第一篇：淺談網(wǎng)絡(luò)社區(qū)下的初中語文名著閱讀學(xué)習(xí)

淺談網(wǎng)絡(luò)社區(qū)下的初中語文名著閱讀學(xué)習(xí)

——以廣東課改實驗區(qū)為例 廣東省臺山市新寧中學(xué)

胡金華

【內(nèi)容摘要】新課標(biāo)實施以來，廣東省語文考試對名著閱讀的考查越來越重視?？v觀近幾年中考試題，名著閱讀題型多樣，內(nèi)容豐富，它越來越成為中考語文試卷中的一道亮點。它所考查的名著大都是新課標(biāo)推薦的，并且越來越重視名著閱讀的落實。但由于名著閱讀學(xué)習(xí)的特殊性及學(xué)生個體的差異性，使得教師在教學(xué)過程中很難以一種統(tǒng)一的模式去閱讀與評價。而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的出現(xiàn)，給名著閱讀學(xué)習(xí)的提高帶來了很大的機遇，本文試圖從網(wǎng)絡(luò)社區(qū)下的語文名著閱讀學(xué)習(xí)作簡要的探討。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)社區(qū) 名著閱讀學(xué)習(xí)

義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上”，其中 “第四學(xué)段（7—9年級）要求學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部著作?！庇纱送苿訉W(xué)生擴大知識面，加強語文積累，提高語文素養(yǎng)。為了更好地落實新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于課外名著閱讀的要求，廣東省中考已明確把閱讀文學(xué)名著列入考題范圍，即“名著閱讀”檢測題。教學(xué)大綱不僅推薦了12部名著，而且對閱讀文學(xué)名著提出了具體的要求。同時，近幾年來，名著閱讀題型多樣，內(nèi)容豐富，越來越成為中考語文試卷中的一道亮點。從中我們也可以看出閱讀文學(xué)名著的重要性。

但事實上，從每年的中考試題評析結(jié)果來看，名著閱讀已成為學(xué)生的軟肋，能真正拿高分的同學(xué)少之又少?？偡职朔值拈喿x試題能得到四分已經(jīng)是一個“傳奇”。為什么會這樣呢？從當(dāng)前了解的一些情況看，學(xué)生對名著閱讀的落實并未能按要求去完成，同時，語文名著閱讀教學(xué)也不容樂觀。很多一線教師對名著閱讀的教學(xué)無從下手，有的甚至自己都未曾讀過要求學(xué)生閱讀的名著。由于名著閱讀內(nèi)容豐富，形式變化大，而且沒有一種教學(xué)樣式供教師參考，所以現(xiàn)在的名著閱讀教學(xué)還是一片盲區(qū)。大多數(shù)初中語文教師對教材中的“名著導(dǎo)讀”視而不見，一些教師讓學(xué)生隨意閱讀課本名著導(dǎo)讀相關(guān)內(nèi)容及書籍，只有少之又少的教師重視這個內(nèi)容，但苦于操作困難。大多老師只是硬性地布置學(xué)生閱讀某部名著，然后花上一兩節(jié)課時間純理論地講解一些有關(guān)的閱讀技巧，并做些思想內(nèi)容、人物形象、語言特色、構(gòu)思技巧等方面的概括與小結(jié)，就算是完成了所謂的名著閱讀教學(xué)。他們根本沒有落實學(xué)生是否真正閱讀文本的可能性，當(dāng)然也不知如何落實。所以，目前的名著閱讀教學(xué)現(xiàn)狀根本不可能達(dá)到課標(biāo)上的要求。再者由于名著閱讀的特殊性及課堂時間的有限性。名著閱讀不可能在一兩節(jié)課內(nèi)完成，需要學(xué)生花上大量的時間，一個月甚至更長時間，教學(xué)任務(wù)的緊迫性也不可能讓學(xué)生在課堂上完成閱讀任務(wù)。同時其效果不易檢測，對于一部作品的認(rèn)識與理解，仁者見仁，智者見智，很難找到一個統(tǒng)一的硬性檢測尺度。而結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行教學(xué)能很好地加以解決這些難題。因為網(wǎng)絡(luò)以其海量的信息，教學(xué)過程的交互性、共享性、協(xié)作性和開放性以及學(xué)習(xí)資源獨特的共享功能優(yōu)勢，給學(xué)生自主閱讀和相互交流帶來了更為便利的條件。以下筆者將從三個方面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)語文名著閱讀進(jìn)行簡要的探討和分析。

一、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為語文名著閱讀學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間

隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展與手機﹑電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的功能越來越強大，為我們的學(xué)習(xí)提供了更為便捷的方式。BBS、QQ、MSN、微博、QQ空間等等都是我們可以進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)平臺，我們可以根據(jù)自己的需要選擇最方便的溝通交流的方式。那么，什么是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)呢？簡而言之，“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就是社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、信息化，是一個以成熟社區(qū)為內(nèi)容的大型規(guī)模性局域網(wǎng)，是指包括BBS論壇、貼吧、群組討論、在線聊天、個人空間等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間，同一主題的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)集中了具有共同興趣的訪問者” [1]。而“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)就是建立在網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)之上，借助網(wǎng)絡(luò)和通信工具，由各種不同類型的個體通過教、學(xué)、研究以及創(chuàng)建一個能夠培育和鼓勵學(xué)習(xí)者的社會形態(tài)的經(jīng)歷來達(dá)到獲取知識、增進(jìn)理解和提高技能為目的而組成的一個交互的自治區(qū)域。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)有一定的社區(qū)行為標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)的每個成員都有相同的義務(wù)，每位成員都有參與建設(shè)和維護(hù)社區(qū)的權(quán)力和義務(wù)，他們在社區(qū)內(nèi)通過共享信息、資源和彼此的思想、觀點、創(chuàng)意、勞動和經(jīng)歷來促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展?！盵2]

“幾年前，教育部下達(dá)了關(guān)于中小學(xué)校園網(wǎng)建設(shè)的指導(dǎo)意見，指出校園網(wǎng)在教學(xué)過程中合理有效地應(yīng)用，不僅可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，而且將會促進(jìn)教育觀念、教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變?！盵3]網(wǎng)絡(luò)社區(qū)以強大的信息功能、便捷互動的溝通方式為名著閱讀的自主學(xué)習(xí)形式提供了便利的條件。學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)共享資源、交流信息、互動互學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生能在任何地點和時間以任何自己喜歡的形式進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，碰到不能解決的問題，即可通過電子郵件、專門的BBS論壇、在線交談等方式與其它教師或同學(xué)進(jìn)行討論交流，尋求幫助。而教師也可通過上網(wǎng)或查閱信息，或參加在線討論，及時指導(dǎo)學(xué)生的閱讀行為，實現(xiàn)雙贏的一種模式。另外，學(xué)生也可通過專業(yè)網(wǎng)站與有關(guān)專家進(jìn)行交流。網(wǎng)絡(luò)以各種便捷的超鏈接方式把中外大量的包括中學(xué)新課標(biāo)所推薦的名著文本和各種教學(xué)信息形成一個網(wǎng)絡(luò)區(qū)，按這種方式組織建構(gòu)了大量的有關(guān)名著閱讀學(xué)習(xí)的信息資源，這為名著閱讀學(xué)習(xí)的成功開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)讓學(xué)生對名著閱讀學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣

語文新課標(biāo)明確要求，中學(xué)生在名著閱讀過程中，除了要了解作品的名稱，作者，基本故事情節(jié)及重要人物等基本內(nèi)容外，還要對文學(xué)名著能夠有自己的的閱讀體驗及評價。這就需要汲取作品中的精神文化營養(yǎng)，感悟作品，體悟人生。這是閱讀的升華，是閱讀的更高一級境界。因此，在閱讀作品時，不僅要了解作品的基本內(nèi)容，還要了解作者所處時代，成書背景及作品的寫作藝術(shù)特色等，只有這樣才能欣賞名著的精髓與特色，才能有自己的閱讀體驗和感悟。

但筆者曾對當(dāng)?shù)貙W(xué)校的一些中學(xué)生作過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的中學(xué)生名著閱讀量少之又少，每人每學(xué)期能夠認(rèn)真讀完一本的少之又少，不僅是因為時間的關(guān)系，也因為許多的名著與我們年代較遠(yuǎn)，學(xué)生無法理解，但最主要還是因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn)，讓學(xué)生很少有時間去眷顧名著。同時，現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)時間的安排上并沒有因為名著閱讀而增加語文教學(xué)的課時，所以名著的閱讀必須依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但在這個充滿了誘惑的現(xiàn)代化社會中，學(xué)生很難抽出時間去閱讀，因此使得名著閱讀難上加難。再者，傳統(tǒng)的教學(xué)模式只能提供單一的教師與單一班級的學(xué)生之間的交流途徑，缺乏在不同教師與不同學(xué)生之間以及不同教師之間開展交流的機制。教師很難在同一時間、地點安排不同小組的學(xué)生進(jìn)行集中解答，更不可能隨時隨地提出問題和進(jìn)行師生的交流討論，而且因為受時間限制，也不可能對有關(guān)問題進(jìn)行深入的討論和及時的交流。俗話說“興趣是最好的老師”，新的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與名著閱讀的結(jié)合激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的出現(xiàn)卻改變了以上的這一困局，網(wǎng)絡(luò)能通過BBS、主題論壇，以QQ，微博，發(fā)帖子、電子郵件等多種形式，為師生的交流互動提供一個完整的環(huán)境，使參與信息交流的人員交流更為方便，信息反饋更為及時，不再受時間地點的限制。特別的現(xiàn)在，微博的出現(xiàn)，更讓人“想講就講”，電腦，手機隨時隨地，也就給學(xué)習(xí)提供了另外的一種可能性。換言之，在任何一個地方，可以是自己對名著閱讀的突發(fā)奇想，你可以通過手機發(fā)一條微博，可能就會引發(fā)世界各地對此話題有興趣的人共同參與，回帖人多了，自然而然想說的也就多了，那么閱讀的興趣也就會更濃。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，大家交換了還是一個蘋果；我有一種思想，你有一種思想，大家交換了就有兩種思想。”利用網(wǎng)絡(luò)提供的各種資源、通訊工具，我們還可以通過社區(qū)論壇，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生圍繞當(dāng)前的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行互動交流，各自形成自己的想法，表達(dá)自己對問題的認(rèn)識以及解決問題的不同途徑，相互分享各自的觀點，相互質(zhì)疑、爭論和評價，相互幫助解決各種問題。這種交流合作可以豐富學(xué)習(xí)者的理解，同時也會引發(fā)他們對各種理解的批判性評價以及對自己原有想法的進(jìn)一步反思。最重要的是，這樣一種人人都可能參與的學(xué)習(xí)模式大大提高了學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)的興趣，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。長此以往，那么初中語文名著閱讀學(xué)習(xí)將不再會是一個不可攻克的難題。

三、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)相結(jié)合，提高了學(xué)習(xí)效率

“正如第斯多惠在《德國教師教育指南》中指出：‘教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓勵。’信息傳播理論認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行的名著教學(xué)過程中教師、多媒體課件、學(xué)習(xí)的合作伙伴都可以作為信息的傳播者。與一般的信息傳播不同，教學(xué)活動是一種互動的傳播過程，在整個過程中，教師對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)和點撥是至關(guān)重要的。”[4]我們不難理解如果讓學(xué)生完全擺脫老師的引導(dǎo)和幫助，在海量信息中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索思考，將會是漫無目的不著邊際的低效勞動。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，在拓寬學(xué)生閱讀視野的同時，也給名著閱讀的教學(xué)帶來很多的挑戰(zhàn)，這就要求教師適時的指導(dǎo)?，F(xiàn)結(jié)合近幾年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試試題，來做一番分析。例如：

2008年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試名著閱讀題:(1)．以上兩段文字出自中國古典章回小說《 》，作者是______。(2分）(2)．中國古典章回小說常常以詩詞引出人物和故事。A段中的詩引出了作品中的哪個故事？請把故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果概括出來。(3分）

(3).B段文字突出了魯智深怎樣的性格特點？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(3分）

2009年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試名著閱讀題:（1）.外祖父毒打了“我”一頓，現(xiàn)在卻來看望“我”，并和“我”說了這么多話，他的目的是什么？（3分）

（2）.從選段可以看出，“我”對外祖父的感情是復(fù)雜的。在“我”的眼中，外祖父是個怎樣的人？請結(jié)合《童年》中的其他情節(jié)具體分析。（5分）

2010年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試名著閱讀題（1）．孫大圣被如來佛收伏之前，他鬧出了哪些事？（4分）（2）．孫大圣本領(lǐng)再大，也翻不出如來佛的手心。對這個故事你是怎么看的？（4分）

不難看出，就近幾年試題考查來看，廣東省對中學(xué)名著閱讀要求大大的提高，真正考查學(xué)生對名著的整體閱讀。其表現(xiàn)是：摒棄了原來對一些最基本的知識性文學(xué)常識的考查，更著重的是學(xué)生對課外名著文本的閱讀與概述的能力。以舉例內(nèi)容為基礎(chǔ)，考查學(xué)生分析作品中的人物形象，性格特征，社會意義等。真正要求學(xué)生從全文出發(fā)，讀懂作品，如果單單是按照以前對作品選文進(jìn)行一個方法性的訓(xùn)練，根本適應(yīng)不了現(xiàn)在中考對名著閱讀的要求，不要說初中生，就是老師也很難招架得住，比如2010年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試的題參考答案：

（1）孫大圣闖龍宮，強借定海神針做兵器；鬧冥府，勾銷了生死簿中猴屬名字；偷桃，偷肴，偷酒，盜仙丹，攪亂瑤池蟠桃會；逃出八卦爐，大鬧天宮，天兵天將拿他沒辦法。

（2）參考示例一：盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認(rèn)為，小說給佛祖開了個大玩笑，渲染了孫大圣對主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識。

參考示例二：孫大圣雖然本領(lǐng)高強，但是最終還是受制于如來佛。我認(rèn)為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實生活中人們確實有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實正是當(dāng)時人們對某些社會現(xiàn)實無可奈何的反應(yīng)。

（可以有不同看法，但必須言之成理）

如此對名著故事情節(jié)的概括及結(jié)合生活經(jīng)驗形成自己的看法，需要考生對名著的全面性了解。但由于名著閱讀很難落實到位，沒有多少學(xué)生真正去閱讀名著，讀懂名著，形成自己的觀點與看法。教者也大多照本宣科，直接把課本中對名著的簡介內(nèi)容介紹給學(xué)生。然而，這樣的一種教學(xué)方法顯然已不適應(yīng)新課標(biāo)對學(xué)生提出的要求。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的出現(xiàn)，正迎合了廣大師生的需要，教師通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可不受時間和方式的限制，對學(xué)生進(jìn)行適時的指導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)提供的各種溝通、協(xié)作工具，我們還可以通過BBS討論區(qū)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的問題進(jìn)行討論交流，各自形成自己的判斷，表達(dá)自己對問題的理解以及解決問題的不同思路，相互分享各自的想法，相互解疑、爭辯和評價，相互協(xié)作解決各種問題。這種交流合作可以豐富學(xué)習(xí)者的理解，同時也會引發(fā)他們對各種理解的批判性評價以及對自己原有想法的進(jìn)一步反思。在這樣的教學(xué)平臺中，教師可真正實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，成為課堂的組織者、引導(dǎo)者。讓學(xué)生自主地展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，教師僅作小結(jié)或起引導(dǎo)作用。且學(xué)生的學(xué)習(xí)成果往往對教師有啟發(fā)的作用，可促使教師更深入的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。真正實現(xiàn)師生互動。同時，也提高了名著閱讀學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)然，這對教師來說更是一種挑戰(zhàn)。

語文名著閱讀和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的整合，既充分展示了網(wǎng)絡(luò)信息量大，操作簡單快捷，形象直觀的特點，又給語文課堂注入新的活力，讓學(xué)生在自己感興趣的自主活動中提高語文素養(yǎng)，更好地促進(jìn)師生互動，讓語文課堂更廣闊、更優(yōu)質(zhì)、更高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)

[2] [3]馮秀琪、顏士剛、溫淑霞：虛擬社區(qū)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用 中國遠(yuǎn)程教育 2000年第12期

[4] 第斯多惠，《德國教師教育指南》，[M]北京：人民教育出版社，1934年； [5] 《初中語文教與學(xué)》 2010年第11期 [6]《考試（教研版）》2007年第09期

第二篇：初中語文名著知識點七年級下2020

知識現(xiàn)在是而且將來也是為出售而創(chuàng)造的，現(xiàn)在是而且將來會是為新的生產(chǎn)所需要的初中語文名著知識點七年級下。下面給大家分享一些關(guān)于，希望對大家有所幫助。

《駱駝祥子》

主要內(nèi)容《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢?？墒牵€沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

當(dāng)祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

被生活捉弄的祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。

作者介紹老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

主要人物祥子十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。祥子是個個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好占便宜，還出賣人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他一貫要強和奮斗，不安于卑賤的社會地位。但祥子被舊社會摧殘壓迫，他的愿望一次又一次地被這個黑暗的社會所打破。祥子的悲慘生活深深揭露了舊中國的黑暗，反映了當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

虎妞車廠老板劉四爺?shù)呐畠?，三十七八歲，虎妞是一個流氓資本家的性格鮮明的女兒，她長得虎頭虎腦，外表丑陋，小說中說她像一個大黑塔，不講仁義，粗俗兇悍。她在書中是一個有些矛盾的人物，一方面她是一個財主的女兒，可是另一方面她又是一個車夫的妻子，待人潑辣，用祥子的話來說，她做哥們兒好，但難把她當(dāng)作一個女人看待，對外人她不講理，但是對祥子，她的確是真心愛他的。她想在祥子身上找回被自私父親剝奪的青春。

劉四爺六十九歲。人和車行的老板，為人苛刻，祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。因為愧于女兒虎妞，凡事都讓她幾分，可他實在不愿辛苦成果被祥子繼承去，就跟女兒鬧翻了，后來變賣了一些車享福去了。直到祥子偶然拉他才知道女兒死了，真正感到了孤獨。

曹先生祥子的雇主，愛好傳統(tǒng)美術(shù)，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”。由于當(dāng)局說他教書時的思想過激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。

高媽心地善良、為人要強的老媽子，樂于助人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個祥子很佩服的人。她保留了大多數(shù)勞動人民的善良、質(zhì)樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細(xì)有心眼，是適應(yīng)了舊社會的為數(shù)不多的勞動人民。

老馬一個一輩子要強，最后無法拯救自己小孫子的車夫。他是將來的祥子的縮影，性格要強，身強力壯，但是沒有保住小孫子，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。隨后，他把這輩子的所有財產(chǎn)——一輛破車給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣無法擺脫命運，最后悲慘的死在街頭。

小福子一個善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟來源，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自殺了。

二強子一個自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風(fēng)光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時?；丶艺遗畠阂X，要了錢又去喝的爛醉。

孫偵探(孫排長)在祥子第一次買上車后，因一次冒險拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當(dāng)兵的，這些個兵的頭頭就是孫排長，這時孫排長還并未露面。祥子第二次遇到孫排長的時候是在曹先生被搜查的時候，此時孫排長已經(jīng)成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜刮走了。祥子最后的墮落是因為夢想的破滅，原因有很多，可這個姓孫的就直接的兩次使祥子的夢想破滅。

《海底兩萬里》

主要內(nèi)容此書主要講述鸚鵡螺號潛艇的故事。1866年，海上發(fā)現(xiàn)了一只疑似為獨角鯨的大怪物，阿龍納斯教授及仆人康塞爾受邀參加追捕。在追捕過程中，他們與魚叉手尼德·蘭不幸落水，到了怪物的脊背上。他們發(fā)現(xiàn)這怪物并非是什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛艇。潛艇是尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海水發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海、大西洋，看到海中許多罕見的動植物和奇異景象。途中還經(jīng)歷了擱淺、土著圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當(dāng)潛艇到達(dá)挪威海岸時，三人不辭而別，回到了他的家鄉(xiāng)。

在《海底兩萬里》中，尼摩是個不明國籍的神秘人物(后在《神秘島》中交代其為印度人)，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來提供能源，他們依靠海洋中的各種動植物來生活。潛艇船長對俘虜也很優(yōu)待，但為了保守自己的秘密，尼摩船長從此之后不允許他們離開。阿龍納斯一行人別無選擇，只能跟著潛艇周游各大洋。在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數(shù)美景，同時也經(jīng)歷了許多驚險奇遇。他們眼中的海底，時而景色優(yōu)美、令人陶醉;時而險象叢生、千鈞一發(fā)。通過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。最后，鸚鵡螺號在北大西洋里遇到一艘驅(qū)逐艦的炮轟，潛艇上除了三位俘虜外個個義憤填膺，用鸚鵡螺號的沖角把驅(qū)逐艦擊沉。不久，他們在潛艇陷入大漩渦的極其險惡的情況下逃出了潛艇，被漁民救上岸?；貒?，博物學(xué)家才將旅行中所知道的海底秘密公之于世。

鸚鵡螺號航行路線：太平洋→印度洋→紅?！刂泻！笪餮蟆蠘O海域→大西洋→北冰洋

作者介紹儒勒·凡爾納(Jules Gabriel Verne，1828.2.8—1905.3.24)，19世紀(jì)法國作家，被譽為“科幻小說之父”。凡爾納1828年生于法國南特，1848年赴巴黎學(xué)習(xí)法律。1863年因長篇小說《氣球上的五星期》而一舉成名，此后開始從事寫作，其一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，代表作為凡爾納三部曲和《氣球上的五星期》《八十天環(huán)游地球》等。1905年3月24日，凡爾納于亞眠逝世。

主要人物尼摩船長(Capitaine Nemo，又譯內(nèi)摩船長、內(nèi)莫船長)是小說里的主人公，在書中并未說明其國籍。他的真實身份在《神秘島》中才得以揭曉：其為印度的達(dá)卡(Dakkar)王子。

皮埃爾·阿龍納斯(Pierre Aronnax，又譯阿羅納克斯、阿龍納克斯)，法國博物學(xué)家，巴黎自然科學(xué)博物館教授，40歲，博古通今，在法國出版過一本書叫《海底的秘密》。他乘潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動植物。他和他那位對分類學(xué)入了迷的仆人康塞爾，將這些海洋生物向我們做了詳細(xì)介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說得井井有條，使讀者認(rèn)識了許多海洋生物。阿龍納斯還把在海洋中見到的種種奇觀，娓娓道來，令讀者大開眼界。

康塞爾(Conseil，又譯孔塞伊、龔賽伊、貢協(xié)議)，佛拉芒人，30歲，是阿龍納斯教授的仆人，忠實，生性沉穩(wěn)，他從不大驚小怪?？傄缘谌朔Q和教授說話?？偸悄敲礆舛ㄉ耖e，為人隨和，從不著急上火——至少你看不出他著急上火。他精通分類理論，遇到什么總是認(rèn)認(rèn)真真或者說一本正經(jīng)地把它們分類，但是對那些東西的名字卻一無所知，可以說他是個分類狂。

尼德·蘭(Ned Land，又譯內(nèi)德·蘭德)，加拿大魁北克人，約40歲，是一個野性十足的魚叉手，一個比較原始的人。他也會贊嘆極地的美，但對他來說更重要的是自由，是吃到地地道道的牛排、小牛肉、小酒館里的酒，是在陸地上自由地行走。他精通野外生存，曾為大家在一個島上做了一頓豐盛的飯。他脾氣暴躁，受不了被監(jiān)禁，也受不了在鸚鵡螺號上的與世孤立的生活，總是計劃逃脫。如果沒有他，教授和康塞爾最后不可能回到陸地上。

初中語文名著知識點七年級下2020

第三篇：初中語文名著知識點九年級下

正直但無知識是軟弱的，也是無用的;有知識但不正直是危險的，也是可怕的。下面給大家分享一些關(guān)于初中語文名著知識點九年級下，希望對大家有所幫助。

《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評價甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。

作者介紹吳敬梓(1701—1754年)，清小說家，字敏軒，號粒民，晚號“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩說》等。

主要內(nèi)容小說從元末明初寫起(“楔子”)，一直寫到明萬歷四十四年(“幽榜”)，前后歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發(fā)生在明代成化末年，上距“楔子”約一百二十年;結(jié)束于第五十五回“四客”故事，此事發(fā)生在萬歷二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后歷經(jīng)一個朝代的興衰。

元朝末年浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕自學(xué)成才后，因不愿相與知縣時仁和鄉(xiāng)紳危素，避走山東濟南賣畫為生。半年后，黃河決堤，百姓流離，王冕乃回到故鄉(xiāng)。不久，母親病死。又隔了一年，天下大亂。吳王平方國珍，特去訪問王冕，向他求教平天下之策。數(shù)年后，吳王建國大明，禮部議定用四書、五經(jīng)、八股文取士。由此，王冕預(yù)知“一代文人有厄”，乃及時避居會稽山中。到了成化末年，山東兗州汶上縣薛家集觀音庵中辦學(xué)堂，夏總甲推薦周進(jìn)來教館。周進(jìn)為一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和舉人王惠的白眼，感到無限屈辱。一年后又失卻館地，更是滿腹怨嗟。隨姊丈金有余去省城為商人記帳時去貢院游覧，見到號板，怨憤至極，一頭攮去，不省人事。后得商人資助捐監(jiān)應(yīng)試，先后中了舉人、進(jìn)士，做了御史，點了廣東學(xué)道。他在主試南海、番屬兩縣蜜生時，識拔了五十四歲的老童生范進(jìn)入學(xué)。

不久，范進(jìn)又考取舉人，但卻喜極而瘋，為丈人胡屠戶一個嘴巴打醒。范母也因喜極而亡。在鄉(xiāng)紳張靜裔勸說之下，范進(jìn)乃與他去房師、高要知縣湯奉處打秋風(fēng)。二人正在候見湯知縣時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳貢生嚴(yán)大位又前來識。嚴(yán)貢生因橫行鄉(xiāng)里，被告到縣里。不料湯知縣居然準(zhǔn)了狀，嚴(yán)貢生不得不避走省城?？h里差人找到他的老弟監(jiān)生嚴(yán)大育。嚴(yán)監(jiān)生膽小怕事，找兩位舅爺虞生王德、王仁來了結(jié)乃兄官司。不久，嚴(yán)監(jiān)生妻王氏病重，又花了大量銀子打點兩位舅爺才將妾趙氏扶正，接著王氏病故?；閱蕛墒乱还不怂奈迩摄y子，嚴(yán)監(jiān)生十分肉痛，氣惱交加，宿疾發(fā)作，以致一病不起。此后，趙姨娘唯一的兒子又夭折，嚴(yán)貢生乃乘機謀奪乃弟家產(chǎn)，大興訟事。

此時，周進(jìn)已升任國子監(jiān)司業(yè)，他識拔的弟子范進(jìn)也被欽點山東學(xué)道。范進(jìn)赴任之日，周進(jìn)乃以當(dāng)年在薛家集教館時的學(xué)生荀玫相托。荷政與王惠同榜中了進(jìn)士。不料荀玫母死，正值朝廷考選科、道，王惠勸他謀求存情，被駁回后返鄉(xiāng)守制。王惠赴南昌知府任，與前任太守佑之子景玉辦理交接。后又升任南贛道，正遇寧王謀反，王惠降順。寧王被擒，王惠匆匆逃走至浙江烏鎮(zhèn)時，遇到蘧景玉之子蘧公孫。公孫贈他二百兩銀子，他則將只枕箱交于公孫。公孫從枕箱中發(fā)現(xiàn)一本《高青邱集詩話》，乃以自己“補輯”名義刻印出來，從此被人視為少年名士，湖湖州婁琫、婁瓚宴請魯編修，魯編修在席上見到蘧公孫，乃將女兒許與公孫。

不久，魯編修與蘧佑先后病故，公孫做名士之心也有所收斂，結(jié)識了在文海樓選文的馬純上。此時，家人宦成拐帶丫頭雙紅出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“欽犯”王惠的枕箱為要挾，揚言要首告蘧公孫，幸得馬純上用全部束修贖回枕箱，方才了結(jié)此案;馬純上則離開嘉興去杭州書坊文瀚樓。馬純上游西湖，接濟了拆字少年匡超人?？锍朔掂l(xiāng)后又得知縣李本瑛的識拔，入學(xué)成了秀才。不料，李本瑛被誣告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。從此，匡超人又結(jié)識了西湖名士景蘭江、趙雪、支劍峰、浦墨卿，簇?fù)碇佑挝骱?、做詩會，潘三則勸說他不必相與這些人，并且指使他假造文書，替人代考。因此，匡超人也積攢了不少銀兩，娶了差人鄭老爹之女為妻。李本英瑛案情昭雪后升任給事中，派人來尋他，此時潘三已被拿?？锍说玫嚼畋居牛蛯⑵拮铀屯鶚非遴l(xiāng)下，只身前往京城。在原配鄭氏病死，正遂他的心愿。取定了結(jié)又乘船北上，在船上遇到馮琢庵、牛布衣。船到揚州，馮、匡二人換船北上，牛布衣卻搭江船到了蕪湖，寄寓在甘露庵中，不料卻患病不起，老和尚為他經(jīng)營后事。住在附近的少年牛浦郎，一日晚間來庵中借著燈光讀書，老和尚準(zhǔn)備將牛布衣詩稿給他看，他卻等不及，先行偷了出來。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招搖行騙，新補知縣董瑛慕名來拜，匆匆一敘而別。從此，牛浦郎學(xué)得一身勢利，與岳家卜氏兄弟相處不諧，乃去安東縣投靠董瑛。路上遇著牛玉圃，兩人認(rèn)作祖孫。牛玉圃帶著他去揚州鹽商萬雪齋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他從子午宮道士處聽到萬雪齋的出身，就故意誘使牛玉圃當(dāng)眾說了出來，因而被萬雪齋辭遇。牛玉圃方知上當(dāng)，將牛浦郎痛打一頓，丟在河岸上。牛浦郎得到過路的黃客人搭救，同去安東，又被黃客人招贅為婿。董瑛此時即將升任，乃向接任的向鼎交代，請他關(guān)照牛浦郎。不料真牛布衣妻子尋夫而來，告到縣里。

向知縣因斷了這一無頭官司，被人向按察司參處，卻被按察司門下戲子鮑文卿憐才解救。不久，鮑文卿又回南京重操舊業(yè)，向知縣升任安慶府，路過南京，近文卿，邀其父子來衙門相會，贈送其銀兩，又為其子廷璽娶妻。不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿則返回南京，病重而死，廷璽不得義母歡心，去蘇州尋兄，而乃兄又亡故;再去揚州，投靠季葦蕭，從此結(jié)識了揚州一班名士如辛東之、金寓劉、來霞土等;回到南京后又投靠到杜慎卿門下。杜慎卿邀了南京城里一百幾十班做旦腳的戲子，高會莫愁湖。事后，鮑廷璽向他求助，杜慎卿卻介紹他去天長自己的族弟少卿處。

杜少卿為人豪爽，極重孝道，又不會理家，家人王胡子伙同張鐵臂等人訛騙其財產(chǎn)，鮑廷璽也趁機索討一百多兩銀子而去。不久，少卿卿家產(chǎn)將盡，聽從老管家婁煥文的勸告，移家南京，得識各地齊集南京的名士。少卿與娘子同游清涼山，自由自在地生活。未曾料到巡撫大人將他薦舉博學(xué)鴻詞科，他不得不去安慶致謝并面辭，李大人不允所請。歸來后，李大人又遣人來催促，少卿乃裝病辭去。此時，遲衡山正倡議修祭泰伯祠，杜少卿、莊紹光等人極表贊同，共襄盛舉，并推定南京國子監(jiān)博士虞育德任主祭。經(jīng)過多時準(zhǔn)備，選定四月初一舉行祭祠大典，四處齊集南京的名士、選家都參與盛會，南京的民眾也挨擠著來看。祭祠以后，與會的人又都星散，此時尋父二十年的的郭孝子又來南京，以杜少為首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，贊揚其孝行，贊助其銀兩，幫他前往陜、川尋父。到了成都府外的庵里，王惠卻堅決不認(rèn)其子。不久，王惠病死。郭孝子背著骨骸返鄉(xiāng)。途中遇到蕭云仙，勸說他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保處投軍。在平少保帳下，云仙率兵收復(fù)青楓城后，筑城垣、修水利、墾田地、興學(xué)堂。后去應(yīng)天府任江淮衛(wèi)守備，因此結(jié)識了虞育德等南京的大名士。過江時，他在揚州碼頭又邂近曾在青楓城教書的沈大年。沈大年正送其女瓊枝去揚州宋為富家完婚。豈知宋為富乃以討妾對待，瓊枝乃只身逃往南京，寫扇作詩，為人刺繡謀生。江都縣差人前來緝拿時，她正向杜少卿娘子訴說自己遭遇，她終被押入江都。

在船上，有一漢子帶著兩個婊子也去揚州。那漢子剛到家，湯鎮(zhèn)臺的侄子湯六老爺就來廝混，又勾引湯鎮(zhèn)臺兩個兒子湯由、湯實到妓院來吃酒。湯由、湯實鄉(xiāng)試落第后去父親任所鎮(zhèn)遠(yuǎn)府，正值苗民作亂，湯奏平了亂，卻被降三級調(diào)用。父子三人一齊回到家鄉(xiāng)。湯鎮(zhèn)臺請余特教導(dǎo)其子，余特不就，而去無為州秋風(fēng)。不料私和人命事發(fā)，因關(guān)文中誤寫“貢生余持”，乃為其弟余持蒙混，胡涂了結(jié)官司。余特又去南京，得與杜少卿等時賢聚首，但不久虞育德遠(yuǎn)赴浙江，余特又回到五河，被虞華軒請去教育兒子，旋又被選為徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。老秀才王蘊來拜老師，余特很看重他。王蘊曾鼓勵三女兒殉夫，后又覺傷心，乃去游南京。在南京由鄧質(zhì)夫陪著去泰伯祠憑吊，但未見到南京一班名人。

不久，武書回到南京，正欲去回拜鄧質(zhì)夫，卻被高翰林請去作客?？腿耸侨f中書，但卻是冒充的中書。東窗事發(fā)，幸得鳳四老爹相助，秦中書出了銀子，才捐了一個真中書。風(fēng)四老爹送萬中書回浙江，順便向杭州朋友陳正公討回欠饋做回南京的盤，但陳正公則被毛二胡子騙去了銀兩，風(fēng)四老爹出面為他討回銀兩就返回南京，去回秦中書的話。秦中書卻與陳四老爺在妓女聘娘處鬼混。不久，秦中書進(jìn)京補缺，陳四老爺又往福建尋表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度為尼。陳和甫的兒子也做了和尚，卻與同是測字的丁詩爭鬧不休。此時，在南京市井中倒出現(xiàn)了幾個奇人：寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，他們憑一技之長，自食其力，與前此出現(xiàn)的名士并不相同。

主要人物王冕王冕是歷史上真實存在的人物，作者據(jù)此進(jìn)行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

周進(jìn)周進(jìn)原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

范進(jìn)范進(jìn)時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節(jié)溫度也不高。周進(jìn)見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來又將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。

嚴(yán)致和嚴(yán)致和即嚴(yán)監(jiān)生，清雍正朝規(guī)定，秀才中凜生，凜生被選入國子學(xué)稱貢生，次于凜生、凜生選入國子學(xué)成為監(jiān)生，而且當(dāng)時一些未能入府、州、縣學(xué)而欲考舉人者，可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試，或直接出錢捐一監(jiān)生，此種情況統(tǒng)稱之為捐建或者例監(jiān)。嚴(yán)監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底說的是什么，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

嚴(yán)致中嚴(yán)致中是一個貢生，經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴(yán)貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長”，但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。嚴(yán)貢生的第一次出場是在第四回中，范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進(jìn)來搭汕，當(dāng)?shù)弥耸且グ菀姕h時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

匡超人匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現(xiàn)質(zhì)樸孝順的匡超人，二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。

在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培養(yǎng)”，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負(fù)義，變成一個衣冠禽獸。

沈瓊枝沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨自去往南京，開始了她新的獨立生活。

《簡·愛》

主要內(nèi)容簡·愛是個孤女，她出生于一個窮牧師家庭。不久父母相繼去世。幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡·愛過了10年倍受盡歧視和虐待的生活。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了，簡被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡·愛在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死，她最好的朋友海倫患肺結(jié)核去世。海倫去世后也使孤兒院有了大的改善。簡·愛在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡·愛厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人。

一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度也是時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡·愛在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡·愛叫醒他并幫助他撲滅了火。羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡·愛被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡·愛，他只是想試探簡·愛對自己的愛情。當(dāng)他向簡·愛求婚時，她答應(yīng)了他。

在婚禮前夜，簡·愛在朦朧中看到一個面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡·愛離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡·愛風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡·愛得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡·愛決定將財產(chǎn)平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡·愛拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡·愛找到他并大受震動，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

作者介紹夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte，1816-1855年)，英國小說家，生于貧苦的牧師家庭，曾在寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，后任教師和家庭教師。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的長篇小說《簡·愛》，轟動文壇。1848年秋到1849年她的弟弟和兩個妹妹相繼去世。在死亡的陰影和困惑下，她堅持完成了《謝利》一書，寄托了她對妹妹艾米莉的哀思，并描寫了英國早期自發(fā)的工人運動。她另有作品《維萊特》(1853年)和《教師》(1857年)，這兩部作品均根據(jù)其本人生活經(jīng)歷寫成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的筆法描寫自然景物，作品具有濃厚的感情色彩。

主要人物簡·愛女主人公，一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的?a href='//004km.cn/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植恍業(yè)囊磺?，蠂看，粨Q氐娜詞羌頡ぐ奈尷扌判模詞羌頡ぐ募崆坎磺木?，一种不繜gさ哪讜諶爍窳α?。她对准s旱拿恕⒓壑?、地螇哪思考簣FΠ鹽眨宰約旱乃枷牒腿爍裼兇爬硇緣娜鮮?，对准s旱男腋：頹楦杏兇偶岫ǖ淖非?。从简爱身上，表现力当今袑耶芯壞形侒ｚQ宰?、诪?zāi)?、谆洟、奏y浚雜謐約旱娜爍?、情感、生活、判断、选择的坚定理想簷E醋拋非蟆?/p>

羅切斯特桑菲爾德莊園主，擁有財富和強健的體魄，大約三十六七歲年紀(jì)(比簡愛大了將近二十歲)，心地善良，表面上看起來有些冷漠，有點頑固，起初在簡愛眼中，他個性格陰郁而又喜怒無常，有一種男子漢氣概。他身體強健，不算很英俊，但面孔十分堅毅，有一頭濃密的黑卷發(fā)和一雙又大又亮的黑眼睛。年輕時他被父兄迫害，受騙娶了瘋女人伯莎·梅森，那個女人荒淫無度，過著放浪的生活，成天吼叫，羅切斯特非常厭惡她，但由于強烈的責(zé)任心和當(dāng)時的一些要求不能拋棄她。羅切斯特先生為了追求新的生活到歐洲各國旅游，但一直都沒有找到自己的心上人，反而頻頻遭到背叛。后來決心認(rèn)真生活，便回到了桑菲爾德莊園，認(rèn)識了家庭女教師簡·愛，愛上了她，并向她求婚，但已婚的事實被揭發(fā)。簡愛離開，他悲痛欲絕。由于瘋子妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了。最后成為簡·愛的丈夫?；楹髢赡暄劬?fù)明。

初中語文名著知識點九年級下

第四篇：初中語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心得體會

初中語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心得體會

劉克璋

經(jīng)過這段時間的網(wǎng)上培訓(xùn)，使我對語文教學(xué)的新要求，有了比較直觀的理解，也為下一步的教學(xué)提供了新的思路。

新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢？除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的精神底蘊!什么是文化?按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個層面來進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富；狹義文化則指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而形成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無疑當(dāng)取后者。什么是語文教育的文化底蘊?主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊的重任。沒有文化底蘊的語文教育，是不完整的語文教育。表面看來，任何教學(xué)所傳播的總是文化，而且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎?其實，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因為我們所追求的“文化”，誠如眾多文化學(xué)家所說，不是那些可見的、物態(tài)化的符號、圖像或行為，而是一種無聲的語言，一種只對孜孜叩間它的人才會彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價值感和人生情慷。

一定的文化從孕育到成熟，有一個漫長的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個通過從其他人或文本那里接受傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對話和晤談中漸漸形成超越生物機體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長、亙古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語的文化特性，借助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實的語境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語文教學(xué)過分強調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語文化情境來設(shè)計我們的語文教學(xué)。

我們遵循的是掌握工具與人文教育相統(tǒng)一的原則，一方面為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，另一方面重視情感的陶冶、人格的培養(yǎng)，使每一課的教學(xué)都能讓學(xué)生完成一次心靈的裝備，讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛心這些永恒的東西根植于心靈深處，讓語文教學(xué)成為有根的教育。

第五篇：初中語文名著導(dǎo)讀

初中語文名著導(dǎo)讀合集

一、*《愛的教育》：情感的熏陶和品德的啟示

1、《愛的教育》原名《心》是意大利作家亞米鍥斯為九至十三歲的孩子創(chuàng)作的一部小說。它采用日記體的形式，講述一個叫作恩利科的小男孩成長的故事。

2、《愛的教育》全書100篇文章，由三個部分組成：主人公恩利科的日記、恩利科父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三個部分都以青少年的情感教育為中心。

3、《愛的教育》中，老師講的故事，大概可以分為愛國故事和美德故事兩類。愛國故事包括《少年愛國者》

《少年偵探》《少年鼓手》三篇。

二、《繁星》、《春水》：母愛

·童真·

自然

1、冰心，中國現(xiàn)代史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚

“愛的哲學(xué)”著稱。

2、《繁星》

《春水》

是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。

3總的說來，《繁星》《春水》大概包括三個方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。

三、《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力

1、《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時期。作者是伊索2根據(jù)要求，寫出《伊索寓言》中的相關(guān)故事。

（1）影射當(dāng)時社會現(xiàn)實:

①揭示當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，例如《狼和小羊》、《狼和雞》。②表示窮人對為富不仁的不滿，例如《赫刺克勒斯和財

神》。

（2）表示勞動人民生活的經(jīng)驗和智慧：①告訴人們對惡人千萬不能心慈手軟的，例如《農(nóng)夫和蛇》。②做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙，例如《狐貍和山羊》。③說明任何事都有自尊己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律，例如《烏龜和老鷹》。④嘲笑吹牛皮說大話的，例如《蚯蚓和狐貍》。⑤諷刺好逸惡勞的，例如《螞蟻和蟬》。⑥批評貪得無厭的，例如《駱駝和宙斯》（《鼴鼠》）。

四、《童年》：在苦難中長大1、《童年》是高爾基以自生經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

2、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個貪婪、吝嗇、專橫殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母慈祥、善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的小茨岡，正直的老人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子情“好事情”都給主人公以力量和支持。

五、*《魯兵孫漂流記》：孤獨而頑強的冒險者1、18世紀(jì)最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀丹尼爾·笛福的代表作《魯賓孫漂流記》

。這是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。

2《魯濱孫漂流記》的主人公事魯賓孫上當(dāng)，他敢于冒險勇于追求自由自在無矩?zé)o束的生活，顯示了一個硬男子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。他的名字，已經(jīng)成為冒險家的代名詞

和千千萬萬讀者心目中英雄。

3、《魯賓孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的記述。在荒無人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個忠實的奴仆。

六、《昆蟲記》：譜寫昆蟲生命的詩篇

1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，其中的《昆蟲記》（又叫做《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》），被譽為“昆蟲的史詩”。

2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。魯迅把它奉為“講昆蟲生活的楷?！薄Ｔ谧髡吖P下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿衣件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食物動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?/p>

七、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

1、《朝花夕拾》是魯迅惟一一本散文集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字。我們已經(jīng)學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《

阿長與<三海經(jīng)>

》等。

2、《午唱會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——我對唔唱會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

八、《駱駝祥子》

：舊北京人力車夫的辛酸故事

1、《駱駝祥子》是作者老舍最鐘愛的作品，講述的是一個普通的故事。

2、《駱駝祥子》一二十年代末期的北京市民生活為背景，一人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來自農(nóng)村，他老實、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗戰(zhàn)最終以慘敗告終。到小說結(jié)尾祥子已變成了麻木、潦倒、、狡猾、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

3、《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四、大膽全身癱瘓潑拉而有點變態(tài)的虎妞，一步步走向毀滅的小福子。以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害等等。

九、《鋼鐵是怎樣練成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書

1、原蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是奧斯特洛夫斯基。他雙目失明，全身癱瘓，這部書是他全身病痛，在病榻上歷時三年才寫成的。其后，他又開始了另一部小說《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，但只完成了第一部，就與世長辭了。

2、《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯擦金的生活經(jīng)歷為線索,展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。主人公當(dāng)過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在的影響下，逐步走上革命道路。

十、*《西游記》

：一個奇幻的神話世界

1、《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神話小說。作者是明（朝代）的吳承恩。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖除魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由大鬧天宮、唐僧出世、師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。其中的三

打白骨精、三屆芭蕉扇、真假美猴王、大鬧天宮等清潔扣人心弦，引人入勝。

2、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)道七十二變、筋斗云等神通，又到達(dá)龍宮索取定海神針作為兵器，因大鬧天宮而被如來佛祖壓在五行山下，受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸，皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。

3、孫悟空號稱齊天大圣和美猴王，他神通廣大、機智勇敢、愛憎分明、幽默、桀驁不馴，深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、耍小聰明、說謊、貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良，淳樸憨厚。

十一、《海底兩萬里》

：科學(xué)與幻想之旅

1、《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的女兒》，第三部是《神秘島》。

2、《海底兩萬里》主要講述諾第留斯號潛艇的故事。凡爾納的小說之所以動人，原因在于構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險，還在于科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合，凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。

十二、《名人傳》

：痛苦和磨難造就的偉人

1、《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家羅曼·羅蘭。

2、《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、意大利過畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家托爾斯泰三為名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們他們崇高品格和頑強奮斗的的精神。

3、《貝多芬傳》是羅曼．羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，琦具有的獨特家長讓“人們似乎從中找到了新的支點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”之一。羅曼·羅蘭的《約翰、克里死朵夫》是以貝多芬為原型的小說。

4、《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚這音樂家畢生的心血。

5、托爾斯泰的著名.作品有《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。

十三、《水滸》反抗封建暴政的英雄傳奇

1中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說施耐庵寫的《水滸傳》。它描寫了北宋徽宗時，以宋江為首的108名好漢在聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。

2、魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)、豁達(dá)明理；李逵則頭腦簡單、直爽率真。

3、林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩之人，也都武藝高強，有勇有謀，但綽號豹子頭的林沖曾是東京八萬禁軍教頭，一直安分守己、循規(guī)韜矩，后來被高俅設(shè)計誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，最后火燒草料場，萬般無奈、忍無可忍的情況下才被逼上梁山。是上層人物被迫造反的典型。而武松是下次俠義之士。他崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必抱。因此從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

4、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采用先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講單個英雄人物的的故事，然后海納百川，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，坐享失敗。

5、《水滸》中號稱“黑旋風(fēng)”的是李逵，他所用的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害。

6、魯智深綽號花和尚。他在渭州掃拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國寺倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，救下林沖。

7、《水滸》中吳用綽號智多星，他與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了生辰綱。

8、梁山泊中三員女將的名字及綽號分別是：①名字：扈大娘

綽號：一丈青②名字：孫二娘

綽號：母夜叉③名字：顧大嫂

綽號：母大蟲

十四、《傅雷家書》:苦心孤詣的教子篇

1、我國著名翻譯家傅雷先生從20實際30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作.，并翻譯了法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》中的大部分作品。

2、傅雷先生是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子傅聰長大成人、留學(xué)海外之后，通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行細(xì)心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個“德才兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。

十五、《培根隨便》：透徹的說理，雋永的警句

1、“知識就是力量”這句名言的作者就被馬克思成為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家培根。2、培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。

十六、《格列佛游記》：奇異的想象，辛辣的諷刺

1、《格列佛游記》的作者是英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和理論家喬納森·斯威夫特。

2、《格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島，以及馬國等地的經(jīng)歷。

3、《格列佛游記》中描寫小人國利里浦特黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營大人國制度古樸，民風(fēng)淳樸。小說第三卷通過對飛島國等五島的描述，表達(dá)了對現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕景象。在這個烏托邦國度里，馬是理性的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。

十七、《簡·愛》：人生最求的二重奏

1《簡·愛》的作者是英國女作家夏洛蒂·勃朗特。

2、《簡·愛》以第一人稱敘述主人公簡·愛是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真摯的感情和高尚的品德贏得了東家的尊敬和愛戀。

3、《簡·愛》的主人公簡·愛的人生最求的兩個基本“旋律”構(gòu)成，首先她賦予激情幻想和反抗精神是浪漫主意文學(xué)傳統(tǒng)似的精神女兒。另一方面她又追求超越個人幸福的至高境界?！奥眯小薄ⅰ扒笏鳌笔秦灤┬≌f的比喻。對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求是女主人公的兩個基本動機。