 現(xiàn)代交換理論完善于下面哪一項:()A、英國社會 B、中國社會 C、美國社會 D、法國社會 正確答案: C 10 美國慈善事業(yè)的特點不包括下面哪一項:()A、能提高知名度 B、獲得高尚的名聲

      C、是富人進(jìn)入上等人身份的一個重要標(biāo)志 D、提高家庭收入 正確答案: D

      作業(yè)標(biāo)題:交換:人與人的關(guān)系模式

      (八)1 以下說法不正確的是:

      A、極致人社會主要交換模式是單惠型交換

      B、印度提倡施舍,這也是印度乞丐較多的原因之一 C、極致個人社會的主要交換模式是交易型交換 D、超自然的“法”會平衡交換 正確答案: A 2 以下哪項印度、佛教概念不足以為單惠型交換關(guān)系提供具有說服力的解釋: A、“法” B、“解脫” C、“神明” D、“輪回” 正確答案: C 3單惠型關(guān)系是一種交換價值完全對等的關(guān)系.正確答案: ×

      4印度每125人中有一個乞丐。正確答案: √ 5 以下說法不正確的是:

      A、在階序人社會占優(yōu)勢的交換模式是單惠型交換。

      B、印度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換 C、單惠型交換是不要求回報的付出

      D、單惠型交換是可以不考慮還報的接受 正確答案: B 6 關(guān)于印度,說法不正確的是:

      A、印度地位低者向地位高者索要東西是正?,F(xiàn)象 B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重 C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事 D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象 正確答案: D 7 印度的乞丐現(xiàn)象體現(xiàn)在每多少人就有一個乞丐:()A、120.0 B、135.0 C、125.0 D、130.0 正確答案: C 8 “一方面不要求回報的付出,另一方面可以不考慮還報的接受”是下面哪一類型交換的特點:()

      A、好意優(yōu)先型交換 B、單惠型交換 C、雇傭型交換

      D、信用借貸型交換 正確答案: B 9單惠型交換模式影響著印度社會的很多方面。正確答案: √

      10伊斯蘭教的“法”“解脫”“輪回”“禱告”等概念為單惠型交換關(guān)系提供了最具說服力的解釋。正確答案: × 11 以下說法不正確的是:

      A、極致人社會主要交換模式是單惠型交換

      B、印度提倡施舍,這也是印度乞丐較多的原因之一 C、極致個人社會的主要交換模式是交易型交換 D、超自然的“法”會平衡交換 正確答案: A 12 在階序人社會占優(yōu)勢的交換模式是下面哪一項:()A、單惠型交換 B、交易型交換 C、好意優(yōu)先型交換 D、信用借貸型交換 正確答案: A 13 以下哪項印度、佛教概念不足以為單惠型交換關(guān)系提供具有說服力的解釋: A、“法” B、“解脫” C、“神明” D、“輪回” 正確答案: C 14 單惠型交換最典型的表現(xiàn)是在下面哪一項:()A、物與物之間的關(guān)系 B、人與物之間的關(guān)系 C、人與人之間的關(guān)系 D、人與神之間的關(guān)系 正確答案: D 15單惠型關(guān)系是一種交換價值完全對等的關(guān)系.正確答案: ×

      16印度每125人中有一個乞丐。正確答案: √ 17 以下說法不正確的是:

      A、在階序人社會占優(yōu)勢的交換模式是單惠型交換。

      B、印度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換 C、單惠型交換是不要求回報的付出

      D、單惠型交換是可以不考慮還報的接受 正確答案: B 18 關(guān)于印度,說法不正確的是:

      A、印度地位低者向地位高者索要東西是正?,F(xiàn)象 B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重 C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事 D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象 正確答案: D 19 印度的乞丐現(xiàn)象體現(xiàn)在每多少人就有一個乞丐:()A、120.0 B、135.0 C、125.0 D、130.0 正確答案: C 20 “一方面不要求回報的付出,另一方面可以不考慮還報的接受”是下面哪一類型交換的特點:()

      A、好意優(yōu)先型交換 B、單惠型交換 C、雇傭型交換

      D、信用借貸型交換 正確答案: B 21單惠型交換模式影響著印度社會的很多方面。正確答案: √

      22伊斯蘭教的“法”“解脫”“輪回”“禱告”等概念為單惠型交換關(guān)系提供了最具說服力的解釋。正確答案: × 23 在階序人社會占優(yōu)勢的交換模式是下面哪一項:()A、單惠型交換 B、交易型交換 C、好意優(yōu)先型交換 D、信用借貸型交換 正確答案: A 24 單惠型交換最典型的表現(xiàn)是在下面哪一項:()A、物與物之間的關(guān)系 B、人與物之間的關(guān)系 C、人與人之間的關(guān)系 D、人與神之間的關(guān)系 正確答案: D

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