第一篇：河北中考14個(gè)文言虛詞最新整理

中考文言虛詞

一、“乎”

1.“乎”用作語氣助詞?？杀硎靖鞣N語氣。如： ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ ②有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ ③人不知而不慍，不亦君子乎？ ④王侯將相寧有種乎？ ⑤是亦不可以已乎？

2.“乎”還可用在形容詞詞尾，譯作“……的樣子”。如： ①頹然乎其間者，太守醉也。

3.“乎”用作介詞，相當(dāng)于“于”，可譯為“在”“對”“對于”。如： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

二、而

（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況： 1.表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如： ①舍魚而取熊掌者也 ②舍生而取義者也。

2.表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就”。如： ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ ④水落而石出

3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如： ①人不知而不慍，不亦君子乎？

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。③千里馬常有，而伯樂不常有。4.表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如： ①敏而好學(xué)。

②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。5.表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。如： ①潭西南而望

②萬鐘則不辯禮義而受之

④呼爾而與之/蹴爾而與之 ⑤朝而往，暮而歸

（二）用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語后面，無實(shí)意，一般不譯。如： ①既而兒醒，大啼（《口技》）②俄而百千兒哭，百千犬吠（《口技》）。

三、“之”

（一）用作代詞，有以下兩種情況：

1.“之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如： ①愿陛下親之信之……事無大小悉以咨之（代人，他們）②肉食者謀之（代事，這件事）

2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如： ①有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

（二）“之”用作助詞，有四種情況：

1.結(jié)構(gòu)助詞，用于定語和中心語之間，譯為“的”。如：

①燕雀安知鴻鵠之志哉？ ②予嘗求古仁人之心。③小大之獄。2.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義，不譯。如： 何陋之有？（《陋室銘》）

3.“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如： ②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

4.“之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無實(shí)意，不譯。如： ①公將鼓之。

（三）“之”用作動詞。譯為：“去”、“往”、“到……去”。如： ①吾欲之南海（《為學(xué)》）② 輟耕之隴上（動詞，去，到）

四、其

1.用作人稱代詞，代第三人稱，譯為“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：

①擇其善者而從之，其不善者而改之②雖人有百手，手有百指，不能指其一端 2.“其”用作指示代詞，譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如： ①復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）

3、“其”用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、猜度、反問、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等，或不譯。如： 其真無馬邪？其真不知馬也。（前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”）《 馬說》

五、以

(一)“以”用作介詞，有三種情況：

1．介紹動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?①不以物喜，不以己悲。②是以先帝簡拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤保笠粋€(gè)“以”表目的，“用來”。）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。

2．介紹動作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。如： ①可以為師矣

④小大之獄，雖不能察，必以情

3．表示動作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如： ①故臨崩寄臣以大事

(二)“以”用作連詞，有三種情況：

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“用來”、“來”。如： ①以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．“以”有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。4.“因?yàn)椤?以中有足樂者(三)“以”用作動詞，可譯為“認(rèn)為”。如： ①愚以為宮中之事（《出師表》）②皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）③不以疾也?！度龒{》

(四)“以”用作副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。如： 固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）《陳涉世家》 ㈤作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

六、于

介詞“于”的用法主要有五種： 1.表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如： ①舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市 ②公與之乘，戰(zhàn)于長勺 ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

2.表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如： ①故天將降大任于是人也

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 3．“于”表示被動，可譯為“被”。如： “受制于人”的“于”。4.“于”表示時(shí)間，可譯為：“到”。如： 積于今，六十歲矣。（《捕蛇者說》）5.“于”表示比較，可譯為“比”。如： ①苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）②使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

七、為

（一）“為”用作介詞，讀作“wèi”。主要有以下三種情況： 1.表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”“給”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）2.表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如： 為宮室之美，妻妾之奉。（《魚我所欲也》）3.表示被動，譯作“被”。如： ①山巒為晴雪所洗

（二）“為”用作動詞，讀作“wéi ”。1.可作判斷動詞，譯作“是”。如： ①知之為知之（《論語八則》）

2.“為”也可作一般動詞：為壇而盟（筑）《陳涉世家》 ②以叢草為林（當(dāng)作，作為）《幼時(shí)記趣》

③孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為）《兩小兒辯日》

（三）“為”用作名詞，如：

或異二者之為（指心理活動）《岳陽樓記》。

八、則

(一)用作連詞，主要有以下三種情況：

1.表示承接關(guān)系。說明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。如： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《 <論語>八則》）。

2.表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。如： ①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。3.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”。如： ① 余則缊袍敝衣處其間。

（二）“則”用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

九、乃

(一)“乃”用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“于是”等。如： ①乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。②劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。

2.表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。如： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）。3.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。如： ①久而乃和

（二）“乃”用作代詞，譯為“你、你的”。如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

（三）“乃”用于判斷動詞，相當(dāng)于“是”“就是”。如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

十、且

（一）“且”用作連詞。主要有三種情況： 1.表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）； 2.表并列關(guān)系，如：河漢清且淺（《古詩十九首》）；

3.表讓步關(guān)系，譯為“尚且”，如：且欲與常馬等不可得（《馬說》)。

（二）“且”用作副詞，主要有兩種情況： 1.譯為“將要” “將近”，如： ①年且九十（《愚公移山》。2.譯為“姑且、暫且”，如： 存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）

十一、雖

“雖”用作連詞，主要有兩種用法： 1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖人有百手，手有百指。（《口技》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）2.“雖”表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如： ①故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）②雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。④游人雖未盛 ⑤風(fēng)力雖尚勁

十二、然

1.“然”用作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如： ①然后知生于憂患，而死于安樂也

2.“然”用作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如： ①然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

3.“然”作詞尾，譯作“……的樣子”。如： ①望之蔚然而深秀者 ②頹然乎其間者 ④滿目蕭然

4.“然”還可譯為“對的”“正確的”。如： ①吳廣以為然 ②不以為然

十三：(一)介詞。

1.介詞。和，跟，同。

2。給，替。

3.比，和……比較。

①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

(二)動詞。

1.給

①呼爾而與之

2.贊許，同意。

①朝過夕改，君子與之。

(三)通假。通”歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。所識窮乏者得我與

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：”跟……比較，哪一個(gè)……”

①謂其妻曰：”我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

十四、者

（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：

①若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

第二篇：文言虛詞

閱讀下列短文，回答后面的題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運(yùn)而已矣。(《孟子?梁惠王下》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(★)(b)a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于東山之上 閱讀下列短文，回答后面的題。

趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿?，其母上書言于王曰：“括不可使將?！?/p>

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎孔潆x心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(★)(b)a．嘗與其父奢言兵事 b．括母問奢其故 d．分?jǐn)嗥滠姙槎?/p>

解析 b項(xiàng)“其”是代詞“其中”。其余三項(xiàng)均為代詞“他的”。參考譯文 ——第2題

趙括從年少時(shí)就學(xué)習(xí)兵法，同人家談?wù)撥娛拢砸詾樘煜碌娜硕稼s不上他。有一次同他父親趙奢討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認(rèn)為好。他母親就問趙奢其中的緣故，趙奢說：“用兵是危險(xiǎn)的事情，他看得太容易了。趙國將來 不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他?！边@次趙括要統(tǒng)兵出發(fā)了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括不可作大將?！?趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽說了這些事，出動奇兵，假裝敗退，截?cái)嗔粟w軍運(yùn)輸軍糧的道路，把趙括的軍隊(duì)一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經(jīng)過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領(lǐng)精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，于是幾十萬兵士投降了秦國，秦國把他們?nèi)炕盥窳恕?/p>

閱讀下面的文言文，完成3～5題。

寒朗字伯奇，魯國薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾?qū)俟部及涪俪z②。顏忠、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時(shí)顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨(dú)問忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無奸，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明?！钡墼唬骸凹热缡牵暮顭o事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對曰：“臣雖考之無事，然恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)上?！钡叟R曰：“主持兩端。促提下?！弊笥曳揭ィ试唬骸霸敢谎远?。小臣不敢欺，欲助國耳。”帝問曰：“誰與共為章？”對曰：“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問及得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢忤陛下者。臣今所陳，誠死無悔?！钡垡饨猓t遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千余人。(節(jié)選自《后漢書?寒朗傳》，有改動)注 ①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時(shí)，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數(shù)”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱“無罪判刑，輕罪重判”為入罪。

3.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(d)a．專為忠、平所誣

誣：誣陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。

4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(★)(d)a.①試以建等物色獨(dú)問忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等無奸②陳勝、吳廣乃謀曰

d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來而記之者已少 解析 ①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，②表承接關(guān)系。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(★)(1)無敢以情恕者。

譯文：沒有人敢按照實(shí)情寬大處理。(關(guān)鍵詞：以、恕)(2)四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

譯文：四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？(關(guān)鍵詞：獄、竟、系)(3)臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。

譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。(關(guān)鍵詞：族滅、污染、誠、冀)參考譯文

寒朗字伯奇，魯國薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說沒有與顏忠、王平見過面。當(dāng)時(shí)顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有人敢按照實(shí)情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨(dú)審問顏忠、王平，而兩人錯(cuò)愕竟認(rèn)不出來。寒朗知道其中有詐，于是上書說劉建等沒有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進(jìn)宮，問道：“劉建等如果沒有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無罪。”顯宗道：“既然是這樣，四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒有事，但是擔(dān)心國內(nèi)還有別人揭發(fā)他們的謀反之罪，所以不敢及時(shí)報(bào)上來?！憋@宗發(fā)怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛(wèi)正要將寒朗拉下去，寒朗說：“希望說完這句話后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國家罷了。”顯宗問道：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調(diào)查案件的人，都說奸惡大事，臣子都應(yīng)該痛恨，拷問無罪放出不如按供詞抓捕進(jìn)去，可以不承擔(dān)責(zé)任。因此拷問一個(gè)連累十個(gè)，拷問十個(gè)連累百個(gè)。又公卿朝會時(shí)，陛下問及得失，都是長跪在地下說，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運(yùn)。等回到家里，口里盡管不說，卻仰頭嘆息，沒有哪個(gè)不知道下獄者多冤枉，但沒有敢忤逆陛下的人。我現(xiàn)在把要說的說了出來，的確是死而無悔。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

閱讀下面的文言文，完成6～10題。棋 鬼(清)蒲松齡

揚(yáng)州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊熱，若不自已。又著又負(fù)，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問：“圉人誰？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無常，十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之?！惫珕枺骸敖袢兆骱螤睿俊痹唬骸叭愿丢z吏，永無生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也?？砂б苍?！”(《聊齋志異》)6．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是(a)a．會九日登高，與客弈

會：相約 b．神情懊熱，若不自已 已：停止 d．故未敢以縲紲系之 系：捆綁 解析 會：適逢。

7．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是(★)(a)a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

b.①及其死也，見弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是(d)①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄 ⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也 解析 ③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生。

9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(b)a．書生愛棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。b．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。d．書生在陰間時(shí)本來有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場。

解析 書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩?棋“跪地求饒”。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(★)(1)公禮之，乃坐。

譯文：梁公對他表示敬意，他才坐下。(關(guān)鍵詞：禮、乃)(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

譯文：閻王因?yàn)闀沸胁欢?，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。(關(guān)鍵詞：德、促)(3)不意中道遷延，大愆限期。

譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關(guān)鍵詞：意、遷延、愆)參考譯文 ——棋鬼

揚(yáng)州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和 美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對弈。忽然有個(gè)人走了過來，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補(bǔ)丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公對他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤對他說：“先生一定精于此道，何不跟客人對一局呢？”他推辭了半天，才開始對局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽偏西，連小便也沒有時(shí)間。

正在因?yàn)橐恢逭l該先下誰該后下爭論不休的時(shí)候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子?！绷汗趾茉尞悾瑔枺骸笆悄膫€(gè)馬夫？”書生答：“馬成?！痹瓉?，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂吏。梁公因?yàn)闀f得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來盤問。馬成說：“這個(gè)書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書房里。他卻跳墻出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀沸胁欢耍瑴p了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁?！绷汗珕枺骸八F(xiàn)在怎么樣？”馬成說：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒有轉(zhuǎn)生的機(jī)會了?！绷汗袊@說：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說：“看見下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見下棋又忘記了自己還有機(jī)會轉(zhuǎn)生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很?。　?/p>

在2009年全國18套高考試卷中，有10個(gè)省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復(fù)習(xí)中可以把它們列為重點(diǎn)虛詞。

準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對詞語進(jìn)行正確的判斷。如果一組句子中同一個(gè)文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個(gè)“之”是代詞，他；后一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。2．語境辨析法

即根據(jù)上下文語境(包括外部語境)來推斷，在整體把握文句意義的基礎(chǔ)上來確定某個(gè)詞語的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國人討伐燕國”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結(jié)果。因此“之”是代指“燕國”。3．代入驗(yàn)證法 4．結(jié)構(gòu)推斷法 5．標(biāo)志確定法

有些虛詞是構(gòu)成文言虛詞句式的標(biāo)志詞，抓住標(biāo)志即可事半功倍。如判斷句的標(biāo)志詞“者”“也”“乃”等，被動句的標(biāo)志詞“見”“于”“為所”等，賓語前置的標(biāo)志詞“是”“之”等；定語前置的標(biāo)志詞語“者”“之”等。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語前置的標(biāo)志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當(dāng)立者乃公子扶蘇”。被動句：“見笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語前置標(biāo)志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語后置句：“求人可使報(bào)秦者”“處江湖之遠(yuǎn)”。

第三篇：中考文言虛詞復(fù)習(xí)教案

中考常用文言虛詞復(fù)習(xí)

一、導(dǎo)入新課

大家都知道：在文言文中，根據(jù)詞是否具有實(shí)在意義，可分為兩大類，一類是實(shí)詞，另一類是虛詞。這兩類詞在文言中的作用也不同。曾有人這樣說，如果說實(shí)詞是文言文的肉體，那么虛詞則是文言文的靈魂。虛詞為何有如此重要的地位呢？這是由它的靈活性決定的，它的意義會隨著語境的變化而變化。但也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，加大了虛詞學(xué)習(xí)的難度。而虛詞從去年開始又成為我們臨沂中考的考點(diǎn)。我們就必須把握一些常見的文言虛詞的用法和意義。不過大家不用怕，今天我們就一塊來歸納復(fù)習(xí)幾個(gè)常用文言虛詞的用法。

二、復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.了解文言虛詞復(fù)習(xí)要點(diǎn)：去年臨沂中考試題，文言虛詞的考查主要包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一、常用虛詞的用法與意義；

二、虛詞在文言句中的翻譯；

2.掌握 “之、而、以、于”等虛詞的意義與用法。

三、考什么

首先請同學(xué)們看一下，我們臨沂2013年中考《語文考試說明》中規(guī)定的14個(gè)文言虛詞：之、而、其、以、于、為、焉、者，也、乎、且、則、乃

其中“之、而、其、以、于、為”使用的頻率很高，當(dāng)然考試的幾率也就更大一些，這節(jié)課我們就先來復(fù)習(xí)這幾個(gè)虛詞的用法。

四、怎么考

復(fù)習(xí)之前，我們先來看一道題，是2012年我們臨沂市的中考題。

11、下列各句中加點(diǎn)的“以”和“宅邊有五柳樹，因以為號焉”中的“以”意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）因?yàn)?B.家貧，無從致書以觀（《送東陽馬生序》）來 C.歷歷在目，以億萬計(jì)（《山市》）用 D.固國不以山溪之險(xiǎn)（《得道者多助，失道者寡助》）憑借，依靠 從這道中考題中可以看出：

1、題型設(shè)置：為選擇題，選項(xiàng)為四個(gè)，題干要求判斷加點(diǎn)詞意義和用法的意同。

2、題料來源：四個(gè)選項(xiàng)全選自課內(nèi)所學(xué)課文。

同時(shí)，這道中考題告訴我們，必須靈活把握常用文言虛詞的一般用法，才能得心應(yīng)手，做對題目，把這兩分輕松的收入囊中。那接下來我們就來借助題目歸納總結(jié)常見文言虛詞的用法和意義。

五、復(fù)習(xí)歸納

一、“之”

（一）指出下列句子中“之”字的用法。

1、二世殺之（）

2、公輸盤為楚造云梯之械（）

3、宋何罪之有？（）

4、公亦嘗聞天子之怒乎？（）

5、久之，目似瞑（）

6、（陳涉）輟耕之壟上（）

7、燕雀安知鴻鵠之志（）

8、固以怪之矣（）

9、馬之千里者（）

（二）“之”的用法歸納

1、代詞（1）一般代詞：可以代人、代物、代事。

（2）指示代詞：（之+名詞）可以譯為“這”

2、助詞（1）結(jié)構(gòu)助詞(定語+之+中心語)可譯“的”。

（2）結(jié)構(gòu)助詞（賓語+之+動詞）

賓語前置的標(biāo)志,無實(shí)義，不譯。

（3）結(jié)構(gòu)助詞（主語+之+謂語）

起取消句子獨(dú)立性的作用，無實(shí)義，可不譯。

（4）結(jié)構(gòu)助詞：定語后置的標(biāo)志，可不譯。

（5）音節(jié)助詞：（時(shí)間詞+之）或（動詞+之）補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義，可不譯。

3、動詞（主語+之+賓語）可譯為：去、往、到。

（三）直擊中考

1、下列句中“之”的意義或用法和例句相同的一項(xiàng)是（）例：悵恨久之

A：公與之乘，戰(zhàn)于長勺B：何陋之有？C：公將鼓之D：輟耕之壟上

2、“之”的意義和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：（）

A.兩狼之并驅(qū)如故 B.小大之獄 C.布衣之怒 D.王之蔽甚矣

二、“而”

（一）指出下列句子中“而”字的用法

1、傭者笑而應(yīng)曰（）

2、中峨冠而多髯者為東坡（）

3、奪而殺尉（）

4、人不知而不慍（）

5、飲少輒醉，而年又最高（）

（二）歸納：“而”字通常用作連詞，在句子中表現(xiàn)詞與詞之間的并列、順接、修飾、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系。

（三）直擊中考

1、下列各句中“而”的意義和用法與“日出而林霏開 ”中的“而”相同的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B.溪深而魚肥 C.乃記之而去 D.呼爾而與之

2、“而”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.學(xué)而不思則罔 B.狼亦黠矣，而頃刻兩斃 C.挾天子而令諸侯 D.足膚皸裂而不知

三、“以”

（一）指出下列句子中“以”字的用法、意義

1、寡人以五百里之地易安陵（）

2、以君為長者（）

3、君以五十里之地存者（）

4、不以物喜，不以己悲。（）

5、以塞忠諫之路也（）

6、策之不以其道。（）

7、臣以王之攻宋，為與此同類。（）

（二）“以”的用法歸納

1、用作介詞①表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照” ②表示憑借，譯為“憑、靠” ③表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>

2、用作連詞：表示目的，譯為“來、用來” ；

表結(jié)果，譯為“以致”。

有時(shí)相當(dāng)于 “而”。

3、作動詞，譯為“以為、認(rèn)為”

（三）直擊中考

1、“以”的意義和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：（）A.威天下不以兵革之利； B.以告先帝之靈 C.以光先帝遺德 D.以咨諏善道

2、“以”的意義和用法與“以衾擁覆 ”中的“以”相同的一項(xiàng)是（）A.必以情 B.以殘年余力 C.徐噴以煙 D.以彰其咎

四、“于”

（一）指出下列句子中“于”字的用法。

1、萬鐘于我何加焉（）

2、胡不見我于王（）

3、每自比于管仲、樂毅（）

4、駢死于槽櫪之間（）

5、將軍身率益州之眾出于秦川。（）

6、箕畚運(yùn)于渤海之尾（）

7、不求聞達(dá)于諸侯（）

8、皆以美于徐公。（）

（二）“于”字的用法歸納

1、引出對象，譯為“對、對于、向”

2、當(dāng)于與“比”連用時(shí)，譯為：“跟、同”

3、引出處所、時(shí)間、范圍，可譯為“在、從、到”

4、表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”

（三）直擊中考

1、“于”的意義和用法與“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”中的“于”相同的一項(xiàng)是（）

A.休祲降于天 B.賢于材人遠(yuǎn)矣 C.欲有求于我也 D.又留蚊于素帳中

2、“于”的意義和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：（）A.不求聞達(dá)于諸侯 B.忠志之士忘身于外者

C.安陵君因使唐雎使于秦 D.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

五、“為”

（一）指出下列句子中“為”字的用法。

1、不足為外人道也（）

2、為宮室之美，妻妾之奉。（）

3、二蟲盡為所吞（）

4、若為傭耕（）

5、為壇而盟。（）

6、以叢草為林（）

7、或異二者之為（）

（二）“為”字的用法歸納

一、用作介詞，一般讀作“wèi”。主要有以下三種情況：

1.表示動作行為的對象，可譯作“向”、“對”、“給”、”替“等。

2、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”、“為了”。

3、表示被動，譯作“被”。讀作“wéi”

二、用作動詞，讀作“wéi ”。1.可作判斷動詞，譯作“是”。

2、“為”也可作一般動詞，可譯為：制造、修筑、接受等動詞，翻譯比較靈活，其意根據(jù)語境而定。

三、用作名詞，讀作“wéi ”。

（三）直擊中考

與”知之為知之“句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.以徑寸之木為宮室 B.為天下唱，宜多應(yīng)者 C.項(xiàng)燕為楚將 D.士卒多為用者

六、“其”

（一）指出下列句子中“其”字的用法

1、擇其善者而從之，其不善者而改之（）

2、復(fù)前行，欲窮其林（）

3、其真無馬邪？（）

4、其真不知馬也（）

5、既克，公問其故。（）

6、安陵君其許寡人?。ǎǘ捌洹弊值挠梅w納

1、用作第三人稱代詞：譯為“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、“它們的”。

2、用作指示代詞：譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。

3、用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、推測、反問、愿望等語氣：可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“難道”等，或不譯。

（三）直擊中考

下列句中“其”的用法不同于其它三項(xiàng)的是（）

A.百姓多聞其賢 B.安求其能千里也 C.刻唐賢今人詩賦于其上 D.其如土石何？

七、“乃”

（一）指出下列句子中“乃”字的用法。

1、乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。（）

2、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（）

3、久而乃和（）

4、當(dāng)立者乃公子扶蘇。（）

（二）“乃”字的用法歸納

一、用作副詞。

1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”、“于是”等。

2、表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”、“竟（然）”、“反而”等

3、表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”、“僅”等

二、用作判斷動詞，相當(dāng)于“是”“就是”。

（三）直擊中考

與“乃記之而去 ” 中“乃”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.見漁人，乃大驚（）B.太丘舍去，去后乃至（）C.乃重修岳陽樓（）

D.當(dāng)立者乃公子扶蘇（）

六、方 法 指 津

1、句意分析法：

根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義。

2、上下文推斷法：

根據(jù)上下文的意思來推斷。

3、代入篩選法：

在閱讀和解題時(shí)，將某個(gè)虛詞的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)。

4、標(biāo)志確認(rèn)法：

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如：被動句“為??所”、倒裝句”何??之有？”

七、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們就復(fù)習(xí)到這里，所剩虛詞，下節(jié)課繼續(xù)歸納！

第四篇：中考十二個(gè)文言虛詞用法舉例

中考十二個(gè)文言虛詞用法舉例

一．【之 zhī】

㈠動詞“到” 例：①黃鶴樓送孟浩然之廣陵 ②又間令吳廣之次所旁叢祠中 ③輟耕之壟上

㈡助詞

⒈“的” 例：①水陸草木之花 ②雖有千里之能 ③醉翁之意不在酒 ④燕雀安知鴻鵠之志哉

⒉無義，不譯

?主謂間，取獨(dú) 例：①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 ②而兩狼之并驅(qū)如故 ③大道之行也 ④甚矣，汝之不惠

⑤雖我之死，有子存焉 ⑥妻之美我者，私我也 ⑦孤之有孔明，猶魚之有水也

?賓語前置的標(biāo)志 例：①何陋之有 ②宋何罪之有

?定語后置的標(biāo)志 例：①處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ②馬之千里者

?湊足音節(jié) 例：①久之，目似瞑意暇甚②鳴之而不通其意 ③悵恨久之 ④公將鼓之

㈢代詞

⒈代人 例：①或置酒而招之 ②借旁近與之

⒉代物 例：①漁人甚異之 ②錄畢走送之 ③策之不以其道

⒊代事 例：①聞之，欣然規(guī)往 ②屬予作文記之 ③弗之怠 ④吾既已言之王矣 ⑤肉食者謀之

二、【其】

?用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他、她、它（們）的?！崩孩倨渥釉唬骸安恢貙⒂幸?。”（其：他的。）②恐前后受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實(shí)。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）

?其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②于亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。

?活用作第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）?！崩孩俨⒆詾槠涿＂谏崞湮能?。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕?zhǔn)?。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！?用作第三人稱，相當(dāng)于“他、她、它（們）。”例：①妻跪問其故。?②念悲其遠(yuǎn)也。（其：她）③向其先表之時(shí)可導(dǎo)也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）

?在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？

?指示人、事、物，多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”之類的詞。例：①其不設(shè)色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項(xiàng)指后一個(gè)“其”：那個(gè)。）④其極刑，曰：“順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。”（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何云？（其往：其后，將來）⑥未必有其實(shí)。（其：那樣。）?表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是......還是......”.例：其真無馬邪？其真不知馬也？

?指示人、事、物，有時(shí)表示近指，相當(dāng)于“這”之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）

?在句中表示祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢谝佬乱盐鍤q，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）

?在句中表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③則齊國其庶幾乎？(11)表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？

三、【而】

①轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻 人不知而不慍

《論語·述而》 而不知其所

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 由是則生而有不用也

未有問而不告

《送東陽馬生序》 足膚皸裂而不知 《送東陽馬生序》 ②修飾連詞，相當(dāng)于“地”，面山而居 恂恂而起 呼爾而與之

③順承連詞，可不譯

釀泉為酒，泉香而酒冽 覺而起，起而歸

④表順承的連詞,然，這樣 困于心，衡于慮，而后作

⑤表順承的連詞,就

溫故而知新 《論語·為政》 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

⑥表順承的連詞,來 挾天子而令諸候 《隆中對》 ⑦表遞進(jìn)的連詞，而且

國險(xiǎn)而民附 《隆中對》

飲少輒醉，而年又最高

⑧表承接，并且

默而識之

《論語·述而》

野芳發(fā)而幽香

⑨表假設(shè),如果 人而不知，與木何異 《神滅論》

人而無信,不知其可 10表并列 四 【以：】

介詞，(從、由，把、用、拿、用來、拿來，因?yàn)?，靠、憑借、根據(jù))故臨崩寄臣以大事（把）《出師表》 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇 《陳涉世家》 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把）《出師表》 悉以咨之（拿來）《出師表》 有好事者船載以入 《黔之驢》

以衾擁覆（拿來）《送東陽馬生序》 生以鄉(xiāng)人子謁余（用）《送東陽馬生序》 咨臣以當(dāng)世之事（拿）《出師表》 必以分人（拿）《曹劌論戰(zhàn)》 是以謂之“文”也 《論語·公治長》 扶蘇以數(shù)諫故（因?yàn)椋蛾惿媸兰摇?先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋冻鰩煴怼?/p>

以中有足樂者（因?yàn)椋端蜄|陽馬生序》 以是人多以書假余（因?yàn)椋端蜄|陽馬生序》 不以物喜，不以已悲（因?yàn)椋?/p>

何以戰(zhàn)（靠、憑借）《曹劌論戰(zhàn)》 必以情（根據(jù)）《曹劌論戰(zhàn)》

②連詞 遂許先帝以馳驅(qū)（表目的，為）《出師表》 ③連詞,相當(dāng)于“而”，可不譯 有好事者船載以入

《黔之驢》 有池洼然而方以長 《墨池記》

四夷之所憚以不敢發(fā)

《上樞密韓太尉書》 計(jì)日以還 《送東陽馬生序》 高祖因之以成帝業(yè) 《隆中對》

天下之所恃以無憂 《上樞密韓太尉書》 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東

《陳涉世家》 ④連詞，表順承

以光先帝遺德（來）《出師表》 以咨諏善道（用來）《出師表》

無從致書以觀（來）《送東陽馬生序》

余故道為學(xué)之難以告之（來）《送東陽馬生序》 屬予作文以記之（來、以便）《岳陽樓記》 以激怒其眾（來、以便）《陳涉世家》 以塞忠諫之路也（以至）《出師表》 以傷先帝之明（以至）《出師表》 ⑤動詞，認(rèn)為

我以日始出時(shí)去人近

《兩小兒辯日》 或以為死，或以為亡

《陳涉世家》

⑥副詞，已經(jīng) 固以怪之矣 《陳涉世家》

五、【乃】

?于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發(fā)國中兵。?才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然后才。）②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。

?卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳?、诶铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。

?是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當(dāng)立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有“在”的意思）④若事之不濟(jì)，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關(guān)者也。⑧謂獄中語乃親得之于史公云。⑨是乃仁術(shù)也。

?竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。?他的。例：是芋視乃婦也。?乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（乃：一說竟然。）

?可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。②時(shí)夫仆俱陰險(xiǎn)行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。（乃：一說只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。）?而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。?這樣。例：夫我乃行之。

[11]你，你的。例：爾其無忘乃父之志。

六、【焉】

?相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例： ①三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中）②不?fù)出焉。（焉：從這里。）③非夫人之物而強(qiáng)假焉。（焉：從別人那里。）④永之人爭奔走焉。⑤然力足以至焉。

⑥始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）⑦積土成山，風(fēng)雨興焉。（焉：從這里。）

⑧五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）⑨吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。）?哪里，怎么。例： ①且焉置土石？

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？ ?作語氣助詞，用于句末。例： 寒暑易節(jié)，始一反焉。②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。③今其室十無一焉。④雖雞狗十無一焉。

⑤請致電上海領(lǐng)事而救先生焉。⑥至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。⑦悲予志焉。⑧則牛羊何擇焉？

⑨一羽之不舉，為不用力焉。

?作詞尾，相當(dāng)于“然”、“......的樣子”。例： ①而惴惴焉摩玩之不已。

②而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。?相當(dāng)于“之”。例： ①謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（焉：它，指蛇。）②惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）③猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）

④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）⑤非曰能之，愿學(xué)焉。（焉：它，指作小相的事。?作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

七、【為 】

㈠動詞wéi

⒈“做” 例：①并自為其名

②以徑寸之木為宮室、器皿 ③為我為云梯之械 ④今為宮室之美為之 ⑤行拂亂其所為 ⑥好為《梁父吟》

⑦行拂亂其所為

⒉“作為、當(dāng)作、成為” 例：①棄其杖，化為鄧林 ②為坻、為嶼、為堪、為巖 ③以叢草為林 ④武陵人捕魚為業(yè) ⑤以牒為械

⒊“認(rèn)為” 例：①孰為汝多知乎

⒋“是” 例：①知之為知之 ②中峨冠而多髯者為東坡 ③天下為公

④中軒敞者為艙 ⑤臣以王吏之攻宋，為與此同類

⑥此為何若人 ⑦若為傭耕

㈡介詞wèi

⒈“替、給、向”例：①愿為市鞍馬 ②為人謀而不忠乎 ③此人一一為具言所聞 ④不足為外人道也 ⑤為楚造云梯 ⑥今為宮室之美為之 ⑦為天下唱

⒉“被”例：①二蟲盡為所吞 ②茅屋為秋風(fēng)所破歌 ③山巒為晴雪所洗 ④僅有敵船為火所焚 ⑤士卒多為用者 ⑥賢能為之用

八、【于】

㈠表比較：有超過的意思 ①皆以美于徐公 ②所欲有甚于生者 ③或重于泰山，或輕于鴻毛

㈡引出時(shí)間、地點(diǎn)、對象“在、到、向、從、對于”

⒈引時(shí)間：①奉命于危難之間 ②試用于昔日

⒉引地點(diǎn)：①躬耕于南陽 ②戰(zhàn)于長勺 ③箕畚運(yùn)于渤海之尾

⒊引對象：①茍全性命于亂世，不求聞過于諸侯 ②安陵君受地于先王而守之 ③胡不見我于王 ④生于憂患 ⑤萬鐘于我何加焉 ⑥未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

㈢表被動“被” ①受制于人②只辱于奴隸人之手

九、【因 】

?于是，就。例：①虎因喜，計(jì)之曰。②因取刃殺之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因讒之曰。?依照，根據(jù)。例：①罔不因勢象形。（因：這里有順著的意思）②變法者因時(shí)而化。（因：這里有隨著的意思。）③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（因：這里有順著的意思。）④因其固然。?依靠，憑借。例：①高祖因之以成帝業(yè)。②吏因以巧法。③我欲因之夢吳越。④衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。⑤伺者因此覺知。⑥因河為池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚幣用事者臣靳尚。

?趁著，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因擊沛公于坐。④因入京師。?通過，經(jīng)由。例：因賓客至藺相如門謝罪。

?因?yàn)?。例：①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②后因伐木，始見此山。③中國未聞有因變法而流血者。④恩所加則思無因喜以謬賞。?緣由，機(jī)緣。例：于今無會因。?沿襲。例：因遺策。

?繼續(xù)。例：加之以師旅，因之以饑饉。

十、【所 】

?處所，地方。例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。④樂土樂土，愛得我所！⑤成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立于茲。⑦此何所也？

?用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性詞組，相當(dāng)于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：產(chǎn)生的緣由。）「所以」

?表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來......的方法”“是用來......的”等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故釋先王之成法，而法其所以為法。

?表示原因。相當(dāng)于“......的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

「所謂」所說的。例：?酈道元所謂環(huán)水也。?此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。?非吾所謂傳其道解其惑者也。?漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣?！杆凇?/p>

?到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。

?所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。

十一、【乎 】

?表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？③將以實(shí)籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復(fù)飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

?表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎?、趯W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨(dú)不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？ ⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大觚乎？

?形容詞詞尾，有時(shí)相當(dāng)于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。?表示測度語氣，相當(dāng)于“吧”。例：①日食飲得無衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？ ?同“于”。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經(jīng)乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進(jìn)動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發(fā)而哀樂具乎其前。(12)蓋進(jìn)乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進(jìn)乎技矣。(15)依乎天理，批大，導(dǎo)大。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨(dú)處乎山中。

?表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

?表示商量語氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？

?用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書

十二、【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。例:沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）2。給，替。例:陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）3．比，和……比較。例:吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。例:然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。例:生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）2．結(jié)交，親附。例:因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）3．對付。例:龐煖易與耳。

4．參加，參與。例:騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。例:吾與點(diǎn)也。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。例:無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……” 例謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……” 例:與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

第五篇：常用文言虛詞闡釋

常用文言虛詞闡釋

《大學(xué)語文》大綱在“漢語基本知識”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用 文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識別同 一個(gè)文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義?！贝隧?xiàng)要求側(cè)重于對課文中出現(xiàn)的 常見文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

之

代詞

可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行

之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之

於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。）

（3）野語有之曰。（《莊子?秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這 樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語。）

（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充

當(dāng)“見”的賓語）

（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜” 的近賓語。）

用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動詞之前的賓語。此時(shí)原有的代詞詞匯意 義消隱，只起提賓的語法作用。例如：

野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子?秋水》我之

謂：謂我。）

《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》其 是之謂乎：大概說的就是這吧。）

其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍 這類人吧。）

惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）

連詞（結(jié)構(gòu)助詞）

1． 置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語和中心語之間，表示多種修 飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）

（2）雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十可以食肉矣。（《寡人之於國也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離

之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。（《諫逐客書》）

2． 置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名 詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語、賓語、狀語、定語等。此時(shí)根據(jù)上 下文，通?？勺g作“的”、“??的時(shí)候”、“??的樣子”、“??的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：

（1）寡人之於國也，盡心焉耳矣！（《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人

對于國家的治理。充當(dāng)全句的主語。）

（2）李伶之為嚴(yán)相國至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國：李伶扮演的嚴(yán)相

國。充當(dāng)句中主語。）

（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子?秋水》爾向之自多于 水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語。）

（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方

已亮。充當(dāng)“知”的賓語。）

（5）廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳

》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語。）

（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績出己上，不肯出師

救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語。）

（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定 語。）

動詞

表示“去”、“往”、“到??去”、“到達(dá)”等意思。如：

驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到 達(dá)薛地）

大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）

其（一）代詞

可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu) 助詞“之”的

意思，與后續(xù)詞語組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語。魏晉以后，“其 ”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語。例如：

（1）河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。（《寡人之於國也》前一“

其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”；后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。（《莊子?秋水》其：指代 河伯，可譯為“他的”）

（3）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《五代史伶官傳序》其：指代前

事，可譯為“此”、“這”。）

（4）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。（《張 中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語。）

（5）夫其以李伶為絕技，無所干求。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“

他”，充當(dāng)句中主語。）

此外需要說明的是，古漢語中“其”的指代對象可以靈活多樣，作為指示代 詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指；指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱，也可指代第

一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

（1）長者聞之，得無厭其為迂乎？（《報(bào)劉一丈書》其：此為作者自指，可

譯為“我”）

（2）李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也?。ā洞鹄铖磿菲洌褐?/p>

李生，這里可譯為“你”）

（二）語氣詞

作為語氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語氣。

1． 表揣測語氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例 如：

（1）雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書》）

（2）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（《種樹郭橐駝傳》）

2．表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬”等。例如：

（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o忘：可譯作

“千萬不要忘記”）

3．表反問語氣。可譯作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：

雖如是，其敢自謂幾于成乎？（《答李翊書》）

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？《鄭伯克段于鄢》

4． 強(qiáng)調(diào)語氣，可譯為“究竟”。例如：

（1）天下之不亡，其誰之功也？（《張中丞傳后敘》）

（三）連詞

連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是??還是”或“??還是??” 等。例如：

如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？（《答李翊書》）

者

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

與名詞組合：

主要可分兩類：

復(fù)指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要 譯為“??此人”、“??這個(gè)人”、“??的情況”等。例如：

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》）

馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）

2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動詞賓語。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視

需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如：

（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）

與數(shù)量詞組合：

表示數(shù)量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（2）此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）

（3）此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書》）

（4）此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）

與時(shí)間詞組合：

表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“??的時(shí)候”等。例如：

（1）昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）

與形容詞或形容詞短語組合：

將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“??的”、“??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）

與動詞或動詞短語組合：

將原有的動詞或動詞性短語變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“??的”、“ ??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子?秋水》）

（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）

（4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）

（5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（《 張中丞傳后敘》）

（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）

此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對緣由的解釋，此時(shí) 可譯為“??的原因”等。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子?秋水》）

若是者何也？（《諫逐客書》）

孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（《馮諼客孟嘗君》）

所

代詞

“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性 結(jié)構(gòu)。與

“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容 詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質(zhì)；（3）“所” 字之所以通常與及物動詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā) 出動作行為的主動者、實(shí)施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西 的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

（1）君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。

（2）豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。

（3）五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊 子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此

而憂慮、操勞的國事。

（4）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。

（5）非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。

（6）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地

方。

此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：

1．“所??者”

此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說 明受動作行為支配的對象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦幼餍袨榈闹黧w。例如：

（1）然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客

書》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。

（2）生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）――所為者與所期

者：指文章的寫作與期盼達(dá)到的水平。

（3）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！保ā恶T諼客孟嘗君》）――所寡有者 ：缺少的東西。

（4）所欲忠者，國與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠 的對象。

所以

“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：

意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來 ??的??”、“憑它來??的”等。如：

A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可??（《諫逐

客書》）

B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書》）

C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）

D．今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）

E． 吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）

意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致???的原因”、“這就是??的原因”。如：

A．此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）

B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳

序》）

C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）

指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動詞賓語。如：

A．故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）

約數(shù)詞

此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇。可譯為“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）

諸

合音詞

1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成?！?/p>

于”古音同“乎”）?！爸睘橹甘敬~，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出 現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；“于 ”則與后面的詞或短語組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：

（1）用與舍屬諸人。（《答李翊書》）

（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）

（3）更譬諸操舟??（《論毅力》）

（4）公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）

2．“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語氣詞，此時(shí)“諸”只出

現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，“乎”用來結(jié)束句子。例如：

（1）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語?子罕》）

（2）文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》）

約數(shù)詞

此時(shí)“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“ 各位”、“眾”等。例如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合卷。（《馮諼 客孟嘗君》）

而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳 》）