第一篇：研究性學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)改革中的實踐課題研究

研究性學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)改革中的實踐課題研究的條件分析

一、課題研究的背景和意義：

研究性是綜合實踐活動的主要項目之一，它作為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)、已獲得國際認(rèn)同和普遍實施的一種課程模式。所謂研究性是指在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)的方式，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的活動。研究性具有廣泛性、自主性、開放性、綜合性、探究性等特征，按類型可分為認(rèn)知型、技術(shù)型、應(yīng)用型、綜合型、宏觀型等，它成為基礎(chǔ)的有效補充和延伸，以此切實轉(zhuǎn)變方式和習(xí)慣，營造開放的課堂情境，學(xué)以致用，在教師引導(dǎo)下，使問題由自己去揭示，知識讓自己去探索，規(guī)律應(yīng)讓去發(fā)現(xiàn)，點撥帶著教材走出課堂，走進(jìn)社區(qū)、圖書館和因特網(wǎng)，全方位、多角度、分層次地認(rèn)識、分析和解決問題，最終促進(jìn)綜合能力的積累和個性的良性養(yǎng)成。該課程基于提高“發(fā)展性學(xué)力”理念，力求在保證“基礎(chǔ)性學(xué)力”基準(zhǔn)上，進(jìn)一步培育其“創(chuàng)造性學(xué)力”，體現(xiàn)出指導(dǎo)與自主、基礎(chǔ)與研究，分科與綜合、理論與實踐、校內(nèi)外、課內(nèi)外的有機結(jié)合與兼顧。通過研究課題這一載體，引導(dǎo)貼近，參與實踐，服務(wù)現(xiàn)實，以增強對和未來的關(guān)愛，從而培養(yǎng)多渠道的收集、處理、提取能力，強化獨立探究和合作的養(yǎng)成，充分發(fā)掘潛能，進(jìn)而陶冶的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)道德。

實踐證明，研究性沒有失敗者，它超越了傳統(tǒng)課程側(cè)重于機械性、接受性、內(nèi)向性的不足，點燃了智慧的火花，激發(fā)了師生主動求索精神，并邁出了向成功攀登的第一步，因而受到廣泛首肯。

眾所周知，學(xué)科無所不包，博大精深，曾被馬克思看作“唯一的一門科學(xué)”。但目前素質(zhì)的現(xiàn)狀不容樂觀，為切實推進(jìn)改革，我們應(yīng)實行開放式，大膽創(chuàng)新，擺脫狹隘和沉悶的應(yīng)試束縛，千方百計地開闊眼界，摒棄對傳統(tǒng)和經(jīng)驗的盲從，注重開拓進(jìn)取，精益求精。因而，我們應(yīng)適應(yīng)新課程方案實施的大趨勢，尤其要努力履行“求實、求精、求新、求活”精神；進(jìn)一步充分發(fā)掘潛能，注重培養(yǎng)和提升自學(xué)能力，建立合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，放手拓寬視野，著重夯實雙基，為終身奠基，爭創(chuàng)一流的質(zhì)量，而“研習(xí)”正是通向“教為不教，學(xué)為自學(xué)”理想境界的可行途徑之一。

從各地實踐情況來看，盡管大家已作出了極大努力，改革仍然任重道遠(yuǎn)，應(yīng)試的陳規(guī)陋習(xí)依然根深蒂固，尤其在“研習(xí)”領(lǐng)域不僅存在盲目性、片面化、形式主義、短期行為等問題，并且宏觀上展開的多，具體學(xué)科的討論尚在起步階段，況且人科尤其是科仍屬薄弱環(huán)節(jié)，研究力度亟待強化。何況今后必然出現(xiàn)許多新情況、新問題，難免存在種種誤區(qū)、偏差，那么研究性在改革實踐的課題研究呼之欲出。我們將以務(wù)實、開拓、創(chuàng)新理念，與同仁拋磚引玉，共同切磋。

二、研究目標(biāo)

該課題堅持素質(zhì)根本導(dǎo)向，力求體現(xiàn)前瞻性、針對性、創(chuàng)新性、實效性、可操作性諸原則，強調(diào)對所學(xué)知識、技能的實際的運用，注重過程和的實踐與體驗。由此我們應(yīng)以為主體，遵循學(xué)、心理學(xué)科學(xué)理論與原理，立足于我校教、學(xué)、考實際，以轉(zhuǎn)變的方式為切入點，力求堅持一個核心（整體素質(zhì)）；確保兩個結(jié)合（改革與科研、課內(nèi)與課外）；推進(jìn)三個轉(zhuǎn)軌（觀念、內(nèi)容、手段）；處理四個關(guān)系（理論與實踐相統(tǒng)一；繼承與創(chuàng)新相兼顧；教師的教與的學(xué)相同步；全面發(fā)展與因材施教相協(xié)調(diào)）?，F(xiàn)代改革應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造為本、能力為重，素質(zhì)為先的宗旨，以資源有選擇地包容、吸取為核心，以激發(fā)教與學(xué)的自主創(chuàng)新為基點，轉(zhuǎn)變和習(xí)慣為關(guān)鍵，追求教與學(xué)的可持續(xù)發(fā)展為歸宿。為此，勢必要求教師尋求以創(chuàng)新為本質(zhì)的新策略，優(yōu)化內(nèi)容，試行探究式、情境式、參與式，以提高的興趣和實效。

三、研究條件分析：

該課題在廣泛借鑒各地研究性實踐成功經(jīng)驗的前提下，經(jīng)過長期的個人反復(fù)醞釀和同行的切磋交流，現(xiàn)已具備充足的主、客觀條件，主要有：

（一）“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的實施和知識經(jīng)濟(jì)時代科學(xué)與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展趨勢，為改革和“研習(xí)”創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越的環(huán)境。

（二）教育部頒布了《全日制普通高級課程（試驗修訂稿）》、《全日制普通高級大綱（試驗修訂版）》及相應(yīng)的新教材，并逐步推廣實施，最新大綱附設(shè)了22個研究型參考，如“巴爾干問題的由來”等。南京金陵的816名圍繞402個專題展開研究，產(chǎn)生了良好的反響。研究性課程從新學(xué)期開始走進(jìn)了我省課程，這些為“研習(xí)”提供了正確導(dǎo)向。

（三）我校師資力量雄厚，校領(lǐng)導(dǎo)重視教科研，教師的現(xiàn)代技術(shù)十分過硬；同學(xué)們積極參與，并已初見成效，所有這些為改革和“研習(xí)”營造了優(yōu)越環(huán)境。

（四）各地改革的深入展開，并且目前一批研究性課程集脫穎而出，都為“研習(xí)”提供了無限的發(fā)展空間。

（五）我們?nèi)M成員從教多年，已擁有較為豐富的經(jīng)驗，并熟練掌握大綱和教材，一直注重開闊眼界，苦練內(nèi)功，厚積薄發(fā)，加強、科研的、積累，

第二篇：研究性學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)改革中的實踐課題研究方案

一、課題研究的背景和意義：

教育部已經(jīng)啟動了普通高中新課程方案，首次把“研究性學(xué)習(xí)”（下簡稱“研習(xí)”）落實到必修課中，要求每人每學(xué)年要承擔(dān)兩個以上專題研究，這給中學(xué)教學(xué)改革帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，掀起了“學(xué)習(xí)的革命”。

研究性學(xué)習(xí)是綜合實踐活動的主要項目之一，它作為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)、已獲得國際認(rèn)同和普遍實施的一種課程模式。上海最早探討“研習(xí)”的開展，并已初見成效，其中上海市西中學(xué)提出“以學(xué)習(xí)者為中心，以綜合為特征，學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”而開設(shè)“高中自研式綜合課”等。所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)的方式，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)具有廣泛性、自主性、開放性、綜合性、探究性等特征，按類型可分為認(rèn)知型、技術(shù)型、應(yīng)用型、綜合型、宏觀型等，它成為基礎(chǔ)教育的有效補充和延伸，以此切實轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造開放的課堂教學(xué)情境，學(xué)以致用，在教師引導(dǎo)下，使問題由學(xué)生自己去揭示，知識讓學(xué)生自己去探索，規(guī)律應(yīng)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，點撥學(xué)生帶著教材走出課堂，走進(jìn)社區(qū)、圖書館和因特網(wǎng)，全方位、多角度、分層次地認(rèn)識、分析和解決問題，最終促進(jìn)綜合能力的積累和個性的良性養(yǎng)成。該課程基于提高學(xué)生“發(fā)展性學(xué)力”理念，力求在保證“基礎(chǔ)性學(xué)力”基準(zhǔn)上，進(jìn)一步培育其“創(chuàng)造性學(xué)力”，體現(xiàn)出指導(dǎo)與自主、基礎(chǔ)與研究，分科與綜合、理論與實踐、校內(nèi)外、課內(nèi)外的有機結(jié)合與兼顧。通過研究課題這一載體，引導(dǎo)學(xué)生貼近社會，參與實踐，服務(wù)現(xiàn)實，以增強對社會和未來的關(guān)愛，從而培養(yǎng)學(xué)生多渠道的信息收集、處理、提取能力，強化獨立探究和合作學(xué)習(xí)的養(yǎng)成，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，進(jìn)而陶冶學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)道德。實踐證明，研究性學(xué)習(xí)沒有失敗者，它超越了傳統(tǒng)課程側(cè)重于機械性、接受性、內(nèi)向性的不足，點燃了學(xué)生智慧的火花，激發(fā)了師生主動求索精神，并邁出了向成功攀登的第一步，因而受到廣泛首肯。

眾所周知，歷史學(xué)科無所不包，博大精深，曾被馬克思看作“唯一的一門科學(xué)”。但目前中學(xué)歷史素質(zhì)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，為切實推進(jìn)歷史教學(xué)改革，我們應(yīng)實行開放式教學(xué)，大膽創(chuàng)新，擺脫狹隘和沉悶的應(yīng)試教育束縛，千方百計地開闊眼界，摒棄對傳統(tǒng)和經(jīng)驗的盲從，注重開拓進(jìn)取，精益求精。因而，我們應(yīng)適應(yīng)新課程方案實施的大趨勢，尤其要努力履行“求實、求精、求新、求活”精神；進(jìn)一步充分發(fā)掘?qū)W生潛能，注重培養(yǎng)和提升學(xué)生自學(xué)能力，建立合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，放手拓寬歷史視野，著重夯實歷史雙基，為終身學(xué)習(xí)奠基，爭創(chuàng)一流的教學(xué)質(zhì)量，而“研習(xí)”正是通向“教為不教，學(xué)為自學(xué)”理想境界的可行途徑之一。從各地實踐情況來看，盡管大家已作出了極大努力，歷史教學(xué)改革仍然任重道遠(yuǎn)，應(yīng)試教育的陳規(guī)陋習(xí)依然根深蒂固，尤其在“研習(xí)”領(lǐng)域不僅存在盲目性、片面化、形式主義、短期行為等問題，并且宏觀上展開的多，具體學(xué)科的討論尚在起步階段，況且人文學(xué)科尤其是歷史科仍屬薄弱環(huán)節(jié)，研究力度亟待強化。何況今后必然出現(xiàn)許多新情況、新問題，難免存在種種誤區(qū)、偏差，那么研究性學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)改革實踐的課題研究呼之欲出。我們將以務(wù)實、開拓、創(chuàng)新理念，與同仁拋磚引玉，共同切磋。

二、研究目標(biāo)

該課題堅持素質(zhì)教育根本導(dǎo)向，力求體現(xiàn)前瞻性、針對性、創(chuàng)新性、實效性、可操作性諸原則，強調(diào)對所學(xué)知識、技能的實際的運用，注重學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的實踐與體驗。由此我們應(yīng)以學(xué)生為主體，遵循教育學(xué)、心理學(xué)科學(xué)理論與原理，立足于我校教、學(xué)、考實際，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式為切入點，力求堅持一個核心（整體素質(zhì)教育）；確保兩個結(jié)合（教學(xué)改革與科研、課內(nèi)與課外）；推進(jìn)三個轉(zhuǎn)軌（教學(xué)觀念、內(nèi)容、手段）；處理四個關(guān)系（理論與實踐相統(tǒng)一；繼承與創(chuàng)新相兼顧；教師的教與學(xué)生的學(xué)相同步；全面發(fā)展與因材施教相協(xié)調(diào)）?，F(xiàn)代教學(xué)改革應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造為本、能力為重，素質(zhì)為先的宗旨，以教學(xué)信息資源有選擇地包容、吸取為核心，以激發(fā)教與學(xué)的自主創(chuàng)新為基點，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣為關(guān)鍵，追求教與學(xué)的可持續(xù)發(fā)展為歸宿。為此，勢必要求教師尋求以創(chuàng)新為本質(zhì)的教學(xué)新策略，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，試行探究式、情境式、參與式教學(xué)，以提高歷史學(xué)習(xí)的興趣和實效。

教育部強調(diào)要從高中生的生理、心理特征和認(rèn)知水平出發(fā)，安排多種形式的“研習(xí)”活動，如：課堂討論、辯論；撰寫歷史小論文、人物小傳、歷史題材調(diào)查報告；收集整理多種類型的歷史資料等。對此我們應(yīng)面向全體，因材施教，在教學(xué)中放手讓學(xué)生開展歷史“研習(xí)”活動，其注重的并不是研究成果、學(xué)術(shù)水平的高低，而是學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和研究方法的多樣性，強調(diào)信息的收集和處理，同時師生共建平等民主、教學(xué)相長的新型關(guān)系。通過歷史“研習(xí)”，旨在提高學(xué)生的獨立思考和自主學(xué)習(xí)的自覺性，使學(xué)生在動態(tài)、多元、主動的學(xué)習(xí)環(huán)境中，以問題為軸心，創(chuàng)設(shè)類似于科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己判斷、收集、處理信息，不再拘泥于課堂有限內(nèi)容，最大限度地多渠道提煉、加工、交流有效信息，熟練運用各種查詢工具和手段，進(jìn)而學(xué)會分享與合作，直至陶冶對社會的責(zé)任心和使命感，確信過程比結(jié)果更重要。

教學(xué)的優(yōu)化貴在堅持，重在效用，難在突破，歷史教學(xué)改革是個跨世紀(jì)的系統(tǒng)工程，而“研習(xí)”的優(yōu)化是其中一個重要環(huán)節(jié)，其探討還剛剛起步。我們堅信只要頭腦活，干勁足，功底實，技能全，通過扎實努力，古老的歷史教學(xué)必將在新世紀(jì)煥發(fā)青春，賦予全新的生機與活力。

三、研究條件分析：

該課題在廣泛借鑒各地研究性學(xué)習(xí)實踐成功經(jīng)驗的前提下，經(jīng)過長期的個人反復(fù)醞釀和同行的切磋交流，現(xiàn)已具備充足的主、客觀條件，主要有：

（一）“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的實施和知識經(jīng)濟(jì)時代科學(xué)與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展趨勢，為中學(xué)歷史教學(xué)改革和“研習(xí)”創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越的社會環(huán)境。

（二）教育部頒布了《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》、《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱（試驗修訂版）》及相應(yīng)的新教材，并逐步推廣實施，最新高中歷史大綱附設(shè)了22個研究型參考題目，如“巴爾干問題的由來”等。南京金陵中學(xué)的816名學(xué)生圍繞402個專題展開研究，產(chǎn)生了良好的社會反響。研究性課程從新學(xué)期開始走進(jìn)了我省高中課程，這些為“研習(xí)”提供了正確導(dǎo)向。

（三）我校屬于省級直屬重點中學(xué)，師資力量雄厚，校領(lǐng)導(dǎo)重視教科研工作，并依托師大優(yōu)勢，教師的現(xiàn)代信息技術(shù)十分過硬；加之文科高考成績比較過硬，去年文綜科目最高達(dá)219分，今年達(dá)240分；同時高一年級正在扎實開展“研習(xí)”活動，同學(xué)們積極參與，并已初見成效，所有這些為中學(xué)歷史教學(xué)改革和“研習(xí)”營造了優(yōu)越環(huán)境。

（四）各地歷史教學(xué)改革的深入展開，并且目前一批研究性課程論文集脫穎而出：上海市教委組織編寫的《普通高中研究性學(xué)習(xí)案例》；南京金陵中學(xué)研究型課程探索與實踐的總結(jié)《激活創(chuàng)造的潛能》；江蘇太倉中學(xué)研究型學(xué)習(xí)實驗報告《讓教師走進(jìn)研究性學(xué)習(xí)》等。廣西教育出版社還出版了霍益萍教授主編的《研究性學(xué)習(xí)叢書》。金華的“研習(xí)”活動也有序推開，市教委專門編寫了由劉寶劍主編的《研究性學(xué)習(xí)案例設(shè)計與實踐》，以上都為“研習(xí)”提供了無限的發(fā)展空間。

（五）我們?nèi)M成員從教多年，已擁有較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并熟練掌握大綱和教材，一直注重開闊眼界，苦練內(nèi)功，厚積薄發(fā)，加強教學(xué)、科研的總結(jié)、積累，而且籌建了相當(dāng)規(guī)模的素材庫，其中有關(guān)“研習(xí)”文章就達(dá)60余篇，專著十余本。僅筆者去年即公開發(fā)表或獲獎的有關(guān)論文、課件達(dá)16篇（個）；今年已有5篇論文公開發(fā)表、10篇論文獲獎；何況其他組員功底扎實，善于創(chuàng)新，在校內(nèi)外有一定知名度；另有幾位顧問的熱心指導(dǎo)，提供豐富的信息資源，這為歷史教學(xué)改革和“研習(xí)”奠定了可靠基礎(chǔ)。

（六）當(dāng)代信息傳遞十分便捷，各地、各類相關(guān)著作、論文，比如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問題》等報刊選錄了大量教改文章；尤其是《教育發(fā)展研究》、《上海教育科研》和《江蘇教育》等陸續(xù)推出一系列“研習(xí)”成果；通過網(wǎng)絡(luò)上傳下載可獲得無盡的素材資源，譬如中國園丁網(wǎng)、基礎(chǔ)教育網(wǎng)、中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)、中小學(xué)教師網(wǎng)等；進(jìn)而大批電子出版物已逐漸成為新寵，容量巨大；何況當(dāng)今教研活動頻繁，信息渠道暢通。隨著大容量校園網(wǎng)的啟動，教研組已建有學(xué)科網(wǎng)頁。因而準(zhǔn)備了較充足的信息保障。

（七）史家鴻篇名著：a、綜合類：《全球通史》—斯塔夫里阿諾斯；《東西方五百年比較》—郝俠君等；《現(xiàn)代化新論》—羅榮渠；《世界文化史》—裔昭?。弧犊萍嘉迩辍贰w顯民 王建吉。b、中國史類：《中國通史》—白壽彝；《國史概要》—樊樹志；《五十年來中國近代史研究》—曾業(yè)英；《重新認(rèn)識百年中國》—馮林；《中國文化史》—馮天瑜等；《中國現(xiàn)代化史》—許紀(jì)霖 陳達(dá)凱；《近代中國社會文化變遷史》—劉志琴；《百年嬗蛻》—楊國強；《劍橋中國晚清史》—費正清等；《中國：傳統(tǒng)與變革》—費正清 賴肖爾；《偉大的中國革命》—費正清；《中國大歷史》—黃仁宇。c、世界史類：《世界近代史》—劉宗緒；《世界現(xiàn)代史》—王春良 祝明；《世界當(dāng)代史》—王斯德 錢明；《世界近代現(xiàn)代歷史30講》—劉宗緒 黃安年；《世界千年圖志》—紅旗出版社及其他資料選編、地圖冊，這為“研習(xí)”準(zhǔn)備了豐厚的史料。

四、研究途徑：

研究性學(xué)習(xí)已成為教育界關(guān)注的熱點和亮點，并已初露端倪。在此教師先要堅決轉(zhuǎn)變教育觀念，及時主動地進(jìn)行知識更新。

第三篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報告

研究性學(xué)習(xí)論文

————《中國百年社會風(fēng)俗變遷》

高一（14）班

組員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬詩怡 凌奕 虞心怡 張旭超

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

學(xué)校：江蘇省宜興中學(xué) 班級：高一（14）班

小組成員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬詩怡 凌奕 虞心怡 張旭超 研究背景

社會風(fēng)俗的變遷既是一百年來政治變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，外來影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會風(fēng)俗不是細(xì)枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來研究它。研究目的意義

(1)了解近代以來人們社會習(xí)俗和生活變化的史實，探究其變遷的原因和背景。(2)分析比較歷史現(xiàn)象理解歷史發(fā)展對人們的思想觀念和社會生活的影響。

（3）掌握社會習(xí)俗和近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)的變化情況。通過歸納、比較社會習(xí)俗和生活的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。通過思考“為什么近現(xiàn)代中國社會習(xí)俗和社會生活會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。研究的方法

通過對比不同時期，不同地點的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行對比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。研究的重點及主要內(nèi)容

（1）社會風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。（2）中國社會變動對人們生活產(chǎn)生的影響。研究步驟（1）確立選題

（2）根據(jù)確定的題目內(nèi)容，調(diào)查對象制定具體的行動計劃。

（3）搜集有關(guān)社會變化的資料、圖片、走訪老人、社區(qū)以及相關(guān)專業(yè)人員，了解社會變遷的基本情況。

（4）分類整理所獲得的各種材料，進(jìn)行對比分析，探究百年社會風(fēng)俗變遷的原因和影響。（5）將成果整合或制成演示文稿進(jìn)行展覽。資料收集手段

依據(jù)研究內(nèi)容,通過圖書館,博物館,互聯(lián)網(wǎng),家庭等搜集資料,在收集資料的過程中要注意資料的真實性,可靠性典型性。

調(diào)

查

問

卷

一

中國百年社會背景

二

從衣食住行方面談?wù)劷袊鐣?xí)俗的變化。

三

引起中國百年有哪些原因。

四

社會風(fēng)俗變遷的影響有哪些。

五人們的思想觀念發(fā)生怎樣的變化。

六 社會的變遷對我們當(dāng)代人有何啟發(fā)。

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題開題報告

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的，是近代社會變遷的重要組成部分，并與近代社會轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會各個角落、各個層面。

一 服飾風(fēng)俗的的變遷 進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。服飾變化的原因：

（1）A 在古代，服飾和階級、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會，社會結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生變動，西方文化、生活方式推動著個性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。（2）內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會習(xí)俗的變遷。服飾變化的具體表現(xiàn)：（1）男子服飾變化的情況：

A 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭以后，民國成立以后流行開來，成為男子禮服之一。對中國服飾的改革具有重要的推動作用，揭開了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

D 在新中國后的很長一段時間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝。20世紀(jì)五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開放以來，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時裝令人目不暇接。

（2）女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。C 20世紀(jì)五六十年代連衣裙流行。

（3）改革開放以后中國服飾從封閉走向開放，逐漸與國際接軌。

二 飲食風(fēng)俗的變遷 近代中國菜系的形成和發(fā)展：

中國是世界上飲食文化發(fā)達(dá)的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭以后較長的一段時間里，中國社會的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。2 西餐的傳入以及對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

（1）西餐傳入的時間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強蜂擁而入，來中國的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國。

（2）對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時尚。說明西式飲食已引起了中國飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。

（3）改革開放以來：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國人民已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

三 居住建筑風(fēng)俗的變遷 居住習(xí)俗的變化的原因：

由于受西式建筑風(fēng)格的影響以及城市化程度的提高。2 居住習(xí)俗變化的表現(xiàn)：

（1）中國傳統(tǒng)住宅的樣式。北方的四合院、西北高原的窯洞，通常中國傳統(tǒng)民居以平房為主，這主要與中國有廣闊的土地以及建筑材料、建筑技術(shù)落后有關(guān)。

（2）鴉片戰(zhàn)爭以后，在沿海城市傳統(tǒng)的中國民居中，開始出現(xiàn)了供外國僑民和中國有錢人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了洋樓。城市住宅中，有電燈和自來水，為廣大市民的生活提供了方便。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在，如中國傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

（3）中國居室建筑的逐漸西化，中西合璧成為典型特征。

（4）新中國成立以后，尤其從80年代開始，黨和政府推出安居工程工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

此外，與西式建筑的引進(jìn)，鋼鐵、水泥、機制磚瓦、建筑五金、自來水、電燈等也大量應(yīng)用。使近代中國居民尤其城市居民的居住習(xí)俗發(fā)生重大變化。

四.出行風(fēng)俗的變遷 出行習(xí)俗是與交通工具緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)的代步工具逐漸被新式交通工具所取代，牽引動力由人力、畜力向機械演進(jìn)，是交通近代化的趨勢。2 出行習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)：

（1）在傳統(tǒng)社會，代步工具主要是馬車、牛車、轎子、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動范圍小。交通落后，必然造成社會的落后。（2）在近代，隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、摩托車等的引入，逐漸導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)交通工具的變革。使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。

五

婚喪風(fēng)俗的變遷 1 婚姻禮俗的變化：

（1）近代婚姻風(fēng)俗。締結(jié)婚姻從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對包辦婚姻，主張婚姻自由?；橐龆Y俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。在這之中，資產(chǎn)階級知識分子的提倡以及西方觀念的傳入起著相當(dāng)大的作用。

（2）建國后，現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的變化：自由戀愛、婚姻自主成為時尚，擇偶標(biāo)準(zhǔn)與人們的價值觀密切相關(guān)。婚禮本身的變化體現(xiàn)出時代發(fā)展的印記。喪葬禮俗的變化。

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初：中西舊式新式并存，舊式趨于簡化，民間多為舊式。（2）建國后：土葬改為火葬。

六

節(jié)日風(fēng)俗的變遷 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨具特色，近代的歲時令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗，如元旦（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等，但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來，屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩，因此，它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會的落后性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼吁，梁啟超于1910年就撰寫《改用太陽歷法議》一文，主張采用太陽歷代替陰歷。民國政府成立后，斷然于1912年1月2日宣布全國改用陽歷，以求與國際上通行歷法相一致。改歷后，必然引起歲時節(jié)日習(xí)慣的變化。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀(jì)念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。是受西俗影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。這些都為中國的節(jié)日時令習(xí)俗增添了異彩。

七

禮儀風(fēng)俗的變化： 在鴉片戰(zhàn)爭以后相當(dāng)長的一段時間里，傳統(tǒng)的社交禮俗和祭典禮俗，包括稱謂、見面禮等仍在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位。人們見面要行作揖、拱手、請安等禮。跪拜本是互相致意的姿勢，但在封建時代成為敬重、臣服的一種禮節(jié)，以體現(xiàn)封建社會的等級尊卑，跪拜主要對尊長，最隆重的是行三跪九叩大禮，平輩之間一般用作揖、拱手方式即可。與此相適應(yīng)還有一套“大人”、“老爺”、“太太”、“老太太”等稱謂。然而，開國以后，在沿海通商地區(qū)，受西方平等觀念影響，先是在新式知識分子內(nèi)部，逐漸采用握手、鞠躬等見面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的稱謂。3 1912年民國成立后，又明令廢除社交中實行的叩拜、相揖、請安、拱手等舊禮節(jié)，改行鞠躬禮為主。行鞠躬禮，使用“先生”、“君”的稱呼，反映出近代社會人與人之間的平等關(guān)系?？傊?，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮俗逐漸成為中國通常的“文明儀式”、“文明禮”，反映出社會禮俗的進(jìn)步趨向。此外，在城市中交際舞的流行、生日聚會以及同事宴請等，都反映出近代交際習(xí)俗的新變化。

八

消費風(fēng)俗的變遷 消費習(xí)俗的變遷原因：

近代西方資本主義的侵入以及中國新式商業(yè)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，對傳統(tǒng)消費習(xí)俗產(chǎn)生巨大沖擊，并直接導(dǎo)致了消費習(xí)俗的變遷。2 變遷的表現(xiàn)：

（1）在鴉片戰(zhàn)爭后的道光年間，享用洋貨在上層社會已漸成時尚，不過開始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家，到19世紀(jì)末，隨著通商口岸增加到70余個，于是洋貨消費遍及各階層，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可見到不少洋貨，而且其售價并非貴得驚人。（2）此外，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點心、西式飲料、公園、室內(nèi)音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國人消費方式的改變，使中國人消費結(jié)構(gòu)、消費內(nèi)容均發(fā)生重大改變。

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題結(jié)題報告

一 調(diào)查研究成果

世紀(jì)之交，百年話題成了熱點和亮點。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個世紀(jì)來中國社會的變化。社會是文化的載體，俗話說“俗隨時變”，歷來風(fēng)俗的變遷總是和社會的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來，中國社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到信息社會的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會的變遷，變得越來越五彩繽紛，目不暇接。

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、信仰禁忌??哪一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的。一個時代有一個時代的風(fēng)俗，正所謂牽一發(fā)而動全身，變俗之風(fēng)不可逆轉(zhuǎn)。就依婚俗而言，在20世紀(jì)50年代以前，中國廣大的民族和地區(qū)還實行包辦婚姻，“父母之命，媒妁之言”，幾乎成了婚姻的代名詞。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)被自由戀愛婚姻所代替?；槎Y形式也變得豐富多彩，集體婚禮、旅行結(jié)婚、空中婚禮等五花八門。婚姻制度的變化也帶來了家庭結(jié)構(gòu)的變化，過去的四世同堂的大家庭不見了，代之而起的是兩代人居住的小家庭。計劃生育政策的推廣，使這種小家庭在中國人的生活中越來越普遍。居住風(fēng)俗也是如此。在城市，過去單門獨戶的居住方式，被現(xiàn)代化的居民小區(qū)所取代，人們從一個平面的空間，遷入立體的高樓大廈，現(xiàn)代化社區(qū)的生活條件雖然得到很大的改善，但人與人之間的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)，真有點“老死不相往來”的味道，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了。衣著的變化更是日新月異，曾經(jīng)是國服的長袍馬褂已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的記憶，唯有旗袍還出現(xiàn)在禮儀生活之中，連中山服都退出歷史舞臺時，時裝領(lǐng)導(dǎo)了服飾文化的新潮流。流行色彩和款式成為時尚。這從一個側(cè)面說明中國風(fēng)俗文化的變遷。民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會自然追求和淘汰，21世紀(jì)的中國風(fēng)俗文化，將會變得更加絢麗多姿，更加富有中國傳統(tǒng)特色。

二

中國百年社會風(fēng)俗變遷意義

19世紀(jì)40年代以來的我國社會生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。

鴉片戰(zhàn)爭國門洞開，動蕩中的中國近代社會生活開始向世界文明靠攏以來；新中國的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開放以來人們在衣食住行發(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說明開放是歷史發(fā)展的必然趨勢，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。

三 課題探究 中國百年社會風(fēng)俗變遷的原因(1)由于近代西方文明的傳入。(2)近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

(3)受到維新思潮、辛亥革命、新文化運動等民主思潮的推動等。中國百年社會風(fēng)俗的的特點

（1）經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高;政治制度的變革;科技革命對人們物質(zhì)生活和精神的影響;思想啟蒙的作用。

（2）由以往的閉關(guān)自守,轉(zhuǎn)而為面向世界;由過去的封建傳統(tǒng)天下,變?yōu)橄蚪内呥M(jìn).既具有追新慕異,去土存洋的特點,又表現(xiàn)為新舊并存現(xiàn)象。

（3）近百年中國社會生活的變遷具有巨大,深刻和急驟的特征。百年中國。

（4）近百年中國社會生活的變遷又具有不平衡的特點.沿海變化快,內(nèi)地變化慢,城市變化快,農(nóng)村。中國百年社會風(fēng)俗變遷歷程

中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由過去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭后直至民國成立由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢，建國后，由于意識形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨立化，改革開放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上國際的潮流。

四 研究性學(xué)習(xí)心得體會

從20世紀(jì)初至21世紀(jì)初，中國走過了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國從衰弱逐漸走向富強，人們由饑餓貧困走向安居樂業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。

參考材料：

1.百年中國社會風(fēng)俗變遷http:// 3.中國百年社會風(fēng)俗變遷http://wenku.baidu.com/view/c7be2e4a2e3f5727a5e9628b.html

指導(dǎo)老師：何平

2013.1.14 8

第四篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報告

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

研究者：太原五十九中 范慧卿 郝莉蓉 師敏 王雅琪 王宏 劉苗苗

摘要：風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的，是近代社會變遷的重要組成部分，并與近代社會轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會各個角落、各個層面。

一 研究目的社會風(fēng)俗的變遷既是一百年來政治變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，外來影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會風(fēng)俗不是細(xì)枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來研究它。

二 研究對象，研究內(nèi)容及研究方法

1.研究對象：中國近百年來社會風(fēng)俗變遷

2.研究內(nèi)容：

（1）社會風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。

（2）中國社會變動對人們生活產(chǎn)生的影響。

3.研究方法:

通過對比不同時期，不同地點的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行對比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。

三 研究結(jié)果及分析

1.服飾風(fēng)俗的的變遷

（1）進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。

（2）服飾變化的原因：

①A 在古代，服飾和階級、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會，社會結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)

生變動，西方文化、生活方式推動著個性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。

②內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會習(xí)俗的變遷。

(3)服飾變化的具體表現(xiàn)：

男子服飾變化的情況：

①A 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭以后，民國成立以后流行開來，成為男子禮服之一。對中國服飾的改革具有重要的推動作用，揭開了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

D 在新中國后的很長一段時間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝。20世紀(jì)五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開放以來，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時裝令人目不暇接。

② 女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。

C 20世紀(jì)五六十年代連衣裙流行。

③改革開放以后中國服飾從封閉走向開放，逐漸與國際接軌。

2.飲食風(fēng)俗的變遷

(1)近代中國菜系的形成和發(fā)展：

中國是世界上飲食文化發(fā)達(dá)的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭以后較長的一段時間里，中國社會的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。

(2)西餐的傳入以及對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

①西餐傳入的時間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強蜂擁而入，來中國的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國。

②對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時尚。說明西式飲食已引起了中國飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。

③改革開放以來：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國人民已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

四 研究結(jié)論

世紀(jì)之交，百年話題成了熱點和亮點。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個世紀(jì)來中國社會的變化。社會是文化的載體，俗話說“俗隨時變”，歷來風(fēng)俗的變遷總是和社會的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來，中國社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到信息社會的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會的變遷，變得越來越五彩繽紛，目不暇接。

民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會自然追求和淘汰，21世紀(jì)的中國風(fēng)俗文化，將會變得更加絢麗多姿，更加富有中國傳統(tǒng)特色。

五 研究性學(xué)習(xí)心得體會

從20世紀(jì)初至21世紀(jì)初，中國走過了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國從衰弱逐漸走向富強，人們由饑餓貧困走向安居樂業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。

第五篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報告

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題研究背景

社會風(fēng)俗的變遷既是一百年來政治變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，外來影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會風(fēng)俗不是細(xì)枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來研究它。研究目的意義

(1)了解近代以來人們社會習(xí)俗和生活變化的史實，探究其變遷的原因和背景。

(2)分析比較歷史現(xiàn)象理解歷史發(fā)展對人們的思想觀念和社會生活的影響。

（3）掌握社會習(xí)俗和近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)的變化情況。通過歸納、比較社會習(xí)俗和生活的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。通過思考“為什么近現(xiàn)代中國社會習(xí)俗和社會生活會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。研究的方法

通過對比不同時期，不同地點的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行對比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。研究的重點及主要內(nèi)容

（1）社會風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。

（2）中國社會變動對人們生活產(chǎn)生的影響。研究步驟（1）確立選題（2）根據(jù)確定的題目內(nèi)容，調(diào)查對象制定具體的行動計劃。

（3）搜集有關(guān)社會變化的資料、圖片、走訪老人、社區(qū)以及相關(guān)專業(yè)人員，了解社會變遷的基本情況。

（4）分類整理所獲得的各種材料，進(jìn)行對比分析，探究百年社會風(fēng)俗變遷的原因和影響。

（5）將成果整合或制成演示文稿進(jìn)行展覽。資料收集手段

依據(jù)研究內(nèi)容,通過圖書館,博物館,互聯(lián)網(wǎng),家庭等搜集資料,在收集資料的過程中要注意資料的真實性,可靠性典型性。