第一篇：紀錄片《圓明園》中的“真實再現(xiàn)”——《圓明園》觀后感

紀錄片《圓明園》中的“真實再現(xiàn)”——《圓

明園》觀后感

09級傳播5班 張 蕾 20092803037 摘要：紀錄片《圓明園》可以說是中國紀錄片史上的一個里程碑。片中利用講故事的表現(xiàn)手法為觀眾“真實再現(xiàn)”了從康熙帝到咸豐帝時代一個世界奇跡——圓明園的開始建造，擴建完工直至毀滅的全部過程。紀錄片中既有用演員演古代的人物，也有通過先進的電腦動畫合成技術(shù)再現(xiàn)當(dāng)年的場景，給人以很強的視覺沖擊。但另一方面，紀錄片自身一個大的缺陷也隨機暴露了出來。紀錄片拍出來到底給誰看？紀錄片能跟故事片一樣具有廣大的市場嗎？這些問題都讓人們不禁為紀錄片的未來感到擔(dān)憂。

關(guān)鍵字：圓明園 紀錄片 真實再現(xiàn) 三維動畫 對比蒙太奇 紀錄片生存現(xiàn)狀

（一）影片中利用的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)手法真實再現(xiàn)歷史

紀錄片《圓明園》采用時間拍攝順序向觀眾講述了圓明園的開始建造，擴建完工直至毀滅的全部過程，也為觀眾展示了清朝由盛到衰的歷史。影片中的人物涉及到了康熙、雍正兩位歷史上的偉人，利用人物飾演外加三維動畫技術(shù)來“真實重現(xiàn)”了歷史，影片中還穿插一個在中國生活半個世紀親眼目睹并參與了圓明園的擴建過程的外國人郎也寧，此舉更增加了影片的真實性。

有別于一般的距離片較為枯燥的紀實敘述，影片最吸引我的地方就是它有點類似在演一段歷史。首先，影片中導(dǎo)演主要在拍攝手法，拍攝角度，景別的拍攝和攝法上進行了藝術(shù)處理，真實地將圓明園的壯觀表現(xiàn)了出來。其次，影片多處使用了對比蒙太奇的手法。印象比較深刻場景有兩個。第一個是康熙帝在暢園春看到自己孫子弘歷，伴隨著弘歷舞劍時飄落下來的紅色花瓣以及康熙教他寫字的時候背景為紅色的牡丹，這些都暗示著清王朝的強盛，為圓明園日后的大規(guī)模擴建做了鋪墊；第二個就是在影片結(jié)尾處帝國主義入侵中國時炮彈噴出的煙霧、還有統(tǒng)治者沉浸于吸食鴉片時吐出的煙，這些與之前的紅色花瓣的飄落形成鮮明的對比，預(yù)示著清王朝的滅亡是必然的結(jié)果。影片對于不同的場景拍攝角度是不同。對于圓明園的全景，通常是俯拍以顯示出“方”形，突出其建筑的宏偉；而對于山峰的拍攝角度就是仰拍，以展示其雄偉壯觀；而后來外國侵略者攻入城中的時候多采用平攝，一來可以凸顯其來勢洶洶的姿態(tài)，二來可以激發(fā)起觀眾的憤怒情緒。導(dǎo)演上在拍攝方法多采用推拉搖，例如法國傳教士王致誠第一次進圓明園里時對他的拍攝法就是搖鏡頭，使周圍景物轉(zhuǎn)動起來，正符合了王致誠那因驚嘆園子獨特的藝術(shù)構(gòu)造和中國人民的智慧的贊嘆的臉，從而襯托了奇跡般的圓明園的美麗輝煌。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的圓明園是一片廢墟，在《圓明園》的拍攝中卻無法實現(xiàn)情景再現(xiàn)．首先如果要再現(xiàn)場景的話，不但花費高、時間花費長，而且效果難以保證真實；其次是出于保護文物的需要，演員不能在現(xiàn)場表演．更不能隨意碰觸文物．這樣一來如何“真實再現(xiàn)”當(dāng)年的圓明園呢？影片創(chuàng)造性地用三維動畫來展示．讓廢墟搖身一變變回了兩千多年前華麗的皇家園林。在真實性外延上。有了電腦動畫的紀錄片．不僅可以更好地表現(xiàn)生活現(xiàn)實中的真實．而且可以輕易地展示人眼和攝影機無法捕捉到的真實．拓展了紀錄片的直觀敘述能力。在真實性內(nèi)涵上。電腦動畫可以直觀形象地將真實推向真理．將表層真實推向深層真實。隱藏在生活表象背后的真理是抽象的。表現(xiàn)這些真理是傳統(tǒng)手段無法解決的一個尷尬問題，而電腦動畫在這里卻可以大展身手。其次，電腦動畫豐富了紀錄片創(chuàng)作手段。

（二）影片觀賞性以及紀錄片的生存現(xiàn)狀

據(jù)悉，當(dāng)年這部《圓明園》是打出要走紀錄片商業(yè)化路線的口號在各大影院上映的。這部紀錄片不管是在票房方面還是觀眾的反應(yīng)上面，都有很好的口碑，區(qū)別于一般紀錄片票房低迷的現(xiàn)實，著實難得。但問題是，這已經(jīng)可以說明國內(nèi)目前開始具有紀錄片市場了嗎？從各個方面，很難得出這樣的結(jié)論。

其實，仔細看一些新聞可以知道，可以在票房上面取得一定成績的紀錄片喲不就是一些國產(chǎn)主旋律的記錄片或者是一些高特技的“大場面”紀錄片。觀眾可以從這種電影里獲得視覺享受，記得有老師曾在上課的時候播放過《鳥的遷徙》，像這種高拍攝難度的鳥類紀錄片估計也能迎合大眾的口味。所以說，去看這些紀錄片的觀眾大概多是抱著“把紀錄片當(dāng)大片看”心態(tài)走進影院，因為他們在視聽上得到的滿足從某種角度上并無太大差異。其實，《圓明園》之所以能夠有如此成就，很大程度上是因為它符合了以上的兩個特點：一來《圓明園》弘揚了國產(chǎn)電影的主旋律，而來在特效應(yīng)用上，顯然已經(jīng)毫無爭議地站在了國內(nèi)紀錄片創(chuàng)作的前沿，除了三維動畫意外，而且其重新拍攝、演員扮演配合旁白、獨白穿插講述歷史的方式，也很容易讓觀眾接受。

但跳出這部影片拍攝手法以及表現(xiàn)手法而言，光看這部片的劇情沒有什么大的觀賞價值。因為在電影院的觀眾注重的是劇情而是不拍攝手法。整部影片營造的格調(diào)和觀點有點像高中的歷史書（高中歷史課老師就已經(jīng)播放過），基本上只能看成一堂中學(xué)歷史多媒體課程。片中多次看到帝國主義入侵圓明園，反復(fù)多次慢鏡頭表現(xiàn)焚燒、砸毀各種國寶的場面，但因為影片太過缺少對這些寶物價值詳細介紹的鋪墊，最終讓這曾是人間最美的園林被毀的過程，看著是如此缺乏力量。當(dāng)然，《圓明園》在內(nèi)容上面的一些瑕疵影響不了它成為一部優(yōu)秀的紀錄片作品，它的確有獨特的觀賞價值。但畢竟這樣一部優(yōu)秀的紀錄片作品可以說是一朵奇葩，而當(dāng)我重新審視整個紀錄片的市場，我們不禁會發(fā)出這樣的疑問：紀錄片究竟拍給誰看？《圓明園》過后，又有沒有其他可以與之相媲美的紀錄片產(chǎn)出？

可以說，目前，我國紀錄片整體上明顯存在很多不足，可以概括為多樣化的缺乏、市場化的滯后等問題。如在紀錄片的題材選擇方面，表現(xiàn)出反映邊緣群眾、弱勢群體、少數(shù)民族的占大多數(shù)，而反映日益發(fā)展變化中的城市人們生活重大態(tài)度變化和社會歷史變遷的影片十分稀少，不能滿足當(dāng)前許多國際媒體對“中國的形象”的市場需求。另外，我們的紀錄片選題多為人與社會、人與歷史方面的，對人與自然的方面選題很少。就拿我國觀眾喜愛的《動物世界》來說，還是從國外引入的價值不菲的紀錄片，而我們國家秀美的大好河山卻無人提及，的確讓人惋惜。我國紀錄片的另一個不足之處表現(xiàn)為故事性差。亞洲電視網(wǎng)制作總監(jiān)維克蘭·夏納說：“中國紀錄片在拍攝的角度、描寫人物感情和細節(jié)表達上有獨到之處，但往往其思想性強，故事性弱，節(jié)奏緩慢。因而觀賞性差。難以迅速吸引觀眾，也就難以進入世界市場?！?/p>

我國的有許多紀錄片都是故事性不強，無法吸引觀眾眼球。與此同時，商業(yè)化的電影越來越多，商業(yè)成分也充斥著紀錄片的市場。許多導(dǎo)演都是有賣點就往什么地方靠，甚至形成一些模式化創(chuàng)作，作為對世界進行思考的一種方式，模式化使紀錄片喪失了原動力，從而也使得紀實主義的美學(xué)，因為一種消耗性的使用而逐漸枯竭。

俗話說，發(fā)展才是硬道理。因此，紀錄片要想有市場，必須發(fā)展、改革。筆者認為可以有三方面，第一要從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題人手，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人民群眾最基本的生存狀態(tài)，關(guān)注他們最關(guān)心的問題。如果紀錄片可以從凡人小事中窺見社會變遷，從百姓生活變動中反映城市變革，那樣也就會有人來關(guān)注；第二，題材盡量多樣化，除了表現(xiàn)出平凡人的生活，導(dǎo)演也可以把目光放遠一點，天文地理、人文歷史、政治經(jīng)濟、科學(xué)宗教，皆可運用紀實手法去創(chuàng)作。這就是《圓明園》為何能夠成功的原因，因其人文歷史源遠流長，耐人尋味；第三，更新觀念，更多地選擇人們喜聞樂見的講故事形式，這樣一來既令影片通俗易懂，也會更受人們喜愛。

綜上所述，中國的紀錄片要想有更加好的發(fā)展，就必須對當(dāng)前的創(chuàng)作思路和制作手法有明確的認識，其實可以多些學(xué)習(xí)國外一些優(yōu)秀紀錄片作品，鞏固我們的理論基礎(chǔ)，讓紀錄片最終能成為人們生活內(nèi)容的一部分，走出國門，走向世界。

參考文獻：

[1] 真實再現(xiàn)_在紀錄片中的運用.王文東 尚進

[2] 以紀錄片《圓明園》與《大明宮》試論“動畫紀錄片”.彭國華 陳紅娟 [3] 淺談中國紀錄片的現(xiàn)狀與發(fā)展.王文權(quán)

第二篇：紀錄片圓明園觀后感

紀錄片圓明園觀后感

在試圖通過想象來還原那場掠奪的時候，耳機里響起的是加勒比海盜的插曲。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張?？墒钱?dāng)我想象當(dāng)年英法聯(lián)軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。

雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責(zé)自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。

我們在這里不妨做一個換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責(zé)？還是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號的強盜行為？中國人又是不是會在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國不去侵略，那么那個被侵略國便難以走上現(xiàn)代化的國家進程？

如果你問我，作為被侵略國而去假設(shè)自己是侵略國，這種假設(shè)有什么意義。我的回答是這么一句疑問：中國歷史上自然有過極度煊盛的年代，也有過征服鄰邦的履歷，那么請問，中國歷史上在攻擊別國的時候，是否亦扮演過強盜，乃至殺手的角色？不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。而且，中國的歷史并不僅僅有一個近現(xiàn)代史；我們不是經(jīng)常自豪于自己輝煌雄強的漢唐風(fēng)采么？

我之所以提到這些，實在是因為我不覺得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。

寫到這里必須補充的是，不難想象，雨果的指控必然與法國政府所希望的背道而馳。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設(shè)：如果當(dāng)時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，或許他仍舊會寫下自己的指責(zé)，但是否能夠發(fā)表出來呢？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應(yīng)呢？這段文字最后又是否會被法國當(dāng)局所消除湮滅呢？當(dāng)然，我們應(yīng)該為雨果慶幸，因為上述假設(shè)在歷史上顯然沒有成立。

所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞?！?/p>

請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。請詩人出身的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。

--------維克多。雨果

有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜大肆搶劫，另一個強盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進行一場洗劫的兩個征服者平分贓物，一個把口袋裝滿，一個把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個強盜的一段經(jīng)歷……這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。

--------維克多。雨果

這是出現(xiàn)在《圓明園》里出現(xiàn)的兩段話。前一段在片頭，后一段在片尾。魯迅說過，悲劇就是把美好的事物撕碎給別人看。而這部數(shù)字電影沿承的就是這樣一個典型的悲劇發(fā)展路線。

圓明園對我來說，永遠都是個謎。不管看再多的資料或圖片，仍然是個神秘的謎。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重復(fù)性，就如同《天方夜談》里夢幻的東方城堡一樣。因為再奇巧的工藝，再極至奢華的建筑，現(xiàn)在都只是荒煙蔓草http://004km.cn/殘垣斷壁罷了。那曾經(jīng)只屬于全天下唯一一個人專用享樂的夢幻園子，現(xiàn)在則成為了萬千普通百姓憑吊歷史的遺跡。盛極而衰，中國兩千年王權(quán)和奴性堆砌到頂峰而產(chǎn)生的標志就這樣在一場火光中轟然崩塌。后人只能從故紙堆里翻出只言片語的敘述，妄自遐想。

《圓明園》是一部很精彩的記錄片，它恢弘的畫面和氣勢讓人覺得50塊的票價比《夜宴》值十倍。這是一部相當(dāng)?shù)驼{(diào)的片子，上映1個多月卻幾乎沒做過什么宣傳，要不是在機場大巴上的偶遇，我至今也不會知道它的存在。然而就是那驚鴻一瞥，卻讓它的美駐留在了我的腦海里，揮之不去。那是怎樣的一個畫卷，當(dāng)3D的模型從腳底的廢墟里蹭蹭的拔地而起的時候，當(dāng)立體的園林從二維平面圖站立起來的時候，我覺得除了壯觀還是壯觀，除了震撼仍然震撼，除了激動惟有激動。于是，我一直尋覓著這部電影的芳蹤，在得知網(wǎng)上無法下到，牒販亦無貨源的時候，我義無返顧的走進了影院。恐怕也只有寬銀幕環(huán)繞立體聲的小劇場才能完整的顯示影片的精髓，才能真實的再現(xiàn)電腦特技所展現(xiàn)的圓明園無與倫比的夢幻效果……雨果還曾這樣描述：在東方有一個神奇的世界，這個世界就叫作圓明園。幾乎是神奇的人民運用想像能力創(chuàng)造的一切，在這里都得到了體現(xiàn)。你只管去想像那是一座令人神往的，如同月宮仙境一樣的建筑。你盡管去想像這座建筑是精雕細刻出來的，全是用洋漆漆過的，上了琺瑯的，鍍金的，用最珍貴的寶物裝飾起來的。四周全是花園，到處都有噴水的水池、天鵝、孔雀。藝術(shù)家，詩人，哲學(xué)家，個個都知道這座皇宮。人們常常這樣說，希臘有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場，巴黎有圣母院，中國有圓明園。這是一個令人嘆為觀止的、無與倫比的藝術(shù)杰作，是亞洲文明的一個剪影。而這部電影，真的可以帶你感受到那種虛緲的夢幻。

這部記錄片并不是以往那種唱高調(diào)的黨中央宣傳材料的教育片，到處都高唱著愛國主義的高調(diào)，它只是試圖用最逼真的手段去還原一個萬園之園從修建、擴建到焚毀的整個過程，去再現(xiàn)一段皇家林苑的歷史，一段國家的歷史，一段民族的歷史。這部國產(chǎn)大型數(shù)字影片堪稱史詩性的巨制，與荷馬的《伊力亞特》所不同的是，后者用文字的描摹刺激著我們的想象，而前者則直接用直觀的畫面驚艷著我們的眼睛。這種感官上多方位全角度的移步換景似的立體刺激，比單看清宮畫師創(chuàng)作的《圓明園四十景》的效果圖的沖擊力大的多。

150年的修建，耗費了6代皇帝的心血，囊括了東西方建筑藝術(shù)的精髓，它是整個東方燦爛文明的代表，是幾十萬能工巧匠智慧的結(jié)晶。它不僅見證了康雍乾盛世的繁榮，甚至一度成為了類似羅斯福新政里的那個大壩，是政府花消銀兩促導(dǎo)貨幣正常流通的公共工程。盛世危言，但它同樣奏向了一個王朝衰亡的挽歌，這顆東方明珠甚至同那個曾經(jīng)叱詫在白山黑水之間征服了北戎南蠻的那個馬背上的民族一起湮滅在了歷史的塵埃里。難以想象，那些擴張奠定了中國超大版圖的彪悍草原騎士的后代竟然能被鴉片蠶食的不成人形終日沉湎于花柳鶯燕之間；難以想象，血性漢子皇太極的純種基因世代遺傳竟然孕育出了沒有脊梁骨的無能懦夫膽小怕事的咸豐之流；難以想象，一國之君竟然能丟盔棄甲的舍下祖宗幾百年開創(chuàng)的基業(yè)倉皇四逃抱頭鼠竄；難以想象，當(dāng)英法聯(lián)軍都在使用先進的遠程大炮和來復(fù)槍的時候，我們奮勇的將士卻還在拉弓射箭揮刀肉搏；更難以想象，耗費數(shù)十萬勞力修建起來圓明園竟然最后只靠著20來個赤手空拳的小太監(jiān)來保衛(wèi)，150年財力基業(yè)所構(gòu)建的洪篇巨制的神話世界竟然在三天三夜火光沖天的焚燒之后化為灰燼……華夏史上最后一代王朝的歷代先王在專門供奉他們畫像的廟堂之中冷眼看著這場世間浩劫，并隨著廟堂的焚毀一起化為灰燼，變成了籠罩在北京城上空那遮天蔽日揮之不去的黑云，和著圓明園的陰魂始終不散。

以史為鏡，鑒往知來。146年前的今天，正是英法聯(lián)軍進攻圓明園的日子。對于這段歷史的反思我不想再費筆墨，閉關(guān)鎖國、妄自尊大的教訓(xùn)我也不必再提，因為聽的太多，也說的太多。僅僅就是走進影院吧，去體驗一下東方夏宮卓爾不群萬世矚目的獨特魅力，去感受一下八里橋一戰(zhàn)數(shù)萬蒙古鐵騎在幾千敵兵的洋槍大炮下幾乎全軍覆沒的悲壯。歷史總是波瀾壯闊的奔涌向前，而我們需要歷練自己的大氣和智慧，才能從容的應(yīng)對歷史，平心靜氣的回顧過去，并淡定自若的面對未來。

第三篇：紀錄片《圓明園》觀后感

紀錄片《圓明園》觀后感

1.我們常?？吹降谋磉_是這樣的：“圓明園是古代勞動人民智慧的結(jié)晶?！迸c此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園??我們后代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現(xiàn)代技術(shù)還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習(xí)慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產(chǎn)”

是我們的自豪與驕傲，我們應(yīng)該因為這些驚人的藝術(shù)品而憑生所謂的民族自豪感。可是，有沒有人問過，這些古代勞動人民的智慧結(jié)晶是怎么來的，誰讓它們結(jié)晶出來的，勞動人民又是不是愿意把自己的智慧這么結(jié)晶出來？而結(jié)晶出來的，除了勞動人民的智慧，是不是還有血汗和眼淚？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，我不相信這些古代奇跡的創(chuàng)造者們?nèi)浅鲇趯λ囆g(shù)的熱情和對美好的向往而自覺自主地進行了這流芳百世的藝術(shù)創(chuàng)作。也就是說，這些奇跡的創(chuàng)造者最初可未必想要參與創(chuàng)造什么流芳百世的藝術(shù)奇珍。范喜良想?yún)⑴c建造那個即使在宇宙中也能看到的蜿蜒蟠曲的帶狀圍墻么？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的墻垣，并引導(dǎo)他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權(quán)的第一個高音。進一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統(tǒng)治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。也就是說，這些被我們稱頌、追憶、嘆惜的所謂古代建筑奇跡，在當(dāng)時乃是統(tǒng)治君主的意志體現(xiàn)，只不過是他們私欲的實質(zhì)化而已。

從這個角度上說，任何贊美長城、圓明園等浸漬了古代人民血汗的藝術(shù)品的論調(diào)，都是虛偽的，至少是冷血的。這是因為其在贊美的同時絲毫沒有注意到這藝術(shù)珍品乃是由多少原本無辜的人民用鮮血與汗水構(gòu)建起來，而這構(gòu)建的過程，又必定導(dǎo)致我們無法對這些所謂奇跡抱一種簡單的欣賞態(tài)度。在我看來，我倒寧愿我們的歷史上沒有這些藝術(shù)珍品，因為每一件流傳下來或沒有流傳下來的建筑都是在向我訴說，我們現(xiàn)在坐享著的，不是什么祖宗的遺留，而是自己民族同胞的鮮血。

而進一步說，我們從這些鮮血淋漓的建筑物中得出的所謂民族自豪感有時不

是靠得住呢？我要說，如果說一個人作為后代在看到長城時對于長城里面范喜良的尸身沒有絲毫敬畏，那么我便拒絕接受其因為長城產(chǎn)生的驕傲與自豪的合理性。如果我們會因為歷史上遭受的侵略而對侵略者恨之入骨，那么我們怎么可能對那些憑一己好惡就荼毒天下的統(tǒng)治者保留好感？倘若一個人將長城、兵馬俑、圓明園作為炫耀中國歷史悠久華燦的論據(jù)，那么我將無法相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠死而瞑目。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀。

2.在試圖通過想象來還原那場掠奪的時候，耳機里響起的是加勒比海盜的插

曲。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。可是當(dāng)我想象當(dāng)年英法聯(lián)軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這

兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責(zé)自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。

我們在這里不妨做一個換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責(zé)？還是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號的強盜行為？中國人又是不是會在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國不去侵略，那么那個被侵略國便難以走上現(xiàn)代化的國家進程？

如果你問我，作為被侵略國而去假設(shè)自己是侵略國，這種假設(shè)有什么意義。我的回答是這么一句疑問：中國歷史上自然有過極度煊盛的年代，也有過征服鄰邦的履歷，那么請問，中國歷史上在攻擊別國的時候，是否亦扮演過強盜，乃至殺手的角色？不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。而且，中國的歷史并不僅僅有一個近現(xiàn)代史；我們不是經(jīng)常自豪于自己輝煌雄強的漢唐風(fēng)采么？

我之所以提到這些，實在是因為我不覺得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。

寫到這里必須補充的是，不難想象，雨果的指控必然與法國政府所希望的背道而馳。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設(shè)：如果當(dāng)時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，或許他仍舊會寫下自己的指責(zé)，但是否能夠發(fā)表出來呢？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應(yīng)呢？這段文字最后又是否會被法國當(dāng)局所消除湮滅呢？當(dāng)然，我們應(yīng)該為雨果慶幸，因為上述假設(shè)在歷史上顯然沒有成立。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。

3.在校園網(wǎng)論壇上看到很多寫觀后感的，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。

能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責(zé)，不論他們扯什么淡。與歷史進化發(fā)展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。

我的話說完了。

第四篇：圓明園紀錄片觀后感

篇一：圓明園紀錄片觀后感

本周歷史課我們?nèi)涤^看了數(shù)字紀錄片《圓明園》，當(dāng)已經(jīng)成為廢墟的圓明園像夢一般突然恢復(fù)她昔日的壯麗，出現(xiàn)在我們眼前時，我們驚嘆不已，但是隨后，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這所有的壯美都要化為泡影，都要被摧毀，我感到無比的憤怒和無限的惋惜！

該片以與《圓明園》的命運一起沉浮的人物為線索，從大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我們看到了圓明園從藍圖走向鼎盛的過程，而從咸豐皇帝那里，我們又目睹了圓明園被劫掠與焚毀的結(jié)局。

圓明園非常的美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園??，而且里面的文物很多，很壯觀。圓明園占地約5000畝，水面占十分之四，大小山巒起伏，各態(tài)湖泊星羅棋布，凌空俯視如千島之國。本園占地210公頃，水域約4／10。東部為園內(nèi)最大水面福海，外圍環(huán)列10個小島，構(gòu)成一處大型園林景區(qū)，共有10座園中園和建筑風(fēng)景群。福海略呈方形，東西皆寬五六百米，水面開闊。盛時每逢陰歷五月五日端午節(jié)和七月十五中元節(jié)，先后在此舉行龍舟競渡和放河燈等民俗活動。我真想去圓明園游覽一番?。?/p>

但是，好景不長，英、法聯(lián)軍在1860年的時候讓美麗的圓明園變成了灰燼。更讓我氣憤的是：他們竟然當(dāng)場拍賣文物！一個青銅鐵器3英鎊賣掉了！一副圖畫則1英鎊賣掉了！這??簡直就是中國人的恥辱??！

一代名園圓明園，毀滅了。它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗與無能。它的毀滅，既是西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后了也會挨打的證明。我們中華民族不想欺侮其他民族，但也決不允許別人欺侮我們。為了讓圓明園的悲劇永遠成為過去。為了使我們中國不再落后，不再受外國的欺壓，我們當(dāng)代大學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，讓烈士用鮮血染成的國旗在高空飄揚，永不垂下。

篇二：圓明園紀錄片觀后感

上個學(xué)期，我們語文課學(xué)了《圓明園的毀滅》課文。文章講述了美麗輝煌的皇家園林被英法聯(lián)軍侵略。讓我感到了侵略者的貪婪和殘暴。今天，我又一次看了關(guān)于這段歷史的紀錄片《圓明園》，感受到不僅是侵略者的殘暴，更是當(dāng)時清朝政府的腐敗。

圓明園由康熙、雍正、和乾隆精心設(shè)計，著手打造，用了151年的時間建造了一個好比人間仙境，漂亮精美的圓明園。并藏有無數(shù)奇珍異寶。圓明園內(nèi)有數(shù)不盡的宮殿和令人陶醉的景點。只忙著建筑園林的皇帝不知道，世界以及功能變了，當(dāng)乾隆陶醉于自己的豐功偉業(yè)時，以科學(xué)為先驅(qū)的西方文明蒸蒸日上！西方列強開始侵入中國，大清陷入風(fēng)雨搖曳之中。1860年，英法聯(lián)軍這幫可惡的強盜，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，為所欲為。圓明園就在魔爪下毀于一旦。這幫強盜不但毀了我們中國的文化歷史，還毀了我們中國璀璨的文明。

我看完片子后，心里對當(dāng)時為對抗侵略者的軍人表示深深的惋惜。他們并不是懦夫。數(shù)萬勇士英勇地朝著侵略者沖鋒，沖鋒，以求保全皇帝，保全圓明園，保全中華民族的尊嚴！()但是，再勇猛的鐵騎，再鋒利的戰(zhàn)刀，也無法與先進的來福qiāng，遠程炮相抗衡，可敬可憐的勇士們，舉著大萬長矛還沒有來得及接近敵人，就被遠程炮炸了個粉碎，可悲??！被炸了個粉碎，同時被炸碎的還有大清帝國的防線。他們不知道，當(dāng)他們還在使用著千百年來一成不變的大刀長矛時，當(dāng)他們還在使用著兩個世紀以來絲毫沒有改進的炮時，敵人已經(jīng)擁有了發(fā)達的機器，擁有了強于大刀長矛數(shù)百數(shù)千數(shù)萬倍的qiāng炮！清政府沒有讓先進的科技進入國門，沒有讓他們擁有同敵人相同的武器，因為皇上認為“天朝”無所不能，無所不有！

這個悲劇告訴我，落后就要挨打！只有不斷地進步，只有跟上時代的步伐，才能始終屹立于世界民族之林！我是一名學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)文化知識，強身健體，長大了和千千萬萬同胞共同用自己的力量去創(chuàng)建自己的祖國，使祖國更加強大。

第五篇：紀錄片《圓明園》觀后感

《圓明園》觀后感

前幾天，我看了紀錄片《圓明園》，它詳細地記敘了圓明園的籌劃、建設(shè)過程。展現(xiàn)了一個民族，一個國家的燦爛文明，最終卻被侵略者無情地踐踏、毀滅。雖然已過去幾天了，但我的心情卻久久都不能平靜，有惋惜也有憤怒。

從影片中，我了解到圓明園是萬園之園，它是人類最宏偉﹑最壯觀﹑收藏最多奇珍異寶的園林。圓明園有金碧輝煌的殿堂，有精致的的樓臺亭閣，還有價值連城的歷史文物，令我們所有的中國人引以為榮??可是現(xiàn)在，這一切都已經(jīng)不復(fù)存在了。

圓明園的毀滅，不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。但英國和法國對于圓明園一事，帝國歷史中卻有的沒記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。沒有記載，并不說明沒發(fā)生過，歷史會銘記。

回顧歷史，為何會發(fā)生火燒圓明園這樣辱國的事，那是因為清政府的腐敗無能，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)十分落后。而外國人有洋槍有洋炮，清政府無力抵抗，又不敢抵抗，最終被迫簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約。

圓明園集中了中國人的精力與智慧，從建筑的一面反映了中國人的文化與生活方式，像那個田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展現(xiàn)在我們的面前，這也可以看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護的方法，同樣也是這個政府滅亡的催命符。

在貫穿整個記錄片中，以一種平實的讀白與清晰的畫面向我們展示著一個歷史上偉大建筑的誕生與滅亡，也在展示著中華民族強大的清帝國的誕生與滅亡。

封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這也是一個不容置疑的事實了。法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。

是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演，我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心，成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中，它可以改變以后，改變將來我們的生活。

回憶祖國的過去，看看祖國的今天，發(fā)生了多么翻天覆地的變化??！我們的祖國強大了，像一條巨龍在世界東方飛翔著。經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展，使得那些外國人在也不敢來侵略我們，這一切不都歸功于我們的黨，歸功于我們所有中國人的不懈努力嗎？雖然我們現(xiàn)在強大了，但是我們?nèi)匀徊荒芡浤嵌吻璧臍v史，用那段歷史作為驅(qū)動我們前進的動力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。我們是祖國的未來和希望，就更應(yīng)該不忘國恥，振興中華，為祖國的未來努力拼搏、奮斗。