第一篇：讀《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認識走向行動》有感

讀《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認識走向行動》有感

——授之以魚不如授之以漁

最近，我閱讀學習了教育學博士韓立福先生的《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認識走向行動》，感慨頗多?？偫ㄈ珪菑摹皞鹘y(tǒng)觀、現(xiàn)狀分析、理論依據(jù)、轉(zhuǎn)型策略”四個方面，詳盡闡述了學生觀、學習觀、教師觀、師生觀等八個主題。以下就學生觀，談一談自己淺薄的認識——學習是學會學習。

對于三尺講臺，我是一名新老師。工作兩年多來，課堂內(nèi)外，茶余飯后，我和身邊的同事談論的最多的話題是“誰學習好，誰學習差，誰學習進步了，誰學習沒有起色”；面對學生，我總是一本課本走江湖，也信誓旦旦教訓學生“課本上的知識必須掌握！”諸如此類的自以為是，還有許多。通過閱讀，我明白，我被囿于傳統(tǒng)的教學觀不能自拔，我還固執(zhí)地堅持著“教師中心”“知識中心”和“課本中心”。久而久之，發(fā)現(xiàn)學生掌握了一些知識，但卻不會掌握學習的方法，欠缺獨立思考和解決問題的能力。

《新課程標準》強調(diào)學生學習方式的轉(zhuǎn)變，提倡自主、合作、探究的學習方式，轉(zhuǎn)變學生被動學習，把學習變成學生的主體性、能動性、獨立性不斷生成和發(fā)展的過程。反思自己的教學，深度轉(zhuǎn)變我的學生觀成了當務之急，作為新時期的老師要積極提倡以下學習方式：

1、自主性學習。我曾經(jīng)問過學生為什么學習，他們的答案多是“可以考上大學、可以賺錢、可以找個好工作......”這些目標并不是那么誘人，從孩子們的懈怠不難發(fā)覺。在“分分分，學生的命根”的悲慘世界里，學習成了多數(shù)每天真開眼的最大煩惱，他們?yōu)榱顺煽儼づu，為了一道難題流淚，為了作業(yè)皺起眉頭。我想老師應該首先確立學習是一個理解、記憶、運用過程的觀念，在課堂上多問學生“是什么”“為什么”“怎么樣”的問題，幫助學生在理解知識的基礎(chǔ)上，自然而然地記憶知識。老師作為引導者，把課堂還給學生，讓學生真正成為學習的主人。老師應該精心備課，深入研讀文本，運用多種方法調(diào)動學生學習的積極性，有了積極性，付諸行動，自主性學習就不難實現(xiàn)了。

2、合作式學習。我們班上有35個學生，絕頂聰明的可以說沒有，都是普普通通的正常孩子。俗話說得好“一個好漢三個幫”、“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，那么根據(jù)學生特點調(diào)位置，分小組，形成小組內(nèi)合作學習，真可謂明智之舉。劃分學習小組之后，選取負責人的正副組長，建立小組競爭機制，不得不說三年級的孩子是喜歡競爭的，他們在比較中發(fā)現(xiàn)長處和不足，在比賽中激發(fā)了潛能。在小組合作學習中，他們可以交流資料、可以自由討論、可以取長補短，合作在某種程度上是“共贏”。

3、探究式學習。我想到講述《孔子拜師》一課的時候，我會連環(huán)問學生幾個問題：孔子是誰？課文講了孔子干了一件什么事？他拜誰為師？為什么要拜師？是怎樣去拜師的？問題難易相間，但是環(huán)環(huán)相扣，解決到最后，小結(jié)式提問“人們敬重孔子和老子的什么品行”、“從課文哪些地方看出來”。相信尋找問題答案的過程，也是學生理順思路、掌握知識的過程。有時候放手讓學生來提出自己想到的問題，小組內(nèi)解決，或者全班一塊解決，也是非常有意義的探究學習過程。我相信探究知識的過程，也是鍛煉學生思維，提高學生解決問題能力的好辦法。

都說在新課程改革學習觀轉(zhuǎn)型的過程中，最關(guān)鍵的地方就在于使得學生要“魚”與“漁”雙收，不僅學習到知識，而且更重要的是學會學習，讓學生從課堂上學到獲取知識的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，促進他們自主發(fā)展、全面發(fā)展、終生發(fā)展。“授之以魚不如授之以漁”，作為一名年輕老師，我努力讓學生“魚”與“漁”兼得。

第二篇：讀韓立福博士《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型—由認識走向行動》匯報

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師： 大家下午好！

首先感謝領(lǐng)導為我們教師創(chuàng)造條件，搭建“名師工作室”這個發(fā)展平臺，這對于我們無疑是一個最好的學習成長的機會，能成為名師工作室的一員不僅僅是一種榮幸，更大的應該說是一種責任，我并沒有值得夸耀的榮譽，也沒有可以炫耀的成績，但我敢說的是至從我參加工作室后我真的變了。首先是思想上，以往的我工作算是認真，認真只是不想讓領(lǐng)導說我，領(lǐng)導讓做什么做什么，缺少一些主動的想法與創(chuàng)新的意識，偶爾還會報怨工作勞累。參加名師工作室后，我強烈的意識到，不能再像以前那樣被動了，新時期要求我們要做研究型的專家型的教師，要不斷學習教育理論知識，提升自己的業(yè)務水平。，我努力以名師成員的標準來嚴格要求自己，時時處處讓自己的行為成青年教師的榜樣，不管行不行，先干著，干了就學了，學了就是自己的，人都是怕逼的，有時自己都不知道自己的能量有多大。先上路，再往前走，名師工作室就是我們成長的路，有時我們會累，但不能停留，停了就不愛走了，每次參加活動，無論是聽名師的課還是參加集體備課還是參加研討都像充電一樣，懶惰的自己總會跳出來，讓我又有了動力，積極向上的自己就又站起來了

其次是在學習上，參加名師工作室以后，我愛看書了。以前上班時間總是找若干個理由不看書，放假也是偶爾毫無目標的看些閑書。參加工作室就要求我們經(jīng)?？磿?，寫讀書筆記和反思，還給我們發(fā)了專門的筆記本。工作室領(lǐng)導如此細心讓我們怎么好意思不做，剛開始是逼著自己看，為了完成任務，邊看邊寫，寫著寫著慚慚就養(yǎng)成了習慣，不說每天看幾頁也差不多，而且看到精彩之處總想畫下來做筆記，參加工作室到現(xiàn)在我看了韓立福博士寫的《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型—由認識走向行動》一書，這本書對于我們一線教師特別有幫助，所以看電視或聊天心里會下意識地譴責自己浪費時間，盡管喜歡輕松但也小有犯罪感。我知道我變了！我在名師工作室這片沃土中慢慢的成長。

工作室組織了精彩的課堂，集體備課，集體研討，學習了我們身邊名師的教學經(jīng)驗，領(lǐng)悟了他們的敬業(yè)精神以及大膽創(chuàng)新、研究的步伐。相比之下，我感覺到的不僅僅是經(jīng)驗上的差距，還有先進教學資源運用及完成的情況上的差距，這也將成為我今后努力的方向，及時的總結(jié)經(jīng)驗與不足，使自己在交流中共同進步。

工作十多個年頭的教師生涯間，我聆聽過很多次名人、學者的報告，身邊的教學精英的課也聽過不少，但結(jié)果呢？記得哪位老師說的：“聽聽感動，想想激動，回去就是沒有行動！”。這些是常發(fā)生在我身上的。那么如何在學會感動、享受激動后、能認真行動呢？這是一個老師必須時刻思考的一個話題。自己還稱不上名師，才剛剛找到一片沃土，或者剛剛發(fā)芽，成長還要漫長一個階段，目前唯有努力扎根，吸取水分，才能為自己的成長不斷補充養(yǎng)分。也只有堅持，才會有成功。借著名師工作室的平臺，隨著工作的不斷開展，我們學校特別積極的兩位特崗教師王剛和朱麗佳也參與活動中來，他們學識豐厚，教學基本功強，而且虛心求教，在本學期中主動承擔本校的構(gòu)建高效課堂評比活動，受到領(lǐng)導和全體教師的一致好評。我希望他們在這塊平臺嶄露頭角，也祝愿他們在名師工作室領(lǐng)導的指導和培養(yǎng)下，盡快成為教學能手，并最終成為名師。

今天，能夠加入這個特殊的群體——名師工作室，它對我而言，意味著什么？

“工作室”是肯定，是信任。

“工作室”是機遇，是挑戰(zhàn)。

“工作室”是陣地，是舞臺。

“工作室”是壓力，是動力。

名師工作室點燃了我們教育理想的火把，催我們前行，雖然這是一條辛苦之路，但更是一條充滿工作快樂的幸福之路?，F(xiàn)在，名師工作室就像一盞“指路明燈”，給我們照亮前進的路線，指引我們快速地成長。

第三篇：讀《教育，由美而生》有感

教育，遇見美好

——讀《教育，由美而生》有感

麓谷第二小學

周慧

讀一本書，最先入眼的總是它的封面，以大師本人做封面的書總有一種莫名的親切感，《一線表揚學》如此，《教育，向美而生》亦如此，親切而美好。

書的作者是美的，書中的文字是美的，書寫的教育更是美的，因為教育，由美而生。有人說，教育是一門科學，需要專業(yè)嚴謹?shù)闹R；有人說，教育是一門藝術(shù)，需要創(chuàng)作的思維；其實，教育更是一門哲學，需要美妙的智慧。鄭英老師的教育，便是充滿美妙創(chuàng)作，靈動知識的智慧哲學。

書從“教師，首先讓自己成為一個美好的人”起，繼而說到美好教師的三重境界，再從儀式感、詩心、匠心、自我革命說開，從大地的閱讀里生長智慧，得彼此成全的最美教育。詩般的語言，詩般的講述，詩般的生活，詩般的教師，詩般的教育。

“師者，當懷一半詩心一半匠心——

詩心是仰望星空，匠心是腳踏實地；

詩心是提升境界，匠心是印證境界；

詩心是致其廣大，匠心是盡其精微；

詩心是向美而生，匠心是讓美成真?！?/p>

精煉而有力的文字，讓我們在詩心里善感、熱忱、妙悟、求美、沉潛、灑脫，在匠心里執(zhí)著、創(chuàng)造、極致、自由、寧靜、有情，以詩心和匠心成就教育之美。

在第一輯結(jié)束看到了鄭英老師和她的孩子們互贈的離別詩：

“鶴鶴的，鶴鶴的，笑聲

在新葉間；

有一群少年，有一群少年

簇擁在師邊?！?/p>

這美好便是如詩的教育吧！

讀第二輯“教育，要懂得成人之美”文字時，最愛看鄭英老師與孩子們的互動，總在我（教師）來你（學生）往的交際中，看到鄭英老師的教育智慧，一個有美之人，會感悟美之人總能傳遞美的能量，所以她的教室里處處見美的力量，取名美，舞臺美，公約美，班徽美……。

其實，讀到鄭英老師的文字總會在眼前閃現(xiàn)她的身影，繼而另一個身影也在我眼前清晰起來，她也如鄭英老師一般傳遞著美的能量。喜愛旅游，在旅途中發(fā)現(xiàn)大地之美，便把這美也帶給孩子們，所以，她的課上，孩子們會隨著視頻一起觀看陶老師領(lǐng)略過的山，奔跑過的草原……喜愛國學，在傳統(tǒng)文化里發(fā)現(xiàn)經(jīng)典之美，便把這美也帶給孩子們，所以，她的課上，孩子們會和著古音一起吟誦國學經(jīng)典。在她的教室里，每期的黑板報都是獨特的賞美情懷，所以在“海綿寶寶”作者去世時做的黑板報里，“海綿寶寶”和“胖大星”依舊還是歡樂的樣子；在她的教室里，每面文化墻都是培養(yǎng)孩子們美的陣地，所以墻板上或飄散著荷花的清香，或展現(xiàn)著童趣的奇思妙想，也張顯著構(gòu)圖美學的芬芳……課間的小憩游戲里也是她與孩子趣味的成長，更不說童心童詩中有味的贊揚，陶老師也是一個美好的人，更是懂得成人之美的人，她的教育，由美而生。

美妙的教師總會給孩子美好的愛，這樣的師愛，影響著他/他的一生，是學生，是生活，是人生，是一生，追慕此景：

“鶴鶴的，鶴鶴的，笑聲

在新葉間；

有一群少年，有一群少年

簇擁在師邊?！?/p>

第四篇：讀《教育走向生本》有感

讀《教育走向生本》有感

《教育走向生本》一書中對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學思考、主要觀念和操作系統(tǒng)等進行了全面的闡述。讀了這本書后，令我受益匪淺，對于“生本教育”也有了進一步的認識。

我們都知道，當時代走到了今天，人的價值和人的潛力已經(jīng)被提到了前所未有的重要地位。尊重個性，關(guān)注人性，成為社會進步的原動力。與此相適應，“以學生為本”也成為現(xiàn)代教育的一個重要目標。從書中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學生的成長規(guī)律。學校從教育活動、教學設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學生分解為“學會做人、學會學習、學會健身、學會自立”的分目標，讓學生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。生本教育的理念，可以通俗地總結(jié)，“就是一切為了學生，為了學生的一切。”

生本教育，具體體現(xiàn)就是以學生為本，在教學過程中，以學生為主體。學生應成為學習的主人。以學生為主體，并不是過去的“學生中心論”，以學生為主，就是要求充分尊重學生的個性差異。素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生，面向全體學生就是面向有差異的每一個個體。承認學生發(fā)展中存在著差異性，就要尊重學生的個性和才能，在教學中不搞平均發(fā)展，不搞取平補齊，讓每一個學生都能在原有基礎(chǔ)和不同的起點上獲得最優(yōu)的發(fā)展；承認學生發(fā)展的獨特性，要盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的優(yōu)勢，讓每個學生形成自己的特色和鮮明個性。生本教育教學是要求我們老師要促進每一個學生的優(yōu)勢和特點更加明顯，而不應把不同的人變成的相同的人。這與我們素質(zhì)教育的根本目的是一致的，都是在承認存在個

體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個學生的成長、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個學生都能得到適合自身特點最佳教育和全面發(fā)展。

其次，在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學生觀，認真學習現(xiàn)代教育教學理論，樹立現(xiàn)代教學觀念。要以學生為本，讓學生真正成為學習的主人。尊重學生的主體地位和主動精神，不僅把學生作為認知主體，而且把學生作為具有發(fā)展權(quán)利的主體。使他們能夠充滿自信、生動活潑的主動地發(fā)展。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。教師要變多講為少講，直至不講；學生要變多聽為多說，多動腦、多思考。教師還要采取區(qū)別指導、分層教學，不按統(tǒng)一模式塑造學生，允許學生通過不同途徑、多樣的方式實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

教師充分尊重學生的思想、個性差異，全面關(guān)注學生的態(tài)度、情感、行為及交往方面的變化，這就是“以生為本”的具體體現(xiàn)。比如拿最簡單的生字生詞來說，一篇課文，有的學生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個詞語，了解它的具體含義，而有的學生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生。同樣是對朱自清的名作《背影》，由于人生閱歷不同，一個從未離開過家門倍受父母寵愛的學生對此很難產(chǎn)生真切的感受，任憑你怎樣動情地激發(fā)，他也可能會無動于衷，講起來不免有隔靴搔癢之感。而初次背起行囊在外求學的經(jīng)歷無疑使很多學生體會到了想家的滋味，讀之就會體驗到“可憐天下父母心”，再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。

再次，以生為本還表現(xiàn)在語文教學要樹立育人觀念，也就是教學生學會做人。實際上，我國古代傳統(tǒng)文化教育就是一種人格養(yǎng)成教育，是一種塑造理想的完美人格的教育。它的核心就是教人學會做人。這種人格養(yǎng)成教育，極大地弘揚了中

華民族傳統(tǒng)美德和高度社會責任感、民族使命感，形成了中華民族的強大凝聚力。這種獨立人格特征也是民族魂的體現(xiàn)。諸如自強不息、堅韌不拔、百折不撓的頑強奮斗精神；謙虛謹慎、與人為善、助人為樂、見義勇為的博大胸懷和正義風氣以及“天下興亡，匹夫有責”的高度責任感和民族使命感。這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神，成為優(yōu)秀中華兒女的精神支柱。

弘揚人的主體性，回復人的本位，保持人的尊嚴，建立自己的道德人格，教會人學會做人，這是目前教學中關(guān)注的兩個方面。弘揚人的主體性，培養(yǎng)學生的主體意識，提高學生的自主性，創(chuàng)造性，開拓性，是現(xiàn)代社會對人及人的教育的客觀要求；而著重于人的靈魂的塑造，培養(yǎng)學生的人文精神、人的終極關(guān)懷，教會學生做人，更應成為現(xiàn)階段教學中的迫切任務。

以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，這意味著我國的教育思想的又一個進步。

“農(nóng)民的樂趣就是收獲了好莊稼，工人的樂趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂趣就是培養(yǎng)出了好學生?！?讓我們以生本教育的思想為引導，走出教育教學新天地。

第五篇：讀《教育走向生本》有感

觸摸生本教育

讀《教育走向生本》有感

生本教育是一種教育觀念與實踐模式。從師本到生本，不諦是一次教育觀念的革命，對于師生關(guān)系的把握，是一次顛覆性的根本性變化。生本教育觀念，明確了一個問題：教師所做的一切，主要是靠教師還是依靠學生的問題，是控制生命還是激揚生命的問題。這種基于把教育立足于生命自然生長基礎(chǔ)之上的教育觀念，使參與生本教育實驗的教育者認識到，教育的績效原來可以以如此自然的方式而邁向卓越。教育不再使生命枯萎，而使生命如此蓬勃。生本教育的生命力源于自然生命。學生在生本教育中表現(xiàn)出來的全身心投入，營造了積極進取、歡樂高效的課堂。生本教育使我們認識到：教育的真正主體是學生，而不是教師，教師是為學生服務的，是因為學生的學而存在的。生本教育要求尊重生命、提升生命、豐富和發(fā)展生命，教育立足于生命自然生長的特質(zhì)，順應生命的自然生長的規(guī)律。教育的宗旨不應是控制生命，而是要激揚生命，教要以學為皈依，讓生命自己行動。

學生是學習的主人，學習是一種與生俱來的能力。一切知識與技能，都可以依靠生命自身習得和掌握的。學習是學生自己的事兒，一切學習任務都必須由學生自己去完成，一切目標都必須由學生自己去實現(xiàn)。如果他不愿意，你便什么也不能給他；如果他不愿意，你便什么也教他不會。換句話，他不學或他不愿學，便什么都不會，哪怕是最簡單的1+1=2。不是我要你學什么，而是我?guī)椭阕约喝W習了。所謂教學，就是教師支持下的學生的自主學習。教是為了學，為學服務的。學才是教學的中心，教師是學生自主學習的組織者、服務者、評價者。教學活動，不再學生對老師的服從，而是老師為學生的學提供支持和服務。教育要順應生命自身的發(fā)展需要。生本教育認為：教育實際上是在促進人的生命自然的生長，所以教育也就能夠以極其自然的方式呈現(xiàn)。生本教育觀念與實踐，正在改變著教育生態(tài)，讓所有的人，享受為生命的神奇，感受教育的美好。教育最根本的變化來自觀念上的革命。生本教育是對舊的教育觀念及其教學體系的顛覆?；A(chǔ)教育的一切都是那樣的互相牽制，只有教育觀念的更新，才會有教材、教育管理及評價等方面的根本性變化，從而創(chuàng)新教學方法。舊的課堂也追求課堂的活躍、提出了學生主體的概念、要求學生在課堂上

積極發(fā)言，但那只是局部的、零碎的、形式上的，而不是教育觀念和教育行為上的根本性變化。

如果老師的教，從一開始就是多余的，無疑是一種巨大的浪費，以至于令學生厭棄了，也是理所當然。對于學生而言，老師想教的知識，他已經(jīng)有了，不再要求，你卻偏要給他；或者，他自己完全可以習得，你卻非要代他取得，那已經(jīng)不是培養(yǎng)、提升，發(fā)展他了，相反會使他變得墮落、懶散，抑制他了。老師的著眼點，不是自己教的精彩，而應該是學生學的有效。只有在“學然后知不足”的情況下，老師的教才能起到畫龍點睛的作用，老師也就變得對學生有用了、有意義和價值了，因而學生就佩服他了，擁戴他了。歸根到底，老師應該成為幫學者、促學者，從“纖夫”變成“牧”者。如果在課堂上要求教師執(zhí)行預定的有詳細進程的教案，就不可能容納學生的活動，學生在這樣的課堂上不可能開展任何創(chuàng)造性的思考，也就永遠不能擺脫教師的控制，學生的思維就會逐漸被抑制、停滯，日趨僵化。過去總認為，教師好教就是學生好學，實際兩者并不等同，甚至是相反的、對立的。生本課堂，要求為學生設(shè)計一種以學生好學為中心的教學模式，因為整個教學的目的，教學過程的終端，是學生的主動的生長式的發(fā)展，而不是鍛煉教師的教。教是為了學，所以教師應成為學生自主學習的組織者、服務者。