第一篇：名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初經(jīng)典文言文閱讀與訓(xùn)練

自護(hù)其短

北人（1）生而不識(shí)菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！蹦橙俗宰o(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（《雪濤小說(shuō)·知無(wú)涯》）

【注釋】

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。

1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

而（）

啖（）

去（）

欲（）

2．下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（）

A 仕于南方。不得已而從仕。

B 或曰：啖菱須去殼?；蚋嬷唬菏欠蔷拥?。

C 前山后山，何地不有。

D 仕于南方。嘗射于家圃。

學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

3．在下列句子的括號(hào)里填上省略成分。

[

]曰：“我非不知。并殼者，[

]欲以[

]清熱也?！?/p>

5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見(jiàn)事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）

【注釋】

（1）[呂蒙]字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。（2）[卿]古代君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱(chēng)。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書(shū)五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書(shū)，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個(gè)“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。

1、選出加點(diǎn)詞的正確意思。

（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（）

A、告訴，對(duì)……說(shuō)

B、叫做，稱(chēng)為

C、認(rèn)為，以為

D、所謂（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（）

A、拜見(jiàn) B、見(jiàn)解 C、接觸 D、出現(xiàn)（3）士別三日，即更刮目相待。（）

A、男子

B、士兵

C、讀書(shū)人

D、具有某種品質(zhì)或技能的人

（4）非復(fù)吳下阿蒙（）

A、從高處到低處

B、頒布，下達(dá)

C、處所

D、攻克，攻下

2、解釋加點(diǎn)的詞。

過(guò)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（）臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行（）

更

即更刮目相待（）

子能更鳴（）

辭

蒙辭以軍中多務(wù)（）

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（）

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面短語(yǔ)和句子：

（1）刮目相看：

（2）孫權(quán)勸學(xué)：

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（《方輿勝覽》）

【注釋】

（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

成（）

去（）

方（）

欲（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。

（1）問(wèn)之，曰：“欲作針?！保ǎ?/p>

2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

（3）一日曝書(shū)畫(huà)，牧童見(jiàn)之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）

3、翻譯文中橫線的句子。

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2。自 3 蜩蝮蛇 4。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 6，執(zhí)筆熟視 7，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂 8，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落 9，少縱則逝 10 矣。

賞析：大家對(duì)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)的意思一定了解，但未必知道這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。讀了上面這則短文，你對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的含義會(huì)有進(jìn)一步理解，同時(shí)還能獲得其他的啟示。

一、文中用了兩處比喻，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的比喻義。

二、翻譯下列句末語(yǔ)氣詞，說(shuō)明其表達(dá)的語(yǔ)氣。

1．而節(jié)葉具焉。（）（）

2．豈復(fù)有竹乎（）（）

3．少縱則逝矣（）（）

4．苛政猛于虎也（）（）

三、解釋加點(diǎn)的詞。

1．竹這始生，一寸之萌耳（）

2．豈復(fù)有竹乎（）

3．今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（）（）

4．以追其所見(jiàn)（）

四、這則短文對(duì)你有何啟示。

買(mǎi)櫝還珠

楚人有賣(mài)某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣(mài)櫝者，未可謂善鬻珠也。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

【注釋】

（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

賞析：這個(gè)故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)這樣的道理：過(guò)分追求形式，反而會(huì)喧賓奪主，埋沒(méi)內(nèi)容，適得其反。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。

為（）

綴（）

飾（）還（）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有賣(mài)其珠于鄭者（）

②鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠（）

③如知其非義，斯速已矣（）

④其里之丑人見(jiàn)而美之（）

3、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？

① 楚人：

② 鄭人： 司馬光好學(xué)

司馬溫公（1）幼時(shí)，患記問(wèn)不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣?！保ā度佳孕袖洝罚?/p>

【注釋】

（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈(zèng)以溫國(guó)公稱(chēng)號(hào)，故稱(chēng)司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個(gè)勤學(xué)的故事?！跋箩　敝笘|漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。賞析：本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書(shū)不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點(diǎn)，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

患（）

既（）

嘗（）

或（）

成誦（）

2、下列各組中加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）

A、誦

眾兄弟既已成誦

書(shū)不可不成誦

B、或

或在馬上

或中夜不寢時(shí)

C、乃

迢能倍諷乃止

乃終身不忘也

D、思

詠其文、思其義

思而不學(xué)則殆

3、學(xué)了這篇短文，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問(wèn)衡，衡曰：“原得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書(shū)，遂成大學(xué)（5）。（《西京雜記》）

【注釋】（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識(shí)]姓文名不識(shí)。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問(wèn)家。

1、解釋文中加點(diǎn)的詞。

而（）

大姓（）

償（）

怪（）

2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。C、與其傭作而不求償。

D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。

3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、以書(shū)映光而讀之。B、資給以書(shū)。

C、非學(xué)無(wú)以致疑。D、以此戒之。

4、由本文而來(lái)的一個(gè)形容勤學(xué)的成語(yǔ)是，再寫(xiě)出三個(gè)由勤學(xué)故事而來(lái)的成語(yǔ)：。

孟母戒子

孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。（《韓詩(shī)外傳》）

【注釋】（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。

賞析： 孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長(zhǎng)大后終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。

① 孟子輟然中止（）

處士笑而然之（）② 呼而問(wèn)之：“何為中止？”（）

何有于我哉？（）

2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。

①失：（）

②此：（）

3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、呼而問(wèn)之

B、以此戒之

C、多作自能見(jiàn)之

D、自是之后 刻舟求劍

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契 者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1． 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（10 分）

（1）涉江（）

（2）遽契其舟（）

（3）其劍自舟中墜于水（）

（4）是吾劍之所從墜（）

（5）求劍若此（）

（6）不亦惑乎（）

2．分別指出加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。（2分）

（1）其劍自舟中墜于水．（）

（2）從其所契者入水求之（）

3．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）

（1）從其所契者入水求之。

（2）求劍若此，不亦惑乎？

鄭人買(mǎi)履（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

鄭人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?【注釋】

（1）[且]將要。[置]購(gòu)置。（2）[度（duó）]量度，動(dòng)詞。下文“寧信度（dù）”的“度”是名詞，指量度好的尺碼。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罷]結(jié)束。

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。（同）

② 反歸取之。（同）

2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A、先自度其足

何不試之以足

B、寧信度

無(wú)自信也

C 鄭人有且置履者

遂不得履

D 先自度其足

吾忘其度

3、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（）

（2）何不試之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

5、為什么這位鄭人會(huì)“寧信度，無(wú)自信”？ 答：

【閱讀提示】

這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。學(xué)弈

弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】

弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與

2．下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）

A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)

譯文：

4．本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意圖在說(shuō)明一個(gè)什么道理？

答：

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于

物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。1．加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

A．譽(yù)之曰（稱(chēng)贊）

B．于物無(wú)不陷也（穿透）C．吾矛之利（好處）

D．夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛（句首發(fā)語(yǔ)詞）

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是（）。

A．或曰 而或長(zhǎng)煙一空

B．以子之矛 父以足受 C．陷子之盾 吾欲之南海

D．不可同世而立 人而無(wú)止，不死何俟 畫(huà)蛇添足

楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒……

【注釋】①祠者：主管祭祀日的官員。

②舍人：門(mén)客，手下辦事的人。

③卮（zhì）：古代酒具。

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

（1）引酒且飲之：_______（2）奪其卮曰：____（3）遂飲其酒：______（4）終亡其酒：_____

2、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蛇固無(wú)足，子安能為之足？

第二篇：名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

名校小升初精短文言文閱讀與訓(xùn)練

自護(hù)其短

北人（1）生而不識(shí)菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！蹦橙俗宰o(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（《雪濤小說(shuō)·知無(wú)涯》）

【注釋】

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。

1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

而（）

啖（）

去（）

欲（）

2．下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（）

A 仕于南方。不得已而從仕。B 或曰：啖菱須去殼?；蚋嬷唬菏欠蔷拥馈?/p>

C 前山后山，何地不有。D 仕于南方。嘗射于家圃。學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。3．在下列句子的括號(hào)里填上省略成分。

[ ]曰：“我非不知。并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也?！?/p>

5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見(jiàn)事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）

【注釋】

（1）[呂蒙]字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。（2）[卿]古代君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱(chēng)。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書(shū)五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書(shū)，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個(gè)“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。

1、選出加點(diǎn)詞的正確意思。

（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（）

A、告訴，對(duì)……說(shuō) B、叫做，稱(chēng)為 C、認(rèn)為，以為 D、所謂（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（）

A、拜見(jiàn) B、見(jiàn)解 C、接觸 D、出現(xiàn)（3）士別三日，即更刮目相待。（）

A、男子 B、士兵 C、讀書(shū)人 D、具有某種品質(zhì)或技能的人（4）非復(fù)吳下阿蒙（）

A、從高處到低處 B、頒布，下達(dá) C、處所 D、攻克，攻下

2、解釋加點(diǎn)的詞。

過(guò)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（）臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行（）

更

即更刮目相待（）子能更鳴（）

辭

蒙辭以軍中多務(wù)（）

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（）

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面短語(yǔ)和句子：

（1）刮目相看：（2）孫權(quán)勸學(xué)：

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（《方輿勝覽》）

【注釋】

（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

成（）

去（）

方（）

欲（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。

（1）問(wèn)之，曰：“欲作針?！保ǎ?）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

（3）一日曝書(shū)畫(huà)，牧童見(jiàn)之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）

3、翻譯文中橫線的句子。

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2。自 3 蜩蝮蛇 4。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 6，執(zhí)筆熟視 7，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂 8，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落 9，少縱則逝 10 矣。

賞析：大家對(duì)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)的意思一定了解，但未必知道這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。讀了上面這則短文，你對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的含義會(huì)有進(jìn)一步理解，同時(shí)還能獲得其他的啟示。

一、文中用了兩處比喻，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的比喻義。

二、翻譯下列句末語(yǔ)氣詞，說(shuō)明其表達(dá)的語(yǔ)氣。

1．而節(jié)葉具焉。（）（）2．豈復(fù)有竹乎（）（）

3．少縱則逝矣（）（）4．苛政猛于虎也（）（）

三、解釋加點(diǎn)的詞。

1．竹這始生，一寸之萌耳（）2．豈復(fù)有竹乎（）

3．今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（）（）4．以追其所見(jiàn)（）

四、這則短文對(duì)你有何啟示。

買(mǎi)櫝還珠

楚人有賣(mài)某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣(mài)櫝者，未可謂善鬻珠也。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

【注釋】

（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

賞析：這個(gè)故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)這樣的道理：過(guò)分追求形式，反而會(huì)喧賓奪主，埋沒(méi)內(nèi)容，適得其反。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。

為（）綴（）

飾（）還（）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有賣(mài)其珠于鄭者（）

②鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠（）

③如知其非義，斯速已矣（）④其里之丑人見(jiàn)而美之（）

3、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？ ① 楚人：

② 鄭人：

司馬光好學(xué)

司馬溫公（1）幼時(shí)，患記問(wèn)不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣。”（《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈(zèng)以溫國(guó)公稱(chēng)號(hào)，故稱(chēng)司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個(gè)勤學(xué)的故事?！跋箩　敝笘|漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事?！敖^編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。

賞析：本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書(shū)不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點(diǎn)，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

患（）

既（）

嘗（）

或（）

成誦（）

2、下列各組中加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）

A、誦

眾兄弟既已成誦

書(shū)不可不成誦 B、或

或在馬上 或中夜不寢時(shí)

C、乃

迢能倍諷乃止

乃終身不忘也 D、思

詠其文、思其義 思而不學(xué)則殆

3、學(xué)了這篇短文，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？

鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問(wèn)衡，衡曰：“原得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資（4）給以書(shū)，遂成大學(xué)（5）。（《西京雜記》）

【注釋】（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識(shí)]姓文名不識(shí)。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問(wèn)家。

1、解釋文中加點(diǎn)的詞。

而（）

大姓（）

償（）

怪（）

2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。C、與其傭作而不求償。D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。

3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、以書(shū)映光而讀之。B、資給以書(shū)。C、非學(xué)無(wú)以致疑。D、以此戒之。

4、由本文而來(lái)的一個(gè)形容勤學(xué)的成語(yǔ)是，再寫(xiě)出三個(gè)由勤學(xué)故事而來(lái)的成語(yǔ)：。

孟母戒子

孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。（《韓詩(shī)外傳》）

【注釋】（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。

賞析：孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長(zhǎng)大后終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。

① 孟子輟然中止（）處士笑而然之（）

② 呼而問(wèn)之：“何為中止？”（）何有于我哉？（）

2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。

①失：（）

②此：（）

3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）

A、呼而問(wèn)之 B、以此戒之 C、多作自能見(jiàn)之 D、自是之后 刻舟求劍

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 1． 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（10 分）

（1）涉江（）（2）遽契其舟（）（3）其劍自舟中墜于水（）（4）是吾劍之所從墜（）（5）求劍若此（）（6）不亦惑乎（）2．分別指出加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。（2分）

（1）其劍自舟中墜于水．（）（2）從其所契者入水求之（）3．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）

（1）從其所契者入水求之。

（2）求劍若此，不亦惑乎？ 鄭人買(mǎi)履（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

鄭人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?【注釋】

（1）[且]將要。[置]購(gòu)置。（2）[度（duó）]量度，動(dòng)詞。下文“寧信度（dù）”的“度”是名詞，指量度好的尺碼。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罷]結(jié)束。

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。（同）② 反歸取之。（同）

2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無(wú)自信也 C 鄭人有且置履者 遂不得履 D 先自度其足 吾忘其度

3、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（）

（2）何不試之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

5、為什么這位鄭人會(huì)“寧信度，無(wú)自信”？ 答：

【閱讀提示】

這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。學(xué)弈

弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】

弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與 2．下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）

A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)

譯文：

4．本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意圖在說(shuō)明一個(gè)什么道理？

答：

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于 物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

1．加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

A．譽(yù)之曰（稱(chēng)贊）B．于物無(wú)不陷也（穿透）

C．吾矛之利（好處）D．夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛（句首發(fā)語(yǔ)詞）2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是（）。

A．或曰 而或長(zhǎng)煙一空 B．以子之矛父以足受

C．陷子之盾 吾欲之南海 D．不可同世而立人而無(wú)止，不死何俟 畫(huà)蛇添足

楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒…… 【注釋】①祠者：主管祭祀日的官員。②舍人：門(mén)客，手下辦事的人。③卮（zhì）：古代酒具。

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字。

（1）引酒且飲之：_______（2）奪其卮曰：____（3）遂飲其酒：______（4）終亡其酒：_____

2、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蛇固無(wú)足，子安能為之足？

一，主要考查點(diǎn)有：

1，故事內(nèi)容大意（常以寓言，成語(yǔ)故事出現(xiàn)）2，故事所說(shuō)明的道理 3，文中的重要詞語(yǔ)意思 二，主要篇目 1，《楊氏之子》 2，《晏子使楚》 3《兩小兒辯日》 4《學(xué)奕》

5，《濫竽充數(shù)》 6，《刻舟求劍》 7，《葉公好龍》 8《東施效顰》

9《矛與盾》 10，《鷸蚌（yu beng））相爭(zhēng)》 11，《鄭人買(mǎi)履》—選自《韓非子》 12《蜀鄙二僧》 13，《伯牙絕弦》

掩耳盜鈴——《呂氏春秋?自知》

寓意：告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結(jié)果，只能是自己害自己。

濫竽充數(shù)——《韓非子﹒內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好聽(tīng)之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會(huì)吹竽的南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹聽(tīng)獨(dú)奏，而南郭處士不會(huì)吹竽，只好灰溜溜地逃走了。

寓意：告訴我們做人要老老實(shí)實(shí)，要有真才實(shí)學(xué)才行。

何氏獻(xiàn)璧——《韓非子﹒何氏》

寶玉而題以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

譯文：明明是寶石，卻被人說(shuō)成了石頭，明明是忠貞的人，卻被說(shuō)成騙子，這就是我悲傷的原因??！

寓意：表現(xiàn)堅(jiān)貞之人受人誤解的痛苦。晏子使楚——《晏子春秋?內(nèi)篇?雜下》

晏子避席對(duì)曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”

譯文：晏子離開(kāi)坐著的位子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，橘生長(zhǎng)在淮南就成了橘，生長(zhǎng)在淮北就成了枳，只是葉子相同，它們的果實(shí)味道卻完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來(lái)到楚國(guó)就偷竊，莫非是楚國(guó)的水土致使百姓善于偷竊嗎？” 寓意：環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。井底之蛙——《莊子﹒秋水》

夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也！

譯文：千里的確很遠(yuǎn)，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。夏禹的時(shí)候，10年有9年水災(zāi)，可是海水并不顯得增多；商湯時(shí)，8年有7年干旱，可是海水也不顯得減少。永恒的大海啊，不隨時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因?yàn)橛炅康亩嗌俣鴿q落。這才是住在東海里最大快樂(lè)啊！”

寓意：告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，開(kāi)闊眼界，要站得高，才能看得遠(yuǎn)。

欲速則不達(dá)——《韓非子? 外儲(chǔ)說(shuō)左上》

齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之?！本肮崞?，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞馭之。”行數(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御?？蓴?shù)百步以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。

譯文： 齊國(guó)國(guó)王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來(lái)報(bào)告說(shuō)：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見(jiàn)得到了。”景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說(shuō)：“快駕煩且（拉的）那輛馬車(chē)，讓主管韓樞駕車(chē)?！迸芰藥装俨剑J(rèn)為馬主管趕得不快，奪過(guò)韁 繩代替他（趕車(chē)），趕了大約幾百步，認(rèn)為馬沒(méi)有跑得更快，干脆下車(chē)去跑。道理：做事不能急于求成，否則就會(huì)適得其反。相關(guān)俗語(yǔ)：心急吃不了熱豆腐。蜀鄙二僧

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何持而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

譯文：蜀國(guó)的偏遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說(shuō)：“您憑著什么去？”窮和尚說(shuō)：“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)缽就夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下，到現(xiàn)在還沒(méi)去成；您憑著什么去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來(lái)了。他把自己的云游經(jīng)過(guò)講給富和尚聽(tīng)，富和尚聽(tīng)了，有慚愧的臉色。

寓意：路要靠自己走出來(lái)，要勇于實(shí)踐，理想才能變成現(xiàn)實(shí)。

浙江潮 浙江之潮，天下之偉觀也。自既往以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

譯文：錢(qián)塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方?？诔霈F(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過(guò)了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來(lái)，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒(méi)了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng)，非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說(shuō)：“海水涌起來(lái)，成為銀子堆砌的城市；錢(qián)塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。

寓意：本文描寫(xiě)了浙江潮的宏偉氣勢(shì)?？讨矍髣Α獞?zhàn)國(guó)《呂氏春秋》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎? 寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。鄭人買(mǎi)履——《韓非子》

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無(wú)自信也?！?譯文：有個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后就沒(méi)買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規(guī)。葉公好龍——漢《新序》

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

寓意：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。告訴我們做人做事要言行一致、表里如一。嶗山道士

王曰：“每見(jiàn)師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手?。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步奔而入，及墻，虛若無(wú)物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。譯文：王七說(shuō)：“我常見(jiàn)師父行走時(shí)，堅(jiān)硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿(mǎn)足了。”道士笑著答應(yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語(yǔ)，念完，喊了聲“過(guò)去！”王七面對(duì)墻壁不敢進(jìn)去。道士又說(shuō)：“你試著往里去?！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷?。等他走到墻根邊卻止步不進(jìn)。道士說(shuō)：“你要低著頭猛然朝里進(jìn)，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時(shí)，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒(méi)有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進(jìn)去謝過(guò)師父。

寓意：這個(gè)故事教育人們做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否則一事無(wú)成。同時(shí)也告訴人們，那些想投要取巧、不勞而獲的人最終沒(méi)有好下場(chǎng)?；钜?jiàn)鬼——（明）馮夢(mèng)龍

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。

譯文：有一個(gè)人赴宴后深夜回家，又趕上天下大雨，就撐起傘來(lái)遮雨?？匆?jiàn)一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過(guò)來(lái)一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來(lái)。走了好一陣，那人也不說(shuō)話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒(méi)碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。這時(shí)正是做糕的人清早起來(lái)的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門(mén)口，告訴大家自己遇見(jiàn)鬼了。不一會(huì)兒，又見(jiàn)一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來(lái)，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺(jué)大笑起來(lái)。道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學(xué)，破除迷信。楊震暮夜卻金

楊震孤貧好學(xué)，明歐陽(yáng)《尚書(shū)》，通達(dá)博覽，諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！苯淌诙嗄?，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時(shí)震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無(wú)知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

翻譯：楊震從小沒(méi)了父親，生活貧苦但愛(ài)好學(xué)習(xí)，精通歐陽(yáng)《尚書(shū)》，眼光透徹，知識(shí)淵博，儒者們?yōu)樗幜诉@么句話：“關(guān)西孔子楊伯起?！彼塘硕嗄甑臅?shū)，州郡長(zhǎng)官聘請(qǐng)他去做官，他都沒(méi)有應(yīng)允。人們都說(shuō)他年紀(jì)老了，想出來(lái)做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書(shū)生活。鄧騭聽(tīng)說(shuō)后就召請(qǐng)他做官，那時(shí)楊震已經(jīng)五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時(shí)，路過(guò)昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來(lái)贈(zèng)送給楊震。楊震說(shuō)：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這 又是怎么回事呢？”王密說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人知道這事。”楊震說(shuō)：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道！”王密慚愧地出門(mén)走了。后來(lái)調(diào)任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門(mén)步行，從不浪費(fèi)錢(qián)。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，于富裕為后代，楊震不肯，說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)?產(chǎn)業(yè)?留給他們，不也是很豐厚的嗎？”百姓連連稱(chēng)贊。

啟示：做人要像楊震那樣公正廉潔，不謀私利。為民為官，都要嚴(yán)于律己，不貪不占，拒禮拒賄。

東施效顰《莊子》

西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

翻譯：西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個(gè)長(zhǎng)得丑的人看見(jiàn)了（西施）覺(jué)得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見(jiàn)了她，牢牢地關(guān)著大門(mén)不出去；窮人見(jiàn)了東施，帶著妻兒躲開(kāi)（她）走。（東施）知道皺著眉頭會(huì)很美，卻不知道皺眉頭為什么會(huì)美。

寓意：不能盲目的去模仿，要不然就會(huì)適得其反。每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。楚王好細(xì)腰

“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！薄?/p>

解釋?zhuān)簭那?，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），都是每天吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身，（每天起床后，整裝時(shí)）先抑制住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來(lái)。到了第二年，滿(mǎn)朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。

寓意：《墨子》引用這一故事說(shuō)明統(tǒng)治者提倡、崇尚的事情再難也會(huì)辦到。以此勸說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)該提倡“兼愛(ài)”。如果統(tǒng)治者提倡、崇尚“兼愛(ài)”，那么就算再難也會(huì)使舉國(guó)去實(shí)行。也諷刺了那些投其所好者的可恥。吾腰千錢(qián)

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

解釋?zhuān)河乐莸陌傩斩忌朴谟斡尽Ｒ惶?，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說(shuō)：“我腰上纏著很多銅錢(qián)，很重，所以落后了。”同伴們說(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過(guò)河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢(qián)財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎？于是我寫(xiě)下了《哀溺》。

寓意：諷刺那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、掉進(jìn)錢(qián)眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢(qián)財(cái)?shù)娜??！板X(qián)乃身外之物”，我們不應(yīng)重視錢(qián)財(cái)！

孟子語(yǔ)錄

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時(shí)得到的話，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時(shí)擁有的話，我寧愿舍棄生命而追求道義。

寓意：通過(guò)對(duì)面對(duì)魚(yú)和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命的在大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然選擇“舍生取義”。矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“ 吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸?以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應(yīng)也。

譯文：有一個(gè)楚國(guó)人，賣(mài)盾又賣(mài)矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。寓意：《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。

鷸蚌相爭(zhēng)——《戰(zhàn)國(guó)策》

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

解釋?zhuān)阂恢话龀鰜?lái)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)干死你?！焙影鲆矊?duì)鷸說(shuō)：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會(huì)餓死你。”鷸和蚌都不肯互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。

寓意：做事要權(quán)衡得失，化解矛盾相互謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，要寬容。其寓意與成語(yǔ)“螳螂捕蟬，黃雀在后”有一定聯(lián)系。學(xué)弈 《孟子》

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

翻譯：弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專(zhuān)心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽(tīng)，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個(gè)人表面上也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來(lái)了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來(lái)。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？我說(shuō)：不是這樣的。寓意：文章先寫(xiě)了奕秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫(xiě)奕秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟮牟顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！? 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

翻譯：有一天，孔子到東方游歷看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，就問(wèn)是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候離人近，正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛 升起來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)近。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車(chē)蓋一樣，到了正午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是離人遠(yuǎn)的感覺(jué)小，而離人近的感覺(jué)大嗎？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候非常的涼爽，到了正午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這難道不是近處的感覺(jué)熱，遠(yuǎn)處的感覺(jué)涼爽嗎？”孔子也不能判斷怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢?”

六、文言文閱讀題練習(xí)：

（一）鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

1.翻譯句子。

①鄭人有欲買(mǎi)履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理？

4.文中的 之 字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸取之（）⑤何不試之以足（）

（二）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1.解釋加點(diǎn)字 ①竊入學(xué)舍 竊：（）②輒默記 輒（）③兒癡如此 癡（）

④恬若不見(jiàn) 恬

⑤父怒撻之 撻（）

⑥曷不聽(tīng)其所為 曷（）2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（）3.王冕能成為畫(huà)家的原因？（）

（三）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

1.解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水 自（）是吾劍之所從墜 是（）

2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從表達(dá)方式上看，選問(wèn)中前兩句的是（），最后一句是（）。5.文中刻畫(huà)楚人運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？突出了他什么特點(diǎn)？（）

6.這寓言叫什么？他說(shuō)明了什么道理？

附答案：

一、1 ①鄭國(guó)有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的人。②先自己測(cè)量自己的腳。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

二、1 ①竊:偷偷地； ②輒：就； ③癡：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，為什么。2 ①王冕是諸暨縣人。② 一到夜里，王冕暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光讀書(shū)。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、1 ①啖：吃。②出：驅(qū)除。2 菱是在水中生長(zhǎng)，而他說(shuō)是在土中生產(chǎn)，這是本來(lái)不知道的事情卻硬說(shuō)自己知道。3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

四、1 ①自：從。②是：這。2 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記述； 議論。5 語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě);更加具體地楚國(guó)人的死板、愚昧。6 刻舟求劍； 這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來(lái)辦事。

例文

王戒七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子，折枝。諸小兒競(jìng)走取之，唯戒不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

一、翻譯句子

（1）諸小兒競(jìng)走取之，唯戒不動(dòng)。

（2）取之信然。

二、說(shuō)說(shuō)王戒怎么判斷出李子是苦的？（用原文回答）

三、這個(gè)故事告訴我們什么道理？

四、試著給這篇文言文加一個(gè)合適的標(biāo)題

1、那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘李子，只有王戎沒(méi)有動(dòng)。

2、摘來(lái)一嘗，果然是這樣.二、“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！?/p>

三、1、要善于觀察，對(duì)事物有強(qiáng)力好奇心，且有豐富想象力。

2、觀察事物時(shí)善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷，從而得出正確的結(jié)論。

四、王戎識(shí)李 文言文閱讀方法指導(dǎo) 翻譯法

（一）翻譯文言文的原則。

翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”?！靶拧钡囊笫侵覍?shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)?！斑_(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢、語(yǔ)氣不走樣。“雅”的要求是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。一般做到“信”、“達(dá)”即可。

（二）文言文翻譯五字法：

1、留 專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯。

2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分。

3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪。例發(fā)語(yǔ)詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等。

4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞。

5、調(diào) 古漢語(yǔ)的謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。文言文閱讀方法

首先，內(nèi)心不要怕，要有信心去戰(zhàn)勝這一困難，文言文閱讀并沒(méi)有想象中那么難。只要有好方法，是能夠?qū)W好它的。

然后在了解文言文閱讀的技巧下，多多強(qiáng)化訓(xùn)練。因?yàn)槲难晕耐F(xiàn)代文是有很多區(qū)別的。特別在理解句子意思上要去努力搞通意思。（1）注釋研讀法。

要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。

（2）猜讀法。

有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)由找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的意思。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”，有的書(shū)只注釋“而或”為“或者”，“長(zhǎng)煙一空”未注，讀者先要“猜”“長(zhǎng)煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿(mǎn)整個(gè)天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱(chēng)“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。

在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡(jiǎn)析抄讀法。

這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時(shí)還可對(duì)詞性和用法，以及句式做一些說(shuō)明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對(duì)主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅(jiān)持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。1 譯文：一

①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來(lái)；④彘：豬；⑤特：只不過(guò)。⑵之：到 ⑶泣：小聲哭。⑷彘(zhì)：大豬。⑸適：往，到??去。適市來(lái)：去集市上回來(lái)。⑹止：阻止。⑺特：不過(guò)，只是。⑻嬰兒：小孩子。⑼戲：開(kāi)玩笑。⑽今：現(xiàn)在。⑾女：同“汝” 意 為你，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。⑿非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⒀烹(pēng)：煮。曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊小聲哭，母親對(duì)她說(shuō)：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，看見(jiàn)曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說(shuō)：“剛才只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“孩子是不能隨便戲弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教育。如今你欺騙他，就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！庇谑蔷桶沿i煮了。1.C 2.（1）止：阻止（2）遂：于是??就?? 3.嬰兒還沒(méi)有辨別是非的能力，有待向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教導(dǎo) 4.（略）言之成理即可 二【參考譯文】

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽(tīng)。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。1．解釋?zhuān)?/p>

①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。三 愚人食鹽 注釋?zhuān)孩偈常菏澄?②聞已：聽(tīng)罷 ③益：增加 ④更：改變 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味敗壞 ⑦返是通假字，同反，反而的意思。

翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。

這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。參考答案： 2 23．（4分）（1）從前（2）已經(jīng)（3）尚且（4）同“反”，反而 24．（2分）主人聽(tīng)了，再給他加些鹽。

25．（2分）任何事物，超過(guò)一定的限度，好事便會(huì)變成壞事。愚人食鹽閱讀答案 方言文翻譯注意積累 實(shí)詞，虛詞。一詞多義 古今異議。。3 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 一

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）A.①曾子之妻之市 ②聽(tīng)父母之教 B.①其子隨之而泣 ②今子欺之 C.①汝還 ②顧反為汝殺彘 2.解釋加點(diǎn)的詞。

（1）妻止之 止（）（2）遂烹彘也 遂（）．．．． 3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。

4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱幔繛槭裁?？?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡(jiǎn)答。4 二 對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)?！?/p>

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）蹀躞（dié xiè）：小步走。1．解釋?zhuān)?/p>

①為 ②如故： ； ③鳴： ④奮： 2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。3．這個(gè)寓言故事的寓意是： 三 愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?！庇奕藷o(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

（選自《百喻經(jīng)》）

一、解釋下列句中加粗的詞：（4分）①昔有愚人 ②既得鹽美 ③少有尚爾 ④返為其患

二、翻譯下面句子。（2分）主人聞已，更為益鹽。

三、這則故事說(shuō)明一個(gè)什么道理？

第三篇：小升初文言文提高訓(xùn)練 及答案

小升初擇?？荚囄难晕奶岣哂?xùn)練

（一）北人食菱

北人生而不識(shí)菱①者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。

或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

【注釋】①菱：俗稱(chēng)菱角，水生植物，果肉可以吃。

1、解釋下列加點(diǎn)字。

（1）仕于南方（2）并殼者（3）其人自護(hù)所短 ．．．

2、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)或曰：“食菱須去殼?！?/p>

(2)此坐強(qiáng)不知以為知也。

3、從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？

（二）楚人學(xué)舟

楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽(tīng)。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)，遽謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？

【注釋】①楚：古國(guó)名。②旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時(shí)以擊鼓為號(hào)。④亟：突然；犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

1、解釋下列加點(diǎn)字的意思。

楚人有習(xí)操舟者習(xí)： 操： ．． 始折旋疾徐 折： 徐： ．． 遽謝舟師 遽： 謝： ．．乃四顧膽落 顧： ．

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①遂以為盡操舟之術(shù) ②椎鼓徑進(jìn)

3、本文告訴人們的道理是什么？

（三）吳起守信

昔吳起①出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊翰粊?lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信③不可也。

注釋?zhuān)孩賲瞧穑簯?zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟（sì）：等待。③信：信用。

1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。（4分）| ①明日早，令人求故人（）②故人來(lái)，方與之食（）．． ③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）．．2.下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）A.起不食待之。

B.故人來(lái)，方與之食。C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。3.翻譯下面的句子。（2分）

故人至暮不來(lái)，起不食待之。

4.這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是什么？

（四）《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》

人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹(shù)陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背②之物?；茛矍矤?zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無(wú)答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣?！笔?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪。

【注釋】① 釋?zhuān)悍畔?。?藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿(mǎn)城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。本篇選自 《北史·李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實(shí)：事實(shí)，真相。

1、解釋下列加黑的詞語(yǔ)。

⑴藉背（）⑵顧州紀(jì)風(fēng)（）

⑶咸無(wú)答者（）⑷得其實(shí)矣（）

2、翻譯下列的句子。

⑴同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。

⑵以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑。

3、評(píng)價(jià)一下李惠。

4、你還讀過(guò)像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。

（五）與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

1．解釋加點(diǎn)詞的含義。

（1）與善人居，如入芝蘭之室 居：（2）如入鮑魚(yú)之肆 肆： 2．文中的“鮑魚(yú)之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是：近朱者赤，4．對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（六）楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

1、解釋下列加點(diǎn)字。

（1）譽(yù)之曰（2）物莫能陷也（3）其人弗能應(yīng)也 ．．．

2、文中的“利”是“鋒利”之意，請(qǐng)你回答：“坐收漁翁之利”中“利”的意思是 ；“出師不利”中“利”的意思是。

3、請(qǐng)你翻譯：“以子之矛，陷子之盾，何如？”（4分）

4、請(qǐng)你談一談讀過(guò)小故事后的感受。（4分）

（七）于令儀不責(zé)盜

曹州于令儀者，市井①人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔②，何苦而為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”問(wèn)其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令儀如其所言與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負(fù)十千③以歸，恐為人所詰。留之，至明使去?！北I大感慚，卒為良民。

（摘自《澠水燕談錄》）

【注】①市井：指做生意。②寡悔：很少做對(duì)不起自己的事。③十千：指十貫銅錢(qián)。1．下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（2分）

A．諸子禽之 禽：通“擒”，抓獲 B．汝素寡悔 素：一向，平時(shí) C．問(wèn)其所欲 欲：欲望 D．卒為良民 卒：最終 2．請(qǐng)將文中畫(huà)線句子“爾貧甚，夜負(fù)十千③以歸，恐為人所詰”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括于令儀的性格特點(diǎn)。（2分）

（八）①②王羲之嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮．去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山③見(jiàn)一老姥④，持六角竹扇賣(mài)之。羲之

⑤書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百．錢(qián)邪。”姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重⑥，皆此類(lèi)也。

（選自《晉書(shū)·王羲之傳》）

[注釋]①棐（fěi）幾：用榧木做的幾案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷書(shū)、草書(shū)。③蕺（jí）山：山名，在今浙江紹興。④老姥（mǔ）：老年婦女。⑤王右軍：指王羲之。⑥重：看重，推崇。

1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）

（1）王羲之嘗詣門(mén)生家 嘗： ．（2）姥初有慍色 慍： ．2.請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪。

譯文： 3.從文中哪些地方可以看出王羲之的書(shū)法“為世所重”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（九）韓魏公知北都①，有中外親②獻(xiàn)玉盞一只，云耕者入壞冢③而得，表里無(wú)纖瑕可指，真絕寶也，特設(shè)一桌④，致玉盞其上，且將用之酌酒，遍勸坐客。俄為吏將誤觸臺(tái)倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動(dòng)，笑謂坐客曰：“物破亦自有時(shí)?！敝^吏將曰：“非故也，何罪之有？”

注釋?zhuān)?①知北都：任北都的行政長(zhǎng)官。②中外親：指表親。③ 冢：墳?zāi)?。④一桌：指一桌飯?/p>

1．解釋上文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

云耕者入冢而得（）（）．．2．對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（3分）

A.（你）不是故意的，有什么罪呢？ B.不是這個(gè)原因，（你）有什么罪呢？ C.（你）不是故意的，何必怪罪你呢？ D.不是這個(gè)原因，何必怪罪你呢？

3.“吏將伏地待罪”的原因是。（用原文語(yǔ)句回答）（2分）

4.本文表現(xiàn)了韓魏公 的品質(zhì)。（3分）

（十）范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤,家貧無(wú)依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”

1、給下列句中加點(diǎn)的字注音并釋義。（4分）

①啖粥而讀 音:________ ____ 義:____________ ．②輒以水沃面 音:____________ 義:____________

．

2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）。

①每以天下為己任: ②妻子衣食僅自足而已:

3、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所作《 》中的名句,與該文一樣,此句在本文中起了________________________的作用。（2分）

（十一）顧亭林居家恒服布衣，俯身者無(wú)寸縷之絲，當(dāng)著《音學(xué)五書(shū)》時(shí)，《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無(wú)慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類(lèi)者，顧曰：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也。不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？

【注】顧亭林：顧炎武，明末清初著名學(xué)者。

1、解釋下列句中加點(diǎn)詞（4分）

（1）居家恒服布衣（）（2）實(shí)勉我也。（）

2、對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是：（）（3分）

A、（他就）多次抄錄，臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。B、（他就）抄錄了兩次，臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。C、（他就）多次抄錄，臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。D、（他就）抄錄了兩次，臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。

3、有人勸說(shuō)顧亭林徹底消滅家中的老鼠，原因是：。（用原文語(yǔ)句回答）（2分）

4、“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也”表現(xiàn)了顧亭林 的心態(tài)；“五易其稿”則表現(xiàn)了他 的態(tài)度。（3分）

（十二）楊震孤貧好學(xué)，明歐陽(yáng)《尚書(shū)》，通達(dá)博覽，諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！苯淌诙嗄?，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時(shí)震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無(wú)知？”密愧而出。子孫常蔬食步行；故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

1、解釋詞句： 當(dāng)之郡—— 故所舉—— 至夜懷金十斤遺震——

謁見(jiàn)—— 故人—— 密愧而出——

2、讀了《楊震暮夜卻金》你有什么感想？

小升初擇校考試文言文提高訓(xùn)練 參考答案

（一）北人食菱

1、（1）在??做官（2）連同，一起（3）缺點(diǎn)

2、(1)有人說(shuō)：“吃菱必須去掉殼?！?“須’，也可譯成“需要”)(2)這是因?yàn)?他)硬把不知道的說(shuō)成知道的。

3、人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

（二）楚人學(xué)舟

習(xí)：學(xué)習(xí)操：駕駛 折：調(diào)頭 徐：慢 遽：立即 謝：辭別 顧：看

2、（1）于是（他）以為自己完全掌握了駕船的技術(shù)

（2）用椎擊鼓徑直前進(jìn)

3、工作學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，應(yīng)該不斷進(jìn)取。（學(xué)無(wú)止境，所以我們學(xué)習(xí)不能自滿(mǎn)，而要謙虛）

（三）吳起守信

1、（1）派，讓?zhuān)?）才（3）恐怕，擔(dān)心（4）使??信服

2、D

3、老友到了傍晚還沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯而等候他。

4、示例：圍繞做人要講誠(chéng)信來(lái)寫(xiě)均可。

（四）《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》

1、⑴墊、襯 ⑵回頭看 ⑶都 ⑷結(jié)果、事實(shí)

2、⑴一同放下重重的擔(dān)子在樹(shù)陰下面休息。

⑵用手杖（棍子）擊打羊皮，看見(jiàn)有少量的鹽屑。

3、聰明機(jī)智，生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)多。意思對(duì)即可。

4、如：曹沖稱(chēng)象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。

（五）1、（1）交往（2）店鋪

2、比喻惡劣的環(huán)境

3、近墨者黑

4、示例：我贊同“近朱者赤近墨者黑”這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槿藗冊(cè)谏钪锌倳?huì)潛移默化地受到別人的影響，所以我們要多讀好書(shū)，多接觸一些品行好的人等。反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，能自圓其說(shuō)亦可。

（六）1、（1）稱(chēng)贊，贊美（2）穿，穿透（3）不

2、利益 順利

3、用你的矛，來(lái)戳你的盾，會(huì)怎樣呢？

4、示例，我們平時(shí)說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不能言過(guò)其實(shí)。不要前后不一致，不然吃虧的是自己。

（七）于令儀不責(zé)盜

1．C 2．譯文：你太窮了，晚上背著十貫銅錢(qián)回家，恐怕會(huì)被人責(zé)難的。3．寬厚大方，處處為別人著想。

（八）1.（1）曾經(jīng)（2）生氣、發(fā)怒（2分）2.（你）只要說(shuō)這是王右軍書(shū)寫(xiě)的，用（它）（可以）賣(mài)一百錢(qián)。（2分）3.王羲之寫(xiě)在棐幾上的字被門(mén)生之父誤刮去之后，“門(mén)生驚懊者累日”；在老姥賣(mài)的扇子上題字后，“姥如其言”，因此“人競(jìng)買(mǎi)之”。（3分）

（九）1、說(shuō)； 獲得，得到

2、A

3、“俄為吏將誤觸臺(tái)倒，玉盞俱碎?！?/p>

4、待下寬厚

（十）1.①dàn;吃.②zhé;往往,總是.①吃 ②往往,總是（4分）

2.①常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。（“以”、“已任”各1分，句子意思基本正確1分。共3分）

②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了（妻子1分，句子意思基本正確1分。共2分）3.岳陽(yáng)樓記 揭示主題（各1分，共2分）

（十一）1、（1）居?。?）其實(shí)，實(shí)際

2、B（3分）

3、《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙。（2分）

4、“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也”表現(xiàn)了顧亭林積極進(jìn)取（豁達(dá)、樂(lè)觀）的心態(tài)：“五易其稿”則表現(xiàn)了他 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（勤勉好學(xué)）的態(tài)度。（3分）

（十二）1、解釋詞句：

當(dāng)之郡——到、去 故所舉——以前、從前 遺——贈(zèng)送

謁見(jiàn)——拜見(jiàn) 故人——舊時(shí) 密愧而出---王密羞愧地退出去了。

2、讀了《楊震暮夜卻金》你有什么感想？

答：我從文章中體會(huì)到楊震清正廉潔、嚴(yán)于律己的品質(zhì)。我想，我們也應(yīng)該向他一樣，無(wú)論什么時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己。

第四篇：小升初經(jīng)典文言文

1、《陳元方侯袁公》

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋?zhuān)孩俸?，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑤師，學(xué)習(xí)。【方言證古】

老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭?！踩忱习郑ǜ赣H）、老母（母親）。家君（對(duì)他人父親的尊稱(chēng)）。君（對(duì)他的尊稱(chēng))【詩(shī)詞鑒賞】

袁公

比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。

【編者簡(jiǎn)介】

本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。

可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。

2.《孟母三遷》

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。

注釋?zhuān)孩偕? 家.② 嬉: 游戲.所以: 用來(lái).③處子: 安頓兒子的地方.④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類(lèi)的事.⑤賈人: 商販.⑥衒賣(mài)：沿街叫賣(mài)．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．

⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長(zhǎng)》

宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒⑿無(wú)（13）益，而又害之。（天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。）

[注釋]

①閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。

②長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。

③揠（yà）——拔。

④芒芒然——疲倦的樣子。

⑤其人——他家里的人。

⑥病——精疲力盡，是引申義

⑦予——我，第一人稱(chēng)代詞.⑧趨——快走。

⑨往——去，到..去。

⑩槁（gǎo）——草木干枯。

⑾耘苗：給苗鋤草

⑿非徒——非但。徒，只是。

（13）益：好處?！懂?huà)蛇添足》

楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯伞Ｒ蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》

【解 釋】 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。【用 法】 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)；含貶義

【近義詞】 徒勞無(wú)功、多此一舉

【反義詞】 畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分 [注釋]

①祠（cí）——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

③相謂——互相商量。④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。⑤固——本來(lái)。⑥子——對(duì)人的尊稱(chēng)。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢？有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧?！闭谒?huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳？”說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。

英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。5．《北人食菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.（選自《緣籮山人集》）

注釋 ：

1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因?yàn)椋捎凇?.或：有的人。6.而：卻。7.曰：說(shuō)。8.菱：俗稱(chēng)菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來(lái)。11.強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。12.仕：（仕途）在??做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.識(shí)：見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)識(shí)

翻譯：

北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃?！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒?！庇腥藛?wèn)道：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。

寓意：

其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

省略成分：

我非不知。并殼者，（我）欲以（其）清熱也?！队奕耸雏}》

昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

注釋?zhuān)孩偈常菏澄?/p>

②聞已：聽(tīng)罷

③益：增加 ④更：改變 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味敗壞

⑦返是通假字，同反，反而的意思。

翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。

這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

7、《父善游》

有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游！”

其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。

注釋: 過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。故：緣故 ；

善：擅長(zhǎng)；

豈：難道 ；

這：的人 ；

方引：正帶著，牽著。；方，正在。

遽急：立即。

以此任物：用這種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。悖：違反常理，錯(cuò)誤。

引：帶著，抱著。

翻譯: 有個(gè)人經(jīng)過(guò)江邊，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問(wèn)他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。”孩子的父親即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？.用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。

含義 ：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。

8、《截竿入城》

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

注釋?zhuān)撼?起始；

執(zhí)：握，持,拿；

亦：也；

俄：一會(huì)兒,不久；

矣：了，承接；

遂：就；

計(jì)：計(jì)謀，策略；

而：連詞，表承接，然后；

老父:年長(zhǎng)的男人；

遂:就。

寓意：做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是自作聰明，徒勞無(wú)益。

9、《世無(wú)良貓》

某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。注釋?zhuān)簮海簠拹骸?/p>

破家：拿出所有的家財(cái)。

饜：飽食。

以：用

腥膏：魚(yú)和肥肉。

氈蘮（ｊì）：氈子和毯子

且：既??又??

率：大都。

畜：養(yǎng)。

以為：認(rèn)為。

天下無(wú)良貓也：世界上根本沒(méi)有什么好貓。

鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。

翻譯：有個(gè)人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚(yú)大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時(shí)候貓甚至與老鼠一塊玩樂(lè)，老鼠因此更加猖狂！這個(gè)人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么好貓?。∈菦](méi)有好貓嗎？是那個(gè)人不會(huì)養(yǎng)貓。

故事告訴我們：溺愛(ài)是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來(lái)的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過(guò)于安分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，給人以深思啟示。對(duì)人太過(guò)遷就會(huì)適得其反。

10、《人有亡斧者.》

有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者?！鲎浴秴问洗呵铩とュ丁泛汀读凶印ふf(shuō)符》

注釋?zhuān)?/p>

人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。亡：丟失。

意：同“臆”，懷疑。

其：指代鄰人之子。

竊：偷。

顏色：臉上的表情。

無(wú)為而不：沒(méi)有不像。

俄而：一會(huì)兒，不久。

谷：水溝。抇：讀hu,挖掘。

他日：另一天。

復(fù)：再。

無(wú)似竊斧者：沒(méi)有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。

俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。

譯文：

從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺(jué)得像是偷斧子的；看那人臉上的神色，也像是偷斧子的；聽(tīng)他的言談話語(yǔ)，更像是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒(méi)有一樣不像偷斧子的人。

不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。第二天又看見(jiàn)他鄰居的兒子，就覺(jué)得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。

]文章啟示：

這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見(jiàn)去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。

11、《濫竽充數(shù)》

齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。

[ 注釋] ①宣王——齊國(guó)國(guó)君②竽（yú）——古代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。③必——一定，必須④處士——古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——請(qǐng)求。⑤說(shuō)——同“悅”。⑥廩食（lǐnsì）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位。

千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

12、《曾子殺彘》

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③?！逼捱m市來(lái)④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥。”曾子曰：“嬰兒非與戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲橐并?。

----選自《韓非子》，中華書(shū)局《諸子集成》本１９５４年版)

【注釋】

曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱(chēng)為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱(chēng)。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。

①市：集市。②女還：你回去吧。女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。

③顧反為女殺彘：等我回來(lái)為你殺豬。顧反：我從街上回來(lái)。反，通“返”，返回。彘：讀“zhì”，意為豬。

④妻適市反：妻子剛從集市回來(lái)。適：恰巧。

⑤（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。

⑥特與嬰兒戲耳：只不過(guò)與小孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了。特??耳：不過(guò)??罷了。特，不過(guò)，只是。耳，同“爾”，罷了。

⑦非與戲：不可同??開(kāi)玩笑。

⑧今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱(chēng)呼。

⑨而：則；就。

⑩成教：教育有效果。

⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。

翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái)，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（妻子）,小孩是不能和他開(kāi)玩笑??！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。” 于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。

啟示：曾子參用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說(shuō)明，成人的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的孩子也教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。

13、《掩耳盜鈴》

范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣?！秴问洗呵铩?/p>

【注釋】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂(lè)器。③負(fù)——背著。④椎（chuí）——槌子或棒子。⑤況（huàng）然——形容鐘聲。⑥遽（jǜ）——急速。⑦惡——害怕。

⑧?！闹?。

【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就”咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。

害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太糊涂了。

成語(yǔ)寓意：

門(mén)鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。

14、《殺駱駝破甕》

昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从芒芷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。

注釋 ①

選自《百喻經(jīng)》。《百喻經(jīng)》的全部名稱(chēng)為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。④用：采納。

翻譯：從前有一個(gè)人，一開(kāi)始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來(lái)了。因?yàn)轳橊劦念^出不來(lái)，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。你把駱駝的頭斬?cái)啵匀痪湍軌虺鰜?lái)了?！边@個(gè)人聽(tīng)了隨即就采納了老人的意見(jiàn)，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。

他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽(tīng)信別人的話，15、《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》

人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹(shù)陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣爭(zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無(wú)答者?；萘钊酥?羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣。”使?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪?！咀⑨尅竣?釋?zhuān)悍畔隆＂?藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿(mǎn)城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。本篇選自 《北史·李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實(shí)：事實(shí)，真相?！咀g文】：有負(fù)鹽的和負(fù)柴的，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)陰下休息。要走的時(shí)候，爭(zhēng)一張羊皮，都 說(shuō)是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。閱讀訓(xùn)練：

1、解釋下列加黑的詞語(yǔ)。

?藉背（）

?顧州紀(jì)風(fēng)（）?咸無(wú)答者（）

?得其實(shí)矣（）

2、翻譯下列的句子。?同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。?以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑。

3、評(píng)價(jià)一下李惠。

4、你還讀過(guò)像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。參考答案：

1、?墊、襯 ?回頭看 ?都 ?結(jié)果、事實(shí)

2、?一同放下重重的擔(dān)子在樹(shù)陰下面休息。?用手杖（棍子）擊打羊皮，看見(jiàn)有少量的鹽屑。

3、聰明機(jī)智，生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)多。意思對(duì)即可。

4、如：曹沖稱(chēng)象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。

和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。

結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。

16、《嫦娥奔月》

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書(shū)言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),摘令伐木。

注釋?zhuān)喉剑簔huo,大鋤；引申為用刀、斧等砍

翻譯：羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說(shuō)中的月精 故老的傳說(shuō)中月亮上有顆桂樹(shù)，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書(shū)上說(shuō)：”月亮上有顆桂樹(shù)非常高，樹(shù)下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹(shù)被砍開(kāi)之后馬上就愈合了，砍樹(shù)的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹(shù)。

17、《精衛(wèi)填?！?/p>

北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

注釋?zhuān)罕倍倮铮罕保好~作動(dòng)詞，向北走。其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥(niǎo)。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫，象聲詞?！坝续B(niǎo)焉”和“漳水出焉”：焉：語(yǔ)助詞，無(wú)義。（應(yīng)該是的...）溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來(lái)。東流注于河：河：黃河。

翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉?shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

18、《吳起守信》

昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊孩俨粊?lái)，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來(lái)，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。

注釋?zhuān)? 暮：夜晚。

令：派、使、讓。方：才。之：代詞，之老友。俟（sì）：等待?？郑嚎峙?，擔(dān)心。信：信用。故：舊的，原來(lái)的。食：吃。10 信：誠(chéng)信。止：停止。12.吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。

譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說(shuō)：“好啊。等我回來(lái)再吃飯”吳起說(shuō)：“（我在家里）等待您一起進(jìn)餐?！崩嫌训搅税磉€沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來(lái)了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說(shuō)了話不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。作業(yè)設(shè)計(jì)： 1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。（4分）|

①明日早，令人求故人（）②故人來(lái)，方與之食（）

③恐其自食其言也（）

④欲服三軍，非信不可也（）

2.下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.（吳）起不食待之。

B.故人來(lái)，方與之食。D

C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。

3.翻譯下面的句子。（2分）

故人至暮不來(lái)，起不食待之。

19、鄭人買(mǎi)履《韓非子》 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?注釋 ：鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音duo，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。翻譯：鄭國(guó)有一個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫(huà)了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買(mǎi)鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說(shuō)：“我忘了拿量好的尺碼來(lái)了?！庇谑?，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒(méi)有買(mǎi)成。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?20《狼》

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一?huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

二、字詞

1．詞性活用現(xiàn)象：

洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。一狼洞其中。

隧：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。其一犬坐于前。

2．通假字

“止”同“只”，只有。止有剩骨。

3.一詞多義：

止 同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。

意 神情，意暇甚。想，意將隧人以攻其后也。

敵 攻擊，恐前后受其敵。敵方，蓋以誘敵。

前 前面，恐前后受其敵。向前，狼不敢前。

4.虛詞的用法：

（1）之

代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。

助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。

（2）以

介詞，把投以骨。介詞，用以刀劈狼首。

連詞，來(lái)意將遂人以攻其后也。連詞，用來(lái)蓋以誘敵。

（3）“其”的含義

①恐前后受其敵。（指狼）。②場(chǎng)主積薪其中。（指打麥場(chǎng)）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶(hù)）。③屠自后斷其股。（指狼）。

5.常用字詞：

懼：恐懼。從：跟隨。故：原來(lái)（一樣）。驅(qū)；追趕。窘：困窘?？郑嚎峙隆ｎ櫍嚎吹?。瞑：閉眼。暴：突然。斃：殺死。股：大腿。寐：睡覺(jué)。黠：狡猾。

一、閱讀下文，回答問(wèn)題。(14分)予少家漢東①，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無(wú)次序;因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義。徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》)【注釋】①漢東：漢水以東，指隨州(今湖北隨州)。歐陽(yáng)修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。1．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(6分)(1)貯故書(shū)在壁間()(2)發(fā)而視之（）(3)徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯()2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)然予猶少，未能悉究其義。譯文：

3．歐陽(yáng)修兒時(shí)，在李家見(jiàn)到“脫落顛倒，無(wú)次序”的書(shū)籍，竟然“因乞李氏以歸”。對(duì)此你有怎樣的感受?(4分)

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼①皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn);其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁②甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?【注釋】①鐺臼：烹茶的工具。②伏謁：拜見(jiàn)。4．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(6分)(1)然所蓄茶有數(shù)等()(2)恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)()(3)僧惑甚()5．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)譯文：

6．你認(rèn)為本段文字諷刺了哪一類(lèi)人？（4分）

三、閱讀下文，回答問(wèn)題。(14分)昔者，有饋魚(yú)于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)曰：“吾以嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)?！?7．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(6分)（1）昔者()（2）有饋魚(yú)于鄭相者()(3)吾以嗜魚(yú)()8．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)譯文：

9．鄭相為什么不接受別人送來(lái)的魚(yú)？（用自己的話回答）（4分）

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無(wú)一人。再就①枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革②。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過(guò)遁逸③耳。陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？（選自清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

【注釋】①就：靠近。②革：皮。③遁逸：逃跑。10．解釋句中加點(diǎn)的字。（8分）（1）與家犬雜畜（）（2）將寐（）

（3）將嚙其喉（）（4）此人何取而自貽患耶（）11．翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）譯文：

12．這段文字寫(xiě)出了狼的什么特征？作者對(duì)狼持怎樣的態(tài)度？（6分）

傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)馬鞍，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓①之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才干。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布②，唯傅修期耳?！?【注釋】①讓?zhuān)贺?zé)備。②露布：公開(kāi)的文告。13．解釋句中加點(diǎn)的字。（6分）

（1）尋復(fù)南奔（）（2）涉獵經(jīng)史（）（3）唯傅修期耳（）14．翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）譯文：

15．傅永這個(gè)人物有什么特點(diǎn)？（4分）

魏文侯①與虞人②期獵是日飲酒樂(lè)天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。

（選自《魏文侯書(shū)·資治通鑒》）

16.請(qǐng)用“/“給下面句子斷句（斷三處）。（3分）魏 文 侯 與 虞 人 期 獵 是 日 飲 酒 樂(lè) 天 雨。

17．文中職位低微的“虞人”如換成其他王侯將相，文章的意思一樣嗎？（

第五篇：小升初銜接班——文言文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練

一、課前練習(xí)

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

1.下列語(yǔ)句，誦讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）

A.婦亦 / 起大呼

B.又夾百千 / 求救聲

C.雖人 / 有百手，手 / 有百指

D.不能 / 名其一處也

2.選出對(duì)加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)（）

A.雖人有百手雖：雖然

B.不能指其一端指：手指

C.不能名其一處名：說(shuō)出

D.幾欲先走走：走開(kāi)

3.對(duì)劃線語(yǔ)句，理解、分析正確的一項(xiàng)是（）

A.從正面描繪了口技表演者的高超技藝。

B.反映出口技表演者的內(nèi)容非常恐怖，令人膽戰(zhàn)心驚。

C.寫(xiě)觀眾對(duì)口技表演的反應(yīng)，寫(xiě)出了臺(tái)上臺(tái)下互相呼應(yīng)的情景。

D.寫(xiě)觀眾對(duì)口技表演的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝。

4.下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.聽(tīng)口技表演的人很多。

B.表演者和觀眾面對(duì)面坐在一間屋里。

C.表演者所用道具非常簡(jiǎn)單。

D.表演者還沒(méi)開(kāi)始表演就抓住了聽(tīng)眾。

二、知識(shí)講解

（一）文言實(shí)詞

古漢語(yǔ)實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和量詞。至于代詞，在古漢語(yǔ)中，因其語(yǔ)法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞匯中出現(xiàn)頻率最多的是實(shí)詞，較難掌握的也是實(shí)詞。熟悉實(shí)詞主要是掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用等知識(shí)。

1.識(shí)別通假字，掌握其本字、讀音和意義。

古今通假現(xiàn)象是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一要掌握通假現(xiàn)象的原則，即通假字和本字讀音必須相同或相近，如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中“要”通“邀”，讀作“yāo”；

二要靠平時(shí)積累，牢記所學(xué)課文中注釋所指出的通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應(yīng)讀本字的現(xiàn)代讀音。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應(yīng)讀“jì”。

2.辨析詞的古今義，古今異義的詞語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)之一。

一要注意古今詞義的差別，積累課內(nèi)所學(xué)課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北；”中“河”專(zhuān)指“黃河”；而現(xiàn)在已是一個(gè)普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義是“行走”。

二要注意不要把連在一起的兩個(gè)文言單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個(gè)詞，意思是“里面夾雜著”。

3.正確解釋多義詞在不同語(yǔ)境中的意思義。

在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個(gè)詞，在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。閱讀文言文要特別重視并掌握這類(lèi)多義詞的情況，這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎(chǔ)。怎樣確定它們?cè)诰渥又械囊饬x，要根

據(jù)上下文和文章內(nèi)容來(lái)考慮。如“溫故而知新”，“故”的意思是舊的，“桓侯故使人問(wèn)之”，“故”意思是特意。在學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)對(duì)一詞多義現(xiàn)象及時(shí)總結(jié)、歸納，并牢記例句。

4.詞類(lèi)活用。

在古代漢語(yǔ)中，詞類(lèi)一般是比較穩(wěn)定的，但是有些詞在特殊情況下會(huì)改變它的詞性，起了另一類(lèi)詞的作用。這種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象叫“詞類(lèi)活用”。

例（1）婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這里是名詞作動(dòng)詞“喂奶”。

例（2）屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。弛，形容詞作動(dòng)詞，放下。

例（3）箕畚運(yùn)于渤海之尾?！盎巍痹谶@里表示“運(yùn)”的工具，譯為“用土筐”。

例（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。亂，“使??混亂”；勞，“使??勞累”。

例（5）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。恥，以??為恥。

（二）文言虛詞

文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準(zhǔn)確掌握常見(jiàn)虛詞的一般用法，對(duì)提高文言文閱讀能力十分重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門(mén)道，掌握規(guī)律。

（三）文言文翻譯

1.文言文翻譯的原則

文言文翻譯的原則有三點(diǎn)：首先要忠于原文。其次語(yǔ)句要通順。表意要明確，語(yǔ)氣不走樣，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美，亦即用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就是所謂的信、達(dá)、雅。同學(xué)們?cè)诜g文言文時(shí)只要能做到前兩點(diǎn)就可以了。

2.文言文翻譯的方法

翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補(bǔ)、刪、留、變、換的方法。

補(bǔ)，就是指文言文中省略的成分，翻譯時(shí)要補(bǔ)足。如“帝感其誠(chéng)”在動(dòng)詞“感”后面省略了介詞“于”，相當(dāng)于“被”，譯時(shí)補(bǔ)出，全句可譯成“天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)”。

刪，是指文言文中有些虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓等，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。如“久之，目似瞑，意暇甚?！薄熬谩焙蟮摹爸保侵~，起湊足音節(jié)的作用，可刪去。

留，是指文言文中的專(zhuān)有名詞、人名、地名、物名、官名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、器具等，翻譯時(shí)要保留，可照錄不譯。如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也?！?/p>

變，指文言文中的特殊句式翻譯時(shí)要變成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式。如“何苦而不平”，此句可變?yōu)椤翱嗪味黄健钡男问健?/p>

換，是指把文言詞語(yǔ)換成恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如“吾與汝畢力平險(xiǎn)。”句中“吾”、“汝”應(yīng)分別換成“我”、“你們”。

三、課堂訓(xùn)練

約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。

注釋?zhuān)何何暮?，?zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)。

虞人：掌管山澤的官。罷：停止，取消。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）魏文侯與虞人期獵（）

（2）是日，飲酒樂(lè)，天雨（）

（3）公將焉之（）

（4）豈可不一會(huì)期哉（）

2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.且焉置土石B.寒暑易節(jié)，始一反焉

3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

______________________________________________________

4.這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來(lái)的__________________________________品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。

答案：

（1）① 打獵② 下雨③ 到、往④ 約定的時(shí)間

（2）A（疑問(wèn)代詞哪里）

（3）于是前往（赴約），親自取消了（打獵）

（4）守信

四、課外閱讀知識(shí)

常見(jiàn)文言文虛詞用法

【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

如：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！毕喈?dāng)于“而且”，“又”。

2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

如：溫故而知新。

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

例如：《少年中國(guó)說(shuō)》：“使舉國(guó)之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國(guó)的青年人如果真的都成為有為的青年”。

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。

例如：①作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。）

②人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）

（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。ā稁熣f(shuō)》）

（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張

天。（《赤壁之戰(zhàn)》）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動(dòng)詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細(xì)柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱(chēng)代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”“不能加 “的”。

（三）活用為第一人稱(chēng)?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例關(guān)如： 其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。）

3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）

五、本課內(nèi)容歸納&作業(yè)布置

（一）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

1.下面各句加點(diǎn)詞古今意思一致的一項(xiàng)是（）

A.居五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。B.北山愚公??面山而居

C.扁鵲望桓侯而還走D.阡陌交通，雞犬相聞

2.將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

_____________________________________________________________________________

3.把本文劃分為三個(gè)層次。

4.扁鵲“望桓侯而還走”的原因是________________________________________________整個(gè)故事說(shuō)明了________________________________________________________的道理。

（二）楊布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”

1.解釋加點(diǎn)詞。

（1）天雨，解素衣。（）

（2）豈能無(wú)怪哉？（）

2.翻譯下面句子。

（1）衣素衣而出____________________________________________

（2）迎而吠之_____________________________________________

3.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（停頓兩處）

向者使汝狗白而往黑而來(lái)

4.讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？

__________________________________________________________________