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      詩(shī)歌鑒賞大全
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 10:00:38下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《詩(shī)歌鑒賞大全》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《詩(shī)歌鑒賞大全》。

      
	
      

      第一篇：詩(shī)歌鑒賞大全
      

      詩(shī)歌鑒賞大全.txt如果你同時(shí)愛(ài)幾個(gè)人，說(shuō)明你年輕；如果你只愛(ài)一個(gè)人，那么，你已經(jīng)老了；如果你誰(shuí)也不愛(ài)，你已獲得重生。積極的人一定有一個(gè)堅(jiān)持的習(xí)慣。詩(shī)歌鑒賞與送別詩(shī)精講
      一.1.寫什么：
      也就是鑒賞作品中的形象，包括景物形象、事物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。2.怎樣寫：
      （1）鑒賞作品的語(yǔ)言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的比喻意義、隱含意義、暗示意義；賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。（2）賞析表達(dá)技巧
      分析古典詩(shī)歌的寫作技巧一般側(cè)重于從以下方面進(jìn)行：體會(huì)各種修辭方法的作用；分析詩(shī)歌采用的表達(dá)方式；分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧；分析其他寫作技巧等。
      修辭方法：主要涉及比喻、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、反復(fù)等，還要注意象征等手法。表達(dá)方式：主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。3.抒情方式 ： 抒情方式
      （1）直接抒情，直抒胸臆。（2）寓情于景，情景交融（賦）
      （3）借景抒情，托物言志（比）（4）觸景生情，情隨景生（興）
      （5）樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情（正襯）樂(lè)景襯哀情，哀景寫樂(lè)情（反襯）例如：（6）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（7）“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中” 4.為何寫：
      抒發(fā)??的思想感情；反映??的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；表現(xiàn)??的情趣；寄托??的情懷（如愛(ài)慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達(dá)??的追求；流露??的傾向；發(fā)出??的感慨；袒露??的心跡；造就??的情致。5.詩(shī)歌題材類型：
      送別詩(shī)，懷古詩(shī)，詠物詩(shī)，羈旅詩(shī)，山水詩(shī)，邊塞詩(shī)，登臨詩(shī)，游仙詩(shī)，閨怨詩(shī)等（1）懷古詩(shī)：借古諷今，抒發(fā)懷古之幽情（2）山水田園詩(shī)：抒發(fā)脫俗，清高的生活理想，向往一個(gè)高遠(yuǎn)的理想，往往有對(duì)俗世的批判，表示自己清廉節(jié)操，不與世俗合流。
      （3）邊塞詩(shī)：寫邊塞綺麗風(fēng)光，贊衛(wèi)國(guó)勇戰(zhàn)，有的揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，反戰(zhàn)精神。
      （4）閨怨類：抒發(fā)女子閨中怨情，棄婦的哀怨，思念遠(yuǎn)方無(wú)音信的丈夫。有的含比興，寫懷才不遇。
      （5）送別類：表達(dá)對(duì)友人的思念和自己離開(kāi)朋友的寂寞，以示友誼之深。（6）詠物類：用一個(gè)事物的特征來(lái)象征某種精神，或某種哲理。
      （7）登臨類：登高遠(yuǎn)眺，抒發(fā)日月飛逝，世道艱難，家國(guó)憂患，人生苦辛的感慨。（8）羈旅類：寫旅途奔波的艱辛，大多抒發(fā)遙想親人和家園的溫馨，旅途中的孤寂。
      （一）送別詩(shī)
      古人一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。主要包含有以下幾種情感： 1.依依惜別的情誼： 送元二使安西 王維
      渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（樂(lè)景）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（哀情）2.情深意長(zhǎng)的勸勉： 別董大 高適
      千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（哀景）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（樂(lè)情）3.真摯情誼的抒發(fā)：
      聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（哀景）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（哀情）4.坦陳心志的告白： 芙蓉樓送辛漸 王昌齡
      寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。5.留別的真心感謝： 贈(zèng)汪倫 李白
      李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！送友人 李白
      青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。注：“蕭蕭班馬”出自《詩(shī)經(jīng)》。班馬：離群之馬。1.首聯(lián)用什么詞語(yǔ)勾勒出怎樣的送別環(huán)境？ 答：
      2.頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？ 答： 謝亭送別 許渾
      勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日落酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。注：勞歌，送別歌的代稱。
      （1）作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？
      （2）有人認(rèn)為第二句“紅葉青山”的色調(diào)與全詩(shī)的情感基調(diào)不和諧，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？
      （二）懷古詠史詩(shī)
      一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！?二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌?赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
      第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。焚書坑 章碣
      竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。
      1.這首詩(shī)作者評(píng)述了歷史上的什么事件？首句的意義是什么？它揭示了怎樣的道理？
      2.結(jié)句“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書”的含義是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
      湖州歌 南宋 汪元量
      北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。
      注：此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。1.簡(jiǎn)析“望”在詩(shī)中的作用。
      2.簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。汴河曲 李益
      汴水不流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。汴河懷古 皮日休
      盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。
      注：① 汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。② 隋家：隋王朝。③ 水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。④ 不較多：差不多。
      （1）兩詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
      答：
      （2）這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。
      賈生 李商隱
      宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。賈生 王安石
      一時(shí)謀議路施行，誰(shuí)道君王薄賈生？ 爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。
      （1）這兩首詩(shī)都是對(duì)漢代賈誼的評(píng)述，但見(jiàn)解不同。李商隱認(rèn)為： 王安石認(rèn)為：（2）“爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿”一句是作者借賈生事發(fā)的議論，其寓意是： 題烏江亭 杜牧
      勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。烏江亭 王安石
      百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？ 烏江 李清照
      生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
      三首詩(shī)詠的都是西楚霸王項(xiàng)羽，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？
      怎樣突破詩(shī)歌鑒賞
      鑒賞評(píng)價(jià)是人們閱讀作品時(shí)對(duì)作品的感受、分析和評(píng)論，是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是閱讀的最高層級(jí)。
      下面總結(jié)教學(xué)過(guò)程中同學(xué)們?nèi)菀壮鲥e(cuò)的幾個(gè)點(diǎn)，希望對(duì)即將進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)的同學(xué)有所幫助。
      一、易混術(shù)語(yǔ)區(qū)分
      （一）“方式、手法”的區(qū)分
      ①表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論。
      ②表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門見(jiàn)山。
      ③修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。
      （二）“情”、“志”的區(qū)別
      在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。
      （三）“情”、“景”關(guān)系區(qū)別
      借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
      （四）描寫的角度
      常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味?！靶巍?、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。
      二、常用答題方法
      （一）找出“冷詞”“暖詞”
      詩(shī)歌中，某些詞語(yǔ)的色調(diào)實(shí)際就是作者感情的暗示，在分析時(shí)首先應(yīng)該找出。浙江?。玻埃埃的旮呖荚?shī)歌鑒賞第１６題：閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
      齊安郡中偶題
      杜 牧 兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。
      暮熱游荷池上
      楊萬(wàn)里
      細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
      指出兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
      這兩首詩(shī)描寫的都是傍晚時(shí)刻的景色，均以荷與西風(fēng)為詩(shī)歌的主要意象，都運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)手法來(lái)刻畫“荷”的形象，但是抒發(fā)的感情卻不一樣。杜詩(shī)的“落日”、“輕”、“恨”、“背”等屬于典型的冷色調(diào)詞語(yǔ)，楊詩(shī)的“熱”、“藏”、“碧”等屬于暖色調(diào)詞語(yǔ)。所以杜詩(shī)的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。楊詩(shī)的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。
      （二）運(yùn)用答題格式
      １.對(duì)抒情形象的分析回答：身份＋性格＋思想。
      鷓鴣天代人賦 辛棄疾
      晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
      分析：這首詞描寫了一位思婦，即一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的女性。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠(yuǎn)望，足見(jiàn)其情之癡絕。
      ２.對(duì)詩(shī)歌意象的分析回答：表層含義＋深層含義。
      題菊花（唐）黃 巢
      颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
      分析：滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放，似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。而統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)中的菊花寓意是當(dāng)時(shí)社會(huì)上懷才不遇的有志之士的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。
      ３.對(duì)所抒發(fā)情感的理解和回答：通過(guò)什么＋抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。
      漁歌子（唐）張志和
      西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
      通過(guò)雨中青山、江上漁舟、天空白鷺、兩岸紅桃，寄托了作者愛(ài)自由、愛(ài)自然的情懷，也反映了他高遠(yuǎn)、沖淡、悠然、脫俗的意趣。
      ４.對(duì)詩(shī)歌意境的體味回答：客觀形象＋主觀感受＋交融了什么樣的感情。
      山居秋暝（唐）王 維
      空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
      明月松間照，清泉石上流。
      竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
      這首詩(shī)寫秋晚山景，描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地勾勒出了一幅恬靜、淡遠(yuǎn)的秋色晚景圖。這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。
      ５.對(duì)關(guān)鍵字的品位回答：詞語(yǔ)含義＋手法＋表達(dá)作用。玉樓春（宋）宋 祁
      東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
      分析“鬧”字：“鬧”字以動(dòng)寫靜，生動(dòng)形象地寫出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機(jī)勃勃的美妙境界。
      6.對(duì)表現(xiàn)手法的賞析回答：手法＋表達(dá)作用。
      關(guān)河令（宋）周邦彥 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。
      更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？
      分析：這首詞表達(dá)的思想感情：融情于景。本詞上厥先寫薄暮凄清之景，孤獨(dú)的旅客默立客庭中，長(zhǎng)鳴傳來(lái)，不見(jiàn)雁影，營(yíng)造了一種凄清的氛圍。下厥的“孤燈”與上片相呼應(yīng)，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。
      盡管高考對(duì)古詩(shī)鑒賞只求在形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧及思想內(nèi)容方面作淺易、概要的分析，“就詩(shī)論詩(shī)”，不涉及作品之外的高深問(wèn)題。但是，詩(shī)歌語(yǔ)言反對(duì)直白，提倡幽微。加上同學(xué)們對(duì)它的興趣和接觸非常有限。因此，同學(xué)們臨場(chǎng)常常遭遇兩大得分障礙：讀不懂詩(shī)，不會(huì)表達(dá)。
      三、讀不懂怎么辦  1.揣摩詩(shī)歌的題目
      “題者，額也；目者，眼也?！鳖}目包含諸多信息，或揭示內(nèi)容，如《觀書有感》；或展示思路，如《望月懷遠(yuǎn)》；或流露情感，如《西宮春怨》；或表露神情，如《尋隱者不遇》：或托物言志，如《詠蟬》；或懷古詠史，如《石頭城》等。題目為我們打開(kāi)了通向詩(shī)歌主旨的第一條快速通道。
      例如：劉楨的《贈(zèng)從弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”
      整首詩(shī)只言松而不言人，如果不在題目“贈(zèng)從弟”上下功夫，很難把握其主旨。由題目明白了詩(shī)是贈(zèng)堂弟的，才可能理解該詩(shī)托物言志，借詠松樹來(lái)勉勵(lì)堂弟保持節(jié)操的主旨。2.尋找體現(xiàn)詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞
      “詩(shī)言情”，情是詩(shī)的生命，是詩(shī)的靈魂。找到關(guān)鍵性的能體現(xiàn)詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞，就等于讀懂了詩(shī)。詩(shī)人的情感往往通過(guò)兩種方式來(lái)體現(xiàn)：一是直接用感情詞，如喜樂(lè)哀傷，憂悲愁思之類；二是用意象體現(xiàn)，如雁、明月、秋雨、落花等。兩種方式又往往混用。
      例如：韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。”趙嘏的《寒塘》：“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓?！?/p>
      兩首詩(shī)中的“故園”“渺”“歸思”“悠”“雁”“寒”“鄉(xiāng)心”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)了詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁情感。體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞為我們打開(kāi)了理解詩(shī)歌主旨的另一條快速通道。3.挖掘考題提供的信息
      出卷人必須緊緊圍繞所選詩(shī)的特定形象、語(yǔ)言特色、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)考題。因此，考題本身就是理解的重要信息和難得的資源。
      例如：2005年廣州二模題所選的兩首詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！保ㄍ醢彩睹坊ā罚霸评锵獦颡?dú)樹春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻。試從意外看風(fēng)味，方信留侯似婦人?！保悷ā睹坊ā罚?/p>
      從考題題干“王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？”中可以獲取三個(gè)重要信息：①兩首詩(shī)中“梅”的特征一樣。②“這一特征是什么”間接告訴我們理解的關(guān)鍵。③“怎樣借此抒發(fā)他們的情感的”間接告訴我們用了托物言志的手法。這些信息大大減小了理解及答題的難度?？碱}中的信息為我們打開(kāi)了理解詩(shī)歌主旨的又一條快速通道。
      此外，作者背景特點(diǎn)、詩(shī)歌注解也對(duì)理解有很大的幫助。
      四、不會(huì)表達(dá)怎么辦
      表達(dá)是信息的輸出活動(dòng)，是理解的外化。臨場(chǎng)要能順暢表達(dá)，心中不僅要存貨，而且還要會(huì)取貨。
      1.搜索鑒賞的對(duì)應(yīng)術(shù)語(yǔ)
      鑒賞術(shù)語(yǔ)內(nèi)容龐雜，臨場(chǎng)打開(kāi)題目問(wèn)題與對(duì)應(yīng)術(shù)語(yǔ)的通道：如果鑒賞描寫方式，就搜索動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、正面描寫、側(cè)面描寫等；如果鑒賞修辭手法，就搜索對(duì)我、比喻、比擬、借代、夸張、排比、反復(fù)、襯托等；如果鑒賞內(nèi)容主旨，就搜索托物言志、邊塞征戰(zhàn)、懷古傷今、即事感懷等；如果鑒賞思想感情，就搜索哀怨憂愁、離愁別恨、激憤憎惡、懷鄉(xiāng)思親、壯志未酬等。2.運(yùn)用規(guī)范的表達(dá)模式
      題干如果明確提出了鑒賞某種藝術(shù)手法，其答題內(nèi)容只要在詩(shī)句中引出印證性內(nèi)容，并分析說(shuō)明。如鑒賞對(duì)比手法，表達(dá)模式為：詩(shī)中將什么與什么進(jìn)行對(duì)比，突出了什么；鑒賞情景交融，表達(dá)模式為：詩(shī)中寫了何景，渲染了何氣氛，寄托了何感情；鑒賞虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)模式為：詩(shī)中何為虛景，何為實(shí)景，虛實(shí)結(jié)合有何作用；鑒賞襯托手法，表達(dá)模式為：用什么襯托（反襯）什么，突出了什么等等。題干中如果沒(méi)有明確提出鑒賞某種手法，先準(zhǔn)確找出來(lái)，然后同上。
      此外，還要活用一些答題格式：先觀點(diǎn)后理由式、先分后總式、先總后分式，分點(diǎn)作答式等。
      例如：閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。
      菩薩蠻
      李 白
      平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
      暝色入高樓，有人樓上愁。
      玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
      何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。
      關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
      采取先觀點(diǎn)后理由的格式答題：是寫“游子思?xì)w鄉(xiāng)”的。因?yàn)橐?、二句寫游子眼前所?jiàn)之景；三至六句寫游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句表現(xiàn)了游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期的愁苦之情。3.利用“三句到位法”
      對(duì)需要結(jié)合詩(shī)句分析賞析的考題，筆者根據(jù)近幾年高考出題的特點(diǎn)及規(guī)律，總結(jié)出答題“三句到位法”，最大限度地解決了心中明白卻表達(dá)不出的困惑?！叭涞轿环ā钡幕舅悸肥牵旱谝痪湟?shī)釋義，第二句指明特殊（包括藝術(shù)手法，詞類活用等），第三句在表情達(dá)意方面的作用?！叭涞轿环ā钡囊罁?jù)是：鑒賞不能脫離原詩(shī)，出題人擬題都要針對(duì)具有可考性的特殊現(xiàn)象，任何特殊現(xiàn)象都是為了更好地服務(wù)于主旨情感。
      例如：閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春日登樓懷歸 寇 準(zhǔn)
      高樓聊引望，杳杳一川平。
      野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
      荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
      舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
      從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化？請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。
      利用“三句到位法”：（①引詩(shī)釋義）詩(shī)人登樓“引望”，看到“野水”、“孤舟”、“荒村”、“斷靄”等景物，想起家鄉(xiāng)。（②指明特殊）觸景生情，并在“沉思”中顯然產(chǎn)生了自己就在故鄉(xiāng)的錯(cuò)覺(jué)，可是一醒悟，發(fā)現(xiàn)自己卻身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚，前后感情急劇變化。（③在表情達(dá)意方面的作用）突出作者深深的思鄉(xiāng)之情。
      語(yǔ)言煉字——詩(shī)歌鑒賞技巧 考查方向
      1.對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）
      2.對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）
      3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
      詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）解題格式
      品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)答題要領(lǐng) 煉字類答題：
      提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
      提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問(wèn)題。
      解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
      答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。答題示例：
      南浦別 白居易
      南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
      一看腸一斷，好去莫回頭。前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？
      答：同意?？?，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
      2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題 暮江吟 白居易
      一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。
      （1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？ 答案：（1）這是因?yàn)樘?yáng)已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)的，的確像“鋪”在江面上，體現(xiàn)出詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確、形象；同時(shí)，用“鋪”字還寫出了秋天夕陽(yáng)的柔和和江面的平靜，給人安閑、舒適的感覺(jué)。關(guān)鍵詞類答題：
      提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
      解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
      答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。答題示例：
      春夜洛城聞笛 李白
      誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
      此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？ “折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？(2002年高考題)
      答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情(步驟一)。這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的(步驟二)。可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵.分析語(yǔ)言特色類答題：
      提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
      提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
      解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新淡雅平淡自然 明快淺顯 辭藻華麗 委婉含蓄 簡(jiǎn)潔洗練 沉郁頓挫 渾厚雄壯 多用口語(yǔ) 明白如話、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、筆調(diào)婉約?? 答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。答題示例1：
      春怨
      打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
      啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。答：此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化(步驟一)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(步驟三)。例2：
      長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥 “君家何處??？妾住在橫塘?！蓖Ｖ蹠航鑶?wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。問(wèn)：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）
      答：這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘，通過(guò)自問(wèn)自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。
      附錄詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞知識(shí)： 一． 鑒賞用詞之妙
      （一）中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形
      進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
      詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說(shuō)話的語(yǔ)言來(lái)做詩(shī)中國(guó)。
      詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。
      （1）把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。
      中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：
      何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過(guò)香積寺》王維、“山光悅鳥性，潭影空人心?！保ā镀粕剿潞蠖U院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”我們的古人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎?。┮陨细骶渲械摹鞍怠薄ⅰ帮嫛?、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。
      （2）注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。
      在詩(shī)詞鑒賞中，根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔?wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。
      其實(shí)，中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是“明月”、“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了?！霸隆焙汀绑@鵲”，“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈” 上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字?！耙槐啤?，這太常見(jiàn)了！但惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了 再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多**，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍?，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍?tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實(shí)合,似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過(guò)華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起?？梢哉f(shuō)是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說(shuō)是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不許將它凝固起來(lái)。一旦凝固下來(lái)，就失去了詩(shī)味；而詩(shī)歌的魅力，正在詩(shī)的多義。再如歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
      （3）還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如
      １．主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽(yáng)樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。
      ２．賓語(yǔ)前置。杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”實(shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！睍x代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國(guó)時(shí)的諸葛亮呢？原來(lái)作者是把他們二人都用來(lái)比喻友人陳亮的，分別說(shuō)明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語(yǔ)“淵明”跑到了主語(yǔ)的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》詩(shī)：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)?！保☉z新雨后之竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山。）
      ３．主、賓換位。葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！币诧@然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。
      4、定語(yǔ)的位置
      在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。a．定語(yǔ)挪前。王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩(shī)：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪?！保剻M笛聲）都是同類的例子。陸游《晝臥》詩(shī)：“香生帳里霧，書積枕邊山?！保◣だ锷沆F，枕邊積書山。）
      b．定語(yǔ)挪后。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”。“月夜”這個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城。”（錦官城花重）5．以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)?！叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風(fēng)?！?“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上 “春風(fēng)”不受 “笑”的支配，而是表示 “在春風(fēng)中笑”的意思。這類情況在詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”（朝暉中千家山郭靜，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄓ缿浗装l(fā)時(shí)歸。）都是同類的例子。其他：蘇軾《念奴嬌》詞：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保☉?yīng)笑我多情。）“欲窮千里目，更上一層樓”，重排為“欲目窮千里”。
      第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無(wú)咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)，第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩(shī)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫面也便歸于靜止。”現(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，“‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫的引子。于是畫面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素‘浣女’、‘漁舟’上?！脚?、‘漁舟’之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比‘竹’、‘蓮’之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫面的動(dòng)作性、鮮明性?！?/p>
      其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。
      (二)、其它值得注意的字詞―― 煉字
      煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
      1、煉動(dòng)詞。一首詩(shī)，是由一些詩(shī)的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩(shī)句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒(méi)有表述性，而能給作主語(yǔ)的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國(guó)古典詩(shī)歌煉字的主要內(nèi)容，離開(kāi)了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。
      例1：陶潛“悠然見(jiàn)南山”。“見(jiàn)”字用起來(lái)更能達(dá)意。“望”是有意識(shí)的，而見(jiàn)是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見(jiàn)”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見(jiàn)南山悠然，料南山見(jiàn)我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見(jiàn)字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這種返，覺(jué)解程度是很高的已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。
      例2：分析“云破月來(lái)花弄影“的藝術(shù)描寫特色。
      答：由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
      在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
      “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。例3：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！罢簟薄ⅰ昂场本哂锌鋸埳?。例4：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）
      這句詩(shī)，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒(méi)有雨水，在日光照耀下更見(jiàn)滋潤(rùn)，所以說(shuō)“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說(shuō)“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩(shī)情，用字盡妙于此。
      2、煉形容詞。詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來(lái)承擔(dān)的。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
      例1：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蝴蝶飛來(lái)過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，這是王駕寫的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來(lái)”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。例2：周密的“夢(mèng)魂欲度蒼茫去，怕夢(mèng)輕還被愁遮”（《高陽(yáng)臺(tái)?寄越中諸友》），以“輕”字描狀夢(mèng)魂，化無(wú)形為有形，而且通之于表重量的觸覺(jué)，更是形容詞錘煉中通感的妙用。修飾語(yǔ)－大部分為形容詞，也有副詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
      一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
      例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
      前兩句寫少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
      3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
      例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述。?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來(lái)雨，一樹早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說(shuō)表疑問(wèn)的“何處”，同時(shí)，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒(méi)有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩(shī)氣機(jī)流暢，韻味平添。
      4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
      5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
      a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
      b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩(shī)人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。
      過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚(yáng)州慢》姜夔）紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
      要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此，有字無(wú)句或無(wú)篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語(yǔ)意兩工，這樣煉出來(lái)的字才能真正精光四射。沈德潛的意見(jiàn)還是可供參考的：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色?！睆那耙T例來(lái)看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。
      二、總體的語(yǔ)言特色
      清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。
      平淡:平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往往平淡而有思致。平淡又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫。平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對(duì)不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。
      絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗 比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕琢春泥。
      明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
      簡(jiǎn)潔又表述為洗煉（練）：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
      含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
      自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！?《把酒問(wèn)月》)“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤?！?《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。
      還有沉郁頓挫 蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健 雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上>
      評(píng)價(jià)風(fēng)格：
      豪放類：蒼涼博大 志趣高遠(yuǎn) 情感深沉 雄勁粗獷 氣勢(shì)雄健 氣氛悲壯 意境高遠(yuǎn) 情調(diào)豪邁 寄托遙深 想象新奇 騰挪跌宕 撼人心魄 景象壯闊 清新飄逸
      婉約類：風(fēng)格清新 清新淡雅 含蓄蘊(yùn)藉 韻味悠長(zhǎng) “詩(shī)中有畫” 格調(diào)凄清 意境深邃 抒情含蓄婉轉(zhuǎn) 清幽空寂 幽靜空靈
      情景交融的藝術(shù)境界
      ——怎樣體味詩(shī)歌的意境
      我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌所占比例非常之大，所以我們應(yīng)該了解熟悉詩(shī)歌的—般知識(shí)。詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感、所表現(xiàn)的景象，最終都體現(xiàn)在“意境”上。所謂“意境”就是詩(shī)人把他的思想感情熔鑄在所描繪的生活圖畫里，從而形成—種情景交融的境界。怎樣捕捉和體味詩(shī)歌的意境呢?一般應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。
      一、體味詩(shī)歌的遣詞。體味詩(shī)歌的遣詞是體味詩(shī)的意境的第一步。詩(shī)的語(yǔ)言是極度凝練、濃縮的語(yǔ)言，我們體味詩(shī)的語(yǔ)言可以從其準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮。如白居易《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！笔拙洹氨薄?、“西”兩個(gè)方位名詞用得非常準(zhǔn)確，把景物的方位確定下來(lái)。寫水面用“初平”二字體現(xiàn)了春水的特點(diǎn)?！苞L”乃“早鶯”，“樹”乃“暖樹”，“燕”乃“新燕”，都是緊扣早春而寫。“漸欲”“才能”很準(zhǔn)確地寫出一種早春景物的變化過(guò)程，有一種春蘇的動(dòng)態(tài)感。詩(shī)中一個(gè)“低”字，把水天相接的茫然景象表現(xiàn)得生動(dòng)壯闊，一個(gè)“爭(zhēng)”字、一個(gè)“啄”字刻畫出鶯、燕的動(dòng)作神態(tài)，生動(dòng)形象。
      二、體味詩(shī)歌的意象。所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融，是作者的“意”通過(guò)“物”的具體反映，意象是詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式之一，眾多意象的有機(jī)結(jié)合，便是詩(shī)的形象。因此，體味詩(shī)的意象是理解意境不可缺少的一個(gè)方面。如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！逼渲小包S河”“白云”“孤城”“山”“羌笛”“楊柳”“春風(fēng)”“玉門關(guān)”就是意象。這是一首描寫戍邊生活的詩(shī)，這些士卒在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)，想見(jiàn)黃河在黃土高原延伸，一直與白云相接，在白云中間流淌。黃河，是中華民族的象征，這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛(wèi)祖國(guó)之意，而他們現(xiàn)在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外，還有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨(dú)、寂寞的情感嗎?其中還暗示了此處環(huán)境的艱苦險(xiǎn)峻?！扒嫉选北緛?lái)是一種樂(lè)器，而作者卻把它擬人化，似乎它也有感情?！皸盍奔础墩蹢盍?，曲名。這是—首抒寫離愁別緒的歌曲，在詩(shī)中它也同時(shí)反映了士卒們的離愁別恨。他們?cè)故裁?、恨什?原來(lái)“春風(fēng)”吹不到他們這兒來(lái)，玉門關(guān)成了被遺忘的角落，在這里他們感受不到皇帝的恩澤，感受不到人間的溫暖。由此可見(jiàn)，我們只有仔細(xì)體味詩(shī)中的意象。才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。
      三、體味詩(shī)歌的含蓄之美。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全都說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需要用心體會(huì)的地方。例如李商隱的《夜雨寄北》中的“巴山夜雨”四字前后重復(fù)運(yùn)用，跳躍大，語(yǔ)淺情深，曲折含蓄，創(chuàng)造出優(yōu)美深邃的意境。只有體會(huì)到字里行間的寓意，才能感受到詩(shī)歌的意境韻味。
      詩(shī)歌鑒賞表達(dá)技巧
      1、用典
      說(shuō)明 用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
      例句 “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）
      “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）
      賞析這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
      “春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
      廉頗老矣,尚能飯否?
      2、聯(lián)想
      說(shuō)明 由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
      例句 “碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）
      賞析 詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
      3、想象
      說(shuō)明 人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。
      例句 “湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）
      賞析 這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
      4、襯托 或 烘托
      說(shuō)明 指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。
      例句 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁?！保ㄌK軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）
      賞析 這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪 杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨(dú)愁苦。? ★以樂(lè)景寫哀情：情景交融的詩(shī)歌，一般情況下是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法?！耙詷?lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?? 唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>
      ? 杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。”
      5、渲染
      說(shuō)明 對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
      賈島《暮過(guò)山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)?！痹?shī)人借西下的夕陽(yáng)、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現(xiàn)時(shí)間的暗中流動(dòng)，渲染了越來(lái)越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨(dú)的心境。
      6、象征
      說(shuō)明 通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。
      石灰吟 于謙
      千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
      本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。
      7、對(duì)比
      說(shuō)明 把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。
      例句 “越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）
      賞析 前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！痹撛?shī)通過(guò)“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對(duì)比，突出幽竹的高尚精神。
      8、抑揚(yáng)
      說(shuō)明 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！痹?shī)人運(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者政治上的昏聵庸弱。紀(jì)曉嵐的“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親”，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對(duì)婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。
      9、白描
      中國(guó)畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。
      如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。又如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈徹上人》兩首可謂是此中名篇。
      逢雪宿芙蓉山主人
      日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
      送靈徹上人
      蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
      10、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！毕葘懰嫫届o的靜態(tài)美，再寫風(fēng)吹動(dòng)垂楊水落荷葉之聲，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的美麗。王維《田園樂(lè)（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)田園幽靜安適的特點(diǎn)。
      11、正/側(cè)面描寫
      說(shuō)明 對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。
      例句 “一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》  “大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）
      賞析 白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。
      王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
      12、直抒胸臆
      說(shuō)明 即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。
      例句 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）
      賞析 前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
      13、借景抒情 融情于景 情景交融
      說(shuō)明 詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。
      例句 “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
      賞析 故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。
      14、托物言志
      說(shuō)明 詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。
      蟬 虞世南
      垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
      詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信 15．借古諷今 杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯枘铣抵S唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣?！痹?shī)人借漢朝之事諷刺當(dāng)朝執(zhí)行的屈辱的和親政策。16.虛與實(shí)是相對(duì)的。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。包括三類：
      ①神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。常被用于反襯現(xiàn)實(shí)。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的仙境。
      ②已逝之景或境。作者曾經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾發(fā)生過(guò)但現(xiàn)時(shí)不在眼前的景象。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?③設(shè)想之境。同一時(shí)間但非親眼所見(jiàn)之境或還沒(méi)發(fā)生的未來(lái)之境。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。李煜《虞美人》“雕欄玉砌?yīng)猶在，只是朱顏改”。詩(shī)歌中的“實(shí)”，是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境 《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)； 《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；
      《念奴嬌?赤壁懷古》中寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪” ； 《雨霖鈴》中寫的兩人分別的情形，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！币欢删鋵?shí)寫眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。
      談?wù)勗?shī)歌意象解讀的幾個(gè)角度
      透過(guò)意象感受意境，揣摩作者的思想情感，這是深入地解讀詩(shī)詞作品的鑰匙。特別是對(duì)意象的解讀是感受意境和理解整首詩(shī)情感的基礎(chǔ)。下面以杜甫的《登高》為主要事例，談?wù)劷庾x意象需要注意幾個(gè)問(wèn)題。
      一、品味意象的文化底蘊(yùn)
      詩(shī)詞中的很多意象往往具有典型性，其形象特征已經(jīng)在讀者心中牢牢扎根。
      杜詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中以落葉紛紛和滾滾長(zhǎng)江的意象寫韶光易逝，人生飄零又壯志未酬的人生感慨。其實(shí)這種情感的體悟，就是植根于“落葉”“流水”這些意象的文化底蘊(yùn)。
      屈原的《九歌》中有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的名句。這些窸窣飄零泛著微黃的落葉的形象，不由得讓人聯(lián)想起作客他鄉(xiāng)的天涯游子，四處漂泊，飽受羈旅行役一直苦。因此“木葉”正是寄托了屈原的這些哀思。后人運(yùn)用“落葉”這一意象多是表達(dá)類似的情感。在《論語(yǔ)》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的句子。流水東去，一如時(shí)間的流逝，一去而不復(fù)返，昔日無(wú)限繁華，如今已隨流水而去；滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江之水，又如離人的愁緒，綿延不絕。寫水這一意象多為感慨韶光易逝，抒發(fā)內(nèi)心愁苦。因此，鑒賞詩(shī)詞的意象，首先應(yīng)該揣摩作者選取的意象本身帶有的文化積淀。例如李白的“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”和柳永的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币浴皸盍睂懸酪老e的離愁；李白的“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”和柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”中都以“長(zhǎng)亭”寫離別愁。這些就是意象本身具有的文化底蘊(yùn)。
      二、揣摩意象的形象特征
      詩(shī)人運(yùn)用意象并不是一成不變，人云亦云，而是往往有所創(chuàng)新，在品味文化底蘊(yùn)之外還需要揣摩意象具體的形象特征。
      杜詩(shī)中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句寫夔州峽口浪大風(fēng)急，長(zhǎng)天無(wú)極，高猿長(zhǎng)嘯，哀轉(zhuǎn)不絕。第二句則是寫深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，飛鳥低飛盤旋無(wú)枝可依。表達(dá)了作者四處漂泊、老病孤愁的愁緒。
      揣摩此句意象的形象特征會(huì)發(fā)現(xiàn)，風(fēng)是“急”風(fēng)，作者登臨高處，更能感受這“急風(fēng)”的迅猛和涼意，這絕非是春風(fēng)習(xí)習(xí)，溫暖和煦。天際高遠(yuǎn)，茫茫無(wú)邊，似乎是寫人生前路迷茫，行蹤難定。高猿長(zhǎng)嘯，則是哀轉(zhuǎn)不絕。沙洲小渚，表現(xiàn)出的是“清”“白”的冷色調(diào)。鳥兒天空回轉(zhuǎn)，無(wú)枝可依，這并非是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”中的明快活潑，而是一種迷茫和沉重。正是基于以上的分析，才得以深刻體味作者那融于景物之中的情感。
      為防止誤讀，揣摩意象的形象特征在鑒賞過(guò)程中極為重要，它反映了作者的文學(xué)個(gè)性。李白說(shuō)“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”李煜說(shuō)“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，他們都將“水”作為寄托愁思的載體，而在李白的《訪戴天山道士不遇》中卻寫道 “犬吠水聲中，桃花帶露濃”，水聲悅耳，花色濃艷，這儼然是一幅桃花帶露，泉水淙淙的山林春景圖。因此，解讀意象切不可僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。
      三、感受意象營(yíng)造的意境
      意象的選取在作者看來(lái)必定是有所選擇，其標(biāo)準(zhǔn)從結(jié)果看，就是能共同營(yíng)造出符合作者心境的意境。揣摩意象就需要結(jié)合意境來(lái)分析。根據(jù)前文分析我們知道，《登高》開(kāi)頭四句通過(guò)幾個(gè)典型意象的勾勒，營(yíng)造出一種蕭颯荒涼，空曠凄清的意境，進(jìn)而烘托作者那中飄零之感、身世之恨，情與景完美交融。
      再如姜夔的“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，滿眼“薺麥”寫出昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州城如今是一片荒涼，渲染出凄涼蕭瑟的意境，作者的蕭條荒涼，物是人非，繁華已隨時(shí)光逝去的歷史感慨就融于其中了。
      總之，我們鑒賞詩(shī)詞，對(duì)于意象只有從各個(gè)角度去分析，方可窺得作品真“意”。
      古代稱謂詞 一.對(duì)他人的尊稱 1.令尊:別人的父親.2.令堂:別人的母親.3.令愛(ài):別人的女兒.4.令兄:別人的兄長(zhǎng).5.令妹:別人的妹妹.6.令正:別人的妻子.7.賢閣:別人的妻子.8.跨灶:賢能的兒子.9.府上:別人的庭院.10.賢契:稱學(xué)生.11.高足:別人的學(xué)生.12.令郎、令嗣:別人的兒子.13.令婿、令倩:別人的女婿.14.伉儷、佳偶:稱人夫婦.二.謙稱
      1.家父、家嚴(yán)、家君:自己的父親.2.家母、家慈:自己的母親.3.家兄:自己的兄長(zhǎng).4.舍妹:自己的妹妹.5.犬子、豚子:自己的兒子.6.寒舍、舍下、草堂:自己的家.7.拙荊、拙內(nèi)、荊室、山荊、內(nèi)子、內(nèi)人、內(nèi)助:自己的妻子.三.別稱 1.季父:叔父 2.門生、受業(yè):學(xué)生 3.家子:長(zhǎng)子 4.庶子:妾生子 5.嫡子:妻生子 6.良人、郎君:丈夫 7.細(xì)君:妻子.8.寒窗:學(xué)校.9.同窗、同門、同硯:同學(xué)
      10.東床、坦腹、東坦、嬌客:女婿 11.泰山、父人、外父:岳父 12.泰水、外姑:岳母
      古代地理名詞
      1.江表:指長(zhǎng)江以南.2.江東:指長(zhǎng)江以南.3.關(guān)中:指函谷關(guān)以西.4.山東:主要指山以東.5.中國(guó):指中原地區(qū).6.九州:古代天下分為九州,即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍.后來(lái)又有十二州說(shuō),即從冀州分出并州,從青州分出營(yíng)州,從雍州分出梁州.一般地說(shuō),“九州”泛指中國(guó).7.八州、八荒:泛指中國(guó).8.江:指長(zhǎng)江.9.河:指黃河.10.五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.11.南京:又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等.古代紀(jì)月法
      每季度的三個(gè)月常按孟、仲、季的順序來(lái)稱.每月初一叫朔,十五稱望.十六叫既望.每月最后一天叫晦.古代紀(jì)時(shí)法
      古人把一天分為12時(shí)辰.1.子時(shí)(夜半,十一點(diǎn)至一點(diǎn))2.丑時(shí)(雞鳴,凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn))3.寅時(shí)(平旦,夜三點(diǎn)至五點(diǎn))4.卯時(shí)(日出,早晨五點(diǎn)至七點(diǎn))5.辰時(shí)(食時(shí),上午七點(diǎn)至九點(diǎn))6.巳時(shí)(隅中,上午九點(diǎn)至十一點(diǎn))7.午時(shí)(日中,白天十一點(diǎn)至一點(diǎn))8.未時(shí)(日,下午一點(diǎn)至三點(diǎn)鐘)9.申時(shí)(晡時(shí),下午三點(diǎn)至五點(diǎn))10.酉時(shí)(日入,下午五點(diǎn)至七點(diǎn))11.戌時(shí)(黃昏,下午七點(diǎn)至九點(diǎn))12.亥時(shí)(人定,晚九點(diǎn)至十一點(diǎn))
      古代年齡代稱 1.總角:表示幼年.2.垂髫:指兒童.3.豆蔻年華:指女子十三歲.4.束發(fā)、成童:指十五歲以上的男孩.5.及笄:指十五歲左右的女子.6.弱冠:指二十歲左右的男子.7.而立:指三十歲.8.不惑:指四十歲.9.知命半百:指五十歲.10.耳順、花甲:指六十歲.11.古稀:指七十歲.12.耋:指七八十歲.13.耄:指八九十歲.14.期頤:指一百歲.古代稱謂
      1.古人稱呼的感情色彩: 古人稱別人的字宋號(hào)、齋號(hào)、謚號(hào),表尊稱;稱官號(hào)、爵名、籍貫表尊稱;兼稱幾項(xiàng)(一般順序是:官名+地名、姓名字號(hào))也表尊稱.2.古人表尊敬的詞語(yǔ)有:陛下,枉(委屈)、奉(敬受)、惠(恩待)、伏、伏惟(恭順)、請(qǐng)(情愿)、秤(恭敬地).3.古人表謙虛的詞語(yǔ)有:寡人(我)、竊(私自)、辱(承蒙)、猥(辱)、謹(jǐn)(恭敬)、愚(我)、妾(我).4.表示授予官職的詞語(yǔ)有:拜、除、加、封、授.5.表示罷免官職的詞語(yǔ)有:罷、黜、奪、免.6.表示提升的有:升、擢、遷、晉.7.表示降職的有:謫、出、遷謫、左遷、放、貶.8.表調(diào)動(dòng)的有:調(diào)、徙、出、改、遷、放、移.干支紀(jì)年法
      1.天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.2.地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.3.十二地支和十二生肖相配為:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬.文體知識(shí)
      【詞】文體名。詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂(lè)與中原舊樂(lè)漸次融合，并以胡樂(lè)為主產(chǎn)生了燕樂(lè)。原來(lái)整齊的五、七言詩(shī)已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。詞最早期源于民間，后來(lái)，文人依照樂(lè)譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂(lè)分離，形成一種句子長(zhǎng)短不齊的格律詩(shī)。
      五、七言詩(shī)句勻稱對(duì)偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長(zhǎng)短句為主，呈現(xiàn)出參差美。詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同“體”。
      清代萬(wàn)樹《詞律》，共收集660個(gè)詞調(diào)，1180多體。而王奕清的《詞譜》則列出826個(gè)調(diào)，2306體。比較常用的詞牌約１００個(gè)。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂(lè)又有令、引、近、慢之別?！傲睢币话惚容^短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢(mèng)令》、《搗練子令》等。“引”和“近”一般比較長(zhǎng)，如《江梅引》、《陽(yáng)關(guān)引》、《祝英臺(tái)近》、《訴衷情近》。
      而“慢”又較“引”和“近”更長(zhǎng)，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說(shuō)法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字?jǐn)?shù)的多少，又“小令”、“中調(diào)”、“長(zhǎng)調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說(shuō)，５８字以內(nèi)為小令，５９-９０字為中調(diào)，９１字以外為長(zhǎng)調(diào)。最長(zhǎng)的詞牌《鶯啼序》，２４０字。一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來(lái)，多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂(lè)上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩(shī)一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入?？梢辕B字。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴(kuò)大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩(shī)歌同等地位的文學(xué)體裁。
      【陽(yáng)春白雪】  ①琴曲。傳為春秋時(shí)晉國(guó)音樂(lè)家?guī)煏缢鳎灰徽f(shuō)齊國(guó)劉涓子所作。古是被認(rèn)為一曲，后世琴譜分為《陽(yáng)春》、《白雪》兩曲。
      ②古代楚國(guó)歌曲名，是一種藝術(shù)性較高難度較大的歌曲。宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人??
      其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！焙笥靡员扔鞲呱畹奈膶W(xué)藝術(shù)作品。
      ③宋詞選集。南宋趙聞禮編。8卷，外集一卷，收何士信所編《草堂詩(shī)余》所遺及同時(shí)人所作詞668首，以南宋為主，間有數(shù)首金詞。其中保存了不少傳世不廣的作品及名家零散殘篇。通行有《詞學(xué)叢書》本，《粵雅堂叢書》本，商務(wù)印書館影印《宛委別藏》本。
      ④散曲總集。全稱《樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪》，元楊朝英選輯。10卷。選錄元人散曲60余家，第一卷收有燕南芝庵《唱論》一篇和宋金人所作１０段大樂(lè)歌詞。全書搜羅較富，反映了元代中葉以前散曲的概貌。有《隨庵徐氏叢書》本。
      另有9卷本一種，收散曲有不少為10卷本所無(wú)。
      【文賦】賦體的一種。是用古文語(yǔ)言、賦的結(jié)構(gòu)寫作的韻文。始于唐代。是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。唐代古文運(yùn)動(dòng)在韓愈、柳宗元的倡導(dǎo)下，打破了駢偶的語(yǔ)言形式，直接繼承先秦兩漢的古賦傳統(tǒng)，用比較整飭但又不拘對(duì)偶的古文寫作。如韓愈的《進(jìn)學(xué)解》、柳宗元的《答問(wèn)》等。雖不以賦名篇，實(shí)質(zhì)上即是文賦。杜牧的《阿房宮賦》可視為代表作品。北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)繼承了韓、柳的傳統(tǒng)，反對(duì)西昆派駢偶的文風(fēng)，使文賦的發(fā)展日臻成熟。代表作品有歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的前后《赤壁賦》。它們不象古賦那樣格局宏大、詞藻豐贍、對(duì)偶嚴(yán)整、板重堆砌，但保留了主客答難的結(jié)構(gòu)形式，融寫景、抒情、議論于一體，語(yǔ)言清新活潑。從文學(xué)體裁發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，文賦是賦體發(fā)展的終極階段。
      【宋元話本】宋元時(shí)期說(shuō)話藝人的底本。在宋代，“說(shuō)話”漸漸職業(yè)化，而且進(jìn)一步發(fā)展為專門化，有不同的家數(shù)和名稱。大體上分為小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生四家。小說(shuō)話本一般取材于現(xiàn)實(shí)，一次講完。內(nèi)容包括愛(ài)情故事、公案故事、英雄故事、神怪故事等。據(jù)記載，宋元時(shí)期小說(shuō)話本有１４０多篇，但大部分已散失。保存至今的，見(jiàn)于《京本通俗小說(shuō)》、《清平山堂話本》以及明代馮夢(mèng)龍編刻的“三言”中，約有４０多篇。比較著名的有《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》、《志誠(chéng)張主管》、《宋四公大鬧禁魂張》等。這些作品多數(shù)表現(xiàn)婦女在愛(ài)情、婚姻問(wèn)題上與社會(huì)制度、傳統(tǒng)思想的矛盾和沖突，塑造了一系列敢于和封建禮教作斗爭(zhēng)、性格堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。由于是在人民群眾口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)藝人加工而成，作品中反映了人民群眾同情婦女命運(yùn)的感情和愿望。以情節(jié)取勝是它突出的藝術(shù)特色，由此使中國(guó)古代敘事文學(xué)的藝術(shù)方法日趨成熟，形成了古典小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)的民族風(fēng)格。語(yǔ)言口語(yǔ)化，生動(dòng)流利，具有濃厚的生活氣息和豐富的表現(xiàn)力。講史話本取材于歷史，一般結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多。我們現(xiàn)在見(jiàn)到的講史話本只是當(dāng)時(shí)說(shuō)話人的講說(shuō)大綱。它又稱為“平話”，“平”就是評(píng)論歷史的意思。由于歷史故事內(nèi)容多，需要連續(xù)講若干次，一次為一回，以后就發(fā)展成為長(zhǎng)期小說(shuō)的章回體。明《永樂(lè)大典》有“平話”一門，收入平話２６卷。現(xiàn)存宋元講史話本主要有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》和《全相平話五種》（包括《武王伐紂平話》、《七國(guó)春秋平話》、《秦并六國(guó)平話》、《前漢書平話》、《三國(guó)志平話》）。講史平話受史書的影響，譴責(zé)昏君佞臣、歌頌圣君賢臣、正統(tǒng)思想、天命觀念是共同的思想傾向。同時(shí)，也反映了人民群眾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)昏庸腐敗的憎惡感情。在一定程度上同情人民群眾的悲慘遭遇。說(shuō)經(jīng)承襲唐代的“俗講”、“變文”，都是講宗教故事。今存《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》等。合生為二人演出，一人指物為題，一人應(yīng)命成詠。宋元話本發(fā)揚(yáng)了志怪、傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)小說(shuō)史上的重要發(fā)展階段。它對(duì)明清白話小說(shuō)的發(fā)展有著很大的影響。
      中華詩(shī)文名句精華
      （一）先秦
      1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。3.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。4.它山之石，可以攻玉。5.滿招損，謙受益。6.詩(shī)言志，歌永言。7.為山九仞，功虧一簣。8.好問(wèn)則裕，自用則小。9.天行健，君子以自強(qiáng)不息。10.窮則變，變則通，通則久。
      11.仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
      12.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。14.學(xué)，然后知不足；教，然后知困。15.凡事豫則立，不豫則廢。16.一張一弛，文武之道。
      17.人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。18.不以一眚掩大德。19.善不可失，惡不可長(zhǎng)。20.多行不義，必自斃。21.防民之口甚于防川。
      22.倉(cāng)廩足則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。23.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。24.君子喻于義，小人喻于利。25.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。26.言必行，行必果。
      27.工欲善其事，必先利其器。28.往者不可諫，來(lái)者猶可追。29.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。30.千里之行，始于足下。
      31.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。32.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
      33.民常不畏死，奈何以死懼之。34.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。35.攻其無(wú)備，出其不意。36.置之死地而后生。37.行百里者，半于九十。38.前事不忘，后事之師。
      39.窮則獨(dú)善其身，則兼濟(jì)天下。
      40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。41.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之敬人者，人恒敬之。42.不以規(guī)矩，不能成方圓。43.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
      44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。45.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。46.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
      47.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍之，金石可鏤。48.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
      49.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。50.天行常有，不為堯存，不為桀亡。
      （二）漢魏
      51.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。52.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。52.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
      53.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。54.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
      55.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。56.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
      57.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。58.煢煢孑立，形影相吊。59.士別三日，即當(dāng)刮目相待。60.讀書百遍，其義自見(jiàn)。61.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
      62.司馬昭之心，路人皆知。63.雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。64.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。65.奇文共欣賞，疑義相與析。66.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。67.不入虎穴，焉得虎子。68.失之東隅，收之桑榆。69.盲人騎瞎馬，夜半臨深池。70.少壯不努力，老大徒傷悲。
      （三）唐代
      71.海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。
      72.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。73.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。74.天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。75.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。76.我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
      77.乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，78.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。79.清水出芙蓉，天然去雕飾。
      80.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。81.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。82.人生貴相知，何必金與錢。83.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
      84.新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。85.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。86.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。87.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。88.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。89.文章千古事，得失寸心知。90.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
      91.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
      92.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。93.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。94.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
      95.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。96.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。97.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
      98.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。99.東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。100.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒潮。101.高者未必賢，下者未必愚。
      102.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
      103.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子；四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶鋨死。104.水情雖能流，不導(dǎo)則不通。105.病從口入，禍自口出。
      106.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。107.二句三年得，一吟雙淚流。
      108.我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白；少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐鳴呃。109.天若有情天亦老，人間正道是滄桑。110.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
      111.多睛卻似總無(wú)情，惟覺(jué)尊前笑不成；蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。112.勝敗兵家不期。包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來(lái)未可知。113.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。114.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。115.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
      116.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。117.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
      118.敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)?？嗪弈昴陦航鹁€。為他人作嫁衣裳。119.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。120.春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
      121.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
      （四）宋代 122.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。123.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。124.殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。125.由儉入奢易，由奢入儉難。126.兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
      127.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。128.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。129.嬉笑怒罵，皆成文章。130.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。131.莫等閑、白了少年頭，空悲切。
      132.文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。133.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。134.月兒彎彎照九州，幾家歡喜幾家愁。135.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待合棺。136.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。137.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。138.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。139.文章本天成，妙手偶得知之。140.零落成泥碾作塵，只有香如故。141.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。142.須知三絕韋編，不是尋行數(shù)墨人。143.問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)。144.為學(xué)正如撐上水船。一篙不可放緩。145.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
      146.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻正燈火闌珊處。147.舊恨春江流不盡，新恨云山千重。148.青山遮不住，畢竟東流去。
      149.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻。五（元明清）
      150.花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
      151.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。152.青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。153.世情看冷，人面且逐高低。
      154.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。155.好事不出門，惡事傳千里。
      156.粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
      157.花不常好，月不常圓，世間萬(wàn)物有盛衰。人生安得常少年。158.人生百年幾今日？今日不為真可惜。159.沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。160.常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。161.落花有意，流水無(wú)情。162.留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。163.一人飛升，仙及雞犬。
      164.書癡者文必工，藝癡者技必良。165.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
      166.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。167.我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。168.錢到公事辦，火到豬頭爛。169.滿紙荒言，一把辛酸淚！170.成人不自在，自在不成人。171.月滿則虧，水滿則溢。
      172.機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。173.心病終須心藥治，解鈴還凈系鈴人。
      （六）近現(xiàn)代
      174.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。175.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。176.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。177.天下興亡，匹夫有責(zé)。
      178.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。179.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。180.春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。181.為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。182.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。183.一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
      中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞迷津指點(diǎn)
      古詩(shī)詞鑒賞是文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一,是新課程理念的體現(xiàn),成為中考常見(jiàn)的一種題型。這類題目的一般特點(diǎn)為:一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主,側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī);二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、內(nèi)容感知,就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等做一些理解分析;三是題型以選擇題居多,不少已由客觀題開(kāi)始轉(zhuǎn)向了主觀題,多了一些鼓勵(lì)創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放題,復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)有效訓(xùn)練。
      一、復(fù)習(xí)指要(一)鑒賞字詞
      1、動(dòng)詞:在鑒賞詩(shī)歌時(shí),我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞,特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。例:感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
      2、修飾語(yǔ):大部分為形容詞,它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例:黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。一個(gè)“孤”字,寫盡環(huán)境之孤苦,由此可達(dá)人心。
      3、特殊詞:在詩(shī)文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它們:(1)疊詞:疊詞作用不外兩種:增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
      楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(《其一》劉禹錫)(2)表顏色的詞:顏色一般表現(xiàn)心情,增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感,渲染氣氛。欣賞時(shí),或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼,體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致,而且由點(diǎn)到線,向著無(wú)限的空間延伸,畫面靜中有動(dòng),富有鮮明的立體節(jié)奏感。
      (3)虛詞:在古典詩(shī)詞中,虛詞的錘煉恰到好處時(shí),可以獲得疏通文氣,開(kāi)合呼應(yīng),悠揚(yáng)委曲,活躍情韻,化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。(二)品鑒思想情感
      古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有:  憂國(guó)傷時(shí):如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽;反映離亂的痛苦;同情人民的疾苦;對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
      建功報(bào)國(guó):如建功立業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國(guó)的決心;報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷;山河淪喪的痛苦;年華消逝,壯志難酬的悲嘆;揭露統(tǒng)治者窮兵黷武;理想不為人知的愁苦心情。
      思鄉(xiāng)懷人:羈旅愁思;思親念友;邊關(guān)思鄉(xiāng);閨中懷人。
      生活雜感:寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的情懷;青春易逝的傷感;仕途失意的苦悶;告慰平生的喜悅。(三)賞析表達(dá)技巧
      1、表達(dá)方式:詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式,這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同;抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式,具體地說(shuō),就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
      2、結(jié)構(gòu)形式:詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式,常見(jiàn)的首尾照應(yīng),開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
      3、修辭手法:比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。
      4、表現(xiàn)手法:借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生(塑造人物形象時(shí),稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩(shī)歌),直抒胸臆(直接抒情的詩(shī)歌)等。
      年號(hào)?謚號(hào)?廟號(hào)
      在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，常會(huì)遇到關(guān)于封建帝王的各種稱謂，如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。稱漢武帝是稱其謚號(hào)，唐太宗稱其廟號(hào)，乾隆皇帝則是稱其年號(hào)。
      年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)是從漢武帝開(kāi)始有的。漢武帝極為的那年（公元前140年），稱為建元元年，第二年稱建元二年，以此類推。新君即位必須改變年號(hào)，稱為改元。文天祥《指南錄后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗極為，改年號(hào)為景炎。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如女皇帝武則天在位十四年，前后改元達(dá)十二次。明清兩代皇帝一般不改元，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝，如明成祖朱棣在位年號(hào)永樂(lè)，稱永樂(lè)皇帝；清愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷在位年號(hào)乾隆，稱乾隆皇帝。
      謚號(hào)：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)?！兑葜軙?謚法解》：“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”上古謚號(hào)多用一個(gè)字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用兩個(gè)字的，如魏安王（安）、趙惠文王（惠文）等。后世帝王謚號(hào)多用一字，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬）；其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽(yáng)修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。廟號(hào)：封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號(hào)，叫廟號(hào)?！端问?禮志九》：“天資七廟，親廟五，祧廟二??以今十六間為寢更立一祧廟，逐室各題廟號(hào)。”《后漢書?明帝紀(jì)》：“有司奏上尊廟為世祖?！弊詽h代起，每個(gè)朝代的第一個(gè)皇帝一般稱太祖、高祖或世祖，以后的嗣君則稱太宗、世宗等。唐以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)，唐以后則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。
      詩(shī)的種類
      關(guān)于詩(shī)的各類，問(wèn)題是相當(dāng)復(fù)雜的?！短圃?shī)三百首》的編者把詩(shī)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類，又在這三類中都附有樂(lè)府一類；古詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩(shī)別裁》的分類稍有不同：他不把樂(lè)府獨(dú)立起來(lái)，但是增加了五言長(zhǎng)律一類。宋郭知達(dá)所編的杜甫詩(shī)集就只簡(jiǎn)單地分為古詩(shī)和近體詩(shī)兩類。現(xiàn)在我們?cè)嚲蜕鲜鋈N分類再參照別的分類法加以討論。
      從格律上看，詩(shī)可分為古體詩(shī)的近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)，還有很少見(jiàn)的六言詩(shī)。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以一般詩(shī)集只分為五言、七言兩類。
      ㈠古體和近體
      古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫的。在唐人看來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩(shī)體，也就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩(shī)人們所寫的古體詩(shī)，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩(shī)的格律的束縛。我們可以說(shuō)，凡不受近體詩(shī)格律的束縛的，都是古體詩(shī)。
      樂(lè)府產(chǎn)生于漢代，本來(lái)是配音樂(lè)的，所以稱為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。這種樂(lè)府詩(shī)稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩(shī)體而寫成的古體詩(shī)，也叫“樂(lè)府”，但是已經(jīng)不再配音樂(lè)了。由于隋唐時(shí)代逐漸形成了新音樂(lè)，后來(lái)又產(chǎn)生了配新音樂(lè)的歌詞，叫做“詞”。詞大概產(chǎn)生于盛唐。在樂(lè)府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，配新樂(lè)曲的歌辭即采用近體詩(shī)。象王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩(shī)的形式。
      近體詩(shī)以律詩(shī)為代表。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩(shī)。律詩(shī)有以下四個(gè)特點(diǎn)：
      a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；  b.押平聲韻；
      c.每句的平仄都有規(guī)定；
      d.每篇必須有對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。
      有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱為長(zhǎng)律。長(zhǎng)律自然也是近體詩(shī)。長(zhǎng)律一般是五言的①，往往在題目上標(biāo)明韻數(shù)，如杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。這種長(zhǎng)律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外，一律用對(duì)仗，所以又叫排律。
      絕句比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實(shí)際上可以分為古絕、律絕兩類。
      古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩(shī)平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩(shī)一類。
      律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩(shī)的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩(shī)。這可以歸入近體詩(shī)②。
      總括起來(lái)說(shuō)：一般所謂古風(fēng)屬于古體詩(shī)，而律詩(shī)（包括長(zhǎng)律）則屬于近體詩(shī)。樂(lè)府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。
      ㈡五言和七言
      五言就是五個(gè)字一句，七言就是七個(gè)字一句。五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律；五言絕句簡(jiǎn)稱五絕，七言絕句簡(jiǎn)稱七絕。
      古風(fēng)分為五古、七古，這只是大致的分法。其實(shí)除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長(zhǎng)短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩(shī)一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒(méi)有七字句，只要是長(zhǎng)短句，也就歸入七古。這是習(xí)慣上的分類法，是沒(méi)有什么理論根據(jù)的。①也有七言長(zhǎng)律，如杜甫《清明》二首等。②郭編杜甫詩(shī)集把多數(shù)絕句都?xì)w入近體詩(shī)。元稹所編的《白氐長(zhǎng)慶集》索性就把這種絕句歸入律詩(shī)。
      名言警句精選(音序排列)
      百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)不塞不流,不止不行。(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)C 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)F 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋?葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J 己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲?爭(zhēng)報(bào)恩)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)M 滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)P 皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)Q 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書)前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)S 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))士為知己者死。(史記)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)W 玩物喪志。(書經(jīng))往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類聚,人以群分。(易經(jīng))X 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚書)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)學(xué)然后知不足。(禮記)學(xué)無(wú)止境。(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)Y 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)有志者,事竟成。(后漢書)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)知識(shí)就是力量。(培根)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
      古詩(shī)學(xué)習(xí)四步曲
      古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力，提高審美情趣及想象能力。學(xué)習(xí)古詩(shī)可分以下四步進(jìn)行：
      一、知詩(shī)人
      學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要了解詩(shī)人。如：李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，孟浩然是田園詩(shī)人，而岑參、高適是邊塞詩(shī)人，等等。還要了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的背景，如李白寫《贈(zèng)汪倫》的背景是：當(dāng)年李白游覽涇陽(yáng)(今安徽省涇縣)桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓Ｓ妹谰瓶畲?。臨走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白深受感動(dòng)，于是作了這首詩(shī)留別。這對(duì)于我們了解李白和汪倫之間的深情厚誼有很大幫助。
      二、解詩(shī)題
      古詩(shī)的題目有的很難理解，我們只有理解了詩(shī)題的意思，才能進(jìn)一步學(xué)好古詩(shī)。如：《山行》的意思是山中行走；《早發(fā)白帝城》的意思是早上從白帝城出發(fā)；《暮江吟》的意思是吟詠暮色降臨的江上景色。對(duì)于詩(shī)題中比較容易混淆的字眼要搞清楚，如《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”不是指山東省，而是指華山以東王維的家鄉(xiāng)蒲州。
      三、明詩(shī)意
      理解詩(shī)意，是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。我們可以通過(guò)抓重要的字眼來(lái)理解詩(shī)意。如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，我們可抓住“登高”和“茱萸”來(lái)理解。“登高”，民間風(fēng)俗，重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都要外出登高。“茱萸”，一種有濃烈香味的植物。古人重陽(yáng)登高，將茱萸插在頭上，據(jù)說(shuō)可以防災(zāi)避疫。理解了詩(shī)中關(guān)鍵的詞語(yǔ)，全詩(shī)的意思也就明白了。
      四、悟詩(shī)情
      詩(shī)歌往往抒發(fā)了作者的某種感情，所謂“詩(shī)言志”就是這個(gè)道理。如：《暮江吟》描寫了深秋的時(shí)候，從日落到夜晚江上的景色，表達(dá)了作者愉悅的心情?！渡叫小吠ㄟ^(guò)描繪由“寒山、石徑、白云、楓林”構(gòu)成的壯美秋色圖，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。《九月九日憶山東兄弟》則是抓住重陽(yáng)節(jié)登高這一習(xí)俗，抒發(fā)了作者思念親人的感情。所以，我們?cè)趯W(xué)古詩(shī)時(shí)，一定要對(duì)古詩(shī)細(xì)細(xì)咀嚼，從而悟出詩(shī)人的情感及詩(shī)歌的意境。
      第二篇：詩(shī)歌鑒賞
      一、詩(shī)歌鑒賞?？嫉念}型
      （一）表現(xiàn)手法和技巧賞析
      修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法
      1、修辭手法
      ①比喻：比喻能將抽象化為具體，能將無(wú)形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币越畬懗?，則使人想見(jiàn)愁意之漫長(zhǎng)。
      ②夸張：夸張就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹?shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。
      ③擬人：把物人格化，可以使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書。”詩(shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。
      2、表達(dá)方式
      敘述、議論、抒情、描寫?？疾榈闹攸c(diǎn)是抒情和描寫。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
      3、表現(xiàn)手法
      對(duì)照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂(lè)景寫哀情、以哀景寫樂(lè)情等。
      ①托物言志 詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
      ②渲染 本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。
      ③烘托 本是國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。
      ④動(dòng)和靜 藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。
      ⑤虛和實(shí) 虛實(shí)結(jié)合的寫法，可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。
      ⑥借景抒情 即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。
      ⑦對(duì)照 又稱對(duì)比，就是把對(duì)立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相敘，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。比如，張繼的《楓橋夜泊》。詩(shī)的一、二句中，霜天、殘?jiān)率抢渖?，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對(duì)照。這一對(duì)照營(yíng)造出了一種孤寂的意境。從而達(dá)到了情景交融的抒情效果。
      【答題步驟】 ① 點(diǎn)出手法；
      ② 結(jié)合詩(shī)句分析怎樣運(yùn)用手法； ③ 此手法傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的情感。
      （二）詩(shī)歌形象或是意境賞析
      1、類型：人物形象和意象
      ①人物形象：即詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公。A豪放灑脫的形象； B憂國(guó)憂民，青衫淚沾的形象； C歸隱田園，鐘情山水的形象； D愛(ài)惜人才的形象；
      E兒女情長(zhǎng)的形象
      ②意象：詩(shī)歌中融入了詩(shī)人情感的客觀意象。長(zhǎng)亭：陸地送別之所，寫到長(zhǎng)亭，一般就與送別相關(guān)。
      楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關(guān)；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。
      芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。
      芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺(jué)得凄愴。梅花：初用于贈(zèng)別，后為一種堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。
      松柏：耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。
      菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩(shī)詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。
      蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句表達(dá)愛(ài)情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。
      竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。
      寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來(lái)喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長(zhǎng)，寒蟬也成為悲涼的同義詞。
      鴻雁：鴻雁是侯鳥，春秋遷徙，常常觸動(dòng)人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。
      鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥：是凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。
      蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。
      2、常設(shè)問(wèn)題：
      ①分析詩(shī)歌中塑造了什么形象？②說(shuō)出形象的基本特征？③這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？
      【答題步驟】
      ①  描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫面景象。（抓住主要景物，用自己的語(yǔ)言描繪，力求語(yǔ)言優(yōu)美）
      ②
      概括景物的特點(diǎn)。一般用雙音節(jié)詞，如孤寂清冷，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；
      ③
      景物傳達(dá)出作者怎樣的情感。（一定要回答出具體的情感）
      （三）詩(shī)歌語(yǔ)言賞析
      1、語(yǔ)言特色：包括格調(diào)、色彩、境界、情味等。
      （1）平實(shí)質(zhì)樸：不加任何修飾，顯得平易近人，但平淡中飽含深意；
      （2）含蓄雋永，含蓄委婉：即字里行間總留有想象空間，將想要表達(dá)的意象隱藏在形象中；
      （3）清新明麗，清新雅致：用一些清麗的語(yǔ)言營(yíng)造優(yōu)美的意境；（4）形象生動(dòng)：讓人感覺(jué)景象畫面有聲有色地呈現(xiàn)出來(lái)；（5）幽默諷刺：筆調(diào)較為詼諧風(fēng)趣；（6）雄渾開(kāi)闊：意境開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，氣勢(shì)浩蕩；（7）沉郁悲涼：
      2.煉字：簡(jiǎn)練、新奇（1）簡(jiǎn)練
      古代詩(shī)歌的的語(yǔ)言一般具有“簡(jiǎn)練、新奇”的特點(diǎn)。所謂“簡(jiǎn)練”就是用最少的字表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵，分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，除了理解語(yǔ)言字面的意義，還要體會(huì)其言外之意、弦外之音，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。
      比如蘇軾的《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲?！币粋€(gè)“清”字，既寫出了天空和地面的的潔凈、月光照射萬(wàn)物所形成的澄明清朗的境界，也寫出了作者雖仕途坎坷、被貶黃州但隨遇而安、開(kāi)朗樂(lè)觀、心凈無(wú)塵的心靈世界。
      （2）新奇
      所謂“新奇”就是用特殊的詞法、句法，取得一般用法所難以達(dá)到的效果。分析詩(shī)歌語(yǔ)言，除了分析語(yǔ)言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種“新奇”的語(yǔ)言。
      【答題步驟】
      ① 一般會(huì)用到手法，若有的話，先點(diǎn)出手法；
      ② 運(yùn)用手法分析該字在句子中的含義（放入原句中描述景象）； ③ 展開(kāi)想象，點(diǎn)出該字烘托怎樣的意境，表達(dá)出詩(shī)人何種情感；
      【規(guī)律總結(jié)】
      對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的考查，一般從詞句入手?；卮鸱绞?，一般總說(shuō)語(yǔ)言特色，然后結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容，從手法（修辭、煉字）、內(nèi)容、思想感情入手分析。就近幾年高考題來(lái)看，從思想內(nèi)容方面考查多些，表達(dá)效果也主要體現(xiàn)在表情達(dá)意上。煉字、詩(shī)眼是主要的考查方式。
      一、考慮古代詩(shī)歌推敲字詞的特點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)。
      １、名詞：名詞往往是特定意象的特稱。名詞的連用常常會(huì)營(yíng)造出一定的意境。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。
      ２、動(dòng)詞：一個(gè)動(dòng)詞往往能夠使整首詩(shī)活起來(lái)，而且動(dòng)詞往往有多重含義。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！币粋€(gè)“見(jiàn)”字把詩(shī)人無(wú)意看山而見(jiàn)山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來(lái)。
      ３、形容詞：這些詞語(yǔ)往往從各個(gè)角度對(duì)中心詞進(jìn)行修飾限制，對(duì)渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！薄凹t”“綠”“火”“藍(lán)”等詞語(yǔ)把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。
      ４、副詞：往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點(diǎn)。如“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！币粋€(gè)“忽”字把漫不經(jīng)心而忽然想起了丈夫不禁傷感的情緒變化表現(xiàn)得淋漓盡致。而這正是本詩(shī)的耐人尋味之處。
      ５、數(shù)量詞：可以準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如杜甫的《曲江二首》之一中的“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，“一片”飛花落下都要減掉一層春色，“萬(wàn)點(diǎn)”飛花飄落更使人煩惱愁悶。抒發(fā)了詩(shī)人因傷春而滿腹愁怨的感情。
      ６、疊詞：詞語(yǔ)的重疊往往能使意境深化。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睂⒃?shī)人寂苦無(wú)告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
      【牛刀小試】 題型一：表達(dá)技巧
      1、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題：
      春思
      賈至
      草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。
      東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。
      （1）詩(shī)歌在景物描寫和感情抒發(fā)上各據(jù)特色，試從表達(dá)技巧上作簡(jiǎn)要分析。
      2、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題：
      賈生
      李商隱
      宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
      可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
      （1）詩(shī)中的“可憐”的意思是什么？與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（《買炭翁》）”和“可憐體無(wú)比，阿母為汝求（《孔雀東南飛》）”中“可憐”意思是否一樣？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
      （2）詩(shī)人對(duì)賈生（賈誼）的評(píng)價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？
      （3）這首詩(shī)用了先揚(yáng)后抑的寫作手法，試作分析。
      題型二：詩(shī)歌形象
      1、閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
      南柯子 王炎
      山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
      （1）上闋中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句詩(shī)是為惜春傷懷嗎？為什么？
      2、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
      江 漢 杜甫
      江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
      （1）這是杜甫晚年客居江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。
      題型三：詩(shī)歌的語(yǔ)言
      1、閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。
      菩薩蠻 李白
      平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。螟色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
      （1）古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。
      2、閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。
      端 居① 李商隱
      遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。
      （1）這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其他詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
      【鞏固練習(xí)】
      一、閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。
      （一）溪居即事
      崔道融
      籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。
      小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。
      注：卻關(guān)：打開(kāi)門閂。
      ①分析詩(shī)人描寫景物的手法？
      ②簡(jiǎn)要分析小童的形象。
      ③詩(shī)歌反映了詩(shī)人什么樣的思想？你是如何評(píng)價(jià)這種思想的，說(shuō)說(shuō)你的理由。
      （二）新晴野望
      王維
      新晴原野曠，極目無(wú)塵垢①。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)人閑，傾家事南畝。［注］①塵垢：塵埃。
      1、第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
      2、尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？
      【參考答案】
      題型一：1.詩(shī)的前兩句描寫春季的絢麗美景（青青草色、鵝黃楊柳、繽紛桃花、芬芳李花），是歡樂(lè)的景象；后兩句用比擬的修辭寫自己的愁思（東風(fēng)不能吹愁，春日添加遺憾），是悲哀的感情。詩(shī)人用樂(lè)景寫哀情，利用對(duì)比，真切地表現(xiàn)出自己的哀愁
      2.①這首詩(shī)的“可憐”是“可惜”的意思；《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思；《孔雀東南飛》中是“可愛(ài)”的意思。
      ②賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。
      ③詩(shī)的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見(jiàn)，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情，而不去探討天下百姓的問(wèn)題，是諷刺，是抑。詩(shī)人用欲
      抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。
      題型二：1.《南柯子》［解題指導(dǎo)］這道題考查的是對(duì)畫面內(nèi)容的再現(xiàn)，屬于“什么形象”。解答這類題目，首先對(duì)整首詩(shī)歌有一個(gè)大致的了解；其次是對(duì)畫面本身有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的把握；再次是選用準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作答。這首詞詠嘆了農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露了與之聲息相通的質(zhì)樸而健康的感情。上闋以景語(yǔ)起筆，山色昏暗，烏云密布，寒雨將至。數(shù)枝嬌花映入眼簾。但接下來(lái)卻勸人勿惜花、莫惆悵，不同于常筆。下闋又宕開(kāi)去，將筆觸伸向阡陌，寫不避風(fēng)雨勞作的農(nóng)人，遂引發(fā)了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆。表達(dá)農(nóng)民“要得一犁水足望年豐”。把握畫面形象、內(nèi)容，要準(zhǔn)確理解“幽艷”和“濕啼紅”這兩個(gè)要素，“幽艷”指代鮮花，“濕啼紅”是露水打濕了鮮花，鮮花紅艷、惹人愛(ài)憐之意。在理解了形象之后，是否惜春傷懷，就十分清楚了。
      [答案]一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。不是為惜春傷懷。可以從兩個(gè)方面看出：一是作者接著“數(shù)枝”句說(shuō)“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”；二是在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。
      2.《江漢》[解題指導(dǎo)]此題考查的是鑒賞詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌所用的意象在題目設(shè)問(wèn)時(shí)已作明顯提示，“意境”前加“情景交融”來(lái)限定，這樣答題的切入點(diǎn)也就非常明晰，只須答出景物特點(diǎn)和所抒發(fā)的情感是什么就可以了。詩(shī)人客居成都多年，現(xiàn)在又自夔州出峽，流寓江陵一帶，難免有漂泊孤獨(dú)的傷感?！八?xì)w”卻又只能作“客”，“乾坤”之大，卻沒(méi)有詩(shī)人的安身之所，加上“腐儒”的自嘲，所以，“片云”“孤月”也就是詩(shī)人孤獨(dú)處境和心境的寫照。但詩(shī)人又是一個(gè)心憂天下、自強(qiáng)不息的人，況且現(xiàn)在病體逐漸康復(fù)，更是壯心不已。所以“落日”“秋風(fēng)”表現(xiàn)的不是衰敗，相反，“心猶壯”“病欲蘇”共同表現(xiàn)出了進(jìn)取的精神狀態(tài)。
      [答案]“片云”、“孤月”意境悲涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”、“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。
      題型三：1.《菩薩蠻》［解題指導(dǎo)］了解題目要求后，要快速對(duì)全詩(shī)有一個(gè)大致的了解。從“漠漠煙如織”、“寒山”、“傷心”等詞語(yǔ)來(lái)看，這首詞的感情基調(diào)應(yīng)是一種憂傷、孤寂；從“樓上愁”、“宿鳥歸飛”、“歸程”等詞語(yǔ)來(lái)看，所表達(dá)的應(yīng)是一種思鄉(xiāng)、思人的感情；“何處是歸程？”應(yīng)是一種思而不得?！翱铡睉?yīng)較好地表達(dá)出這種意境。
      ［答案］“空”字一方面寫出獨(dú)自一人的孤單，也寫出心中的空落，表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
      2.《端居》［解題指導(dǎo)］在對(duì)全詩(shī)整體把握之后，再來(lái)思考“敵”與“對(duì)”的不同效果。一個(gè)“敵”字，用字險(xiǎn)而穩(wěn)，除了客觀環(huán)境清寥凄寒之外，更兼有主觀心靈的寂寞凄愴。仔
      細(xì)品味，會(huì)覺(jué)出它的妙趣。
      ［答案］不能換成“對(duì)”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其他詞語(yǔ)難以達(dá)到這種表達(dá)效果。
      【鞏固練習(xí)】
      詩(shī)歌類：《溪居即事》1．①用白描手法寫水中和岸上的場(chǎng)景（生動(dòng)表現(xiàn)春日河灣景象），“小童”一句把兩種場(chǎng)景連接起來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合，渾然一體，顯示水鄉(xiāng)的寧?kù)o、優(yōu)美，有濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。
      2、②從“疑是”、“急”、“卻關(guān)”可以看出，小童聰明機(jī)靈、待人熱情。
      3、③悠閑自得、恬靜閑適的思想。（山水田園詩(shī)多抒發(fā)對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往。有的詩(shī)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，說(shuō)明追求閑適是報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足常樂(lè)、安于現(xiàn)狀的思想。詩(shī)人的思想是第一種。）
      《新晴野望》⑴分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見(jiàn)的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下，“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有層次。⑵尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無(wú)限生機(jī)，使整個(gè)畫面活了起來(lái)。
      第三篇：詩(shī)歌鑒賞
      詩(shī)歌鑒賞
      高考詩(shī)歌鑒賞大致包括以下內(nèi)容：
      1、鑒賞古詩(shī)作品里的形象
      詩(shī)中的主人公形象、詩(shī)人自己的形象、詩(shī)中所描寫的景與物。
      2、鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言
      準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果等。
      3、鑒賞詩(shī)歌作品的各類表達(dá)技巧
      ①修辭：如，比喻、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。②表現(xiàn)手法：
      如，虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、渲染、象征、用典、賦比興等。
      4、評(píng)價(jià)詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容或觀點(diǎn)態(tài)度：評(píng)價(jià)是對(duì)詩(shī)歌的思想(感情)內(nèi)容或作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。簡(jiǎn)析詩(shī)歌的思想意義、人生意義以及作者的生活情趣、審美情趣、價(jià)值觀念等等。第一種模式 分析意境型
      第一種模式 分析意境型
      ?提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？
      ?提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ ?解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。
      答題步驟
      ?①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。?②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。?③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
      第二種模式 分析技巧型
      ?提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？
      ?提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？ ?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，分析詩(shī)人是如何使用 XX這一手法的？ ?解答分析：
      ?表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分寫作手法、表達(dá)手法、修辭手法三大類。藝術(shù)手法1、表達(dá)方式
      2、表現(xiàn)手法3、修辭方法4、結(jié)構(gòu)技巧
      1、表達(dá)方式
      記敘、議論、說(shuō)明、抒情、描寫。
      抒情:直接抒情／直抒胸臆
      **  間接抒情：  借景抒情—觸景生情 融情入景 情景交融 2 借事抒情/即事感懷 3 托物言志 托物寓理 借古諷今 借古喻今 詠史言志
      借古鑒今 借古抒懷 懷古傷今 5 用典抒情
      描寫：白描/細(xì)節(jié)描寫/側(cè)面描寫等
      2、表現(xiàn)手法
      1、比興/用典/對(duì)比
      2、襯托：以動(dòng)襯靜、以聲襯寂、以明襯暗、以樂(lè)景襯哀情
      3、虛實(shí)結(jié)合 / 聯(lián)想和想象/側(cè)面虛寫 / 曲寫（對(duì)寫）：如以對(duì)方寫自己（委婉含蓄）
      4、渲染/烘托
      5、白描/細(xì)節(jié)描寫
      6、象征/托物言志
      7、情與景關(guān)系：借景抒情、寓情于景、融情入景、景中含情、直抒胸臆
      8、側(cè)面描寫：如視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué) 9.化虛為實(shí)
      10、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)
      11、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義/寫實(shí)和夸張 寫景方法：襯托渲染
      運(yùn)用修辭 聯(lián)想想象
      色彩搭配 詩(shī)中有畫
      畫中有詩(shī)
      詩(shī)畫結(jié)合高低遠(yuǎn)近
      動(dòng)靜明暗 虛實(shí)結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合工筆細(xì)描
      粗筆勾勒
      樂(lè)景寫哀
      哀景寫樂(lè)
      3、修辭手法
      01、比興：渲染或?qū)б?02、比喻：突出、化虛為實(shí) 03、比擬：形象生動(dòng) 04、對(duì)偶：整齊含蓄 05、對(duì)比：鮮明突出 06、用典：言簡(jiǎn)意豐耐人尋味 07、雙關(guān)：含蓄委婉、趣味 08、夸張：浪漫、突出醒目 09、借代：簡(jiǎn)練含蓄
      10、互文：言簡(jiǎn)意賅
      11、反問(wèn)
      設(shè)問(wèn)：承啟深化、強(qiáng)調(diào)
      12、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)突出
      4、結(jié)構(gòu)技巧 詩(shī)歌常見(jiàn)的技巧：
      首尾照應(yīng)
      過(guò)渡
      開(kāi)門見(jiàn)山
      鋪墊
      層層深入
      伏筆
      先總后分
      照應(yīng)等
      先景后情
      卒章顯志
      主要有：?(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉鸝空好音”等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“野花留寶靨，碧草見(jiàn)羅裙”。(3)對(duì)比。(4)白描。如“春種粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。田野無(wú)閑田，農(nóng)夫皆餓死”。?修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的有：(1)比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。(5)雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等.答題步驟：?(1)明確指出用了何種手法。?(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法的特點(diǎn)和效果。?(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
      第三種模式煉字型
      一.結(jié)合全詩(shī)，看精練詞語(yǔ)在詩(shī)歌中所起的作用 二.結(jié)合全詩(shī)，看詩(shī)句在詩(shī)歌中所起的作用
      三.鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格
      1、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉“意”。
      中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過(guò)香積寺》王維）、“山光悅鳥性，潭影空人心?！保ā镀粕剿潞蠖U院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。
      2、值得注意的字詞
      ?1）動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。
      例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
      “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
      例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
      “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
      例3：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
      “蒸”、“撼”具有夸張色彩。
      ?
      2、修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
      一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
      例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。
      3、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：（1）疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
      楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）
      千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
      尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
      （2）表顏色的詞：作謂語(yǔ)用，作定語(yǔ)用，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
      （3）數(shù)量詞：經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。（4）虛詞：可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。
      如何解答煉字型試題？?提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ ?提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
      ?解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：第一、把這個(gè)詞放在句中作具體解釋。
      第二、看這個(gè)字或者詞有沒(méi)有構(gòu)成語(yǔ)法現(xiàn)象，有沒(méi)有用到什么修辭手法以及其他的表達(dá)技巧，然后加一些描述性的術(shù)語(yǔ)，如精練傳神、繪聲繪色、生動(dòng)形象等。
      第三、回答它這樣用有什么作用（意境、感情）。
      第四種模式 分析語(yǔ)言特色
      ?提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？
      ?提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。?解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)……（1）清新
      其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。大部分山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。而陶潛的詩(shī)特點(diǎn)不乏清新，但主體風(fēng)格是平淡。
      《絕句》杜甫
      兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
      窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
      四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。（2）沖淡
      又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。沖淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。
      方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
      －－陶淵明《歸園田居》
      能用來(lái)答語(yǔ)言風(fēng)格的詞有： 清新自然、樸實(shí)無(wú)華 華美絢麗、明白曉暢 多用口語(yǔ)、簡(jiǎn)練生動(dòng) 婉約纏綿、委婉含蓄 雄渾豪放、慷慨悲涼
      答語(yǔ)言風(fēng)格題的思考方法
      提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？ 提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
      答題步驟：(1)敘：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)析：用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)評(píng)：指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。談?wù)勏旅孢@首詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
      春 怨 唐·金昌緒
      打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。答：此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化(敘)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(析)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(評(píng))。
      訴衷情陸游
      當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州[注]。
      注：滄州，水邊，古時(shí)隱者所居。陸游晚年住在紹興鏡湖邊的三山。古人評(píng)論這首詞的下闋，說(shuō)第一句有三個(gè)詞用得好，你認(rèn)為是哪三個(gè)詞？它們好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析
      這三個(gè)詞分別為：“未”、“先”、空
      “未”，“沒(méi)有”之義，表達(dá)放眼萬(wàn)里，未滅入侵者的遺恨 “先”，“已經(jīng)”之義，表達(dá)流年暗度，兩鬢已秋的感慨；
      “空”，“徒然”之義，寫出了徒有流淚、無(wú)補(bǔ)于時(shí)的內(nèi)心痛苦和失望，也隱含對(duì)南宋小朝廷的不滿和憤慨。
      ——這三個(gè)詞概括有力，含義豐厚，流露有心殺敵、報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的沉痛心情
      第五種模式 詩(shī)眼型
      ?提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
      ?解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。?答題步驟：
      ?(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。?(2)該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用。
      練習(xí)示例
      ?春夜洛城聞笛
      李白 ?
      誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。?
      此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？ ?問(wèn)：“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？
      答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情。(步驟一)這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的。
      (步驟二)可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
      第六種模式 煉句型
      ?提問(wèn)方式：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“某某句”進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。?提問(wèn)變體：“某某句”中蘊(yùn)涵了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。?答題步驟：
      1、描述詩(shī)句所描繪的景象。
      2、抓住最突出的一點(diǎn)（或詩(shī)眼或?qū)懛ǎ┖?jiǎn)析。?
      3、分析詩(shī)人營(yíng)造了什么意境，抒發(fā)了什么感情。
      練習(xí)示例
      ?《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，于潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下圭弟妹》 ?白居易
      時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。?
      田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。?
      吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。?
      共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
      ?問(wèn)：本詩(shī)堪稱白居易“用常得奇”的佳作。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，對(duì)頸聯(lián)“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。?答：手足離情，各在一方，猶如那紛飛的千里孤雁，只能吊影自憐；又像深秋中斷根的蓬草，隨風(fēng)飄飛。（步驟一）?詩(shī)人用比喻的手法，以“雁”、“蓬”比喻離散的手足。（步驟二）?從而營(yíng)造出一種孤苦凄涼的意境，抒發(fā)了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。（步驟三）
      第七種模式
      觀點(diǎn)不同型（詩(shī)評(píng)型）
      ?提問(wèn)方式：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢？
      ?提問(wèn)變體：有人認(rèn)為某字用得好，有人認(rèn)為某字用得不好，你認(rèn)為呢？ ?解答分析：依據(jù)原詩(shī)作答，要從原詩(shī)中找理由。
      ?答題步驟：找出原詩(shī)句中關(guān)鍵的幾點(diǎn)，分條作答，用翻譯的形式就可以。遼寧卷：
      蝶戀花
      蘇軾
      花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？
      墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
      俞陛云在《宋詞選釋》中對(duì)這首詞的上闋作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)： “絮飛花落，每易傷春，此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)?！蹦阃膺@看法嗎?
      ①不同意。（旗幟鮮明表態(tài)，不能模棱兩可）
      ②起句寫花之凋零,青杏酸澀,為整首詞投下悲涼的陰影；二三句定燕子翻飛,綠水環(huán)繞人家,雖富有情趣,也不乏暖意,但卻是以樂(lè)景襯哀情；四句說(shuō)柳絮飄飛,著一“又”字,則又表明詞人之看絮飛花落,不止一次,傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩(shī)詞中常用來(lái)寫愁,此處亦然,“天涯何處無(wú)芳草”即言愁情無(wú)限。（抓住詩(shī)句具體分析）
      ③因此,這首詞中對(duì)“絮飛花落”等景物的描寫,依然浸透著傷春之情,并非曠達(dá)之語(yǔ)。（要有一個(gè)歸納總結(jié)，扣住古人評(píng)價(jià)要點(diǎn)）
      第四篇：詩(shī)歌鑒賞
      詩(shī)歌鑒賞題
      【表達(dá)方式】敘述、描寫、抒情、議論。（說(shuō)明）
      【語(yǔ)言特點(diǎn)】含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。
      【修辭手法】比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。
      【表現(xiàn)手法】象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
      【意象】作品中具體的人、物、景等。
      【思想感情】迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
      【作用】深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等。
      一、第一種模式 分析意象、意境型
      提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？
      提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
      解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。答題步驟：
      ①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
      ②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
      ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
      二、第二種模式分析技巧型
      提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表達(dá)技巧？
      提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？ 答題步驟：
      (1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。
      (2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
      三、第三種模式分析語(yǔ)言特色
      提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？
      提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
      答題步驟：
      (1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
      (2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
      (3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
      四、第四種模式煉字型
      提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
      提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
      解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
      答題步驟：
      (1)解釋該字在句中的含義。
      (2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
      (3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
      五、第五種模式一詞領(lǐng)全詩(shī)型
      提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
      解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
      答題步驟：
      (1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。
      (2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
      答題示例：
      六、第六種模式情感、主旨型
      提問(wèn)方式：表達(dá)了怎樣的思想感情？這首詩(shī)的主旨是什么
      提問(wèn)變體：這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣？或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。
      答題步驟：
      （1）詩(shī)歌各句（或相關(guān)的句子）分別寫了什么內(nèi)容
      （2）運(yùn)用了何種表達(dá)技巧
      （3）抒發(fā)什么情感
      七、第七種模式評(píng)價(jià)題型
      提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>
      答題思路：
      （1）認(rèn)真審題
      （2）深入閱讀理解詩(shī)詞
      （3）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題
      答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析；闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞
      八、第八種模式比較評(píng)價(jià)題型
      提問(wèn)方式：給出兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
      答題思路：
      （1）要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。
      （2）要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。
      （3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。
      第五篇：2014詩(shī)歌鑒賞
      1.游廬山宿棲賢寺作品賞析
      該篇是王安國(guó)游廬山夜宿棲賢寺感懷所作。廬山佛寺頗多，有五大叢林，棲賢寺是其中之一，為 南齊參軍張希之首建，屢經(jīng)興廢，遺址在今三峽澗玉淵潭北。當(dāng)時(shí)詩(shī)人躑躅廬山，獨(dú)宿佛寺，古屋蕭索，四顧寥落，頓起遺世獨(dú)立之想。這首詩(shī)就抒寫了作者登覽廬山的灑脫襟懷和情趣。
      首聯(lián)緊扣“宿棲賢寺”，以直敘入題，由于寺殿年久失修，故山風(fēng)吹入，蕭蕭作響，而臥寢不得周嚴(yán)，寒氣就會(huì)侵入?！氨佐谩本溆缮衔纳?。因?qū)嬇P不寧，故而“弊裘起坐”，由“古屋蕭蕭”，而生“綢繆牖戶”之想。“綢繆牖戶”出自《 詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》，意思是纏繞柴木，修補(bǔ)門窗。這一聯(lián)切題敘事，且渲染出一種夜宿深山古寺的蕭索闃靜氣氛。
      由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次聯(lián)集中筆力摹寫廬山之夜。層巒疊嶂中，皓月當(dāng)空，皎潔的清光，把整個(gè)大千世界變成了朗朗白晝；山谷間，泉水淙淙，仿佛為寂凈的人間帶來(lái)了風(fēng)雨交加的蕭瑟秋聲。一句寫山中月色，主要訴諸視覺(jué)；一句寫山谷泉聲，主要訴諸聽(tīng)覺(jué)。這里靜景和動(dòng)景互相配合，出色地構(gòu)造了一個(gè)明凈、透徹、幽寂、清寒的塵外世界，為人排解塵念、喚起遐思，布設(shè)了一種適宜的氛圍。方虛谷說(shuō)王安國(guó)詩(shī)“佳者不可勝算，而富于風(fēng)月，此詩(shī)三四壯浪而清灑”（《 瀛奎律髓》卷一），正指出這兩句的獨(dú)特氣韻。
      沉浸于如此境界中，詩(shī)人忘卻俗念，煩惱頓消，干是脫口詠出“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求”兩句?！皦m中”，猶言塵世、塵網(wǎng)，包括世俗社會(huì)和市井鬧區(qū)。蹤跡進(jìn)入塵世，則會(huì)有俗務(wù)牽累、世事羈絆，著一“慚”字，表示了對(duì)世俗桎梏的不甘和不滿。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就會(huì)無(wú)求無(wú)欲，身心恬然。物外即世外，《 唐書· 元德秀傳》記載，元德秀“陶然遺身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。詩(shī)人則是雖“跡入塵中”，卻能“心期物外”，而達(dá)到泊然無(wú)求的境界，顯得更為通達(dá)。兩句一寫形跡，一寫心神，結(jié)構(gòu)相對(duì)，內(nèi)容相反，而意義上又有遞進(jìn)，連貫而下，對(duì)仗中具有氣韻流動(dòng)之美。
      雖然“心期物外”，卻也可“跡入塵中”，離開(kāi)這寧?kù)o高潔的環(huán)境，詩(shī)人還是會(huì)有感慨，因而尾聯(lián)有“須惆悵”之語(yǔ)。廬山長(zhǎng)松林立，到后世仍然有“松樹路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，詩(shī)人更會(huì)惆悵不已。正是由于這個(gè)緣故，此時(shí)詩(shī)人留駐片刻，他才會(huì)寫詩(shī)記敘此行。這兩句，“須惆悵”一轉(zhuǎn)，“忍更”再轉(zhuǎn)，而以題詩(shī)留念收尾，很符合登覽游記詩(shī)的旨趣，十分得體?！叭谈倍謴?qiáng)調(diào)必須有詩(shī)，表達(dá)出對(duì)廬山清境的低徊依戀，頗有余音裊裊之致。（1）第二聯(lián)從哪些角度來(lái)寫廬山夜色？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。（4分）（1）上句：視覺(jué)（靜景），寫山中月色，（2分）；下句：聽(tīng)覺(jué)（是動(dòng)景），寫山間泉鳴，（2分）
      （2）最后兩聯(lián)作者如何表達(dá)自己的思想感情？（4分）（2）直抒胸臆（1分），最后兩聯(lián)說(shuō)自己為塵世所累而不想有所求，穿越松柏蔽空的山路會(huì)惆悵不已且一定要題詩(shī)留念，（1分）體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗的厭倦，對(duì)淡泊生活的追求，對(duì)廬山清幽之境的留戀。（2分）
      2.《送韓十四》（1）請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)頸聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分））①以靜襯動(dòng)，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂慮。②寓情于景，“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情。③虛實(shí)結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景。④聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽(tīng)覺(jué)角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺(jué)角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)手法1分，分析1分）（2）這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)作分析。（4分））①“兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情；②“我已無(wú)家尋弟妹”表現(xiàn)了對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情；③“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”表現(xiàn)了對(duì)因友人離去的惜別之情；④“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情；⑤“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂之情。（答對(duì)其中四點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分）3.3《小齋即事》【譯文】 我愛(ài)琴只是因?yàn)榍傧沂钦钡模覑?ài)棋只因?yàn)槠灞P是方正的。我從不利用下棋來(lái)計(jì)較輸贏得失，也不能夠清楚記得宮商等五個(gè)音階。年齡越大越被世俗疏遠(yuǎn)，一次次正道直行，百事受妨礙。雖然有秦棋二物相伴，但是與國(guó)家興亡沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
      【鑒賞】即事為詩(shī)，比較自由隨便，不象軍國(guó)大題目那么莊嚴(yán)。小齋即事．當(dāng)然要與小齋生活情事相關(guān)。這首詩(shī)即從小齋常具之物琴，棋上著眼。不過(guò)詩(shī)并沒(méi)有去描寫琴棋生舌，而是借琴、棋二物以寫志抒懷．顯得機(jī)杼獨(dú)出，別開(kāi)生面。
      首聯(lián)單刀直入，直陳本意。但由于所言均出常情之外，便有一種新穎引入的力量。憐，是愛(ài)的意思。愛(ài)琴，一般說(shuō)來(lái)，自然是因?yàn)橄惨?，王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”(《竹里館》)，是把琴?gòu)棾雎晛?lái)，意在音，而不在琴，傳說(shuō)陶淵明撫無(wú)弦琴，不一定可靠。即使確有其事，當(dāng)其撫時(shí)，也是在意想中聽(tīng)到了琴聲．作者則不然，愛(ài)琴不是為了聽(tīng)音，而是為其“弦直”。愛(ài)棋，一般說(shuō)來(lái)，自然是為了較智消閑，作者又不然，愛(ài)棋不是為了對(duì)弈娛戲，而是因其“局方”?！熬帧奔雌灞P，方形。二句都是在琴、棋上尋其品。言在物“品”，意在人“品”。“直”就是正直，不邪僻；“方”就是有棱角，不圓滑。作者在宋徽宗宜和三年(1121)登進(jìn)士第后，曾官監(jiān)察御史，“封駁不避權(quán)貴”，他的為官態(tài)度正好作“方”、“直”的注腳。
      次聯(lián)二句分承首聯(lián)，是對(duì)首聯(lián)句意的補(bǔ)說(shuō)?！拔从幂^得失”承“愛(ài)棋”句，因?yàn)橹粣?ài)“局方”，不在對(duì)弈，所以沒(méi)有用它較量勝負(fù)輸贏；“那能記宮商”承“憐琴”句，因?yàn)橹粣?ài)“弦直”，不在音聲，所以沒(méi)去記宮商五音。有了這兩句，上兩句句意更加顯豁，對(duì)“為弦直”、“因局方”具有突出和強(qiáng)調(diào)的作用，并非贅語(yǔ)。
      以“方”、“直”自守，其結(jié)果如何呢?便過(guò)渡到下兩聯(lián)。前兩聯(lián)言心之所尚，后兩聯(lián)言行之結(jié)局。古謠諺云：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！痹谀媳彼沃桓瘮‖F(xiàn)實(shí)中，方直自然更無(wú)容身之地。所以，年紀(jì)愈長(zhǎng)，世也愈加疏遠(yuǎn)。不是詩(shī)人有意疏世，而是正直乃為濁世所疏，“拙”是與“巧”相對(duì)的。便佞應(yīng)世，自能圓轉(zhuǎn)自如，所以為“巧”；直道而行，百途不通，所以為“拙”。因此，一拙萬(wàn)事皆妨。二句字字是說(shuō)己，卻無(wú)字不是諷世，反語(yǔ)藏鋒，頗多余韻。
      末聯(lián)將詩(shī)意再推進(jìn)一步。雖然琴棋二物始終相隨，方直之品持守不變，卻只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家興亡了。感慨由一己浮沉提升到了家國(guó)興亡的高度，詩(shī)境更高了。方直主人無(wú)關(guān)國(guó)家興亡，那么什么樣人占據(jù)著有系國(guó)家興亡之重位呢?聯(lián)系到徽宗以來(lái)，蔡京等“六賊”當(dāng)路，國(guó)事日非的時(shí)局，更可體會(huì)到這聯(lián)感慨之深。但表現(xiàn)上又是多么含而不露．這聯(lián)同時(shí)又回扣首聯(lián)的琴棋，使首尾緊密關(guān)合。
      全詩(shī)主要是以陳述語(yǔ)說(shuō)理抒慨，這樣的詩(shī)最不易寫好。由于作者抓住琴棋二物生發(fā)，便饒有趣味，并賦予琴、棋的品格以鮮明的形象性，構(gòu)思極巧。呂本中、陳與義曾評(píng)淪劉一止的詩(shī)說(shuō)：“語(yǔ)不自人來(lái)”，大約也正是感受到了詩(shī)人標(biāo)格甚高，較少俗味吧。a詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)第一聯(lián)的句意起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：第二聯(lián)是對(duì)第一聯(lián)句意的補(bǔ)充?！拔从谩笔浅小皭?ài)棋”句而說(shuō)，“愛(ài)棋”是愛(ài)棋盤的方，故沒(méi)有想到要用棋來(lái)較量勝負(fù)、“哪能”句是承“憐琴”句而說(shuō)，“憐琴”是愛(ài)琴弦的直，所以怎么能用它來(lái)記宮商角徵羽五音呢？第二聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了第一聯(lián)中“為弦直”、“因局方”的句意。b作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？：作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。
      4.⑴一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開(kāi)始變黃而味道也更美。白居易《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成?！雹啤靶掳G葉”句：沈約《園橘》詩(shī)：“綠葉迎霜滋，朱苞待霜潤(rùn)。”新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。
      ⑶青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章?tīng)€兮”。⑷“香霧”二句：蘇軾《食柑詩(shī)》“露葉霜枝剪寒碧，金盤玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。”宋·韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍……始霜之旦，園丁采以獻(xiàn)，風(fēng)味照座，擘之則香霧噀人?！眹e（xùn）：噴。清泉：喻橘汁。⑸吳姬：吳地美女。這首詠橘詞，巧言物狀，體物細(xì)微，屬“純用賦體，描寫確尚”的詠物佳作，頗耐玩味。
      “菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境，以使下文有余地抒發(fā)?！熬瞻岛煽荨彼淖?，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩(shī)“荷狙無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得?！庇职拙右住稈曢贂椤吩?shī)：“瓊漿氣味得霜成?！苯钥蓞⒆C。“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋?！冻o。橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤(rùn)。”東坡用“新苞綠葉”四字，形象自然，再以“照林光”描繪之，可謂盡得橘之神?！爸窕h茅舍出青黃”，好一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。
      過(guò)片二句，寫嘗橘的情狀。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感，堪稱絕妙。而“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘唐宋時(shí)為貢物。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。8．“香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗”兩句中哪兩個(gè)字最生動(dòng)傳神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。（5分）答：.“驚”：吃驚、驚訝。（1分）“怯”：膽怯、害怕。（1分）擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人（1分），怯于橘汁的涼冷和酸味（1分）。生動(dòng)形象地描寫了初嘗新橘時(shí)的感受，表達(dá)喜愛(ài)之情（1分）。9.這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個(gè)角度塑造橘的形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（5分）答：正面：“新苞綠葉”“青黃”“香霧”“清泉”，（1分）寫出了橘黃葉綠、橘香彌漫、橘汁酸涼。（1分）側(cè)面：（1）反襯。以“菊暗荷枯”反襯“橘黃葉綠、香霧濺人、橘汁酸涼”，突出強(qiáng)調(diào)橘的生機(jī)與味美。（2分）（2）烘托。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。（2分）（3）側(cè)面描寫。“吳姬三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。（2分）（側(cè)面答出兩點(diǎn)即可，其中手法和解說(shuō)各1分）
      5賞析：柳州榕葉落盡偶題即柳州二月榕葉落盡偶題。
      這首詩(shī)寫于柳州刺史任上。時(shí)當(dāng)二月，又處南方溫?zé)岬貛В菰缫咽前倩ㄊ㈤_(kāi)，春色滿園了?？墒且粓?chǎng)意外的暴風(fēng)雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過(guò)著謫居生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種精神打擊。本來(lái)他還可以寄情景物，排遣內(nèi)心憂怨的，而現(xiàn)實(shí)竟是這樣冷酷無(wú)情！哀涼的心緒觸發(fā)了他的詩(shī)思。這首詩(shī)寫于柳州刺史任上
      時(shí)當(dāng)二月，又處南方溫?zé)岬貛В菰缫咽前倩ㄊ㈤_(kāi)、春色滿園了?？墒且粓?chǎng)意外的暴風(fēng)雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過(guò)著謫居生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種精神打擊。本來(lái)他還可以寄情景物，排遣內(nèi)心憂怨的，而現(xiàn)實(shí)竟是這樣冷酷無(wú)情!哀涼的心緒觸發(fā)了他的詩(shī)思?！盎虑榱b思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。”詩(shī)篇起句便直抒胸臆?！盎虑椤迸c“羈思”，原本就有必然聯(lián)系。長(zhǎng)年游宦在外，遠(yuǎn)離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰(shuí)能不動(dòng)心動(dòng)情呢?屢遭貶竄，此種心情理當(dāng)加倍沉重．“共凄凄”三字，真實(shí)地表現(xiàn)了作者這時(shí)候的特殊心態(tài)。“宦情”之苦與“羈思”之深疊相撞擊著詩(shī)人的心扉，他要尋求解脫，而又無(wú)可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當(dāng)他目睹了已經(jīng)過(guò)去大半的春光以后，這種情緒反而愈趨沉重了?！按喊肴缜铩?，用語(yǔ)平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會(huì)有的獨(dú)特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應(yīng)的凝結(jié)品?！耙廪D(zhuǎn)迷”三字，則就“春半如秋”作承轉(zhuǎn)，極言意緒的迷亂煩惱。三、四兩句，偏重?cái)⑹旅鑼?。說(shuō)“山城過(guò)雨”，人們似乎還難于體味這場(chǎng)雨的份量和內(nèi)涵，故后面緊接著補(bǔ)寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤(rùn)物之雨，它橫掠山城，下得大，來(lái)得猛，滌蕩萬(wàn)物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實(shí)處，同時(shí)又引帶出末尾一句?！伴湃~滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無(wú)傷。但是經(jīng)過(guò)這場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩(shī)人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個(gè)“亂”字，分明是詩(shī)人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實(shí)反映。
      這首詩(shī)寫景肅殺蕭條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現(xiàn)百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩(shī)人一片宦情與羈思，其構(gòu)思立意均不同常態(tài)，而其遣辭造語(yǔ)又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩(shī)與陶淵明的詩(shī)作出評(píng)論說(shuō)：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也?！眱?nèi)容豐富充實(shí)而字面卻略顯枯干淡泊的作品，其實(shí)正是詩(shī)人苦心錘煉的結(jié)果，是詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的極高境界。這樣的作品往往“發(fā)纖秾于古簡(jiǎn)，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。A.通觀全詩(shī)，是什么原因讓詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)？（4分）B.詩(shī)中的“共”和“亂”用得精當(dāng)，耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
      答案：A一是春天，雨后榕葉落滿庭院，讓人錯(cuò)以為秋風(fēng)掃落葉。二是自己仕途不順（被貶柳州），遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄苦，雖是春日卻感覺(jué)如秋天一般。(注：必須答出意思；答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分。)B“共”字說(shuō)明“凄凄”之感是雙重的，是宦情的凄凄加上羈思的凄凄，突出其分量之沉重?！皝y”字寫出了詩(shī)人此時(shí)的心境，鶯啼本無(wú)所謂“亂”，是聽(tīng)鶯啼之人的心緒煩亂，所以才有“鶯亂啼”的感受。(注：分析一個(gè)詞2分，共4分；意思對(duì)即可。)6.韓淲詞多寫閑情逸致，《鷓鴣天·蘭溪舟中》正是以清幽淡靜之筆，寫出了閑情逸致之趣?？芍^是韓淲的本色之作。
      蘭溪在浙江中部，這首詞是作者沿蘭溪赴錢塘在舟中寫的。上片著重寫舟行之景，下片著重抒泛舟之情。
      首句“雨濕西風(fēng)水面煙”明顯地是寫背景。一個(gè)“濕”字，把雨和風(fēng)都寫活了，給人以清新之感；“煙”之上貫以“水面”，更呈迷蒙之美。在這么一幅清淡幽雅的畫面上，慢慢化入一個(gè)突出的人物形象：“一巾華發(fā)上溪船”。這句不僅寫出詞人的裝束與年紀(jì)，更重要的是以輕巧的筆調(diào)傳達(dá)出詞人“一枕暑風(fēng)外，事事且隨緣”的灑脫風(fēng)貌。這開(kāi)篇兩句是以第三者的角度來(lái)作客觀的敘寫。接著下兩句則換一個(gè)角度，──詞人在舟中向外望所見(jiàn)的景色：“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓”，這是歷來(lái)傳誦的名句。不僅因?yàn)樗鼘?duì)仗工整，而且因?yàn)樗蜗笊鷦?dòng)。不直寫舟在行進(jìn)，而是通過(guò)人在舟中所見(jiàn)的景色變化來(lái)顯示舟在輕快疾駛。這正是匠心獨(dú)運(yùn)之處?！胺缴珌?lái)還去”中一個(gè)“迎”字，頗有擬人之態(tài)，一個(gè)“還”字，寫出舟行之速。袁枚在《渡江大風(fēng)》中寫：“金焦知客到，出郭遠(yuǎn)相迎”，敦煌曲子詞《浣溪沙》中寫：“滿眼**多閃灼，看山恰似走來(lái)迎。子細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”頗有異曲同工之妙?！皺┢茷┖凵?fù)圓”中一“破”字，寫出舟行疾速，遏浪向前之氣勢(shì)。一“復(fù)”字，寫出了動(dòng)靜交替的景物幻變。仰見(jiàn)山色，俯視波痕，俯仰之間，拾來(lái)佳句，看似容易，實(shí)則來(lái)自詞人對(duì)事物的細(xì)致觀察，也來(lái)自錘詞煉句、駕馭語(yǔ)言的工夫。這兩句就成了光照全篇的中心。
      過(guò)片兩個(gè)三字句“尋濁酒，試吟篇”，運(yùn)筆靈巧，一“尋”一“試”，表達(dá)出詞人那悠然自得的瀟灑風(fēng)度，也通過(guò)這行動(dòng)的描寫來(lái)抒發(fā)了詞人寄情山水的心懷。如果聯(lián)系起他的《賀新郎》一詞來(lái)想想，就不難理解，詞人實(shí)在也為金甌破碎而滿懷憂憤，只有壯志難酬，無(wú)奈詩(shī)酒自?shī)识?。在此，詞人不愿再多吐露心曲，而卻插入一句“避人鷗鷺更翩翩?！边@似乎是景語(yǔ)，寫這些地方平時(shí)人跡罕到，鷗鷺為家，此刻船行驚鳥，才飛舞翩翩，可見(jiàn)荒野寂靜得有點(diǎn)可怕，實(shí)際上曲折地表現(xiàn)了作者心底的寂寞。他在《賀新郎》里“空自笑，聽(tīng)雞舞”，“割舍了，對(duì)君舉”等語(yǔ)，不正是他心底由憤懣而寂寞的反映嗎？然而，韓淲還是韓，同是寫到夢(mèng)，他不象辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，也不象陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，而他，在末尾卻以“五更猶作錢塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前”，輕輕一筆，把心底的波瀾淡化了。濁酒澆愁也好，吟篇抒憤也罷，反正錢塘夢(mèng)醒，旅程也就結(jié)束了，還是“隨緣”吧，一切都又那么清幽淡靜！這正是韓淲詞的個(gè)性。（何瑞澄）
      A．“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓”這兩句詩(shī)是歷來(lái)被傳誦的名句，任選其中一句賞析其動(dòng)靜之妙。（5分）答：“帆迎山色來(lái)還去”句寫山，“帆迎”，描寫了船迎著山前去，是動(dòng)態(tài)描寫。（1分）“山色來(lái)還去”，化靜為動(dòng)，寫出了山迎面而來(lái)，又離船而去的景象，（2分）表現(xiàn)了舟行之快，別具情趣。（2分）“櫓破灘痕散復(fù)圓”句寫水，船過(guò)灘時(shí)，擊散了灘上的圓圓的水紋，此為動(dòng)態(tài)描寫（1分）船過(guò)之后，灘上的水紋又復(fù)合為圓形，則灘上又呈靜態(tài)。（2分）動(dòng)靜結(jié)合，靜中有動(dòng)，極具情趣。（2分）B簡(jiǎn)要分析詞的最后兩句表達(dá)的思想感情或人生感悟。（6分）
      答：參考答案一：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢(mèng)見(jiàn)到了錢塘（杭州）。（2分）一覺(jué)睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）抒發(fā)對(duì)人生、世事變化迅疾，難以預(yù)測(cè)、把握的感慨。（2分）
      參考答案二：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢(mèng)見(jiàn)到了錢塘（杭州）。（2分）一覺(jué)睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）表達(dá)作者面對(duì)時(shí)空變化、世事變遷的泰然、灑脫之情。（2分）
      7倪瓚（1301—1374）元曲作家。字元鎮(zhèn)，自號(hào)云林子，風(fēng)月主人、滄浪漫士、凈名庵主等，無(wú)錫（今江蘇）人。本為西夏人，因其先人出使于宋，留居中國(guó)，定居江南。不樂(lè)仕進(jìn)，耽于詩(shī)文書畫，善琴操，所居有清閟閣，多藏書法名畫秘籍。至正（元惠宗年號(hào)，公元1341—1370年）初年散資產(chǎn)與親故，棄家泛舟五湖三泖（今太湖附近水鄉(xiāng)）間，自稱懶瓚、倪遷。工樂(lè)府，精音律?！朵浌聿纠m(xù)編》稱其“愛(ài)作詩(shī)，不事雕琢。善寫山水小景，自成一家，名重海內(nèi)”。著有《清閟閣全集》，現(xiàn)存小令12首。
      背景：本篇是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時(shí)社會(huì)**，危機(jī)四起。元朝日趨崩潰，農(nóng)民起義到處涌起。作者家居無(wú)錫，這時(shí)張士城正在這里擁兵稱王，社會(huì)極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態(tài)度，工書好學(xué)，篤于自信，以書畫名噪一時(shí)。但他也不能與世隔絕，更不能對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩無(wú)動(dòng)于衷。這首小曲，抒發(fā)了他對(duì)歷史和現(xiàn)狀的感慨，直接表現(xiàn)了他的生活態(tài)度，生動(dòng)地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。
      注解：陵闕：指帝王的墳?zāi)?。山人家：山居的人，作者自稱。
      堆案圖書：形容藏書豐富。案，桌子。薇蕨：皆草本植物。伯夷叔齊不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食。后世以“薇蕨”為隱者之糧。侯門：泛指官宦顯貴人家。刺謁：求見(jiàn)，拜訪。刺，類似后來(lái)的名片。譯文：秦漢的帝王墳?zāi)挂呀?jīng)埋在茫茫草野之下。那以后歷代江山易主，就像天邊的月亮?xí)r圓時(shí)缺那樣迅速變幻，司空見(jiàn)慣。我家里堆的是書畫，窗前栽的是松桂，滿地長(zhǎng)的是薇蕨。侯門深似海，何必去拜訪呢，白云自有自己的快樂(lè)。到如今世事依然不堪?？疵ＣＬ斓刂g，竟見(jiàn)不到一個(gè)英雄，一個(gè)豪杰。
      鑒賞：這支小令是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時(shí)社會(huì)**，危機(jī)四起。元朝日趨崩潰，農(nóng)民起義到處涌起。作者家居無(wú)錫，這時(shí)張士誠(chéng)正在這里擁兵稱王，社會(huì)極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態(tài)度，工書好學(xué)，篤于自信，以書畫名噪一時(shí)。但他也不能與世隔絕，更不能對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩無(wú)動(dòng)于衷。這首小曲，抒發(fā)了他對(duì)歷史和現(xiàn)狀的感慨，直接表現(xiàn)了他的生活態(tài)度，生動(dòng)地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。
      上片前三句直接入題，后三句此曲感寫作者自己的生活。下片前兩句直接述志，最后三句再回到歷史與現(xiàn)實(shí)上來(lái)。此曲嘆歷代興亡，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，追求山林樂(lè)趣的情懷。毫不隱諱，憤慨之情溢于言表。緣情狀物，精練曉暢，氣勢(shì)豪爽。[1]
       
      
    
      

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