第一篇：前赤壁賦知識點總結(jié)

《前赤壁賦》

第一段

一、注音：

? ? ? ? ?

1、壬戌 rénxū

2、屬客 zhǔ

3、窈窕 yǎo tiǎo

4、少焉 shǎo

5、馮虛御風píng

二、通假字：

1、屬客：同“囑”，勸人飲酒。．

2、馮虛御風：通“憑”，乘。．

三、重點字詞解釋：

1、既望：過了望日，指農(nóng)歷十六日。望，指農(nóng)歷每月十五日。．．

（朔，農(nóng)歷每月初一）

2、清風徐來：緩緩地。．

3、水波不興：興起。．

4、徘徊：停留。．．

5、白露橫江：籠罩，彌漫。．

6、縱一葦之所如：縱，任。如，往。．．

7、凌萬頃之茫然：越過。．

8、浩浩乎：助詞，形容詞的詞尾，沒有實在意義。．

9、而不知其所止：和后面的動詞共同組成一個名詞性的短語，表示??的地方。．

四、重點句翻譯：

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

任憑小船兒自由飄蕩，越過一望無際白茫茫的江面。江面多么遼闊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，好像離開了人世，無拘無束，飛升變化，登上仙境。

五、特殊句式：

1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下：狀語后置倒裝 ．

2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置倒裝 ．．

3、凌萬頃之茫然：定語后置倒裝，“萬頃”使用了借代的修辭，代表江面，“茫然”作“萬頃”的定語，表示修飾。“之”，助詞，起到了幫助定語后置的作用。注：倒裝句一般只有四種：狀語后置、定語后置、賓語前置、主謂倒置

第二段

? ? ? ? ? ? ? ?

一、注音：

1、飲酒樂甚 la

2、扣舷 xián

3、桂棹 zhào

4、溯流光sù

5、倚歌而和之 ha

6、幽壑ha

7、嫠婦lí

二、使動用法：

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使??起舞；使??哭泣。．．

三、定語后置句：客有吹洞簫者 ．

四、重點字詞解釋：

1、扣舷：敲。．

2、美人：指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。．．

3、倚歌而和之：循、依；唱和。．．

4、裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。．．

五、翻譯：

1、客有吹洞簫者，倚歌而和之。

有吹奏洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)、唱和。

2、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

那聲音嗚嗚的，像怨恨像思慕，像哭泣像傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠揚，如同不斷的細絲。

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（簫聲）使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。

六、“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！笔褂昧吮扔?、夸張的修辭手法，寫簫聲的“悲涼”及感染力，襯托哀怨的心境。

第三段

?

一、注音：

?

1、愀然 qiǎo ?

2、山川相繆 liáo ?

3、舳艫 zhú lú ?

4、旌旗 jīng ?

5、釃酒 shī ?

6、橫槊賦詩 shuò ?

7、扁舟 piān ?

8、匏樽páo zūn ?

9、蜉蝣 fú yóu ?

10、挾飛仙 xi? ?

11、驟得zhòu

二、詞類活用：

1、正襟危坐：使動用法，使??端正。．

2、烏鵲南飛：名詞作狀語，向南。．

3、西望夏口，東望武昌：名詞作狀語，向西，向東。．．

4、破荊州：形容詞作動詞，攻占。．

5、下江陵：名詞作動詞，攻占。．

6、順流而東也：名詞作動詞，向東進軍。．

7、漁樵于江渚之上：名詞作動詞，打漁砍柴。．．

8、侶魚蝦而友麋鹿：意動用法，以??為伴侶，以??為朋友。．．

三、重點詞解釋：

1、愀然：憂愁的樣子。．．

2、正襟危坐：端正。．

3、山川相繆：繚、盤繞。．

4、郁乎蒼蒼：助詞，形容詞的詞尾。．

5、此非孟德之困于周郎者乎：被。．

6、方其破荊州：當。．

7、釃酒臨江：面對。．

8、固一世之雄也，而今安在哉：本來；卻，表示轉(zhuǎn)折。．．

9、舉匏樽以相屬：同“囑”，勸人飲酒。．

10、哀吾生之須臾：助詞，取消句子獨立性。．

11、挾飛仙以遨游：偕同，與??作伴，與??一起。．

12、知不可乎驟得：表示語氣的停頓；立刻，馬上。．．

13、托遺響于悲風：寄托。．

四、特殊句式：

1、何為（為何）其然也：疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。．．

2、而今安在（在安）哉：疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。．．

3、此非孟德之困于周郎者乎：被動句。．

4、漁樵于江渚之上：狀語后置。．

5、寄蜉蝣于天地：狀語后置。．

6、判斷句：固一世之雄也。．

五、重點句翻譯：

1、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎？

2、釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

面對大江斟酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，可是如今在哪里呢？

3、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

4、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

在天地之間寄托蜉蝣一般短暫的生命，渺小得像大海里的一顆谷粒。哀嘆我的生命短暫，羨慕長江無窮無盡。愿與神仙相伴遨游，同明月一道永世長存。

第四、五段

一、注音：

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1、天地曾不能以一瞬

céng

?

2、是造物者之無盡藏也zàng ?

3、洗盞更酌

gēng

?

4、杯盤狼籍 jí

?

5、相與枕藉乎舟中jiè

二、詞類活用：

不知東方之既白：形容詞作動詞，顯出白色。．

三、重點詞解釋：

1、逝者如斯，而未嘗往也：往；表示轉(zhuǎn)折，卻。．．

2、卒莫消長也：到底，最終。．

3、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：表示假設(shè)語氣；竟，簡直。．．

4、茍非吾之所有，雖一毫而莫?。喝绻?；即使。．．

5、耳得之而為聲，目遇之而成色：聽到；看見。．．

6、取之無禁，用之不竭：占有；享用。．．

7、而吾與子之所共適：享有。．

8、杯盤狼籍：凌亂的樣子。（現(xiàn)代文中必須寫作“狼藉”）．．

9、相與枕藉乎舟中：相當于“于”，介詞，在??。

10、不知東方之既白：已經(jīng)。．

四、特殊句式：

1、賓語前置：而又何羨（羨何）乎？

2、判斷句：是造物者之無盡藏也。．

五、重點句翻譯：

1、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：

水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不變；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。

2、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。大家在船上互相枕著靠著睡著了，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。注：關(guān)于“乎”：

?

1、形容詞的詞尾。（浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立）?

2、介詞，相當于“于”。（相與枕藉乎舟中）

?

3、作為語氣詞，用在句末，可以表示疑問、反問、感嘆，相當于“啊”

（而又何羨乎）

第二篇：前赤壁賦

《前赤壁賦》原文及翻譯 【原文】

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！咀g文】

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和子在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來?！?/p>

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

第三篇：赤壁賦知識點

《赤壁賦》知識整理

假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重。

——方方《喜歡蘇東坡》

一、古文化常識：

（一）走進作者：曠世奇才——蘇東坡

1、蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人。

2、北宋文學家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。

3、詩詞文賦書畫樣樣精通：

◆蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅齊名，人稱“蘇黃”。

◆蘇軾在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風，人稱“蘇辛”?！粼谏⑽膭?chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。

◆宋初四大書畫家：蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）

此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就，真可謂曠世奇才！

（二）課題背景：烏臺詩案：

“烏臺詩案”是北宋年間的一場文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多，上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。

（三）關(guān)于“賦”

①賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚厲、夸飾，有大量的描述。

②在古典文學中，詩、詞、歌、賦并稱。

③賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。

④賦大體上經(jīng)歷了騷賦（屈原為代表）、漢賦（漢代）、駢賦（魏晉以后）、律賦（唐代）、文賦（宋代以散文形式寫）等幾個發(fā)展階段。

⑤在特點上，劉勰說過：“賦，鋪采摛文也?！苯杈笆闱椋仈L物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。

⑥著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。⑦漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家

二、珍珠灘：文言知識

（一）掌握下列重點詞語

1、既望：七月既望（農(nóng)歷十六。既，過了。望，農(nóng)歷每月十五）

2、少焉：少焉，月出于東山之上（不多一會兒）

3、如：縱一葦之所如（往）

4、凌：凌萬頃之茫然（越過）

5、御：浩浩乎如馮虛御風（駕）

6、溯：擊空明兮溯流光（逆流而上）

7、予懷：渺渺兮予懷（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荊州（當；占領(lǐng)）

10、渚：漁樵于江渚之上（江邊）

11、卒、消長：而卒莫消長也（到底；消減和增長）

12、適：而吾與子之所共適（享受）

14、白：不知東方之既白（亮）

（二）記住文中至今還常用的四字短語：

清風徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨立 羽化登仙

如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊

不絕如縷 正襟危坐

月明星稀

舳艫千里

旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩

一世之雄

一葉扁舟

滄海一粟

逝者如斯 取之無禁 用之不竭

杯盤狼藉

相與枕藉

（三）練一練

1、下列加字的注音錯誤的一項是（）

A、壬戌（r?n xū）屬客（zhǔ）窈窕（yǎo tiǎo）馮虛御風（píng）．．．．．．B、桂棹（zhào）愀然（qiǎo）舳艫（zhú lú）倚歌而和（ha）．．．．．C、釃酒（shī）橫槊（shuò）漁樵（qiáo）山川相繆（miáo）．．．．D、江渚（zhǔ）匏樽（páo）蜉蝣（fú）嫠婦（lí）．．．．

2、解釋下列加點的詞。

A、正襟危坐（）危樓高百尺（）．．B、東望武昌（）順流而東（）．．C、舉匏樽以相屬（）舉世無雙（）．．

3、指出下列句中的詞類活用： 泣孤舟之嫠婦 西望夏口，東望武昌 漁樵于江渚之上 侶魚蝦而友麋鹿 4.判斷下列特殊句式的類型。（1）固一世之雄也（）

（2）此非孟德之困于周郎者乎？（）（3）而今安在哉？（）（4）凌萬頃之茫然（）（5）渺渺兮予懷（）

（6）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（）

5、根據(jù)文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子：

⑴ 浩浩乎如馮虛御風，而

；

，羽化而登仙。

⑵ 其聲嗚嗚然，。

。⑶ 哀吾生之須臾。

，抱明月而長終。

⑷ 惟江上之清風，與山間之明月，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。

第四篇：前赤壁賦翻譯

前赤壁賦翻譯

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游覽。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。我們?nèi)螒{小船兒自由漂蕩，越過那茫茫無邊的江面。浩浩然凌空乘風而去，卻不知道到什么地方才能停止；飄飄然，像脫離塵世，超然獨立，成為神仙而飛入仙境。

于是，我們喝著酒兒，心里十分快樂，邊敲著船舷邊唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念著我心愛的人啊，她卻在天的另一方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，按著歌聲吹簫伴奏，那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長，象細長的絲縷延綿不斷。能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我（顯出）憂愁凄愴的樣子，整衣端坐，問客人說：“為什么聲音這樣悲涼呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西可望夏口，向東可望武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方

嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，他臨江飲酒，橫握著長矛賦詩，本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情，通過簫聲寄托在這悲涼的秋風中?！?/p>

我對客人說：“客人你知道那江水和月亮嗎？江水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流走；月亮時圓時缺，但它最終沒有消減和增長。假若從它的變化方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一瞬間都不曾停止變化過；如果從不變的方面去看它，那么萬物和我們都是沒有窮盡的，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物都有各自的主宰，如果不是我應(yīng)有的東西，即使一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，而我和你可以共同享用它們?！?/p>

客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂地擺放著。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

一、通假字

1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通“囑”，勸酒）

2、浩浩乎如馮虛御風（馮，通“憑”，乘）

3、山川相繆（繆，通“繚”，連結(jié)、盤繞）

4、杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）

5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）

二、詞性活用

1、名作動

歌 唱 扣舷而歌之

下 攻下 下江陵

東 向東進軍 順流而東也

漁樵 捕魚砍柴 況吾與子漁樵于江渚之上

白 顯出白色 不知東方之既白

2、名作狀

南 向南 月明星稀，烏鵲南飛

西 向西 西望夏口

東 向東 東望武昌

匏 用葫蘆做 舉匏尊以相屬

桂 用桂樹做 桂棹兮蘭槳

蘭 用木蘭做 桂棹兮蘭槳

3、名詞作意動

侶 把...當做伴侶 侶魚蝦而友麋鹿

友 把...當做朋友 侶魚蝦而友麋鹿

4、使動用法

舞 使...舞動 舞幽壑之潛蛟

泣 使...哭泣 泣孤舟之嫠婦

危 使...端正 正襟危坐

5、形作動

正 整理 正襟危坐

盡 吃完 肴核既盡

橫 籠罩 白露橫江

適 享用 吾與子之所共適

三、古今異義

1、白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）

2、凌萬頃之茫然（古義：浩蕩渺遠的樣子；今義：完全不知道的樣子）

四、一詞多義

1、如

往 縱一葦之所如

像 浩浩乎如馮虛御風

2、于

在 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

從 月出于東山之上

在 徘徊于斗牛之間

被 此非孟德之困于周郎者乎

給 托遺響于悲風

3、之

定語后置的標志詞 凌萬頃之茫然

音節(jié)助詞，無義 扣舷而歌之

代詞，指“歌” 倚歌而和之

主謂之間取消句子獨立性 哀吾生之須臾

4、而

連詞，表承接 羽化而登仙

連詞，表修飾 扣舷而歌

連詞，表并列 侶魚蝦而友麋鹿

連詞，表轉(zhuǎn)折 逝者如斯，而未償往也連詞，表因果 耳得之而為聲

5、然

...的樣子 其聲嗚嗚然

這樣 何為其然也

6、乎

……的樣子 浩浩乎如馮虛御風

用在句末，表示疑問，嗎 此非曹孟德之詩乎？助詞，無意 郁乎蒼蒼

7、夫

無解 客亦知夫水與月乎？

再說 且夫天地之間

8、歌：

扣舷而歌（唱）

倚歌而和之（歌聲）

9、望：

七月既望（名詞，陰歷的每月十五日）望美人兮天一方（動詞 眺望，向遠處看）

10、長：

抱明月而長終（永遠）

而卒莫消長也（增長）

五、特殊句式

1、判斷句

是造物者之無盡藏也

此非曹孟德之詩乎？

2、省略句

省略主語

（蘇軾）舉酒屬客

省略介詞

擊空明兮溯（于）流光

3、被動句

此非孟德之困于周郎者乎

4、定語后置句客有吹洞簫者

凌萬頃之茫然

5、賓語前置句何為其然也？

而今安在哉？

而又何羨乎

6、介詞結(jié)構(gòu)后置句擊空明兮溯（于）流光況吾與子漁樵于江渚之上游于赤壁之下

月出于東山之上，徘徊于斗牛之

第五篇：《前赤壁賦》讀后感

《前赤壁賦》讀后感5篇

當閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《前赤壁賦》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1082年，蘇軾寫下《前赤壁賦》，表達了內(nèi)心的苦悶，卻又豁達地認為，物我都是無盡的，這是古代士子平衡心態(tài)的人生態(tài)度。

生老病死是人生的一個過程。我們有幸來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快樂的源泉。隨著年齡的增長，越發(fā)意識到時間的流逝之快，也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆，不能劃個完滿的句號。面對過去的歲月，我已無力挽回，但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。

讀《前赤壁賦》中，我從蘇軾身上學到了一種物我兩忘的精神，悟出了一個道理：懂得生活的人，把一生當一天珍惜，而虛度光陰的人，把一天當一生揮霍。

我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光！

當水面上的最后一縷殘陽漸漸隱去，白日里充滿活力的赤壁江水重歸平靜，僅剩那一葉小舟上的一點微光。

就在這小舟之中，蘇軾和客人舉杯賦詩，把酒言歡。不久，明月知東山升起，在漫天星斗中徘徊，將清冽的銀輝，灑在江面，灑在小小的船篷之上，令兩人仿佛身臨仙境。

欣喜過后，一股孤獨與憂傷油然而生。幽寂的洞簫聲縈繞船艙，余音裊裊，再添一絲涼意。

蘇軾注意到了朋友的異樣，急忙詢問，可客人只是頹喪的說：“曾經(jīng)的曹操，叱咤風云，不可一世，如今也只?？莨?。明月和江水亙古不變，我們?nèi)祟悈s只是滄海一粟……”

蘇軾辯駁，雖然從江與月的角度看，我們很渺小，但畢竟還有幾十年的.大好時光，況且，江上清風，山間明月，誰也不能真正擁有，此刻卻被我們盡收眼底，我們還不幸運嗎？友人茅塞頓開，又舉起了酒杯，醉意闌珊，不覺天明。

人類的生命確實短暫，但這不是消極避世的借口，我們更應(yīng)活得有意義，有價值。

有人創(chuàng)造了歷史，有人讀著、思考著歷史，卻也成為了歷史。古人的情感與哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，隨時光的江水流向遙遠的彼方。

這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔自己。

我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發(fā)意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。

自此我悟出了一個道理：

懂得生活的人把一生當一天珍惜

而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。

而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。

這個星期的語文課上了《前赤壁賦》，這篇古文讓我感觸頗深！

夜游赤壁，雖怡然但卻苦悶。蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。

蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。

其中我最喜歡的一句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾仙以遨游，抱明月而長終”。這句話給我的啟示是時光易逝，生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上，每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識，這樣才無悔自己。

蘇軾以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月”，到大自然中尋求精神寄托！

這兩天氣溫升高，還沒有風。上午九點鐘時，出去打網(wǎng)球。活動了兩個小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的深刻。客曰：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇軾勸說：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來闡明道理。人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。

自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。