第一篇：毅力乃成功之本

毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨?！朵撹F是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描寫了一代工人階級(jí)青年在苦難中誕生、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過(guò)程；在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國(guó)侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛(ài)和恨，增長(zhǎng)了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠(chéng)，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。小說(shuō)不僅通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的困境來(lái)塑造這位主人公，還通過(guò)激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠(chéng)情懷。

整部小說(shuō)的主要價(jià)值，正在于塑造了保爾這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的典型形象。然而十九世紀(jì)英國(guó)的運(yùn)動(dòng)中，雖然早以出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽。但那主要是詩(shī)歌。至于其他的古典作家，他們對(duì)舊社會(huì)腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒(méi)有塑造出一個(gè)令人滿意的正面人物形象。保爾的出現(xiàn)，無(wú)論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言，都是一個(gè)新的高峰。

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有多大影響的。就說(shuō)這本書中的主人公保爾吧，他的一生非?？部?，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵的動(dòng)力是什么？是毅力！年輕的保爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量！

寒假里，我讀了一本書，名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀完之后我深受感動(dòng)。

本書描寫的主人公是沙皇統(tǒng)治時(shí)期，一名意志堅(jiān)強(qiáng)的青年——保爾·柯察金，他加入“工人反對(duì)派”，與德軍作斗爭(zhēng)，與內(nèi)戰(zhàn)者搏斗；加入革命隊(duì)伍，抗擊波蘭入侵者；加入修建鐵路工程隊(duì)伍，給人民運(yùn)送糧草、食物、衣物等生活必需品。保爾在革命中光榮地加入了“布爾什維克”共產(chǎn)黨，并擔(dān)任過(guò)共青團(tuán)書記等職務(wù)。因?yàn)槭軅∵M(jìn)了療養(yǎng)院，由于病情惡化，24歲的保爾已經(jīng)全身癱瘓，可他卻在病床上寫出了一本關(guān)于騎兵師的中篇小說(shuō)——《暴風(fēng)雨所誕生的》。

讀完這本書，我的心情久久不能平靜。別人在受傷后，對(duì)自己康復(fù)不自信，心情很沮喪，好像已經(jīng)向病魔投降了，而保爾在受傷之后，別人對(duì)他都已經(jīng)絕望，可他對(duì)自己的康復(fù)卻充滿了希望，絲毫不沮喪、絲毫不悲觀，保爾每一次都以他那堅(jiān)定的毅力忍受了下來(lái)，在全身癱瘓的時(shí)候他也毫不氣妥，他的一言一行都似乎告訴我們——鋼鐵就是這樣煉成的。保爾·柯察金說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槿吮傲印⑸钣顾锥⒕?。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！边@句話將能成為我的座右銘。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢？保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著，堅(jiān)持寫作，每寫一個(gè)字，他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。

保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來(lái)，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上，球臺(tái)前，參加集體活動(dòng)也就更不用提啦。因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好??！我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛(ài)不釋手,保爾.柯察金那頑強(qiáng)的品格多么另人欽佩！如果你讀了這本書，就會(huì)明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大！

保爾.柯察金出身貧寒、自強(qiáng)不息、信念堅(jiān)定、意志剛強(qiáng)、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書，對(duì)自己毫不顧惜。保爾可謂強(qiáng)者的化身！

對(duì)照保爾，想想自己感到臉上一陣陣發(fā)熱。我是一個(gè)很沒(méi)有意志力的小女孩。三年級(jí)時(shí)，我的眼睛弱視了，所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的，每天得戴三次，每次戴十五分鐘。戴上它，再插上電源，治療儀里的兩個(gè)紅外線小燈就會(huì)一閃一閃的。剛開(kāi)始，我還能堅(jiān)持著不往外看，可治療了一個(gè)多星期后，我漸漸討厭起治療儀了，也常常不治。有時(shí)我戴上治療儀，如果有其他同學(xué)走過(guò)，我會(huì)一邊眼睛治，另一邊眼睛看。有時(shí)別人在看電視，我也會(huì)把治療儀弄一點(diǎn)空隙，然后一邊治眼睛一邊看電視。

讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我覺(jué)得自己以后要做一個(gè)頂天立地的人。每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而流淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

第二篇：誠(chéng)信乃做人之本

誠(chéng)信乃做人之本

誠(chéng)實(shí)守信，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，只要我們誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到自己想要的一切，孔子先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！币馑际牵喝巳绻恢v信用，真不知道該怎么辦才好。由此可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于我們是多么重要。

可是現(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)守信的人卻寥寥無(wú)幾，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了自己的利益與名聲，選擇用謊言掩蓋這一切，甚至不惜為自己尋找“替罪羊”，從而讓自己的名聲不受損害，看起來(lái)這樣做是完美無(wú)缺的，可實(shí)際呢？雖然名聲還在，可是精神上的缺陷怎么彌補(bǔ)呢？實(shí)際上，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤才是最好的選擇，非但你的名聲沒(méi)有損壞，還會(huì)讓更多的人欣賞你，贊譽(yù)你，由此而看，誠(chéng)實(shí)守信是不是很重要？

而我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有許多誠(chéng)實(shí)守信的好榜樣，比如: 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲的時(shí)候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試的題目自己十天前剛練習(xí)過(guò)，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求更改考試題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：

“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

從這個(gè)故事我們可以知道，誠(chéng)實(shí)守信才是人最好的選擇，只有誠(chéng)實(shí)守信，才會(huì)得到名譽(yù)，而靠謊言騙來(lái)的一切，終會(huì)使自己的良心感到不安，從而失去一切。

生活中也有許多誠(chéng)信的例子警惕著我們，比如，我們班的丁曉鴿同學(xué)，她沒(méi)有寫作業(yè)的時(shí)候，并不向老師撒謊自己的作業(yè)忘家里了，而是坦然地告訴老師自己沒(méi)有寫，雖然會(huì)受到老師的批評(píng)，可是，她至少承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，不像有些同學(xué)，沒(méi)有寫作業(yè)就謊稱自己的作業(yè)忘在家里了，實(shí)際上就放在自己的書包里，可是，他卻連一句自己沒(méi)寫的話也不敢說(shuō)，如果他說(shuō)了，那么他失去的只是老師心目中好學(xué)生的地位，可是他卻撒謊自己的作業(yè)忘在家里了，那么他失去的并不僅是好學(xué)生的地位，還有自己的信譽(yù)，如果說(shuō)成績(jī)很重要，那么誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)人的生命了。所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，才會(huì)擁有自己的“生命”。

有人說(shuō)，錢財(cái)是最重要的，可是，我卻認(rèn)為，誠(chéng)信是最重要的，因?yàn)?，有了誠(chéng)信才有了一切，如果沒(méi)有誠(chéng)信，誰(shuí)會(huì)相信你，讓你獲得財(cái)富？所以，誠(chéng)信才是最重要的，有了誠(chéng)信才會(huì)有了一切，若是守信于別人一回，別人便信你一回，但若失信于別人一回，別人便再也不信你。兩相對(duì)比，是不是誠(chéng)信很重要？

“誠(chéng)信乃做人之本”，只有擁有了誠(chéng)信，才會(huì)擁有做人的權(quán)利，誠(chéng)信是很重要的，若想做一個(gè)成功的人，就必須擁有誠(chéng)信，若想擁有誠(chéng)信，就必須養(yǎng)成習(xí)慣，從小做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓我們?yōu)榱嗣篮玫拿魈?，美好的未?lái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年！

第三篇：助人為樂(lè)乃快樂(lè)之本

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我國(guó)旗下講話的題目是《助人為樂(lè)是快樂(lè)之本》。

“助人為樂(lè)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像一束陽(yáng)光，融化人與人之間如冰的隔膜，把心與心拉近；它就像一湖清澈的水，洗盡污垢，滋潤(rùn)心靈，給別人清朗，給自己純凈。

雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：自己辛苦點(diǎn)，多幫別人做點(diǎn)好事，這就是我的最大幸福和快樂(lè)。朱伯儒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)高尚的人，應(yīng)該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福，能為別人創(chuàng)造幸福的人才是最幸福的。

前輩的言行是我們的楷模，然而年輕的我們又與他們的期望有著怎樣的差距呢？

據(jù)調(diào)查，“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？” 排在第一位的是“樂(lè)于助人”?！澳闳绻龅絼e人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待？”回答是：“悄悄的走開(kāi)”的人不少。

為什么問(wèn)別人與問(wèn)自己的答案差別是如此之大？因?yàn)檫@些人心中只有自己，容不下別人，他們滿腦子裝的都是“一切以我為中心”。

每個(gè)人都希望自己生活好、成績(jī)好，都希望有人來(lái)幫助自己?？墒牵绻蠹抑幌氲戎鴦e人來(lái)幫助自己，而不主動(dòng)，甚至回避去幫助別人，在別人需要你時(shí)悄悄的走開(kāi)，那將會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢？每個(gè)人都生活在一個(gè)個(gè)人的小圈子里，沒(méi)有交流，沒(méi)有無(wú)私，沒(méi)有愛(ài)，整個(gè)社會(huì)被一種冷漠的氣氛包圍著??大部分同學(xué)都有著自信、樂(lè)觀、積極向上的優(yōu)點(diǎn)。但是，我們也有不容回避的缺點(diǎn)，比如，以自我為中心。要改正我們的缺點(diǎn)，完善我們這一代人的精神風(fēng)貌，就需要大力倡導(dǎo)助人為樂(lè)、熱心公益，這也是我們這一代人樹(shù)立自立與合作精神的必由之路。

那么，怎樣才能成為一個(gè)助人為樂(lè)的人? 其實(shí)并不難，一個(gè)微笑，一次攙扶，一個(gè)退讓，一句問(wèn)候，一句鼓勵(lì)，或是一個(gè)建議，都會(huì)讓別人感到幸福。看見(jiàn)老師一聲輕輕的問(wèn)候,看見(jiàn)同學(xué)需要幫助時(shí)，說(shuō)聲“我來(lái)幫你吧?！睆澫卵鼡炱鸬厣系睦鹊?。助人為樂(lè)并不一定要做多么驚天動(dòng)地的大事，只要從身邊的事做起，從簡(jiǎn)單小事做起。

同學(xué)們，“愛(ài)己”是船，“愛(ài)人”是帆。船因?yàn)榉耐苿?dòng)而可以出海遠(yuǎn)洋，帆因?yàn)榇闹味梢燥L(fēng)雨無(wú)阻。你愿意做船還是帆？或許你會(huì)選擇做那默默無(wú)聞的螺絲釘，牢固船身，使其經(jīng)久不散；或許你會(huì)選擇做那牽引著帆的繩子，讓帆高高地挺力在你的船頭，這一切都是偉大的，只要心中有愛(ài)?！笆┍仁芨懈！?、“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這些更是恒古不變的名言！

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，幫助他人，快樂(lè)自己，做一個(gè)讓別人因我的存在而感到幸福的人。

我的講話完畢，謝謝大家！

第四篇：愛(ài)國(guó)乃立志之本

愛(ài)國(guó)乃立志之本

愛(ài)國(guó)是一個(gè)伴隨著國(guó)家的誕生而產(chǎn)生的千古命題。從孟子的“雖千萬(wàn)人吾往矣”的義無(wú)反顧到霍去病的“匈奴未滅，何以為家”的錚錚誓言，從譚嗣同的“我自橫刀向天笑，會(huì)留肝膽兩昆侖”到魯迅生的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，從方志敏的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！”到胡錦濤書記提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，幾乎每位先賢圣哲、建功立業(yè)者都把愛(ài)國(guó)定為亙古不變的真理，或以之為修身之要，或以為終身信仰，或以之為立志之本。

愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，是平時(shí)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種熱愛(ài)與感情根深蒂固地埋植在人民的心里，成為道義上的一種巨大力量，翻開(kāi)世界史，有哪個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)？又有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)精神看作一種偉大而崇高的心靈美呢？

如那波蘭鋼琴家肖邦帶著祖國(guó)的泥土在國(guó)外顛沛流離，丹麥童話家安徒生與侵略自己祖國(guó)的老朋友分道揚(yáng)鑣，俄國(guó)文學(xué)家屠格涅夫堅(jiān)持用祖國(guó)的文字進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，法國(guó)化學(xué)家巴斯德為了祖國(guó)的榮譽(yù)而退回波恩大學(xué)的名譽(yù)學(xué)位證書，意大利畫家米開(kāi)朗琪羅因?yàn)樽鎳?guó)被辱而以畫筆討伐羅馬教皇，捷克的伏契克為了祖國(guó)的尊嚴(yán)拒絕法西斯的收買，從容地走向絞刑架···他們都將祖國(guó)看作自己的母親，獻(xiàn)出自己赤子般的無(wú)限忠誠(chéng)，不僅被祖國(guó)人民作為民族的驕傲，還得到了全世界人民的崇敬。

他們無(wú)疑都是他們民族的精英，都是他們國(guó)家的偉大愛(ài)國(guó)者。中國(guó)從古至今就不乏崇高偉大的愛(ài)國(guó)人士?；叵胛逅倪\(yùn)動(dòng)中中國(guó)的熱血青年也是同樣噴薄著蠻強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感和戰(zhàn)斗熱情，同樣能做出撼天動(dòng)地的大事。當(dāng)年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，一群男女青年高舉“廢除二十一條”“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”的旗幟，慷慨激昂地來(lái)到天安門廣場(chǎng)前，為了外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，他們迎著賣國(guó)賊的槍口奮進(jìn)。帝國(guó)主義、反動(dòng)主義的恐嚇沒(méi)有嚇倒他們；監(jiān)禁、酷刑、槍殺，同祖國(guó)的命運(yùn)相比，算得了什么！那群熱血的青年以徹底的不妥協(xié)的、反帝反封建的革命精神向全世界宣告：中國(guó)人民不可欺，中華民族不可辱；人民不要專制獨(dú)裁，百姓反對(duì)帝國(guó)條約；我們爭(zhēng)取的是民主獨(dú)立，是領(lǐng)土完整，是國(guó)富民強(qiáng)。他們的吶喊喊出了人民的心聲，那涌動(dòng)的人流是愛(ài)國(guó)的洪流，沖垮了帝國(guó)主義、封建主義的桎梏，那一顆顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心感動(dòng)了后來(lái)的一代代人。人們會(huì)銘記住，祖國(guó)會(huì)銘記住他們的赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。我們不僅要有愛(ài)國(guó)情感，而且要把這種感情華為腳踏實(shí)地的為祖國(guó)工作的熱情。如何表

達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，因時(shí)代而不同，因人而異。七十年代遠(yuǎn)赴西德留學(xué)的浙江大學(xué)畢業(yè)生路甬祥就是留學(xué)歸來(lái)并為祖國(guó)奮斗終身的杰出代表，在他身上集中體現(xiàn)著海歸學(xué)者對(duì)忠誠(chéng)與熱愛(ài)。當(dāng)時(shí)的路甬祥，短短兩個(gè)月中，他就在所從事的液壓研究領(lǐng)域連創(chuàng)了五項(xiàng)發(fā)明專利，使西德同行為之震驚，成了我國(guó)第一個(gè)獲得德國(guó)工程博士學(xué)位、第一個(gè)一發(fā)明人身份申請(qǐng)專利的人。當(dāng)西德的導(dǎo)師與同事極力邀請(qǐng)他留下，西德的一些工業(yè)“托拉斯”也用可觀的薪金聘請(qǐng)他的時(shí)候，路甬祥回答道：“感謝你們的熱情，但就像你們正在建設(shè)自己的國(guó)家一樣，我的祖國(guó)也處于振興時(shí)期，同樣也需要我去建設(shè)。我的祖國(guó)是中國(guó)，我的事業(yè)在中國(guó)?！睌S地有聲的話，一絲不茍地踐行，愛(ài)國(guó)當(dāng)如路甬祥，從情感上升為實(shí)踐！

我們新一代時(shí)代青年更要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，肩負(fù)時(shí)代使命。我們敬愛(ài)的溫總理一次答記者問(wèn)時(shí)，用四句話表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心。

一、《大學(xué)》有云：誠(chéng)心，正意，格物，致知，修身，齊家，治國(guó)，平天下。

二、北宋大儒張橫渠有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

三、夔州鄭板橋又曰：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

四、清末左宗棠：身無(wú)半畝，心憂天下，讀破萬(wàn)卷，神交古人。

溫總理也就是這么踐行的，溫總理的大愛(ài)曾一次次地觸動(dòng)我們靈魂的最深處。汶川地震發(fā)生時(shí)，正在河南視察的溫總理兩個(gè)小時(shí)內(nèi)飛往震中地區(qū)。當(dāng)他看到瓦礫廢墟滿目瘡痍，聽(tīng)到多少人在廢墟下呼喚求助，他動(dòng)容了；當(dāng)他走進(jìn)為受災(zāi)群眾搭建的臨時(shí)帳篷，聽(tīng)到老百姓的哭訴，我們的溫總理握緊一個(gè)老大娘的手像孩子一樣哭了···溫總理曾在災(zāi)后重建的教室里寫下四個(gè)字“國(guó)難興邦”，這種深沉的力量與熾熱的赤誠(chéng)之心感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，多少青年就此立下志愿：學(xué)土木，學(xué)水利，學(xué)一切祖國(guó)和人民需要的知識(shí)！

無(wú)數(shù)的事例，無(wú)數(shù)的話語(yǔ)都印證著這樣一個(gè)真理:一個(gè)人的志向，只有建立在愛(ài)國(guó)主義的思想基礎(chǔ)上，符合國(guó)家和民族的利益，他們的事業(yè)才會(huì)放大到全世界，他的人生才會(huì)熠熠生輝！

第五篇：修身乃為師之本

修身乃為師之本

——讀經(jīng)典之《師說(shuō)》有感

讀一篇好文章，有時(shí)恰似聆聽(tīng)一名智者的叮嚀，有時(shí)就像靜聽(tīng)一個(gè)朋友的勸勉。那份醍醐灌頂?shù)膹匚?，那份暗夜逢燈的豁然，那份源自靈魂源頭的認(rèn)同，那份來(lái)自思想深處的觸動(dòng)，往往讓人暢悅、促人警醒、催人振奮。參加工作十幾年來(lái)，我一直讀的都是那種過(guò)不了三天就會(huì)遺忘殆盡的閑書?！蹲x點(diǎn)經(jīng)典》的確是一本好書，作為教師，我讀的第一篇文章就自然是《師說(shuō)》了，而再讀《師說(shuō)》令我感觸頗深、受益匪淺。

韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“傳道”就是指德育，“授業(yè)” 就是指智育，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的?！笆跇I(yè)”是“傳道”的途徑，這應(yīng)該是儒家思想的重要影響，用當(dāng)今的教育視角看待這個(gè)問(wèn)題可能有些狹隘，但充分說(shuō)明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來(lái)施教，這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。有人說(shuō)：“世上最危險(xiǎn)的職業(yè)有兩個(gè)，一個(gè)是教師，一個(gè)是醫(yī)生。從某種程度上說(shuō)，教師比醫(yī)生還危險(xiǎn)，庸醫(yī)害的是一個(gè)人，害的是身體，而庸師害的是一代人，毀的是孩子的心靈。”短短的兩句話，讓人震撼！每位教師都能從他簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中感受到自己的重任，不能做一個(gè)害人的庸師！老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去分辨什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，告戒學(xué)生什么是真正的愛(ài)、什么是真正的善，教育學(xué)生什么事情可以做、什么事情不該為。回想自己十幾載的教育之路，雖然孜孜不倦、起早摸黑，也與學(xué)生一起交朋友，盡自己最大的努力教育好每一屆的學(xué)生，今天在慶幸自己沒(méi)有教出“壞人”的同時(shí)，卻也深深體會(huì)到：教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)重要，教會(huì)學(xué)生做人更重要。

從“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！笨梢钥闯?，師之第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，“授業(yè)”、“傳道”并重乃為師之關(guān)鍵?！暗乐?，師之所存”。教師如果沒(méi)有一定的“道”，就無(wú)道可傳，更難成良師，這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)?！暗馈庇謴暮蝸?lái)？當(dāng)然是修來(lái)，所以，作為我們今天的教師，首先應(yīng)該“修道”。“修道”即是指修身；要對(duì)得起自己的職業(yè)就得從“修道”做起，面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生懂的多，問(wèn)的也多，我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān)，可不比過(guò)去的教書先生了，要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，才能把自己的“道”傳好?！皩W(xué)高為師、身正為范” 人格高尚、知識(shí)豐富、能力超眾的老師才能更好的傳道、授業(yè)、解惑，才是學(xué)生心目中好老師，所以說(shuō)修身乃為師之基礎(chǔ)。怎樣才能修好身呢？韓愈的《師說(shuō)》也指出了正確的方法。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。不管是誰(shuí)，即是是老師都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來(lái)，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字?！叭诵校赜形?guī)熝??！苯處熞蚩资ト藢W(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，才能把自己的道行修深修專。

總之，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，都會(huì)在學(xué)生心目中留下深刻的印象。我們要不斷修身充電，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做學(xué)生的楷模。要注意自身的修養(yǎng)，努力通過(guò)自己的言行舉止，為人處事給學(xué)生以示范，做學(xué)生的榜樣。前蘇聯(lián)教育家申比廖夫曾說(shuō)：“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生直接的人格影響。就不可能有真正的教育工作?！瘪R卡連柯也說(shuō)：“教師的個(gè)人榜樣，乃是使青年心靈開(kāi)拓結(jié)果的陽(yáng)光?！币虼?，提高思想道德水平，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是成為一名好教師的前提基礎(chǔ)。