第一篇：小學思品課開放式教學的實踐與體會

小學思品課開放式教學的實踐與體會

【摘要】所謂“開放式教學”，指在教學指導思想上沖破“閉合式”教學的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課 程局限，做到各科相互滲透，形成學校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡。筆者認為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學開放型的教學內容，建開放型的教學模式等方面入手，才能提高思品課堂教學的實效性、針對性。

【關鍵詞】思品教學 開放型 實踐 體會

綜觀當前的思想品德課教學，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學生主動求索的少，學生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思考形成結論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學生思想實際，照本宣科，脫離實際，強迫學生接受一些生硬的道德觀點，形成一些唯心的道德認識，致使學生違背道德良知，說些假話，大話、空話，嚴重影響了學生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實效性?；谝陨险J識，我們從改革思想品德課堂教學著手，實行了適應學生思想道德素質發(fā)展的小學思品課開放式教學。

所謂“開放式教學”，指在教學指導思想上沖破“閉合式”教學的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課 程局限，做到各科相互滲透，形成學校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡。以思想品德課的內容確立教育的中心主題，圍繞這個主題，開展系列活動教育，各科配 合，突出主題思想，通過課內活動和社會實踐實現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學實現(xiàn)思想性、知識性、趣味 性、實踐性的有機統(tǒng)一。同時根據(jù)思品課內容確定教育主題，引入觀點，拉開序幕，提出目標，并貫穿于整個教育教學 過程中?？v向溝通，就是圍繞教育主題，開展系列活動，分解、內化，加深理解，體驗情感。橫向溝通，小學 各學科協(xié)調配合拓展主題教育思想，深挖內涵，深化主題。發(fā)展溝通，通過以上各條教育途徑相互聯(lián)系，通過 課內活動和社會實踐，指導學生品行并及時得到反饋，進而強化主題教育，促進學生品行深入發(fā)展。思品課只有實行開放，與其它學科、與家庭、社會、與外界進行信息交換，才能成為一池活水，才能得到有序發(fā)展。幾年來，經(jīng)過我對小學思品開放式教學的探索和實踐，認為應做到以下幾點：

一、更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關系的比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”，都只強調教師對于學生的單向給予，而忽視了學生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學生。正如我的學生所設想的師生關系體是由教師的經(jīng)驗與學生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學也認為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉變，教學相長，學生也是老師，“向學生學習”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調學生的個性。教學過程中學生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應該扮演好欣賞者、主持人、學習者……去為學生服務。

1、扮演欣賞者的角色。

隨著學生年齡的增長和年級的升高，學生的認知水平不斷提高，參與教學活動的能力也不斷增強。為了充分調動學生自學、自勵的積極性，我逐漸擴大了學生參與教學活動的程度。特別是到了五、六年級，學生已經(jīng)具有了較高的認知基礎和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準確的把握。為了最大限度地組織學生參與教學活動，我選擇與學生生活聯(lián)系密切以及學生易于把握的課文，輔導學生學習課文、領會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉到了幕后。如教學《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學生明確教學目的要求和教學要點，讓他查看、搜集有關資料，聽取家長和同學的意見，然后給同學上課。該同學在講課中，結合課文內容和相關資料，用學生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴的表現(xiàn)和重要意義，學生聽了倍感親切，很受鼓舞。學生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內容大都符合課文要求。最后，教師總結升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學任務。

2、扮演主持人的角色。

《實話實說》、《人生A、B劇》等之類的電視節(jié)目，不知大家看沒看過？這些節(jié)目有相當高的收視率，同樣也深受廣大的高年級學生歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉換我們的腦筋，把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人－－課堂教學的主持人，組織引導學生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。例九冊《參加正當有益的課余活動》一課時，我以主持人的角色參加，讓學生暢所欲言，把自己想說的說出來，并讓學生展開討論、分析哪些是正當有益的課余活動？最后老師總結學生的發(fā)言，提出要求。

3、扮演學習者的角色。

隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學習和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學習，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學生滿意的接受，把自己當作是一個學習者，在與學生的合作、交流中，共同學習，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學生共同受教育的學習者，在能夠想學生所想，感學生所感的時候，我們才能真正走進學生的心靈，我們的教育也才能真正在學生的心靈深處留下烙印。如教學十冊《科學技術神通廣大》一課，我以學習者的角色，讓學生把搜集到的基因工程、電子網(wǎng)絡、“神舟號”飛船……向大家介紹，學生早有準備，熱情很高，充分激發(fā)了學生對科學技術的興趣。

二、溝通課本內外，學開放型的教學內容。

時代在變，學生在變，教法在變，教學內容豈能不變？因此，我們在使用手中的課本時，就應該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。其實課本只是一個藍本，特別是思品課，三分得于課內，七分得于課外。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿生活內容、現(xiàn)實內容和時代內容。因此，對現(xiàn)有部分教材內 容必須靈活變換。

1、教材內容由大變小。根據(jù)小學生的認知水平與實踐能力的情況，對于他們的品德教育尚處在學會最起碼的做人道理、養(yǎng)成最初步的道德行為階段，因此教育內容要由大變小。如十二冊《讓世界充滿愛》一課，培養(yǎng)學生的國際主義精神，對小學生來說，白求恩、羅盛教這些英雄人物離他們生活實際太遠，因而目標太大。為貼近學生實際，可補充現(xiàn)實材料，使學生對重大國際事件關注了解；對世界各國小朋友生活狀況能關心；熱愛世界和平等，讓學生從力所能及的小事做起。

2、教材內容由繁變簡。從認知、思維、記憶的角度來說，只有研究對象越具體，人的認識才會越深刻。如九冊《神州巨變》一課，課文從1949年－1990年我國鋼、原煤、發(fā)電量、原油產量各增長了幾倍等這些方面進行愛國主義教育，內容繁多，學生印象不深。在教學中，可重點選其中學生較熟悉的一項－－體育，從奧運會金牌零的突破到奧運會金牌名列第四，亞運會第一位等相關內容作生動具體的描述。這種介紹更能給學生留下深刻的印象，起到教育的作用。

3、教材內容由虛變實。教學內容運用故事、寓言等的目的是：將抽象的道理通過淺顯通俗的形式使之更形象化，有助于學生理解。但有時其內容與學生實際相脫節(jié)。如《古人刻苦學習的故事》一課，是用古人陳正之、蘇秦、孫敬……刻苦學習故事作為教材內容的，與我們現(xiàn)代的生活實際已經(jīng)有較遠距離。這可補充班內優(yōu)秀生介紹是怎樣合理利用時間刻苦學習的內容。

三、創(chuàng)新課堂結構，建開放型的教學模式。

教學改革關鍵是教學觀念的更新。教育即是自由，“呼喚人的主體精神是當代時代精神的最核心的內容?！睂W生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須在自主、和諧的氣氛下才能進行，因此，構建開放型的教學模式勢在必行。

1、體驗領悟模式。所謂體驗領悟式學習，是一種建立在體驗的基礎上的，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識的方式。體驗領悟式學習需要學習者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主體。學生通過自主性的活動，以“發(fā)現(xiàn)者”的身份，浸潤在對人類間接經(jīng)驗和知識再度發(fā)現(xiàn)的體驗中。體驗領悟式學習強調主體的親身體驗，這和任何體驗一樣，是內在的，是學生的一種自主活動：即自主選擇、自主判斷、自主內化的活動。這種體驗的積聚，生成為一種自我意識，進而轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。比如講尊重殘疾人，不如讓學生坐上輪椅驅車爬坡；講拾金不昧，不妨讓學生換位體驗，體驗失主的心情，這樣更能增進對殘疾人、失主的理解和同情。

2、解決問題模式。波利亞認為，“對你自己提出問題是解決問題的開始”，“當你有目的地向自己提出問題時，它就變作你的問題。”而“假使你能適當?shù)貞眠@些(怎樣解題表)問句和提示來問你自己，它們可以幫助你解決你的問題。假使你能適當?shù)貞眠@些同樣的問句和提示來問你的學生，你就可以幫助他解決他的問題?！蔽覀冋J為，波利亞的“怎樣解題表”提供了“解決問題”策略的理論依據(jù)。例十二冊《信科學 不迷信》一課教學時，學生就提出問題：既然封建迷信是騙人的東西，為什么還有那么多的人相信它呢？這問題提得好，真正達到了“投石沖破水底天”的境界。

這時學生思維活躍了，他們結合自己的感受，談了自己的想法。搞封建迷信活動的人往往缺乏科學知識，信以為真，一般搞封建迷信活動的人都是生活在生活上、事業(yè)上遇到一些周折的，而封建迷信的東西往往去迎合人們的心理，把人弄的神魂顛倒?！ㄟ^討論，學生們揭下了封建迷信的假面具，思想認識得到充分提高。

3、再現(xiàn)實況模式。有學者認為：“教學過程只有讓學生參與連續(xù)的反應才是有效的?！彼枷肫返抡n是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師應使教學向學生的生活領域拓展、延伸，讓學生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展了學生思維能力和道德實踐能力。，使教育教學更具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。

綜上所述，開放式教學與傳統(tǒng)教學相比較，它更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中教師不僅充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。同時也注重學生非智力因素在學生認識形成中的作用，充分調動學生的情感。課堂教學不再沉悶、呆板，隨著多種信息渠道的開通，不同層次水平的學生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，我認為只有實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的學習氛圍中接受思想教育，受到健康情感的陶冶。

第二篇：小學思品課開放式教學的實踐與體會

淺析開放式教學在小學思品課中的實踐

摘要：人的主體性在一定意義上可以說是人的最本質的屬性,是人作為主體而在一切對象性活動中與客體相互作用而表現(xiàn)和發(fā)展起來的功能特性。所謂“開放式教學”，指在教學指導思想上沖破“閉合式”教學的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡。我認為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學開放型的教學內容，建開放型的教學模式等方面入手，才能提高思品課堂教學的實效性、針對性。

關鍵詞：思品教學

開放式 實踐

現(xiàn)代化社會的快節(jié)奏發(fā)展，開放、多元及廣泛交往的生存環(huán)境以及市場經(jīng)濟的形勢,都要求重視和發(fā)展人的主體性,作為教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當前的思想品德課教學中，教師生硬灌輸?shù)亩啵瑢W生主動求索的少，學生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思考形成結論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學生思想實際，照本宣科，脫離實際，強迫學生接受一些生硬的道德觀點，形成一些唯心的道德認識，致使學生違背道德良知，說些假話，大話、空話，嚴重影響了學生人格發(fā)展，大大降低了思想品德課的實效性?；谝陨险J識，我們從改革思想品德課堂教學著手，注重發(fā)揮學生的主體性，實行適應學生思想道德素質發(fā)展的小學思品課開放式教學。

一、開放式教學概述

所謂“開放式教學”，指在教學指導思想上沖破“閉合式”教學的怪圈，沖破課堂約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡。

思想品德課作為學校的一門課程，一條教育渠道,要注重發(fā)揮和提高學生的主體性，以促成學生道德內化和整體素質的提高。以思想品德課的內容確立教育的中心主題，圍繞這個主題，開展系列活動教育，各科配合，突出主題思想，通過課內活動和社會實踐實現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學實現(xiàn)思想性、知識性、趣味性、實踐性的有機統(tǒng)一。同時根據(jù)思品課內容確定教育主題，引入觀點，拉開序幕，提出目標，并貫穿于整個教育教學過程中?？v向溝通，就是圍繞教育主題，開展系列活動，分解內化，加深理解，體驗情感。橫向溝通，小學各學科協(xié)調配合拓展主題教育思想，深挖內涵，深化主題。發(fā)展溝通，通過以上各條教育途徑相互聯(lián)系，通過課內活動和社會實踐，指導學生品行并及時得到反饋，進而強化主題教育，促進學生品行深入發(fā)展。思品課只有發(fā)揮主體性，實行開放，與其它學科、與家庭、社會、與外界進行信息交換，才能成為一池活水，才能得到有序發(fā)展。

二、開放式教學在實踐中的運用分析

（一）開放式教學對教師的要求

主體性教育過程，要求教師要擔負起促進學生主體性發(fā)展的責任，那么首先就要更新觀念，從知識論轉向主體教育論。對思想品德課教師來說，要樹立兩種意識。

1、“學生是學校教育生活的主人，是學習的主體”意識 強調學生是學習的主人，就是強調教學要尊重和發(fā)展學生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學生的健全個性，使學生生動活潑地成長。這就要求教師在思想品德課教學中不要把學生看成物，看作被動的認識體，而要把他們看成人，看成完整的生命體，從而把教學目的定位在使學生學會做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。德國教育家第斯多惠曾提出優(yōu)秀教師不是“奉送真理 ”，而是“教人發(fā)現(xiàn)真理”，提倡引導學生積極思考，主動學習，這是很有道理的。因為人的發(fā)展的一切條件中最重要的是人自身的活動，學生主體性發(fā)展是在活動中生成、表現(xiàn)的，沒有個人的積極實踐活動，就談不上個人的任何發(fā)展。而課堂教學活動是學生參與的主要學習實踐活動，只要把學生看作是引起、展開、參與和評價各種學習活動的主角，才能真正調動學生學習的積極性。思想品德課也不例外，教師的職責主要在于使自己執(zhí)教的每一節(jié)課，都能最大限度地面向全體、全員參與、師生互動、相機誘導，以發(fā)展學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，并將其引向對真、善、美的追求。

2、樹立“注重客體主體化轉變”的意識

換言之，是我們常說的促進道德內化。雖然思想品德課不能承擔全部德育的責任，但真正教學效果的好壞要看內化程度如何。為此思想品德課教師要認真研究道德形成的規(guī)律，研究道德與人的心理機制的制約關系，千方百計使自己的教學內容經(jīng)過“外部刺激”，使受教育者產生情感體驗，為其所接受，并能做出評價，“引起動機”；使學生經(jīng)過自主思考與選擇、自主吸收，在頭腦中產生認同，愿意去學去實踐，然后產生自己的“行動綱要”（或計劃），確定適合自己 的行為方式；并經(jīng)過“反復行為實踐”形成習慣，最后內化“形成品質”。這一全過程若沒有學生積極主動地自主參與，是不能實現(xiàn)的。思想品德課教師要注重這一過程，就必須強化學生主體性的發(fā)揮。

思想品德課教師如果樹立了這兩種意識，就會高屋建瓴，同時也就解放了自己，可以完全擺脫“應試教育 ”的影響，走出一條從實際出發(fā)，促進學生主體性發(fā)展的新路。

3、做開放型的現(xiàn)代教師

現(xiàn)代媒體往往把師生關系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”，都只強調教師對于學生的單向給予，而忽視了學生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學生。正如我的學生所設想的師生關系體是由教師的經(jīng)驗與學生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學也認為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉變，教學相長，學生也是老師，“向學生學習”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調學生的個性。教學過程中學生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應該扮演好欣賞者、主持人、學習者……去為學生服務。

（1）扮演欣賞者的角色

隨著學生年齡的增長和年級的升高，學生的認知水平不斷提高，參與教學活動的能力也不斷增強。為了充分調動學生自學、自勵的積極性，我逐漸擴大了學生參與教學活動的程度。特別是到了五、六年級，學生已經(jīng)具有了較高的認知基礎和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導與自己 的努力，能夠有一個較全面的理解、較準確的把握。為了最大限度地組織學生參與教學活動，我選擇與學生生活聯(lián)系密切以及學生易于把握的課文，輔導學生學習課文、領會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉到了幕后。如教學《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學生明確教學目的要求和教學要點，讓他查看、搜集有關資料，聽取家長和同學的意見，然后給同學上課。該同學在講課中，結合課文內容和相關資料，用學生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴的表現(xiàn)和重要意義，學生聽了倍感親切，很受鼓舞。學生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內容大都符合課文要求。最后，教師總結升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學任務。

（2）扮演主持人的角色

《實話實說》、《人生A、B劇》等之類的電視節(jié)目，不知大家看沒看過？這些節(jié)目有相當高的收視率，同樣也深受廣大的高年級學生歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉換我們的腦筋，把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學的主持人，組織引導學生在課堂這個舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。例如第九冊《參加正當有益的課余活動》一課時，我以主持人的角色參加，讓學生暢所欲言，把自己想說的說出來，并讓學生展開討論、分析哪些是正當有益的課余活動？最后老師總結學生的發(fā)言，提出要求。

（3）扮演學習者的角色

隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學習和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學習，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學生滿意的接受，把自己當作是一個學習者，在與學生的合作交流中，共同學習，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學生共同受教育的學習者，在能夠想學生所想，感學生所感的時候，我們才能真正走進學生的心靈，我們的教育也才能真正在學生的心靈深處留下烙印。如教學十冊《科學技術神通廣大》一課，我以學習者的角色，讓學生把搜集到的基因工程、電子網(wǎng)絡、“神舟號”飛船……向大家介紹，學生早有準備，熱情很高，充分激發(fā)了學生對科學技術的興趣。

（二）開放式教學對學生的要求

提供學生自主學習的機會,提高自主學習的質量。按主體教育的觀點，學生只有獲得了大量的自主學習的時間和機會，才能獲得“積極主動學習”的條件。

1、要合理安排課堂教學結構

思想品德課每周才40分鐘，容量有限，只有合理安排 課堂教學結構，給學生留有充足的自主學習時間，才有全員參與的可能性，才便于調動每個學生參與的積極性。思想品德課最容易發(fā)揮學生主體性的地方，是聯(lián)系實際運用觀點的部分，但往往由于教學結構安排不當，最后只剩三五分鐘，匆匆而過，學生的自主性、積極性、主動性都不能得以很好的發(fā)揮。成功的經(jīng)驗表明，思想品德課的開頭要簡潔、明快、巧妙，迅速把學生的注意力吸引到本課的主題上來，切忌拖拉或繞遠。結尾要精練，這時，學生已對本課內容十分熟悉，教師只要畫龍點睛、突出重點或提出希望即可，切忌冗長。此二項不可占用過多時間。“講明觀點”是一節(jié)課的主要任務，通過教師講解，使學生對本課道德觀點“是什么”“為什么”和“怎樣做 ”有一個初步的明確的認識。這一步最長不能超過20分鐘。因此，內容要精選，條理要清楚，環(huán)節(jié)要緊湊，提問要準確，小結要精練，這樣才能給“運用觀點”部分即學生喜歡的思想品德課“后半截兒”留下寶貴時間。

2、在教學全過程中要多設計一些便于學生自主學習的環(huán)節(jié)

如適當安排學生自己操作投影資料、演示小品、即興表演、收集名言、討論辨析、課前課后調查等等，這樣使學生多一些自主學習的機會。

3、要提高自主學習、自主活動的質量

在各環(huán)節(jié)都要注意學生實質上的學習自主。比如，“講明觀點”時，一般是以教師引導性講解為主，這也是必要的，但不等于教師一講到底，不等于學生被動地、呆板地、一問一答地隨教師“走教案”，而是要能在教師的宏觀調控下，有微觀自主權，有對外部信息的自主選擇和對外部信息獨立內部加工的可能性。在“運用觀點”時，學生自主學習的可能性更大一些，但自主不等于自由放任，教師要精心設計，加強針對性和啟發(fā)性，將學生中的突出表現(xiàn)及存在的問題、實際生活中需要解決的問題、指導學生實踐的問題等等，設計成辨析題，或設計成主體參與型的實踐活動，讓學生充分討論，自主選擇最滿意的答案。引導學生在理解道德觀點的基礎上聯(lián)系實際，進行道德判斷，評價他人或自己的行為，進行必要的行為訓練。精彩的思想品德課往往是在這一環(huán)節(jié)上形成高潮的。

只有這樣，既有自主學習時間、學習機會，又有自主學習活動的高質量，才能使學生活動真正成其為主體活動，才能使學生在活動中學會參與、學會選擇，學會自主學習和發(fā)展。

4、尊重學生思想情感,創(chuàng)設良好的教學氛圍 課堂教學的過程，也是師生交往的過程，而交往是個人主體意識形成的重要條件，因而創(chuàng)設民主、平等、和諧的教學氛圍，是從另一個角度為發(fā)揮學生主體性創(chuàng)設條件。

（1）要尊重學生的思想情感

情感因素在思想品德形成中的作用越來越被人們所看重，改變被動接受，就要強調“感悟”，讓學生通過親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學中一方面要努力激發(fā)學生的道德情感，另一方面，對學生真實情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側擊等不良語言或以冷漠的態(tài)度傷害學生感情，這無益于主體性的發(fā)揮。（2）對學生要有高度的信任，相信他們對問題有自己的認識和見解

在雙向交流中，教師要淡化說教者和評判者的角色，鼓勵學生大膽表達自己的看法和體驗，對于學生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說答案與眾不同，教師要予以尊重和保護，因為創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。真正的創(chuàng)造性是對現(xiàn)實的一種超越，是一個人獲得成功的必要條件，是現(xiàn)代中國人必不可少的一種品質。然而一個人的創(chuàng)造性是不能一蹴而就的，是依靠自己的創(chuàng)造活動而隨之加強的。因此，在思想品德課上要鼓勵學生創(chuàng)造，引導他們成功。尤其是當學生對教師原來的設想或所講的內容提出異議而又十分有道德的時候，教師要放下架子，對學生創(chuàng)造性思維給予高度評價，使他們在自己的創(chuàng)造中，在成功的體驗中增加自信心，發(fā)展創(chuàng)造力，學做事，學做人。

（3）對學生要有適度寬容

在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學生，只訓練會做的孩子”，大多數(shù)學生愿意在思想品德課上表達自己的思想，希望得到教師的肯定。當然，差異是存在的，成功教育并不意味著孩子不犯錯誤，不答錯題，而是在出現(xiàn)上述問題時，教師能給予充分的諒解和適度的寬容，不要嫌他們“耽誤時間”，不要怨他們答不出教師期待的答案，而是在孩子尚未學懂之前，還要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機誘導，使每個孩子都學會動腦，學會創(chuàng)造，如蘇霍姆林斯基所說：“讓兒童發(fā)揮內在的精神力量來克服自己的缺點?！睂Χ栊暂^強條件較差的學生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設橋梁，給他們創(chuàng)設擔當“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者” 的機會，使他們在驚訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，體會“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足，從而在今后的學習生活中能多一分獨立思考，自主創(chuàng)造。

這樣，學生在思想品德課上可以擺脫壓力和束縛，不必擔心主動學習會招致批評或嘲笑，也不必擔心失敗帶來的壓力，像贊科夫主張的那樣，讓兒童在課堂上過一種“積極的沸騰的精神生活”，為學生主體性發(fā)展創(chuàng)設良好的氛圍和條件。

三、開放式教學模式的構建

（一）溝通課本內外，學習開放型的教學內容 時代在變，學生在變，教法在變，教學內容豈能不變？因此，我們在使用手中的課本時，就應該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。其實課本只是一個藍本，特別是思想品德課，三分得于課內，七分得于課外。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿生活內容、現(xiàn)實內容和時代內容。因此，對現(xiàn)有部分教材內容必須靈活變換。

1、教材內容由大變小

根據(jù)小學生的認知水平與實踐能力的情況，對于他們的品德教育尚處在學會最起碼的做人道理、養(yǎng)成最初步的道德行為階段，因此教育內容要由大變小。如十二冊《讓世界充滿愛》一課，培養(yǎng)學生的國際主義精神，對小學生來說，白求恩、羅盛教這些英雄人物離他們生活實際太遠，因而目標太大。為貼近學生實際，可補充現(xiàn)實材料，使學生對重大國際事件關注了解；對世界各國小朋友生活狀況能關心；熱愛世界和平等，讓學生從力所能及的小事做起。

2、教材內容由繁變簡

從認知、思維、記憶的角度來說，只有研究對象越具體，人的認識才會越深刻。如九冊《神州巨變》一課，課文從1949年－1990年我國鋼、原煤、發(fā)電量、原油產量各增長了幾倍等這些方面進行愛國主義教育，內容繁多，學生印象不深。在教學中，可重點選其中學生較熟悉的一項——體育，從奧運會金牌零的突破到奧運會金牌名列第四，亞運會第一位等相關內容作生動具體的描述。這種介紹更能給學生留下深刻的印象，起到教育的作用。

3、教材內容由虛變實

教學內容運用故事、寓言等的目的是：將抽象的道理通過淺顯通俗的形式使之更形象化，有助于學生理解。但有時其內容與學生實際相脫節(jié)。如《古人刻苦學習的故事》一課，是用古人陳正之、蘇秦、孫敬……刻苦學習故事作為教材內容的，與我們現(xiàn)代的生活實際已經(jīng)有較遠距離。這可補充班內優(yōu)秀生介紹是怎樣合理利用時間刻苦學習的內容。

（二）創(chuàng)新課堂結構，建開放型的教學模式

教學改革關鍵是教學觀念的更新。教育即是自由，“呼喚人的主體精神是當今時代精神最核心的內容?！睂W生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須在自主、和諧的氣氛下才能進行，因此，構建開放型的教學模式勢在必行。

1、體驗領悟模式

所謂體驗領悟式學習，是一種建立在體驗的基礎上的，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識的方式。體驗領悟式學習需要學習者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主體。學生通過自主性的活動，以“發(fā)現(xiàn)者”的身份，浸潤在對人類間接經(jīng)驗和知識再度發(fā)現(xiàn)的體驗中。體驗領悟式學習強調主體的親身體驗，這和任 何體驗一樣，是內在的，是學生的一種自主活動：即自主選擇、自主判斷、自主內化的活動。這種體驗的積聚，生成為一種自我意識，進而轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。比如講尊重殘疾人，不如讓學生坐上輪椅驅車爬坡；講拾金不昧，不妨讓學生換位體驗，體驗失主的心情，這樣更能增進對殘疾人、失主的理解和同情。

2、解決問題模式

波利亞認為，“對你自己提出問題是解決問題的開始”，“當你有目的地向自己提出問題時，它就變作你的問題。而假使你能適當?shù)貞眠@些(怎樣解題表)問句和提示來問你自己，它們可以幫助你解決你的問題。假使你能適當?shù)貞眠@些同樣的問句和提示來問你的學生，你就可以幫助他解決他的問題。我們認為，波利亞的“怎樣解題表”提供了解決問題策略的理論依據(jù)。例十二冊《信科學不迷信》一課教學時，學生就提出問題：既然封建迷信是騙人的東西，為什么還有那么多的人相信它呢？這問題提得好，真正達到了投石沖破水底天的境界。這下學生的思維活躍了，他們結合自己的感受，談了自己的想法。搞封建迷信活動的人往往缺乏科學知識，信以為真一般搞封建迷信活動的人都是生活上、事業(yè)上遇到一番周折的，而封建迷信的東西往往都去迎合人們的心理，把人弄得神魂顛倒。通過討論，學生們揭下了封建迷信的假面具，思想認識得到了提高。

3、實況再現(xiàn)模式

美國學者巴特勒認為：教學過程只有讓學生參與連續(xù)的反應才是有效的。思想品德課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體 驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師還要使教學向學生的生活領域拓展、延伸，讓學生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展創(chuàng)新思維能力和道德實踐能力，使教育具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。如教學《當老師不在的時候》一課時，我特意離開教室一會兒，讓大家自習。上課了，學生有做作業(yè)的、畫畫的、看書的、講笑話的、做游戲的……然后我走進教室讓學生自我評判：當老師不在的時候，我在干什么？對不對？誰在干什么，值得我們學習？誰還需要改正？學生對自己的實際行為進行剖析，非常樂于參與。教育也落到了實處。

我國自古有“德高為師，身正為范”的佳言，思想品德課教師職責所在，聞道在先，在師生關系中處于支配地位，也握有調整和改善這種關系的主動權，因而自身的思想道德素質，自身人格力量的發(fā)揮和利用至關重要。俄國的文學家車爾尼雪夫斯基說過：“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應該是這種人?！币驗閷W生是“描著”老師的思想和道德行為發(fā)展自己，是“學著”老師的樣子做人。我國著名兒童教育家孫敬修說得好：“孩子的眼睛是錄像機，耳朵是錄音機，腦子是電子計算機，錄下來的信號裝在電子計算機里儲存起來，然后指導他們的行動?！睘榇耍枷肫返抡n教師要對自己所講的內容堅信，為自己宣傳的人物崇敬，以自己的真情實感影響學生，以自身做人之本，教會學生怎樣做人。同時開放式教學與傳統(tǒng)教學相比較，它更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中，教師不僅充分確認學生的 主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。也注重學生非智力因素在學生認識形成中的作用，充分調動學生的情感；課堂教學不再沉悶、呆板，隨著多項信息渠道的打通，不同層次水平的同學都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。因此，我認為只有發(fā)揮學生主體性,實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想教育并受到健康情感的陶冶。

參考文獻：

《創(chuàng)新教育》 中央教育科學研究所“創(chuàng)新教育研究與實驗“課題組編 1999年版

《德育應貼近生活世界》 繆興秀著 2000年出版第12期

《中國教育實驗與改革》新疆人民出版社

2000年出版

《浙江教學研究》 2001年第3期 《教育學》 王道俊 王漢瀾 1995年版

《馬克思的人學思想》 袁貴仁 北京師大出版社1996年版。

《思想品德課教學要實現(xiàn)七個轉變》 《小學德育》 陳光全 1998年第3期。

《簡明小學思想品德學科教育學》 宋殿寬、李大同 中國人民公安大學出版社1997年版。

第三篇：小學思品課開放式教學的實踐與體會（本站推薦）

小學品德與生活教學初探 曾海蓉

品德與生活課是一門注重思想教育的課程，是實施小學德育的主要渠道，關鍵是要在學生的思想上下功夫，但最終目的還是用思想指導行動。然而思想品德大多都是理論教育，對于小學生來講，內容顯得枯燥乏味，這就對教育者有了更高的要求。那么在小學品德與生活教學中，面對一群思想單純天真的孩子，要讓他們懂得深層的思想教育內涵，確實需要教育者有創(chuàng)新的教育方法。在這幾年的教學中，我認為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學開放型的教學內容，建開放型的教學模式等方面入手，才能提高課堂教學的實效性、針對性。

綜觀當前的品德與生活課教學，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學生主動求索的少，學生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思考形成結論的少，使學生說些假話，大話、空話，嚴重影響了學生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實效性?；谝陨险J識，我們從改革課堂教學著手，實行了適應學生思想道德素質發(fā)展的小學開放式教學。幾年來，經(jīng)過我對開放式教學的探索和實踐，認為應做到以下幾點：

一、更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。我欣賞把師生關系比作“燈芯和煤油”，從某種程度上教師更依賴于學生，教師不是知識的灌輸者，而應該扮演好欣賞者、主持人、學習者……去為學生服務。

1、扮演欣賞者的角色。為了最大限度地組織學生參與教學活動，我選擇與學生生活聯(lián)系密切以及學生易于把握的課文，輔導學生學習課文、領會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉到了幕后。如教學《漢字和書的故事》一課時，上課前，我向一學生明確教學目的要求和教學要點，讓他查看、搜集有關資料，聽取家長和同學的意見，然后給同學上課。該同學在講課中，結合課文內容和相關資料，用學生的語言講解，學生聽了倍感親切。學生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內容大都符合課文要求。最后，教師總結升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學任務。

2、扮演主持人的角色。我們把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。例《生活中的快樂》一課時，我以主持人的角色參加，讓學生暢所欲言，把自己想說的說出來，并讓學生展開討論、分析。最后老師總結學生的發(fā)言，提出要求。

3、扮演學習者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學習，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。我們要把自己當作是一個學習者，在與學生的合作、交流中，共同學習，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學生共同受教育的學習者，在能夠想學生所想，感學生所感的時候，我們才能真正走進學生的心靈，我們的教育也才能真正在學生的心靈深處留下烙印。如教學十冊《吃穿住話古今》一課，我以學習者的角色，讓學生把搜集到知識向大家介紹，學生早有準備，熱情很高，充分激發(fā)了學生對科學技術的興趣。

二、溝通課本內外，學開放型的教學內容。我們要創(chuàng)造性地使用課本，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿生活內容、現(xiàn)實內容和時代內容。因此，對現(xiàn)有部分教材內容必須靈活變換。

1、教材內容由大變小。根據(jù)小學生的認知水平與實踐能力的情況，對于他們的品德教育尚處在學會最起碼的做人道理、養(yǎng)成最初步的道德行為階段，因此教育內容要由大變小。

2、教材內容由繁變簡。從認知、思維、記憶的角度來說，只有研究對象越具體，人的認識才會越深刻。在教學中可選其中學生較熟悉的學習和介紹。

3、教材內容由虛變實。教學內容運用故事、寓言等的目的是：將抽象的道理通過淺顯通俗的形式使之更形象化，有助于學生理解。但有時其內容與學生實際相脫節(jié)。這時可補充學生身邊的榜樣人物故事教學。

三、創(chuàng)新課堂結構，建開放型的教學模式。教學改革關鍵是教學理念的創(chuàng)新。學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須在自主、和諧的氣氛下才能進行，因此，構建開放型的教學模式勢在必行。

1、體驗領悟模式。體驗領悟式學習需要學習者更多地發(fā)揮主動精神，以“發(fā)現(xiàn)者”的身份，浸潤在對人類間接經(jīng)驗和知識再度發(fā)現(xiàn)的體驗中。體驗領悟式學習強調主體的親身體驗，是內在的，是學生的一種自主活動。比如講尊重殘疾人，不如讓學生坐上輪椅驅車爬坡；講拾金不昧，不妨讓學生換位體驗。

2、解決問題模式。學生針對課題提出問題，他們再結合自己的感受，談了自己的想法。通過討論，學生們的思想認識得到了提高。

3、實況再現(xiàn)模式。思想品德課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師還要使教學向學生的生活領域拓展、延伸，讓學生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展創(chuàng)新思維能力和道德實踐能力，使教育具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。

在這幾年的開放式教學中，教師不僅充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。同時也注重學生非智力因素在學生認識形成中的作用，充分調動學生的情感。因此，我認為只有實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想教育并受到健康情感的陶冶。利用這種課堂教學收到良好的效果。

第四篇：小學思品課教學感悟

小學思品課教學感悟

小學生有強列的好奇心和求知欲,又有著豐富多彩的情感世界,對周圍的環(huán)境好奇、敏感、喜歡模仿,但真?zhèn)闻袛嗄芰Σ睿瑢δ呈碌呐袛嗳菀壮霈F(xiàn)偏差，甚至出現(xiàn)一些盲目模仿的現(xiàn)象。做好小學生的思想品德教育，顯的尤為重要。根據(jù)本人在小學思想品德課的教學談幾點看法及感受。

一、要注意情感教學

在教學中，教師應注重情感滲透，小學生也因“親其師而信其道”，從一些小故事中明白其中的道理，從感情上不自覺的受到感染，能使小學生有感而發(fā)，從而對小學生起到思想品德教育的作用。根據(jù)課本中的內容聯(lián)系中外、古今的名人、名事做感情方面的滲透，讓小學生們從中體會出世界萬物的聯(lián)系，感悟人世間的真情。讓正直、誠實、勇敢、善良、艱苦樸素、珍惜時間等一些優(yōu)良品質，在頭惱中自然而然的形成，然后慢慢的去指導自己在**常學習中的行動，以后逐漸變成行動的指南。從一些非常感人的家庭故事中，逐漸體會家庭生活的溫暖。例如，通過學習第一單元“父母對我的希望”，理解父母對子女的關心愛護之情，知道父母之愛是是人世間最純結、最無私的感情。當父母的希望給自己帶來苦惱時，要學會與父母溝通，體會溝通之后的快樂！從而在小學生的心中形成一些感恩之心、手足之情的思想。讓學生們實實在在的感覺到自己生活在一個充滿愛的世界里，要讓他們有一顆純潔美好的心靈。這樣他們在以后的生活中遇到困難、搓折

時、甚至做某事失敗后，不會做出一些讓人易想不到的事，甚至是過激行為，造成一些自己不能負責的行為，對社會造成不良影響。

二、在生活中受到教育

在小學思想品德課的教學中，教師若有意無意的把教學與生活聯(lián)系起來，對培養(yǎng)小學生形成良好的思想品德有更好的效果。那么，就要注意挖掘學生們在生活中的點滴小事。從**常生活中的小事感悟生活，從中受到教育。比如，在學習現(xiàn)代通信方式的種類及方式時，孩子們一下子就想到了網(wǎng)絡，,大多數(shù)學生認為上網(wǎng)就是打游戲,知道上網(wǎng)成癮者會給學習生活帶來的危害,但不可能明白上網(wǎng)能給學習帶來的方便或者上網(wǎng)的樂趣。這時我就正確引導學生在信息時代網(wǎng)絡的重要性,鼓勵學生上網(wǎng), 網(wǎng)絡即有利也有弊，討論上網(wǎng)時該注意哪些問題？該不該玩游戲？孩子們七嘴八舌，爭得面紅赤耳，有的說不能玩的時間太長，有的說不能迷戀游戲，也有的說不能瀏覽不健康的網(wǎng)站，還有的說應該遵守網(wǎng)絡規(guī)則，這是我就介紹一些有利于孩子們身心發(fā)展和學習需要的健康網(wǎng)站給學生，同時強調上網(wǎng)不僅是玩游戲,更重要的是在網(wǎng)絡中尋找我們所需要的知識，提高我們的思維視野。孩子們的學習積極性很高?。〔⒛苷_對待上網(wǎng)。

三、在游戲中受到教育，學到知識。

在教育方式上，更要體現(xiàn)出以人為本，以學生為中心，以學生的發(fā)展作為終極目標。擺正學生在學習中的主體地位。以思想品德課的綜和知識和小學生的親身體驗為載體，不斷地誘發(fā)小學生主動探索的動機，例如在學習了“做個小小的發(fā)明家”一課后，很多學生都想搖

搖欲試，為此，我就鼓勵孩子們大膽去設想，去動手，孩子們按興趣分成幾個小組，第一個組想在自己騎的自行車上設計安裝一個小小的打氣筒，即輕巧還方便：第二個組想在自己書寫的鋼筆上裝一個微型的魔筆，當自己把字寫錯時便于清除：第三個組想把教室里開的花的花期延長一些，好讓同學們在這一學期都能看到鮮花;；同學們的想像很不錯，有了初步的方案，就要動手實施，說做就做，同學們按組去行動，盡管還沒有靠譜，但我鼓勵學生只要去摸索，去思考，去觀察，持之以恒，最終有一天會成功，到那時，你自己就是一個發(fā)明家了。這樣既可以獲得多方面的知識，又培養(yǎng)了優(yōu)秀的思想品德，使學生在生活中真正成為學習的小主人，從生活中受到思想感染。

總之,觀念帶動更新,新課改下的思品課必須立足于學生的發(fā)展,必須關注學生的未來,教師要結合實際,開動腦筋想辦法,使思品課真正起到陶冶情操、凈化靈魂的作用,成為指引學生在人生道路上健康成長的重要航標。

第五篇：小學思品課教學反思

小學思品課教學反思

千莊小學王德全

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。以往舊教材在知識內容安排上注重于知識體系上的完整性，順序性，對學生學習思品的興趣重視不夠，教學完全按教學大綱的要求進行，教師以教材為根本。課堂上以教師為核心，學生圍著老師轉，檢測評價學生學習手段單一，以考試來定“乾坤”。初中以升重點高中中考為指揮棒，高中以升大學高考為指揮棒，這種現(xiàn)象一直指揮著我們的教育。目前的新教材不僅注重知識內容安排，更注重了學生非智力因素的發(fā)展，學習興趣的培養(yǎng)。如六年級下冊第一單元《你我同行》，不僅讓學生與思想品德交朋友，而且讓學生用思想品德來規(guī)范自己的言行，懂得了在人生旅途中，在與他人的交往過程中，如何與人和睦相處，懂得了一些與人交往的規(guī)則，真正體現(xiàn)了學生是學習的主體，以理寓情，以情導行,激發(fā)了學生學習思想品德的熱情，同時我引導學生發(fā)現(xiàn)：思想品德課就在我們的身邊，思想品德課源于生活又服務于生活。學生不僅學得會還學得輕松,感受到思想品德課的魅力。聽科學家的故事，看歷史人物，說身邊的現(xiàn)象，培養(yǎng)學生了學習興趣，打破已有的教學模式。新課改新教材新課堂新教法“百花齊放、爭奇斗艷”。

在新課改過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長，現(xiàn)在的教師難當了。我們不能盲目樂觀，盲目追求老師與學生的表面平等，我們的教改任務還很艱巨，任重而道遠。新的教學改革讓我教育教學觀念徹底改變。要想教好學生我認為就要做到：

1、俯下身子傾聽學生說，做學生的知音。

2、相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。

3、放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。

4、教學上掌握好“度”及時指導學生的學習方法。培養(yǎng)學生舉一反三的能力。

5、加強課堂教學的靈活性，利用書本內容要源于教材又不拘于教材；要服務于學生又要不拘一格；加強課堂教學中的尋求規(guī)律的教學。這樣，不僅使學生能學到知識，而且還培養(yǎng)了學生探究規(guī)律的科學精神和創(chuàng)新精神。

6、誠實守信，言傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求。

總之，教育學生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學生互相尊重，理解、信任；教師要愛學生，用心去愛，用行動去愛，對于學生所犯錯誤，不能只批評不教育，要寬容善待，并給他們改正錯誤的機會。教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一片藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學就會成功。