第一篇：簡樸高效 小班起航

簡樸高效 小班起航

------龔家鋪小學(xué)小班化教學(xué)的踐行與思考

武漢市江夏區(qū)大橋龔家鋪小學(xué)，位于大橋新區(qū)龔家鋪村、107國道龔家鋪路段以西1公里處，是一所村級完小。學(xué)校占地面積約為9990平方米，建筑面積約為1260平方米。學(xué)?，F(xiàn)有7個班級，學(xué)生155人（不含學(xué)前班），教職工14人。學(xué)校秉持“簡樸高效”的教育理念，貫徹“培養(yǎng)每一位孩子明理厚德，幫助每一位孩子健康成長，放飛每一個孩子理想”的辦學(xué)宗旨，實現(xiàn)“同等勝出，爭創(chuàng)一流”的辦學(xué)目標(biāo)。深入開展了課堂教學(xué)模式的探索，在教學(xué)實踐中總結(jié)出符合我校實際的“小組合作學(xué)習(xí)”教學(xué)模式，上報教育局教科所并通過課題立項。近兩年來取得的成績：2012年年度被評為大橋新區(qū)“先進(jìn)單位”，2012年區(qū)教學(xué)質(zhì)量考評中綜合評分全區(qū)村級小學(xué)第一名。2012年6月期末考試中畢業(yè)年級英語全區(qū)第一、數(shù)學(xué)全區(qū)第二。六年級綜合排名全區(qū)第五名，四年級調(diào)考綜合排名27名。2013年6月期末考試中六年級英語全區(qū)第一、數(shù)學(xué)全區(qū)第四、品社全區(qū)第三。六年級全區(qū)綜合排名第十三名，五年級在調(diào)考中排名第六（50所小學(xué)中）被區(qū)教育局評為2012-2013年度學(xué)業(yè)質(zhì)量“進(jìn)步學(xué)?！薄?/p>

教育不是給與學(xué)生什么，而是點燃學(xué)生求知欲望的火。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種不斷自我發(fā)展、不斷提升生命質(zhì)量的活動，應(yīng)該是學(xué)習(xí)主體生命活力的一種體現(xiàn)。不能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)沖動的教學(xué)是不成功的教學(xué)，不能讓學(xué)習(xí)個體產(chǎn)生求知欲望的教育是不成功的教育。

2011年我校在五年級試點，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)模式的探究，非常成功，取得了實效。2012年在3-6年級推行和實施小組合作學(xué)習(xí)模式，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自發(fā)學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)。2012年8月江夏區(qū)教育局以文件的形式下發(fā)了《區(qū)教育局關(guān)于加強小班化教學(xué)工作的意見》，我校被列入小班化教學(xué)學(xué)校名單，并在指導(dǎo)意見中明確提出一學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個性發(fā)展為著力點。而小組合作學(xué)習(xí)模式又是小班化教學(xué)的一種主要方法。學(xué)校推行的方法和小班化教學(xué)不謀而合，使我們既有了基礎(chǔ)，又有了尚方寶劍。

二、組織實施

1、加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念。首先、學(xué)習(xí)區(qū)局的文件，明確小班化教學(xué)的目的和意義、實施原則及實施策略，大力倡導(dǎo)每位教師在本班進(jìn)行小班化教學(xué)的實踐與研究。第二、學(xué)習(xí)實施小班化教學(xué)的理論知識、教育策略、教學(xué)方法和手段、教學(xué)設(shè)計及評價等。第三、組織教師之間、年段教師之間的小組合作學(xué)習(xí)與研討。

2、制定方案，形成網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)學(xué)校的具體情況，確定以小組合作學(xué)習(xí)作為小班化教學(xué)的切入點，制定了《小班化教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的實施方案》。形成了學(xué)校出制度——教導(dǎo)處主抓——教研組實施——個人實踐的網(wǎng)絡(luò)。明文規(guī)定3—6年級的教師必須進(jìn)行小組合作模式的探究與學(xué)習(xí)。并把是否實施了小組合作學(xué)習(xí)作為教師日?？荚u的條件之一。

3、分步實施，積累經(jīng)驗。

學(xué)校在小班化教學(xué)中進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)有效性的探究，并申報區(qū)級課題研究，學(xué)校補充足夠的經(jīng)費。學(xué)校經(jīng)過一系列的動作，保證小班化教學(xué)的實施和進(jìn)行，想努力做到面向全體、自主學(xué)習(xí)、自覺思考、因材施教，讓每一位孩子受益，每一位教師受益、每一個家庭受益，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益提高了，學(xué)生回流了，家長滿意了。

第一摸清班級學(xué)生的基本情況—即基礎(chǔ)知識、興趣愛好、個性特長、學(xué)習(xí)能力等因素，還要充分尊重學(xué)生的主觀愿望，通常4—6個孩子一個小組，最大程度上保證每個小組的實力相當(dāng)，并且達(dá)到性別、性格、能力互補。既不能包辦代替，也不能放任自流。小組分完以后，選出小組長、發(fā)言人、記錄員、觀察員等并讓每個小組成員明確自己的職責(zé)，過一段時間以后成員之間可以調(diào)換，但不能經(jīng)常隨意地?fù)Q。前期工作尤為重要。

第二、引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。剛開始學(xué)生無法進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)或不知道小組合作學(xué)習(xí)的方法，教師要當(dāng)好導(dǎo)演的角色，在不同的課型和不同的課程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。其中包括如何單干、如何合作、如何討論、如何制約等。教師在備課時需要做大量的工作、一系列的準(zhǔn)備，讓每位學(xué)生逐漸熟悉不同類型課程的合作學(xué)習(xí)方法。在本階段以教師引導(dǎo)為主。

第三、放手讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。經(jīng)過前兩個階段的鋪墊，是時候讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)了。教師提前做好導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)。學(xué)生在進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)時，教師以聽、看、記和思考為主，對小組自主合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不足進(jìn)行改良與策劃，在下一步的教學(xué)工作中進(jìn)行調(diào)整；還要主動參與到學(xué)生中間去，參與學(xué)生的合作討論，對于無法完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的小組進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指點，對于偏離了軌道的討論進(jìn)行修正，最后還要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予肯定和表揚，并在最后的小組考核中評分中予以加分。

第四、進(jìn)行效果檢測。一方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測。不光有小組綜合解答問題能力的檢測，檢測卷可由小組合作完成，作為小組合作學(xué)習(xí)評價的依據(jù)，又有個人學(xué)習(xí)效果的檢測，教師制定好分層的測試卷，讓小組中不同能力的學(xué)生選做，做到即保護(hù)慢進(jìn)生，又能讓快進(jìn)生得到挑戰(zhàn)。當(dāng)然學(xué)生也可做不同層次的試卷，成績不計入小組考評中；另一方面，對小組合作學(xué)習(xí)中各個角色能力的檢測，完成各個角色在履行自己職責(zé)時的評分，以及在履行職責(zé)時好的做法和想法，在班級中進(jìn)行交流。

第五、進(jìn)行綜合評價。學(xué)習(xí)成績以小組為單位評價，促使每位成員為團(tuán)隊榮譽而努力，發(fā)揚合作學(xué)習(xí)的精神。小組評價不僅包含小組合作結(jié)果的評價，還包括小組合作學(xué)習(xí)過程的評價，依據(jù)小組學(xué)習(xí)中亮點的加分。為了保證小組間競爭的公平性，評價結(jié)果既可以由教師評；也可以由小組討論評；還可由教師和小組合評。激勵小組更加振奮精神，向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

小組合作學(xué)習(xí)模式，說白了就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，規(guī)范“教權(quán)”，強化“學(xué)權(quán)”。學(xué)校的課堂要讓學(xué)生打心眼里認(rèn)定自己的“主人”身份、獨立思考、合作探究、思維碰撞......。并且在交流中懂得責(zé)任、學(xué)會擔(dān)當(dāng)、獲得自信.....。

三、實施過程中的一些收獲和想法。

1、有了充足的時間和空間，讓優(yōu)生的才能得以施展，中等生得以鍛煉，后進(jìn)生得到幫助。

2、解放了學(xué)生的頭腦、眼睛、雙手、嘴巴，提高了學(xué)生的參與面和交流的質(zhì)量，有一位轉(zhuǎn)入的家長說：“大班上課時，我的孩子有時一節(jié)課未發(fā)一言，小班的孩子就好多了，被平均關(guān)注的幾率也就多多了?！?/p>

3、學(xué)生的整體學(xué)業(yè)質(zhì)量提高了，激發(fā)了教師探究的熱情，也點燃了學(xué)生求知的欲望。

4、學(xué)生生源的回升，講逐漸把我校擠出小班化教學(xué)學(xué)校之列。

5、教師固有教學(xué)模式的阻擾，學(xué)校無能力組建專門的教研部門，進(jìn)行理論與實踐方面的研究。

6、怕學(xué)成“四不像”。

7、學(xué)習(xí)討論合作的技巧不足，教師無學(xué)習(xí)之地。

第二篇：簡樸勤奮心得體會

免費

分享

創(chuàng)新

簡樸勤奮心得體會

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們：

我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究并不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，節(jié)約反而成了小氣被人笑話，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念，需要重新認(rèn)識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

儉樸，勤奮是我們中華民族的美德。儉、勤這兩個字看似尋常，卻不能等閑視之。它是我們作為一名電力工作者不可缺少的美德，是成才的一種激素。因為只有具備這種美德，才能忘懷得失，不慕榮利;只有具備這種美德的人，才能胸懷大志，處困境而不沮喪，受窘厄而泰然如常;只有具備這種美德，才能摒棄奢欲，以事業(yè)為重，有所成就，有所作為。

由此我想到了一向以“小氣”聞名的日本豐田汽車公司。他們的“小氣”著實令人對日本人感到驚訝，對日本企業(yè)感到震憾。為了節(jié)約用水，豐田公司的員工將抽水馬桶里放三塊磚，以節(jié)約沖水量;筆記用紙正面書寫完后，裁成四段訂成小冊子，反面再作便條紙使用;一只手套破了，只換一只，另一只破了再換;員工上班時，如要離開工作崗位三步以上，一律自覺的跑步;有時候真覺得不可思議，偌大的一個世界知名企業(yè)，還這么小氣，還在乎這么一點點浪費嗎?但是，對于豐田來說，“聚沙可成塔，積水可成淵”，正是由于豐田汽車公司員工的這種“小氣”，才成就了豐田公司今天的輝煌。

當(dāng)國家電網(wǎng)公司的“三節(jié)約”活動理念迅速滲透到公司系統(tǒng)各個角落時，當(dāng)厲行節(jié)約將成為我們的一種境界、一種習(xí)慣、和一種文明的生活方式時，我們有理由相信眼前這個曾經(jīng)“大手大腳慣了”的顯些浮華浮躁的社會正在踏實務(wù)實起來。如果說，這境界、這習(xí)慣、這文明的生活方式的培養(yǎng)，是從“節(jié)約一分錢，節(jié)約一張紙，節(jié)約一寸導(dǎo)線??”的多個節(jié)衣縮食的“一”開始的，那么，它體現(xiàn)的卻是我們電力人對人與自然關(guān)系的新認(rèn)識，對嚴(yán)竣的資源和能源形勢的危機感，對人類社會可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感。

由此，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大?；叵胛覀冊诠ぷ骱蜕钪校欠褡⒁夤?jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進(jìn)廢紙簍;白天亮著的電燈;衛(wèi)生間

免費

分享

創(chuàng)新

水龍頭嘩嘩流水??其實稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水;朋友間聯(lián)系，若沒有重要的事情，我們肯定會選擇發(fā)短信而不是打電話??，為什么在單位里卻忽略了這些細(xì)節(jié)?關(guān)健是我們沒有將自身真正溶入到企業(yè)中，沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。

大到壓縮各種經(jīng)費的開支，小到一粒糧食，都要樹立勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費可恥的觀念，讓節(jié)約真正成為一種習(xí)慣，形成一種時尚。一位水資源專家曾說人類的最后一滴水將是你的眼淚。我們的節(jié)約不僅僅只是領(lǐng)導(dǎo)一個人的事情，更是每位員工共同的責(zé)任，每一滴水、每一度電、都關(guān)系到我們每一名員工的切身利益。假如沒有“小氣”精神和節(jié)約意識，做什么事都鋪張浪費，不珍惜資源，不珍惜時間，讓浪費的思想侵蝕我們的頭腦，并任其蔓延，我們?nèi)〉迷俅蟮某煽円矊в谝坏?/p>

“三節(jié)約”是國網(wǎng)公司倡導(dǎo)的一種勤儉精神，也是對廣大干部員工的基本要求。作為公司的一名員工，我們應(yīng)該大力發(fā)揚勤儉節(jié)約的精神，在平時的工作中，嚴(yán)格執(zhí)行各項節(jié)約制度，努力培養(yǎng)自己的節(jié)約意識，通過開展學(xué)習(xí)“三節(jié)約”活動理念，我們應(yīng)該撥起算盤珠子，小至“一分錢、一張紙、一寸導(dǎo)線”，大至一臺實驗儀器、一座試驗室的建設(shè)維護(hù)，精打細(xì)算地過日子、科學(xué)節(jié)約地保安全。

“節(jié)約”的鐘聲已經(jīng)敲響，喚醒了我們每一個人麻木的神經(jīng)。面對我們“地大物博、資源豐富”的偉大祖國，除了應(yīng)有一份自豪和自信，最重要的還要擁有一份責(zé)任。作為國家電網(wǎng)公司的一員，我們應(yīng)該以自己的實際行動踐行國家電網(wǎng)公司對社會的承諾。加入我們，為建設(shè)節(jié)約型社會、打造節(jié)約型電力企業(yè)一起作出貢獻(xiàn)吧!只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，只有時時處處從我做起，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，輝煌無限!

我的演講完了，謝謝大家!資料來源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：簡樸生活就是美

簡樸生活就是美

--------《傅雷家書》讀后感

?烽火連三月，家書抵萬金。?書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心，?貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’。?看一部家信錄，就是看一片傅雷的?又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直?冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。

傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地

2008級8班 王兆敏。

第四篇：人生感悟：簡樸心

梅蘭竹菊的淡雅(圖)

】“梅蘭竹菊”四君子，自古以來在中國人的心目中，都是高潔的象征。梅花，又名“五?；ā?，是中國傳統(tǒng)名花，也與松、竹合稱為歲寒三友。她象征著快樂、幸福、長壽、順利、和平。它既沒有牡丹儀態(tài)萬千的雍容華貴，也沒有玫瑰浪漫溫柔的艷麗芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，她在盛開時一團(tuán)一簇，給人溫暖的感覺。深冬初春里賞梅，會有一種熱烈的氣氛，讓人感覺不到深冬初春的冷峭。她那不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪、冰肌玉骨、凌寒留香的獨特個性，喻為民族的精華，為世人所敬重。

古往今來的文學(xué)寫作中，也是被歌詠得最多的品種之一。“無意苦爭春，一任群芳妒，零落黃泥輾作塵，只有香如故?！标懹蔚墓P下，梅是如此的寂寞，也襯托了文人雅士的孤芳自賞?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石的妙筆，讓人聞到雪中梅花的淡淡暗香?！皠e來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！崩铎系脑~，把對故國的思念，離恨隨人而遠(yuǎn)的憂思，融進(jìn)了雪梅之中。

梅在繪畫中，也有著舉足輕重的地位。在南北朝時就有人畫梅，到宋朝成了一種風(fēng)氣，再到明清畫梅者更是數(shù)不勝數(shù)。元朝畫梅大師王冕，他自號梅花屋主，他的《墨梅圖》，生動地傳達(dá)出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。當(dāng)代畫家王成喜，有“梅花王”的美譽。他筆畫的《凌風(fēng)傲雪》，神姿綽約、暗香疏影，不奇、不特、不狂、不怪。凝霜傲雪的梅花，在王成喜筆下的梅花生機勃勃，濃艷瑰麗。雪滿高臥蒼雅紅，剪雪裁冰寒亦融。清韻澄瀅呈傲骨，幽芳逸致何俱冬。

蘭花，是花、香、葉“三美俱全”的花卉。它與菊花、水仙、菖蒲，并稱“花草四雅”，也是中國十大名花之一。生長于深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，花開幽香清遠(yuǎn)，沁人肺腑。它那“不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣”的高潔品質(zhì)，為自己迎來了“空谷佳人”的美譽。古時，把好的文章稱為蘭章，把情深意厚的好友稱為蘭友或者蘭宜。因此，蘭花成了人間美好事物的象征。

在源源流長的中國文學(xué)中，蘭所占的比重也相當(dāng)大?！扒锾m兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人?！鼻蠓蛴萌绱说脑~句來贊美蘭花，讓人領(lǐng)略了蘭的美麗?！疤m溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香。”杜牧筆下的蘭花，在碧水茫茫的蘭溪河邊，河水與蘭花相映，蘭花散發(fā)著特有的幽香，細(xì)雨霏霏，將一幅朦朧淡雅的圖畫呈現(xiàn)在我們的面前?！肮壬畈灰娞m生處，追逐微風(fēng)偶得之”。蘇轍的這首詩，意境雖頗蘊禪機，但對幽蘭的簡約品性，推崇備至。

再看蘭的畫，人們畫蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。清代畫家李方膺畫的《蘭石圖》，以焦墨寫蘭葉，幾叢幽蘭，花葉紛披，糾纏錯結(jié)。運筆如飛，縱橫豪致，粗獷不羈之氣充滿畫面?，F(xiàn)代著名畫家，美術(shù)教育家潘天壽，他畫的《幽谷蘭竹圖》，以骨氣、骨力取勝。追求雄強、豪壯、氣勢、剛陽之美。潘天壽的藝術(shù)是滲透著時代精神的。風(fēng)姿秀逸且郁蔥，香馥惠芳萬花叢。素雅清幽潔塵世，綠葉紫莖麗質(zhì)中。

竹，中國傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長壽，竹子與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物。許許多多葉似劍鞘的竹子，枝繁葉茂，在竹波蕩漾，連片成海。它們有的如綠珠墜地，有的又如翠云接天，那千姿百態(tài)的竹海里，竹葉婆娑起舞，搖曳萬里。置身于竹海，處處飽含著竹的清香。其情其景其幽香，無不使人陶醉。在荒山野嶺中默默生長，堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。千百年來，竹子清峻阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象，為人師表、令人崇拜。

文人愛竹，古已有之。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，知之者很多，稱頌者也不少。竹對蘇東坡來說，竹比每天必須的食物都重要了。李賀的“無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝?！睂懗隽酥竦膸追职г?，把情與恨的感嘆用竹寫了出來。范成大的“船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。”則在竹中寫出了含淚的離愁，讓人感覺那綠竹也有著一分與人相同的離愁別恨。對于畫竹，在眾多畫家中，“揚州八怪”之一的鄭板橋是一絕。他畫竹成癖，四十年來一直畫著竹枝，并以詩賦畫，為我們留下了大量的畫卷和詩篇。他的《蘭竹圖》，濃淡相宜，一張一馳，五色墨精彩分呈。當(dāng)代畫家趙少昂老先生畫的竹《竹林幽思》，筆墨奇肆，獨具風(fēng)格。特別是對竹葉的用筆，灑脫放達(dá)，極似竹子的性情，韌而不僵。瘦身嫩筍菱葉搖，素裝高節(jié)且玉腰。俏立輕聞瀟湘淚，不與雍容爭媚嬌。

菊，又名延年、壽客等。菊花是我國人民喜愛的傳統(tǒng)名花，有著三千多年栽培的歷史。菊花清雅高潔，花形優(yōu)美，色彩絢麗，自古以來被視為高風(fēng)亮節(jié)、清雅潔身的象征。深秋季節(jié)，百卉凋零，唯有菊花霜中爭艷。經(jīng)過嚴(yán)霜后，才能等到花開，這也許就是被稱為傲骨的由來。

文人筆下的菊花，更顯得多姿多彩。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，可謂是膾炙人口的佳句，婦孺皆知。王安石的“黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿地金”，把落地的黃菊比喻成雨后的黃金。李清照的“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為詆遲？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，寫出了自己的滿腹憂郁。

菊花入畫稍晚，比起梅蘭竹來說，表現(xiàn)菊花的作品則相對要少得多。清初四僧之一的石濤畫的《對菊圖》，畫法精細(xì)，望遠(yuǎn)景山巒重復(fù)，屋舍掩映山間樹叢，中景溪水平靜，近景院落內(nèi)，有兩松交錯盤結(jié)，一高人對菊而立。筆法細(xì)秀蒼勁。近代畫家陳大羽的《松菊頌》，松柏龍騰虬躍，霜菊氣韻生動。筆墨酣暢，色彩鮮明，溢出畫外。筆墨功底厚實并以書法入畫，顯示出浩蕩磅礴之氣勢。冷香四溢空傲世，芳華重陽簇翠枝。青煙疏雨西風(fēng)緊，明月蕭條競放時。

縱觀“梅蘭竹菊”四君子，與中國的古老文化有著密切相關(guān)的聯(lián)系，與我們今天的生活也密切相關(guān)。如果每個人都能把“梅蘭竹菊”四君子的高貴品質(zhì)學(xué)好，再合理的運用到正常的生活和工作中，那么，這個紛亂的紅塵，將會少了許多的煩惱，多了許多從未有過的清新。隨著都市文明的快速發(fā)展，久居都市的人們，在急劇變化的現(xiàn)代生活中，身心時時處于緊張得疲憊的狀態(tài)，于是每一顆徘徊的心靈，都渴望遠(yuǎn)離塵世的紛擾，找一個靜寂的遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，尋找一份屬于自己的清靜之地。

在這“梅蘭竹菊”四君子的高雅清靜之地，拔動心情的琴弦，讓自己疲憊的心靈，在清靜的港灣得以歇息。靜下心來，坐在茶樓或者在自己的居室中，聆聽一曲梅的《望鄉(xiāng)》，細(xì)賞一曲蘭的《月朦朧》，慢品一曲竹的《小橋流水》，再用心聽一曲菊的《心靜如水》。用心聆聽那傳統(tǒng)樂器二胡、古箏、排簫、洞簫、琵琶、揚琴、中音笙中發(fā)出來的清心音樂，再細(xì)想著“梅蘭竹菊”四君子的清淡與高雅，把你我?guī)肭逍聦庫o的心境，讓心靈在與世無爭的清淡中，在悠揚的音樂里，感悟生命、感覺溫馨、感受自然，那將是一種怎樣的美好！

人生感悟：簡樸心(圖)

有位中年人深感日子過得沉重，便找禪師尋求解脫。禪師給他一個背蔞，用來裝從地上撿的東西。中年人出門了，漸漸地背上的蔞子越裝越滿，走路也不再輕松。禪師說：“每個人剛來到世上，都背著一個空蔞子。假如每往前一步，都撿一樣?xùn)|西放入，肩膀又如何能承受？”中年人略有開悟，就問怎么辦，禪師笑道：“丟下身外之物，留下心靈之物?！?/p>

禪師講了一個做人的至理。在這里，背蔞就好比人的心靈，起初簡單而樸素，但隨著時間的推移，人的欲望日益增多。雖然從維持基本生活的角度，我們吃穿住用的消費有限，而且超出正常的生理需求，不僅帶來財物的浪費，反因揮霍無度會損害健康。但是，遠(yuǎn)比生理需求復(fù)雜的是心理需求，當(dāng)人的身份、成就由功名利祿所支撐，甚至奢華的生活也成為體面，人心便多了“身外之物”，更容易被虛榮綁架，大家背上的空蔞子里也就滿是累贅，簡樸心自然離人們越來越遠(yuǎn)。失卻了簡樸心，人的生活會增添許多糾纏。無數(shù)人為了財富累積、職位升遷，乃至為了一套寬敞寓所和高端私家車，整天活在壓力之下。當(dāng)然，有壓力才有動力，問題是人心不知足，擁有越多往往還想更多，漸漸地人們就被欲望吞噬，被名利的韁繩勒緊脖子，最終變得疲憊不堪。不少人即使賺夠了能過幾輩子的錢，平日享有優(yōu)越的生活，內(nèi)心仍然充滿糾結(jié)。因為缺乏簡樸心，索求便不會間斷，就少不了費盡心機的鉆營和形形色色的應(yīng)酬，以致除了商務(wù)洽談、公務(wù)會面，人們幾乎忘了怎么輕松地閑聊。而各種索求多了，必定伴隨求時的焦慮與求之不得的失望，大家長期被負(fù)面情緒包圍，感到干得好苦、活得好累，難以有發(fā)自內(nèi)心的快樂。

當(dāng)今社會的節(jié)奏不斷加快，許多人始終擰緊發(fā)條，連歇口氣都變得奢侈，但我們所忙碌的，有多少屬于真心想做？當(dāng)同時面對幾件事，多數(shù)人總先做看似急迫或場面上必須應(yīng)付的；而對一些感興趣的事，往往會放一放，打算今后好好做，于是日復(fù)一日，生命便不知不覺地流逝了。尤其是被稱作“大忙人”的，更全天候趕場，恨不得一天掰成兩天用，那么究竟是誰剝奪了諸位的閑暇？正是自己。因為大家都被自己的社會角色、交際圈子倒逼著，被世俗的潮流所沖擊，不得不被動地行事?？蛇z憾的是，日夜為生活奔波和奮斗，卻無暇品味生活，所以何不給生命做些減法，刪除那些空耗精力卻無意義的事？若設(shè)想來日無多，相信每個人都會扔下手頭的許多活，將時間用于聚焦內(nèi)心深處的渴望。這正是一種提示，即不妨在平日就學(xué)會舍棄，讓生活張弛有度，千萬別等到晚年，才后悔終生忙忙碌碌又庸庸碌碌，竟來不及做那最想做也最值得做的事。

我們的老祖宗倉頡造字時，將“人”畫成一撇一捺，可謂除“一”字外最簡單的。懷簡樸心，是讓心境寧靜而澄澈，使生活遠(yuǎn)離浮華、趨向簡約，以更好地探究生命的真諦。人在世上，因為種種欲求會背上許多不必要的負(fù)擔(dān)，而這并沒有讓心靈充盈，反使人為物所役、為名利所累，卻與內(nèi)心的真實需要漸行漸遠(yuǎn)。因此，智者的選擇是去繁就簡，卸下不該有的貪欲和奢望，而更加專注于自己的有限目標(biāo)。這里的簡樸，絕非讓頭腦簡單，整天無所事事；也不是讓生活清貧，像苦行僧般地過日子。簡樸是為了抓住要領(lǐng)，放下生活中多余的東西。正如利奧·羅斯頓所說：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負(fù)擔(dān)?！毙拇婧啒闶切撵`上的放下，這個“放下”不是什么都不要，而是明白要什么、要多少，以此騰出精力，為自己組合出獨具特色的生命內(nèi)容?！按蟮乐梁啞！痹诂F(xiàn)實生活中，將事情弄復(fù)雜很容易，而讓原本簡單的事回歸簡單，卻需要智慧。簡樸心是拋卻雜念之心，它真正關(guān)切內(nèi)在的自我。人對物質(zhì)與功利的追求，毫無疑問出自本性，不能也不應(yīng)完全加以遏制。但凡事皆有度，若盲目追逐，不僅過猶未及、自尋煩惱，到頭來還犧牲生命的品質(zhì)。心存簡樸，實質(zhì)是讓物質(zhì)生活盡可能簡單，從而有心靈空間呵護(hù)精神世界。因為當(dāng)基本物欲滿足后，人的精神需求將逐漸占主導(dǎo)地位。從根本上講，幸福終究是精神的幸福，物質(zhì)固然是基礎(chǔ)，但絕非壓倒一切；而且來自物質(zhì)層面的享受是有限的，精神快樂才無窮。懷簡樸心，就是在物欲前退一步，將功利得失看淡一些，如此我們才可以摒棄許多繁雜與無奈，有閑心致力于精神田園的耕耘，在返樸中充分體味當(dāng)下的幸福，并進(jìn)一步拓展更加愉悅、更富價值的人生。

第五篇：“勤儉節(jié)約_簡樸生活”主題升旗儀式

南一小學(xué)第四周“勤儉節(jié)約，從我做起”

主題升旗儀式發(fā)言稿

甲：各位老師，各位同學(xué)。

合：大家早上好，“勤儉節(jié)約，從我做起”南一小學(xué)主題升旗儀式現(xiàn)在開始！

乙：本周的升旗儀式由五一中隊主持，我是。甲：我是。擔(dān)任本周升旗手的是我班的同學(xué)和同學(xué)，下面請介紹升旗手的優(yōu)秀事跡。

乙：進(jìn)行儀式第一項出旗，全體少先隊員敬禮，禮畢。

甲：進(jìn)行儀式第二項升國旗、奏國歌、全體少先隊員敬禮，禮畢 乙：曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響。

甲：曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞。

乙：下面請聽國旗下的演講《勤儉節(jié)約，從我做起》

甲：曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。

乙：一個企業(yè)離不開水，電，煤，紙，企業(yè)的生產(chǎn)成本是不能太多的浪費在這些上面。就在我們提前并網(wǎng)發(fā)電，供電量、利潤等

指標(biāo)節(jié)節(jié)攀升的時候，一份份煤炭漲價的傳真文件雪片似的飛來！

甲：我們正經(jīng)歷嚴(yán)峻的考驗，節(jié)能降耗，每個人都在思考這個問題。

乙：請記住：你與我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！甲：回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？ 甲：我們平時一直在提倡勤儉，但我們在生活中真的做到了這一點嗎？

乙：在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)、飲水機、復(fù)印紙、公文紙的時候，我們做到節(jié)約了嗎？

甲：想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復(fù)證明了這個道理：“奢”能敗國、敗家、敗自己。

乙：同學(xué)們：聚沙可成塔，積水可成淵，讓我們從點滴小事做起，提倡勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費！

甲：進(jìn)行儀式最后一項，退旗，全體少先隊員敬禮，禮畢！乙：下面我宣布南一小學(xué)第四周勤儉節(jié)約，從我做起主題升旗儀式到此結(jié)束！請老師們先退場，同學(xué)們有序退場。