第一篇：高中歷史教學(xué)心得

高中歷史教學(xué)心得

梁軍峰

激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，釋放學(xué)生自我創(chuàng)造的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，是我們中學(xué)歷史教師共同的使命。同時也不應(yīng)把素質(zhì)教育與高考評估機(jī)制、高考選拔學(xué)生對立起來。作為一名高中歷史教師，我想寫出教學(xué)上的點(diǎn)滴心得，與同行們共享。我覺得在新課改形勢下高中歷史教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、更新教育教學(xué)觀念，實施教育教學(xué)創(chuàng)新

素質(zhì)教學(xué)的先導(dǎo)是教育觀念的創(chuàng)新，觀念決定思路，思路決定教法，教法決定成效。傳統(tǒng)教育觀念已經(jīng)在許多教師、尤其是中老年教師中成了“法寶”，比如說：以教師為中心整節(jié)課都堅持“填鴨”，把學(xué)生看成是接受知識的容器，只教書不育人，忽視學(xué)生作為“整體的人”的思想、感情和創(chuàng)新意識；老師惟我獨(dú)尊，高高在上、對學(xué)生提出的“奇談怪論”嗤之以鼻，甚至認(rèn)為學(xué)生是鉆“牛角尖”，不但不解決，而且還要批評一通等等。這些陳舊的教育觀念和教學(xué)方法造成學(xué)生墨守成規(guī)，因循守舊，思維求同，不僅教學(xué)效果肯定不好，而且還扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)在動機(jī)。讓趣味無窮的歷史變成一個枯燥無味的數(shù)字，最終使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時也基本放棄了歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。這跟我們的素質(zhì)教育和時代發(fā)展是不適應(yīng)的。因此我們作為新世紀(jì)的教學(xué)工作者尤其是中老年歷史老師就必須痛下決心打破它，改變它，解放思想、更新觀念樹立學(xué)生主體觀。從“主演”變?yōu)椤皩?dǎo)演”。在學(xué)校公開課上，開課教師上初三歷史《美國內(nèi)戰(zhàn)》，把“販賣黑奴”的廣告導(dǎo)演成學(xué)生的活動。（黑奴扮演者，教師課前選定有較強(qiáng)的文藝表演才能，同時有較強(qiáng)的表演欲望的學(xué)生。）通過演練，學(xué)生既認(rèn)識到了黑奴當(dāng)時的悲慘處境，又為林肯政府頒布《解放黑奴宣言》是深入人心的，打下了伏筆，也說明了黑奴問題成為了美國當(dāng)時社會的焦點(diǎn)。另外如在講《一國兩制》一課時，通過讓學(xué)生看錄像《百年中國》的紀(jì)實片段；《重慶談判》一課時，播放電影《重慶談判》片段等等，這些課，使我確認(rèn)，高中歷史教學(xué)，也應(yīng)盡量挖掘“可導(dǎo)”“可演”的題材。方法上可采用電化教學(xué)，運(yùn)用多媒體，展現(xiàn)出一幅幅生動畫面，以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。變“灌輸”為引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中老師起到“服務(wù)”“參與”“引導(dǎo)”“點(diǎn)撥提升”“補(bǔ)充”的作用。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵質(zhì)疑，激勵思維。

二、更新備課方式，提高課堂實效性

如何提高歷史課堂教學(xué)的實效性，向45分鐘要質(zhì)量。通過教學(xué)實踐、嘗試、總結(jié)、反思，我覺得備課這一環(huán)節(jié)尤為重要，可以說是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。著名教育專家于永正老師說過：“備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、收集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。寫教案只是備課的最后一個環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所見所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及收集到的有關(guān)教學(xué)的信息，記錄下來，是“備忘錄”——供課前翻閱，以便把課上好。如果說，寫教案是顯性的，那么鉆研教材、查閱教參、收集信息、備學(xué)生，思考教法則是隱性的。”我們在備課時充分利用一些可以利用的素材進(jìn)行備課，這些素材不僅僅是傳統(tǒng)意義上的教材、教參和輔導(dǎo)資料了，更多的是利用網(wǎng)絡(luò)資源等，因為網(wǎng)絡(luò)上的素材非常豐富。同時，教師的備課還可以備一些學(xué)生的活動，某些課中，可以調(diào)動學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。在我校歷史集備組，曾用過如下方法進(jìn)行備課，（一）課前調(diào)查學(xué)生在本節(jié)課上希望學(xué)到什么知識，他們對本節(jié)課的哪些內(nèi)容特別感興趣。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)，查找一些和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，學(xué)生感興趣的材料。筆錄備用。

（三）加強(qiáng)集體備課，優(yōu)化個人備課。備課組全體成員定期或不定期的集中在一起，對將要教的內(nèi)容進(jìn)行集體討論，如：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何制定，根據(jù)不同層次學(xué)生情況，制定出不同層次的教學(xué)目標(biāo)；本課重點(diǎn)是什么，如何突破；難點(diǎn)是什么，如何排除；教學(xué)內(nèi)容該怎樣教才能收到較好的效果；課后檢測應(yīng)怎樣編寫，編寫哪些類型的題；在本課中，該給學(xué)生制定怎樣的活動方案，等等。對高三選修《甘地》一課，通過集體備課，覺得僅靠講解，學(xué)生很難了解甘地的全面活動，難以理解“非暴力不合作”的概念，所以決定讓學(xué)生看電影《甘地傳》。這樣，既充分實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，也提高了課堂教學(xué)的效率，從而體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的“活“字。而且加強(qiáng)了教師之間，師生之間的融洽、合作關(guān)系。

三、更新課堂教學(xué)的方法，優(yōu)化課堂教育結(jié)構(gòu)

新課程改革和新教材對課堂教學(xué)方法極為重視，明確提出要教師轉(zhuǎn)變角色，教師已不再單純是知識的傳播者了，教師更多的應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，與學(xué)生一起討論問題的合作者、探究者。學(xué)生的學(xué)習(xí)也要充分體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)中，出乎學(xué)生意料的演示、生動形象的類比、深入淺出的解釋、學(xué)生生活中以及科技和社會的有趣的事例、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言、探究性的學(xué)習(xí)活動以及不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)性問題等，都是激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的重要手段。這種教學(xué)，在習(xí)題訓(xùn)練和講評課時，尤其管用。

（一）學(xué)生限時完成適量練習(xí)。

（二）學(xué)生討論答案，教師參與，了解學(xué)生討論的重點(diǎn)集中問題。

（三）集體講評，教師答題，師生間可以互換角色互相體驗，討論中體現(xiàn)平等、民主、和諧的氣氛，遇到難點(diǎn)老師給以點(diǎn)撥，最后教師板書全文主要內(nèi)容作最 后小結(jié)。實踐證明，這種教法達(dá)到了課堂教學(xué)“高效低負(fù)”的目的，有益于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教學(xué)中，師生間始終在愉快輕松的氣氛中互相交流著，既為教學(xué)活動奠定了最佳心理基礎(chǔ)，又對在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力潛能和個性特點(diǎn)大有裨益。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生始終在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行積極的參與活動，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，同時學(xué)生的眼、腦、手、口等多種感官并用，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，注意力集中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

采用開放式教學(xué)方法，多展開第二課堂，讓學(xué)生多接觸社會，采集社會上的一些信息，增強(qiáng)對社會的了解，對社會存在的問題進(jìn)行分析，從而形成自己的觀點(diǎn)。通過討論課，開展辯論賽。如：對拿破侖的評價，對辛亥革命的成敗的評價等，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生興趣和分析、解決問題的能力、創(chuàng)新能力。

四、依據(jù)教學(xué)評價機(jī)制，重視現(xiàn)實教學(xué)要求

在實施素質(zhì)教育時，始終 “要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益”。

中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評價歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對具體的知識記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。如在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，可以展開課堂討論，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀。如用多種方式評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，如學(xué)生平時學(xué)習(xí)成績在學(xué)期歷史學(xué)習(xí)總評成績中占一定比例；歷史課的學(xué)業(yè)成績考核除了書面考試還有實踐活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行歷史演講、歷史小制作、歷史參觀考察等實踐活動，鼓勵學(xué)生自己搜集資料，撰寫歷史小論文，對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的成果也統(tǒng)計成績。歷史書面考試也從重知識考查向重素質(zhì)考查、重能力考查轉(zhuǎn)變，逐漸扭轉(zhuǎn)死記硬背應(yīng)付考試的局面。完善歷史第二課堂的教育教學(xué)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生按照他們自己的興趣愛好，組織課外歷史興趣小組，進(jìn)行讀課外書、研究歷史人物、講歷史故事，寫歷史文章，編演歷史劇，學(xué)繪歷史地圖，收藏古錢幣，參觀歷史博物館，考察名勝古跡等課外活動方式，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高多種素質(zhì)，增長更多能力。

第二篇：高中歷史教學(xué)心得

全面貫徹新時期黨的教育方針，適應(yīng)社會發(fā)展需要，加快實施素質(zhì)教育的步伐，已成為教育教學(xué)人士的共識。中學(xué)教學(xué)作為培養(yǎng)中學(xué)生的教育基地，肩負(fù)著十分重要的責(zé)任。激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，釋放學(xué)生自我創(chuàng)造的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，是我們中學(xué)歷史教師共同的使命。同時也不應(yīng)把素質(zhì)教育與高考評估機(jī)制、高考選拔學(xué)生對立起來。

作為一名高中歷史教師，我想寫出教學(xué)上的點(diǎn)滴心得，與同行們共享。我覺得在新課改形勢下高中歷史教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、更新教育教學(xué)觀念，實施教育教學(xué)創(chuàng)新

素質(zhì)教學(xué)的先導(dǎo)是教育觀念的創(chuàng)新，觀念決定思路，思路決定教法，教法決定成效。傳統(tǒng)教育觀念已經(jīng)在許多教師、尤其是中老年教師中成了“法寶”，比如說：以教師為中心整節(jié)課都堅持“填鴨”，把學(xué)生看成是接受知識的容器，只教書不育人，忽視學(xué)生作為“整體的人”的思想、感情和創(chuàng)新意識；老師惟我獨(dú)尊，高高在上、對學(xué)生提出的“奇談怪論”嗤之以鼻，甚至認(rèn)為學(xué)生是鉆“牛角尖”，不但不解決，而且還要批評一通等等。這些陳舊的教育觀念和教學(xué)方法造成學(xué)生墨守成規(guī)，因循守舊，思維求同，不僅教學(xué)效果肯定不好，而且還扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)在動機(jī)。讓趣味無窮的歷史變成一個枯燥無味的數(shù)字，最終使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時也基本放棄了歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。這跟我們的素質(zhì)教育和時代發(fā)展是不適應(yīng)的。因此我們作為新世紀(jì)的教學(xué)工作者尤其是中老年歷史老師就必須痛下決心打破它，改變它，解放思想、更新觀念樹立學(xué)生主體觀。從“主演”變?yōu)椤皩?dǎo)演”。在學(xué)校公開課上，開課教師上初三歷史《美國內(nèi)戰(zhàn)》，把“販賣黑奴”的廣告導(dǎo)演成學(xué)生的活動。（黑奴扮演者，教師課前選定有較強(qiáng)的文藝表演才能，同時有較強(qiáng)的表演欲望的學(xué)生。）通過演練，學(xué)生既認(rèn)識到了黑奴當(dāng)時的悲慘處境，又為林肯政府頒布《解放黑奴宣言》是深入人心的，打下了伏筆，也說明了黑奴問題成為了美國當(dāng)時社會的焦點(diǎn)。另外如在講《一國兩制》一課時，通過讓學(xué)生看錄像《百年中國》的紀(jì)實片段；《重慶談判》一課時，播放電影《重慶談判》片段等等，這些課，使我確認(rèn)，高中歷史教學(xué)，也應(yīng)盡量挖掘“可導(dǎo)”“可演”的題材。方法上可采用電化教學(xué)，運(yùn)用多媒體，展現(xiàn)出一幅幅生動畫面，以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。變“灌輸”為引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中老師起到“服務(wù)”“參與”“引導(dǎo)”“點(diǎn)撥提升”“補(bǔ)充”的作用。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵質(zhì)疑，激勵思維。

二、更新備課方式，提高課堂實效性

如何提高歷史課堂教學(xué)的實效性，向45分鐘要質(zhì)量。通過教學(xué)實踐、嘗試、總結(jié)、反思，我覺得備課這一環(huán)節(jié)尤為重要，可以說是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。著名教育專家于永正老師說過：“備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、收集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。寫教案只是備課的最后一個環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所見所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程和方法以及收集到的有關(guān)教學(xué)的信息，記錄下來，是“備忘錄”——供課前翻閱，以便把課上好。如果說，寫教案是顯性的，那么鉆研教材、查閱教參、收集信息、備學(xué)生，思考教法則是隱性的?！蔽覀冊趥湔n時充分利用一些可以利用的素材進(jìn)行備課，這些素材不僅僅是傳統(tǒng)意義上的教材、教參和輔導(dǎo)資料了，更多的是利用網(wǎng)絡(luò)資源等，因為網(wǎng)絡(luò)上的素材非常豐富。同時，教師的備課還可以備一些學(xué)生的活動，某些課中，可以調(diào)動學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。在我校歷史集備組，曾用過如下方法進(jìn)行備課，（一）課前調(diào)查學(xué)生在本節(jié)課上希望學(xué)到什么知識，他們對本節(jié)課的哪些內(nèi)容特別感興趣。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)，查找一些和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，學(xué)生感興趣的材料。筆錄備用。

（三）加強(qiáng)集體備課，優(yōu)化個人備課。備課組全體成員定期或不定期的集中在一起，對將要教的內(nèi)容進(jìn)行集體討論，如：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何制定，根據(jù)不同層次學(xué)生情況，制定出不同層次的教學(xué)目標(biāo)；本課重點(diǎn)是什么，如何突破；難點(diǎn)是什么，如何排除；教學(xué)內(nèi)容該怎樣教才能收到較好的效果；課后檢測應(yīng)怎樣編寫，編寫哪些類型的題；在本課中，該給學(xué)生制定怎樣的活動方案，等等。對高三選修《甘地》一課，通過集體備課，覺得僅靠講解，學(xué)生很難了解甘地的全面活動，難以理解“非暴力不合作”的概念，所以決定讓學(xué)生看電影《甘地傳》。這樣，既充分實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，也提高了課堂教學(xué)的效率，從而體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的“活“字。而且加強(qiáng)了教師之間，師生之間的融洽、合作關(guān)系。

第三篇：高中歷史教學(xué)心得

高中歷史教學(xué)的疑問

老師們：

很高興能夠有機(jī)會與這么多歷史界的同仁共同的學(xué)習(xí)、思考、交流，今天我要講的主題是《高中歷史教學(xué)的疑問》，我想要思考探討這一問題，就必需把它放到整個教育的層面上來，否則對這一問題的認(rèn)識是膚淺的，甚至可能是完全背離的，只有將這一問題放到教育整體的高度，才能真正的從本質(zhì)上去認(rèn)識，同時也才能把握解決這些疑問的方向。

我想從一個最基本的問題出發(fā)。

什么是教育？古往今來有過許多不同的論述，撇開一些政治的社會的因素，從本質(zhì)上說應(yīng)該是促進(jìn)人的發(fā)展，在各種論述中，我比較贊同法國著名思想家教育家盧梭的概述，“教育即生長”，言簡意賅，意思是每個人如同一顆種子，只要有適合的土壤、充足的陽光、適當(dāng)?shù)臍夂驐l件，它就能破土而出，得以生長。

美國教育家杜威在這基礎(chǔ)上做了補(bǔ)充，“生長即目的”，即在生長的前頭并沒有另外的目的，比如將來成為棟梁之才，適應(yīng)社會，找個好工作等等，再比如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣明顯的功利目的，可以說是精辟地道出了教育的本質(zhì)。

按照這個觀點(diǎn)，我們就可以進(jìn)一步分析衡量教育的尺度，就是應(yīng)該站在人的高度來認(rèn)識，而非功利的角度，從人的高度我贊同我國著名學(xué)者王國平的觀點(diǎn)，分為人性的尺度和人生的尺度。

人性尺度是指：教育應(yīng)使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康的生長，而不是強(qiáng)迫學(xué)生接受外來的所謂知識，這種強(qiáng)迫接受就如同柏拉圖所問的“他們能把靈魂里原來沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去？就好像他們能把視力放進(jìn)盲人的眼睛...”。人之為人的最優(yōu)秀的品質(zhì)應(yīng)該是好奇心和獨(dú)立思考的能力，因此智育是發(fā)展好奇心和獨(dú)立思考的能力，而不是灌輸知識，德育應(yīng)該是追求崇高的精神，而不是灌輸各種道德規(guī)范。

人生尺度是指：教育應(yīng)使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。看教育是否成功，就看是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。

我們在這里特別強(qiáng)調(diào)“教育應(yīng)該受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福有意義的”，我們一直有這樣的一種傳統(tǒng)的觀念，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，請問桂花香從哪里來？牡丹花香哪里來？有那么多花香沒有從苦寒中來呀。素不知有多少人在“磨礪”“苦寒”中被摧殘，而世界上也絕沒有一所存進(jìn)“苦難”成本而能夠支出“幸?！崩⒌你y行。在這里我們并不否認(rèn)勤奮刻苦，經(jīng)受各種歷練、考驗，我們強(qiáng)調(diào)應(yīng)該符合教育規(guī)律、符號人的成長規(guī)律，有興趣、有意義。我們老是強(qiáng)調(diào)以后會幸福的，無限的推遲幸福，其實是幸福的漠視和虛無化。

衡量一所學(xué)校的優(yōu)劣，主要是看這所學(xué)校是否給學(xué)生提供了一個良好的環(huán)境。

而環(huán)境的良好與否，最關(guān)鍵是看：有沒有一個相對寬松自由的氛圍和優(yōu)秀的老師，而絕非硬件設(shè)施的漂亮完善與否。（抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大就是顯著的例子）。

自由的氛圍，主要是時間的自由和思考的自由。學(xué)生必須有時間沉思和自由的思考。

優(yōu)秀的老師應(yīng)該是愛學(xué)生勝于愛金錢和名利，值得學(xué)生感念的老師。而非僅僅能取得好成績的老師。

我們現(xiàn)在很難有這樣好的學(xué)校，也很難有這樣好的老師，因為衡量好學(xué)校和好老師的標(biāo)準(zhǔn)出了問題。

從以上對教育問題的基本認(rèn)識出發(fā)，我們可以來思考探討“高中歷史教學(xué)的疑問”這一主題了。

（一）歷史教學(xué)中功利主義與人文主義的矛盾問題；

歷史學(xué)科是一門很典型的人文學(xué)科，是進(jìn)行人文主義思想培養(yǎng)和提高自身人文素養(yǎng)重要學(xué)科，然而功利主義的教育思想彌漫著歷史教學(xué)，彌漫著整個教育領(lǐng)域。歷史教育是整個教育領(lǐng)域的一部分，不可能做到潔身自好。

可以說，我國的教育在49年以后實際上走上了一條功利主義的道路。開始是政治掛帥，強(qiáng)調(diào)“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合”，培養(yǎng)的是“德智體全面發(fā)展的社會主義的勞動者，共產(chǎn)主義接班人”。歷史教學(xué)也是圍繞為政治服務(wù)，從歷史教學(xué)內(nèi)容的編訂到歷史教育教學(xué)的目的都是如此。

它的著眼點(diǎn)，不是培養(yǎng)人而是能不能成為為國家服務(wù)的“一種有用的機(jī)器”“一種服務(wù)于政治的勞動工具”；不是關(guān)心人文精神培養(yǎng)，實際上更可能是壓制人自身的和諧、健康成長。要求做一顆革命機(jī)器上的永不生銹的螺絲釘。

后來，政治不行了，又來了分?jǐn)?shù)掛帥，一切為了應(yīng)試，一切為了分?jǐn)?shù)，所謂在分?jǐn)?shù)面前人人平等，人成了分?jǐn)?shù)的奴隸。作為高考科目的歷史學(xué)科當(dāng)然不能例外，現(xiàn)在主要是這種功利主義思想支配著，對個人和家庭來說，就是要考個好分?jǐn)?shù)，上個好大學(xué)，找個好工作。急功近利，不考慮人文主義思想的成長完善，甚至不惜違背人的成長規(guī)律。

人文主義的教學(xué)是注重人性的需求，關(guān)注人的成長，以人為中心，以健康成長、能夠幸福而有意義為目的。

功利主義的教學(xué)要求是考什么教什么，怎么考怎么教，以考試為中心，以成績、升學(xué)為目的。

于是不同的教學(xué)就產(chǎn)生了，在歷史教學(xué)中也充分體現(xiàn)出來，比如學(xué)文藝復(fù)興運(yùn)動，從功利主義的應(yīng)試要求出發(fā)，我們會條理清楚，面面俱到。分析其背景：

文藝復(fù)興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)生？

意大利

原因：（逐條列出）

（1）.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（2）.人們開始追求世俗人生的樂趣。（3）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。

（4）印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動準(zhǔn)備了條件。意大利文藝復(fù)興的代表人物和代表作品主要有哪些？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

初期三杰：但丁《神曲》、彼特拉克“人文主義之父”、薄伽丘《十日談》

后期代表：莎士比亞：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》（通過材料分析）莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有何不同？

這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性；

莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。文藝復(fù)興的實質(zhì)、評價

表面上：復(fù)興古代希臘、羅馬文化；（形式）

實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動。（性質(zhì)）把人和人性從宗教束縛中解放出來

評價 進(jìn)步：

①是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動，是歐洲第二次思想解放運(yùn)動。②推動了當(dāng)時文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。

不足：過分推崇個人主義，導(dǎo)致個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂?？雌饋項l理清楚，分析透徹，學(xué)生似乎也容易掌握。大都由老師分析，逐條列出，也有讓學(xué)生歸納，整理而出。目的就是為了考試。我們從人文主義的角度出發(fā)，關(guān)注人、人類的發(fā)展：

我們就會去探求中世紀(jì)的歐洲到底是怎樣的狀況？基督教神學(xué)為什么要宣揚(yáng)禁欲主義、蒙昧主義的思想？為什么要去壓制人性，淹沒人？人在這樣的壓抑、控制下是一種怎樣的痛苦狀態(tài)？是什么原因、什么力量起來去反抗這種狀況？

帶著這些問題去探究思考人類社會的發(fā)展，人的自身解放。然后來理解那些文藝復(fù)興時期的代表人物、代表作，但丁《神曲》歌頌了人的偉大，率先揭露了教會的貪腐。（本來應(yīng)該去看看《神曲》原作的）。薄伽丘的《十日談》講述各色人物的故事，諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的思想。同時完全可以突破教材的局限，舉出另外的一些代表人物及其代表作，如達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。分析這些代表作的真實內(nèi)涵。真正感悟文藝復(fù)興的實質(zhì)：肯定人，注重人性，要求人和人性從宗教的束縛中解放出來。體會到人類社會發(fā)展的方向和來之不易。

現(xiàn)在我們的教學(xué)在功利主義的驅(qū)使下，課堂要求立竿見影，最好一堂課講完后馬上考試，解答出來，那說明學(xué)生已經(jīng)掌握了，然而到底掌握了什么？我想無非是那些所謂的知識點(diǎn)。大都數(shù)則是通過PPT上的練習(xí)加以所謂的鞏固，這種情況相當(dāng)普遍，對付考試也很有效。而人的感受，好奇心的滿足，理性的思考，人類的發(fā)展，似乎完全是無所謂的，有那也是附加的。我想這其實是教育方向的迷失。這是由現(xiàn)實的、體制的、社會的各種因素造成的。

（二）專制主義與批評性思維的悖論

現(xiàn)在我國政府提出建立“創(chuàng)新性國家”的口號，這是世界的發(fā)展趨勢，是中國自身發(fā)展的要求。

“創(chuàng)新性國家”的建立最關(guān)鍵的要教育。

創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，要獨(dú)立思考就必須敢于提出質(zhì)疑，具有批判性的思維。

然而現(xiàn)行的教育體制卻走向相反，它剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的獨(dú)立思考，否定學(xué)生的批判性思維。專制主義在教育中（當(dāng)然也包括歷史教育中）表現(xiàn)： 1.統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的答案：

對于中國的學(xué)生來說，考試是何等的重要，從上學(xué)那天起，就被各種考試綁架了，小學(xué)稍好，大都學(xué)校主要是各種練習(xí)加期中、期末考試，到了初中就各種考試不斷，周練、月考、階段考、期中期末更少不了，高中更是登峰造極了。

有考試就要有答案，為了便于批改，就要盡可能的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、甚至唯一（以前稱標(biāo)準(zhǔn)答案，現(xiàn)在稱參考答案），權(quán)威性的答案就應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生的思維固定了，思想“統(tǒng)一”了，是好事嗎？

我自己就幾次參加了稽陽聯(lián)考的命題，今年還擔(dān)任歷史部分的主命題，我感到最頭疼的是組織主觀題的答案，簡直可以說是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履刨冰啊，在試題命制好后，我給幾位歷史老師去答題來組織答案，最后自己來整合，結(jié)果各位老師的答案有不少的出入，我一直在問自己整合起來這樣的答案行嗎？用這樣的一個所謂的參考答案去衡量，是否有些殘忍?？梢哉f我們現(xiàn)在的答案無非是教材的意思和現(xiàn)實因素的考量。有些明明答得有理，但不符合現(xiàn)實的考量，就不能得分。

38．閱讀下列材料，回答問題（26分）

材料一 ?中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君。朝廷用人，則一依選舉考試之所得。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府，僅可稱之曰：‘士人政府’，或可稱為‘官僚政府’，官僚即士人為之。而決非貴族軍人或商人政府?。

——錢穆《國史新論》（1）材料一中“選舉”“考試”分別是指什么？中國在何時形成“官僚政府”？請說明理由。(10分)

材料二 社會體制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。如西方古希臘之市民政權(quán)，只建立在每一小城市中，尚不能擴(kuò)充成為一國家。……秦、漢以下，全國大一統(tǒng)之中央政府，非神權(quán)，亦非民權(quán)，但亦不得目之為君權(quán)。

——錢穆《國史新論》

(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析“西方古希臘之市民政權(quán)”與中國秦漢時期的政權(quán)有哪些區(qū)別？造成這一區(qū)別的最主要原因是什么？(10分)

材料三 2007年6月27日，81歲的英國女王任命布朗為英國首相。至此，先后有11位首相得到她的任命。這些首相來自不同的政黨，政治觀點(diǎn)不同。盡管其中有些人她不一定認(rèn)同，但只要他是議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖，她都會授予組閣權(quán)。她曾經(jīng)對英國人民說：我無法領(lǐng)

—— 新華網(wǎng)

（3）材料二的“市民政權(quán)”之體制對材料三中的政體產(chǎn)生了哪些積極影響？(6分)

38、（1）察舉制、科舉制。（2分）秦朝（2分）理由：郡縣制取代分封制；官吏由皇帝任免，不得世襲（中央垂直管理地方）；官僚政治取代了貴族政治。（6分）(2)古希臘的“市民政權(quán)”只適用于小國寡民的城邦，而中國秦漢時期是全國一統(tǒng)的中央集權(quán)；古希臘為民主政治，而中國秦漢時期為封建君主專制。（8分）

最主要原因是古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而中國是自給自足的封建經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))（2分）

(3)在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對英國政體產(chǎn)生積極影響。（6分，答出其中三點(diǎn)即得滿分。如答出主權(quán)在民、分權(quán)制衡、法律至上、議會制等具體內(nèi)容也可得分，答“開西方民主政治之先河”給2分。）導(dǎo)你們作戰(zhàn)，我不能賦予你們法律或司法判決，但我可以做其他一些事情。

2.把教材當(dāng)圣經(jīng) 死扣教材，在教材上打上了各種各樣、各種顏色的記號，方方面面，各個角落都看得仔仔細(xì)細(xì)，生怕哪個地方疏漏了，各種考試也都緊緊圍繞著教材，包括高考，前幾年的浙江文綜試卷歷史部分不少答案就是從教材里一字一句地拿出來的，這是我一直感到十分困惑的，甚至問了以前文綜命題組的組長計翔翔老師，為什么高考的試題也會是這樣？那可是整個浙江歷史教學(xué)的導(dǎo)向啊，（這里我無意批評以前命題的專家，事實上我所認(rèn)識的幾位老師我一直都是很尊敬的，我只是認(rèn)為高考試題應(yīng)該更多的體現(xiàn)能力、體現(xiàn)歷史的思維），他回答說那是運(yùn)用教材經(jīng)典的句子來回答問題，簡明扼要。我雖然心存疑惑，但我們在組織稽陽聯(lián)考?xì)v史試題時以及平時的教學(xué)中都很受影響，緊扣教材。

今年的歷史部分我覺得要好得多。題目靈活、能力要求高，歷史思維性強(qiáng)，這也許是一個新的良好的開端。

可以說教育的專制主義是通過高考這個指揮棒呈現(xiàn)出來，它訓(xùn)練你迎合出題人的觀點(diǎn)，揣摩命題人的意圖，緊緊圍繞著教材的內(nèi)容，教材的觀點(diǎn)，不能也不敢有自己的思想、觀點(diǎn)。

例如：我們說近代中國是民主革命，是要完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，反封建表現(xiàn)在推翻清政府、打到軍閥（主要是北洋軍閥）、推翻南京國民政府。我們通常說1949年新民主主義革命勝利了，反帝反封建任務(wù)基本完成了，然而到底完成了嗎？若是完成了，我們怎么解釋隨后發(fā)動的“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動”？怎么解釋十年浩劫“文化大革命”？可我們很難這樣去思考。我們一方面肯定1953年---1956年的三大改造，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，當(dāng)然包括資本主義工商業(yè)的改造，另一方面又肯定改革開放，大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟(jì)，中共十五大明確提出“非公有制經(jīng)濟(jì)是中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，這難道沒有矛盾嗎？難道僅僅因為時代不同嗎？其實就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的問題我專門調(diào)查了不少當(dāng)年經(jīng)歷的農(nóng)民的想法，他們回答真正愿意加入合作社的寥寥無幾，有也只是憑一時的熱情啊。試想：1950——1952年才分到土地，53年就要合作了，就從正常的人性考慮，怎么可能是愿意的？

批判性思維的缺失是中國學(xué)生最大的問題。

從培養(yǎng)奴性的人的角度講，我們的教育是成功的。在專制主義長期壓制下，我們的學(xué)生失去了獨(dú)立思考的能力。在那無休止的題海中，孩子們的學(xué)習(xí)樂趣被剝奪，生活樂趣被剝奪，獨(dú)立人格沒有了，不會思想了。

最可怕的是，幾乎完全不會將心比心，完全失去了同情心，失去了寬容的精神。有的是競爭，有的是考場如戰(zhàn)場。仍然強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)天斗地”，有不少學(xué)校校園內(nèi)紅旗招展，標(biāo)語橫幅遍布。

陳寅格先生在給王國維的紀(jì)念碑的碑文上寫道：“先生的著述或有時而不彰，先生之學(xué)說或有時而可商，惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光?！比瞬煌趧游铮羁少F的是有思想，思想沒有了，也不成其為人了。

應(yīng)試教育在本質(zhì)上是一種專制主義教育，也是一種奴化教育。限制人的自由發(fā)展，限制人的個性張揚(yáng)，不讓學(xué)習(xí)者有獨(dú)立的思考。

在這樣的教育下，我們的學(xué)生還會有學(xué)習(xí)的興趣嗎？很多學(xué)生是很喜歡歷史，卻不喜歡歷史課啊。

（三）訓(xùn)練主義當(dāng)?shù)?/p>

什么是“訓(xùn)練主義”？即為了一個功利的目標(biāo)，制定出一整套周密的訓(xùn)練體系，學(xué)校成了車間中的流水線，每一個不同學(xué)科的教師就如同生產(chǎn)線上的工人。我們歷史老師也同樣成為生產(chǎn)線上的一員了。

教育原本充滿藝術(shù)的活動，歷史的教學(xué)更是大有施展的空間，我們看看《百家講壇》那些神采飛揚(yáng)的老師就可見一斑，但我相信他們走下講壇，走向中學(xué)的課堂，也一定會黯然失色。

中學(xué)的老師是在干一種體力活啊。

無休止的命題（從網(wǎng)上收集）、監(jiān)考、改卷、統(tǒng)計成績等等，周而復(fù)始，周練、月考、階段考、期中考、期末考連續(xù)不斷，所謂的“周練”就是每門高考的科目每周考一次，可是到了學(xué)生就是天天考啊，不少學(xué)校的學(xué)生從進(jìn)入高中到高考結(jié)束，幾乎是三年的考試啊，簡直難以想象這是在搞教育，可這是現(xiàn)實，高考輝煌的成績就是這樣練成的啊。

這就是訓(xùn)練，訓(xùn)練到什么程度?訓(xùn)練到一看到題目就知道在教材的什么地方，用那些言詞語句幾乎不加什么思索就能回答。歷史的教學(xué)又何嘗不是如此。

確實，現(xiàn)代社會分工越來越細(xì)，專業(yè)越來越多，但不應(yīng)成為機(jī)械訓(xùn)練的理由啊，教育的本質(zhì)是“人”的成長，要培養(yǎng)的是具有思想、感情的活生生的人。歷史教育更是人文思想的教育，是自由、民主、平等的人類社會演進(jìn)的教育。

訓(xùn)練主義的本質(zhì)是要速成，卻違背了教育最基本的規(guī)律。它使我們不會思考，不敢思考，只要答案，能夠得分的答案。

于是教師也慢慢的造成了這樣的現(xiàn)狀：他們只有技術(shù)，缺乏藝術(shù)；只有知識，缺乏見識，更談不上智慧；只有苦力，缺乏魅力；只愿做題目，不愿做學(xué)問；只關(guān)注學(xué)生成績，不注重人格塑造；只顧眼前的利益，很少有理想抱負(fù)。這不是我們想要這樣，而是各種因素逼迫的結(jié)果。

（四）我的思考與應(yīng)對

以上我所提的是高中歷史教學(xué)的疑問，其實更是對當(dāng)前整個教育的疑問，我想現(xiàn)在還很難來真正解決，因為這背后有強(qiáng)大的“體制”，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，社會的因素等等。但既然身為老師，總不能放任不管，總不能眼看我們的孩子在這水深火熱中煎熬，總要盡可能地“肩起黑暗的閘門，放他們到光明中去”。盡可能地減輕他們的痛苦，而且，事實上我們也不是完全不能作為。

兩點(diǎn)認(rèn)識：

1.以素質(zhì)教育對應(yīng)試，則應(yīng)試勝，以應(yīng)試教育對應(yīng)試，則應(yīng)試敗。從人文主義出發(fā)，以人的發(fā)展為目的，關(guān)注學(xué)生的成長，在課堂上能引起廣泛的共鳴，所謂“親其師，信其道”。如果能在很大程度上提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生學(xué)得熱火朝天，有興趣，站得高，那么，應(yīng)付高考，即使不比別人高多少，也決不會落在別人后面。2.大環(huán)境不好我們盡量創(chuàng)造良好的小環(huán)境。畢竟教室門一關(guān)，我們是起主導(dǎo)作用的。直接影響學(xué)生的是我們。我們可以采用各種方式方法，教學(xué)也沒有固定的模式，所謂“教無定法”，我們要做的其實只是讓教育回到原點(diǎn)，回到正常的軌道上來啊。

第四篇：高中歷史教學(xué)的實踐及心得

（教育教學(xué)研究報告）

高中歷史教學(xué)的實踐及心得

阜陽三中劉穎梅

中學(xué)生是一群可塑性較大的群體，每個學(xué)生在不同的成長階段會有不同的教育需求。作為教育工作者必須對自己的教學(xué)工作及教育對象要有透徹的研究來指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。要根據(jù)學(xué)生不同階段的實際情況、心理特征，以教學(xué)任務(wù)為安排，采取不同的教育教學(xué)方法，有計劃、有科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的終身受益的各種能力，這是當(dāng)今素質(zhì)教育的要求。古代教育家孔子的“因材施教”指的就是教育學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同實際情況進(jìn)行。特別是高中階段是學(xué)生人格興趣諸方面定型的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該針對其在高中三個階段不同實際采取不同教學(xué)方法。

另外，由于歷史學(xué)科要求較強(qiáng)的思維能力、信息處理能力、論證能力、合理的邏輯思維能力、組織能力、簡潔流暢的文字表達(dá)能力。根據(jù)以上情況，歷史教學(xué)必須適時改變：一是針對學(xué)生的實際，設(shè)法培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維、理解表達(dá)能力。二是教學(xué)要源于教材、高于教材。要根據(jù)學(xué)生的實際，用之以不同的教學(xué)方法，以科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好歷史，并從中有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)新等各種能力。以下是本人在教學(xué)實踐中的一點(diǎn)經(jīng)驗和體會：

一、高一階段，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史情結(jié)。

由于初中歷史教學(xué)中存在著這樣那樣的不足，許多學(xué)生上高中后較難適應(yīng)高中的歷史學(xué)習(xí)，對當(dāng)前高考改革形勢一無所知，在學(xué)習(xí)方法上，視機(jī)械背誦為唯一法寶，不懂得如何做好筆記，缺乏積極的思維習(xí)慣，認(rèn)識不到訓(xùn)練的意義，不做平時積累。在課時少，進(jìn)度緊，和高考能力考查要求越來越高的情況下，如何更新觀念，適應(yīng)新形勢，學(xué)好歷史，是擺在每個高一新生面前的一道難題。所以，作為教師應(yīng)該做到：

1、改變學(xué)生的舊觀念，培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣。有人調(diào)查過，學(xué)生對歷史課的學(xué)習(xí)還是比較感興趣的。可教師卻抱怨學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣不持久，原因何在？無外乎兩個因素：一是因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說、看電視等緩解緊張情緒的功能。二是某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發(fā)學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生一時沖動。這些表明，高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次不夠高，大部分停留在刺激性歷史情節(jié)中，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會因各種因素而減退。再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難，直接興趣消失。改善的辦法：一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生“愿學(xué)”。二是提高歷史學(xué)科的實用價值讓學(xué)生“樂學(xué)”，比如可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的歷史知識，運(yùn)用歷史分析方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識等。三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜學(xué)”。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，由于初高中要求不同，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)怕的情緒，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理，結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中對每一層次的內(nèi)容，作出不同的要求，對學(xué)生每達(dá)到一個層次，及時進(jìn)行評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者，有信心進(jìn)入下一個階段的學(xué)習(xí)。

2、培養(yǎng)情商，產(chǎn)生歷史智慧。歷史學(xué)習(xí)不僅僅是記憶背誦應(yīng)付考試那么簡

單，歷史教學(xué)實際上是對學(xué)生歷史意識的教育，是培養(yǎng)較高情商智商的重要途徑之一。學(xué)生的歷史智慧產(chǎn)生于歷史知識中。但歷史知識本身不等于歷史智慧。一個只顧眼前利益，只為考試而死記硬背，不去理解思考的人是不會產(chǎn)生歷史智慧的，就象古代科舉考試中考生對四書五經(jīng)倒背如流，八股文章句句工整，但沒有創(chuàng)新，沒有個人見解，最終也只是一個統(tǒng)治者的工具和奴才而已。我們所說的歷史智慧是指能夠深刻理解和概括歷史知識，并尋找歷史發(fā)展規(guī)律。歷史知識是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，正是昨天的智慧帶來了今天的文明。要讓學(xué)生懂得從歷史知識的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)情趣，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3、注意方法，加強(qiáng)理解。對高一學(xué)生來說，學(xué)習(xí)歷史是一個循序漸進(jìn)、長期積累的過程，決非一時的努力所能達(dá)到，初中歷史教學(xué)注重史實，形象而生動，而高中教材注重概念的理解，較為抽象。只有注重學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。具體做法：一是培養(yǎng)自學(xué)能力；二是注重知識的聯(lián)系，樹立整體知識觀；三是注重跨學(xué)科聯(lián)系，學(xué)以致用；四是引導(dǎo)學(xué)生理清主線，建構(gòu)體系。系統(tǒng)的知識是能力的基礎(chǔ)，知識的掌握離不開記憶，但記憶并不等于死記硬背，透徹的理解是啟發(fā)掌握知識的前提。當(dāng)然，在高一階段，要做到這些，是不太容易的，但至少讓學(xué)生明白他們所要解決的問題是什么。

二、高二階段，樹立信心，培養(yǎng)能力

這一階段，一部分學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的思維能力、表達(dá)能力、理解和處理教材的能力等方面存在著嚴(yán)重不足；一部分學(xué)生還有待于提高。為此，在教學(xué)中必須做到：

1．幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”學(xué)生只有事先進(jìn)行預(yù)習(xí)，才明白課文中哪些知識自己懂得，哪些知識還不明白，聽課時才能有針對性，才能提高聽課的效率。課后及時進(jìn)行復(fù)習(xí)，對當(dāng)天所學(xué)知識進(jìn)行梳理，才會發(fā)現(xiàn)自己不清楚的地方，及時解決，才不至于積累過多問題，以致于越學(xué)問題越多。

2、適量的練習(xí)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。可以通過考試、作業(yè)的形式進(jìn)行。應(yīng)用是學(xué)習(xí)之本，應(yīng)用是檢驗學(xué)會與否的標(biāo)準(zhǔn)，能夠應(yīng)用自如直接反映學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的結(jié)果。測試和做歷史作業(yè)實際上是在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用知識能力和創(chuàng)造力。通過作業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠應(yīng)用學(xué)得的歷史知識去解決問題；必要的測試還可以促進(jìn)學(xué)生及時地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。

3、教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。針對學(xué)生反映的雖很努力學(xué)習(xí)，但效果不佳的現(xiàn)象，根據(jù)不同學(xué)生的實際，授以一定的學(xué)習(xí)方法，并鼓勵學(xué)生積極探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，以提高學(xué)習(xí)效率。

4、教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。這是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是新世紀(jì)對人才的要求?？梢酝ㄟ^以下途徑來進(jìn)行：一是采用導(dǎo)讀法。所謂導(dǎo)讀法就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析課文的方法，盡量挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)提高學(xué)生的理解力、分析歸納能力、語言表達(dá)能力。二是通過史料分析，培養(yǎng)學(xué)生信息提取能力，運(yùn)用史料解決問題能力。三是通過組織各種活動，如演講比賽、知識競賽、研究性學(xué)習(xí)等提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。

三、高三階段，夯實基礎(chǔ)，提高文科綜合能力。

這一階段，因為高考，學(xué)生學(xué)習(xí)更加努力，化的時間相應(yīng)增多，但也存在一些學(xué)生好高婺遠(yuǎn)、急于求成的心理，出現(xiàn)基礎(chǔ)知識不扎實的情況。而且，審題能力、表達(dá)能力、理解和處理材料能力、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力等均較不足，這些勢必影響學(xué)生將來的高考成績。教師在教學(xué)中做到：

1、抓基礎(chǔ)，帶能力：

知識是能力的載體，能力是知識的運(yùn)作。缺乏必要的、系統(tǒng)的知識，任何能力都無從談起，當(dāng)歷史知識積累到一定程度，只要有一定思維品質(zhì)，歷史思維能力也會隨之提高。所以，還是要花力氣把基本知識搞懂、搞通、搞活，沒有這個基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力、綜合應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力也就無法建立。在高三第一輪學(xué)習(xí)時，要求學(xué)生對課本中的引言、正文、小字、地圖、圖片、表格、注釋、思考題、練習(xí)題等均加以仔細(xì)體會，一一掌握，不留空白，反復(fù)熟悉課文，切實做到知識點(diǎn)落實于教材，理清知識線索，通過基礎(chǔ)知識這一關(guān)，并力求初步培養(yǎng)學(xué)生對歷史材料的分析能力和歷史問題的闡釋能力。

2、加強(qiáng)專題復(fù)習(xí)，注意專題拓展和聯(lián)系：

對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史分成幾個專題進(jìn)行教學(xué)，每個專題注重講深講透該專題中的知識點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和值得注意的問題（要注意挖掘深度），講出專題特色，力求啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生能力，又要避免類似新課講述，從整體上客觀把握全書內(nèi)容和知識體系，了解課本的主要線索，還要注意專題知識之間的橫向聯(lián)系與相互滲透，保證第二步復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性和整體性，并設(shè)計一些專題練習(xí)，以鞏固復(fù)習(xí)效果。

3、加強(qiáng)文科綜合能力培養(yǎng)

教育部在《高考內(nèi)容和形式改革方案》中明確指出：“在考查學(xué)科能力的同時，注重考查跨學(xué)科綜合能力和學(xué)科知識的滲透能力，著重考查利用相關(guān)學(xué)科知識綜合解決問題的能力”。強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的滲透與綜合，順應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，也反映了素質(zhì)教育的客觀要求。綜合能力測試，尤其要解決一些具有現(xiàn)實意義的問題，重點(diǎn)考核學(xué)科之間的滲透，交叉與綜合。為此，在迎考的最后階段可采用專題講座方式，對一些跨學(xué)科的專題（尤其是時政專題）詳加剖析，多予錘煉，有目的地設(shè)置一些問題，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立體思維，比如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，資源問題、環(huán)境問題、人口問題、三次科技革命問題、三大產(chǎn)業(yè)問題等系統(tǒng)問題。這樣的教學(xué)不僅有深度，更加有廣度，適應(yīng)和諧發(fā)展的人的需要。

總之，教學(xué)無涯，只有在教學(xué)實踐中積累經(jīng)驗，加強(qiáng)理論、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，才能真正優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（全文共3519個字）

第五篇：淺談高中歷史教學(xué)

淺談高中歷史教學(xué)

序：筆者初涉教壇，有幸就趕上新一輪的課程改革，即是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。在此，將從教以來的一些粗淺的想法示之以眾，權(quán)且為一家之言吧。為免貽笑方家，特此做序，以供大家商榷。

為實施素質(zhì)教育，借助新課程改革的東風(fēng)，各地廣泛深入地開展了創(chuàng)新教學(xué)模式的探索，面對信息時代的挑戰(zhàn)，教師亟待迎接一場“學(xué)習(xí)的革命”，樹立“大歷史”觀、“大文科”觀和“大教學(xué)”觀，在此筆者就歷史教師自我發(fā)展諸問題，并結(jié)合本人一些粗淺嘗試談?wù)勔豢字姡?/p>

鄧小平同志提倡教育要“三個面向”，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！边@為教育改革指明了方向。社會各界呼吁擺脫狹隘、片面和沉悶的應(yīng)試教育束縛，切實減輕學(xué)生的過重負(fù)荷，尋求以創(chuàng)新為核心的教學(xué)新策略，勢必對教師提出更高的要求。作為教學(xué)的主導(dǎo)者必須堅持正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，具備優(yōu)良的師德、師智、師能，適時轉(zhuǎn)變觀念、苦練內(nèi)功，實現(xiàn)由維持性學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)軌。

筆者認(rèn)為盡管大家面對歷史教學(xué)、教材、考試的急劇變革已付出了巨大的勞動，但一部分歷史教師水準(zhǔn)與日新月異的教改潮流不相適應(yīng)，仍是制約素質(zhì)教育的瓶頸，故“補(bǔ)課”已迫在眉睫，主要表現(xiàn)為（1）觀念滯后，形成慣性：部分人受傳統(tǒng)保守僵化的習(xí)慣影響，容易囤于思維定勢、或安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心減退，故靠“吃老本”打發(fā)日子。（2）方法呆板，就事論事：教法落于俗套，出現(xiàn)重教輕學(xué)、重灌輸輕啟發(fā)、重課內(nèi)輕課外、重分?jǐn)?shù)輕能力及重少數(shù)輕多數(shù)等弊端；對于教材和教參極其依賴和盲從，不敢越雷池一步，只能照本宣科，循規(guī)蹈矩；忽視學(xué)生的心理需求，使主觀能動性受壓抑，造成啟而不發(fā)的尷尬；或者熱衷于搞題海戰(zhàn)術(shù)、猜題押題，人為地加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)；還有課堂組織形式劃一，節(jié)奏緩慢，容量過小加之個人魅力欠缺，忽視思想性和趣味性，難于調(diào)動聽課興致；還有第二課堂活動流于形式，把課 外知識拒之門外，喪失了歷史那豐富生動的本來面目，凡此種種，害得自己教得又累又苦，學(xué)生窮于死記硬背，臨時突擊，對歷史怕學(xué)厭學(xué)。（3）知識陳舊，結(jié)構(gòu)失衡：知識經(jīng)濟(jì)時代已初露端倪，知識爆炸造成了不少觀點(diǎn)、許多已有知識已經(jīng)陳舊和過時，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不盡合理，特別是在試行綜合考試后跨學(xué)科的整合與滲透能力尚待強(qiáng)化，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文地理等知之不多，閱讀、表達(dá)能力也有待加強(qiáng)。況且學(xué)歷太低，半路出家的也不少。（4）現(xiàn)代教育理論和技術(shù)的不足：許多歷史教師對當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)、電腦和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化知識和設(shè)備還比較陌生甚至空白，只得沿用老化的教學(xué)手段，微機(jī)和多媒體技能的缺陷已成為束縛教學(xué)的棘手問題。

教育家康內(nèi)爾告誡世人：“現(xiàn)代社會非學(xué)不可，非善學(xué)不可，非終身學(xué)習(xí)不可”，為此，歷史教師不應(yīng)是老古董，學(xué)海無涯，教無止境，我們應(yīng)千方百計地緊跟形勢，開闊眼界，摒棄對傳統(tǒng)和經(jīng)驗的盲從，注重在業(yè)務(wù)上不斷開拓進(jìn)取，精益求精，換言之即頭腦要活，干勁要足，功底要實，技能要全，使自己成為學(xué)者型的而非平庸的教書匠，象楊子坤、陳偉國等名師脫穎而出。

俗話說教學(xué)相長，教然后知困，為推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)型；由守成教育向創(chuàng)新教育模式的超越；由片面單一的學(xué)科體系向全面綜合的教育內(nèi)容過渡，教師要在求實、求新、求活、求精上下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)；向同行學(xué)習(xí)；向?qū)W生學(xué)習(xí)，為此筆者主張：(1)前提——轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化前瞻意識：第三次全教會把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，專家十分重視創(chuàng)造思維（實用性、批判性、敏捷性）的潛移默化。那么教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲置于首要地位，耐心誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，加強(qiáng)知識的理解、遷移與應(yīng)用，為高素質(zhì)的復(fù)合型人才塑造奠基。（2）關(guān)鍵——改進(jìn)教學(xué)，體現(xiàn)實踐理念：目前“教師要加壓，學(xué)生要減負(fù)”的呼聲高漲，教學(xué)改革力爭變勞動密集型為智能密集型模式，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)綜合，把求知作為多渠道信息交流和自主探索的過程，讓大家減少低效和無效勞動，重新進(jìn)行角色定位，教師要當(dāng)好導(dǎo)演，把更多時間和空間交給學(xué)生，以便于在歷史知識的廣闊天地中展現(xiàn)其能，最 終走出傳統(tǒng)教學(xué)封閉的圈子，由此：首先應(yīng)改進(jìn)教學(xué)策略，利用“減負(fù)”契機(jī)，自覺遵循針對性、實效性、創(chuàng)新性、綜合性原則，借鑒現(xiàn)代教育策略與模式理論，以學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)而且學(xué)會、學(xué)活為目標(biāo)，把課上出味道來；同時營造和諧的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生主體的積極性，通過師生雙邊活動以強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力，使學(xué)生情感和思維達(dá)到最佳狀態(tài)，把聽、看、思、議結(jié)合起來，人人積極參與，爭取大家動口、動手、動腦，構(gòu)造師生雙向互動的融洽氣氛；同時力求精煉、多導(dǎo)、有趣，自己跳進(jìn)題海，再讓學(xué)生跳出題海，克服陳規(guī)陋習(xí)的誤導(dǎo)。

首先，筆者打算今后在教學(xué)中大膽嘗試：（1）采取先學(xué)后教法：即首先在課前布置預(yù)習(xí)，提示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)及預(yù)習(xí)提綱，要求整理簡要自學(xué)筆記；其次通過口頭提問或書面抽查了解預(yù)習(xí)效果，從中暴露存在問題，后多途徑地展開討論疑難，允許出現(xiàn)差錯，保留個人意見；再次教師進(jìn)行綱目式總結(jié)，以解析疑惑；最后做隨堂練習(xí)，（2）編制歷史學(xué)習(xí)優(yōu)化設(shè)計輔助參考資料(簡稱“學(xué)參”)，它是指教師在全面鉆研大綱、教材的基礎(chǔ)上，對教材中每單位（課時、單元）內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料?！皩W(xué)參”既源于教材，又高于教材，與教材相配套，但又不拘泥于課本或照搬于某一教學(xué)參考書，與授課進(jìn)度相同步，便于學(xué)生預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，以實現(xiàn)教師、學(xué)生、教材三者的貫通，達(dá)到課內(nèi)與課外的結(jié)合，使學(xué)與思、讀與練相輔相成。（3）試用學(xué)分統(tǒng)計法，布置可自主選擇、有彈性的作業(yè)，即在題目、題型、時限、甚至觀點(diǎn)、結(jié)論上不作一刀切，數(shù)量和難度不定框框，放權(quán)給學(xué)生靈活安排，也可以逐步搞開卷考試，鼓勵自圓其說，經(jīng)查閱優(yōu)異者酌情加分，這樣讓人人各盡所能，都可體驗到成就感。（4）課堂上適當(dāng)介紹史學(xué)爭鳴觀點(diǎn)及動態(tài)、名家名篇，為學(xué)有余力著拓闊知識面。

其次，修煉專業(yè)，突出開拓精神:：孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，歷史學(xué)曾被馬克思尊為“一門唯一的科學(xué)”，它囊括上下幾千年，縱橫幾萬里，無所不包，博大精深，這個富礦需要我們?nèi)タ碧介_發(fā)。以古人“破萬卷書，行萬里路”為志向，以 “博學(xué)之，審問之，慎思之，篤行之”為宗旨，史學(xué)曾被馬克思尊為“一門唯 一的科學(xué)”，它囊括上下幾千年，縱橫幾萬里，無所不包，博大精深，這個富礦需要我們?nèi)タ碧介_發(fā)。古人以“破萬卷書，行萬里路”為志向，崇尚“博學(xué)之，審問之，慎思之，篤行之”宗旨，筆者平生興趣廣泛，注重其聲，親臨其境的感受，筆者每個學(xué)期制作五、六個課件，并經(jīng)?！坝|網(wǎng)”，熟能生巧，初步嘗到了高科技的甜頭。

再次，狠抓科研，確保優(yōu)先地位：科研與教學(xué)相輔相成，猶如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。要積極投身科研，先應(yīng)消除科研的神秘和畏難心理，善于借鑒和總結(jié)，以科研帶動教學(xué)。我本人相信處處留心皆學(xué)問，要勤閱讀、勤思考、勤交流還要勤積累，同時發(fā)揮教研組的作用，互通有無，通過走出去，請進(jìn)來，想方設(shè)法多聽課，多評課，先看好自己的“門”，多跨進(jìn)別的學(xué)科組、學(xué)校的“門”，發(fā)揮“聯(lián)姻、雜交”的優(yōu)勢，互相取長補(bǔ)短。

“學(xué)高為師，身正為范”，我們應(yīng)該知難而進(jìn)，及時抓住機(jī)遇，全力以赴，負(fù)重拼搏，追求“教為不教，學(xué)為自學(xué)”的理想境界，決不辜負(fù)祖國的重托和學(xué)生的期待，筆者渴望與同仁一道攜手，為高中歷史素質(zhì)教育貢獻(xiàn)綿薄之力。