第一篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得體會

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。

意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經(jīng)讀過，為什么呢?因為它談的問題是你關(guān)心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因為它是獨(dú)特而開放的，它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對話。

說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動，原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。

第二篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣》讀書心得

逸夫小學(xué)徐 鋒

說句實話，由于一直以來都認(rèn)為中外書籍的思想意識和寫作手法都大相徑庭，而且這次看的可能又是什么別出心裁的教學(xué)模式，所以在剛剛看到《教學(xué)勇氣》一書時，我感到跳躍性很大，有些看不懂。但是隨著看的時間長了，對其中的一些內(nèi)容也明白了一些。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克·帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解，使我受益匪淺。我不能完全理解書中含義，更不能說出自己的多少感悟，只是對書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。

本書的一個最普通的信念：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。和一個最簡單的前提：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對教學(xué)的實質(zhì)有了一個更深刻的認(rèn)識。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一批又一批學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)。

相信很多老師都有過這樣的感受，我們熱愛教育，同時為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學(xué)習(xí)，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿成功。但現(xiàn)實往往是不盡如人意。有時我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。為什么會處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識的淺薄？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學(xué)生的研究不夠？反思中，我發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)缺少了對自己內(nèi)心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問題是“認(rèn)識自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說：“當(dāng)我還不了解自我時，我就不了解我的學(xué)生們是誰。當(dāng)我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我們要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時候，我們總是習(xí)慣于模仿?？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要自覺地去尋找，學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去。作為老師，我們唯恐告訴學(xué)生的不夠多，唯恐不能在有限的時間里給學(xué)生足夠的信息，唯恐不能給學(xué)生足夠的時間進(jìn)行訓(xùn)練。我們把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究的時間擠掉，因為我們怕浪費(fèi)時間不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。然而學(xué)習(xí)任務(wù)是什么？是一本教科書，是幾本教輔資料上的習(xí)題？我們很多老師就是處于這樣兢兢業(yè)業(yè)的負(fù)責(zé)中。高明的教師不會把滿滿一本書一頁頁灌給學(xué)生，而是選取典型的素材，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的規(guī)律，從“一粒沙”中去看世界。

讀書也如作者談的教書一樣，是需要“自身認(rèn)同”的，只有我們內(nèi)心認(rèn)同了的書，才能對我們發(fā)揮作用。通過不斷地學(xué)習(xí)思考，我深切地感受到這本書能促使教師深沉地思考自己的教育人生，從而實現(xiàn)自我教育人生層次的提升和生命的升華。

第三篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣》讀后感

春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。

面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

第四篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣》在中國報告會反思

很榮幸在金秋10月的最后一個周末能到北京師范大學(xué)參加第一屆全球教師教育峰會“教學(xué)勇氣在中國”專場報告會，在這場報告會中我的心靈的到了很深的洗禮，同時也讓我對過去幾年的工作進(jìn)行了深刻的反思，以下是我的幾點(diǎn)體會，請校領(lǐng)導(dǎo)和老師們批評指導(dǎo)。

一、如何在教育、教學(xué)過程中讓自己更快的成長

作為一名年輕的教師，在教育教學(xué)的過程中難免會遇到一些磕磕碰碰，如何在這些磕碰中吸取教育、教學(xué)經(jīng)驗，是我們年輕教師要去學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。多少年的師道尊嚴(yán)，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時，課堂上自己真的有些知識不懂，學(xué)生講到了，自己無言以對，卻硬是打腫臉充胖子，讓學(xué)生暫且坐下以后再說，其實開放心靈讓學(xué)生講下去，誠懇地向?qū)W生求教才是最佳選擇。我時常在想我的勇氣丟到了哪里去了？然而在我捧起《教學(xué)勇氣》再次翻閱時，我深刻體會到當(dāng)中的意境，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開放自己心靈，讓自己與學(xué)生打成一片，成為朋友。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣，喜歡某個學(xué)生，我只是悄悄藏在心里不敢說出來。看完此書，我才明白，開放心靈很重要，我于是向誤解我的學(xué)生發(fā)了一條短信，如實說了自己心理感受，對她的喜歡，對她恨鐵不成鋼的厲聲批評原因。這位學(xué)生竟然與我成為朋友，從此學(xué)習(xí)特別努力，練習(xí)也很認(rèn)真，成績也得到了大幅度的提高。在以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開放自己的心靈，親其師

而信其道，最高的藝術(shù)就是與心靈相通。

二、在教學(xué)中做真正的自我

社會要求我做純智能的教學(xué)，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在拋離人文的需要。家長需要試卷的分?jǐn)?shù)，社會需要即插即用的勞動工具。我要做的，是簡單的讓所有的知識用最直接的灌輸讓學(xué)生接受，并用無關(guān)心靈的方式生硬的表達(dá)。

專家要求我們做純情感的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中愉悅，讓一節(jié)課從始到終都洋溢著激情，在多媒體音樂和我的陶醉中獲取表演般的快感。不管這種表演最終娛樂的不是學(xué)生，還是聽眾。

上級要求我們做純精神的教學(xué)，不去追求自我心靈和物質(zhì)的滿足，而是僅僅去為了幾句口號勇敢地，義無返顧的為了奉獻(xiàn)而工作，讓精神滿足停留在口號式的關(guān)懷上，讓自我完善和渴望工作的所有需要建立在以標(biāo)語為主要形式的表揚(yáng)之上。

我的周圍是很多平凡的老師。他們大都和我一樣逐漸喪失著熱情，我們平常很少閑聊我們的教學(xué)，我們的工作。即使聊起，也基本都是為了彼此考試成績的評定上。我們不會去談對于教學(xué)理念的認(rèn)識，大家都恐怖著這樣的話題，躲避著這樣的話題。我們彼此都心照不宣地不去揭露對方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明顯。但下班后，大家都會微笑，想著晚上的晚餐和夜晚的空間，可以唱歌，可以看電視，可以在網(wǎng)絡(luò)虛無的游戲里找到虛無的快樂。

這就是現(xiàn)在的教育體制，一種以應(yīng)試教育為主的教育方式，很難

注重學(xué)生的技能培養(yǎng)和能力的提高。在這種教育體制中教師迷失了自己，丟掉了自身所擁有的最突出的特點(diǎn)，學(xué)生迷失了自己，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。教師而不是把自己所擁有的技能更有特點(diǎn)的教授給學(xué)生，讓學(xué)生在未來的生活道路上學(xué)以致用。

三、面對郁悶的培訓(xùn)和科研，你該怎么辦？

在現(xiàn)在的教育體制中，教師要參加各種各樣的培訓(xùn)和科研，但是這些培訓(xùn)和科研有多少是真正的適合每名教師的需要，我們不得而知。面對這些培訓(xùn)大多數(shù)教師采取的是“積極參與報名，消極對待培訓(xùn)”的方法，搞得教師身心疲憊，學(xué)校的財產(chǎn)也得到損失，最終還沒有得到預(yù)期的收益。因此我認(rèn)為學(xué)?；蛘呓逃块T真的要搞培訓(xùn)和科研，一定要切合實際，不要“大波轟”，要因?qū)W科而制定，做到區(qū)別對待，讓教師自己選擇有針對性的進(jìn)行培訓(xùn)和搞科研，這樣教師才能夠得到真正的提高，取得事半功倍的效果。

以上是我自己的一些拙見，請各位老師和校領(lǐng)導(dǎo)批評指導(dǎo)。

刁月鵬

2011年11月2日

第五篇：教學(xué)勇氣

讀《教學(xué)勇氣》有感

在今年的寒假期間，我認(rèn)真閱讀了美國作家、教師、活動家帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書。這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋，讓人不由得慨嘆：教學(xué)，真的需要勇氣，打開我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在師生互動的空間，構(gòu)建一個教學(xué)的共同體，在那偉大事物的中心，點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。

一、有勇氣構(gòu)建共同體。

作為一名高職教師，我們一直奮斗在高職教育的最前線。教育教學(xué)改革就像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，才知道自我認(rèn)識的狹隘。《教學(xué)勇氣》中《教學(xué)與共同體中》一章有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華?！薄敖處煹臐M堂灌不合時宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂?！?/p>

然而在我們實際教學(xué)中，還是教師講的多一些，可以稱之為滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。怎樣做到呢？

1、多讀書，讓書籍為我們構(gòu)建一個共同體體，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

2、要有勇氣去實踐，實踐出真知

3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。4.學(xué)會交流，學(xué)會溝通。

作者認(rèn)為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，并在共同體的相互幫助下解決個人無法解決的難題。本書在最后，作者以社會學(xué)的角度審視了教學(xué)改革的問題，激勵教師們勇于突破教育制度的束縛，以完滿的自我為指引去教學(xué)，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評價，將自己的力量依托于公眾的認(rèn)可和支持。

二、有勇氣洞開自己心靈。

“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織在學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中?！痹诮虒W(xué)過程中我們不能總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，作為教師，應(yīng)該重新找回自我，洞開自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。

仔細(xì)拜讀《教學(xué)勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅，我終于找回我自己。開放自己心靈，自會與學(xué)生打成一片，成為朋友。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開放自己的心靈，從而構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。

三、有勇氣反思自我教學(xué)

有時候，在課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的事情，當(dāng)提問起來的幾個學(xué)生都無法答出令教師滿意的答案來，教師就會恐懼。這時候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來面對課堂上的恐懼場面。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識，只要有勇氣反思，就會有精彩，就會聽到美麗的花開。

曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者。，對于我一個從事教育7年的教師來說，怎樣增強(qiáng)教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛？作為教師，我們怎樣成長？是我們應(yīng)該思考的問題。也許教育工作本身就是一件仍需不停摸索、改進(jìn)的工作，并沒有人知道怎樣做才是最恰當(dāng)?shù)?，那個最恰當(dāng)仍需艱難找尋；也許作為教育工作者，找尋也同樣是我們每一個人的使命，當(dāng)我們在做具體的教學(xué)實踐的時候，正是在進(jìn)行著每一個細(xì)節(jié)的嘗試；也許當(dāng)我們認(rèn)識到某種做法是不利于學(xué)生的身心發(fā)展的時候，我們就可以自主地作出決定，決定我們不再去重復(fù)這樣的事情，同時，尋找新的更合適的做法來代替；也許當(dāng)我們站在了講臺上的時候，我們的很多行為和思想，就不再屬于我們個人，而是屬于這個社會角色，我們必須要不斷提升自己、警醒自己、思考自己。

人生最大的敵人是自己，最難看清的是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己，因此，教師要認(rèn)識自己，確立自己的教學(xué)風(fēng)格，樹立教師應(yīng)有的勇氣去面對學(xué)生，面對教育事業(yè)。