第一篇：社會學(xué)概論本

試題類型

1．單項選擇題（每小題1分，共10分）

2．多項選擇題（每題1分，共8分）

3．名詞解釋題（每題5分，共20分）

4．簡答題（每題8分，共32分）

5．論述題（每題15分，共30分）

復(fù)習(xí)題

單選題：

1．法國著名社會學(xué)家（B）是經(jīng)典社會學(xué)理論中實證主義傳統(tǒng)的集大成者。

A．孔德

B．涂爾干

C．韋伯

D．馬克思

2．在《新教倫理與資本主義精神》中，（C）探討了理性資本主義如何在西方基督教世界興起的問題。

A．涂爾干

B．孔德

C．韋伯

D．馬克思

3．帕森斯是（D）的代表人物。

A．社會互動理論

B．社會沖突理論

C．社會交換理論

D．結(jié)構(gòu)功能主義理論

4．在中國現(xiàn)代早期著名思想家中，對社會學(xué)貢獻最大的是（C）。

A．康有為

B．梁啟超

C．嚴(yán)復(fù)

D．章太炎

5．晚輩向長輩傳授知識被稱為（A）。

A.繼續(xù)社會化

B．逆向社會化

C．再社會化

D．預(yù)期社會化

6．一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現(xiàn)。

A.角色失敗

B．角色沖突

C．角色不清

D．角色中斷

7．由于原來的社會化失敗或已不再適用，需要重新學(xué)習(xí)社會的價值和行為規(guī)范的過程被稱為（C）。

A.繼續(xù)社會化

B．逆向社會化

C．再社會化

D．預(yù)期社會化

8．（C）的思想是由庫利提出的。

A.情境定義

B．符號互動理論

C．鏡中我D．印象管理理論

9．社會學(xué)界最早對社會資本作出分析的是（B）。

A.費孝通

B．科爾曼

C．林南

D．格蘭諾維特

10．從（C）角度出發(fā)，可以將社會關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。

A.關(guān)系的密切程度

B．關(guān)系的規(guī)范化程度

C．關(guān)系建立的基礎(chǔ)

D．關(guān)系的協(xié)調(diào)程度

11．（B）是個人擁有的表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)資源的資本，處于這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個人行動者可以從中得到包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。

A．關(guān)系資本

B．社會資本

C．經(jīng)濟資本

D．人力資本

12．（D）的代表人物是美國社會學(xué)家戈夫曼。

A．情境定義

B．符號互動理論

C．“鏡中我”理論

D．?dāng)M劇理論

13．（C）不屬于正式組織。

A.學(xué)校

B．公司

C．鄰里

D．教會

14．根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)，可以把社會群體分為內(nèi)群體與外群體。

A．結(jié)構(gòu)特征

B．互動關(guān)系

C．歸屬感

D．從屬關(guān)系

15．（）是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。

A．正式群體

B．非正式群體

C．次級群體

D．初級群體

16．家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。

A.撫育功能

B．生產(chǎn)功能

C．贍養(yǎng)功能

D．消費功能

17．“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會學(xué)家（B）的《共同體與社會》一書。

A．吉登斯

B．滕尼斯

C．恩格斯

D．哈貝馬斯

18．大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。

A．城鄉(xiāng)融合B．城市貧民化

C．逆城市化

D．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

19．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟學(xué)家（A）的“二元經(jīng)濟”理論。

A．劉易斯

B．科瑟

C．圖靈

D．諾斯

20．在一種分層結(jié)構(gòu)中，個人的地位是社會預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C）。

A．水平結(jié)構(gòu)

B．垂直結(jié)構(gòu)

C．封閉性結(jié)構(gòu)

D．開放性結(jié)構(gòu)

21．經(jīng)過社會革命或其他劇烈的社會變動，社會分層結(jié)構(gòu)會發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動稱為（B）。

A.開放性社會結(jié)構(gòu)

B．結(jié)構(gòu)性流動

C．非結(jié)構(gòu)性流動

D．社會變遷

22．人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的流動，這種流動是（B）。

A.代內(nèi)流動

B．水平流動

C．垂直流動

D．代際流動

23．在對越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個曾犯過罪的人，在出獄后因為被視為“潛在的犯罪人”，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）。

A.擬劇論

B．標(biāo)簽理論

C．文化傳遞理論

D．沖突理論

24．（D）認(rèn)為，社會問題的產(chǎn)生主要是由于社會不同群體之間價值和利益沖突。

A.社會解組論

B．偏差行為理論

C．社會建構(gòu)論

D．沖突論

25．通過制定法律來規(guī)范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（B）。

A．倫理道德控制

B．強制性社會控制 C．非強制性社會控制

D．社會輿論控制

26．云南傣族潑水節(jié)時，載歌載舞的人群是（C）。

A．偶合人群

B．常規(guī)人群

C．表意人群

D．行動人群

27．“非典”初期，某些地方政府對病情未予公開，使人們對“非典”的傳言更信以為真。這實際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B）。

A．結(jié)構(gòu)性助長

B．結(jié)構(gòu)性緊張

C．誘發(fā)因素

D．社會控制機制

28．（B）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強感染力的集群行為。

A．恐慌

B．大眾歇斯底里

C．時尚

D．傳言

29．經(jīng)濟市場化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球相互依賴性和整體意識日益增強，這一趨勢被稱為（C）。

A.現(xiàn)代化

B．狹義全球化

C．廣義全球化

D．開放型社會

30．在現(xiàn)代化過程中，會出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）。

A.錯位

B．脫節(jié)

C．畸變

D．失衡

31．基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟因素的向外擴張，是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B）。

A.現(xiàn)代化

B．狹義全球化

C．開放型社會

D．廣義全球化 1．社會學(xué)家（B）提出了中層理論。

A．帕森斯

B．默頓

C．韋伯

D．?？?2．如果某種社會制度無法滿足特定的社會需求、帶來社會沖突的制度后果，我們稱其為社會制度的（D）。

A．顯功能

B．潛功能

C．正功能

D．反功能 3．目標(biāo)與后果之間的中介變項在社會學(xué)上被稱為（C）。

A．社會結(jié)構(gòu)

B．社會制度

C．社會機制

D．因果關(guān)系 多項選擇題：

1．公認(rèn)的社會學(xué)理論的三大奠基人是（BCD）。

A．孔德

B．馬克思

C．涂爾干

D．韋伯

2．從研究目的來看，社會學(xué)研究可以分為（BD）。

A．定性研究

B．描述性研究

C．定量研究

D．解釋性研究

3．社會學(xué)常用的資料收集方法包括（ABC）。

A．問卷法

B．觀察法

C．訪談法

D．實驗法

4．社會化的機構(gòu)包括（ABCD）。

A.家庭

B．學(xué)校

C．工作組織

D．大眾傳媒

5．社會化的類型包括（ABCD）。

A．初始社會化

B．預(yù)期社會化

C．再社會化

D．逆向社會化

6．以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）。

A.角色中斷

B．角色認(rèn)同

C．角色沖突

D．角色失敗

7．米德認(rèn)為自我包括（BC）。

A.本我B．主我C．客我D．超我 8．以下描述屬于社會資本特征的是（AB）。

A.關(guān)系性

B．無形性

C．可轉(zhuǎn)讓性

D．彌散性

9．隨著改革開放的不斷深入，中國社會在轉(zhuǎn)型過程中社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，突出表現(xiàn)在以下方面（）。

A．國家與社會關(guān)系的變化

B．社會控制方式的變化

C．社會階層結(jié)構(gòu)的變化

D．社會利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化

10．產(chǎn)生社會互動的條件包括（ABC）

A.限于兩個人之間

B．具有一定的互動結(jié)構(gòu)

C．互相依賴

D．有事相求

11．任何一種社會結(jié)構(gòu)，一般都具有如下一些特征（）。

A．整體性

B．有序性

C．穩(wěn)定性

D．過程性

12.下列屬于社會網(wǎng)絡(luò)特征的有（）。

A．可轉(zhuǎn)讓性

B．多重性

C．隱蔽性

D．彌散性

13.沖突的形式包括（ABCD）。

A.口角

B．戰(zhàn)爭

C．仇斗

D．械斗

14．與初級社會群體相比較，社會組織特征有（BD）。

A.成員關(guān)系親密

B．明確的行動目標(biāo) C．成員不可替代

D．規(guī)范的制度

15．中國社會轉(zhuǎn)型時期家庭發(fā)生的變遷有（）。

A．從“個人本位”向“家本位”的轉(zhuǎn)化

B．平權(quán)家庭比重在逐步上升

C．以核心家庭為主

D．代際之間、夫妻之間的獨立程度增大

16．影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。

A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性

B．成員的認(rèn)同感

C．外部環(huán)境的變化

D．群體的人數(shù)

17．家庭社會學(xué)的主要理論包括（ACD）。

A．符號互動論

B．家長制理論

C．結(jié)構(gòu)功能理論

D．社會交換理論

18．以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型？（ABD）

A．卡里斯馬型權(quán)威

B．法理型權(quán)威

C．家長型權(quán)威

D．傳統(tǒng)型權(quán)威

19．按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟制度可以分為（ABD）。

A．私有產(chǎn)權(quán)制度

B．公有產(chǎn)權(quán)制度

C．集體產(chǎn)權(quán)制度

D．混合經(jīng)濟制度

20．農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。

A．自然起源

B．社會組合C．農(nóng)村建設(shè)

D．城市衰敗

21．社會學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）。

A．自然社區(qū)

B．農(nóng)村社區(qū)

C．法定社區(qū)

D．城市社區(qū)

22．按照社區(qū)成員之間的社會關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）。

A．親緣社區(qū)

B．同事社區(qū)

C．鄰里社區(qū)

D．朋友社區(qū)

23．以下社會分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是（AD）。

A．奴隸制

B．農(nóng)村社區(qū)

C．城市社區(qū)

D．種姓制

24．（ABD）是對我國20世紀(jì)90年代以來社會分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。

A.階層之間的邊界開始形成B．階層內(nèi)部認(rèn)同的形成 C．出現(xiàn)了更多的階層

D．階層之間的流動減少

25．韋伯社會分層理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）。

A.家庭背景

B．社會聲望

C．財富

D．權(quán)力

26．以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD）。

A．越軌不等同于犯罪B．越軌行為在不同的文化中是不同的

C．越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利D．越軌有時候只是一種不從俗

27．下列哪些屬于研究人口問題時需要考慮的維度？（）

A．人口數(shù)量

B．人口結(jié)構(gòu)

C．人口素質(zhì)

D．人口社會化

28．社會控制體系中的非正式控制包括（）。

A.風(fēng)俗習(xí)慣

B．宗教信仰

C．倫理道德

D．社會輿論

29．以下屬于當(dāng)代中國集體行動的是（ABC）。

A．以無利益相關(guān)者為主體的群體性事件

B．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件

C．集體上訪

D．集體出游

30．以下是集群行為特征的有（ABCD）。

A．無組織性

B．不穩(wěn)定性

C．非常規(guī)性

D．易受暗示性

31．以下屬于行動人群行為的有（AD）。

A．暴民

B．表意人群

C．偶合人群

D．騷亂人群

名詞解釋：

1．代溝：兩代人在思想，價值觀念、神話態(tài)度、生活方式、及興趣、愛好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡、甚至沖突。其存在反應(yīng)了兩代人在社會化各階段的差異。

2．社會化：是指個體學(xué)習(xí)社會生活的技能與規(guī)范，獲得個性，從生物人成長為社會人的過程。

3．鏡中我：“鏡中自我”，庫利認(rèn)為，人們都是以他人為鏡的。在社會交往中，人們通過他人對自己行為的態(tài)度和反應(yīng)而反觀自己，認(rèn)識自己，就像照鏡子一樣，從他人那里發(fā)現(xiàn)自己

4．社會結(jié)構(gòu)：是指社會中的各個組成要素及其要素之間持久的、穩(wěn)定的、相互關(guān)聯(lián)的模式。它是社會學(xué)一種獨特的學(xué)科視角，是一個對社會具有總體性分析研究的概念。

5．弱關(guān)系理論：是個人的社會網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強（即交往面很廣，交往對象可能來自各行各業(yè)，因此可以獲得的信息也是多方面的），人與人關(guān)系并不緊密，也沒有太多的感情維系。也就是我們所謂的泛泛之交。

6．科層制：也稱官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上、以有效地實現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運行的管理體制，是現(xiàn)代社會組織管理的主要方式。

7．初級群體：初級社會群體是指由面對面交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。在人類的社會生活中，初級社會群體是最基本的社會群體形式。初級社會群體反映了人們最簡單、最基本的社會關(guān)系，它是社會的基本構(gòu)成單位。

8．城市化：城市化是一個地區(qū)的人口在城鎮(zhèn)和城市相對集中的過程。城市化也意味著城鎮(zhèn)用地擴展，城市文化、城市生活方式和價值觀在農(nóng)村地域的擴散過程。

9．代際流動：代際流動是兩代人之間的職業(yè)和社會地位的流動，具體操作是通過測量兒子的職業(yè)與父親職業(yè)的異同表示出來的。

10．社會分層：是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列，強調(diào)的是人閃在社會中所處位置的不平等。社會分層制度大體分為4種：奴隸制、種姓制、等級制和階級-階層制。

11．社會控制：簡單說就是為了維持人們的正常生活和社會的正常運行，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進行預(yù)防和抵制的機制。社會學(xué)意義上的社會控制就是對人的動物本性的控制，是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會的行為。

12．社會問題：是社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，指社會關(guān)系失調(diào)，影響社會大部分成員的共同生活，破壞社會正?；顒?，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會現(xiàn)象。不僅是一種客觀存在的狀況，還是人們主觀構(gòu)造的產(chǎn)物；是被人們感知、察覺到的狀況；是由于價值、規(guī)范和利益沖突引起的，需要加以解決的狀況；是社會實際狀態(tài)與社會期望之間的差距。

13．越軌：就是一種違反社會規(guī)范的行為，具體說就是個人或群體在行動中不遵從自己所屬群體或者社會中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。

14．集群行為：指許多人面對某種哄同的刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、缺乏組織、難以預(yù)料、沒有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。具有無組織性、不穩(wěn)定性、非常規(guī)性、易受暗示性。

15．社會麥當(dāng)勞化：它為消費者、工人，以及經(jīng)理人員提供了效率、可計算性、可預(yù)測性和可控制性。而這些正是現(xiàn)代社會的合理化過程的真諦之所在。麥當(dāng)勞快餐店的原則正在主導(dǎo)美國社會，也主導(dǎo)世界其余地方越來越多的部門。麥當(dāng)勞化不僅影響到餐飲業(yè)，也影響到教育、工作、醫(yī)療、旅游、食品、政治、家庭生活。

16．社會變遷：是指社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化。這種變化不僅會對人們的生活方式、行為方式等產(chǎn)生影響，還會引發(fā)社會互動和社會關(guān)系的變化，并帶來組織結(jié)構(gòu)和功能的變遷。社會變遷可分為整體性和局部性社會變遷。

簡答題：

1．社會組織具有哪些特征？

答：①特定的組織目標(biāo)。組織目標(biāo)是組織活動的靈魂。②一定數(shù)量的固定成員。至少由兩人或兩個以上的人組成系統(tǒng)。③制度化的組織結(jié)構(gòu)。通過不同職位的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系，協(xié)調(diào)各個職能部門或個人的活動。④普遍化的行動規(guī)范。通過輔助的獎懲制度，制約組織成員的活動，維護組織活動的統(tǒng)一性。⑤社會組織是一個開放的系統(tǒng)。

2．教育制度有哪些基本功能？

答：首先有四種顯功能：

1、人格塑造；

2、文化傳播；

3、篩選；

4、革新；還有某些潛功能：

1、看護孩子的功能；

2、解除家長照顧孩子的負(fù)擔(dān)；

3、學(xué)校的封閉建制使學(xué)校與社會隔離開來，從而形成獨特地的學(xué)生亞文化。

3．權(quán)力分析有哪些基本模式？

答：

一、利益-沖突模式。關(guān)注核心是社會行動者之間可觀察的的利益沖突。即兩個人的支配關(guān)系。

二、權(quán)威---合法化模式，關(guān)注核心是具有合法化的權(quán)力。

三、生產(chǎn)--運作模式，權(quán)力具有多種形式，不僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域，是作為關(guān)系的策略。不是可以占有，分配，是生產(chǎn)性實踐。

4．中國20世紀(jì)50年代以來的城市化進程是怎樣的？

答：1949年中華人民共和中成立之后，中國政府開始有計劃地推動工業(yè)化和進程。過去60多年間，中國城市發(fā)展歷程幾經(jīng)反復(fù)。按照中國城市化的趨勢，我們可以把中國50年代以來的城市化進程大致分為四個階段。

1、第一階段1949年-1957年的平衡發(fā)展時期。

2、第二階段1958年-1965年的急速調(diào)整時期。

3、第三階段1966-1978年的停滯時期。

4、第四階段是從1979年起，中國的城市化進程主要是依靠市場的推動，是市場主民型。

5．簡述城市社區(qū)的特點。

答：

1、從經(jīng)濟基礎(chǔ)看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性強。

2、從人口結(jié)構(gòu)看，城市經(jīng)濟活動促進了人口集中，城市社區(qū)的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村社區(qū)的人口密度。

3、從社會結(jié)構(gòu)看，城市社區(qū)成員間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異較大；

4、從社會關(guān)系看，城市社區(qū)成員的社會互動多發(fā)生在“陌生人”之間；

5、從社會控制看，城市社區(qū)秩序維持主要依靠法律等正式的規(guī)章制度；

6、從社區(qū)文化看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。

6．社區(qū)具有哪些基本要素？

答：社區(qū)一般具有5個要素：

1、群體要素；

2、地域要素；

3、生活要素；

4、文化要素；

5、認(rèn)同要素。

7．韋伯理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？

答：韋伯使用三項指標(biāo)來劃分社會層次結(jié)構(gòu)，即財富、權(quán)力和聲望。也就是說，韋伯把經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)三方面標(biāo)準(zhǔn)綜合起來劃分社會成員的社會地位。經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)不是對生產(chǎn)資料占有與否，而是一個人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟能力，即實際收入當(dāng)作社會分層標(biāo)準(zhǔn)。社會標(biāo)準(zhǔn)：個人在自己所處的社會中所得到的評價和尊敬，社會聲望獨立于經(jīng)濟因素，生活方式相同或相似、社會聲望基本一致的身份群體是社會分層的重要關(guān)注點。政治標(biāo)準(zhǔn)及權(quán)力，權(quán)力并不單純來源于人們財富或?qū)ω敭a(chǎn)的所有關(guān)系，人們在科層制中位置也是權(quán)力的主要來源。

8．社會控制的類型有哪些？ 答：為了維持人們的正常生活用品社會的正常運行機制，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進行預(yù)防和抑制的機制。社會控制是社會對人的動物本性的控制，是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會的行為。

9．越軌和犯罪之間是什么關(guān)系? 答：

一、越軌行為未必不可接受的，壞的、甚至惡的行為。反常和不遵從屬于越軌行為。多數(shù)犯罪可歸為反常行為，犯罪人在過程中意識到自己的行為違反社會規(guī)范。

二、越軌分為不從俗、不道德、違紀(jì)、犯罪。犯罪行為是被國家命令禁止，對其他成員或社會造成嚴(yán)重傷害的行為。

三、出個人越軌外還有群體甚至組織越軌，如；侵吞公款、私設(shè)小金庫，偷稅漏稅。

10．社會問題的特征有哪些？

答：

1、破壞性；

2、普遍性；

3、復(fù)雜性；

4、時空性。

11．簡述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？

答：群體性事件是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的，10人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對政府的群體聚集事件，期間發(fā)生了較明顯暴力沖突，出現(xiàn)了較嚴(yán)重違法行為，對社會秩序造成了較大的消極影響。其中以利益相關(guān)者為主體的群體性事件是指參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因為其利益受到直接損害或威脅而成為參與這種事件的主力。非利益相關(guān)者為主體的群體性事件是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。兩者無論在行動目標(biāo)，還是在組織機制上都存在重要差別。而且，以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件的上升是中國社會20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的一種新特點。

12．社會現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？

答：第一、經(jīng)濟生產(chǎn)形勢看，工業(yè)化為核心的經(jīng)濟變革。第二、社會結(jié)構(gòu)看，意味著社會結(jié)構(gòu)的分化。第三、社會關(guān)系看，家庭為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不在是主導(dǎo)經(jīng)濟模式。第四、社會組織管理模式看，工業(yè)化推動了新型組織管理結(jié)構(gòu)的建立。對效率的推崇促進了科層制組織的出現(xiàn)。第五、政治權(quán)力看，現(xiàn)代化進程促進了民主制度的發(fā)展和現(xiàn)代國家的建立。第六、現(xiàn)代化也對人們的生活造成了巨頭影響。物質(zhì)增加，經(jīng)濟發(fā)展水平提高，消費結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

論述題：

1．試述重要的社會化機構(gòu)及其作用。

答：重要的社會化機構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作組織和大眾傳媒等。

1、家庭是人們來到民間后接受社會化的第一個社會環(huán)境，家庭的教育和影響對個人早期社會化甚至一生的社會化具有非常重要的意義。家庭為個體身體的撫育和感情的需要提供了條件；使人獲得像吃飯、穿衣等基本生活技能，及評議、思考、與人交往等進一步社會化的手段；家庭使兒童開始接受和內(nèi)化社會文化、行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)，使人能夠按照社會的要求處理社會與個人的關(guān)系。

2、學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu)和組織機構(gòu)。在現(xiàn)代社會隨著家庭功能的變遷，學(xué)校越來越成為兒童、青少年社會化的重要環(huán)境因素；學(xué)校社會化具有半強制性、系統(tǒng)性和組織性等特點；通過引導(dǎo)學(xué)生服從教育制度的安排，傳播占統(tǒng)治地位的價值標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)，傳授各種科學(xué)知識和技能，全面培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的各種能力，如與他人的交往能力、合作能力等，使之逐漸成為合格的社會成員；并在相當(dāng)大程度上決定著學(xué)生今后的發(fā)展方向和職業(yè)生涯，甚至直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展。

3、同齡群體又稱同輩群體、同伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀念和行為方式大體相同的人自發(fā)結(jié)成的一種關(guān)系親密的非正式群體。該群體對個人有較強吸引力和影響力，群體規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)常被群體成員當(dāng)做社會化過程的重要參照系；該群體中同伴間的交往與活動是建立在平等基礎(chǔ)上的，有自己的行為準(zhǔn)則、價值標(biāo)準(zhǔn)、語言、交往方式、服裝發(fā)型，構(gòu)成了獨特的亞文化群體?？梢源蟠筇岣邇和陨淼莫毩⒁庾R，加強人際交往能力，積累解決人際沖突的經(jīng)驗，學(xué)會靈活扮演多種社會角色，為今后進入成人社會做好準(zhǔn)備；

4、工作組織是個人在社會結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會單位，是個人社會化的又一重要機構(gòu)。個人在職業(yè)活動中學(xué)習(xí)職業(yè)技能、遵守職業(yè)規(guī)范、學(xué)會扮演職業(yè)角色等。工作組織中的職業(yè)生活可以檢驗個人在學(xué)校和家庭中受到的訓(xùn)練是否適應(yīng)社會，是否需要根據(jù)工作組織的實際情況，校正自己與職業(yè)行為規(guī)范不協(xié)調(diào)的行為習(xí)慣；個人還可以學(xué)會處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系，屬于一種業(yè)緣關(guān)系，個人在工作實踐中才能學(xué)會應(yīng)付社會生活中的各種人際關(guān)系，達到真正適應(yīng)社會生活的目的。

2．試述你對中國社會轉(zhuǎn)型中社會結(jié)構(gòu)變遷的理解。

答：社會變遷是指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果。在社會學(xué)中，社會變遷這一概念比社會發(fā)展、社會進化具有更廣泛的含義，包括一切方面和各種意義上的變化。社會學(xué)在研究整個人類社會變遷的同時，著重于某一特定的社會整體結(jié)構(gòu)的變化、特定社會結(jié)構(gòu)要素或社會局部變化的研究。社會變遷（social change）是社會的發(fā)展、進步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和。社會變遷既包含社會的進步和退步，又包括社會的整合和解體。中國社會轉(zhuǎn)型較快，使得社會很多人一時難以適應(yīng)，發(fā)生各種社會問題，但是，經(jīng)過30多年的嘗試，改革的效果凸顯，生活水平的提高，經(jīng)濟發(fā)展的狀況，市場的日益興旺，顯示出社會結(jié)構(gòu)中的人的變化，從單位人道社會人，從單一經(jīng)濟到多種經(jīng)濟并存發(fā)展，人口家庭結(jié)構(gòu)由多重家庭向個體家庭空巢家庭變化，形成型社會結(jié)構(gòu)。養(yǎng)老銀發(fā)工程，促進就業(yè)行動。更形成新型社會的結(jié)構(gòu)。

3．中國的單位制度有什么樣的獨特特征？ 答：大約二十多年以前，中國民間開始流傳這樣一句民謠：“說你行你就行不行也行，說不行就不行行也不行?！蔽艺J(rèn)為這句民謠很好地從“里面”概括出了中國單位制度的本質(zhì)特征，沒有親身經(jīng)歷的人是無法做出如此精彩概括的。將近六十年以前，我們經(jīng)歷了一場暴力革命，這場革命摧枯拉朽一般摧毀了中國傳統(tǒng)專制主義社會的基本單元家族和氏族，被在解放區(qū)根據(jù)地實行過的社會行政組織“單位”取而代之，換一句話說，一九四九年之前的專制主義以家族和氏族作為社會基本單元，形成其統(tǒng)治基礎(chǔ)，“在一九四九年發(fā)生的社會制度變遷中，一種以'人賦人權(quán)'為基本原則、融合了中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)施政方案、以社會底層人物為施政對象的社會制度登上了歷史舞臺?！薄八枪倭耪钨囈陨娴男姓A(chǔ)。”這就是說，與之相應(yīng)的單位制度取代家族和氏族而成為了維持政權(quán)和社會運轉(zhuǎn)的基本單元，它們被賦予了特殊的職責(zé)與義務(wù)?！皢挝恢贫仁且环N權(quán)力和福利的再分配制度，它是國家賦予一些精英人物和追隨精英的人物以特殊國家權(quán)力的形式?！薄皢挝恢贫仁侵袊鐣髁x公有制的基礎(chǔ)，沒有單位制度，中國的公有制就無從建立?！?/p>

我們必須注意到，即使是一場革命，也不能從根本上改變社會歷史文化的遺傳基因。實際上，“單位”在很大程度上因襲了作為專制主義基本社會單元的家族和氏族的結(jié)構(gòu)和運行方式，在某些方面還有了很大加強--比如，單位擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“父輩”對于家庭成員的人身控制權(quán)，擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“母輩”的后勤服務(wù)功能，它所擁有的所有“子女”（單位人）事實上都處在被“御使”和“豢養(yǎng)”的狀態(tài)。“單位制度涵蓋了一個城鎮(zhèn)居民生活的方方面面，它不僅是一種制度體系，同樣也能個性化地決定人的具體存在方式?！?/p>

國家通過單位對個人實施絕對控制還有一個重要的歷史來源，這就是中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)之前在解放區(qū)內(nèi)部對公職人員所進行的管理，學(xué)者路風(fēng)把它描述為“供給制”與“新政權(quán)系統(tǒng)的建立”兩個過程：黨的革命隊伍是以黨員為核心但外延大于黨員群體的集團，根據(jù)地黨組織、軍隊和政府機構(gòu)同屬于一個主旨的不同職能部分；供給制根據(jù)所能籌集到的財力和物資狀況進行實物分配，按照個人職務(wù)和資歷定出不同的分配標(biāo)準(zhǔn)；供給制極大壓縮以至于取消了私人生活空間，其生活完全依賴于“公家”的集體分配。所有這些機制，都在新政權(quán)建設(shè)過程中被繼承了下來，這就是說，“單位制度的多功能性來源于黨對成員的高度控制，它要求完全取消成員的私人空間，將成員的一切活動納入黨的控制之下?！睆亩鴺?gòu)成了中國單位制度的主要社會特征，顯示出一種獨有的社會狀態(tài)。

4．自改革開放以來，中國的單位制度發(fā)生了哪些變化？

5．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？

答：在改革開放30多年后的今天，改革前“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”下城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民通過農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費所達成的聯(lián)結(jié)已經(jīng)弱化。城鄉(xiāng)之間這一聯(lián)結(jié)的削弱意味著城市和農(nóng)村之間出現(xiàn)了一種新的二元格局，使得城市和農(nóng)村相互割離。一方面，隨著消費市場的擴大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市生活的聯(lián)結(jié)削弱了；另一方面，國際農(nóng)產(chǎn)品市場的發(fā)展也降低了中國城市居民對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依賴，進一步加深了中國農(nóng)村與城市之間的割裂。這種新的城鄉(xiāng)分割不是由行政制度造成的，而是由市場經(jīng)濟的發(fā)展造成的。因此，這種新的城鄉(xiāng)二元格局可以稱作“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種市場經(jīng)濟發(fā)展造成的城鄉(xiāng)割據(jù)，對農(nóng)村發(fā)展和城鄉(xiāng)關(guān)系的影響都更為深刻。這也是理解近年來中國城鄉(xiāng)差距擴大的關(guān)鍵因素。

綜上所述，要理解今天中國城鄉(xiāng)之間的差異，就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加?！霸猿青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟形式、社會結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。此外，改革開放30多年間，雖然20世紀(jì)50年代開始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動，但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生根本性的變革；在社會福利和社會保障方面，對城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對待也仍然存在。在這種情況下，又出現(xiàn)了“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場經(jīng)濟的發(fā)展并未能夠消除中國城鄉(xiāng)之間的差異，反而削弱了中國城市與農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的隊里和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是造成當(dāng)今中國農(nóng)村與城市之間巨大差異的根本原因。

6．試述中國改革開放以來社會分層的特點和趨勢。

答：改革開放后，我國社會分層基本有4大特點：

1、以政治身份為核心的社會分層制度被基本打破，韋伯階層論中所描述的以經(jīng)濟因素為主、社會因素和政治因素為輔的社會分層制度逐漸形成；

2、雖然政治因素在中國社會分層中不再起主導(dǎo)作用，但改革開放以來，中國政府的能力并沒有被嚴(yán)重削弱；中國仍然是政府主導(dǎo)型社會，中國的社會分層制度仍然受國家政策的嚴(yán)重影響；

3、中國社會分層的變化與經(jīng)濟體制改革的進行密不可分。改革開放后非公有制經(jīng)濟的興起與發(fā)展產(chǎn)生了大量國家控制以外的經(jīng)濟資源是新經(jīng)濟精英出現(xiàn)的基礎(chǔ)；國企改革與單位制的衰弱對社會分層造成一定沖擊，特別對工人階級造成較大影響；農(nóng)民工這一特殊社會階層的出現(xiàn)把城市的社會分層與農(nóng)村的社會分層聯(lián)結(jié)在一起；

4、中國社會階層仍然處于重新構(gòu)建的過程中。中國社會分層有4大發(fā)展趨勢：

1、中國各社會階層之間的貧富差距呈擴大趨勢；

2、社會分層在分化的同時又出現(xiàn)了新的聚合趨勢；

3、社會分層標(biāo)準(zhǔn)中彌散型的資源配置逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐惑w化的資源配置；

4、社會分層結(jié)構(gòu)逐漸出現(xiàn)了定型化的趨勢，各社會階層之間的邊界開始逐漸清晰；社會階層內(nèi)部認(rèn)同形成；各階層之間的流動減少，是社會分層結(jié)構(gòu)定型化的體現(xiàn)。

7．請舉實例說明謠言具有什么樣的特征，謠言傳播開來的過程。

答：08年地震時候有人說：“李四光曾經(jīng)預(yù)測過中國四大地震，其中唐山、松藩、XXX已經(jīng)震過了，就差YYY沒有震了?！?/p>

1、掛上地質(zhì)學(xué)家李四光，如果有這么回事，政府會隱瞞嗎？

2、預(yù)測畢竟只是預(yù)測，不能說“就差YYYY”，這就是斷頭接尾制造恐慌的伎倆。

3、科學(xué)家的預(yù)測一般只會對一個地貌特征帶進行，不會對某個城市進行。通過以上實例說明謠言有如下特征：

1、謠言往往是帶有欺騙性，因為欺騙性，所以他們必然會抓住人性的弱點“害怕、恐懼”。因此謠言的描述的結(jié)果是越恐怖越讓人緊張。

2、謠言往往會跟一些社會當(dāng)前發(fā)生的事件相結(jié)合。所謂無風(fēng)不起浪，他們的真正目的也許只是為了戲弄人民，或者為了干擾大眾，然后看熱鬧。

3、謠言往往會編造一些科學(xué)或者社會合理性進去，比如一些天氣、天文、地質(zhì)常識。當(dāng)然他們?yōu)榱擞纤麄兊木幵斓慕Y(jié)果，就必然使用偷梁換柱的方法扭曲某些規(guī)律常識。

4、謠言為了讓自己看起來“很真實”，必然會拉上一些名人或者科技人員作為墊背，這個也是民眾長期迷信權(quán)威的結(jié)果。

5、謠言往往要進行夸張，對正常變化的東西進行局部放大，迷惑人們的眼球。比如說地震頻繁、氣候反復(fù)本來就是很正常的，但他們會把一些莫須有的東西串起來聲稱科學(xué)發(fā)現(xiàn)云云。

6、謠言往往具有明確的確定性，比如準(zhǔn)確到連科學(xué)技術(shù)人員都無法確定的精度。又強調(diào)會產(chǎn)生確定的結(jié)果。最后說明謠言的大面積傳播常常是因為信息傳播渠道不暢造成的。

8．請結(jié)合實例分析當(dāng)代中國社會群體性事件的發(fā)生機制。

答：群體性事件不同于革命、叛亂或暴動的特點在于，它盡管是制度外的群體政治行動，但并不旨在挑戰(zhàn)社會基本制度本身的合法性，而是由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的。它不同于團伙犯罪的特點在于，它不是以哄搶財物、破壞秩序、傷害人身為直接目的的刑事犯罪，而是帶有某種合理性的行動淵源或背景，違法犯罪行為只是這種行動的“派生”后果。它不同于群體械斗的特點在于，它不是民間的群體性糾紛，不是純粹的治安性案件，而是群眾把目標(biāo)指向政府、企事業(yè)或社會其他管理者、由利益糾紛引發(fā)而又具有某種政治性質(zhì)的群體行動。可以說，群眾與管理者之間的利益矛盾是群體性事件的發(fā)生背景，行為違法是它的客觀后果，但它真正的驅(qū)動力卻在于情感。例如2008年在貴州發(fā)生的翁安事件就是一個典型的以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件。

因此，我們可以把群體性事件的演化過程分為六個層面：

第一層為結(jié)構(gòu)問題層。這是指由結(jié)構(gòu)性利益失衡造成、彌散在事發(fā)地區(qū)的“氣”。失衡與彌散是這層“氣”的基本特征。第二層為道德震撼層。這是指某些具有“道德震撼”性質(zhì)的觸發(fā)事件將“氣”從彌散狀態(tài)轉(zhuǎn)入凝聚狀態(tài)。指的是在社會運動剛開始時，一個未曾料想的事件發(fā)生或一個未曾料想的信息被公布，引起了人們的道德憤怒，從而使人們傾向于參加集體行動，無論是否有人對他們進行動員。第三層為概化信念層。這是指由于信息傳播的迅速和過濾，已經(jīng)凝聚起來的“氣”被不斷加壓，使人們產(chǎn)生了所謂的“概化信念”.“概化信念”是人們對某個社會問題的歸因的共同認(rèn)識，它與事情本身的真相無甚關(guān)聯(lián)，而是對既有的結(jié)構(gòu)性怨恨和相對剝奪感的凝聚、提升和再造。第四層是次級刺激層。如果說觸發(fā)事件構(gòu)成了群體性事件的初級刺激的話，那么，當(dāng)事者或處置者的失當(dāng)言行則構(gòu)成了次級刺激，并引爆了已處于高壓狀態(tài)的“氣”。有的時候，次級刺激源可能不止一個，多個刺激源可以相互疊加。第六層是終級刺激層。在極其緊張的最后關(guān)頭，政府臨場處置稍有失當(dāng)，或者控制不力，處置不及時，或者控制過頭，濫用警力，都可能引發(fā)“氣”以大規(guī)模騷亂方式的徹底釋放。

9．試述全球化對中國社會的影響體現(xiàn)在哪些方面？

答：經(jīng)濟全球化對我國社會生活的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點。第一，在影響的方向上是國際國內(nèi)雙向互動。經(jīng)濟全球化對我國社會生活穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國經(jīng)濟政治發(fā)展也對國際社會經(jīng)濟政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這種雙向互動過程，集中表現(xiàn)為“國內(nèi)經(jīng)濟政治國際化”和“國際經(jīng)濟政治國內(nèi)化”。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴展的一體化發(fā)展態(tài)勢。經(jīng)濟全球化直接地推動各國經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國家之間的經(jīng)濟、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個國家內(nèi)部經(jīng)濟、政治和文化之間的一體化發(fā)展。最鮮明的特點就是“國際政治經(jīng)濟化”和“國際經(jīng)濟政治化”。但在文化上仍然是文明的沖突與文化的整合并存，中國文化與西方文化之間還沒有出現(xiàn)一體化的可能性。第三，在影響的機制上是結(jié)構(gòu)-功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動或者制度化發(fā)展過程?？偟谋憩F(xiàn)為以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)、政府控制為核心、文化整合為歸屬，使經(jīng)濟全球化與我國社會穩(wěn)定之間的關(guān)系逐步達到制度化的發(fā)展格局。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟全球化對我國社會生活穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團結(jié)的不利一面，也有促進政治穩(wěn)定的有利一面?？偲饋砜词怯欣蛩卮笥诓焕蛩兀遣焕蛩鼐哂芯薮蟮钠茐男?。第五，在影響的趨勢上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實存在。我們以新的姿態(tài)推進改革、擴大開放，保證持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是回應(yīng)經(jīng)濟全球化帶來各種不穩(wěn)定挑戰(zhàn)的必然選擇。這是一種“沖擊-回應(yīng)”互動關(guān)系，其運動軌跡和結(jié)果總的說來就是一種“不穩(wěn)定-穩(wěn)定-不穩(wěn)定”、不斷循環(huán)發(fā)展以至無窮的過程。

答題方法提示

論述題凡是要求結(jié)合實例說明、分析的，請一定要在答要點的過程中聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實例，聯(lián)系實例是占一定分值的。1

第二篇：論本科畢業(yè)論文寫作的標(biāo)題規(guī)范

論本科畢業(yè)論文寫作的標(biāo)題規(guī)范 摘要:畢業(yè)論文代寫指導(dǎo)涵蓋了選題、文獻檢索、文獻整理、研究方法、寫作規(guī)范等多方面的內(nèi)容。其中標(biāo)題的寫作是選題和論文內(nèi)容好壞的一個間接縮影。本科學(xué)生在擬制標(biāo)題時往往存在標(biāo)題過大、標(biāo)題過淺、標(biāo)題過虛、標(biāo)題過長等實際問題,如何規(guī)范本科畢業(yè)論文的標(biāo)題,是本科教學(xué)里不容忽略的一個重要課題。

關(guān)鍵詞:畢業(yè)論文;標(biāo)題規(guī)范;新聞學(xué)

高?！懂厴I(yè)論文寫作指導(dǎo)》課程涵蓋了選題、文獻檢索、文獻整理、研究方法、寫作規(guī)范等多方面的內(nèi)容。其中選題是論文寫作環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán),所謂“題好文一半?！睒?biāo)題猶如一扇窗戶,透過它可以洞悉文章的思想情感和具體內(nèi)容。筆者擬結(jié)合自己擔(dān)任《新聞傳播研究與畢業(yè)論文寫作》課程的教學(xué)實踐經(jīng)歷,對本科學(xué)生在進行畢業(yè)論文標(biāo)題擬制時常出現(xiàn)的誤區(qū)進行分析,期望可以為本科畢業(yè)生更好地進行畢業(yè)論文寫作提供參考和借鑒。在教學(xué)過程中,筆者發(fā)現(xiàn)本科生在擬制畢業(yè)論文標(biāo)題時往往容易陷入以下誤區(qū)。

一、題目過大

題目過大是本科學(xué)生在論文寫作中遇到的最常見的問題。很多學(xué)生誤把選題的價值大小和題目的大小掛鉤,認(rèn)為題目越大選題的意義就更深遠(yuǎn)。因此初擬的題目往往難度過大,題目和個人能力以及現(xiàn)有的研究條件形成強烈反差,導(dǎo)致文章最后難逃膚淺、空泛的命運。本科生畢業(yè)論文通常在六千到八千字左右,集中完成論文的時間充其量也不過數(shù)月。論文內(nèi)容和時間的要求都決定了本科畢業(yè)論文標(biāo)題要善于小題大做,切入點一定要小,做到“擇其一點,不及其余?！痹砣缤瑪z影,當(dāng)你選擇的角度越大時,照片中的人和景的細(xì)微處就越模糊;當(dāng)你選擇的角度越小時,人和景物的特征就越清晰和細(xì)膩。筆者在教學(xué)中經(jīng)常遇到學(xué)生論文標(biāo)題過大的問題,比如:《談?wù)勚袊鴶?shù)字付費電視的現(xiàn)狀和發(fā)展前景》、《關(guān)于中國古代文明傳播的思考》、《文化全球化對中國文化傳播的影響及傳播啟示》、《淺議我國國家形象的對外宣傳》等等。

衡量一個題目是不是過大,我們一般可以用圈定關(guān)鍵詞的方法來判斷。以《文化全球化對中國文化傳播的影響及傳播啟示》一題為例,我們?nèi)?biāo)題中最主要的關(guān)鍵詞“文化”為例。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒(Edward Burnett Tylor)曾這樣給文化定義:“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的、包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。而這個定義如果要拓展開的話還可以具體化成更多的元素,比如歷史、遺傳特征、地理位置、語言、宗教、種族、音樂、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等。由此我們可以看到,“文化”的概念包羅萬象、博大精深,要想在一篇不足萬字的論文中把它論述清楚是根本無法做到的。清人魏禧說過: “善作文者,能于將作時刪意,未作時刪題,便省卻許多筆墨——能刪題乃真簡矣?！痹谡撐膶懽髦?我們要善于“刪題”,既把題目濃縮,使論證和研究更加集中,通過局限其范圍,限縮其容量,設(shè)計出適當(dāng)?shù)恼撐念}目。比如剛剛提到的題目,我們就要果斷地縮小其研究范圍。比如把“文化全球化”縮減為“電視市場全球化”,把“中國文化傳播”縮小到對“中國消費文化”的研究,標(biāo)題則相應(yīng)調(diào)整為《電視市場全球化對中國消費文化的影響》。只有這樣,操作性才能進一步增加,從而起到較好的研究效果。

二、題目過淺

和題目太大相對,本科學(xué)生往往也容易犯題目太淺的毛病。本科畢業(yè)論文題目既要符合自身的實際水平,又要具有一定的理論深度即學(xué)術(shù)性。1911年,梁啟超先生在《學(xué)與術(shù)》中講到:“學(xué)也者,觀察事物而以發(fā)明其真理也;術(shù)也者,取所發(fā)明之真理而致諸用者也?！睂W(xué)術(shù)論文是對事物進行抽象地概括或論證,要求在內(nèi)容上有專業(yè)性和系統(tǒng)性的表達。因此專業(yè)畢業(yè)論

文的標(biāo)題設(shè)計不同于科普讀物的標(biāo)題,既要做到簡潔明晰但又不能太過于“通俗易懂”。例如《:論央視八套播放韓劇過多的問題》、《談?wù)劽顺鰰鵁帷?、《誰來給博客把關(guān)?》??這些標(biāo)題既沒有涉及到研究方法也沒有涉及到具體的研究成果。因為缺乏一些專業(yè)和系統(tǒng)性的表達,人們在閱讀這些標(biāo)題時很難和學(xué)術(shù)論文聯(lián)系在一起,而往往把它們等同于普通的議論文體。

因此,作為一篇相對規(guī)范的學(xué)術(shù)論文,在標(biāo)題的擬制上措詞必須嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué),如果能用專業(yè)術(shù)語概括出文章內(nèi)容,就不要使用其它的詞匯。

三、題目過虛

題目是文章的標(biāo)簽,是論文內(nèi)容的高度概括,是論文的靈魂和核心,也是編制索引,查閱文獻的重要線索。題目是標(biāo)示全文內(nèi)容的重要窗口,標(biāo)題必須具體明確以方便讀者閱讀和檢索。如果標(biāo)題擬的恰切,專指性強,那么對文獻的查準(zhǔn)、查全率就高。筆者在教學(xué)中也經(jīng)常遇到一些學(xué)生在標(biāo)題的處理上過于模糊、虛化的情況,諸如《從過去到未來》、《行業(yè)壁壘中尋找發(fā)展縫隙》、《立足當(dāng)?shù)匚幕?發(fā)揮文化優(yōu)勢》《聚焦本土 關(guān)注民生》等標(biāo)題都存在不明確和具體的問題。

以《從過去到未來》一文為例:該論文其核心內(nèi)容是對都市報加強時政新聞、新聞評論版塊,試圖往“主流化”發(fā)展的趨向研究。但如果只看標(biāo)題的話,我想恐怕沒有人能夠?qū)ζ溲芯康膬?nèi)容有直觀的了解。試想當(dāng)讀者在檢索關(guān)于都市報主流化趨向的相關(guān)論文的時候,這篇論文被檢索到的幾率就要大打折扣了。

除此之外,新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往習(xí)慣用擬制新聞標(biāo)題的規(guī)律來處理論文的標(biāo)題,把一些詼諧、輕松、有趣的語言用在標(biāo)題當(dāng)中,希望能起到吸引眼球的目的。而這些或文學(xué)或抒情或幽默的表達方式在一定程度上也削弱了畢業(yè)論文標(biāo)題的準(zhǔn)確性和直達性。比如:《拇指廣告為何日暖中涼》、《從傳播學(xué)的角度看〈無極〉碰饅頭》、《影視廣告也需要“情分”》這些標(biāo)題,雖然讓題目顯得生動活潑,但都在一定程度上影響了讀者對論文內(nèi)容的直接解讀。

因此,一個好的題目要盡可能滿足以下幾個要求:一是能準(zhǔn)確地表達論文核心論點或中心內(nèi)容;二是能恰如其分地指明研究方法和手段;三是容易判明論文內(nèi)容從屬的學(xué)科領(lǐng)域和方向。

四、題目過長

學(xué)術(shù)論文的題目必須簡潔,高度概括文章的內(nèi)容,切忌文字繁多,冗長。一般一個題目的字?jǐn)?shù)不宜超過20個。一個過于冗長的題目反映作者對文章的內(nèi)容缺乏概括,不能提綱挈領(lǐng),這自然會給讀者留下不良的第一印象。因此,論文題目應(yīng)該簡短,有概括性。

導(dǎo)致標(biāo)題過長主要有兩個原因:其一,概括能力匱乏。標(biāo)題要在盡可能精練的前提下傳達信息。比如《政府在城市大型活動中的有效媒體公關(guān)——以瑞典哥德堡號訪穗期間廣州政府的媒體公關(guān)為例》一題。這個標(biāo)題顯然存在概括能力較弱的問題,關(guān)鍵詞“媒體公關(guān)”、“政府”等在主副標(biāo)題里重復(fù)使用,既造成了讀者閱讀上的理解障礙,也影響了論文觀點的精準(zhǔn)表達。其二,研究內(nèi)容繁雜。以《淺析美國影視跨文化傳播的成功之道及對中國“文化赤字”的啟示》一題為例,從標(biāo)題我們就可以看出該論文研究了兩個問題:一個是跨文化傳播的成功經(jīng)驗,另一個是對中國“文化赤字”的啟示。對于一篇區(qū)區(qū)六千字的本科畢業(yè)論文來說,本身篇幅有限,還要同時研究兩個方面的內(nèi)容,最后很可能是竹筐挑水——兩頭空。

解決標(biāo)題過長可以嘗試從以下途徑著手:首先,梳理清楚邏輯關(guān)系。梳理清楚標(biāo)題的邏輯關(guān)系,去繁就簡,用最簡潔的語言傳遞最完整的信息。比如《政府在城市大型活動中的有效媒體公關(guān)——以瑞典“哥德堡”號訪穗期間廣州政府的媒體公關(guān)為例》一題,主標(biāo)題既然已經(jīng)把研究內(nèi)容闡述清楚,我們之需要在副標(biāo)題里強調(diào)一下研究對象或案例即可。在把重復(fù)的信息刪掉之后,我們可以把這個標(biāo)題改為《政府在城市大型活動中的有效媒體公關(guān)——以瑞典“哥德堡”號訪穗為例》,讓主副標(biāo)題各司其責(zé)。其次,果斷刪減研究內(nèi)容。比如剛才提到的《淺析美國影視跨文化傳播的成功之道及對中國“文化赤字”的啟示》一題。為了避免雙管齊下,可以果斷的取其中之一作為研究的方向。標(biāo)題改為《淺析美國影視跨文化傳播的成功之道》或者是《美國影視跨文化傳播對中國“文化赤字”的啟示》,既減了標(biāo)題的字?jǐn)?shù)又縮小了研究范圍,從而使論文的闡述更加深入。再次,巧用主副標(biāo)題結(jié)構(gòu)。以《淺談〈財富〉操作模式及其對國內(nèi)新興財經(jīng)媒體的啟示》一題為例,作者堅持要談兩方面的內(nèi)容,在文字表述上無形中就加長了題目的長度。如果有些細(xì)節(jié)必須放進標(biāo)題,為避免冗長,這時就可以采用主副標(biāo)題的形式。例如上題,我們可以改為:《淺談財富操作模式——兼論其對國內(nèi)新興財經(jīng)媒體的啟示》,既精簡了標(biāo)題,又明確了主體和次主體論述部分,顯得輕重有別、主次分明。

第三篇：《社會學(xué)是什么》讀書筆記

《社會學(xué)是什么》讀書筆記1

一 數(shù)字與意義

1·2 1．分析單元：所謂分析單元，就是用來考察和總結(jié)同類事物特征并解釋其中差異的單元。常用的分析單元有個體、群體、組織和社會人為事實等。

2．簡化論：用在狹小范圍或特殊群體獲得的結(jié)論來看待和解釋所有事物，這就是簡化論。

3．?dāng)?shù)字的啟示：第一，常識并不總是對的。

第二，數(shù)字并不總是有意義的。

第三，對數(shù)字的錯誤解釋經(jīng)常發(fā)生。

疑問：高層次分析單元 低層次分析單元 生態(tài)謬誤 區(qū)位謬誤

1·3 1． 在社會學(xué)中，和其他的任何符號一樣，數(shù)字的意義就在于數(shù)字的社會指稱，而要獲得數(shù)字的社會指稱，就要有對世界的基本觀點。

2． 獲得具有科學(xué)意義的數(shù)字和對數(shù)字之間關(guān)系的社會意義進行解釋，通常要經(jīng)過幾個階段：首先，要弄清楚被研究的問題；其次，我們要對兩者之間的關(guān)系進行系統(tǒng)的考慮；第三，對整個研究過程進行詳細(xì)設(shè)計，包括如何搜集資料，如何分析資料，如何在不同的變量之間建立關(guān)系等；第四，搜集資料；第五，整理資料，并根據(jù)第二階段的思考對資料進行分析。第六，解釋結(jié)果的社會意義；第七，處理研究的結(jié)果。1·4 獲得數(shù)字的基本方法：

1）觀察法（區(qū)分日常觀察和社會觀察）

分類一：（根據(jù)是否是人為場景的觀察）

實驗室觀察和實地觀察

分類二：（依據(jù)是否參與到所研究的社會情景中）

參與觀察（公開性和隱蔽性）和非參與觀察

局限性：無論采用什么形式的觀察，都難免會遇到困境，特別是在融入了被觀察的人群以后，就很難保持研究甚至觀察本身的客觀性；還有，如果不輔助以其他方法，僅靠觀察方法本身就只能獲得人們行為的表現(xiàn)性資料。

2）問卷調(diào)查

局限性：數(shù)據(jù)的真實性和準(zhǔn)確性不一定。

3）文獻調(diào)查，也稱“第二手資料分析”（定性方法：歷史分析，過程分析定量方法：內(nèi)容分析）

局限性：只能根據(jù)既有文獻；對文獻資料的信度測量是一個費時費力的過程；資料的可及性。

4）訪談、實驗和評估

疑問：在問卷調(diào)查中怎么識別回收問卷的有效性？ 在避免問卷調(diào)查的局限性時采取的深度訪談是什么？

如何對文獻資料進行信度測量？

如何理解對文獻資料的定性和定量分析？

1·5 對數(shù)字科學(xué)意義的探討策略：基本分析，比較分析和反復(fù)分析

基本分析：概括性研究——“分布”分析 集中趨勢分析 離散趨勢分析

比較分析：可比變量之間的比較——截面數(shù)據(jù)比較 同期群比較

疑問：集中趨勢分析

離散趨勢分析

測量離散趨勢的方法：四位分法

總結(jié)：數(shù)字對于社會學(xué)來說雖無它對于數(shù)學(xué)一半，但是沒有數(shù)字的社會學(xué)是不科學(xué)的、有嚴(yán)重缺陷的，在一切問卷調(diào)查活動以及社會現(xiàn)象研究過程中，缺少了數(shù)字的解釋和說明，那么一切社會問題都無法給予科學(xué)系統(tǒng)的解釋，數(shù)字之間關(guān)系的社會意義，構(gòu)成了社會學(xué)界市的重要基礎(chǔ)。無論采用什么樣的分析策略，社會學(xué)研究的目的之一就是通過賦予數(shù)字或資料以科學(xué)意義來增進人們對社會的了解，并獲得知識的積累。

社會學(xué)是什么》讀書筆記2(2007-12-21 13:45:53)

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《社會學(xué)是什么》讀書筆記2

二 社會之學(xué)

2·1 1．三階段規(guī)律：孔德認(rèn)為，人類精神的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。

第一是“神學(xué)的”階段，人們把一切事件都?xì)w因于生命體和人類相似的力量；

第二是“形而上學(xué)的”階段，人類乞靈于抽象的實體如大自然；

第三是“實證的”階段，人類認(rèn)識各種現(xiàn)象，并找出現(xiàn)象之間的聯(lián)系和支配現(xiàn)象的規(guī)律。

2． 科學(xué)分類：孔德依據(jù)“一般性不斷減少，相互依賴性和 復(fù)雜性不斷增加”的進化路徑，對科學(xué)作了分類，并認(rèn)為這個分類系統(tǒng)不僅是一種邏輯分析，而且也為歷史所證明。譬如，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，接下來就是天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)和社會學(xué)。

2·2 1． 機械團結(jié)：當(dāng)社會成員具有很高的同質(zhì)性，個體之間的差異不大，人們有 著共同的生活基礎(chǔ)，分享共同的道德準(zhǔn)則和意識形態(tài)的時候，人們之間很自然就是一致的，沒有理由去尋找另外的使人們協(xié)調(diào)一致的東西，人們共同的生活基礎(chǔ)就是社會團結(jié)的紐帶，這就是機械團結(jié)。

2．有機團結(jié)：當(dāng)機器工業(yè)開始滲透到人們的社會生活以后人們不再干同樣的活，也不再因此有同樣的生活基礎(chǔ)，并且不在分享共同的道德準(zhǔn)則和意識形態(tài)，個體之間開始分化，個體之間的差異影響到人們之間的協(xié)調(diào)一致，社會必須有使差異在社會的層面上保持協(xié)調(diào)和一致的機制，這就是有機團結(jié)。

3．集體意識：一般社會成員共同的信仰和情感的總和。

特征：集體意識是社會的精神象征，有著自己的特征，生存環(huán)境和發(fā)展方式。4．社會現(xiàn)象：對個人可以施加外在壓力的任何固定和不固定的東西，也就是一個社會中普遍存在的，不以個體意志為轉(zhuǎn)移的和獨立存在的任何東西（行動方式）。簡言之，只要是對個人產(chǎn)生強制作用的就是社會現(xiàn)象。

疑問：社會事實 內(nèi)省法 社會現(xiàn)象中的“非人格”層面

2·3 理想類型： 為了理解有價值觀念和文化所影響的社會行動，韋伯創(chuàng)立了一種分析方法，即理想類型。

理想類型是理解世界的概念或分析模型。在真實世界里，理想類型很少存在，存在的只是理想類型的部分屬性。因此，理想類型是一個參照系。

2·4 1．社會學(xué)想象力：其特征是在發(fā)端之時就出現(xiàn)了多元的理論思路和多元的研究范式。社會學(xué)想象力是一種心智的品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進理性，從而使他們看清世事。即“個人只有通過置身于所處的時代之中，才能夠理解他們自己的經(jīng)歷，并把握自身的命運，他只有變得知曉他所身處的環(huán)境中所有個人的生活機遇，才能明了他自己的生活機遇。

2．功能主義：其視角來源于把社會和生物有機體的類比。其另一個基本概念就是強調(diào)道德共識在維持社會穩(wěn)定和秩序中的重要性。

局限性：過分強調(diào)社會的一致性和協(xié)調(diào)性，強調(diào)社會的部分有助于整體的整合，使得其解釋能力受到極大的約束。

默頓將社會功能分為：1）顯功能（顯現(xiàn)的）和潛功能（隱含的）2）正功能和負(fù)功能 3．沖突論： 強調(diào)的是社會內(nèi)部的不一致，不協(xié)調(diào)，分化，沖突，認(rèn)為構(gòu)成社會的各個組成部分決分是一個整體，社會的基本狀態(tài)就是沖突，社會秩序是社會沖突的結(jié)果。

4．交換理論：強調(diào)對人類行為和心理動機的研究，批判只重視宏觀社會制度和結(jié)構(gòu)或抽象社會的功能主義，倡導(dǎo)在個體層次上研究社會的基本現(xiàn)象，提出社會中的交換行為就是最好的研究對象。

霍曼斯從代價與報酬的角度提出一組個體運動命題：

如成功命題，刺激命題，價值命題，剝削與滿足命題和攻擊與贊同命題。

5．符號互動論：完全是從主觀的立場出發(fā)來討論人際交往的視角，研究的主要問題是日常生活中的交往，即人是如何使交往產(chǎn)生實質(zhì)性意義的。

疑問：進化論 結(jié)構(gòu)主義 批判主義 后現(xiàn)代的解構(gòu)主義

2·5 社會學(xué)基本定義：社會學(xué)是一門試圖用科學(xué)的思維邏輯來討論人類社會和社會生活的學(xué)科。

《社會學(xué)是什么》讀書筆記3(2007-12-21 14:05:03)

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三 人之初

3·1 社會化：由于人類不具備其他動物的生物本能，就只能通過學(xué)習(xí)來獲得能力，獲得人格，并使自己成為社會中的正常一員，這就是“社會化”。

3·2 1．自然選擇：自然選擇的基本理念是，所有的有機物都需要食物，并需要利用資源來躲避惡劣的天氣等，以便生存下來。自然選擇的另一層意思是，一些物種特征被經(jīng)常使用，進而獲得長足的發(fā)展；另一些特征用得不多，有的甚至根本就沒有什么功用，其特征便退化了。

2．本能：主要是指收受基因決定的復(fù)雜行為模式。

3．教養(yǎng)：除了一般意義上的有禮貌以外，主要指生存的能力，學(xué)習(xí)知識和規(guī)則 的能力，社會交往的技能，建立個人社會基礎(chǔ)的能力。

3·3 1．人格：指的是特殊的思想，感覺和自我關(guān)照的模式，并由此構(gòu)成了個體鮮明的品質(zhì)特征。

一般來說，人格可以分為幾個主要的部分：

認(rèn)知的層面：思想，知識，知覺和記憶

行為的層面：技能，天賦和能力

情感的層面：感覺和感情

2．鏡中我：庫利提出來，人對自己的了解實際上是通過對他人對自己的看法來獲得的，這就是所謂的鏡中我。按照庫利的說法，“自我”是社會的產(chǎn)物，其發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：首先，我們察覺到我們在他人面前的行為方式；其次，我們領(lǐng)悟了別人對我們行為的反應(yīng)；第三，基于對他人反應(yīng)的理解來評價我們的行為，進而獲得對自我的概念。

3．米德區(qū)分了兩種“自我”：“主我”（當(dāng)做主體的自我）

“客我”（當(dāng)做客體的自我）

“主我”是每個人的天性部分。

“客我”是每個人的社會部分，包括對社會要求的內(nèi)化和個體對這些要求的認(rèn)知。

根據(jù)米德的研究，“客我”在社會化過程中經(jīng)歷了三個不相同的階段：

1）模仿階段

2）嬉戲階段

3）群體游戲階段

4．弗洛伊德區(qū)分了三個我：“本我”，“自我”和“超我”：

“本我”：包含無意識記憶和生理的，心理的沖動。

“自我”：在“超我”和“本我”之間扮演著一個中介角色，大多數(shù)情況之下處于無意識之中。

“超我”：內(nèi)化了社會規(guī)則的自我。

5．艾里克森的認(rèn)同危機：1）嬰兒期的信任與不信任

2）兒童早期的自主與懷疑

3）學(xué)齡前的主動與內(nèi)疚 4）學(xué)齡早期的勤奮與自卑感

5）青春期的認(rèn)同與角色混淆

6）青年時期的親密與孤獨

7）中年期的代際關(guān)懷與自我沉浸

8）老年期的完美與絕望

6．皮亞杰把人的認(rèn)知過程分為四個階段：1）感覺運動階段2）前運算階段3）具體運算階段4）形式運算階段

疑問：俄狄浦斯情結(jié) 認(rèn)同危機 角色混淆

四 明天可以不上學(xué)嗎？

4·2 學(xué)校教育的功用：可以從受教育者和教育者兩個角度分析。

受教育者視角：首先學(xué)校教育是一張進入社會的通行證；其次是為個體的社會流動提供渠道；第三學(xué)校教育可以使人“修身”，或者說是價值觀的習(xí)得。

社會的視角：首先就是將社會的文化和價值觀念傳達給個體；其次就是進行社會控制；第三就是進行篩選和儲備；第四就是促進社會的發(fā)展和變遷；第五就是讓年輕的一代學(xué)會用自己的頭腦思考社會的問題，和解決問題的途徑。

五 如果天上掉餡餅

5·2 就業(yè)市場需要“工作經(jīng)驗”的原因：因為創(chuàng)造力，信任，合作甚至社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都是在經(jīng)驗中獲得的。

疑問：彈性生產(chǎn)

5·3 計劃經(jīng)濟的基本特征：政府通過行政手段包攬了勞動力資源的配置，并使勞動者不需要找工作，因為根本就不存在一個勞動力市場。同時也使得勞動者失去了選擇自己工作地區(qū)，場所和職位的權(quán)利，也失去了為晉升，調(diào)整，變換工作而進行自我努力的機會。

第四篇：社會學(xué)名詞解釋

1.2.3.社會學(xué): 是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會學(xué)。社會學(xué)主要研究方法：（1）問卷調(diào)查法（2）田野調(diào)查法（3）實驗法（4）歷史比較法

科層制：是德國社會學(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣鳎海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這是一種理想型的組織與管理模型。

4.5.6.7.8.社會結(jié)構(gòu)：指社會系統(tǒng)的各個組成部分及要素之間持久的穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀態(tài)。

社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。

社會分層： 依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。

社會越軌：亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。

社會團體工作 ：也稱“社會群體工作”、“社會小組工作”，它以社會各種群體為研究對象，注意人類的群體特質(zhì)，探討群體中人們互動模式及相互關(guān)系，引導(dǎo)個人與群體的協(xié)調(diào)，消除群體內(nèi)個人之間的各種障礙，最后提高群體活動的質(zhì)量，增強群體的吸引力和凝聚力。

9.社區(qū)工作：是指社會工作者以社區(qū)為工作對象，建立社區(qū)協(xié)調(diào)、服務(wù)機構(gòu)，調(diào)查和研究社區(qū)中存在的問題，組織社區(qū)成員參與社區(qū)的建設(shè)，培育社區(qū)成員的社區(qū)歸屬感，從而改善社區(qū)成員的生活質(zhì)量.10.社會工作:是指社會（政府和群眾團體）以物質(zhì)、精神和服務(wù)等方式對那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們恢復(fù)社會生活能力，改善社會互動關(guān)系，提高社會生活質(zhì)量，從而促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

11.社會保障:政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權(quán)，以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和生理的殘疾、年老體衰、意外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本生活水平的保障。社會保障包括社會保險、社會救濟和社會福利.P301 12.社區(qū)矯正是一：種不使罪犯與社會隔離并利用社區(qū)資源教育改造罪犯的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。

13.社會建設(shè)：發(fā)展社會事業(yè)以改善民生，促進經(jīng)濟、社會、政治、文化與生態(tài)文明各子系統(tǒng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)。

14.社會控制：社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會學(xué)一般研究廣義的社會控制概念。

15.社會行為：人類個體或若干個體有意識或無意識地影響到他人（單或復(fù)數(shù)）的行為。行為（behavior）：人類個體或若干個體在一定的條件下所表現(xiàn)的自身態(tài)勢指導(dǎo)或作出運動指導(dǎo)。

16.社會現(xiàn)代化 ：指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。

17.社會變遷：是一個表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。18.社區(qū) ：是進行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。一般包括四層含義：一定的地域，一定的人群，共同的行為規(guī)范、生活方式以及社區(qū)意識，以及社區(qū)中人們的各種社會活動和互動關(guān)系。

19.社會組織：廣義的社會組織 泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的社會組織，即相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織，指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團體。

20.文化：廣義：人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義：作為觀念形態(tài)的與經(jīng)濟、政治并列的有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德、風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

21.文化的分類：（1）物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化（2）主文化和亞文化（3）主文化與反文化（4）評比性文化與非評比性文化

22.文化的功能：（1）認(rèn)同功能（2規(guī)范功能（3）整合功能（4）涵化功能

23.初級群體：又叫直接群體、基本群體或首屬群體，有面對面的活動形成的以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。

24.次級群體：又叫間接群體或次屬群體。指的成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的群體。

25.社會群體：是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一，內(nèi)涵有廣義與狹義之分。廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群

26.社會化：是指個體在與社會的互東過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人始終的長期過程。27.初始社會化：是發(fā)生在生命早期的社會化，主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會關(guān)系與各種角色的期望和要求。初始社會化發(fā)生在兒童時期，使整個社會化過程的基礎(chǔ)。

28.預(yù)期社會化：人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色，發(fā)生在青年時期。

29.發(fā)展社會化：亦稱繼續(xù)社會化，相對初始社會化而言，在它的基礎(chǔ)上進行的指成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的學(xué)習(xí)過程。

30.逆向社會化：社會化是一個雙向的過程，晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩就是逆社化。31.再社會化：全面放棄原以習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。32.社會：人與人為了一定目的相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和，其中生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，決定了其他一切社會關(guān)系。

33.參與觀察：指觀察者進入觀察對象的生活或工作場所，參與他們的生活與工作活動，在參與過程中觀察研究對象的各種行為及其變化情況。

34.田野調(diào)查法：也叫田野工作，是人類學(xué)、考古學(xué)研究中常用的方法。

35.業(yè)緣關(guān)系：指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，它是在血緣和地緣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

36.公社社會：是指多數(shù)社會關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會區(qū)域共同體。

37.角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為角色扮演.是社會成員具體實踐他所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧倪^程.38.角色沖突:是在角色扮演過程中,一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色,這些角色又對他提出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象.角色沖突常使他感到左右為難.39.角色不清：指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色該作什么或不該做什么和怎么樣去做。

40.角色中斷：指一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。41.角色失?。菏墙巧缪葸^程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。

42.“鏡中自我”:是社會學(xué)家施加壓力庫利使用的解釋人們自我認(rèn)識過程的概念理論.庫利認(rèn)為,人們都是以他人為鏡的,在社會交往中,人們通過他人對自己行為的態(tài)度和反應(yīng)反觀自己、認(rèn)識自己,就像照鏡子一樣,看到了自己.43.家長制:是建立在下級對上級的效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的組織管理方式.其基本特征是管理權(quán)力高度集中,管理者憑個人經(jīng)驗進行管理,無規(guī)章制度,或有規(guī)章而不循.44.家長制的基本特征：管理權(quán)力高度集中，管理者憑個人經(jīng)驗進行管理，無規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。正因為如此，具有上述特征的管理方式才稱為家長制，應(yīng)該說明的是，家長制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對象的管理方式，而是指具有強烈封建色彩的落后的管理方式。45.城市社區(qū):是指在一定地域范圍內(nèi)、以工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)濟活動的一定規(guī)模的人口組成的生活共同體.它是與農(nóng)村社區(qū)不同的另一類居住空間和生活組織形式.46.農(nóng)村社區(qū): ：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動聚集起來的人們的生活的共同體.47.農(nóng)村社區(qū)的特點：人口密度低；經(jīng)濟活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。

48.社會問題:是由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)節(jié),影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步,需要運用社會力量加以解決的問題.49.社會角色:是指與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會對占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行為模式.50.集體行為:是指缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響所采取的群體行為.它具有非組織性、突發(fā)性、反常性的特點.51.群體意識:是基于個人對群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感,它是個人為了維護群體榮譽、保護群體利益、實現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該做怎樣的考慮.65.亞文體群體:是指一些與主體社會有顯著差異的群體.52.社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴交往活動。

53.偏差行為：指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行為、離軌行為、差異行為等

54.沖突：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。

第五篇：社會學(xué)概論

社會學(xué)概論01

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(3分)“社會”一詞源于（）A、中國 B、美國 C、英國 D、德國 2.(3分)一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾、難以協(xié)調(diào)、這種現(xiàn)象稱為（）A、角色扮演 B、角色沖突 C、角色中斷 D、角色失敗 3.(3分)中國社會學(xué)的創(chuàng)始人是（）A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁啟超 D、陳千秋 4.(3分)不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標(biāo)而進行的相互作用方式是指（）A、沖突 B、競爭 C、合作 D、順應(yīng) 5.(3分)人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（）A、語言 B、思維 C、勞動 D、直立行走 6.(3分)“鏡中自我”是誰提出的（）A、米德 B、庫利 C、布盧默 D、托馬斯 7.(3分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）A、再社會化 B、特殊社會化 C、重新社會化 D、繼續(xù)社會化 8.(3分)第二次斷乳是指青少年（）A、心理上的矛盾

B、心理上脫離各方面的監(jiān)護 C、心理上的緊張 D、心理上與父母對立 9.(3分)從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段？（）A、形式運算 B、具體運算 C、感知運算 D、前運算 10.(3分)以下哪種活動屬于社會交往（）A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩接踵 D、乘客之間的前擁后擠 11.(3分)“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀？（）A、享樂主義 B、權(quán)力主義 C、悲觀主義 D、樂觀主義 12.(3分)“工作安定”屬于哪種需要（）A、生理的 B、安全的 C、歸屬的 D、自尊的 13.(3分)需要層次論是誰初次提出來的（）A、弗洛伊德 B、萊格 C、米德 D、馬斯洛 14.(3分)文化是指（）A、人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富 B、人類學(xué)到的科學(xué)知識 C、人類遵循的行為規(guī)范 D、人類創(chuàng)造的所有財富 15.(3分)一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（）A、復(fù)式角色 B、角色叢 C、實際角色 D、自致角色

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)根據(jù)交往的主體可以把交往分為二種形式即（）

A、個人交往

B、群體交往 C、直接交往

D、間接交往

17.(5分)人類需要歷史發(fā)展的三個階段是（）

A、提升

B、生存

C、享受

D、發(fā)展

18.(5分)人要進行兩種生產(chǎn)即（）

A、生活資料生產(chǎn)

B、物質(zhì)資料生產(chǎn)

C、人的自身生產(chǎn)

D、精神財富生產(chǎn)

19.(5分)以下哪幾種關(guān)系屬于初級社會關(guān)系（）

A、同事關(guān)系

B、師生關(guān)系

C、血緣關(guān)系

D、地緣關(guān)系 20.(5分)人的社會化的生物基礎(chǔ)是（）

A、人有腦力勞動的條件

B、人有較長依賴生活期

C、人有語言能力

D、人有較強的學(xué)習(xí)能力

21.(5分)人類生存的環(huán)境包括（）

A、自然環(huán)境

B、社會環(huán)境

C、物質(zhì)環(huán)境

D、經(jīng)濟環(huán)境

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)一對夫妻因矛盾發(fā)展到一定程度而無法生活，最后只能以離婚而告終，這在社會學(xué)上稱為角色中斷。（）

√

×

23.(5分)語言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號之一。（）

√

×

24.(5分)馬克思是從宏觀上闡述了需要層次論；馬斯洛則是從微觀上闡述了需要層次論。（）

√

×

25.(5分)有的人在社會生活中犯有越軌行為，而被有關(guān)司法、公安部門收容，強制性進行教化，這種現(xiàn)象被稱為再社會化。（）

√

×

26.(5分)競爭就是指人與人或群體與群體之間為了獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制等相互作用方式。（）

√

×

社會學(xué)概論02

試卷總分：100 1 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(3分)社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（）A、交換關(guān)系 B、索取關(guān)系 C、對立關(guān)系 D、奉獻關(guān)系 2.(3分)在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大量城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 3.(3分)提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的是哪位社會學(xué)家（）A、迪爾凱姆 B、米德 C、韋伯 D、吳文藻 4.(3分)從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”的管理學(xué)家是（）A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧 5.(3分)把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為理論（）A、社會失范論 B、標(biāo)簽論 C、亞文化群體論 D、弗洛伊德的人格理論 6.(3分)以下哪種規(guī)則屬于成文的規(guī)范（）A、習(xí)慣 B、道德 C、倫理 D、章程 7.(3分)與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（）A、規(guī)模小 B、人際關(guān)系密切 C、存在長久 D、綜合性功能 8.(3分)通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（）A、消極的控制 B、外在的控制 C、積極的控制 D、非正式控制 9.(3分)中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（）A、城鄉(xiāng)對立 B、縮小城鄉(xiāng)差別 C、農(nóng)村發(fā)展為城市 D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 10.(3分)整合作用是指（）A、一個社會的整體作用 B、將各部分合在一起 C、各部分協(xié)調(diào)成為一個整體 D、一個社會的穩(wěn)定 11.(3分)手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（）A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛 12.(3分)有人借改革，假公濟私，有所謂“上有政策，下有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（）A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè) 13.(3分)注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論源于（）A、家長制 B、古典管理理論 C、行為科學(xué)管理理論 D、當(dāng)代管理理論 14.(3分)由父母及未婚子女組成的家庭是（）A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭 15.(3分)結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（）A、帕森斯 B、斯賓塞 C、庫利 D、丁伯根

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)依據(jù)組織的嚴(yán)密程度，可以將社會組織分為（）

A、軍事組織

B、正式組織

C、非正式組織 D、文化教育組織

17.(5分)以下群體，哪些屬于初級社會群體（）

A、組織

B、家庭

C、鄰里

D、兒童游戲群體

18.(5分)現(xiàn)代組織的組織過程包括以下基本內(nèi)容（）

A、崗前培訓(xùn)

B、工作過程標(biāo)準(zhǔn)化

C、工作技能標(biāo)準(zhǔn)化

D、成果標(biāo)準(zhǔn)化

19.(5分)社區(qū)分析的框架有（）

A、巨型社區(qū)

B、中型社區(qū)

C、微型社區(qū)

D、大型社區(qū)

20.(5分)社會的三次大分工是指（）

A、工業(yè)

B、畜牧業(yè)

C、手工業(yè)

D、商業(yè)

21.(5分)在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分為（）

A、初級社會群體

B、次級社會群體

C、高級社會群體

D、低級社會群體

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)從本質(zhì)上說，社會組織與環(huán)境的關(guān)系是一種索取關(guān)系（）

√

×

23.(5分)科層制最大的優(yōu)勢在于它只有正功能，沒有負(fù)功能。（）

√ ×

24.(5分)霍桑實驗得出的著名結(jié)論是“人是社會人”。（）

√

×

25.(5分)兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍生活在一起組成的家庭是聯(lián)合家庭（）

√

×

26.(5分)某單位的同一科室同事屬于初級群體（）

√

×

社會學(xué)概論03

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明： 1.(3分)社會趨同論的提出者是（）A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 2.(3分)在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（）A、就業(yè) B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充分失業(yè) 3.(3分)對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）A、經(jīng)濟學(xué)定義 B、政治學(xué)定義 C、社會文化的定義 D、環(huán)境學(xué)定義 4.(3分)“歷史三階段”說的提出者是（）A、維科 B、施本格勒 C、湯因比 D、索羅金 5.(3分)以個人或個別家庭為對象的社會工作屬于（）A、團體工作 B、社區(qū)工作 C、社會工作 D、個案工作 6.(3分)本世紀(jì)40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（）A、社會均衡論 B、社會進化論 C、生物有機體說 D、文化類型說 7.(3分)社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心是（）A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟現(xiàn)代化 B、政治現(xiàn)代化

C、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化 D、人的現(xiàn)代化 8.(3分)《增長的極限》報告是（）等人提出的。A、米.朱薩諾維克 B、梅多斯 C、羅.帕斯托爾 D、奈斯比特 9.(3分)一位廠長由于某種原因成為一名工人屬于（）A、個人流動 B、水平流動 C、向下流動 D、向上流動 10.(3分)社會保險是（）A、社會救助

B、社會保障的一項內(nèi)容 C、社會福利 D、人身、人壽保險 11.(3分)最早實行社會保險制度的國家是（）A、英國 B、法國 C、德國 D、美國 12.(3分)社會工作是指（）

A、推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作 B、本職工作之外的群眾服務(wù) C、沒有報酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國家組織的社會服務(wù)工作 13.(3分)不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點（）A、信息社會論 B、社會趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會論 14.(3分)一位工作的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱為（）A、個人流動 B、代內(nèi)流動 C、向上流動 D、水平流動 15.(3分)《第三次浪潮》一書的作者是（）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)根據(jù)社會流動的主體來劃分，社會流動方式可分為（）

A、個人流動

B、家庭流動

C、群體流動

D、代際流動

17.(5分)失業(yè)有兩種存在形式是（）

A、過度失業(yè)

B、不充分就業(yè)

C、顯性失業(yè)

D、隱性失業(yè)

18.(5分)未來社會學(xué)分為三個學(xué)派即（）

A、經(jīng)院學(xué)派

B、羅馬俱樂部學(xué)派

C、赫德森學(xué)派

D、紐約大學(xué)學(xué)派

19.(5分)新中國成立后，我國在農(nóng)村實施“五?！敝贫龋浔Ｕ系闹攸c對象是（）

A、少年兒童

B、無依無靠的鰥寡孤獨老人

C、孤兒

D、殘疾人

20.(5分)社會保障的特點是（）

A、經(jīng)濟保障

B、社會化

C、合法性

D、人道主義

21.(5分)人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段即（）

A、依賴關(guān)系 B、順應(yīng)關(guān)系

C、掠奪關(guān)系

D、對立關(guān)系

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)在就業(yè)和失業(yè)之間有一個過渡狀態(tài)即顯性失業(yè)。（）

√

×

23.(5分)社會保險就是對現(xiàn)實貧困的救濟。（）

√

×

24.(5分)貧窮雖然表現(xiàn)在經(jīng)濟、社會福利和文化水平等方面，但其本質(zhì)特征是經(jīng)濟貧窮。（）

√

×

25.(5分)社會保障也叫社會安全。（）

√ ×

26.(5分)人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。（）

√

×

社會學(xué)概論04

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(6分)題干顯示時間:0秒 社會交往

答：（限9999字）社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。

2.(6分)題干顯示時間:0秒 人的社會化

答：（限9999字）人的社會化，就是指一個人從出生、從一個不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范、培養(yǎng)和提高自己的社會需要。3.(6分)題干顯示時間:0秒 社會變遷

答：（限9999字）所謂社會變遷，是指在一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的社會生活方式，社會角色模式變動的過程。4.(6分)題干顯示時間:0秒 需要

答：（限9999字）所謂需要，就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。

5.(6分)題干顯示時間:0秒 社會

答：（限9999字）所謂社會，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會關(guān)系，進行不同社會活動的生活共同體。

問答題(共2題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

6.(15分)題干顯示時間:0秒 社會交往的重要意義是什么？

答：（限99999字）第一，社會交往有利于個人成長。第二，社會交往是文化傳播的手段。第三，社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。7.(15分)題干顯示時間:0秒 簡述社會化對形成個性的影響

答：（限99999字）第一，個性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個性的形成都有影響。

第二，一個人的個性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和發(fā)展的。

論述題(共2題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

8.(20分)題干顯示時間:0秒 試述社會問題產(chǎn)生的原因

答：（限99999字）社會問題的產(chǎn)生主要有以下原因：（1）人與社會環(huán)境關(guān)系的失調(diào)。人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面,，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在于人類對環(huán)境的壓力過大。（2）社會關(guān)系的失調(diào)。社會關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在：群眾利益的沖突以至對立；群眾間價值觀念的沖突；社會結(jié)構(gòu)失調(diào)；社會解組。

9.(20分)題干顯示時間:0秒 試析越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。答：（限99999字）答案要點：

越軌行為也稱違規(guī)行為，是違反社會規(guī)范的，被認(rèn)為是出軌的行為。

（1）如何判定某一行為是否越軌不但是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題。判定某一行為是否越軌，必須要群體或社會的規(guī)范來判定某一行為是否越軌，因為在現(xiàn)實生活中任何行為規(guī)范都有其適應(yīng)范圍，超出這一范圍，它就失去了作為評判標(biāo)準(zhǔn)的資格。

（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。由于文化類型不同，它對人們行為的是非標(biāo)準(zhǔn)也不同。

（3）同一社會中對不同群體的不同規(guī)定也對越軌行為的判定發(fā)生影響，在同一群體被認(rèn)為是越軌行為，在另一群體則可能被容許。

因此，判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體或社會，還要考慮許多具體因素。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時間、具體地點、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。

社會學(xué)概論04任務(wù)002

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(6分)題干顯示時間:0秒 初級社會群體

答：（限999999字）所謂初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。這種群體反映著人們最簡單、最初步的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。

2.(6分)題干顯示時間:0秒 文化

答：（限999999字）文化有廣義和狹義。社會學(xué)采用的是廣義的。社會學(xué)認(rèn)為文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，一代一代地傳遞下去 3.(6分)題干顯示時間:0秒 角色沖突

答：（限999999字）角色沖突是在角色扮演過程中，一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩個或兩個以上角色，這些角色對他提出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象。角色沖突常使他感到左右為難。

4.(6分)題干顯示時間:0秒 社會工作

答：（限999999字）社會工作是指幫助社會生活上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生，恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進行正常的社會生活的服務(wù)活動

5.(6分)題干顯示時間:0秒 社會組織

答：（限999999字）是指執(zhí)行一定的社會職能、實現(xiàn)特定的社會目標(biāo)、有計劃地組合起來的社會群體。

問答題(共2題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

6.(15分)題干顯示時間:0秒 簡述X理論與Y理論

答：（限999999字）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對以往的管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”?！癤理論”的假設(shè)是：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任，缺乏抱負(fù)，追求安全，因此必須加以強制和控制，并以懲罰相威脅，才能使他們?yōu)閷崿F(xiàn)組目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐?。“Y理論的假設(shè)”是一般人并不是天生不喜歡工作，在天生的條件下他們會追求責(zé)任，并視參與目標(biāo)為一種成就和報酬，他們對自己所參與的目標(biāo)能實現(xiàn)自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有解決組織中問題的能力。麥格雷戈認(rèn)為只有“Y理論”才能在管理上取得成功。7.(15分)題干顯示時間:0秒 簡述社區(qū)構(gòu)成的要素

答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：

第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群 第二，一定的有界限的地域 第三，共同的社會生活 第四，有自己的社區(qū)文化

第五，社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

論述題(共2題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

8.(20分)題干顯示時間:0秒

試析勞動就業(yè)問題的實質(zhì)和解決這一問題的措施

答：（限999999字）勞動就業(yè)問題的實質(zhì)是勞動力資源和生產(chǎn)資料不能合理配置。其表現(xiàn)為失業(yè)和待業(yè)。我國目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個問題。

解決就業(yè)問題的措施：

第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。

第二，廣開就業(yè)渠道，改變“重全民、輕集體、鄙視個體”和單純依靠政府安排就業(yè)的觀念，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵集體經(jīng)濟、個體經(jīng)濟的大力發(fā)展，創(chuàng)造出更多的就業(yè)空間。第三，嚴(yán)格控制人口增長。第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。9.(20分)題干顯示時間:0秒 試述社會制度的功能

答：（限999999字）第一，滿足人類社會生活的需要。人的需要是復(fù)雜的，而人們每時都在追求需要的滿足，由于人們各種需要間的縱橫交錯，形成了人類滿足需要的條理性、秩序性和層次性。這種要求在更大范圍內(nèi)的實現(xiàn)就是制度。即人類創(chuàng)造制度來滿足需要。

第二，提供社會化和社會選擇機制。人的社會化就是要求通過家庭等社會實體對孩子們進行學(xué)習(xí)社會規(guī)范、認(rèn)識社會角色，這種要求就是制度規(guī)定下來的。同時社會制度又對人們的行為給予約束，實際上是起到社會選擇的篩箕作用。第三，對社會起整合作用。由于社會上的各個成員、各個集團都在追求需要的滿足，因而很容易形成在實現(xiàn)需要的過程中發(fā)生矛盾與沖突。由于社會制度對人們的活動給予了嚴(yán)格的規(guī)定，盡管人們的行為不會完全合理，但必須以整體利益為目的。因此制度起到了緩解矛盾、避免沖突的作用。第四，傳遞社會文化，促進社會發(fā)展。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續(xù)性。人類文化在其積累、形成過程中，一些有用的東西逐漸被保存下來，并逐漸內(nèi)化為指導(dǎo)人們行為的制度。因而可以說社會制度就是社會文化，是以其規(guī)范的形式容納了文化。