第一篇：關(guān)于思考的議論文作文

關(guān)于思考的議論文作文

關(guān)于思考的議論文作文

高三18唐憶秋

如果讓諸葛孔明再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還在西城墻上輕搖羽扇安然彈琴?lài)樛怂抉R懿，如果讓陳慶之再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還帶著七千鐵騎橫掃魏國(guó)三十城，如果讓毛澤東再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還在井岡山上帶著紅軍踏遍兩萬(wàn)五千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國(guó)大地，如果再有一次選擇，我想他們還會(huì)這樣下去。歷史掩埋著太多的遺憾，十三道金牌攔下了光復(fù)中原，二十座烽火臺(tái)點(diǎn)燃了大周江山，四百八十寺遮蓋了南朝煙雨。歷史遮蔽了人們的雙眼，讓人們學(xué)不會(huì)向前看。

狄更斯說(shuō)，你回首看得越遠(yuǎn)，你向前也會(huì)看得越遠(yuǎn)。人們總是看著歷史問(wèn)，為什么會(huì)這樣，卻學(xué)不會(huì)透過(guò)過(guò)去經(jīng)過(guò)現(xiàn)在看到未來(lái)嘗試著問(wèn)，為什么不能這樣，然后去做去尋找自己?jiǎn)栴}的答案。我以為最完美的就是結(jié)合歷史和現(xiàn)在去改變未來(lái)，畢竟正確的選擇總是在全面的看待問(wèn)題之后才得到的。

面對(duì)高考，我們需要的不僅僅是在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)，在過(guò)去的題海里遨游，而是在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，進(jìn)行不一樣的嘗試，問(wèn)自己這樣的題型會(huì)不會(huì)涉及，縱觀過(guò)去十幾年的高考和兩年多的實(shí)戰(zhàn)演練，你準(zhǔn)備好了么，嘗試去改變未來(lái)，憑借自己現(xiàn)在的所有，憑借自己的過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在這場(chǎng)大型的“為什么”戰(zhàn)役里面獲勝？

唐玄宗說(shuō)：以史為鑒可以知興替。諸葛亮他在面對(duì)街亭失守大勢(shì)已去的局面的時(shí)候，鎮(zhèn)定自若的安排士兵放倒旗幟，同時(shí)讓城中老兵打扮成百姓打掃街道，自己則裝成道士帶著兩個(gè)書(shū)童抱琴焚香，疑心很重的司馬懿也在他突然變換的琴聲中退兵，而后遭遇了關(guān)興張苞的大聲搖旗吶喊終于離開(kāi)了西城讓孔明一方脫險(xiǎn)?？酌骶褪菓{借司馬懿對(duì)自己過(guò)去作風(fēng)的了解的心理，算計(jì)了他，可見(jiàn)歷史并不是最全面的答案。

曹操赤壁戰(zhàn)敗，周瑜敗給孔明吐血大吼為什么會(huì)這樣，既生瑜何生亮，失敗之后開(kāi)始疑惑開(kāi)始不解，但是在發(fā)生之前為什么沒(méi)有好好想想要怎么創(chuàng)作怎么進(jìn)取怎么獲得成功；袁紹官渡之戰(zhàn)，曹操卻勝利了，明明袁紹很有把握軍力很強(qiáng)為什么呢，因?yàn)椴懿僭趹?zhàn)爭(zhēng)之前問(wèn)為什么不能勝利為什么軍力不同就一定要失敗，然后他開(kāi)拓努力進(jìn)取最后勝利了?？梢?jiàn)，失敗之后一味的抱怨是不對(duì)的，而是要努力加油。這大抵便是蕭伯納告訴我們的吧。

評(píng)語(yǔ)：我已經(jīng)改過(guò)的句子，你還在用原來(lái)的語(yǔ)句。對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，需要找到歷史的軌跡，在推斷中獲得“為什么不能這樣”的令人耳目一新的結(jié)論。顯然，你的歷史書(shū)還讀得不多?？磥?lái)這篇評(píng)說(shuō)歷史的文章要留到大學(xué)里去做了?！蛾P(guān)于思考的議論文作文》

第二篇：關(guān)于思考議論文

去年長(zhǎng)江大學(xué)三名大學(xué)生為救落水兒童而英勇?tīng)奚膱?bào)導(dǎo)猶在耳畔。今年清明將至，人們紛紛趕來(lái)英雄離開(kāi)的地方，舉行各種吊唁和紀(jì)念活動(dòng)。只見(jiàn)在攝像機(jī)鏡頭前，一群衣著筆挺的老人朗誦了詩(shī)歌，內(nèi)容無(wú)外乎“多么年輕的生命啊”云云。接著，少先隊(duì)員們趕忙在一旁栽種起了“英雄樹(shù)”。圍觀的人群也是湊熱鬧的多。少見(jiàn)真正面色凝重的。在失望之余，我深切地

感到：“思考已成為全社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)的一門(mén)必修課?！?/p>

首先，思考的基礎(chǔ)是靜，而這靜正(來(lái)源：好范文 http://004km.cn/）是我們所缺失的。光從上面這件事來(lái)說(shuō)，在紀(jì)念死者時(shí)喧嘩作勢(shì)本已不合常理，而以各種形式宣讀出“他們的某某精神值得學(xué)習(xí)”更是剝奪了人們思考這行為背后的意義的權(quán)利?？梢?jiàn)，在思考這門(mén)必修課上，人們的基礎(chǔ)還很不扎實(shí)。

其次，“思”是這門(mén)必修課的關(guān)鍵。在我們的教育越網(wǎng)來(lái)越倡導(dǎo)交流與合作之時(shí)，思考的力量卻被淡化了。一堂課上，學(xué)生若不是在解題，那必是在聽(tīng)講，若是什么也不做，則會(huì)被認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間?？峙履莻€(gè)“吾嘗終日而思矣”的荀子在今天會(huì)被認(rèn)為是個(gè)游手好閑之徒吧。由此可見(jiàn)，這門(mén)課上，我們尚在及格線上掙扎。

那么，怎么做才能在這門(mén)必修課上取得進(jìn)步呢？第一，摒功利心是十分重要的。舉行紀(jì)念活動(dòng)不應(yīng)以引起媒體觀注或造成某種社會(huì)效應(yīng)并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益為目的。功利心使人盲目，浮躁并遠(yuǎn)離思考的境界。第二，養(yǎng)成對(duì)事件客觀評(píng)判冷靜分析的能力。不要被報(bào)刊上作者的觀點(diǎn)所牽引而版面看待。我一直認(rèn)為，好的文字不直接呈現(xiàn)觀點(diǎn)，而是給人多個(gè)思考的角度。童話是一種，小說(shuō)也是。

學(xué)好了思考這門(mén)必修課，我們才不至于在快節(jié)奏的生活和爆炸著的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常瑣事上都相關(guān)無(wú)幾，唯一使你與蕓蕓眾生不同的便是內(nèi)部的思考能力和深度。思考是通向成功和內(nèi)涵的捷徑。

微茫中，看到一個(gè)母親牽著年幼的兒子，手里捧著白花，靜靜地站在江邊。母親說(shuō)：“那里，曾有三個(gè)哥哥……”

第三篇：優(yōu)秀議論文

人生就是一條路

人與路的關(guān)系非常密切，沒(méi)有了人，路也是不復(fù)存在，沒(méi)有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統(tǒng)一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說(shuō)“具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人，才可能創(chuàng)造偉業(yè)”。創(chuàng)造是人的必備素質(zhì)，而思考是創(chuàng)造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進(jìn)；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻(xiàn)。當(dāng)年侯賽因國(guó)王和藍(lán)妮之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗闉槊袼?，利為民所謀。愛(ài)是人間最美的語(yǔ)言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)。“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的，我們每個(gè)人只有用真心才能換來(lái)真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻(xiàn)，才會(huì)收獲。人生之路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會(huì)繽紛多彩!

在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，把上千次失敗當(dāng)作收獲，因?yàn)楫吘怪懒诉@上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎(chǔ)。吃一塹，長(zhǎng)一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時(shí)時(shí)有收獲。年輕時(shí)，收獲青春與活力；成年時(shí)，收獲成熟與魅力；老年時(shí)，收獲經(jīng)驗(yàn)與睿智；暮年時(shí)，收獲平靜與安詳。失敗時(shí)，收獲悲傷與教訓(xùn)；成功時(shí)，收獲喜悅與歡樂(lè)。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會(huì)收獲不同的果實(shí)。面對(duì)成功，學(xué)會(huì)了平和；面對(duì)失敗，學(xué)會(huì)了淡然處之，內(nèi)心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個(gè)人都如夸父般時(shí)刻追逐著心中的太陽(yáng)，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒(méi)能追到理想中的太陽(yáng)，但你驅(qū)趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實(shí)了人生，嘗到了不斷攀登的樂(lè)趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路；也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)路了。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻(xiàn)，有失敗，有成功，也有收獲!

點(diǎn)評(píng)：這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作，開(kāi)篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻(xiàn)”“人必經(jīng)失敗，而后成功”“人時(shí)時(shí)有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個(gè)方面去論證。故事典型，引用恰當(dāng)，大量對(duì)比、排比句的運(yùn)用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時(shí)，小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開(kāi)到花落，從春去到秋來(lái)。

正如人們常說(shuō)的那樣，一首好歌，能夠影響一個(gè)人一輩子?；叵敫篙厒兏叱陡璩鎳?guó)》，激勵(lì)了人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸?！纷鳛閻?ài)國(guó)主義歌曲列入學(xué)校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時(shí)，各大媒體報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)都展開(kāi)了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說(shuō)，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說(shuō)作為校歌了，讓大家齊聲學(xué)唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認(rèn)同呢？

我對(duì)流行歌曲并不反感，但有一點(diǎn)值得肯定，這樣的舉措與往常相比進(jìn)了一大步！我們的社會(huì)還是一個(gè)比較傳統(tǒng)和保守的社會(huì)。盡管人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但在一些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的老師我們的家長(zhǎng)還是會(huì)告訴我們要選擇前者，這其實(shí)跟我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化、歷史和思想有關(guān)。在今天，社會(huì)面臨大轉(zhuǎn)型，文化面臨大發(fā)展，傳統(tǒng)的思維模式正在逐步與國(guó)際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說(shuō)家。我也是讀他的作品長(zhǎng)大的?？梢哉f(shuō)，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來(lái)說(shuō)，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內(nèi)容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當(dāng)楊過(guò)得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產(chǎn)生了報(bào)仇心理。正在他準(zhǔn)備對(duì)郭靖下手的當(dāng)天，他陪郭靖視察襄陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)，郭靖對(duì)他說(shuō)了這一番話：“人們都稱(chēng)我為大俠，殊不知能稱(chēng)俠義二字，有兩層含義，其一，憂國(guó)憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱(chēng)為俠之大者！于是，楊過(guò)頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。這段情節(jié)，深深地感染了我。并且直到現(xiàn)在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。

點(diǎn)評(píng)：本文的成功之處在于開(kāi)口小，選材新，論證嚴(yán)，語(yǔ)言美。開(kāi)口小。作者緊密?chē)@流行歌曲和武俠小說(shuō)這兩種流行文化展開(kāi)論述，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明了自己的獨(dú)特見(jiàn)解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國(guó)》，周杰倫的歌曲《蝸?！繁涣袨樾８?，我對(duì)流行歌曲的態(tài)度，傳統(tǒng)的思維模式以及讀金庸的武俠小說(shuō)受到的啟迪等方面進(jìn)行認(rèn)真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。論證嚴(yán)密，作者在論證的過(guò)程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。作者還精心扮靚語(yǔ)言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱(chēng)是。

共于美麗

紫藤羅和牽?；ǎ曰h笆和枯樹(shù)為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫(xiě)就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)??

人類(lèi)懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒(méi)有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒(méi)有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見(jiàn)的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類(lèi)昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫(huà)面??！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來(lái)打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見(jiàn)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)共同美麗！

點(diǎn)評(píng)：本文以共同美麗來(lái)扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫(xiě)作《史記》的史實(shí)來(lái)映證：歷史與史書(shū)的相互借助，歷史因?yàn)槭窌?shū)而流傳千古，史書(shū)因?yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開(kāi)去，除卻人類(lèi)，自然萬(wàn)物皆亦如此，以相互的“借”來(lái)成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語(yǔ)言還嫌不夠簡(jiǎn)潔和流暢，材料不夠充實(shí)。

雙贏

在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢(shì)，贏得高額利潤(rùn)，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營(yíng)養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。

人無(wú)完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來(lái)，完善自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會(huì)“雙贏”。

沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫(xiě)出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺(jué)研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱(chēng)，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂(lè)意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會(huì)超過(guò)自己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知?！睂?duì)于不懂的事不要裝懂，要誠(chéng)心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問(wèn)到底”卻換來(lái)了一生的光輝業(yè)績(jī)。

人只有改正自己認(rèn)識(shí)上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來(lái)改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會(huì)出現(xiàn)前面所說(shuō)的“雙贏”境地。因此說(shuō)，會(huì)合作，會(huì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的人終將會(huì)因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見(jiàn)成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來(lái)填充，你的人生由“雙贏”來(lái)鑄就輝煌。

點(diǎn)評(píng)：本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對(duì)比論證，說(shuō)理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點(diǎn)！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產(chǎn)！連續(xù)十一年蟬聯(lián)財(cái)富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對(duì)音樂(lè)感興趣的呢，當(dāng)然會(huì)如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛(ài)的歌手。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了關(guān)注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機(jī)邊呆了五個(gè)小時(shí)時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺(jué)時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對(duì)待偶像有點(diǎn)過(guò)火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦和超群的電腦技術(shù)，但你知道，他給采訪過(guò)他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點(diǎn)死板，你和他聊技術(shù)問(wèn)題，他可以說(shuō)上一上午，可聊其它的，談話很難超過(guò)10分鐘?！鄙w茨似乎除了賺錢(qián)和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優(yōu)點(diǎn)，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會(huì)發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。

當(dāng)你在敬仰某人的思維靈活時(shí)，是否注意到他動(dòng)作十分遲緩；當(dāng)你在崇拜某人的文采時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)他害怕在許多人面前說(shuō)話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個(gè)又一個(gè)缺點(diǎn)，失敗和放棄。沒(méi)人十全十美，所以要學(xué)會(huì)冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個(gè)下崗的窮教師變成英國(guó)第一大富婆，她是一位語(yǔ)言大師，但當(dāng)她在給公眾進(jìn)行演講時(shí)，她說(shuō)的第一句卻是：“我很開(kāi)心但又很害怕地站在講臺(tái)上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個(gè)不冷靜的人把她當(dāng)偶像后，說(shuō)話時(shí)也學(xué)成那種害羞的樣子，還自以為時(shí)尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點(diǎn)，你也狂熱地照學(xué)不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標(biāo)，這十分好，但你必須冷靜，千萬(wàn)別沒(méi)學(xué)來(lái)偶像的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)了一身的壞習(xí)慣。

點(diǎn)評(píng)：本文最大的特點(diǎn)就是論證嚴(yán)謹(jǐn)，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點(diǎn)！》明確作者對(duì)于偶像的觀念。文章開(kāi)頭先問(wèn)：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神”過(guò)渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點(diǎn)。點(diǎn)明文章中心。又舉羅琳的例子進(jìn)行論述。這使文章更具說(shuō)服力。態(tài)度鮮明，語(yǔ)言獨(dú)特。

第四篇：優(yōu)秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤(rùn)萬(wàn)物，馨香滿天

初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見(jiàn)細(xì)雨過(guò)后滋潤(rùn)萬(wàn)物，一片生機(jī)盎然；君不見(jiàn)閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

時(shí)間的巨輪隆隆輾過(guò)，在歷史的厚重中留下了一行行車(chē)轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；又于那浸潤(rùn)清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過(guò)。

你“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車(chē)輪輾碎了你峨冠博帶的夢(mèng)。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著嶺南萬(wàn)物。在你身后是一個(gè)但求無(wú)愧于心的靈魂，是祖國(guó)邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，浸潤(rùn)萬(wàn)物顯芳華。

“一紙?jiān)t書(shū)，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽(tīng)此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。

別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再難見(jiàn)。站在明月初升的祁連山上，你無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛(ài)庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國(guó)泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲，化作春泥更護(hù)花。

世間萬(wàn)物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬(wàn)代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無(wú)形，但它在滋潤(rùn)萬(wàn)物的過(guò)程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長(zhǎng)開(kāi)不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個(gè)杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會(huì)告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會(huì)告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會(huì)告訴我很多的道理。而我呢，我是一個(gè)普通人，我認(rèn)為這就是人生。

人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí)，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會(huì)、國(guó)家不斷地給予我們時(shí)，我們的杯子便開(kāi)始有了很多的東西，愛(ài)、財(cái)富、榮譽(yù)等等。這里最大的最重的，莫過(guò)于“愛(ài)”，這個(gè)愛(ài)包含了生活太多的內(nèi)容，小時(shí)候父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，而我們成長(zhǎng)后，又有很多人給予我們愛(ài)，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，我們又?huì)給予孩子們愛(ài)，同時(shí)也會(huì)給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛(ài)。特別是，當(dāng)5·12大地震來(lái)臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛(ài)，什么是大愛(ài)無(wú)邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心時(shí)。我深深地明白了，生命的意義。面對(duì)著這樣的大地震時(shí)，也許我們會(huì)丟失很多，但是只要人間有愛(ài)，我們的杯子就會(huì)是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來(lái)，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。

也許，你的財(cái)富會(huì)增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛(ài)”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛(ài)的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒?ài)，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無(wú)論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。

水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無(wú)忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹(shù)枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽(yáng)光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無(wú)隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視?shū)Q蟬耐不住寂寞的俗套語(yǔ)言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運(yùn)，連風(fēng)也不曾透露半點(diǎn)秘密，水會(huì)停下來(lái)么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽(tīng)風(fēng)過(guò)枝椏的逍遙？不！水不會(huì)停止向目標(biāo)奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經(jīng)[的]忘情奔流因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，曾經(jīng)風(fēng)雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地?fù)P起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅(jiān)毅的步伐，勇敢地邁過(guò)懸崖，以最美的姿態(tài)朝命運(yùn)的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚(yáng)的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個(gè)山崗。

水永無(wú)止境地往前跑動(dòng)，它心靜卻也鏘然作響，跑的過(guò)程中它不斷成長(zhǎng)，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發(fā)后重回原點(diǎn)，依然會(huì)再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚(yáng)，我仿佛看見(jiàn)了青春的本質(zhì)，在于奔跑的同時(shí)帶上理想，自信而敢于展露堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。

高三話題作文：語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。

如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

高一抒情散文：記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去 人如水中之魚(yú)，游在記憶的長(zhǎng)河之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)變桑田，卻終會(huì)有記憶的港灣中停靠著的那些無(wú)言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無(wú)雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強(qiáng)與堅(jiān)定寫(xiě)滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫(xiě)進(jìn)了關(guān)于人堅(jiān)強(qiáng)意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰(zhàn)時(shí)美國(guó)士兵湯普森面對(duì)戰(zhàn)友對(duì)無(wú)辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會(huì)讓后人銘記的一句：“誰(shuí)敢殺死他們，我就殺死誰(shuí)!”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因?yàn)樗麄冎溃@是真正的偉大。

記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì)有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說(shuō)。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适拢恳粋€(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。

時(shí)間像遠(yuǎn)方暴虐的風(fēng)，吹倒樹(shù)木，吹散塵沙，但卻永遠(yuǎn)吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會(huì)老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì)感到一絲空虛，這時(shí)，請(qǐng)翻開(kāi)你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對(duì)即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來(lái)，會(huì)讓人生更有目標(biāo)，充滿真誠(chéng)的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰!

經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護(hù)航。

高二優(yōu)秀作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心?！笔茄?只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊!為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來(lái)越清晰了。

正如一句詩(shī)所說(shuō)“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無(wú)限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開(kāi)一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識(shí)，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹(shù)，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢(mèng)想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限回憶。

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說(shuō)：“我是你千萬(wàn)次放逐又千萬(wàn)次喚回的孩子?！睍r(shí)間只能?chē)@息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無(wú)能為力。時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會(huì)因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢(mèng)。即使樹(shù)高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會(huì)。

第五篇：優(yōu)秀議論文

優(yōu)秀議論文（3）“燒腦”作文：《邊界》

美國(guó)反烏托邦小說(shuō)《The Giver》中描繪了兩條“邊界”：一條有形——小說(shuō)中“和諧社區(qū)”的邊界：圈限人的行為與思考的邊界；一條無(wú)形——設(shè)定在每個(gè)人身上的職業(yè)、角色甚至情感的邊界。由此，烏托邦建立，人們以各自適當(dāng)?shù)慕巧谶m當(dāng)?shù)膮^(qū)域活動(dòng)直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。同時(shí)，Jonas沖破了另一層邊界，以自由之姿向設(shè)置者進(jìn)行反戈。

從這本小說(shuō)中，我讀出了一種對(duì)邊界的視角，讓我警覺(jué)自省，環(huán)視四周，果然，稀松的空氣中有一條“邊界”。我感受到它。

邊界，英文解釋“boundary”，詞根為“bound”，即為捆綁、束縛、纏繞，猶如繃帶纏繞木乃伊一樣?？噹е谀灸艘良礊橛篮愕慕d，使其在繃帶所限區(qū)域內(nèi)腐朽。想至此，不禁森然：邊界于我看來(lái)即為一種圈限、束縛、牢獄。而畫(huà)地為牢者可以是自己，或是他人或是社會(huì)價(jià)值觀、盲目的文憑主義。

置身于邊界中，我感到自己被占領(lǐng)了，被“他們”占領(lǐng)了。“他們”為何者？“他們”是操控程序的人，“他們”不一定是人。但確有其人。不僅我是如此，環(huán)視周?chē)粡垙埬?，斑斑怯懦，點(diǎn)點(diǎn)怨愁，都是如此。因?yàn)樵谶吔缰?，因?yàn)樵O(shè)定好的角色，我們開(kāi)始過(guò)分關(guān)注自己，關(guān)注自身存在狀態(tài)的優(yōu)劣，也因此對(duì)外界，對(duì)邊界外廣闊的世界失去了興趣，由此喪失了持久的激情和探求的動(dòng)力，也失去了沖破邊界的勇氣與羽翼。錢(qián)理群教授在這些被剪掉羽翼的禿鳥(niǎo)面前難掩憂憤，稱(chēng)其“精致的利己主義者”。他們處在不自知的狀態(tài)中，借薩特之言“我們沉浸其中，不能忍受卻又與之相處愉快”。確乎，忍受邊界與拒絕忍受都是忍受，這種被圈困的感覺(jué)猶如吃了蒼蠅一樣，不將自己殺死是無(wú)法把它取出來(lái)的。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動(dòng)的爆發(fā)力，失去了對(duì)黎明、對(duì)新生的熱愛(ài)，活在一種不聞、不動(dòng)、無(wú)邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。

正是由于對(duì)這種無(wú)形邊界的不滿，生命嘗試地沖撞。在鮑鵬山的觀點(diǎn)中，莊周幾乎成功地沖破了對(duì)自己生命的定義，即沖破了邊界。當(dāng)他以“往矣，吾將曳尾于涂中?！眮?lái)拒絕塵囂時(shí)，他跳開(kāi)了一種邊界的圈限，聰慧地遠(yuǎn)離了火坑。于是他像一棵獨(dú)立守望心靈之月的樹(shù)，由生站到了死。他似乎在跟世界比誰(shuí)更無(wú)賴(lài)，更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更無(wú)邏輯、無(wú)心肝。然而這種沖撞的背后卻聽(tīng)得見(jiàn)血淚的滴答聲。莊子“眼冷心腸熱”，對(duì)世界到底熱腸掛肚。他對(duì)邊界的沖撞成就他曲高和寡的寥落才情。不僅莊周有如此嘗試，艾麗絲·門(mén)羅亦在努力。在她的作品中到處是羅素所言的“靜靜的絕望的真相”——不斷地沖撞外力對(duì)自己的設(shè)定，為自己所圈的邊界之牢，卻又不斷地被掙扎的過(guò)去、無(wú)望的未來(lái)所捕獲。在邊界中，沖撞越猛，越被束縛，越易腦肝涂地，令人悚栗。所以沖破邊界無(wú)望？

似乎如此，在這永恒的生命困境中，我開(kāi)始思考另外的途徑。

《死亡詩(shī)社》中的Mr.Keating站上講桌給了我一個(gè)方向。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴(kuò)大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺(jué)的“木乃伊”狀態(tài)。

康德曾有一句感傷之言“寧愿絕望，勝于投降”，竊以為，不妨溫柔些：“不如眺望，勝于投降，優(yōu)于絕望”。以Keating為例，一個(gè)名校的老師，在所設(shè)的邊界、角色內(nèi)，葆有清醒的雙目，帶領(lǐng)學(xué)生站在講桌上，眺望萬(wàn)千世界中無(wú)盡的詩(shī)意與思趣，發(fā)出惠特曼所言的“野性的狂叫”。躍上講桌的那一刻，學(xué)生在邊界上打了個(gè)漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了擴(kuò)展的可能。

縱觀“邊界”之義，在我看來(lái)，人生所需的邊界不該成為繃帶般的boundary，而該為四面通達(dá)的亭子。但無(wú)論置身于何地，扮演什么樣的角色，都該懷有一份“狂躁”之感，一如前文的莊子、門(mén)羅始終保有探求的沖動(dòng)，始終在躍躍欲試的期待里不停地思考、沖撞。若非如此，無(wú)論在什么樣的邊界之中，你都會(huì)像一具被角色占領(lǐng)的木乃伊一般任憑收縮的邊界狹窄你的眼光，榨干你的腦漿。

書(shū)至此，我眼前浮現(xiàn)一幅畫(huà)面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面懷激蕩，神采飛揚(yáng)。

懷想天空

江蘇考生

“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠(chéng)而忠貞！

“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執(zhí)著與不屈！

每個(gè)人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！

人們不禁疑惑，為何要費(fèi)盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)宴會(huì)，是享受；有人說(shuō)，人生注定背負(fù)使命，是歷練。所以世界不同，個(gè)人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光輝熠熠！這就是原因，與其湮沒(méi)于歷史的灰塵，不如動(dòng)手打造一方那屬于你的天空，那不消失的傲人的天空！

莫要臨淵羨魚(yú)了，古語(yǔ)說(shuō)要“退而結(jié)網(wǎng)”！既然如此，怎么樣才能鍛造出美麗的天空呢？

從某種意義上來(lái)說(shuō)，天空是不可知的，有暴雨，有電閃，有雷鳴，所有的這一切提示我們，打造天空，首先必須有足夠的力量敢于面對(duì)！06年英國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)布克獎(jiǎng)迎來(lái)了他史上最年輕的女得主——基蘭·德賽，她的母親曾多次與布克獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，她不畏世俗的偏見(jiàn)和輿論的壓力，肩負(fù)著兩代人的使命，將所有的芬芳凝于成功怒放的一剎！她的隱忍，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的勇氣正是撐起她美麗天空的擎天柱。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天！你也可以擁有那片美麗，只要你擁有足夠的勇氣！

從更深層次上來(lái)看，除卻面對(duì)挑戰(zhàn)的與挫折的勇氣，你更需要有強(qiáng)大實(shí)力支撐的堅(jiān)持精神！

她身為穆斯林女子，卻在自己的國(guó)家廣泛宣揚(yáng)民主與人權(quán)，她就是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主——伊林·希巴迪，她不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持高舉起人權(quán)的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而偉大的！正是那一份執(zhí)著與堅(jiān)持，她成為了人們心中的女斗士。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖柔必強(qiáng)！用堅(jiān)持鍛造你的輝煌！

矚目的光環(huán)，迷人的才情，傲人的贊譽(yù)，誰(shuí)不渴望成為明媚天空的擁有者？

然而，這份絢爛，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一點(diǎn)一滴虔誠(chéng)的歷練！

把握住你的天空，繪出你人生的美麗天空！

2004年湖北省高考滿分作文：鏡中花開(kāi)，鏡外花謝

一面明鏡中的世界，可以是一張并不美麗的臉龐，可以是一朵凋謝的花朵，也可以是—顆千瘡百孔的心靈……

一面昏鏡中的世界，可以是一張輪廓秀美的臉龐，可以是一朵似乎綻放的花，也可以是一顆看似完整的心靈……

我們敢正視自己?jiǎn)?？敢面?duì)清醒的自己?jiǎn)幔窟@個(gè)問(wèn)題藏匿在人們心中很久，卻始終沒(méi)有人敢直接回答，或從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。

曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)心靈惡毒的皇后威逼鏡子說(shuō)她是世界上最美的人。魔鏡戰(zhàn)栗地撒了謊。

——我看見(jiàn)鏡中有花在開(kāi)放，鏡外卻花謝。丑陋的心靈企圖用模糊視線的方法掩蓋自己的卑鄙，但他卻永遠(yuǎn)不知，面對(duì)自己的，永遠(yuǎn)是虛假的繁榮和真實(shí)的丑陋，因?yàn)楫?dāng)面對(duì)他人時(shí)，一張真實(shí)的面容顯得更加扭曲和骯臟。

何必如此自欺欺人呢？

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)君王，想知道自己是否能統(tǒng)治長(zhǎng)久，便與眾大臣共同商討此事。大多數(shù)臣子全都奉承地諫曰君子，可以長(zhǎng)久也。然而一位大臣則眉頭緊鎖，告誡君王，王之弊甚矣。遂與之詳談。君子聽(tīng)后感言道：“子如朕之明鏡一面，能讓朕看徹內(nèi)憂外患，而余下臣子皆昏鏡，蒙朕之眼也?！?/p>

看清自己是何等艱難而重要的事?。?/p>

明鏡宛如一個(gè)修理器，當(dāng)人們說(shuō)自己哪里有瑕疵時(shí)，可以自我修復(fù)，自我完善，等待鏡子里的，將是一個(gè)全新的面孔。

昏鏡猶如一個(gè)自蔽器，讓你看不到缺點(diǎn)，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無(wú)瑕，那么你的缺點(diǎn)傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會(huì)繼續(xù)蔓延。

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它真誠(chéng)地告訴我，瑕點(diǎn)在哪里，哪怕是苦難；

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它變成一個(gè)過(guò)濾器，讓我不停地完善，不斷刷新自己。

是的，為自己選購(gòu)一面鏡子吧！要明亮得能射出光線的那種，讓它照射在自己潔白的心靈。

看，鏡中花開(kāi)，鏡外花謝。

優(yōu)秀記敘文（3）

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。

相屬的板車(chē)，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣(mài)鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。

在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱(chēng)。女人愛(ài)美，每次見(jiàn)她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛(ài)笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方知鍋貼里藏著桅子和蘋(píng)果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。

一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣？當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛(ài)著美，愛(ài)著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去？

時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛(ài)生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛(ài)你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露桅子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

憂與愛(ài)（父陪女兒檢查）

已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科醫(yī)院外的灰色地面，枯葉軟塌塌地浸在積水中，想必淅瀝的冬雨定是下了一夜。

拽了父親的手怏怏地走，父親憂愁的目光像這鎖了寒霧的深冬，迷蒙而凄惻。來(lái)上海檢查是費(fèi)了一番周折的，在我看來(lái)一次檢查眼壓高是算不得什么的。而父親的眉自那時(shí)起就沒(méi)有舒展過(guò)。是誰(shuí)強(qiáng)顏歡笑將那憂愁深掩？是誰(shuí)一夜夜太息徹夜難眠？又是誰(shuí)一次次欲言又止獨(dú)品憂愁？ “孩子，聽(tīng)話，去檢查吧，要是真有問(wèn)題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”

于是，此刻我站在這里。

彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨來(lái)?；覞竦牡孛?，冰冷的臺(tái)階，望著看不到頭的隊(duì)伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊(duì)掛號(hào)，只為了掛到靠前的號(hào)碼讓自己的女兒早些檢查，早點(diǎn)回家。

我不知道父親是以怎樣的姿勢(shì)，或許就像個(gè)叫花子似的蹲著熬過(guò)這個(gè)落著雨的冬夜；我不知道父親是否呵著手跺著腳來(lái)驅(qū)趕冬夜的酷寒；我不知道父親是如何與排隊(duì)的“黃?！敝苄?；我不知道父親是否就像一匹老狼奔波在上?？v橫的地鐵和小路之間……

我覺(jué)得以前的執(zhí)拗近乎于可笑，那些因?yàn)闄z查而落下的高三功課沒(méi)有資格稱(chēng)作犧牲?，F(xiàn)在的我只想守著那份厚重于天地的父愛(ài)，盡快檢查，將父親的擔(dān)憂溶解在這個(gè)冬日的清晨。

經(jīng)過(guò)各種繁復(fù)的手續(xù)，漫長(zhǎng)的等待，我緊緊攥住父親，就好像離家的小船找到了?？康拇a頭，我們終于來(lái)到了測(cè)眼壓室前。

父親那融合著憂與愛(ài)的目光凝視著我，將我的淚一次次逼出，父親那一夜未睡的憔悴的臉上寫(xiě)滿了擔(dān)憂與慈愛(ài)：“孩子，好好檢查！”

……

醫(yī)院外面的雨仍下個(gè)不停，父親就這樣站在雨中，站在那些軟塌塌的枯葉上放聲大哭。

我終于知道這是怎樣的憂愁，怎樣的父愛(ài)，才能讓一個(gè)男人不顧眾人眼光，在得知女兒平安后放聲大哭，讓郁結(jié)在心中的不安與憂慮如一瀉千里的江水般排遣……

“爸，爸……”

永遠(yuǎn)記得那個(gè)落著雨的冬天，父親用他的“憂與愛(ài)”織成了布，做成了傘，擋住了一切風(fēng)雨，只為了他的女兒。

綠色生活

雨下了整整一天，綿延不絕。遠(yuǎn)近的長(zhǎng)街短衢，仿佛濕透了一般癱軟。天色昏黃，像舊搪瓷杯里的茶垢。

站在陽(yáng)臺(tái)，百無(wú)聊賴(lài)，而雨聲的煩躁令人不斷轉(zhuǎn)變著視線的著落處，隔著一層玻璃，有些氤氳不清。

樓下早已不住人，任其露天陽(yáng)臺(tái)上的花花草草自生自滅。雖說(shuō)今日一天的雨水足夠其酣飲一番，卻仍擋不住它泛黃的趨勢(shì)。

身處高三的我們，似乎也不會(huì)有那么多的閑情逸致去同情它們的衰敗，因著那時(shí)間的流逝與生命的不可挽回。

日子是那么的忙碌，即使是放假在家，也只能埋頭于作業(yè)與書(shū)海之中。媽媽在廚房里擺弄著，只因?yàn)閳?jiān)信藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的古訓(xùn)。

恍惚間，好像聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)了句什么，但沒(méi)聽(tīng)清，又不愿浪費(fèi)時(shí)間跑去廚房追問(wèn)，便扯大嗓門(mén)開(kāi)始了個(gè)空對(duì)話?！皹窍碌哪嵌央s草里面居然長(zhǎng)花了。”媽媽感慨道。“什么？居然還能開(kāi)花，不太可能吧？”“不信，你來(lái)看看?！闭缬腥怂裕喝藢?duì)大多數(shù)事物都具備錯(cuò)覺(jué)或想像。因?yàn)槿酥幌嘈潘芸吹降?，而不相信他的心所抵達(dá)不到的事物。人與他的偏見(jiàn)之間的關(guān)系，如同一面無(wú)法打碎的明鏡，他走到哪里，見(jiàn)解的影子就跟隨到哪里。似乎是為了印證這個(gè)真理，我去了陽(yáng)臺(tái)。

果然，那堆原來(lái)生長(zhǎng)的欄桿中的所謂雜草堆中冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的花，有黃的，有白的，交錯(cuò)縱橫地點(diǎn)綴于草間，因?yàn)樾?，所以顯得顫顫巍巍，但自有一股嬌柔之美。而早前隱藏于其間的枝蔓纏住了欄桿并有向上延伸的趨勢(shì)，似乎要觸摸那無(wú)限高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

眼前所見(jiàn)，令人驚奇，又讓人贊美。這就是生命的神性所在，它高貴不容窺探，你始終無(wú)法知道它所帶來(lái)的終局。這片原本在我看到只是注定衰頹的綠色，在雨的浸潤(rùn)后，抑或是在它的努力下，不但存活而且活出了精彩。

正如現(xiàn)在的我，以一顆自然平常之心面對(duì)即將來(lái)臨的抉擇，努力地展現(xiàn)生機(jī)，自然會(huì)收獲自己所想要的；同時(shí)又以一腔詩(shī)意的優(yōu)雅的情懷，看待自然，看待生活，那么常?！按酥杏姓嬉狻?，像一棵春天中潔白花樹(shù)上的簡(jiǎn)單生涯，無(wú)論熱烈綻放還是靜默頹敗，都如此甘愿和珍重。

綠色生活，簡(jiǎn)單生活，感受生命，收獲精彩。