第一篇：近代史論文

發(fā)展與落差

──從辛亥革命到五四運動前后的中國教育

姓名：袁信濤 班組：2016級2班3組

學號：201680081 摘要：

從辛亥革命到五四運動前后，是我國教育近代化的一個重要時期。如果說20世紀最初十年的清末新政時期是我國近代教育的奠基時期，那么從辛亥革命到五四運動前后這十余年時間．則可以說是我國近代教育進一步體系化的時期。

這段時期中，民國初年全國上下“揖歐追美、舊邦新造“．的方新之氣和五四期間以“科學和民主”為旗幟的新文化運動的潮流．使中國近代教育的發(fā)展一度獲得蓬勃的生機。教育思想也曾呈現(xiàn)出空前的活躍，產(chǎn)生了一場頗具聲勢的普及義務教育運動，出現(xiàn)了多種形式的平民教育，加上實業(yè)教育的進一步發(fā)展，使中國的教育在近代化上取得了重大的進步。但這一時期畢竟又是一個充滿矛盾、充滿苦難的時期，復辟與反復辟的斗爭、新舊文化的沖突，以及頻繁不斷、錯綜復雜的各種政治派別的抗爭，各個軍閥集團的爭斗和各色社會思潮的角逐，又注定使這段時期教育近代化的進程所取得的實際成果與人們最初的期望總是相距甚遠，這就無可避免地出現(xiàn)了現(xiàn)實與理想的落差。關鍵詞：

辛亥革命，五四運動，中國教育 理想與現(xiàn)實 正文:

義務教育的開展與波折

實施普及的義務教育，是19世紀下半葉歐美、日本等國實現(xiàn)教育近代化的基本內(nèi)容之一當然，當時還只是實現(xiàn)初等義務教育。晚清之際，中國許多仁人志士也已經(jīng)認識到實施義務教育的必要性。光緒三十年（1904），剛剛就任直隸學校司督辦的嚴修等赴日本實地考察教育，“見彼邦社會秩序良好，交通發(fā)達，實業(yè)興旺·而人民工作勤，知識富”，就曾“嘆日：是非由教育之力不為功“」。而孫中山則明確指出：“四萬萬之人皆應受教育” 1911年爆發(fā)的武昌起義，推翻了封建帝制。隨著“皇帝倒了，辮子剪了“，帶來了一場社會思想的大解放和社會生活的大變革．一切舊染污俗、陳規(guī)陋習，都受到了一場急風暴雨式的沖擊和蕩滌·社會面貌曾頓作一新，以致義務教育也開始被提上民國政府的議事日程。

政府的提倡，人心的所向，推動教育特別是初等教育出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展之勢。1912年全國各類學校8· 73萬所·學生293.34萬；1914年，學校數(shù)即增至12.23萬所，學生數(shù)增至407.53萬人，其中，初級學校數(shù)兩年之中從8.63萬所增至12.10萬所，一年即增加17000多所。

但教育的發(fā)展在當時各省之間又極不平衡，發(fā)展較快的如山東省．1912年各類學校5195 所·學生11.84萬人，次年學校即增至10212所，學生24.69萬人，一年之中差不多翻了一番。而安徽省1912年學校數(shù)為1457所·在校學生5.20萬人，1913年學校數(shù)卻減至1011所，學生也減至3.54萬人。

而且這種發(fā)展勢頭很快衰減下來。由于袁世凱政府在政治上的復辟活動·在教育界也出現(xiàn)了一股復古主義的逆流。同時，由于“二次革命”等戰(zhàn)事的影響以及其后連續(xù)不斷的軍閥派系之爭等因素，教育的發(fā)展特別是義務教育的推行也一再遭受波折。

五四運動的掀起，新文化運動所高舉的“科學和民主”的旗幟，一掃教育的“沉冥昏霾“，“教育精神忽焉一振”，普及義務教育又再次成為社會所關心的問題。

當時，義務教育在全國確也花氣力搞了一番。各省區(qū)都制訂了施行義務教育的章程。如黑龍江省制訂的《施行義務教育章程》中規(guī)定“凡兒童自滿六周歲之次日起至十三歲止凡七年為學齡期”；“兒童達學齡后應受國民之教育，其未受此項教育者得依規(guī)程督促之“；“凡依本規(guī)程人學之兒童得免征學費”；“凡學齡兒童暨十八歲以下失學兒童無故不人學者得由縣視學暨學務委員呈請縣知事核處其家長一元至五元之罰金，此項罰金自學齡兒童十歲起每歲遞加一元“。另外，其中對學區(qū)的劃分、學校的設置、學校開辦費和經(jīng)常費的籌集也作了明文規(guī)定；同時計劃從民國九年至民國十五年六年間分三期實施義務教育。

雖然這些章程和計劃很難使人相信或者說很難確定究竟有多少能得到實施，但無論如何，它們對當時教育的普及化畢竟起了不可忽視的作用。從統(tǒng)計數(shù)字也可看出，五四運動以后的幾年，正是民國時期初等教育發(fā)展最快的一段時期。1912年全國小學生約為280萬人，1919年為 484萬人，7年增長70％，年平均遞增約30萬；至1927年全國小學生即增至1285萬人，8年增長165％，年平均遞增100萬人；而到1949年，全國小學生2439萬人22年增長了90％，年平均遞增約53萬人。無論從絕對增長數(shù)還是從相對增長比例來看，五四以后的幾年都遠高于它之前和之后的時期。

平民教育的思潮和實踐

民國之初，由于強調(diào)平等、民主和人權(quán)的資產(chǎn)階級民主思想和教育平等的觀念，以及當時勞動群眾受教育機會極度缺乏的現(xiàn)實，從正反兩方面促進了平民教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

這種平民教育思想，最初體現(xiàn)在民國初年倡行的社會教育和通俗教育中。民國初，教育部即設有社會教育司、通俗圖書館等機構(gòu)，各地也普遍建立了各種社會教育機構(gòu)。

現(xiàn)實的演變又推動這種平民教育思想發(fā)展到新的階段。辛亥革命沒有能提出和解決農(nóng)民問題，人民的苦難和許多社會痼疾仍然依舊，貧窮、愚昧、落后的社會面貌并沒有根本改變。從帝制被推翻后的興奮到失望，再到思考，使許多人把中國的貧窮落后在一定程度上歸結(jié)于社會的愚昧和民眾文化知識的缺乏·如張伯苓就把”愚”作為民族“五病”之首。因而平民教育也被視為改造社會的一條重要途徑。由此就使得平民教育逐步形成一股時代的潮流。

俄國十月革命對當時中國的平民教育也給了巨大影響。十月革命促使中國許多知識分子接受了馬克思主義，也使他們看到了工人階級和勞苦大眾的革命力量。他們開始自覺地向工人階級和勞苦大眾靠攏，并把舉辦工農(nóng)教育作為喚醒勞苦群眾的階級意識和組織群眾的重要途徑

稍后· 1919年5月，美國教育家杜威應北京大學和江蘇教育會邀請來華講學，其中心即是宣傳平民主義教育思想：“實施平民教育的宗旨是要個人受著切己的教育，實施平民教育的方法是要使學校生活真正是社會生活?！岸磐@次講學，先后到中國1 1個省，歷時兩年多，對當時中國的平民教育思潮又起了推波助瀾的作用。

由于這些合力的作用，使平民教育在五四前后成為中國教育界的一股熱潮。例如彐919年 1月，北京大學成立平民教育講演團，提出“把平民教育主義推廣到全國”；4月，北京高等師范學校創(chuàng)辦平民學校.1920年10月，南京高等師范學校教育系師生在江寧縣沙洲圍開辦鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)學校。921年1月，北京共產(chǎn)主義小組派鄧中夏籌備建立我國第一所工人學?！伴L辛店勞動補習學?！埃?922年1月，江西安源礦創(chuàng)辦工人夜校，湖南長沙成立農(nóng)村教育補習班。923 年6月，陶行知等發(fā)起組成南京平民教育促進會；8月，在北京召開第一次全國平民教育大會，成立了中華平民教育促進會總會。次年，中華平民教育促進會即開始在直隸省保定所屬20個縣進行鄉(xiāng)村平民改革者實驗，并在哈爾濱、上海、長沙等地舉行了宣傳平民教育的大游行。

這場聲勢浩大的平民教育運動，交織著各方面的努力，包含著多種不同的宗旨，有民主主義教育家們改進教育的活動，有改革者們尋求社會改造途徑的活動，也有早期馬克思主義者進行革命宣傳的活動。正是這些活動匯合在一起，掀開了我國近代教育史上光彩奪目的一頁。

理想與現(xiàn)實的落差

中國教育在這段時期在初等教育、實業(yè)教育、平民教育等方面的發(fā)展，使它基本上完成了從傳統(tǒng)的封建教育中脫胎換骨的過程，但在某種意義上它又沒有能夠完成自己的使命·這主要反映在它沒有能夠完成普及義務初等教育的任務上。雖然它提出了普及義務教育的任務，初等義務教育的推行也曾有一定進展，但實際離預期要達到的普及目標卻相距甚遙。據(jù)1930年的統(tǒng)計，當時受義務教育的兒童數(shù)還僅占學齡兒童的22％

問題首先當然不能不歸之于教育經(jīng)費的短絀上。而教育經(jīng)費的短絀，一方面與當時的經(jīng)濟基礎有關，另一方面則與當時過大的軍費開支有關。當時的中國，由于軍閥混戰(zhàn)不斷，為擴張勢力，各地軍閥拼命擴軍?！?1914年全國陸軍不過 45萬7千人，到1919年初達到138萬人?！薄氨毖笳呢斦С?，軍費約是70％，地方軍閥的軍費，有的竟占該地方財政支出的90％。軍費開支如此龐大，一方面自然要擠占教育經(jīng)費·另一方面則會“無止境地增加捐稅“，以致在苛捐雜稅下，無法溫飽的平民子弟只能更多地失去上學的機會，這就無疑給義務教育的推行設置了雙重阻礙。

到1926年，因教育經(jīng)費無著，全國教育界更是“啼饑號寒、難以維持”，湖南、安徽兩省公立學校校長都因經(jīng)費積欠而全體辭職，北京國立八校校長也因?qū)W校經(jīng)費無著聯(lián)名辭職．并發(fā)表救校宣言。其他地方也情況類似衲。

教育到了這種地步，當然已經(jīng)是十分“危殆“和“窮途末路”。這對當初宣稱“本大總統(tǒng)“ “厚望”使“比戶聞弦誦之聲，里黨睹膠庠之盛“的北洋政府來說，無疑是一種辛辣的諷刺；但對許多對我國的教育近代化寄予著極大希望的人們來說，從中得到的卻是一種十分辛酸的感受。

理想和現(xiàn)實的巨大落差，目標和結(jié)果的遙遠距離，也許只能使人們嘗到這樣的苦果，但這里又包含了一定的歷史必然性。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但它又遠遠沒有完成資產(chǎn)階級民主革命的任務。仍舊存在的封建主義對廣大農(nóng)民的壓迫和剝削，沒有擺脫的帝國主義的侵略使中華民族面臨的民族危機·加上軍閥混戰(zhàn)給人民群眾帶來的深重災難，一方面必然會激起 “教育救國”的理想和熱情，另一方面又注定這段時期的教育發(fā)展會是一個充滿辛酸和苦難的歷程，這就不可避免會導致那種理想與現(xiàn)實的落差，目標與結(jié)果的距離。

也許，對待歷史，也應該象評判歷史人物那樣，需要看他做出了什么，而不能苛求他沒有做什么。我們當然不能因為這種落差和距離而否定或忽視這段時期中國的教育在近代化進程中取得的重大進展。但如此落差和距離，又不能不給人以一種深深的缺憾。

第二篇：近代史論文

談談中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利

中文摘要：中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭扭轉(zhuǎn)了一百多年來中國人民反抗外來侵略的屢敗局面，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利和人類文明的進步作出了重大貢獻。它洗刷了民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點。

關鍵詞：勝利、抗日戰(zhàn)爭、中國人民、轉(zhuǎn)折點 正文：

一、中國人民抗日小英雄事跡：

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了??”，這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優(yōu)美的旋律和動人的故事影響了幾代人?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日軍把魔爪伸進了寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現(xiàn)上當后，用刺刀刺向二小的胸膛。王二小犧牲后，當?shù)剀娒癜阉裨嵩诖搴蟮纳狡律稀！稌x察冀日報》在第一版發(fā)表了介紹他英雄事跡的消息。2003年，由共青團中央網(wǎng)絡影視中心投資拍攝的故事片《少年英雄》，在兒童中又引起了強烈的反響。

二、深思中國抗日戰(zhàn)爭： 一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的戰(zhàn)士，換來了如今我們的幸福生活。作為中國人，我們要永遠銘記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚愛國主義精神，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。抗戰(zhàn)時，在人們腦海中浮現(xiàn)的是“抗日則生，不抗日則死，抗日救國已成為每個同胞神圣的天職?！睂τ诳谷諔?zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭是中國近代歷史上最偉大的民族解放戰(zhàn)爭，是近代中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

抗戰(zhàn)勝利是中國人民一百多年來第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利，是20世紀中國和世界歷史上的重大事件，也是戰(zhàn)爭史上的奇觀。這場戰(zhàn)爭在日本被稱為“日中戰(zhàn)爭”，主要指1931年九一八事變至1945年日本戰(zhàn)敗投降期間與中國之間的戰(zhàn)爭?！爸袊谷諔?zhàn)爭”在中國大陸地區(qū)也被稱作“八年抗戰(zhàn)”，但在世界其他地區(qū)一般被稱作“十四年抗戰(zhàn)”。經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭，中國人民終于取得了偉大勝利。1945年8月15日被迫宣布日本無條件投降，隨后在停泊于東京灣的美國巡洋艦“密蘇里號”上舉行了簽降儀式?？箲?zhàn)勝利是中國人民一百多年來第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利?？箲?zhàn)的勝利，大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心，并為民主革命在全國的勝利奠定了堅實的基礎。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻，中國的國際地位得到提高。這一切標志著我國抗戰(zhàn)勝利。

三、抗日戰(zhàn)爭的過程：

從1937年7月7日的“盧溝橋事變”開始，由日本帝國入侵中華民國引發(fā)的戰(zhàn)爭。當夜，駐豐臺日軍一個中隊在盧溝橋以北舉行軍事演習。日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭到拒絕后，即炮轟宛平城，向盧溝橋的中國駐軍進攻。日本全面侵華戰(zhàn)爭由此開始，日本動員幾乎全部軍事力量，采取“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略，向華北、華東、華中地區(qū)發(fā)起戰(zhàn)略進攻。實際上，從九一八事變開始，中日兩國就開始了地區(qū)沖突，發(fā)生在黑龍江省泰來縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是，是中國人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役。因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領了中國東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴大為全面侵華戰(zhàn)爭。7月16日、17日，中華民國最高統(tǒng)帥蔣介石在廬山先后發(fā)表《對 于盧溝橋事件之嚴正表示》談話，表示：“臨到最后關頭，便只有拼全民族的生命，以救國家生存。最后關頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底”，“地無分南北，年不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責！”，表明了對日本軍閥挑釁的退讓底線。7月28日、30日，日本軍閥相繼占領北平、天津，第二十九軍退守保定一線。1937年7月28日，日軍猛攻北平南苑，守軍將領第29軍副軍長佟麟閣和第132師師長趙登禹先后殉國。次日，北平失陷。30日，天津失陷。

國民政府定下了“以空間換時間，積小勝為大勝”的大方針，蔣介石為了把日軍由北向南的入侵方向引導改變?yōu)橛蓶|向西，以利于長期作戰(zhàn)，而在上海采取主動反擊的行動。8月14日，《國民政府自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書》正式發(fā)表，這是中國從局部抗戰(zhàn)向全面抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的重要標志。淞滬會戰(zhàn)失利后，日本華中方面軍開始進攻中華民國首府南京，南京保衛(wèi)戰(zhàn)打響。1937年12月13日，日本軍隊侵占南京后，發(fā)生了震驚中外的南京大屠殺，作為摧殘中國民眾士氣的手段，約三十萬無辜的中國人被日本軍隊殘暴地殺害（遠東國際軍事法庭統(tǒng)計為26萬）。下令進行屠殺的司令官是松井石根，殺戮最嚴重的師團長是谷壽夫。

第二年廣州、武漢失守以后，全國抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段。日本鑒于戰(zhàn)線過長、兵力不足，被迫調(diào)整侵華政策，逐漸將其主要兵力用于打擊在敵后戰(zhàn)場的八路軍和新四軍，而對國民黨政府則采取以政治誘降為主的方針，敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。1938年12月29日，在日本政府的誘降下，國民政府內(nèi)親日派頭子汪精衛(wèi)公開投降，在越南發(fā)表“艷電”響應近衛(wèi)聲明，提出與日本“恢復和平”。作為當時中國的第二號人物，汪精衛(wèi)在戰(zhàn)爭最為緊張之時的這番言論，被視作公開的叛國投降，中國抗戰(zhàn)的士氣受到巨大打擊。納粹德國軍隊向波蘭不宣而戰(zhàn)，引發(fā)法國、英國向德國宣戰(zhàn)，標志著綏靖政策的破產(chǎn)，第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)。因法西斯國家進攻迅速，中國出現(xiàn)了廣泛的悲觀傾向。在這種情況下，國共兩黨展開了不同形式的宣傳，鼓舞抗戰(zhàn)士氣。薛岳代理第9戰(zhàn)區(qū)司令長官，隨即日本分別于1939年和1940年發(fā)動了掃蕩重慶外圍的隨棗會戰(zhàn)和棗宜會戰(zhàn)，希望國民政府能盡速投降。在這場危及戰(zhàn)時陪都重慶的戰(zhàn)役中，國民革命軍第33集團軍司令張自忠將軍殉國。1940年3月30日，汪精衛(wèi)在日本的保護下來到南京，以“還都”的名義成立“中華民國國民政府”。

三次長沙會戰(zhàn)對日軍造成重大打擊，尤其是薛岳指揮的第三次長沙會戰(zhàn)殲滅日軍5萬多人。這一度改變了當時中國國內(nèi)的抗戰(zhàn)士氣。敵后戰(zhàn)場開始大多為國民黨的地方部隊所占據(jù)。另外還有民間與共產(chǎn)黨等抗日團體，而敵后地區(qū)也成為各抗日武裝的勢力范圍。隨著日本對敵后大規(guī)模掃蕩以及蔣介石“曲線救國”策略的影響，國民革命軍敵后控制區(qū)大大減少﹐日軍沒有足夠兵力長期守住這些地區(qū)。而八路軍、新四軍利用其靈活的游擊戰(zhàn)技巧生存下來，成為插入敵后的一把尖刀，使敵軍不得安寧。共產(chǎn)黨成為敵后游擊戰(zhàn)的重要力量。至1940年7月，共產(chǎn)黨已發(fā)展至近40余萬人，并擁有約1億人口的抗日根據(jù)地和近200萬的民兵組織。

對于最早失陷的東北三省來說，抗日是從1931年到1945年，長達14年之久。1941年12月9日在珍珠港事件爆發(fā)后兩天，中華民國政府才公開宣布正式同日本宣戰(zhàn)，如果以兩國宣戰(zhàn)日算起，中國抗日戰(zhàn)爭歷時不到4年。在這段時間里，戰(zhàn)爭擴大到整個東亞和太平洋地區(qū)，中國和美國、英國等同盟國共同抗擊日本，而中國戰(zhàn)場也成為第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭的一個重要戰(zhàn)場。最后，日本節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)爭以同盟國勝利而結(jié)束。

1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。1945年9月2日上午9時，在停泊于日本東京灣的美國戰(zhàn)列艦“密蘇里號”上，日本新任外相重光葵和日本參謀總長梅津美治郎代表日本政府在投降書上簽字。隨后，接受投降的同盟國代表：盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟上將，美國尼米茨海軍上將、中國徐永昌將軍、英國 福萊塞海軍上將、蘇聯(lián)杰列維亞科中將，以及澳大利亞、加拿大、法國、荷蘭、新西蘭等國的代表依次簽字。至此，日本帝國主義的對外侵略戰(zhàn)爭，以徹底失敗而告終。

四、抗日戰(zhàn)爭所帶來的影響與意義： 抗日戰(zhàn)爭的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領土完整。它洗雪了鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民受帝國主義奴役和壓迫的恥辱，極大推進了中國革命的歷史進程，為中國新民主主義革命的最后勝利奠定了堅實的基礎。抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的覺醒和團結(jié)，弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義成為抗戰(zhàn)的最強音和主旋律：國家和民族利益至上，誓死不當亡國奴，同仇敵愾、萬眾一心，勤勞勇敢，不畏強暴、血戰(zhàn)到底，自強不息，開拓創(chuàng)新。中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國抗日戰(zhàn)爭開始時間最早，持續(xù)時間最長，抗擊日軍最多，付出代價最大，發(fā)揮了不可替代的巨大作用。中國抗戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了半殖民地半封建的弱國打敗帝國主義強國的奇跡，它鼓舞了殖民地半殖民地國家人民爭取民族獨立和解放的斗爭。中國參與發(fā)起成立聯(lián)合國并成為聯(lián)合國安全理事會常任理事國，顯著提高了中國的國際地位和國際影響，有力地維護了世界和平。

走人民國防的道路是鞏固一國之防的唯一正確的選擇只有在“三個代表”的政黨的有力領導下，人民的國防之路才能走通正確的戰(zhàn)略指導對戰(zhàn)爭的發(fā)展起著關鍵的作用建立敵后抗日根據(jù)地是人民戰(zhàn)爭的重要途徑一個偉大的民族，必然會有一種偉大的民族精神國防活動的實踐不僅需要人民，而且將錘煉人民國防必須以自力更生為主，同時與國際社會相協(xié)調(diào)。

參考文獻：《中華民族抗日戰(zhàn)爭史》，中共黨史出版社，王秀鑫著，2015年03月第二版；《中國抗日戰(zhàn)爭全記錄》，二十一世紀出版社，李繼鋒著，2015年6月第一版

第三篇：近代史論文

思想決定革命成功 中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。中國任何反動與社會革新，沒有農(nóng)民的參與是不可能勝利的。辛亥反動之所以失敗，是由于鄉(xiāng)村沒有完成大的變動，農(nóng)民沒有一個大的變動。而新民主主義反動之所以成功，是由于鄉(xiāng)村有了一個大的變動，農(nóng)民有了一個大的變動。

中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農(nóng)民作為中國反動和社會革新的主力軍，仍然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農(nóng)民時時都想改動本人的命運，所以，生活墮入失望的農(nóng)民常常勇于鋌而走險，揭竿而起，安定天國運動就是近代農(nóng)民希望改動本人命運的一次生動寫照。主觀上分析，由于太平天國還只是一次沒有先進階級領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。在封建社會中，在民階級受著嚴重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領并用這個綱領來團結(jié)所有的革命群眾；他們不可能長期地維持革命紀律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強大的敵人他們?nèi)狈τ每茖W的方法總結(jié)革命經(jīng)驗并用這些經(jīng)驗來指導革命實踐的能力。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對平均主義方案注定了不可能實現(xiàn)，或者由于其他主客現(xiàn)條件決定了無法實行，太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。太平天國在初期從上到下都保持嚴格的紀律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領導人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團結(jié)統(tǒng)一的局面，導致發(fā)生內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。到后來，朝綱敗壞，許多將領擁兵自重，斂財自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。太平夭國用以指導革命的理論是拜上帝教，它在開始時起過動員和組織群眾的重大作用，但它終究不可能解決在革命發(fā)展中不斷出現(xiàn)的大量新問題、新矛盾，不能及時地、適當?shù)乜偨Y(jié)經(jīng)驗，避免重犯錯誤，提高革命水平。因此，在太平天國史上同樣性質(zhì)的錯誤往往一再重；在這次運動中，農(nóng)民的弱點也再次流露出來：他們痛恨不平，所以擁護均勻主義以至絕對均勻；他們痛恨皇帝，但本人也想做一回皇帝夢；他們痛恨政治糜爛，但本人也羨慕奢豪墮落的生活。所以說小農(nóng)階級的的局限性，以及提不出科學的革命綱領導致了革命的失敗，中國農(nóng)民的成功需要正確思想的領導。延安時期，毛澤東為了把主要由農(nóng)民組成的中國紅軍改形成無產(chǎn)階級指導下的反動軍隊，特意請郭沫若寫了了著名的長篇史論《甲申三百年祭》。我們能夠看出，一代偉人毛澤東特別希望總結(jié)歷史上李自成和洪秀全兩次農(nóng)民起義的經(jīng)驗，也特別請求我們黨要汲取這兩次農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗。

而毛澤東之所以要突出明末農(nóng)民軍和安定天國的經(jīng)驗，顯然是這兩次農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗真實太典型了，而中國歷史上的農(nóng)民起義又的確有太多的類似相通之處。作為成功者，特別是農(nóng)民反動的成功者，自豪的反映是腐敗I。在成功到來或快要到來時，農(nóng)民起義的領袖丟棄了反動的目標，疾速地走向，簡直是中國歷史上一切農(nóng)民起義的通病。李自成在極短的時間里獲得了極大的成功，在凱歌聲中滋長了自豪心情。李自成和大順王朝的農(nóng)民首領們在承受大明江山的同時，也承受了大明王朝的專制與腐敗。他們在北京縱聲色、奪名利、掠財物、殺功臣，“縱貪橫于京畿”，弄得京城民怨沸騰。與李自成一模一樣，洪秀全與安定天國的農(nóng)民首領們在定都天京的同時，也承受了大清王朝的專制與糜爛。無論洪秀全還是楊秀清，其貪心、樸素的水平較之他們反動的對象有過之而無不及。

2、疏忽強敵。農(nóng)民起義首領在獲得成功后簡直無一例外地急于斂財吃苦而置當前大敵于不顧。李自成農(nóng)民軍進京后，大敵在關外虎視眈眈，他卻熟視無睹，聽任數(shù)十萬大軍在北京城飲酒作樂。洪秀全的大敵在北方，他卻只派了兩萬人的部隊北伐，而本人在南京城大修天王府宮殿，所用兵丁達十多萬。無論是李自成還是洪秀全，失敗的一個重要緣由就是疏忽了敵人，結(jié)果吃了大虧。

3、不講政策。李自成在起義之初以民謠的方式宣傳起義軍的綱要：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來了不納糧?！焙樾闳残麄鳌疤煜露嗄腥耍M是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”。反動的宣傳是必要的手腕，但是虛假的宣傳卻是反動運動的大敵。李自成與洪秀全的反動宣傳能夠說從一開端就是一張永遠無法兌現(xiàn)的空頭支票。李自成提出樹立政權(quán)后將實行“三年免征”。可是，面對如此龐大的一支軍隊，軍餉從何而來？為了籌集軍餉，李自成縱容其部下在北京對明代高官富豪嚴刑拷打，訛詐錢財，結(jié)果形成社會猛烈**。洪秀全宣傳的對等，只是遮人耳目的一面旗幟。在這面旗幟的背后，他本人娶了88個老婆，他十幾歲的兒子也娶了4個老婆，卻不允許他的“兄弟姊妹”合家聚會。李自成也好，洪秀全也好，低價的許愿終于惹起天怒人怨。

4、脫離大眾。李自成是一個軍事家，一馬當先，歷經(jīng)百戰(zhàn)，馬上18年，奪得大明江山。他在西安立國稱帝，國號大順。奇異的是，山海關戰(zhàn)后，李自成敗歸，匆匆在4月28日于北京武英殿再次登位，承受百官朝賀。當夜五鼓，李自成倉皇出京。李自成兩次稱帝，闡明他的帝王思想十分濃重。其實，豈止是李自成，歷史上一切的農(nóng)民首領簡直無一例外地都有濃重的帝王思想。洪秀全起義之初，迫不及待地在武宣東鄉(xiāng)稱王。定都南京，尚未獲得全部江山，便在南京城里當起逍遙自由的安定天王了。洪秀全深居簡出，以致于清軍不斷以為洪秀全只不過是安定天國虛擬的一尊偶像，可見洪秀全脫離大眾到了何等水平！

5、妄殺功臣。妄殺功臣是歷朝歷代的通病，所謂“狡兔死，走卒烹”，農(nóng)民起義首領也未能例外。李自成聽信牛金星讒言，妄殺李巖、李牟兩兄弟，惹起大順政權(quán)內(nèi)局部裂。1856年，天京發(fā)作內(nèi)訌，韋昌輝殺了楊秀清，洪秀全殺了韋昌輝，安定天國早期中心首領六個人到內(nèi)訌后僅剩洪秀全一個孤家寡人。民間傳播說：“天父殺天兄，江山打不通。長毛非正主，照舊讓咸豐”，民間傳言竟不幸而言中。

重慶《新華日報》當年在登載郭沫若的文章時，同時登載了毛澤東的一段名言：“今天的中國是歷史中國之一開展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。”是的，馬克思主義的歷史主義者的確不應當割斷歷史。這是由于，我們需求將歷史作為一面鏡子。

縱觀歷史上一朝一代的更迭，莫不與農(nóng)民有關。一個王朝的崛起，常常是借助農(nóng)民的力氣；一個王朝的毀滅，常常也是出自農(nóng)民的力氣，真所謂“成也農(nóng)民，敗也農(nóng)民”。李自成和洪秀全的經(jīng)驗通知我們，一個王朝的淪亡首先是人心的喪失，也即道義的喪失，而喪失人心、喪失道義的王朝必定是短命的。《甲申三百年祭》是史學家對三個世紀前農(nóng)民起義失敗的總結(jié)，對共產(chǎn)黨人而言，則反映了共產(chǎn)黨人以歷史為鏡對將來命運的考慮，這正是《甲申三百年祭》的思想價值之所在。

由此可見，中國農(nóng)民的成功需要正確思想的指導，而農(nóng)民是成功的關鍵，一個好的領袖決定了戰(zhàn)役的勝負，而一個好的思想決定了戰(zhàn)爭的成敗。

第四篇：近代史論文

長征精神與當代大學生

張誠

（信息科技學院通信工程122班 學號：201205016239）

摘要:黨的十一屆三中全會以來，我們國家的中央領導人不斷提倡弘揚長征精神，他們集體將改革開放和現(xiàn)代化建設比喻為新時代的新長征。新長征意味著當年紅軍長征的承續(xù)，這樣，就要大力宣傳和弘揚當年紅軍長征的偉大精神。當代大學生是祖國新一代的血液，肩負著建設祖國的重任。為了讓我們的祖國走向世界的最前列，我們應該學習和弘揚長征精神。

關鍵詞:學習弘揚 長征精神

一.長征精神

中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)紅軍，從表面上看1934年10月到1936年10月，歷時兩年，縱 橫沖直撞10多個省，跨越萬水千山，終于實現(xiàn)了從東南至西北的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，勝利走完了 長征路。紅一、二、四方面軍和紅二十五軍這幾個方面的長征，其歷時之久，規(guī)模之大，行 程之遠，沿途自然環(huán)境之惡劣，敵我兵力較量之懸殊，在人類戰(zhàn)爭史上是絕無僅有的。這次 長征是中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊和沿途各族人民廣大群眾共同譜寫的一曲響徹云霄、震撼 神州的革命英雄主義凱歌。這次長征的勝利，粉碎了反動派的圖謀，是中國共產(chǎn)黨和中國革 命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點。

“四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山、強渡嘉陵江、草地跋涉??”無 不讓我們的心靈震撼。二萬五千里長征中，紅軍占領了幾十個中小城市，籌款數(shù)百萬元，擴 紅數(shù)千人，建立了數(shù)百個縣、區(qū)蘇維埃政府，建立了幾個地委領導機構(gòu)，還建立了很多地方 武裝和群眾組織。走遍了千山萬水。較大的有苗山、雷公山、婁山、云霧山、大涼山、夾金 山、六盤山，渡過了于都河、信豐河、瀟水、湘水、清水河、烏江、赤水河、北盤江、金沙 江、大渡河、白龍河、渭水河，經(jīng)過了苗、瑤、回、藏等兄弟民族地區(qū)。毛澤東曾經(jīng)說過：“我們完成了空前偉大的遠征,是歷史上從來沒有過的.長征是歷史記 錄上的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機.自從盤古開天地,三皇五帝到于 今,歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征嗎?十二個月光陰中間,天上每日幾十架飛機偵察轟炸, 地下幾十萬大軍圍追堵截,路上遇著了說不盡的艱難險阻,我們卻開動每人兩只腳,長驅(qū)二萬 余里,縱橫十一個省,請問歷史上有過我們這樣的長征嗎?沒有,從來沒有的.長征是宣言書.它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢,帝國主義和它們的走狗蔣介石等輩是完全無用的.長征宣 告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn).長征又是宣傳隊.它向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路,不是因為有此一舉,那么廣大的民眾怎么如此 迅速地知道世界上還有這樣一篇大道理?長征又是播種機.它散布了許多種子在十一省內(nèi),發(fā) 芽、長葉、開花、結(jié)果,將來會有收獲的.總而言之,長征是以我們的勝利、敵人失敗的結(jié)果 而告結(jié)束.”

楊尚昆在紀念紅軍長征勝利50周年大會上的講話中,曾概括“長征精神”為以下四個方 面：“就是對革命理想和革命事業(yè)無比忠誠、堅定不移的信念；是不怕犧牲、敢于勝利、充 滿樂觀、一往無前的英雄氣概；就是顧全大局,嚴守紀律,親密團結(jié)的高尚品德；就是聯(lián)系群 眾,艱苦奮斗,全心全意為人民服務的崇高思想.”他說：“這樣的信念,氣概,品德和思想,是 紅軍堅強的精神支柱.正是這種偉大的精神,產(chǎn)生偉大的軍隊、偉大的戰(zhàn)士、偉大的奇跡.” 《西行漫記》一書指出：“這是一次豐富多彩,可歌可泣的遠征??冒險,探索,發(fā)現(xiàn),勇 氣和膽怯,勝利和狂喜,艱難困苦,英勇犧牲,忠心耿耿,這些千千萬萬青年人的經(jīng)歷不衰的熱 情始終如一的希望,令人驚詫的革命樂觀情緒,像一把烈焰,貫穿著這一切,他們不論在人力 面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都絕不承認失敗—所有這一切以及還有更多東 西,都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠征的歷史中了.” 二.當代大學生

生活在一個沒有戰(zhàn)爭的時代,我們是幸福的.沒有了硝煙,我們可以天天坐在寬敞明亮的 教室里學習,這也許在我們看來是一件多么平常的事,但想一想紅軍的長征,歷經(jīng)萬千,艱苦 磨難??就會知道我們多么幸福,珍惜今天的美好生活吧!爭取為祖國做出自己的貢獻.紅軍 長征途中,許多同志長眠在了那里,也有不少老紅軍活到了今天.一位作家走訪過一位老紅軍 ,問老紅軍：“你們在與敵人作戰(zhàn)時,在深山叢林中迂回穿插時,在過雪山草地時,想沒有想過 生死問題.”老紅軍說：“在那種特殊環(huán)境下,早已將生死置之度外.我們都是窮苦人,一無所 有,沒有牽掛.參加紅軍最初是為了找條活路,以后受教育才懂得一些革命道理,才有可理想 信念.為革命吃苦是光榮的.我們現(xiàn)在吃苦就是為了子孫后代不再吃苦,我們犧牲了,是為了 解放天下窮苦人,這種犧牲值得.因此,打仗個個奮勇爭先,不怕死.我們紅軍長征就是一部‘一不怕哭 ,二不怕死’的革命進行曲.”老紅軍的話深深地感動了我,這種精神是多么珍貴 呀!這種精神,無論歲月如何更替、條件如何變化,都要發(fā)揚光大.紅軍長征勝利已成為歷史.但是,紅軍長征精神是永存的.建設中國特色社會主義事業(yè), 是我們國家正在進行的新長征.當代大學生要發(fā)揚當年的長征精神,為全面建設小康社會,努 力建設中國特色社會主義,重鑄中華民族民族的偉大復興做出貢獻.參考文獻:長征行

中興黨史出版社

第五篇：近代史論文

“一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。第一次是辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這是孫中山領導的。他首先喊出“振興中華”的口號，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來?！拔覀兓仡櫺梁ジ锩?，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？

一、中國早期現(xiàn)代化進程為辛亥革命準備了必要條件。

中國現(xiàn)代化的起步，是在殖民主義的侵略中斷了中國社會自然經(jīng)濟正常發(fā)展進程的情況下開始的，六、七十年代，列強憑借他們從不平等條約中所攫取的特權(quán)，逐步加強了對中國的侵略。正因為如此，中國的現(xiàn)代化一開始就同反對民族壓迫的斗爭緊緊結(jié)合在一起。

真正邁出現(xiàn)代化實際步伐的，是封建統(tǒng)治階級中的某些有識之士發(fā)動了“洋務運動”，他們以極大的熱情致力于引進西方科學技術、興辦工礦企業(yè)、修筑鐵路、開辦學堂、派遣留學生等活動。他們的努力，為中國社會催生了資本主義經(jīng)濟因素和注入了資產(chǎn)階級的社會觀念。但他們堅持“中學為體，西學為用”，而不敢越封建專制主義統(tǒng)治秩序雷池半步。這就使得他們的現(xiàn)代化努力受到極大的制約，并使現(xiàn)代化變成了不可實現(xiàn)的夢。

資產(chǎn)階級維新派較之洋務派的高明之處，就在于他們懂得，發(fā)展經(jīng)濟和文化，需要有一個良好的政治環(huán)境和政治條件。于是，他們首先致力于政治的革新，發(fā)動了“百日維新”，力圖對封建專制政治進行帶有資本主義性質(zhì)的改良。但他們的先天不足在頑固派的反擊下，冰消瓦解，一敗涂地。但他們的斗爭是有意義的。這些成了呼喚辛亥革命到來的強大推動力和社會要求。

事實證明：中國早期現(xiàn)代化的最初成果，為辛亥革命準備了必要的物質(zhì)基礎和精神條件?！爸袊缙诂F(xiàn)代化的發(fā)展，為辛亥革命鍛造了一支強大的革命力量。領導辛亥革命的資產(chǎn)階級革命派，其中堅力量和骨干成員，主要是具有強烈愛國主義精神又接受了西方政治觀念的留學生和新式知識分子。這部分社會力量，在中國傳統(tǒng)社會中是不存在的，他們正是早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物。革命派的主要依靠力量是華僑和新軍。沒有早期現(xiàn)代化，就沒有這些社會力量的匯合；而沒有這些社會力量的匯合，辛亥革命的發(fā)動和展開都是不可能的?！?/p>

社會存在決定社會意識。孫中山能在中國近代歷史上第一次提出系統(tǒng)的、契合現(xiàn)代化發(fā)展需要的、以實現(xiàn)民族獨立和政治民主化為目標的政治綱領，他的以民族、民權(quán)、民生為內(nèi)容的三大主義，能夠在二十世紀之初提出并得到相當一部分人的認同，除了他本人的杰出貢獻之外，還需要一個是社會環(huán)境。正是早期現(xiàn)代化的歷史，創(chuàng)造并提供了這樣的環(huán)境。

鴉片戰(zhàn)爭后，資本主義特征的生產(chǎn)方式、科學技術、思想文化、生活方式等涌入中國，而封建統(tǒng)治者固步自封，甚至鎮(zhèn)壓的態(tài)度，使人們更加清楚地看到了這個政權(quán)衰敗沒落的本質(zhì)。資產(chǎn)階級革命派從自己的切身經(jīng)驗中深切地體會到，要想實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步、國家的富強、民族的振興，首先必須集中全力推翻已經(jīng)成為“洋人的朝廷”的清朝政權(quán)，埋葬封建帝制，求得民族的獨立，爭取政治的民主。他們認識到，自己所從事的革命，正是為走向現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的政治前提。

所以說辛亥革命發(fā)生在二十世紀之初，不是偶然的。它是鴉片戰(zhàn)爭以來全部歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是發(fā)生在中國早期現(xiàn)代化基礎上的一場革命。

二、辛亥革命為中國走向現(xiàn)代化提供了契機。

“孫中山先生為中國民主革命事業(yè)奮斗了一生。他從事革命的目的，是實現(xiàn)‘民富國強’，使中國趕上西方資本主義國家，也就是按照當時的標準實現(xiàn)現(xiàn)代化”。

“孫中山第一個提出了“振興中華”的口號，并在《建國方略》等著作中，擘畫了建設現(xiàn)代化中國的初步藍圖。無論是提出‘建設是革命的唯一目的’，還是表明欲趕超西方經(jīng)濟發(fā)達國家，應該實行’開放主義’?！?這說明孫中山及其建國理念為中國現(xiàn)代化建設初繪藍圖。所以說，辛亥革命為中國進步打開了閘門，為中國走向現(xiàn)代化提供了契機，這是辛亥革命一筆巨大的無形遺產(chǎn)，令后繼者受益無窮。

政治上，辛亥革命的偉大成果是直接締造了中國的民主共和政體，為中國政治現(xiàn)代化譜寫了開篇。辛亥革命最直接的結(jié)果，同時也是它對中國現(xiàn)代化發(fā)展最大的貢獻，是它通過暴力革命的方式，一舉推翻了統(tǒng)治中國兩千余年之久并已日趨腐朽的封建君主專制制度。這是一個偉大的創(chuàng)舉，意義十分重大。它不僅鏟除了中國封建勢力最頑固的堡壘，宣告了封建君主專制統(tǒng)治時代的結(jié)束，同時也邁出了中國的政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個新的階段。

經(jīng)濟上，辛亥革命開創(chuàng)了中國近代化的第一次騰飛，把貧窮落后的中國引向近代工業(yè)化的道路，為解放生產(chǎn)力和發(fā)展社會生產(chǎn)提供了前提和條件。南京臨時政府成立后，社會上迅速掀起一個如火如荼的興辦實業(yè)的熱潮，對中國工業(yè)化的發(fā)展起到了推進作用。革命成功后，孫中山興高采烈地說：“今專制業(yè)已推翻，破壞之局已終，建設之局伊始?！庇终f：“今日滿清退位、中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當致力的即在此事?！倍鴮崿F(xiàn)民生主義最切實的舉措，就是發(fā)展實業(yè)。孫中山于民國創(chuàng)建伊始，主持制訂了一系列獎促工商的法規(guī)法令，為發(fā)展工商業(yè)營造了良好的社會氛圍，民族資本主義經(jīng)濟開始進入較大規(guī)模發(fā)展的“黃金時代”。辛亥革命的領袖孫中山、黃興以民國元勛的身份努力倡行實業(yè)建設，激發(fā)了廣大民眾積極投身工商業(yè)的熱情，極大地促進了工商業(yè)的勃興。近代民族工業(yè)出現(xiàn)了第三次高潮。

辛亥革命在摧毀封建君主專制制度，推動社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，也極大地沖擊了傳統(tǒng)的意識形態(tài)，使得當時的人們在思想觀念上產(chǎn)生了一系列深刻的變化，由此推動了中國現(xiàn)代化進程向一個更高的層次發(fā)展。辛亥革命給人們帶來一次思想上的大解放?；实蹥v來被看作至高無上、神圣不可侵犯的絕對權(quán)威，如今都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑，不可以被拋棄？由于辛亥革命砸碎了專制枷鎖，中國的思想界獲得了前所未有的解放，各種主義、思潮有機會在中國社會舞臺上展現(xiàn)，馬克思主義也因此得到廣泛的傳播和普遍認同，中國共產(chǎn)黨人在對辛亥革命失敗的反思中，選擇了科學的馬克思主義。一批先進知識分子隨之擺脫失敗的迷惘，走上革命道路。正是由于中國共產(chǎn)黨的崛起，承傳了辛亥革命的志業(yè)，并把民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，使中國發(fā)生了翻天覆地的社會變革，終于取得了現(xiàn)代化事業(yè)的輝煌成就。

“思想的啟蒙和觀念的現(xiàn)代化，這是任何一個國家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中必經(jīng)的階段和必需的基礎，特別對中國這樣一個具有幾千年封建歷史的國家來說，把長期束縛于封建主義精神枷鎖中的人們解放出來，并使其實現(xiàn)思想意識的現(xiàn)代化，更是走向現(xiàn)代化的必不可少的前提。我們切不可低估辛亥革命在這方面的歷史功績?！?/p>

三、中國共產(chǎn)黨進行的現(xiàn)代化建設事業(yè)是辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)。

毛澤東鄭重指出“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”?！爸袊伯a(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展?！?/p>

“孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的事業(yè)，領導全國人民，團結(jié)一切愛國力量，繼續(xù)進行艱苦卓絕的奮斗，終于取得新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的新中國，并且把孫中山先生未完成的民主革命發(fā)展為社會主義革命，從而徹底改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?！?/p>

“中國共產(chǎn)黨完成了辛亥革命未竟的事業(yè)?！北本煼洞髮W歷史系教授王曉秋說，“辛亥革命最終失敗，根源在資產(chǎn)階級的兩面性和軟弱性，中外反動勢力夾縫中的資產(chǎn)階級不可能承擔起民族復興的重任。只有將馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合，始終代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，才能完成辛亥革命未竟的使命，實現(xiàn)孫中山先生的遺愿?！?/p>

這些偉人和學者的言論證實了中國共產(chǎn)黨領導的現(xiàn)代化建設事業(yè)是孫中山領導的辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)和發(fā)展。事實也證明如此。早期的中國共產(chǎn)黨人大體上有兩種：年長的大多參加過辛亥革命，并且加入了孫中山領導的同盟會，如董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等；年輕一些的大多也受到這次革命的深刻影響，如毛澤東、周恩來、劉少奇等。由上可見，早期共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過辛亥革命風暴的洗禮和激勵，成為他們投身中國近代民族民主革命的起點；隨后，又從辛亥革命的失敗中接受了教訓，看到它存在的嚴重弱點，認識到在中國的歷史條件下建立資產(chǎn)階級共和國是不可能的，必須尋找新的救國救民的道路，繼續(xù)向前走。他們在俄國十月革命的幫助下，接受馬克思列寧主義的指導，走到工人和農(nóng)民中間去，從中國的實際國情出發(fā)，腳踏實地地開始新的斗爭，終于找到了正確的前進方向，找到了足以把祖國從危難中拯救出來的力量源泉。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過長期的不屈不撓的斗爭，經(jīng)過在實踐中不斷摸索前進，終于領導人民取得了輝煌勝利。

1956年，毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中指出：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變”。四十五年已經(jīng)過去了，現(xiàn)在的中國怎么樣呢？毛澤東同志關于“中國的面目更要大變”的預言完全實現(xiàn)了！今日之中國，到處是發(fā)展和進步的蓬勃場面，社會生產(chǎn)力和綜合國力大大提高，人民生活總體上達到了小康水平，昔日積貧積弱的歷史舊貌已經(jīng)一去不復返了。今日之中國，國家統(tǒng)一，各民族團結(jié)，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大，香港、澳門回到了祖國懷抱。今日之中國，國際地位和影響與日俱增，已成為促進世界和平與發(fā)展的重要力量。今日之中國，鄧小平同志領導我們開創(chuàng)的社會主義改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)，正在展現(xiàn)出強大的生機和活力。

“革命尚未成功，同志仍需努力。”在新世紀的新形勢下，面對民族復興的偉業(yè)，孫中山先生７６年前的臨終遺言，依然震聾發(fā)聵；實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。孫中山先生生前一直非常關懷處于日本殖民者統(tǒng)治下的臺灣同胞，曾三次去臺灣，對臺灣人民的反帝愛國斗爭產(chǎn)生了巨大影響。他多次強調(diào)，中國是一個不可分割的整體，“統(tǒng)一是全體國民的希望”。中國共產(chǎn)黨繼承先生遺志，按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，解決了一些歷史遺留問題，香港、澳門已經(jīng)順利回歸祖國，并保持了繁榮穩(wěn)定。實踐證明，“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的唯一正確的途徑。臺灣作為中國一部分的地位，絕不允許改變。而完成中國的統(tǒng)一大業(yè)，是任何人任何勢力都不能阻擋的歷史潮流。

站在新世紀的歷史轉(zhuǎn)折點上，我們要比以往任何時候都更加自信和清醒地看到，中華民族的偉大復興正逢其時。繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展，是我們在新世紀的三大任務。這既是百年來波瀾壯闊的人民革命的繼續(xù)和發(fā)展，也是中國現(xiàn)代化事業(yè)和民族宏偉事業(yè)的新的開端。在新世紀新起點，讓我們認清辛亥革命和現(xiàn)代化建設的關系，并繼承和發(fā)揚辛亥革命精神，將民族復興的宏偉事業(yè)推向勝利吧??！

參考文獻：

《辛亥革命的世界意義》王杰

《中國近代史》（第三次修訂本）中華書局

江澤民語。

走向現(xiàn)代化的必由之路（《人民日報》2001年10月11日）

鄧穎超語

人民日報社論：統(tǒng)一祖國、振興中華——紀念辛亥革命七十周年（1981.10.09《人民日報》）走向現(xiàn)代化的必由之路（《人民日報》2001年10月11日）