第一篇：教學(xué)勇氣 3

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)筆記

（三）說(shuō)句實(shí)話，這本書(shū)看起來(lái)很累，至少我是這樣認(rèn)為的。不過(guò)這樣一來(lái)也證明我是看了這本書(shū)，否則就不知道累了。說(shuō)累，不是因?yàn)檫@些內(nèi)容我不喜歡，只是這種老外的思維及行文方式，與我們的有所不同。這就像我當(dāng)初看《悲慘世界》的簡(jiǎn)化本和原著一樣，感覺(jué)簡(jiǎn)化本更能調(diào)動(dòng)我看的積極性，因?yàn)樗呀?jīng)“中國(guó)化”了，所以至今我還沒(méi)把原著真正看完，這其中的原因是一樣的。于是我就在想，我們的“教師心靈”，我們需要的“教學(xué)勇氣”，是否可以與他們等同？就像這本書(shū)的邏輯前提：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自我認(rèn)同與自身完整?！睂?duì)于這個(gè)推理，我們是否可以真正接受？接受了，又是否可以有效實(shí)踐呢？不難想象，對(duì)于這句話的理解，就是一個(gè)問(wèn)題，何謂“自我認(rèn)同”，何謂“自我完整”？或許，作者，譯者及與我們所想的，根本就不是一回事。

于是，我嘗試著從另一個(gè)角度去思考它：對(duì)于書(shū)中的理念，我把它當(dāng)成是前面路上的足跡，一串串蘊(yùn)含著智慧的足跡，我在努力地追隨這些足跡，但不踩入已有的輪廓，嘗試呈現(xiàn)自己得腳印。

似乎，作者也有這樣的思想前提，如上面的邏輯前提，作者說(shuō)：“支持這一前提假設(shè)的依據(jù)，部分地來(lái)源于多年我請(qǐng)學(xué)生們講述他們好老師的故事。通過(guò)傾聽(tīng)那些故事，我知道聲稱所有的好老師都使用相同的教學(xué)技巧是不可能的：有的老師的講解整堂不停，有的老師卻惜字如金；有的老師緊循教材，有的老師卻天馬行空馳騁于想象；有的老師用軟功，有的老師用硬功。”

于是不難想象，作者不正是分析了他們的足跡，才有了自己的行路方式。

事實(shí)上，這樣的做法，豈不正是我們進(jìn)步的過(guò)程和捷徑嗎！我們的成長(zhǎng)，不可能脫離前人的指引，這是現(xiàn)代人所必須經(jīng)歷的。牛頓說(shuō)自己是踩在巨人的肩膀上，我們不也一樣嗎？他是謙虛，也是事實(shí)。但是，光踩在肩膀上，一味地沿著前面的足跡模仿著走，連腳印都重合，這是可怕的。到頭來(lái)，你不過(guò)成了第二個(gè)“他”而已，那樣，與你，與人，都無(wú)益，自然也就沒(méi)了意義。

有了這樣的想法，這個(gè)書(shū)翻起來(lái)，也許就會(huì)輕巧一些了。因?yàn)槟悴槐匾偃リP(guān)注作者那深淺不

一、或左或右的腳印到底埋藏著怎樣的坎坷和智慧，我們只需憑著自己的認(rèn)識(shí)，以個(gè)人化的語(yǔ)氣去吟誦，去認(rèn)同，甚至反對(duì)。這一切，都是你自己的。當(dāng)翻閱完成時(shí)，看看你的身后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，又多了一串腳印，那是屬于你的。在這其中，是你最真實(shí)的體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)和痛苦，是你長(zhǎng)久以來(lái)形成的對(duì)教育的心態(tài)，是你的“教師心靈”，是你的教學(xué)勇氣

第二篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得體會(huì)

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書(shū)，作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。

其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開(kāi)展了閱讀之旅。

意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義，其中兩個(gè)，我覺(jué)得很到位。他說(shuō)，經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書(shū)。你有重溫的感覺(jué)，好像你曾經(jīng)讀過(guò)，為什么呢?因?yàn)樗劦膯?wèn)題是你關(guān)心的問(wèn)題，是你自己靈魂中的問(wèn)題，你對(duì)這問(wèn)題是熟悉的。他又說(shuō)，經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書(shū)。無(wú)論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開(kāi)放的，它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對(duì)話。

說(shuō)實(shí)話，要讀懂這本書(shū)，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，需要你靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開(kāi)朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書(shū)，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識(shí)，親切感撲面而來(lái)，跟隨它，逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū)，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。

第三篇：教學(xué)勇氣

讀《教學(xué)勇氣》有感

在今年的寒假期間，我認(rèn)真閱讀了美國(guó)作家、教師、活動(dòng)家帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書(shū)。這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理一些教育中存在的問(wèn)題。全書(shū)的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋，讓人不由得慨嘆：教學(xué)，真的需要勇氣，打開(kāi)我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在師生互動(dòng)的空間，構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的共同體，在那偉大事物的中心，點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。

一、有勇氣構(gòu)建共同體。

作為一名高職教師，我們一直奮斗在高職教育的最前線。教育教學(xué)改革就像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，才知道自我認(rèn)識(shí)的狹隘?！督虒W(xué)勇氣》中《教學(xué)與共同體中》一章有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華?！薄敖處煹臐M堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂?！?/p>

然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些，可以稱之為滿堂言。我們沒(méi)有勇氣尋求偉大事物，沒(méi)有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門(mén)外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無(wú)所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書(shū)本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問(wèn)，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。怎樣做到呢？

1、多讀書(shū)，讓書(shū)籍為我們構(gòu)建一個(gè)共同體體，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知

3、保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。4.學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)溝通。

作者認(rèn)為只有通過(guò)同事之間的真誠(chéng)交流才能讓彼此發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，并在共同體的相互幫助下解決個(gè)人無(wú)法解決的難題。本書(shū)在最后，作者以社會(huì)學(xué)的角度審視了教學(xué)改革的問(wèn)題，激勵(lì)教師們勇于突破教育制度的束縛，以完滿的自我為指引去教學(xué)，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評(píng)價(jià)，將自己的力量依托于公眾的認(rèn)可和支持。

二、有勇氣洞開(kāi)自己心靈。

“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織在學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。”在教學(xué)過(guò)程中我們不能總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，作為教師，應(yīng)該重新找回自我，洞開(kāi)自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。

仔細(xì)拜讀《教學(xué)勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅，我終于找回我自己。開(kāi)放自己心靈，自會(huì)與學(xué)生打成一片，成為朋友。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開(kāi)放自己的心靈，從而構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。

三、有勇氣反思自我教學(xué)

有時(shí)候，在課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，當(dāng)提問(wèn)起來(lái)的幾個(gè)學(xué)生都無(wú)法答出令教師滿意的答案來(lái)，教師就會(huì)恐懼。這時(shí)候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來(lái)面對(duì)課堂上的恐懼場(chǎng)面。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識(shí)，只要有勇氣反思，就會(huì)有精彩，就會(huì)聽(tīng)到美麗的花開(kāi)。

曾有人這樣評(píng)論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書(shū)是給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛(ài)者。，對(duì)于我一個(gè)從事教育7年的教師來(lái)說(shuō)，怎樣增強(qiáng)教與學(xué)的能力？我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)？作為教師，我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)？是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。也許教育工作本身就是一件仍需不停摸索、改進(jìn)的工作，并沒(méi)有人知道怎樣做才是最恰當(dāng)?shù)?，那個(gè)最恰當(dāng)仍需艱難找尋；也許作為教育工作者，找尋也同樣是我們每一個(gè)人的使命，當(dāng)我們?cè)谧鼍唧w的教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候，正是在進(jìn)行著每一個(gè)細(xì)節(jié)的嘗試；也許當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到某種做法是不利于學(xué)生的身心發(fā)展的時(shí)候，我們就可以自主地作出決定，決定我們不再去重復(fù)這樣的事情，同時(shí)，尋找新的更合適的做法來(lái)代替；也許當(dāng)我們站在了講臺(tái)上的時(shí)候，我們的很多行為和思想，就不再屬于我們個(gè)人，而是屬于這個(gè)社會(huì)角色，我們必須要不斷提升自己、警醒自己、思考自己。

人生最大的敵人是自己，最難看清的是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己，因此，教師要認(rèn)識(shí)自己，確立自己的教學(xué)風(fēng)格，樹(shù)立教師應(yīng)有的勇氣去面對(duì)學(xué)生，面對(duì)教育事業(yè)。

第四篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得

逸夫小學(xué)徐 鋒

說(shuō)句實(shí)話，由于一直以來(lái)都認(rèn)為中外書(shū)籍的思想意識(shí)和寫(xiě)作手法都大相徑庭，而且這次看的可能又是什么別出心裁的教學(xué)模式，所以在剛剛看到《教學(xué)勇氣》一書(shū)時(shí)，我感到跳躍性很大，有些看不懂。但是隨著看的時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)其中的一些內(nèi)容也明白了一些。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克·帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。我不能完全理解書(shū)中含義，更不能說(shuō)出自己的多少感悟，只是對(duì)書(shū)中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。

本書(shū)的一個(gè)最普通的信念：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。和一個(gè)最簡(jiǎn)單的前提：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對(duì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一批又一批學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)。

相信很多老師都有過(guò)這樣的感受，我們熱愛(ài)教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂(lè)意學(xué)習(xí)，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿成功。但現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。為什么會(huì)處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識(shí)的淺??？是教育方法、技巧的缺乏，還是對(duì)學(xué)生的研究不夠？反思中，我發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)缺少了對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科?！迸翣柲f(shuō)，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我們要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開(kāi)始的時(shí)候，我們總是習(xí)慣于模仿?？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來(lái)。也許這是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿，就有問(wèn)題了。我們要自覺(jué)地去尋找，學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長(zhǎng)，要走很多彎路。但我們必須去。作為老師，我們唯恐告訴學(xué)生的不夠多，唯恐不能在有限的時(shí)間里給學(xué)生足夠的信息，唯恐不能給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。我們把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究的時(shí)間擠掉，因?yàn)槲覀兣吕速M(fèi)時(shí)間不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。然而學(xué)習(xí)任務(wù)是什么？是一本教科書(shū)，是幾本教輔資料上的習(xí)題？我們很多老師就是處于這樣兢兢業(yè)業(yè)的負(fù)責(zé)中。高明的教師不會(huì)把滿滿一本書(shū)一頁(yè)頁(yè)灌給學(xué)生，而是選取典型的素材，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的規(guī)律，從“一粒沙”中去看世界。

讀書(shū)也如作者談的教書(shū)一樣，是需要“自身認(rèn)同”的，只有我們內(nèi)心認(rèn)同了的書(shū)，才能對(duì)我們發(fā)揮作用。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)思考，我深切地感受到這本書(shū)能促使教師深沉地思考自己的教育人生，從而實(shí)現(xiàn)自我教育人生層次的提升和生命的升華。

第五篇：教學(xué)勇氣

《教學(xué)勇氣》讀后感

春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì)悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。

面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！