第一篇：二、道士塔教學(xué)設(shè)計

《道士塔》教學(xué)設(shè)計 重慶市雙橋中學(xué) 李佳瑜

【設(shè)計說明】

《道士塔》是余秋雨先生散文集《文化苦旅》的首篇，是一篇飽含作者深情，有著深厚文化意蘊的散文。情感的體驗是散文閱讀的重點，理性的反思是閱讀文化散文的更高要求。在新課程改革全面實施的背景下，踐行新課程理念，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)，用“模擬法庭”的獨特方式，努力改革課堂的結(jié)構(gòu)和實施機制，構(gòu)建開放、有序的語文課堂；通過學(xué)生課下自主搜集資料，篩選信息，課上合作探究，積極論辯，培養(yǎng)學(xué)生運用文本及探究、思辨的能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入理解，深刻體會民族文化悲劇的根源，激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的強烈責(zé)任感，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育德功能?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：了解有關(guān)敦煌文化的一些常識。

能力目標(biāo)：準(zhǔn)確篩選課文信息，培養(yǎng)對問題的思辨能力及語言表達(dá)能力。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感?！窘虒W(xué)重難點】

篩選文中含義深刻的語句，理解作者的觀點和感情?！窘虒W(xué)方法】

討論法、辯論法、“模擬法庭” 【教學(xué)準(zhǔn)備】

幻燈片 【課時安排】

1課時 【課前預(yù)習(xí)】

1.學(xué)生自主搜集、整理關(guān)于莫高窟的相關(guān)知識。

2．深入理解文本，篩選相關(guān)信息，查閱關(guān)于王圓箓的資料記載。3．以“模擬法庭”的形式，安排庭審人員角色，撰寫200字左右的發(fā)言詞。

4．閱讀課文后，針對“我們應(yīng)該怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)”撰寫300字左右的感悟。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計

渾厚的歌聲把我們帶到了敦煌沙漠，這里有一座中華民族偉大的文化寶庫——莫高窟，但是曾經(jīng)，正如歌詞里唱的那樣“殘破的石窟，千年的羞辱”，燦爛的文化被一車車、一隊隊載入了“異國他鄉(xiāng)”，今天我們讀著余秋雨的《道士塔》，用我們獨特的方式，去重新審視那一段歷史，審判王圓箓，并從中激發(fā)我們的愛國主義情感，激發(fā)我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。

有請庭審人員就位。

二、學(xué)生“模擬法庭”，關(guān)于審判王圓箓破壞、盜賣莫高窟文物案的審理過程

1.“莫高窟”知識介紹 2.被告“王圓箓”個人陳述 3.原告舉證，物證和人證。4.被告辯護(hù)律師一進(jìn)行無罪辯護(hù) 5.原告辯護(hù)律師一進(jìn)行有罪辯護(hù) 6.全班同學(xué)進(jìn)行合議庭審議討論，發(fā)言

7.原、被告律師結(jié)案陳詞 8.法官宣判

三、學(xué)生感悟“我們應(yīng)該怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)”？

師：同學(xué)們，庭審已經(jīng)結(jié)束了，王圓箓有罪？無罪？并不重要，重要的是我們對那一段歷史，對我們的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該具有一種怎樣的態(tài)度？作為當(dāng)代青少年，應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)我們的文化？請大家各抒己見。

四、教師總結(jié)

中國的“古城衛(wèi)士”阮儀三說：“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，就是留住中華民族的根?！?/p>

文化可以是莫高石窟，秦磚漢瓦；是曾侯乙編鐘，司母戊大鼎；也是諸子百家，唐詩宋詞，還是黃梅戲信天游，剪紙皮影面塑；也是七夕的傳說，端午的粽子……或許就是我們心中對祖先的懷想。

“只有文化活著，這個國家才活著！”

保護(hù)我們民族的文化遺產(chǎn)，留住我們的根，只有這樣，我們才能知道，這個民族從那里來，又向那里去。【教學(xué)后記】

新課標(biāo)的頒布，使得新課程改革的理念日漸深入教師之心。這一堂課，我在新課程理念的指導(dǎo)下，更新教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，更重要的是創(chuàng)新了課堂模式。整堂課從課前準(zhǔn)備、課堂表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、識別信息的能力，以及語言思辨及表達(dá)能力，真正實現(xiàn)了學(xué)生走進(jìn)文本，深入文本，而又跳出文本的語文運用能力，做到運用語文學(xué)語文。本堂課通過學(xué)生介紹莫高窟文化，庭審?fù)鯃A箓，增強了學(xué)生強烈的保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，激發(fā)了愛國熱情，達(dá)到了語文人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

課前，我還認(rèn)真批閱了每一位學(xué)生撰寫的發(fā)言材料，與學(xué)生一道對他所扮演的庭審角色進(jìn)行探討和分析，對學(xué)生辯論王圓箓有罪無罪的材料進(jìn)行推敲，指導(dǎo)學(xué)生辯論技巧，為課堂做了充分的準(zhǔn)備。

第二篇：《道士塔》的教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)]

1、全面把握課文內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系。

2、學(xué)習(xí)本文靈活新穎的筆法表達(dá)悲愴蒼涼的感情。

3、理解作者思想感情，培養(yǎng)愛國主義情感和樹立保護(hù)文物的思想意識。

[教學(xué)重點]

體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。

[教學(xué)難點]

本文靈活新穎的筆法。

[媒體設(shè)計]

敦煌莫高窟的有關(guān)圖片資料

[課時安排]

二課時

[教學(xué)過程]

第 一 課 時

一、導(dǎo)入

公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當(dāng)時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。（出示有關(guān)圖片資料，簡略介紹敦煌藝術(shù)）

這篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（詳見教材）

二、閱讀課文提示，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體理解課文內(nèi)容，思考：本文有四節(jié)，概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系

1罪人塔——2愚昧無知毀壞文物——3貪圖私利，出賣文物；外國冒險家欺騙、掠奪文物——4牢記恥辱，保護(hù)、研究文物

四、分析理解課文：

第一節(jié)罪人塔

設(shè)問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？

3文物被劫掠的情況？

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？

明確：A悲涼

B通過外貌描寫，知其是平民、愚昧無知、是出賣文物之罪人。但這不僅是個人罪行，而是一個民族悲劇。

板書看塔悲涼

寫人憤怒——平民愚昧出賣文物罪人

↓文物被掠

民族悲劇

歸納：以道士塔為引線，簡要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個民族悲劇。

第二節(jié)：愚昧無知，毀壞文物

設(shè)問：1當(dāng)時歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細(xì)節(jié)，寫得真實嗎？

3文中的四個“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？

4該節(jié)有什么寫作特點？

明確：歐美藝術(shù)家有突破，歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸無視藝術(shù)，無知道士掌管佛教藝術(shù)

王犯罪而不知：涂抹壁畫、毀壞雕塑，塑“天師、靈官。”對他的心理活動描寫和罪行細(xì)節(jié)描寫，是依據(jù)道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術(shù)真實）

看到兩個“慘白”是真實情況，腦子兩個“慘白”是混亂，難以言心之痛

板書

歐美藝術(shù)家歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸漠視藝術(shù)，↑根本原因

王罪行：涂壁畫，毀雕塑，塑天師—愚昧犯罪而不知

歸納：介紹王道士毀壞文物的經(jīng)過，突出了他的愚昧無知，表達(dá)了作者悲憤難忍的思想感情。心理活動和細(xì)節(jié)描寫與對話——想象有椐、生動跨越時空，在敘事中表憤情

第 二 課 時

第三節(jié)貪圖私利，出賣文物；外國冒險家欺騙、掠奪文物

設(shè)問：1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護(hù)國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬里沖刺，長驅(qū)而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究

D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。

板書王發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞—

中國官員：放任不管，私占文物

王：貪圖私利，出賣文物

外國冒險家：欺騙掠奪

外國學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國無力研究

作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問

引詩表義憤，攔車卻兩難

歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責(zé)任。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。

第四節(jié)：牢記恥辱，保護(hù)、研究文物

設(shè)問：我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？

中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會忘記恥辱，會在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。

板書：恨+實干=成績

↓

世界公認(rèn)

不忘恥辱，保護(hù)、研究文物

五、小結(jié)：

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

設(shè)問：文章筆法新穎靈活表現(xiàn)在哪些方面？

文章帶有一種悲愴蒼涼的感情的感情，這種感情是如何表達(dá)的？

文章的語言有什么特點？

明確：筆法新穎靈活：來源生活高于生活想象、有椐、生動（如心理活動和細(xì)節(jié)描寫）

跨越時空（如對話、攔車）（結(jié)合完成練習(xí)四）

直接抒情、在敘事中抒情（結(jié)合課文，并完成練習(xí)三）

語言多姿多彩——有時簡潔，有文言遺風(fēng)

口語化，有時鮮明，帶有警醒意味

結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識。

只有這樣，我們才能干出成績，才能在強手如林的世界和平崛起。

六、鞏固復(fù)習(xí)（課后練習(xí)）

七、布置作業(yè)

第三篇：《道士塔》

導(dǎo)入：國慶長假，??假如有機會去旅游，??，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓。問題設(shè)計：

1、什么是舍利子？（我原先以為有點難，但學(xué)生對這些倒知之甚多，于是，我補充說了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）

2、你認(rèn)為王道士棲息于此適合嗎？（大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不合適，認(rèn)為王道士是壞人、賣國賊，學(xué)生習(xí)慣看法——出賣國寶，罪大惡極，我們對于祖國的文物寶藏空前規(guī)模地流失于世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現(xiàn)出學(xué)生純摯的愛國情感）學(xué)生習(xí)慣看法——賣國賊（板書）

更重要的是引出對王道士這個人物的定位（問題設(shè)計一環(huán)套一環(huán)）

3、為什么說王道士是壞人、賣國賊？依據(jù)是什么？歷史上有哪些人被稱為賣國賊，他們主要是因為哪些行為？（生：出賣領(lǐng)土、國家利益、文物）

4、快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關(guān)？ A、王道士 B、滿清官員 C、外國的斯、希

5、填空造句，因為王道士的 與滿清官員的。在外國的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。

6、作者認(rèn)為王道士是賣國賊？他對王道士的評價集中在哪一段落？（快速閱讀）找出并朗讀

“完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。??無聊”

“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑” 作者評價——小丑（板書）

7、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說“這是一個巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？ 學(xué)生：當(dāng)時社會的黑暗，國家的懦弱無能，官員的無知。

師：社會的黑暗是抽象的說法，國家的懦弱無能從哪里看出？（生，1900年滿清政府）官員的無知在哪幾個段落體現(xiàn)出？找出并朗讀P57頁第三部分的最后，感受作者悲涼的心境。

體會：我有時甚至狠狠心說一句“寧肯??”內(nèi)在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）

老師總結(jié)：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學(xué)臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對國寶的態(tài)度上看，我們可以概括出——

在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？ 從歷史客觀角度評價王道士，他應(yīng)該是個什么樣的形象？

這個問題似乎太難，學(xué)生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發(fā)現(xiàn)洞窟內(nèi)的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結(jié)果會如何？”

生：永在地底下，或者被農(nóng)民們糟蹋、或者被官員們占為己有??

師：由于歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然—一敦煌學(xué)由此誕生！在被譽為本世紀(jì)初“四大考古發(fā)現(xiàn)”之一的藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)中，王道士永遠(yuǎn)是難以回避或排除的關(guān)鍵角色，是敦煌學(xué)產(chǎn)生的重要人物。歷史的偶然——一個錯誤造就敦煌學(xué)的“開洞”鼻祖（板書）

9、從佛法的角度（這點我自己講）

從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經(jīng)傳！佛經(jīng)不是私有財產(chǎn)，必須廣泛流通??（可省略）佛經(jīng)遇緣流通，佛法遇源流傳。

我個人認(rèn)為——一個不是很壞的人在無知或許無奈中做了一件功德？

過度：所謂，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對事物的看法應(yīng)該一分為二，一分為三，甚至要設(shè)身處地評價某人在特定情境中的行為。

10、下面，請從—— 正面角度評價唐玄奘與鑒真 正反兩面角度評價秦始皇 從反面角度評價曾國藩

11、作業(yè)：有人認(rèn)為斯坦因、伯希是強盜騙子，也有人認(rèn)為他們是學(xué)者。你是怎么看待的，查閱有關(guān)資料寫一篇心得。

教后記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學(xué)實際過程中，我又作了簡單處理，問題的設(shè)計從淺處著手，處處設(shè)疑，一環(huán)扣一環(huán)，一氣呵成?？梢哉f本堂課的教學(xué)設(shè)計非常簡單，我也有個感想，那些越教越復(fù)雜、越說越離譜、越說越糊涂的教案肯定是失敗的教案，肯定是滿堂灌的教法。

第四篇：道士塔教學(xué)設(shè)計

高二語文 道士塔教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：分析作者的觀點和情感，理解含義深刻的語句，賞析詩化的語言表達(dá)技巧。

2、過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生帥選文中信息、有效閱讀的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：樹立民族自尊心，增強愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)祖國寶貴文化遺產(chǎn)的精神。教學(xué)重難點：

1、賞析作品的語言。

2、敦煌文物毀壞與流失這一悲劇產(chǎn)生的社會原因?！窘虒W(xué)方法】自學(xué)生疑、探疑解惑、鞏固拓展?！窘虒W(xué)課時】二課時?！窘虒W(xué)過程】

第一課時

一 自學(xué)生疑：

（一）創(chuàng)設(shè)問題情景

有一種文化,源遠(yuǎn)流長,從1600年前,綿延至今;有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光;有一種文化,命運多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛??

它,就是我國古代最燦爛的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的?誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)?讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨,走進(jìn)他的<<文化苦旅>>,走進(jìn)他的<<道士塔>>,走進(jìn)敦煌莫高窟,去感受那份痛,去觸摸那份痛.（二）背景資料展示

敦煌—莫高窟—莫高窟中的珍貴文物—藏經(jīng)洞中的珍貴文獻(xiàn)—

敦煌遺書與紙卷畫約有4萬多件,主要分藏在英.法.俄.日.美.中等13個國家,其中有五分之三在國外,中國現(xiàn)僅存一萬多件.(出示斯坦因拍攝的藏經(jīng)洞和現(xiàn)在的藏經(jīng)洞圖片)

（三）生字詞 1字音 坍弛 朔風(fēng)凜冽 呆滯 ．．．醞釀 歆羨 蘸一蘸 ．．．．憨厚 洞穴 蹊蹺 ．．．．掂量 窗明幾凈 扒墻頭 ．．．．關(guān)卡 官邸 追溯 ．．．遺贈 ．．2 詞語積累

（1）風(fēng)餐露宿：

1（2）對牛彈琴

（3）才華橫溢：（4）窗明幾凈

二、設(shè)置問題

用10分鐘時間，閱讀文章，整體感知。教師預(yù)設(shè)：

? 1文章各個部分主要寫了哪些內(nèi)容？ ? 2 質(zhì)疑探究，理解感悟： ? 我們失去了什么？ ? 我們是怎樣失去的？ ? 我們應(yīng)該恨誰？ 三：拓展探究

探究：敦煌文物及其價值究竟是屬于世界還是屬于中國的？

第二課時

一 自學(xué)生疑： 創(chuàng)設(shè)問題情景

通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到對于這一文化悲劇作者發(fā)出了“我好恨”的吶喊，那對于這一文化悲劇，作者究竟恨的是什么？我們這一節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)。二 設(shè)置問題： 對于這一文化悲劇，作者究竟恨的是什么？ 2 探究語句的深刻含義。

（1）這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。

（3）他們都是富有實干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。”

（4）偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

（5）中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。

三：拓展探究

思考探討：世界已經(jīng)承認(rèn)“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的時候，道士塔還有保留的必要嗎？

第五篇：《道士塔》教學(xué)設(shè)計2-教學(xué)教案

道 士 塔

余秋雨[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識與技能：了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識；閱讀課文，了解課文的大意，整體把握文章各部分的內(nèi)涵。

2、過程與方法：師生查閱有關(guān)資料并進(jìn)行交流，了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識；朗讀課文，對文章形成整體認(rèn)識。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過課文，具體了解中國現(xiàn)代史，初步理解作者憤懣的情感。[教學(xué)重點] 了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識；閱讀課文，了解課文的大意。[教學(xué)難點] 理解作者憤懣的情感。[媒體設(shè)計] 計算機或幻燈機和錄音機 [課時安排] 二課時 [教學(xué)過程] 第 一 課 時

一、談話導(dǎo)入

我們談起中國屈辱的現(xiàn)代史，總是對列強產(chǎn)生切齒的痛恨，因為他們曾踐踏我們的家園，曾欺凌我們的人民，曾侵占我們的經(jīng)濟，曾掠奪我們的文化??時至今日，我們似乎應(yīng)該痛定思痛了，余秋雨先生的《道士塔》一文，就是從文化人的角度對中國古代最燦爛的文化所遭受的災(zāi)難進(jìn)行了剖析。

二、作者簡介

余秋雨，1946年出生，浙江余姚人，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。歷任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海戲劇家協(xié)會副主席。1962年開始發(fā)表作品。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、臺灣聯(lián)合報讀書最佳書獎、上海市出版一等獎等。余秋雨的藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》，在出版后次年即獲全國首屆戲劇理論著作獎，十年后獲文化部全國優(yōu)秀教材一等獎；《戲劇審美心理學(xué)》榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎。因《行者無疆》獲得2002臺灣白金作家獎。

三、關(guān)于敦煌

師生查閱資料，關(guān)在課堂進(jìn)行交流。（材料附后）

四、誦讀課文

1、教師范讀課文，學(xué)生完成下列任務(wù)： ⑴找出作者批判的對象。

王圓箓、中國的官員、外國侵略者 ⑵試概括各部分大意。㈠圓箓其人。㈡道士宅院。㈢敦煌劫難。㈣專家之恨。

2、學(xué)生自讀課文，完成下列任務(wù)：

⑴進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，把握作者評議的歷史事實。

⑵選取你感興趣的段落作深入研讀，并把你的感受說給同學(xué)們聽。

3、師生同共同明確敦煌文物的遺失情況：

⑴1900年王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫經(jīng)、文書等文物4萬多件。⑵1907年英國斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。⑶1914年斯坦因再次掠走寫本5箱。⑷1908年法國伯希和掠走精品5000件。

⑸1911年日本橘瑞超、吉川小一郎掠走約600件經(jīng)卷。

⑹1914年俄國奧爾登堡掠走一批經(jīng)卷，盜走了第263窟的壁畫。⑺1924年美國華爾納粘揭盜壁畫26塊。

五、課堂小結(jié)

經(jīng)過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們初步掌握了敦煌莫高窟的基本情況、王圓箓和莫高窟的關(guān)系、莫高窟被劫經(jīng)過，這是課文的史實部分。作者對這些內(nèi)容的敘述沒有一氣說完，而是根據(jù)不同需要將其切成若干相對獨立的小集體，彼此相連又各具獨立性，隨敘述的展開，不斷推進(jìn)感情的深化。可見，作者的感情、觀點才是文章的關(guān)鍵所在——這是我們下節(jié)課要重點研討的內(nèi)容。作業(yè)布置

鞏固作業(yè)：熟讀課文，深入理解文章的思想內(nèi)涵。

預(yù)習(xí)作業(yè)：根據(jù)課后練習(xí)二，品味文章語言，把握作者的思想感情。板 書 設(shè) 計

道士塔

余秋雨

一、作者簡介

二、關(guān)于敦煌

三、課文感知

㈠圓箓其人。

（課件）（課件）㈡道士宅院。㈢敦煌劫難。㈣專家之恨。