第一篇：淺談小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞閱讀策略

淺談小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞閱讀策略

摘 要 在小學(xué)語(yǔ)文課程中，古詩(shī)文是一個(gè)重要的內(nèi)容，但是在實(shí)際課堂教學(xué)中，多數(shù)教師沒(méi)有把“審美教育”或者說(shuō)“文學(xué)教育”擺在正確的位置。當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，存在功利化、膚淺化、形式化的趨向，忽視人情美、語(yǔ)言美、意境美、韻律美等諸多的審美教育。這樣純技術(shù)性操練的教學(xué)，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)的樂(lè)趣，因此提高大家對(duì)古詩(shī)文教材教學(xué)取向的認(rèn)識(shí)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞 音律美 色彩美 意境美 情感美

中圖分類(lèi)號(hào)：G62.28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季》早已落下帷幕，可人們卻深深記住了這位00后的美女擂主――武亦姝，廣大網(wǎng)友盛贊她“滿足了我對(duì)古代才女的所有想像”。在中華民族這個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”里，古詩(shī)文的傳統(tǒng)韻味耐人咀嚼。重拾淡忘已久的詩(shī)詞，感受其趣其美，許多人已經(jīng)在付諸行動(dòng)了。

但在當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，有的老師為了應(yīng)付考試，將生動(dòng)優(yōu)美的古詩(shī)詞教得有骨無(wú)肉，搞白話對(duì)譯，字字落實(shí)，句句清楚，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)興致索然。

很多人質(zhì)疑小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有無(wú)必要進(jìn)行“文學(xué)、文化素養(yǎng)”培育？可課程總目標(biāo)卻明確提出“提高文化品位和審美情趣”及“鑒賞文學(xué)作品”，“豐富自己的精神世界”，如果不是主要采用“文學(xué)鑒賞”的閱讀姿態(tài)，能達(dá)到上述目標(biāo)？下面就探討如何在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用“文學(xué)鑒賞”閱讀策略，滲透美育因素，讓學(xué)生快樂(lè)地浸潤(rùn)在古詩(shī)文的王國(guó)里，提高自己的欣賞品味和審美情趣，談點(diǎn)看法。

1文學(xué)鑒賞策略之一：反復(fù)吟誦，領(lǐng)略古詩(shī)文音律美

都說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古詩(shī)文中蘊(yùn)含的只可意會(huì)不可言傳的韻味與意境，最適合放聲朗誦。在教學(xué)中先要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)句讀通讀順，還要讀出節(jié)奏。古詩(shī)文講究聲律和諧，平仄錯(cuò)落，遵循著嚴(yán)格的格律，語(yǔ)言的旋律十分鮮明。例蘇教版六年級(jí)下冊(cè)的《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》，這首詞朗讀的韻律可如下：

“常記溪亭日暮，（平仄平平仄仄）

沉醉不知?dú)w路。（平仄仄平平仄）

興盡晚回舟，（仄仄仄平平）

誤入藕花深處。（仄仄仄平平仄）

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，（平仄，平仄）

驚起一灘鷗鷺。”（平仄仄平平仄）

教師可通過(guò)范讀等多種方式，指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)言的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，讀出詩(shī)詞的韻律。此外，古詩(shī)文本就是詩(shī)人情之所至，吟唱而來(lái)的。選擇給古詩(shī)文配上合適的伴奏，讓孩子們?cè)谝髡b中學(xué)習(xí)和感受古詩(shī)文，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，也可在音樂(lè)中受到中國(guó)古文化的熏陶。

2文學(xué)鑒賞策略之二：品味咀嚼，感受古詩(shī)文色彩美

藍(lán)天白云、青山綠水、桃紅柳綠……大自然以它艷麗的色彩吸引著人們。詩(shī)人用凝練又精美的語(yǔ)言對(duì)大自然的色彩進(jìn)行描繪，讓古詩(shī)文韻味綿長(zhǎng)，讓人眼前一亮。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，也是鋪彩著色的好例子。前一句綠中含黃，后一句青中帶白，色彩分明，色調(diào)柔和。這就是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，不僅展現(xiàn)出春天的明媚景色，也表達(dá)了他寬闊的胸懷和悠閑愉悅的心情。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。仿佛讓讀者看到了碧藍(lán)的天空、火紅的太陽(yáng)，藍(lán)天下是一望無(wú)際的蓮葉和荷花。一“碧”一“紅”，以綠襯紅，卻讓人感覺(jué)到了滿湖荷花的鮮艷醒目和勃勃生機(jī)。這些詩(shī)句雖然無(wú)法像繪畫(huà)一樣直觀地再現(xiàn)色彩，但卻通過(guò)語(yǔ)言喚起了讀者對(duì)色彩的聯(lián)想，產(chǎn)生美感，達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美好境界。

3文學(xué)鑒賞策略之三：展開(kāi)想象，欣賞古詩(shī)文意境美

古詩(shī)文，是詩(shī)人情和景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性的形象，需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)。正如中國(guó)的水墨畫(huà)一樣，它不像西洋畫(huà)一樣細(xì)致真實(shí)地去描繪事物，而是通過(guò)寥寥數(shù)筆勾勒，給欣賞者留下了更多想象的空間，古詩(shī)文作品中的意境構(gòu)造也有異曲同工之妙。在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重感悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情或表明的道理，深入地體會(huì)詩(shī)文的意境美。詩(shī)人在詩(shī)文中表達(dá)的情感往往和當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有很大關(guān)系，可先交流詩(shī)文的寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的情感。

以《江雪》為例，柳宗元在寫(xiě)《江雪》時(shí)正值仕途不順，孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情的真實(shí)寫(xiě)照。前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！敝蛔治刺帷把?，卻讓讀者聯(lián)想到了雪覆蓋了山川，淹沒(méi)了道路，看不到飛鳥(niǎo)的蹤跡，看不到行人的蹤影，到處一片寂寥，營(yíng)造出了酷寒冰冷的基調(diào)。在這樣的背景下，凸顯出了寒江之上，孤舟之中，一個(gè)身披蓑衣頭戴斗笠獨(dú)自垂釣的老漁翁形象。老漁翁在釣什么？是在釣一種孤獨(dú)、一種寂寞，還是在孤守著自己的精神家園，釣一種理想、一種愿望？意境空靈，意蘊(yùn)深邃，堪稱“千古絕釣”。

4文學(xué)鑒賞策略之四：深入理解，品味古詩(shī)文情感美

情感，是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、厭惡、憤怒、悲傷、愛(ài)慕等。每個(gè)人表達(dá)情感的方式多種多樣，在古代，詩(shī)文就是他們抒發(fā)情感的有效工具。這些真摯的情感往往能給我們帶來(lái)審美愉悅和震憾人心的力量。孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！保貞浺粋€(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯慈母的一片深篤之情，樸素自然，親切感人?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。全詩(shī)沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有巧琢雕飾，在淳樸素淡，清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)引起了多少游子的共鳴啊。

除了溫馨的骨肉情外，深沉的愛(ài)國(guó)情也是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。此外，濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情等，都是獨(dú)具特色的情感美，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族永恒的精神支柱。

學(xué)古詩(shī)文，品古詩(shī)文，如果小學(xué)生就能時(shí)時(shí)以古詩(shī)文之美感慰藉心靈、涵養(yǎng)精神。如此，語(yǔ)言之美，詩(shī)心之妙，一定會(huì)在我們的生活中綻放風(fēng)華。

第二篇：古詩(shī)文鑒賞

愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。【出處】金.元好問(wèn)《同兒輩賦未開(kāi)海棠》

【賞析】海棠愛(ài)惜自己的花心不輕易開(kāi)放，讓桃李在春風(fēng)中盛開(kāi)吧。詩(shī)人賦予遲開(kāi)的 海棠以矜持自重、謙遜不爭(zhēng)的品格。

【原作】枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！境鎏帯俊对?shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》

【賞析】愛(ài)：薆的假借字，隱蔽。搔首：用手撓頭。踟躕：來(lái)回走。句意：她故意躲在我看不見(jiàn)的地方，急得我撓頭搔腮。用自然平淡的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫(xiě)出青年男女戀愛(ài)生活的情趣，耐人尋味。

【原作】（節(jié)選）：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首腳躕。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。【出處】唐?杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【賞析】怎樣才能得到千萬(wàn)間房屋，用來(lái)庇佑天下無(wú)處容身的寒士，使他們歡欣喜悅，免受風(fēng)雨侵襲，這些房屋也能安穩(wěn)不動(dòng)屹立如山，那該多好啊。杜甫因茅屋被風(fēng)吹垮而作此詩(shī)，感嘆自己的不幸，并聯(lián)想到天下寒士，產(chǎn)生這樣的期盼。這句詩(shī)表現(xiàn)了杜甫憂國(guó)憂民、推己及人的仁者襟懷，反映了他高尚的人格。

【原作】（節(jié)選）:布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!【出處】唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

【賞析】摧眉折腰：低頭彎腰，表示卑順的樣子。句意：怎么能夠低頭彎腰，去侍奉有權(quán)有勢(shì)的當(dāng)政者，使我心情不愉快呢！表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視封建權(quán)貴的反抗精神。

【原作】（節(jié)選）：別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用?！境鎏帯刻?杜甫《洗兵馬》

【賞析】哪里能請(qǐng)到一位大力士，把天河的水引下來(lái)，徹底洗刷干凈鎧甲兵器，永運(yùn)不再使用呢。作者呼吁朝廷及時(shí)收兵，以慰民心?！驹鳌浚ü?jié)選）：淇上健兒歸莫懶，城南思?xì)w愁多夢(mèng)。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用。

安能追逐人間事，萬(wàn)里身同不系舟?！境鎏帯刻?玄魚(yú)機(jī)《暮春即事》

【賞析】哪能被人間瑣事纏身呢？我要像不系之舟一樣，自由自在地隨風(fēng)飄流萬(wàn)里，表現(xiàn)了詩(shī)人追求自由生活的情感。

【原作】深巷窮門(mén)少侶儔，阮郎唯有夢(mèng)中留。香飄羅綺誰(shuí)家席？風(fēng)送歌聲何處樓？街近鼓鼙喧曉睡，庭閑鵲語(yǔ)亂春愁。安能追逐人間事，萬(wàn)里身同不系舟。

八月長(zhǎng)江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕?！境鎏帯刻?崔峒《清江曲內(nèi)一絕》

【賞析】原詩(shī)寫(xiě)八月長(zhǎng)江的景色。八月正是天髙氣爽的季節(jié)，江上風(fēng)平浪靜，小帆船在江中順風(fēng)而下，顯得格外輕快。這兩句詩(shī)畫(huà)面感很強(qiáng)。

【原作】八月長(zhǎng)江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。極目不分天水色，南山南是岳陽(yáng)城。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？

【出處】唐?李商隱 《瑤池》

【賞析】穆王：周穆王。傳說(shuō)他曾西游瑤池，會(huì)西王母，約三年后再來(lái)。句意：周穆王有八匹能日行三萬(wàn)里的駿馬，為何不再來(lái)呢？不再來(lái)的言外之意是已經(jīng)死了。詩(shī)假托周穆王的故事，諷刺唐代帝王服丹藥求長(zhǎng)生，結(jié)果卻送了生命的愚蠢行為。

【原作】瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駛?cè)招腥f(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？

芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！境鎏帯刻?李商隱《代贈(zèng)》

【賞析】丁香結(jié)：本指丁香之花蕾，叢生如結(jié)。此處用以象征固結(jié)不解之愁緒。原詩(shī)是一首七絕，寫(xiě)思婦之離愁。這兩句是說(shuō)，芭蒸的蕉心尚未展開(kāi)，丁香的花蕾叢生如結(jié)；同是春風(fēng)吹拂，而二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。這既是思婦眼前實(shí)景的真實(shí)描繪，同時(shí)又是借物寫(xiě)人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己。意境很美，含蘊(yùn)無(wú)窮，歷來(lái)為人所稱道。

【原作】樓上黃昏望欲休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向

春風(fēng)各自愁。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛?！境鎏帯刻?岑參《寄左省杜拾遺》

【賞析】自己滿頭的白發(fā)，就像落花般的飄墜；真羨慕你青云直上，有如鳥(niǎo)兒般的自在飛翔。青云：平步青云，喻官場(chǎng)得意。杜拾遺：是指杜甫，當(dāng)時(shí)杜甫正擔(dān)任左拾遺的官職。

【原作】聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。【出處】唐?李白《秋浦歌》

【賞析】一頭的白發(fā)連接起來(lái)，足有三千丈；滿懷的離愁，就橡白發(fā)一樣長(zhǎng)。原詩(shī)是在極力描寫(xiě)離愁的深長(zhǎng)?！鞍装l(fā)三千丈”是李白的一種夸張手筆，千百年來(lái)被人們引用，作為夸張筆法的典范。以“白發(fā)三千丈”比喻心中的憂愁，涵意豐窗，意象生動(dòng)。

【原作】白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜？ 白發(fā)未除豪氣在。

【出處】宋?陸游《度浮橋至南臺(tái)》

【賞析】白發(fā)未變，豪氣尚在，作者的雄心壯志堅(jiān)定無(wú)比，老而不衰。現(xiàn)今常用“白發(fā)未除豪氣在”這句詩(shī)，來(lái)形容那些年紀(jì)老大，卻仍具有滿腔豪情的人。這句詩(shī)也可用來(lái)鼓勵(lì)缺乏雄心壯志的年輕人，應(yīng)當(dāng)向老而彌堅(jiān)的人看齊，力求上進(jìn)，做一番事業(yè)。

【原作】客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺(tái)試一尋。九軌徐行怒濤上，千般

橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。

【出處】宋?陸游《秋夜讀書(shū)每以二鼓畫(huà)為節(jié)》

【賞析】寒夜里孤獨(dú)地在燈下看書(shū)，不禁感嘆滿頭的白發(fā)，無(wú)情地催人老去；只有眼前的青燈散發(fā)出的溫暖光輝，令人興味叢生，就好像又回到了兒時(shí)的情景。年紀(jì)大的人最喜愛(ài)這句詩(shī)，回想兒時(shí)的歡樂(lè)往事，有著無(wú)限的甜蜜滋味；而撫今追昔之余，卻又不禁油然而生“時(shí)不我與”的慨嘆。

【原作】腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

白曰依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！境鎏帯刻?王之換《登鸛雀樓》

【賞析】太陽(yáng)沿著西邊的山嶺漸漸的落下。波濤滾滾的黃河直往大海奔流；若是想要看到千里以外的景物，還得要再爬上更高的一層樓?！坝F千里目，更上一層樓”常用來(lái)揭示人生道路或事業(yè)沒(méi)有止境，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)不斷地努力上進(jìn)的道理。【原作】 僅此四句。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

【出處】唐?元?。ㄐ袑m》

【賞析】元稹，晚唐著名詩(shī)人，原詩(shī)是他路過(guò)一座行宮有感而作。句

意：當(dāng)年這一座繁華熱鬧的古老行宮，如今已是一片蕭條破敗的景象，只有那滿頭白發(fā)的宮女還依然健在，正閑坐那兒向人訴說(shuō)著唐玄宗的故事。作者原是感嘆宮廷衰敗，世事如煙。

【原作】寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。

【出處】《古詩(shī)十九首?去者日以疏》

【賞析】凄冷的風(fēng)吹來(lái)，墓旁的白楊樹(shù)發(fā)出蕭蕭的聲音，使人悲愁不已。漢魏以前的古詩(shī)常常是用字簡(jiǎn)潔，渾樸遼闊。

【原作】去者日以疏，來(lái)者日以親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，古柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無(wú)因。

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。【出處】唐?杜甫《春日憶李白》

【賞析】《春日憶李白》是天寶五載（746）或六載,(747)春，杜甫居長(zhǎng)安時(shí)所作。這兩句是說(shuō)，李白的詩(shī)天下無(wú)敵，他的詩(shī)思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩(shī)風(fēng)超群，不同凡俗。所以如此，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出類(lèi)拔萃，無(wú)人可比。

【原作】白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樣酒，重與細(xì)論文。白云滿地?zé)o人掃。

【出處】宋?魏野《尋隱者不遇》

【賞析】滿地都是療繞的白云，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)打掃。我們可以想像

得出，詩(shī)中描繪 的一定是恬靜自然的歸隱生活。屋前屋后，滿地都是飄浮著的白云，這是何等脫俗、迷人的景致！由此也可以想見(jiàn)：隱者超然出塵的胸懷?！鞍自茲M地?zé)o人掃”這句詩(shī)，充分顯露出清逸高妙的情趣,令人無(wú)限神往。

【原作】尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃。

白云在青天，可望不可即。

【出處】明?劉基《登臥龍山寫(xiě)懷二十八韻》

【賞析】即：靠近；接觸。句意：白云飄浮在碧空，只可望見(jiàn)而接觸不到?；锰拼沃畣?wèn)《明河篇》“明河可望而不可親”?！翱赏豢杉础焙髞?lái)演為成語(yǔ)。

【原作】（節(jié)選）：采薇戒懷歸，錢(qián)檀慚素食。白云在青天，可望不可即。浩歌梁甫吟，憂來(lái)憑胸臆。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！境鎏帯刻?韓愈《春雪》

【賞析】白雪嫌春色來(lái)得太晚了，競(jìng)?cè)患娂姄P(yáng)揚(yáng)，穿樹(shù)飛花，裝點(diǎn)出一派春色?！皡s嫌”、“故穿”擬人手法把春雪描繪得很有靈性，饒富情趣。

【原作】新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。白眼看他世上人。

【出處】唐?王維《與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭》

【賞析】白眼：鄙視的意思?！稌x書(shū)?阮籍傳》:“籍又能為靑白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之??（嵇康）赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃靑眼?！本湟猓阂悦镆暤陌籽郯烈暿郎系乃兹恕?/p>

【原作】緣樹(shù)重陰蓋四鄰，青苔日厚自無(wú)塵?？祁^箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人。

白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！境鎏帯繓|漢?曹操《蒿里行》

【賞析】東漢末，隴西豪強(qiáng)董卓篡奪了東漢的軍政大權(quán)。關(guān)東各地軍閥聯(lián)合討董，曹搡也是其中一部?！拜锢镄小币辉?shī)批評(píng)了討董聯(lián)軍的不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象，反映了軍閥連年混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難。表現(xiàn)了曹操渴望國(guó)家統(tǒng)一的心情?！鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴”這兩句詩(shī)，用來(lái)描寫(xiě)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，殺人盈野，給老百姓帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難?！驹鳌筷P(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！境鎏帯刻?杜甫《聞官軍收河南河北》

【賞析】縱酒：開(kāi)懷暢飲。青春：陽(yáng)春季節(jié)。這兩句寫(xiě)出詩(shī)人聽(tīng)到長(zhǎng)達(dá)七年多的戰(zhàn)亂結(jié)束以后無(wú)限興奮和極欲回鄉(xiāng)的心情。我已老年，難得“放歌”，不宜“縱酒”，這番卻要放聲高歌，痛飲美酒；待到春光明媚的時(shí)候，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們相伴返回家鄉(xiāng)?！鸥琛?、“縱酒”寫(xiě)“狂”態(tài)，“青春”、“還鄉(xiāng)”寫(xiě)“狂”想。進(jìn)一步抒寫(xiě)了 “喜欲狂”的 情態(tài)。

【原作】劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？ 【出處】五代?馮延巳《蝶戀花》

【賞析】寒食：節(jié)氣名，大約在淸明節(jié)前兩天。句意：在這寒食節(jié)的日子里，道路兩旁開(kāi)滿了各神各樣的花，爭(zhēng)奇斗艷；而那美麗的香車(chē)，又是系放在誰(shuí)家的樹(shù)下呢？原詞描寫(xiě)伊人在外游蕩，不知又停留在哪里，忘了回來(lái)。詞中充滿著埋怨的意味?！鞍俨萸Щê陈贰笨捎脕?lái)形容淸明時(shí)節(jié)，郊外野路中花草盛開(kāi)的美麗錄象?！跋丬?chē)系在誰(shuí)家樹(shù)”可用來(lái)隱諷伊人不知又在何處逗留？

【原作】幾日行云何處去？忘了歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？ 淚眼倚摟頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢(mèng)里無(wú)尋處。百年世事不勝悲。

【出處】唐?杜甫《秋興八首》之四。

【賞析】唐朝自從玄宗天寶以后，內(nèi)憂外患侵?jǐn)_不已，杜甫有感于國(guó)家多難，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。這句詩(shī)意思是：百年來(lái)的紛擾世事，實(shí)在令人悲痛萬(wàn)分，憤恨不已。后人常用 “百年世事不勝悲”這句詩(shī)，來(lái)感嘆世事不堪回首，借此抒發(fā)滿懷憂國(guó)憂民的悲憤之情。

【原作】聞道長(zhǎng)安似奕棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車(chē)馬羽書(shū)馳。魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。

邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。【出處】唐?杜甫《兵車(chē)行》

【賞析】邊庭：邊地。句意：邊地兵士死傷無(wú)數(shù)，血流成海，而漢武帝開(kāi)拓疆土的意圖還沒(méi)有停止。詩(shī)人以漢喻唐，對(duì)唐玄宗窮兵黷武給人民造成的災(zāi)難，表示極大的憤慨。

【原作】（節(jié)選）邊庭流血成海水，武直開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。爆竹聲中一歲除。

【出處】宋?王安石《元曰》

【賞析】這首詩(shī)抒發(fā)作者自己沖破重重阻力，變法取得初步成功后的心情。原詩(shī)意思在爆竹聲中一年過(guò)去了，大地更新，春風(fēng)送暖，人們興高采烈，全家圍繞在一起歡飲屠蘇美酒。朝霞照亮了千門(mén)萬(wàn)戶，好像披紅掛彩；人們爭(zhēng)先恐后地?fù)Q上新的桃符，除舊迎新。本詩(shī)借人民群眾慶新年的歡樂(lè)場(chǎng)面，抒發(fā)作者對(duì)變法勝利的喜悅?！氨衤曋幸粴q除”這句詩(shī)常用于春節(jié)或元旦辭舊迎新時(shí)。

【原作】爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！境鎏帯刻?岑參《白雪歌送武判官歸京》

【賞析】卷地：形容風(fēng)刮得猛烈。胡天：指西域的氣候。句意：呼嘯的北風(fēng)卷地而來(lái)，連枯草都刮斷；八月的仲秋時(shí)節(jié)，而西域一帶就大雪紛飛了。

【原作】（節(jié)選）：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。本是同根生，相煎何太急？

【出處】三國(guó)魏?曹植《七步詩(shī)》

【賞析】相煎：相迫害。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué) 》“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰（詩(shī)略），帝深有慚色?！本湟猓憾寡矶沽１緛?lái)都是一條根生長(zhǎng)出來(lái)的，為什么相互殘害這么急迫呢？比喻貼切感人，故能廣泛流傳。【原作】煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ 這首詩(shī)一本為四句：

煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。'是同根生，相煎何太急？ 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。【出處】唐?李商隱《蟬》

【賞析】以：因?yàn)?。高：雙關(guān)語(yǔ)，蟬居高處，自己為人清高。徒勞：白辛苦。費(fèi)聲：枉費(fèi)了鳴聲。這兩句是說(shuō)，蟬棲在高枝之上，本來(lái)就難得一飽，卻終日哀鳴，實(shí)在是白白浪費(fèi)精力。這里的蟬，就是詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人為人清高，不為世容，所以生活淸貧，雖然曾向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。借蟬鳴而抒情，即“為悄而造文”，含蓄委婉，手法高妙。

【原作】本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

【出處】唐?杜甫《寄李十二白二十韻》

【賞析】句意：落筆時(shí)風(fēng)雨為之震驚，詩(shī)成后鬼神為之哭泣。這兩句以高度夸張的語(yǔ)言，形容詩(shī)歌藝術(shù)強(qiáng)大的力量。落筆能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨，言其極有氣勢(shì)；詩(shī)成引起鬼神哭泣，言其感人肺腑。本是用來(lái)贊美李白的創(chuàng)作才華，而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美，后成為千古名句。人們常常引用這兩句詩(shī)的意思，稱譽(yù)能產(chǎn)生震憾人心效果的文藝作品。

【原作】（節(jié)選）：昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汨沒(méi)一朝伸。文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云?！境鎏帯克?林逋《宿洞霄宮》

【賞析】這句作者用碧、紅、青、白強(qiáng)烈的對(duì)比、映襯將景致寫(xiě)得明亮絢爛，為寫(xiě)景之佳句。洞霄宮在今浙江余杭縣大滌洞，是著名的游覽勝地。這首詩(shī)是寫(xiě)林逋來(lái)此游覽的感受。

【原作】秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。涼陰一鳥(niǎo)下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？ 碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛?！境鎏帯吭?王實(shí)甫《西廂記?正宮端正

好> 【賞析】這是《西廂記》里的名句，借秋日的蕭索凄涼來(lái)描寫(xiě)離情。意思是：碧綠的云天，黃葉落滿大地，西風(fēng)緊吹，北雁紛紛向南飛去。伊人即將遠(yuǎn)去，面對(duì)這蕭條枯寂的情景，更添無(wú)限感傷的情緒?！驹鳌勘淘铺?，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻梁謀?！境鎏帯壳?龔自珍《詠史》

【賞析】避席：古人席地而坐，有所敬則離坐而起，謂之避席。文字獄：以文字之所謂“當(dāng)否”治作者的罪。稻梁謀：對(duì)衣食生活的謀求。句意：知識(shí)分子一聽(tīng)到文字獄的事就膽戰(zhàn)心驚、避席而起。他們著書(shū)只是為了生活下去，并沒(méi)遠(yuǎn)大理想。揭露了在殘酷的文字獄威脅之下，文士埋頭著書(shū)的無(wú)奈處境。

【原作】金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻梁謀。田橫一百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊?！境鎏帯刻?張籍《涼州詞》

【賞析】這首（涼州詞》用濃厚的色彩描繪西北邊塞風(fēng)光，它宛如一幅風(fēng)景油畫(huà)，遠(yuǎn)近景的結(jié)構(gòu)，層次分明，明暗的對(duì)比強(qiáng)烈?！斑叧悄河暄泔w低，蘆筍初生漸欲齊”一句遠(yuǎn)景，一句近景，寫(xiě)邊塞城鎮(zhèn)周?chē)臍夥?；黃昏時(shí)分，陰雨連綿，雁兒在暮雨中低飛。河邊蘆葦發(fā)芽似

筍，抽枝吐葉，爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)，富有朝氣。遠(yuǎn)景寫(xiě)得陰沉抑郁，近景則色彩鮮明，情調(diào)昂揚(yáng)，和遠(yuǎn)景的幽暗低沉正好形成強(qiáng)烈的對(duì)比。兩句一抑一揚(yáng)，一暗一明，互相補(bǔ)襯, 相得益彰。

【原作】邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。

便做春江都是淚，流不盡，許多愁！【出處】宋?秦觀 《江城子》

【賞析】即使一江春水都化成眼淚，也流不盡我許多憂愁。以水喻愁，前人很多，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）；蘇軾的“欲寄相思千滴淚，流不到，楚江東”（《江城子》），都是詞中名句。秦觀這里不說(shuō)愁似江水，也不說(shuō)淚寄楚江，卻要把一江春水都變成淚水，其想像便更進(jìn)一層。即使淚水成江，也淌不盡胸中憂愁，這又進(jìn)了一層。層層推進(jìn)，因而感情寫(xiě)得很深摯?！驹鳌课鞒菞盍喝幔瑒?dòng)離憂，淚難收；獨(dú)記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流！韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候一登樓，便做春江都是淚，流不盡，許多愁！遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！境鎏帯克?張俞《蠶婦》

【賞析】那些穿著綾羅綢緞的人，沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的。作者借一位養(yǎng)蠶婦人的傷心感慨，來(lái)為農(nóng)民辛苦勞作而喊冤叫屈；并為農(nóng)民生活的貧困而抱不平。

【原作】昨曰入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

別來(lái)何限意，相見(jiàn)卻無(wú)辭。

【出處】唐?許彬《荊州夜與友親相遇》

【賞析】分別之后，有許多離情別緒，想盡情向您傾吐?？墒?，當(dāng)相見(jiàn)時(shí)卻無(wú)話可說(shuō)了。

【原作】山海兩分歧，停舟偶此期。別來(lái)何限意，相見(jiàn)卻無(wú)辭。坐永神疑夢(mèng)，愁多鬢欲絲。趨名易遲晚，此去莫經(jīng)時(shí)。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！境鎏帯刻?白居易《琵琶行》

【賞析】這兩句是說(shuō)，琵琶彈到此處，有個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，什么聲音都沒(méi)有了，琵琶女埋藏在內(nèi)心深處的怨憤情緒，似乎在琵琶聲停之后，表現(xiàn)得最充分。幽情暗恨，籠罩空間，此時(shí)“無(wú)聲”比“有聲”更能引起聽(tīng)者的共鳴。這種描繪余音裊裊、余韻無(wú)窮的藝術(shù)境界，所表達(dá)的感情更為深沉悠長(zhǎng)。

【原作】（節(jié)選）：冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

【出處】南唐?李煜《浪淘沙》

【賞析】人世間分離很容易，而相見(jiàn)真是難！李商隱《無(wú)題》詩(shī)云：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，是說(shuō)兩者都難，表現(xiàn)了對(duì)戀人深摯的愛(ài)情。此詞則云；“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！笔钦f(shuō)一易 一難，反映了詞人失國(guó)以后的悲痛。他的話似乎是從《顔氏家訓(xùn)》“別易會(huì)難”和曹丕《燕歌行》“別日何易會(huì)日難”變化而來(lái)，但所抒發(fā)的感情不是對(duì)親友，而

是對(duì)故國(guó)河山。因而它的內(nèi)涵拓展了，感情升華了，也就更加感人。【原作】簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌！無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！

病中最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)?！境鎏帯克?王安石《葛溪驛》

【賞析】在生病的時(shí)候，感受最深的就是風(fēng)露來(lái)得特別早;夢(mèng)中回家，總是興奮地忘卻了山水路途的遙遠(yuǎn)。葛溪：在今江西省弋陽(yáng)縣。驛：設(shè)立的旅店，供人員休息，郵吏換馬。流落江湖的人，病中最是想家，心情最是凄楚悲苦?！皻w夢(mèng)不知山水長(zhǎng)”醒來(lái)后惆悵惘然，只覺(jué)得歸返家鄉(xiāng)的路途更遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)了。

【原作】 缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病中最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)，坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

博士買(mǎi)驢，書(shū)券三張，未有驢字?！境鎏帯勘饼R?顔之推《顔氏家訓(xùn)?勉學(xué)> 【賞析】顔之推在書(shū)中談到一種讀書(shū)人，非常固陋，問(wèn)他一句話，他能答上二百句，話雖多，卻言不及義，不得要領(lǐng)?！班捪轮V云：博士買(mǎi)驢，書(shū)券三張，未有驢字。”后用來(lái)嘲笑讀書(shū)人過(guò)于迂腐，說(shuō)話寫(xiě)作不著邊際，引經(jīng)據(jù)典，卻說(shuō)不到正題。這句話十分形象。不蔽人之美，不言人之惡。【出處】唐?馬總《意林?韓非子》

【賞析】蔽：掩蓋。美：優(yōu)點(diǎn)。本條大意：不掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)，不談?wù)搫e人的缺點(diǎn)。這是一種處世哲學(xué)，一般指有修養(yǎng)的人的一種品德。后一句現(xiàn)在多指不背地議論別人的缺點(diǎn)。不才明主棄，多病故人疏。【出處】唐?孟浩然《歲暮歸南山》

【賞析】句意：由于缺乏真才實(shí)學(xué)，所以圣明的君主將我棄置不用；再加上體弱多病，往日的故人好友，也逐漸與我疏遠(yuǎn)了?！安徊琶髦鳁墶背Ｓ脕?lái)感嘆一個(gè)人不受重用。作者孟浩然借這二句詩(shī)，來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的落寞與現(xiàn)實(shí)人情的可鄙。據(jù)說(shuō)唐玄宗在無(wú)意中看到這兩句詩(shī)，很不高興，便說(shuō)：“吾未嘗棄卿，何誣之甚也?”以后就真的不再重用孟浩然了。

【原作】北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南?！境鎏帯克?鄭文寶《柳枝詞》

【賞析】那滿載游人的美麗畫(huà)舫，也不管江上的煙波風(fēng)雨惹人愁思，還是載著人們的滿懷離恨漂過(guò)江南。這兩句詩(shī)描寫(xiě)離恨別愁，以煙波、風(fēng)雨相襯，更添幽幽的愁情。后代許多描寫(xiě)離恨的名句，都是由“:不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南”這兩句詩(shī)演變而來(lái)。如蘇軾《虞美人》的“無(wú)情汴水自東流，只載離恨向西州”；陳與義《虞美人》的“明朝酒醒大江流，滿載一船離恨向衡州”；李清照《武陵春》的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！境鎏帯刻?李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》

【賞析】句意：不知不覺(jué)中，碧綠的山野又到了黃昏的時(shí)候；那天空的秋云，暗沉沉地不知有多少重？原詩(shī)是說(shuō)作者在山中聽(tīng)蜀僧彈琴，那猶如流水般的琴聲，把人的一腔煩惱全都沖去了；由于聽(tīng)得入神，就在不知不覺(jué)間，天色已經(jīng)暗了下來(lái)。琴聲能洗掉詩(shī)人心中的煩悶嗎？也許只是暫時(shí)的吧。

【原作】蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！境鎏帯克?蘇軾《題西林壁》

【賞析】西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)是蘇軾登廬山而作，大意是：在廬山中觀景，山勢(shì)隨著觀看角度而有所不同，正面望去，山嶺起伏；側(cè)面一看，卻成了峻拔的奇峰。從遠(yuǎn)近、高低不同的角度來(lái)看，就更是千姿萬(wàn)態(tài)了。為什么認(rèn)不清廬山的真面目呢，只因?yàn)樽约荷碓谏钌街?。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目。這其實(shí)是一首哲理詩(shī)。蘇東坡有很多詩(shī)都富含哲理，這也正是宋詩(shī)不同于唐詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)：以理趣入詩(shī)?！爸痪壣碓诖松街小弊钅苊鑼?xiě)出“當(dāng)局者迷”的情境?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀地認(rèn)識(shí)和觀察問(wèn)題。

【原作】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！境鎏帯刻?元稹《菊花》

【賞析】眾花之中，并非我對(duì)菊花有所偏愛(ài)，而是因?yàn)榈鹊骄栈ㄩ_(kāi)過(guò)，就再也沒(méi)有別的花開(kāi)了?！安皇腔ㄖ衅珢?ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”這兩句詩(shī)是贊美菊花的名句。菊性耐寒，傲霜的秋菊，也象征著有志者的氣節(jié)操守。

【原作】秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ 【出處】唐?裴休《宛陵錄?上堂開(kāi)示頌》

【賞析】要不是經(jīng)歷如此一番透徹心骨的寒冷，又怎能有梅花如此撲鼻的芳香呢？“不 是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”這二句詩(shī)常用來(lái)勉勵(lì)人：要經(jīng)得起嚴(yán)格的鍛煉折磨，然后才能苦盡甘來(lái)，有所成就。【原作】塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【出處】宋?王安石《登飛來(lái)峰》

【賞析】飛來(lái)峰：在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。原詩(shī)意思是：高髙的飛來(lái)山上聳立著千丈高塔，聽(tīng)人說(shuō)地面晨雞初鳴時(shí)，在塔上便可看到紅日高升。登上去就不用擔(dān)心浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)?/p>

身在凌空的最高層。這兩句詩(shī)和蘇東坡的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”相似。全詩(shī)表現(xiàn)了王安石高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和不怕困難、勇往直前的精神?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻掌握住了正確的觀點(diǎn)和思想方法，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被一時(shí)的假象所迷惑。

【原作】飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

不義而富且責(zé)，于我如浮云。

【出處】《論語(yǔ)?述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

【賞析】這一段寫(xiě)的是孔子對(duì)“樂(lè)”的看法。疏食：粗飯。水：指涼水。曲肱：彎起胳膊。浮云：指輕淡不值錢(qián)的東西。本條是說(shuō):以不義的手段取得的富貴，在我看來(lái)，如同天上的浮云一般。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休?！境鎏帯刻?李商隱《安定城樓》

【賞析】句意：鹓雛根本不知道腐臭的老鼠是什么滋味，但是貓頭鷹還是一直懷疑鹓雛要跟自己爭(zhēng)奪腐臭的老鼠。典出于《莊子?秋水》，作者意在表明自己有憂時(shí)愛(ài)國(guó)的高情遠(yuǎn)志，不屑于個(gè)人的利祿，不料嗜腐成癖、醉心利祿的人卻對(duì)自己猜忌不休。

【原作】迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)！

【出處】唐?李益《夜上受降城聞笛》

【賞析】在一片沙白似雪、月色凄冷如霜的深夜里，不知在什么地方有人吹奏著蘆笛，使征人們個(gè)個(gè)聽(tīng)得哀愁萬(wàn)分，一夜都癡迷地望著故鄉(xiāng)。原詩(shī)描寫(xiě)征人的思鄉(xiāng)情懷，也是描寫(xiě)人心對(duì)征戰(zhàn)的厭煩。這兩句真率自然，似沖口而出，但充滿了深摯的感情。

【原作】 同樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)！

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)?！境鎏帯刻?張謂《早梅》

【賞析】我不知道此花是因?yàn)榭拷叢盘崆伴_(kāi)放，還懷疑它是經(jīng)冬未消的白雪呢。這兩句詩(shī)寫(xiě)早梅，既寫(xiě)出梅花的特征，又著重體現(xiàn)出一個(gè)“早”字。詩(shī)人沒(méi)有采用正面和直接的描寫(xiě)方法，而是通過(guò)自己對(duì)它認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折，輕盈靈巧地把早梅的特征現(xiàn)于筆端?！敖ㄏ劝l(fā)”是此梅早開(kāi)的原因，而詩(shī)人卻偏說(shuō)“不知”，還懷疑它是經(jīng)冬未消的白雪。這樣寫(xiě)，自然能勾起讀者的想像：這是一樹(shù)凌寒獨(dú)放、潔白如雪的梅花。而早梅孤傲而純潔的精神品質(zhì)，也因此得到了充分的展現(xiàn)。

【原作】一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？ 二月春風(fēng)似剪刀。【出處】唐?賀知章《詠柳》

【賞析】尖細(xì)的柳葉是誰(shuí)剪裁出來(lái)的呢？ 二月的春風(fēng)像剪刀一樣把柳葉剪裁出來(lái)?！八萍舻丁比中蜗笊鷦?dòng)地描繪出春風(fēng)的活力，給人以美的啟示。

【原作】碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？ 二月春風(fēng)似剪刀。不著一字，盡得風(fēng)流。

【出處】唐?司空?qǐng)D《詩(shī)品?含蓄》

【賞析】這句話是解釋作詩(shī)如何達(dá)到“含蓄”風(fēng)格的。意思是：在字面不寫(xiě)出一個(gè)字, 但能夠完全顯示出所描繪之事的精神實(shí)質(zhì)?！驹鳌坎恢蛔?，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉難，已不堪憂。是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時(shí)返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬(wàn)取一收。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！境鎏帯吭?王冕《墨梅》

【賞析】王冕：元朝著名畫(huà)家，詩(shī)人。這是他的名句，意思是：墨梅并不希望人們夸它的顏色好看，只是要把它的高潔氣質(zhì)留在人間。這里是作者以墨梅自比，花的清香和氣質(zhì)比喻作者的人品和節(jié)操。【原作】我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭?！境鎏帯刻?杜牧《題齊安城樓》

【賞析】憑欄：倚靠欄干。七十五長(zhǎng)亭：古時(shí)三十里一驛，驛有亭。

黃州（齊安）距離杜牧的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安二千二百五十五里,驛站恰合“七十五”之?dāng)?shù)。七絕《題齊安城樓》是首思鄉(xiāng)詩(shī)，當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）詩(shī)人任黃州刺史時(shí)。這兩句寫(xiě)詩(shī)人在城樓上憑欄西北遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，一無(wú)所見(jiàn)，于是，自我勸解：不用憑欄遠(yuǎn)望、苦苦思鄉(xiāng)了，苦思著實(shí)沒(méi)有用處，因?yàn)楣枢l(xiāng)離這里太遠(yuǎn)了，有七十五個(gè)驛亭之遠(yuǎn)呢！運(yùn)用數(shù)字表達(dá)情感，修辭別致，只見(jiàn)歸程，不見(jiàn)歸人，意味深長(zhǎng)。

【原作】嗚軋江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭。不孝有三，無(wú)后為大。

【出處】《孟子?離婁上》：“孟子曰：‘不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。’”

【賞析】這一段是孟子對(duì)舜之所以不告而娶的解釋。不孝有三：據(jù)趙岐的注解是：阿意曲從，陷親于不義，一不孝。家貧親老，不為祿仕，二不孝。不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝。

第三篇：文學(xué)鑒賞

文學(xué)鑒賞一般不包含創(chuàng)造新形象的目的，主要是沿著作品的形象所暗示的軌跡，展開(kāi)再創(chuàng)造性想象，根據(jù)作品語(yǔ)言所描述的人物、場(chǎng)景來(lái)想象他們的狀態(tài)和命運(yùn)，在自己的頭腦中重新構(gòu)造審美意象。因此，文學(xué)鑒賞的活動(dòng)是內(nèi)在的，它主要憑借語(yǔ)言文字作為外在的物質(zhì)材料，借助一種大體上定型的文學(xué)形態(tài)和藝術(shù)形象。在文學(xué)鑒賞中它主要表現(xiàn)為鑒賞者的思想感情隨作品情境而變化的一系列不定型的心理活動(dòng)。

緊扣題目，結(jié)合背景，知人論世，把握詩(shī)意 2統(tǒng)涉全篇，找準(zhǔn)意象，體會(huì)意境，領(lǐng)悟情感 3咀嚼詞句，品味語(yǔ)言，把握特點(diǎn)，感悟風(fēng)格 4掌握技巧，明辨手法，結(jié)合全篇，精心推敲

表達(dá)技巧是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，在詩(shī)歌鑒賞中，主要指抒 情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法等幾個(gè)方面。

傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆。寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)?！笨梢?jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。

宿命”是貫穿《俄狄浦斯王》的重要線索，被神諭纏繞的命運(yùn)，即使躲避和掙扎也是徒勞的，英雄也不能逃過(guò)悲劇的結(jié)局。

“報(bào)仇”帶動(dòng)影片《老男孩》的發(fā)展。這使它似乎符合結(jié)構(gòu)主義文學(xué)的特點(diǎn)，貼合戀情，囚禁，放逐，潛返，偵察，斗爭(zhēng)，決勝的情節(jié)點(diǎn)，但它沒(méi)有拒絕傳統(tǒng)的“感情”的概念。同時(shí)它又像是《俄狄浦斯王》的繁衍，主人公不斷在與命運(yùn)做著無(wú)謂的斗爭(zhēng)。

說(shuō)《老男孩》是《俄狄浦斯王》的繁衍，因?yàn)閮烧哂泄餐ㄖ帯?/p>

。魯迅創(chuàng)作的《 狂人日記 》、《阿Q正傳》、《祝福》、《藥》等富有高度思想性、藝術(shù)性的小說(shuō)及大量雜文，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最偉大的里程碑。中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅，以他的作品在中國(guó)人民中產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

1、《狂人日記》 魯迅

啟蒙小說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。(1918年5月)

2、《兩個(gè)家庭》 冰心 問(wèn)題小說(shuō)短篇,冰心的第一篇小說(shuō)。(1919.9)

3、《超人》 冰心

短篇，“問(wèn)題小說(shuō)”以及冰心早期的代表作。(1921)

4、《沉淪》 郁達(dá)夫

自敘傳小說(shuō)這是開(kāi)創(chuàng)五四時(shí)期“自敘傳小說(shuō)”文風(fēng)的代表作品，在小說(shuō)后附錄作家簡(jiǎn)介及作品分析。(1921)

5、《或人的悲哀》 廬隱

二十年代心理問(wèn)題小說(shuō)的代表作。(1921)

6、《莎菲女士的日記》 丁玲

張揚(yáng)女性個(gè)性主義的中篇小說(shuō)代表作，其中的表達(dá)令今天的人也為之驚訝。

7、《潘先生在難中》 葉圣陶

作者的代表作，描寫(xiě)軍閥戰(zhàn)亂之中知識(shí)分子的窘狀。1924,11.8、《二十年代詩(shī)歌選》

胡適 馮乃超 李金發(fā) 梁宗岱 劉延陵 穆木天 沈尹默 汪靜之 王獨(dú)清 劉半農(nóng) 劉大白 俞平伯

第二個(gè)十年（1928～1937)

《雨天的書(shū)》 周作人

13、《志摩的詩(shī)》 徐志摩

14、《寄小讀者》 冰 心

15、《彷徨》 魯 迅

16、《野草》 魯 迅

《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《秋夜》、《天狗》、《荷塘月色》、《死水》、《再別康橋》、《子夜》、《家》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《雨巷》、《我愛(ài)這土地》、《小二黑結(jié)婚》、《金鎖記》、《圍城》、《白毛女》、《組織部新來(lái)的青年人》、《百合花》、《“鍛煉鍛煉”》、《茶館》、《永遠(yuǎn)的尹雪艷》、《小狗包弟》、《致橡樹(shù)》

《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說(shuō)，1918年5月發(fā)表在《新青年》第4卷第5號(hào)。魯迅這篇作品通過(guò)對(duì)一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)，揭露了從社會(huì)到家庭的“吃人”現(xiàn)象，抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。在思想上，《狂人日記》可謂五四新文學(xué)的一篇“總序”，它體現(xiàn)了文學(xué)上的徹底反封建的總體傾向

《錯(cuò)誤》是鄭愁予廣被傳誦的名詩(shī)。評(píng)介賞析的文字很多。其中，香港著名詩(shī)論家黃維梁博士在《怎樣讀新詩(shī)》一書(shū)中談到對(duì)此詩(shī)的讀解方法，很有啟發(fā)性。

水晶先生認(rèn)為詩(shī)中的女子和“我”兩人交臂錯(cuò)過(guò)，而“錯(cuò)誤的形成，只因?yàn)樯倥男撵榫o掩；或者，她另有所盼，另有所期，詩(shī)人遂在交臂錯(cuò)過(guò)驚艷的一剎那，在少女眼中，不是歸人，而?是個(gè)過(guò)客……?了?！睆倪@段分析看來(lái)，水晶先生顯然認(rèn)為錯(cuò)誤是因女子而起的；換言之，她在詩(shī)中采取了主動(dòng)。

《駱駝樣子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

《紅與黑》是一部充滿著魅力的作品。西方關(guān)于研究司湯達(dá)的作品數(shù)量足以與中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”等量齊觀。的確，作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》中對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐朽和虛偽。

整體閱讀不僅僅指了解文章大意（情感、觀點(diǎn)、主旨）方面；還包括文章的結(jié)構(gòu)思路、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言特色等?；仡櫢呖棘F(xiàn)代文閱讀試題，對(duì)現(xiàn)代文閱讀整體感知能力的考查，已從對(duì)文章內(nèi)容整體理解的表層，過(guò)渡到對(duì)文章的藝術(shù)技巧、語(yǔ)言揣摩、綜合評(píng)價(jià)的深層，更關(guān)注考生對(duì)文章的文化底蘊(yùn)、哲理思辨、人文精神等把握。

現(xiàn)代文整體閱讀復(fù)習(xí)要重在閱讀思維方法的掌握、閱讀能力的提高，培養(yǎng)同學(xué)們的閱讀能力，即理解、篩選、分析、概括、歸納、評(píng)價(jià)能力。因此，復(fù)習(xí)的重心應(yīng)該是過(guò)程性的，著眼于文章的理解、信息的指向、設(shè)問(wèn)所在的語(yǔ)境，重視問(wèn)題思考的周密性、準(zhǔn)確性。要讓每一個(gè)同學(xué)都掌握多種復(fù)習(xí)方法，讓每一道題目都有解決的具體思路和途徑。

榨菜如何走向全國(guó)

據(jù)史料記載，涪陵榨菜18世紀(jì)開(kāi)始在涪陵廣泛種植，當(dāng)時(shí)只是作為一種蔬菜食用，直到清末（1898年）有人仿以大頭菜全形腌制法，將其制成咸菜。所以，就年代而言，榨菜只能

算是“小老弟”。但是，年歲的差距對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，或者說(shuō)恰巧是這一差距映襯了襄樊大頭菜發(fā)展的滯后。榨菜的發(fā)明，使善于經(jīng)營(yíng)的涪陵人從消費(fèi)者的喜好中，看到了廣闊的市場(chǎng)前景，迅速將其推而廣之。到1935年，榨菜作坊己遍及四川沿長(zhǎng)江一帶，年產(chǎn)45萬(wàn)壇，其中涪陵榨菜占25萬(wàn)壇。1946年，有人瞅準(zhǔn)榨菜的發(fā)展勢(shì)頭，組織生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)合作社，欲將整個(gè)四川榨菜納入一體經(jīng)營(yíng)，但未形成氣候。解放以來(lái)，榨菜在四川省內(nèi)己發(fā)展到30多個(gè)市縣，在全國(guó)14個(gè)生產(chǎn)榨菜的省市中遙居榜首，涪陵榨菜又是其中的佼佼者。目前，只有100多年歷史的涪陵榨菜，己與德國(guó)甘藍(lán)、法國(guó)酸黃瓜一起，并稱為世界三大名腌菜。年加工量超過(guò)10億噸，除笑傲全國(guó)各地市場(chǎng)外，作為傳統(tǒng)出口商品，還遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、東南亞、歐美等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

第四篇：文學(xué)鑒賞

“一切都好，一切順利”催淚的方式竟如此平淡

——看《三傻大鬧寶萊塢》有感

皇家工程學(xué)院一年一度的成績(jī)公布榜單又揭曉了，第一名蘭喬赫然在目。伴隨著他的種種與規(guī)章制度格格不入的行為，再看那“毒藥”的歇斯底里，我竟莫名催生感動(dòng)。如此強(qiáng)烈的感動(dòng)。

印度片的歌舞一直是我觀看印度片的掣肘，因?yàn)槟欠N悠遠(yuǎn)幽深的音樂(lè)總是讓我的神經(jīng)變得迷離，于是我總喜歡直接跳過(guò)那一段冗長(zhǎng)煩悶的樂(lè)曲，直接欣賞電影的敘事，這是習(xí)慣港產(chǎn)片的思維，就比如在觀看《低俗小說(shuō)》（Pulp Fiction）時(shí)喜歡把文森特和密爾的兔子舞快進(jìn)，或者在《兩桿大煙槍》（Lock, Stock and Two Smoking Barrels）中把艾迪賭輸時(shí)暈眩的音樂(lè)剔除，抑或是在《穆赫蘭道》（Mulholland Drive）一路狂進(jìn)。在遇到?jīng)]有精彩刺激內(nèi)容的電影時(shí)我總會(huì)顯得有些迫不及待，甚至大聲詛咒影評(píng)人和奧斯卡，就像我第一次看《老無(wú)所依》（No Country for Old Men）一樣茫然。

然而這一次的歌舞片，我一秒鐘都舍不得快進(jìn)，是的，舍不得，甚至連一向厭惡的印度歌舞，那一曲曲以前令我無(wú)比蛋疼的悠揚(yáng)聽(tīng)來(lái)也使我思緒萬(wàn)千，勾引出我點(diǎn)點(diǎn)淚花。我如動(dòng)了情的女人，淚眼婆娑地看著這部神作，我不知道是感同身受還是為何，無(wú)論在任何電影中如何催淚的橋段，在其他電影中我總是顯得茫然，然而在這一部電影中總是能恰到好處地抓到觀眾的心靈。

影片的主人公是蘭喬，這個(gè)特立獨(dú)行的蘭喬有個(gè)口頭語(yǔ)叫“一切都好”（Aai izz well），影片中一段恰到好處的歌舞充分詮釋了這種樂(lè)天派心態(tài)的關(guān)鍵——就算不能解決問(wèn)題，至少可以平復(fù)心緒，打敗恐懼，增加直面問(wèn)題的勇氣。我非常佩服導(dǎo)演拉庫(kù)馬·希拉尼（Rajkumar Hirani）在這段歌舞前后的調(diào)度安排，每段超現(xiàn)實(shí)的舞蹈暫告一段落后鏡頭都切回故事進(jìn)程，輕松推進(jìn)情節(jié)發(fā)展；整個(gè)狂歡結(jié)束后再突如其來(lái)一個(gè)巨大的對(duì)比，讓觀眾的情緒從輕松愜意的云端直墜沮喪遺憾的谷底，既增加了劇情本身的跌宕起伏，又給本來(lái)輕飄飄的“一切都好”加入了對(duì)比及深度。寶萊塢的敘事技巧實(shí)非虛名。

比起通常的好萊塢喜劇片，《三傻大鬧寶萊塢》幾乎長(zhǎng)出一倍，小包袱小笑料層出不窮，種種小片段事無(wú)巨細(xì)，但卻并不考驗(yàn)觀眾的耐心。我覺(jué)得這跟情節(jié)安排的前后呼應(yīng)及影片整體所維系的“嚴(yán)肅的調(diào)侃”基調(diào)分不開(kāi)關(guān)系。最明顯的一個(gè)例子是在介紹拉杜的家庭環(huán)境時(shí)，畫(huà)外音一邊自嘲地說(shuō)“就像五十年代黑白電影的翻版，狹小昏暗的房間，癱瘓的父親，咳嗽的母親，尚未成婚的姐姐”，一邊自動(dòng)將畫(huà)面飽和度調(diào)低，故意弄成黑白老電影的粗糙顆粒質(zhì)感。以后只要一演到拉杜的家，電影就自動(dòng)彩色轉(zhuǎn)黑白。而不管是“一切都好”，還是“病毒電力轉(zhuǎn)換器”，只要前面有所鋪墊，后面的橋段就必然用到，包括蘭喬所臆想的“騎摩托新娘”，工整得近乎精致。

但我覺(jué)得影片最值得嘉獎(jiǎng)的還是其不吝自嘲的精神。沒(méi)有那些調(diào)侃與歌舞，剩余的便只有干巴巴的勵(lì)志。自嘲也使得影片脫離了現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)子，不會(huì)變成義正言辭的空洞鼓噪，要不然，這個(gè)純理想主義的空談還真難于自圓其說(shuō)。人人都知道蘭喬說(shuō)得極對(duì)，卻也都知道他那一套在現(xiàn)實(shí)生活中將處處碰壁。理想面對(duì)現(xiàn)實(shí)為什么總是撞得粉碎？這可不是簡(jiǎn)單歸類(lèi)為缺乏激情或充滿恐懼便能解釋一切的，更多的時(shí)候，再高歌“一切都好”也只不過(guò)是阿Q精神的自我麻痹。長(zhǎng)輩的期許、同儕的壓力、生存的必須、機(jī)會(huì)的稀缺，天賦的不可求、一次又一次向理想主義證明特立獨(dú)行者們的悲慘命運(yùn)；而死記硬背的模范學(xué)生“消音器”才是大眾意義上的成功典范。這個(gè)“典范”也許毫無(wú)人格魅力，缺乏創(chuàng)新精神，充其量只能當(dāng)個(gè)打工皇帝；但在一個(gè)貧富分化嚴(yán)峻，大部分人尚在為溫飽奮斗的第三世界國(guó)家里，不先孕育出適合理想成長(zhǎng)的土壤就空談理想的實(shí)現(xiàn)是多么幼稚啊，那根本就是一條不成功即成仁的血路！要超越生存阻礙，披荊斬棘義無(wú)反顧地追求理想當(dāng)然可歌可泣，但這其中必須跨越的灰色地帶可比電影一筆帶過(guò)十年的笑談殘酷得多，不一定白骨涔涔，可至少也血淚斑斑。已經(jīng)浪漫化了的好萊塢影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》（The Pursuit of Happyness）都還得展示主人公帶著年幼的孩子無(wú)家可歸，經(jīng)過(guò)睡廁所、吃救濟(jì)的低谷才能抓住機(jī)遇，終于奔向成功；《三傻大鬧寶萊塢》將一個(gè)獨(dú)行者的奮斗艱辛干脆忽略，重點(diǎn)完全放在理想主義的理論之上，沒(méi)有調(diào)侃，不搞自嘲肯定行不通。

盡管電影終究是一場(chǎng)理想主義的美夢(mèng)，但它依然觸及了很多非常值得深思的社會(huì)問(wèn)題，包括印度的高自殺率、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法及社會(huì)分工的單一和就業(yè)選擇的匱乏。印度所面對(duì)的這些社會(huì)問(wèn)題和中國(guó)頗有交集，這也是為什么我這個(gè)也曾深切體會(huì)過(guò)“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”升學(xué)壓力的中國(guó)觀眾會(huì)頗感共鳴。影片將近結(jié)尾還有一處令我很是意外：一直對(duì)蘭喬深?lèi)和唇^的校長(zhǎng)“病毒”在暴雨積水中語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸戒他“你不可能總是對(duì)的”。盡管影片不可能真正走向現(xiàn)實(shí)主義的方向，但起碼，這一點(diǎn)懇切的誠(chéng)實(shí)頗為難得。特立獨(dú)行的蘭喬是個(gè)只能生活在電影里的虛擬人物，但他所代表的那份理想主義的勇氣與執(zhí)著依然令人敬畏。他就是葉芝在《當(dāng)你老了》中所全心熱愛(ài)的“朝圣者的靈魂”。我愿意看到他成名成家，終于抱得美人歸，哪怕這一切真的只能是夢(mèng)。

雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng)。但是夢(mèng)后總會(huì)有眼淚沾濕我的眼睛，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)，像蘭喬最后的歸宿，又有多少人被制度扼殺的天真和青春？在這部電影中，青春，殘酷得幾近完美，也許導(dǎo)演最后環(huán)境設(shè)定的用意也在表明，理想主義永遠(yuǎn)是干凈的，我們不要去碰它，可以流淚，可以淚干眼淚，但為了心中的圣潔，我們只有回味。

第五篇：文學(xué)鑒賞

北京愛(ài)情故事 壹：愛(ài)情的路上，沒(méi)有人會(huì)在原地等你。當(dāng)你選擇放棄的時(shí)候，就該意識(shí)到可能會(huì)永遠(yuǎn)的失去。

小猛對(duì)沈冰的放棄看似無(wú)奈：一個(gè)在北京無(wú)根無(wú)底的“鳳凰男”，被卑鄙無(wú)德的老板一再利用和陷害，買(mǎi)不起一套38平米的房子，甚至當(dāng)著深?lèi)?ài)的女孩面,連一個(gè)季度的房租都交不起、連一次計(jì)程車(chē)都搭不起時(shí)，他的自尊心被摧殘的一點(diǎn)不剩。

小猛性格中陰暗和殘缺的一面，注定了他在利益之前放棄愛(ài)情的舉動(dòng)并不意外。他自卑，從云南偏僻鄉(xiāng)村里走出來(lái)，每天擠公交車(chē)上班，為省路費(fèi)大學(xué)四年只回一次家，不舍得給自己添置一件衣服，當(dāng)哥們兒花天酒地之時(shí)，他拼命工作努力攢錢(qián)只為買(mǎi)一套38平的房子，在他心目中，只有這小小的水泥盒子，才能保障他與沈冰的愛(ài)情。當(dāng)然，這都沒(méi)錯(cuò)，反而說(shuō)明小猛是個(gè)極有責(zé)任感的男人。但他又敏感，楊紫曦與吳狄的分手事件對(duì)他影響很大，當(dāng)小曦放棄吳狄上了安迪的車(chē)后，小猛崩潰了，他對(duì)吳狄大喊“如果今天你開(kāi)的是法拉利，楊紫曦她絕對(duì)跟你走！”聲音里帶著無(wú)限的悲憤和辛酸。他只是替吳狄氣憤嗎？自然不是，他也聯(lián)想到了自己，從這句話中更可以看出，在愛(ài)情中物質(zhì)至上的觀念已經(jīng)深入他心。他多疑，在知道程峰喜歡上沈冰之前和之后，都曾對(duì)自己如果一無(wú)所有沈冰還是否愿意跟他一生一世表示懷疑，尤其在看到程峰開(kāi)車(chē)送沈冰回來(lái)后情緒失控，大聲的質(zhì)問(wèn)沈冰“是不是寶馬車(chē)坐的很爽”。他對(duì)沈冰的信任度始終不夠。

我覺(jué)得，小猛決定放棄沈冰，從一開(kāi)始就是個(gè)賭局。當(dāng)程峰的父親找到小猛談話，讓他放棄沈冰并給予大量?jī)?yōu)惠條件時(shí)，小猛被憤怒沖昏了頭腦，他對(duì)有錢(qián)人連感情都要買(mǎi)的行為舉止感到厭惡，但在北京生活了7年的他又清楚的知道，這個(gè)社會(huì)就是這樣！如果你想不被人打，不想受人侮辱，想挺直了腰板做人永遠(yuǎn)不再卑躬屈漆，就必須先要變得強(qiáng)大，變成一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的人！所以他想賭一把，他也許覺(jué)得可以暫時(shí)放棄愛(ài)情，得到金錢(qián)和事業(yè)后再追回所愛(ài)的人，這樣就再也沒(méi)有什么可以把他們分開(kāi)。

可惜他錯(cuò)了。