第一篇：民營(yíng)經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念及啟示

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念及啟示

摘要：本文以寧波百強(qiáng)企業(yè)為樣本，對(duì)我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)企業(yè)的典型經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行提煉，總結(jié)出10大理念，這些經(jīng)營(yíng)理念及其形成過程對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)的企業(yè)與政府有較強(qiáng)的啟示作用。

關(guān)鍵詞：民營(yíng)企業(yè)；經(jīng)營(yíng)理念；啟示

中圖分類號(hào)：F279.27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7685(2009)05-0094-03

改革開放三十年來，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)的民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的磨礪中，經(jīng)營(yíng)理念不斷成熟。對(duì)這些地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行分析及總結(jié)，可以為其他地區(qū)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。

一、寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的現(xiàn)狀考察

寧波作為我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一，從無到有、由小到大、由弱到強(qiáng)，涌現(xiàn)出一批競(jìng)爭(zhēng)力和影響力較強(qiáng)的特色產(chǎn)業(yè)、骨干企業(yè)、著名品牌。近年來，當(dāng)?shù)卣磕甓荚u(píng)選百強(qiáng)企業(yè)，這些企業(yè)成為寧波企業(yè)成長(zhǎng)的縮影。為了考察寧波企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，我們從這些企業(yè)網(wǎng)站上有關(guān)企業(yè)文化的宣傳中，選擇最能反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的關(guān)鍵詞，并且將含義相近的關(guān)鍵詞合并。在這100家民營(yíng)企業(yè)中，有74家在網(wǎng)上比較完整地表述其經(jīng)營(yíng)理念。本文對(duì)這74家民營(yíng)企業(yè)表述經(jīng)營(yíng)理念的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，并對(duì)這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)的結(jié)果(按關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)及頻率從高到低排列)如下：“以人為本”(28.38％)；“創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)”(21.29％)；“質(zhì)量第一”(19.25％)；“品牌經(jīng)營(yíng)”(17.23％)；“用戶第一”(17.23％)；“誠信經(jīng)營(yíng)”(15.20％)；“科技為先”(15.20％)；“規(guī)范管理”(10.13％)；“多元化”(8.1l％)；“持續(xù)發(fā)展”(7.9％)；“穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”(4.5％)“國(guó)際化經(jīng)營(yíng)”(4.5％)。為進(jìn)一步獲取寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的證據(jù)，除通過互聯(lián)網(wǎng)收集典型企業(yè)的相關(guān)資料外，我們進(jìn)一步對(duì)一般的企業(yè)，尤其是中小企業(yè)采取問卷調(diào)查的方法來洞察企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。通過對(duì)該地區(qū)150家一般規(guī)模民營(yíng)企業(yè)的調(diào)查，結(jié)果顯示，被調(diào)查企業(yè)認(rèn)為其過去經(jīng)營(yíng)成功的關(guān)鍵因素如下(按選擇的頻率排列)：重視客戶的需求與滿意度(53％)，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)營(yíng)銷能力(40％)，具備較高水平的技術(shù)與先進(jìn)的產(chǎn)品(35％)，企業(yè)家的精神力量(33％)，具有優(yōu)質(zhì)的人力資源(21％)，具有先進(jìn)的管理能力(16％)，具有良好的背景與關(guān)系(7％)，具有較強(qiáng)的財(cái)力背景或擅長(zhǎng)資本運(yùn)營(yíng)(6％)。調(diào)查說明，寧波一般企業(yè)過去成功的主要原因是對(duì)客戶、市場(chǎng)、科技、人才的重視，這也說明寧波百強(qiáng)企業(yè)所宣揚(yáng)的理念基本上可以反映其內(nèi)在的理念，是這些企業(yè)對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)。

二、寧波民營(yíng)企業(yè)10大經(jīng)營(yíng)理念

(一)多元化經(jīng)營(yíng)

多元化是企業(yè)迅速做大的重要途徑。從寧波較大的企業(yè)集團(tuán)成長(zhǎng)過程來看，這些企業(yè)在穩(wěn)定主業(yè)或基本穩(wěn)定主業(yè)的前提下，一般在創(chuàng)業(yè)5年后，就涉足到其他行業(yè)。

(二)誠信為立業(yè)之基

寧波民營(yíng)企業(yè)的誠信理念，可從以下幾方面得到印證。一是從企業(yè)經(jīng)營(yíng)口號(hào)上，在經(jīng)營(yíng)理念表述上，直接提出“誠信經(jīng)營(yíng)”的占20％；二是從企業(yè)家的座右銘上得到印證。2004年，寧波市政府表彰了50位民營(yíng)企業(yè)家?！稏|南商報(bào)》的記者分別采訪了這些企業(yè)家的人生格言、經(jīng)營(yíng)理念及業(yè)余愛好。其中相當(dāng)多的企業(yè)家的人生格言就是“誠實(shí)做人，誠信經(jīng)商”。

(三)創(chuàng)新為企業(yè)發(fā)展之本

寧波民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)理念的表述中，作了簡(jiǎn)明扼要的闡述。如，巨鷹集團(tuán)提出，“質(zhì)量是生命、人才是關(guān)鍵、創(chuàng)新是靈魂、發(fā)展是出路”；博威集團(tuán)提出，“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以品質(zhì)做保障，以管理增效益，以創(chuàng)新促發(fā)展，整合資源，強(qiáng)化服務(wù)”。利時(shí)集團(tuán)又是這樣表達(dá)其創(chuàng)新觀的：“自主創(chuàng)新是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，更是企業(yè)發(fā)展的靈魂和希望所在。自主創(chuàng)新包括管理、技術(shù)、文化、團(tuán)隊(duì)等多種要素，而最重要的是通過自主創(chuàng)新打造最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的品牌?！?/p>

(四)創(chuàng)造品牌為強(qiáng)企之路

寧波馳名商標(biāo)的擁有量在全國(guó)大中城市中名列前茅，以至于寧波擁有“品牌之都”的美稱。如，杉杉集團(tuán)意識(shí)超前的品牌經(jīng)營(yíng)理念及二十年如一日地堅(jiān)持信守著這一信念，成為寧波民營(yíng)企業(yè)中的典型代表。20世紀(jì)80年代，當(dāng)人們還在集中精力如何通過提高產(chǎn)品質(zhì)量獲得市場(chǎng)份額的時(shí)候，杉杉集團(tuán)就意識(shí)超前地從單純地經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型到創(chuàng)造、經(jīng)營(yíng)品牌。1989年，鄭永剛上任伊始，就在廠里拉出橫幅――“創(chuàng)中國(guó)西服第一名牌”，并以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光在中國(guó)服裝界第一次系統(tǒng)地提出了品牌發(fā)展戰(zhàn)略。

(五)質(zhì)量第一觀念

重視質(zhì)量的理念既是近代寧波商人留給后人的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教育下該理念在寧波企業(yè)不斷得到強(qiáng)化，質(zhì)量管理的理念不斷系統(tǒng)與深化。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念表述中，直接將質(zhì)量作為企業(yè)的重要經(jīng)營(yíng)理念占了25％。在公司的理念體系中，保證產(chǎn)品的質(zhì)量都是作為企業(yè)最為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與經(jīng)營(yíng)原則納入到企業(yè)的理念體系與文化制度。

(六)以人為本

寧波民營(yíng)企業(yè)對(duì)人才重要性的認(rèn)識(shí)是深刻的。70％的企業(yè)在經(jīng)營(yíng)理念的表述開端，就直接用“以人為本”的概念。寧波較大的民營(yíng)企業(yè)對(duì)以人為本的經(jīng)營(yíng)理念理解是比較全面、具體的：不但強(qiáng)調(diào)人才對(duì)企業(yè)的作用，而且也強(qiáng)調(diào)人才在企業(yè)發(fā)展中的地位，即人才不僅是企業(yè)發(fā)展的手段，而本身就是企業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)之一，尤其強(qiáng)調(diào)職工對(duì)企業(yè)價(jià)值的分享。在企業(yè)管理實(shí)踐中，也體現(xiàn)尊重人才、激勵(lì)人才、關(guān)愛員工的人本管理理念。

(七)效率第一

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，時(shí)間就是商機(jī)。正是在強(qiáng)烈的效率觀的催生下，過去20年間，寧波涌現(xiàn)出一大批全國(guó)性的知名品牌，像雅戈?duì)?、杉杉、羅蒙已成為中國(guó)服裝界最為響亮的名牌。

(八)崇尚科技，服務(wù)商業(yè)

寧波民營(yíng)企業(yè)崇尚科技，他們對(duì)科技設(shè)備的引進(jìn)不遺余力，善于借助科技的力量來改善產(chǎn)品的質(zhì)量、功能，科技也成為塑造品牌的重要手段。在寧波百強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)中，波導(dǎo)集團(tuán)提出“科技興業(yè)”的理念；愛尹美集團(tuán)堅(jiān)持“科技創(chuàng)質(zhì)量”的理念；羅茲集團(tuán)信奉企業(yè)的發(fā)展應(yīng)以“科技先導(dǎo)”的理念，帥康則認(rèn)為“科技是基石”；作為高科技企業(yè)的天邦集團(tuán)強(qiáng)調(diào)“科技、質(zhì)量、服務(wù)的統(tǒng)一”，突出了科技對(duì)于提高質(zhì)量、完善服務(wù)的重要支撐作用。

(九)主動(dòng)融入國(guó)際市場(chǎng)

企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)理念包括進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的強(qiáng)烈愿望、主動(dòng)應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)、以國(guó)際一流的企業(yè)作為標(biāo)桿來評(píng)價(jià)自己。在行動(dòng)上，體現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)的開發(fā)、國(guó)際品牌的創(chuàng)造、中外合資企業(yè)的建立、國(guó)際化人才的引進(jìn)與培養(yǎng)。寧波較大企業(yè)明確提出了積極主動(dòng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

(十)淡化家族制

相當(dāng)多寧波企業(yè)能迅速成長(zhǎng)的重要原因之一是他們較早地接受產(chǎn)權(quán)改革的觀念，并且務(wù)實(shí)地改良企業(yè)制度。他們通過產(chǎn)權(quán)改革，淡化了家族制，為企業(yè)的成長(zhǎng)配備了適應(yīng)的企業(yè)制度。95％以上的民營(yíng)企業(yè)都是從家族制的形式起步的。寧

波民營(yíng)企業(yè)對(duì)家族企業(yè)制度的態(tài)度是相當(dāng)務(wù)實(shí)的。他們的典型理念可以概括為“淡化家族制”。

三、寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的主要特征

(一)形成了以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以“創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)”為靈魂的較系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念

寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的體系性較強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念具有較強(qiáng)的層次性。寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念第一層次是具有強(qiáng)烈的市場(chǎng)導(dǎo)向理念。具體表現(xiàn)為“誠信經(jīng)營(yíng)”與“品牌經(jīng)營(yíng)”的兩個(gè)方面。寧波民營(yíng)企業(yè)提出“質(zhì)量(品質(zhì))第一，速度(效率)制勝，技術(shù)為先”等三個(gè)理念，來保證市場(chǎng)理念的貫徹，這是經(jīng)營(yíng)理念的第二層次。而要保證企業(yè)產(chǎn)品(或服務(wù))的質(zhì)量、服務(wù)效率及技術(shù)含量，寧波民營(yíng)企業(yè)認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的管理方針與經(jīng)營(yíng)理念(體現(xiàn)在管理中對(duì)員工利益、情感、主動(dòng)性的尊重，要充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮企業(yè)人力資源的主動(dòng)性、創(chuàng)造性)，這是經(jīng)營(yíng)理念體系的第三層次。在民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的特定背景與自身特點(diǎn)的條件下，寧波民營(yíng)企業(yè)強(qiáng)調(diào)通過改良和創(chuàng)新企業(yè)制度來激發(fā)企業(yè)人力資本(資源)的積極性、主動(dòng)性，因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的第四層次是“改良或淡化家族制，創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)制度”。而改革開放30年來寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的發(fā)展中，其經(jīng)營(yíng)理念的核心與靈魂是“創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)”。二是寧波100強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念的表述中，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，比如他們比較系統(tǒng)地歸納總結(jié)了企業(yè)發(fā)展的法寶――強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新、品牌、人才、科技”的四維一體。

(二)傳統(tǒng)繼承性與時(shí)代性共存

寧波民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)理念一方面體現(xiàn)了對(duì)寧波優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)理念的繼承。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)理念又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，比如，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”的經(jīng)營(yíng)理念，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念?？梢?，寧波民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念比較充分地體現(xiàn)現(xiàn)代化的新趨勢(shì)，比較鮮明地反映時(shí)代對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要求，以及企業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的適應(yīng)性策略。

(三)人文特征相對(duì)突出

寧波民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念人文特征突出，比較鮮明地體現(xiàn)“以人為本”理念。同時(shí)，比較重視企業(yè)文化的建設(shè)。僅從這些企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的總結(jié)與宣傳來看，重視企業(yè)文化建設(shè)的規(guī)范化，在百強(qiáng)企業(yè)中，80％的企業(yè)在企業(yè)網(wǎng)站上，都有專門的區(qū)域來宣傳企業(yè)文化，且企業(yè)文化的內(nèi)容的體系性、實(shí)用性都較強(qiáng)。從其文字表達(dá)上，很多方面具有鮮明的個(gè)性，非常樸實(shí)。

(四)實(shí)用性突出

在經(jīng)營(yíng)理念的表達(dá)形式上，強(qiáng)調(diào)通俗易懂，直接而不含蓄，簡(jiǎn)明扼要，其中不少理念就是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的通俗表達(dá)。寧波企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念表達(dá)之所以如此強(qiáng)調(diào)通俗易懂，關(guān)鍵原因就在于寧波民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家就是希望引入企業(yè)文化這種管理手段來提高效率，產(chǎn)生實(shí)效，而不是作為一種裝飾。

四、對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的啟示

(一)政府應(yīng)努力營(yíng)造有利于催生企業(yè)優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)理念的經(jīng)營(yíng)環(huán)境及人文社會(huì)環(huán)境

改革開放以來，寧波民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的不斷成熟，與當(dāng)?shù)卣诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷完善市場(chǎng)環(huán)境，加強(qiáng)引導(dǎo)密切相關(guān)。當(dāng)?shù)卣诮?jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，不斷完善地方規(guī)章制度，并加強(qiáng)執(zhí)法力度，通過各種激勵(lì)措施，推動(dòng)了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)理念的轉(zhuǎn)變。因此，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)政府首先要努力在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造一個(gè)公平、開放、誠信的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的人文社會(huì)環(huán)境，還要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)的引導(dǎo)，推動(dòng)不同地區(qū)企業(yè)的交流與合作。

(二)企業(yè)家應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)與自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)先發(fā)地區(qū)比較優(yōu)秀的企業(yè)家精神

企業(yè)家要增強(qiáng)開放、進(jìn)取、創(chuàng)新、誠信的精神。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)家的素質(zhì)與人文精神密切相關(guān)。學(xué)界與商界普遍認(rèn)為寧波民營(yíng)企業(yè)家敬業(yè)、敢為人先、開放包容、善于學(xué)習(xí)等人文精神比較強(qiáng)烈，這些人文精神的底蘊(yùn)使得寧波優(yōu)秀企業(yè)家能夠在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，不斷提煉出與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念。

(責(zé)任編輯：曉軒)

第二篇：劍橋大學(xué)教育理念及啟示

劍橋大學(xué)教育理念及啟示

縱觀劍橋大學(xué)800年的發(fā)展歷史，可見其自身獨(dú)特的教育理念在其成長(zhǎng)為世界一流大學(xué)的進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。劍橋大學(xué)是一所傳統(tǒng)的大學(xué)，但它能審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新。與劍橋大學(xué)相比，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)是年輕的，不論是其傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，劍橋大學(xué)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)大學(xué)教育都有著重要的啟示意義。

大學(xué)教育應(yīng)注重學(xué)生品德修養(yǎng)教育

劍橋大學(xué)堅(jiān)持“造就紳士”的教育理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的理性訓(xùn)練和人格的塑造，認(rèn)為教育的唯一和最高目的是獲取知識(shí)和發(fā)展智慧；倡導(dǎo)原創(chuàng)性研究，提倡厚積而薄發(fā)，反對(duì)急功近利的教育功利主義。

改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮日益侵入我國(guó)高教界，在各種量化標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)利益壓力的驅(qū)動(dòng)下，我國(guó)大學(xué)教育出現(xiàn)了急功近利、不重道德教育的傾向。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)反思市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下教育的價(jià)值與功能，將大學(xué)生當(dāng)做人來培養(yǎng)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的人。在關(guān)注學(xué)生專業(yè)發(fā)展、知識(shí)學(xué)習(xí)和市場(chǎng)適應(yīng)能力的同時(shí)，大學(xué)更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)教育，在課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)和生活指導(dǎo)中，更多地融入價(jià)值觀教育、理想教育、信念教育、德行修養(yǎng)教育，使大學(xué)生成為社會(huì)的道德楷模，從而引領(lǐng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)當(dāng)建立在大學(xué)自身的道德建設(shè)上，如果大學(xué)自審缺乏道德，缺乏社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以做官的姿態(tài)對(duì)待辦學(xué)，教師不以學(xué)術(shù)為上，沒有潛心學(xué)問、獻(xiàn)身真理的精神氣質(zhì)，那么，大學(xué)生的道德教育是不可能開展起來的，即便在形式上開展了，實(shí)際上也是不可能有好的效果的。大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良心，大學(xué)的文化環(huán)境和氛圍應(yīng)當(dāng)是高尚社會(huì)文化的典范，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以優(yōu)良的文化塑造大學(xué)生的精神世界，應(yīng)當(dāng)以優(yōu)良的文化領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的方向。

堅(jiān)持以學(xué)生為本

劍橋大學(xué)奉行“大學(xué)因培養(yǎng)學(xué)生而存在”，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探求未知的領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)自由和學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

我國(guó)大學(xué)曾經(jīng)以人才培養(yǎng)為其唯一職能，但改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)的需求越來越多樣化，很多大學(xué)迷失了自我，對(duì)大學(xué)的根本職能在意識(shí)上淡薄了，在行為上忽視了，在結(jié)果上輕視了，使人才培養(yǎng)工作說起來重要，實(shí)際上不重要，教學(xué)工作名義上是中心工作，實(shí)際上成為增加學(xué)費(fèi)收入的手段。

由于傳統(tǒng)文化和大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)管理體制的影響，大學(xué)存在濃厚的官本位意識(shí)，大學(xué)并不因培養(yǎng)學(xué)生而存在，培養(yǎng)學(xué)生只是大學(xué)存在的手段而已。所以，盡管我國(guó)大學(xué)存在以學(xué)生為本的口號(hào)，但大多都只是停留在口頭上，并沒有在大學(xué)體制、規(guī)章制度、工作常規(guī)、教學(xué)活動(dòng)中得到實(shí)際的體現(xiàn)。在教學(xué)上，不是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，而是一味地滿堂灌，學(xué)生只是被動(dòng)地接受灌輸?shù)闹R(shí)，很少獨(dú)立思考。如此，要培養(yǎng)出一流的學(xué)生，是完全不可能的。

我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)牢固地樹立以學(xué)生為本，大學(xué)因?qū)W生而存在的教育理念，重建大學(xué)文化，一切工作圍繞學(xué)生的培養(yǎng)而展開，行政工作應(yīng)當(dāng)發(fā)揮服務(wù)職能，以學(xué)生服務(wù)工作的內(nèi)容和質(zhì)量作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)當(dāng)通過規(guī)章制度

將服務(wù)學(xué)生的工作常規(guī)化、日?；剐姓刹孔杂X在學(xué)生服務(wù)工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，使教師將教學(xué)作為自己第一位的工作，以培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力和主動(dòng)創(chuàng)新能力為目的，積極投身教學(xué)改革，建立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)工作體系。

培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精英人才

劍橋大學(xué)前校長(zhǎng)布羅厄斯曾指出：“劍橋在藝術(shù)和人文方面的成就絕不遜于科技方面的成就?！眲虼髮W(xué)曾經(jīng)是古典人文教育的中心之一，現(xiàn)代的劍橋大學(xué)在重視發(fā)展自然科學(xué)，實(shí)施科技教育的同時(shí)，也注重人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育，其根本目的就是要培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精英人才。劍橋大學(xué)人文和科技相結(jié)合的教育理念使其在人文教育和科技教育方面都取得了卓越的成就。

我國(guó)大學(xué)曾經(jīng)實(shí)施高度專門化的專業(yè)教育，大學(xué)學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)欠合理，課程和教學(xué)過分專業(yè)化，改革開放以來，雖然很多大學(xué)進(jìn)行了學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，并對(duì)舊的專業(yè)教育模式進(jìn)行了改革，但成效還不很明顯，學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的綜合化或多科化發(fā)展不協(xié)調(diào)現(xiàn)象嚴(yán)重，難以組織高水平的人文與科技并重的教育，所以，難以培養(yǎng)出精英人才。

我國(guó)大學(xué)，尤其是有志于建成世界一流的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)均衡發(fā)展，尤其應(yīng)當(dāng)對(duì)弱勢(shì)學(xué)科專業(yè)、新建學(xué)科專業(yè)采取強(qiáng)力扶持措施，促使其學(xué)術(shù)水平迅速提高，加速綜合化或多科化發(fā)展步伐。同時(shí)，大力推動(dòng)教學(xué)模式改革，大膽實(shí)施文理工交叉融合的綜合教育，培養(yǎng)基礎(chǔ)寬厚、學(xué)養(yǎng)扎實(shí)、綜合素質(zhì)高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮木⑷瞬拧?/p>

繼承傳統(tǒng) 堅(jiān)持特色不斷創(chuàng)新

劍橋大學(xué)既是一所古老的傳統(tǒng)大學(xué)，又是一所現(xiàn)代化的大學(xué)。在繼承其800年的歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，劍橋大學(xué)堅(jiān)持其特色并不斷創(chuàng)新，長(zhǎng)期保持其世界領(lǐng)先地位而不動(dòng)搖。劍橋大學(xué)副校長(zhǎng)安妮·羅絲黛爾曾說過：“劍橋的傳統(tǒng)沒有拖我們的后腿，我們?yōu)閯虻膫鹘y(tǒng)和特色感到自豪?！?/p>

劍橋大學(xué)是一所將古老與現(xiàn)代完美結(jié)合的典范大學(xué)，在人才培養(yǎng)工作的方面，它也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。與劍橋大學(xué)相比，我國(guó)大學(xué)發(fā)展的歷史不長(zhǎng)，但一所大學(xué)不論歷史長(zhǎng)短，都需要在傳統(tǒng)、特色和創(chuàng)新之間取得平衡。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)研究自己，從自己的發(fā)展歷程中清理出需要繼承的傳統(tǒng)，在辦學(xué)中給予尊重，保持其應(yīng)有的地位；從教育模式中分離出教育特色，在教育實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；從自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會(huì)變革中看到面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)變革的能力。只有這樣，我國(guó)大學(xué)才能不斷積累實(shí)力，提高辦學(xué)水平，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界高等教育中脫穎而出，成為世界一流大學(xué)之翹楚。

第三篇：關(guān)于庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀的觀察報(bào)告

關(guān)于庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀的觀察報(bào)告

北京大學(xué)2011級(jí)法學(xué)院 張露露 1100016271

中文摘要： 庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況即優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)、地位作用及未來發(fā)展戰(zhàn)略。

導(dǎo)論：1.調(diào)查背景：庫爾勒地區(qū)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展。從房地產(chǎn)行業(yè)到餐飲業(yè)、從醫(yī)藥業(yè)到零售業(yè)，無不體現(xiàn)出一片繁華景象。這繁華的背后有著企業(yè)所作出的巨大努力，同時(shí)也有著阻礙企業(yè)繼續(xù)發(fā)展的暗流。2.調(diào)查目的：了解庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，包括優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)兩方面。同時(shí)為提出發(fā)展規(guī)劃打下基礎(chǔ)。

觀察內(nèi)容：

一．庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀

通過走訪了本地的民營(yíng)企業(yè)（湘鵝莊餐飲有限責(zé)任公司、厚拾生物有限責(zé)任公司、唐宇房產(chǎn)、聚積工貿(mào)有限責(zé)任公司、烏市老三砂鍋店），我發(fā)現(xiàn)本地民營(yíng)企業(yè)面臨以下幾點(diǎn)不利因素：

1.資金周轉(zhuǎn)困難?；顒?dòng)期間，我參加了庫爾勒市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)的企業(yè)調(diào)研整理工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在協(xié)會(huì)范圍內(nèi)可流動(dòng)資金為246萬元，但資金短缺卻高達(dá)2089萬元。以小見大，可知庫爾勒地區(qū)民營(yíng)企業(yè)普遍具有資金周轉(zhuǎn)困難這個(gè)問題.據(jù)分析，原因有以下兩點(diǎn)。第一，國(guó)家實(shí)行限制貨幣流通的政策。在全球金融危機(jī)的沖擊和國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重的背景下，銀行貸款利率上升，貸款準(zhǔn)備金率提高，大大減小了貨幣的流通量。第二，由于貸款信用問題，我國(guó)現(xiàn)在的貸款制度為抵押貸款。民營(yíng)企業(yè)大都缺乏固定資產(chǎn)，如房產(chǎn)、地產(chǎn)，因此無法從銀行貸得大量流動(dòng)資金。

資金周轉(zhuǎn)困難，造成企業(yè)難以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，革新技術(shù)設(shè)備，提高生產(chǎn)效率。

2.勢(shì)單力薄。民營(yíng)企業(yè)在現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)制度下仍舊占少數(shù)，處于非主導(dǎo)地位。正是由于這樣地位，造成它缺少機(jī)會(huì)，經(jīng)營(yíng)條件比較差。進(jìn)而其缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)力量支持其發(fā)展。同時(shí)，由于中國(guó)舊文化的固有思想影響，即“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，加之古代“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的影響，造成企業(yè)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)缺乏。

3.缺少優(yōu)秀的人力資源。因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)勢(shì)單力薄，就缺少了吸引高級(jí)人才的能力。沒有令人才歡喜的待遇，也沒有高級(jí)的資源和創(chuàng)業(yè)條件，更沒有大的平臺(tái)和更好的人脈，多數(shù)人才自然不會(huì)傾心于民營(yíng)企業(yè)。

缺乏人力資源，使得企業(yè)走上了惡性循環(huán)，更加勢(shì)單力薄。對(duì)企業(yè)的發(fā)展十分不利。

4.稅收任務(wù)繁重，企業(yè)利潤(rùn)低。很多餐飲企業(yè)寧愿送免費(fèi)餐劵或大打折扣也不愿顧客索要發(fā)票；在購買電子產(chǎn)品時(shí)，如果顧客不要發(fā)票，就可以再獲200甚至更多的優(yōu)惠，體現(xiàn)出上稅后的企業(yè)利潤(rùn)有多微薄。

繁重的稅務(wù)之壓，在一定程度上可以對(duì)企業(yè)進(jìn)行很好的監(jiān)督，但另一方面又會(huì)給企業(yè)帶來巨大壓力。據(jù)很多當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家說，不逃稅就等于判了自己企業(yè)的死刑。稅務(wù)混亂，造成經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)出現(xiàn)混亂，又反過來給了民營(yíng)企業(yè)更不利的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

但本地民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展也有許多有利條件：

1.規(guī)模小，容易轉(zhuǎn)行。本地大多民營(yíng)企業(yè)都屬于中小型企業(yè)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)不利時(shí)，經(jīng)營(yíng)者可選擇退出本行，另選經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。

2.自主經(jīng)營(yíng)，靈活性大。經(jīng)營(yíng)者可自選經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，經(jīng)營(yíng)方式，管理模式等，對(duì)企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃可自行確立，給予了企業(yè)很大的發(fā)展空間。

3.部分企業(yè)已注重企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)之魂。注重企業(yè)文化，說明本地企業(yè)已開始注重企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展規(guī)劃。這是經(jīng)營(yíng)理念的一大轉(zhuǎn)變，由原先的只求眼前利益轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)效益、關(guān)注社會(huì)。

二.本地民營(yíng)企業(yè)的地位作用

1.地位：據(jù)庫爾勒市工商局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，本地民營(yíng)企業(yè)總數(shù)為10542戶，占本地企業(yè)總數(shù)的42%。其稅收占本地企業(yè)稅收的68%。從上述數(shù)據(jù)可看出，在庫爾勒，民營(yíng)企業(yè)是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)非常重要的組成部分。

2.作用：（1）豐富所有制結(jié)構(gòu)。將單一的國(guó)有制變?yōu)槎喾N所有制?？梢詢?yōu)化本地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)本地市場(chǎng)的靈活性，也可以穩(wěn)定本地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）可以增強(qiáng)企業(yè)功能。例如吸收更多的自由勞動(dòng)力擴(kuò)大就業(yè)，為國(guó)家創(chuàng)造更多稅收，提高資源的利用率等。

對(duì)未來發(fā)展規(guī)劃的思考：

（一）市黨校校長(zhǎng)付小芳的觀點(diǎn)

1.民營(yíng)企業(yè)的總特征就是個(gè)體性、自主性太強(qiáng)。這種極強(qiáng)的個(gè)體性、自主性表面上看是一種優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際上卻會(huì)給企業(yè)的發(fā)展帶來很大的阻礙。它使企業(yè)團(tuán)體精神不強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作的思想，致使企業(yè)的凝聚力不強(qiáng)，集體效益不高。那么，為了解決這個(gè)問題，企業(yè)唯一的出路就是將自己做大做強(qiáng)，延長(zhǎng)自己的產(chǎn)業(yè)鏈。

2.點(diǎn)狀輻射型和線狀發(fā)射型適用于創(chuàng)立期和成長(zhǎng)期的企業(yè)；網(wǎng)狀交錯(cuò)型和體狀融合型適用于成熟期企業(yè)。

（二）我的思考

1.企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)誠信意識(shí)。提高自身素質(zhì)包括科學(xué)

素質(zhì)和道德素質(zhì)。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)學(xué)習(xí)更多的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，豐富自己的大腦，也應(yīng)誠信經(jīng)營(yíng)，爭(zhēng)取銀行的信任和消費(fèi)者的信任。這樣既可以獲得資金支持，又能擴(kuò)大市場(chǎng)。

2.經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該有效加強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，開展人力資源培訓(xùn)。這樣可以加強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，又能帶動(dòng)勞動(dòng)者素質(zhì)提高，增強(qiáng)社會(huì)效益。

3.企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，更加注重企業(yè)文化的發(fā)展。注重企業(yè)文化，可以提高企業(yè)的社會(huì)影響力，也可以推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展與進(jìn)步。

對(duì)此次實(shí)踐的意見：

（一）市黨校校長(zhǎng)付小芳的意見

此次實(shí)踐內(nèi)容多為微觀角度著眼，缺乏宏觀眼光。建議以湘鵝莊餐飲有

限責(zé)任公司與厚拾生物科技有限責(zé)任公司為微觀代表，結(jié)合庫爾勒本地民營(yíng)企業(yè)的普遍經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，做到普遍性和特殊性相結(jié)合。這樣更具有說服力。（注：本次實(shí)踐后期已采納此建議）

（二）我的意見

希望在以后的實(shí)踐活動(dòng)中更多的深入的基層中去體驗(yàn)，而不是參考大量的文獻(xiàn)資料。這樣更有益于提高融入社會(huì)與人溝通的能力，也更有益于提高自己的判斷力和思考能力。

參考文獻(xiàn)與人物：

《企業(yè)家》第41期25、26頁《庫爾勒民營(yíng)企業(yè)的人力資源管理》 《企業(yè)家》第45期54頁《對(duì)話錢秀澤先生》

《厚拾生物科技有限公司企業(yè)狀況簡(jiǎn)介》

《湘鵝莊的故事》

《庫爾勒市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)2011企業(yè)調(diào)研表》

庫爾勒市黨校校長(zhǎng)付小芳先生

庫爾勒市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)羅萍女士

第四篇：日本企業(yè)的營(yíng)銷理念及啟示

日本企業(yè)的營(yíng)銷理念及啟示2001-09-141980年聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的文件中提到：日本經(jīng)濟(jì)在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中名列第二；國(guó)民生產(chǎn)總值名列第二。面對(duì)日本的經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)噲D從各個(gè)方面去研究、解釋，其中一個(gè)重要因素，就是日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷。正是這種獨(dú)特的市場(chǎng)營(yíng)銷，使得日本企業(yè)從本上走向世界，并創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的世界名牌，占領(lǐng)了一片又一片的國(guó)際市場(chǎng)。

一、日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念日本企業(yè)的營(yíng)銷觀念，是傳統(tǒng)思想文化與西方思想文化的不斷融合而逐步產(chǎn)生的。它是形成日本企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷模式的重要因素。1.社會(huì)利益觀念社會(huì)利益觀念主張“企業(yè)是社會(huì)之公器”，企業(yè)的利潤(rùn)是回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的方式。經(jīng)營(yíng)管理的核心就是要在全部生產(chǎn)和銷售活動(dòng)中，貫徹社會(huì)主導(dǎo)性原則。社會(huì)利益觀念主要體現(xiàn)在企業(yè)注重國(guó)家利益、職工利益、顧客利益和企業(yè)利益。企業(yè)主要的社會(huì)責(zé)任是：企業(yè)通過自身的事業(yè)，對(duì)提高社會(huì)生活，為人們創(chuàng)造福利而有所貢獻(xiàn)，在這個(gè)過程中企業(yè)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，這是企業(yè)的基本使命。日本企業(yè)就是這樣追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。他們認(rèn)為：國(guó)家是企業(yè)之母，有了國(guó)家的強(qiáng)盛，才能有企業(yè)的壯大。因而，企業(yè)的營(yíng)銷目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)是一致的。同歐美國(guó)家企業(yè)比較，日本企業(yè)有較強(qiáng)的國(guó)家觀念。著名的松下公司“七精神”中，第一條就是“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)精神”。2.市場(chǎng)控制觀念市場(chǎng)控制觀念認(rèn)為：企業(yè)最高的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是控制市場(chǎng)，而不是追求最高的利潤(rùn)。市場(chǎng)決定利潤(rùn)，控制市場(chǎng)就是控制利潤(rùn)。為了有效的控制市場(chǎng)，日本企業(yè)首先注重市場(chǎng)調(diào)查。資生堂是日本最大的化妝品生產(chǎn)公司，獲利在全世界化妝品生產(chǎn)企業(yè)中居于前列。該公司成功的秘訣，就在于重視市場(chǎng)調(diào)查。其次是注重市場(chǎng)促銷。在市場(chǎng)營(yíng)銷中，促銷是最艱苦、最激烈、最長(zhǎng)期的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”，需要采取廣告、公關(guān)、展覽等手段，以爭(zhēng)取各類消費(fèi)者。3.質(zhì)量立國(guó)觀念由于日本資源缺乏，企業(yè)把產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量看作是國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的基石，看作是企業(yè)興衰存亡的生命線，他們以質(zhì)量爭(zhēng)奪市場(chǎng)。企業(yè)首先在設(shè)計(jì)上下功夫。他們認(rèn)為：現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)。質(zhì)量?jī)?yōu)劣最根本的是設(shè)計(jì)水平的高低。從設(shè)計(jì)人手抓質(zhì)量，使商品從圖紙開始就處于較高的起點(diǎn)。能以巧妙的構(gòu)思、新穎的材料、超前的工藝、獨(dú)特的外觀造型而迅速牢固地占領(lǐng)市場(chǎng)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，最重要的是如何靈活多變地適應(yīng)用戶的需求變化，以“用戶至上”作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高指導(dǎo)原則，并全力以赴提高服務(wù)質(zhì)量。

二、日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷模式1．企業(yè)生存的三大支柱“家族制，用戶第一和質(zhì)量管理”被稱為日本企業(yè)生存的三大支柱。家族制作為一種封建的社會(huì)制度，具有自身獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，即以家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威和家族成員的絕對(duì)服從為中心的家長(zhǎng)制，家長(zhǎng)制是“家族意識(shí)”的依托。家族意識(shí)在現(xiàn)今的日本企業(yè)仍然是根深蒂固的。他們以家族為紐帶，把企業(yè)當(dāng)作家族的化身，不斷向職工灌輸“以企業(yè)為家”、“企業(yè)是職工生活共同體”的思想。豐田汽車公司是典型的家族統(tǒng)治集團(tuán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)：豐田家族成員共有60多人，分別擔(dān)任各種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在日本企業(yè)中，用戶是“上帝”，企業(yè)不僅把用戶視為“衣食父母”，而且把用戶當(dāng)作企業(yè)存在的根基。因而各企業(yè)都把為用戶服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)列入社會(huì)方針和社訓(xùn)之中。這種用戶第一的策略，在營(yíng)銷過程中也折射到企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷，確立了“下道工序是客戶”的觀念。在日本企業(yè)中，大都實(shí)行“總體質(zhì)技管理方法”，也就是企業(yè)質(zhì)量管理不局限于生產(chǎn)過程，而是涉及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)等各個(gè)方面。松下公司一再告誡員工“達(dá)到最好質(zhì)量、公司才不會(huì)破產(chǎn)”，“百分之一的次品對(duì)于買者就是百分之百的次品”。[!--empirenews.page--]2.拓展市場(chǎng)的三大利器日本企業(yè)的所謂三大利器即：市場(chǎng)調(diào)查、事業(yè)部制度和企業(yè)作風(fēng)。他們注意收集信息，特別在二戰(zhàn)后日本商業(yè)及其駐外機(jī)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的信息工作尤為活躍。他們將龐大的信息網(wǎng)絡(luò)的觸角，伸向世界的各個(gè)角落。日本企業(yè)的事業(yè)部制，是按產(chǎn)品類別劃分成一個(gè)個(gè)類似公司的事業(yè)單位，實(shí)行獨(dú)立核算。這樣做有其明顯的優(yōu)越性：由于按產(chǎn)品類別劃分，有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量和提高技術(shù)人員、工人的專業(yè)技術(shù)，以作到精益求精；由于采取獨(dú)立核算制，便于了解經(jīng)營(yíng)情況和相互促進(jìn)；由于權(quán)力下放，分工明確，又有利于鍛煉和培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)管理人員，有利于發(fā)揮每個(gè)人的才能和創(chuàng)造性。另外，總公司對(duì)事業(yè)部在下?lián)苜Y金、利潤(rùn)分配、人事管理等方面加以控制。事業(yè)部的設(shè)置也十分靈活，它是一種集權(quán)——分權(quán)——集權(quán)的模式。日本企業(yè)作風(fēng)在營(yíng)銷中，給人以深刻的印象。它與西方企業(yè)員工的作風(fēng)是截然不同的。他們注重聲譽(yù)、保全“面子”，性格深處潛伏著自尊與自卑。在商業(yè)活動(dòng)中，反映出比較強(qiáng)烈的愛企、愛崗敬業(yè)的意識(shí)，這是企業(yè)的一種極為重要的精神資源。

三、對(duì)我國(guó)企業(yè)發(fā)展的啟示1.重視、推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，（孫子兵法）是極受日本企業(yè)重視和推崇的一部著作。從60年代初《孫子兵法》就被弓隊(duì)企業(yè)營(yíng)銷和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。日本著名兵法家服部于春曾經(jīng)說：“今日濟(jì)身于世界先進(jìn)企業(yè)之列的日本企業(yè)家的成長(zhǎng)，主要取之于（孫子兵法）?！比毡酒髽I(yè)家認(rèn)為：商場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)，千變?nèi)f化，大企業(yè)為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，若不具備高超的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，是很難立足的。所以用中國(guó)古典名著武裝企業(yè)員工，這對(duì)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)企業(yè)管理人員，是有極大幫助的。2.企業(yè)文化決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式二戰(zhàn)后，日本把西方文化與傳統(tǒng)的社會(huì)文化結(jié)合起來，形成了“儒家文化十西方技術(shù)”的國(guó)家文化模式。在此基礎(chǔ)上，日本企業(yè)結(jié)合變化著的世界與自己的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的目本式營(yíng)銷模式。這種模式的核心，即日本人自稱的“和魂洋才”。這是傳統(tǒng)的家族意識(shí)及團(tuán)體精神為中心的市場(chǎng)管理制度的基礎(chǔ)，它融合了現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的全球化、高效性、穩(wěn)定性的營(yíng)銷特征，在營(yíng)銷活動(dòng)中能保持和諧相處、相互依存、互為依托。實(shí)質(zhì)上“和”的精神淵源是儒家學(xué)說，日本企業(yè)運(yùn)用它處理人際關(guān)系時(shí)，注重在共同活動(dòng)中與他人合作，追求與他人和睦相處，并時(shí)刻自覺地約束自己。由于“和”這一概念、含義對(duì)人的主體性的強(qiáng)調(diào)，這就產(chǎn)生了日本企業(yè)的共同理念，集體主義和團(tuán)隊(duì)精神。日本企業(yè)的營(yíng)銷模式的某些可取之處，對(duì)我國(guó)企業(yè)在市場(chǎng)營(yíng)銷中形成自己的企業(yè)文化模式是有其借鑒意義的。3.營(yíng)銷觀念決定企業(yè)導(dǎo)向市場(chǎng)營(yíng)銷觀念是企業(yè)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，是企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的一種導(dǎo)向，它是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。日本企業(yè)在長(zhǎng)期的營(yíng)銷活動(dòng)中形成了社會(huì)利益觀念、員工利益觀念和企業(yè)利益觀念。在社會(huì)利益觀念的影響下，企業(yè)時(shí)時(shí)處處都以是否損害社會(huì)的尺度來衡量經(jīng)營(yíng)行為。其結(jié)果，就使日本企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)有明顯的雙重趨向——追求經(jīng)濟(jì)效益與追求社會(huì)效益。由于日本的資源缺乏，市場(chǎng)的潛力也有限，日本企業(yè)提出了質(zhì)量立國(guó)觀念。比如：豐田汽車公司，讓每一名工人充當(dāng)顧客，讓每一名工人成為質(zhì)量檢查員，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，及時(shí)糾正、解決，使公司的生產(chǎn)銷售得到了飛速的發(fā)展。日本企業(yè)這種質(zhì)量立國(guó)觀念，讓每個(gè)工人都成為質(zhì)量檢查員的作法，是值得借鑒的。[!--empirenews.page--]4.創(chuàng)造未來世界市場(chǎng)日本企業(yè)運(yùn)用不斷細(xì)分的手段和推陳出新的方法，使市場(chǎng)呈現(xiàn)出多種形態(tài)。他們從性別、年齡、民族、地域、文化、政治、經(jīng)濟(jì)收入等方面將市場(chǎng)切分成無數(shù)的網(wǎng)格，在面上構(gòu)造并確立特定的市場(chǎng)群體，將產(chǎn)品在這些群體中定位；在深度上，則追蹤消費(fèi)欲求，使產(chǎn)品持續(xù)的向前延伸。如：日本社會(huì)進(jìn)入了高齡化，一個(gè)以老人為對(duì)象的制造、銷售和服務(wù)的新興“銀發(fā)市場(chǎng)”正悄然崛起。企業(yè)圍繞著老人的生活所需而建造、銷售高齡者住宅、養(yǎng)老院；制造、銷售、租賃各種老人的看護(hù)設(shè)備；提供老年人看護(hù)服務(wù)；提供財(cái)產(chǎn)信托、看護(hù)保險(xiǎn)等金融保險(xiǎn)服務(wù)；提供一切與老人有關(guān)的休閑旅游、健身運(yùn)動(dòng)、文化娛樂、美容化妝等。這樣～來，老人晚年無后顧之憂，企業(yè)又能在新的市場(chǎng)中獲取利潤(rùn)。我國(guó)也開始進(jìn)入老齡化社會(huì)，顯然“銀發(fā)市場(chǎng)”是一個(gè)極有潛力的消費(fèi)市場(chǎng)?？傊?，企業(yè)必須研究。探索和發(fā)現(xiàn)未來的市場(chǎng)，而未來的世界市場(chǎng)，也必須靠企業(yè)去開拓、去創(chuàng)造。

第五篇：地區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查

地區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查

“>地區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查近年來，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在太和鎮(zhèn)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重的作用。為了認(rèn)真實(shí)施省市縣關(guān)于“加快發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)略，促進(jìn)土地資源向土地資本、民間資金向民營(yíng)資本、人力資源向人力資本的轉(zhuǎn)變，掀起新一輪發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的高潮，掃清民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的障礙。最近，我對(duì)太和鎮(zhèn)地區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展作了深入的調(diào)查。

一、太和鎮(zhèn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀 太和鎮(zhèn)地處縣城，具有得天獨(dú)厚發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，在九十年代初期，全鎮(zhèn)城鄉(xiāng)集體企業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)8萬多人口的太和鎮(zhèn)共有集體企業(yè)40余家，其中城鎮(zhèn)集體企業(yè)13家，農(nóng)村集體企業(yè)28家。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，國(guó)

家政策的宏觀調(diào)控能力減弱，集體企業(yè)固有的規(guī)模小、科技含量低、管理水平差、員工年齡大、文化素質(zhì)低等矛盾日益突出，體制的弊端，產(chǎn)權(quán)不明晰，加之流動(dòng)資金短缺，銀行不注入資金，使全鎮(zhèn)集體企業(yè)逐步陷入困境，到了九十年代中期，集體企業(yè)85以上處于嚴(yán)重虧損狀態(tài)。1997年起，鎮(zhèn)黨委政府開始實(shí)施“騰籠換鳥”的辦法，通過賣、并、破、租、轉(zhuǎn)等形式，讓集體資本退出，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)騰出空間。從當(dāng)時(shí)的天府人革廠實(shí)施“零價(jià)轉(zhuǎn)讓”到全市最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)——四川富士電機(jī)有限公司改制為民營(yíng)，通過改制培養(yǎng)民營(yíng)企業(yè)10家。截至2003年7月底，全鎮(zhèn)已累計(jì)發(fā)展個(gè)體工商戶9000余戶、民營(yíng)企業(yè)152家，從業(yè)人員13380人，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)億，占全鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值的；銷售收入完成億元，利潤(rùn)5899萬元，國(guó)稅、地稅收入2000多萬元，占全部稅收總額的。

二、制約民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素 與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我縣民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

還存在著明顯的差距，突出表現(xiàn)在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境和經(jīng)濟(jì)規(guī)模上。第一，觀念陳舊滯后。受自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的雙重影響，思想觀念保守，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)濃厚，冒險(xiǎn)精神不夠，怕投入了無產(chǎn)出、無回報(bào)，創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)不足。第二、管理體制制約。政府職能部門對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施多頭管理，缺乏對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的整體布局和長(zhǎng)期發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)劃。有的工作人員仍有“管理就是開會(huì)，發(fā)展就是收費(fèi)，協(xié)調(diào)就是喝醉”的思想。“三亂”現(xiàn)象屢禁不止，行政效率低下。第三，市場(chǎng)環(huán)境制約。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、制假、售假等問題還十分突出，社會(huì)監(jiān)督力度、打擊力度還不夠。第四，技術(shù)水平制約。在技術(shù)裝備上，相當(dāng)數(shù)量的民營(yíng)企業(yè)依然是手工勞動(dòng)或半機(jī)械化的操作。第五，人才資源制約。人才市場(chǎng)不完善，使得科技人才資源嚴(yán)重缺乏。第六，民營(yíng)企業(yè)自身的問題。主要突出表現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)者整體素質(zhì)較低，管理問題

較為嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，對(duì)所辦企業(yè)缺乏科學(xué)論證和合理規(guī)劃。有的法制觀念淡薄，甚至違法違紀(jì)違規(guī)。民營(yíng)企業(yè)呈現(xiàn)出小的多、大的少，經(jīng)營(yíng)型多、生產(chǎn)型少，租放型多、科技型少的“三多三少”格局，知名的大型民營(yíng)企業(yè)不多。第七，外部環(huán)境較差。各地出臺(tái)的優(yōu)惠政策，雖然推動(dòng)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是“縱向不到底，橫向不到邊、競(jìng)爭(zhēng)不平等”。導(dǎo)致外地企業(yè)引不進(jìn)來，本地企業(yè)又留不住，國(guó)有企業(yè)有的改制不徹底，民營(yíng)企業(yè)又發(fā)展不起來。特別是項(xiàng)目審批、土地征用、電力分配、拆遷還房等方面與外來企業(yè)極不平等，主要表現(xiàn)在辦理程序繁瑣，中間環(huán)節(jié)太多，經(jīng)營(yíng)性的水、電、氣價(jià)格太高。這些問題嚴(yán)重制約了本地民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，對(duì)此，我們必須高度重視，采取有力措施，切實(shí)加以解決。

三、營(yíng)造民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)氛圍 首先，要樹立先進(jìn)的思想理念。在發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)上，我們過去曾錯(cuò)誤地認(rèn)為私

營(yíng)經(jīng)濟(jì)是“資本主義尾巴”，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者是“新生的資產(chǎn)階級(jí)”。改革開放后，認(rèn)識(shí)逐步提高，從“社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的有益和必要補(bǔ)充”到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，從限制到發(fā)展，從允許到鼓勵(lì)，政策逐步放寬。因此，我們必須抓住新的機(jī)遇，把發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要內(nèi)容來抓，讓人民群眾真正得到實(shí)惠。其次，要?jiǎng)?chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。要在全社會(huì)形成“崇商重商”、“親商護(hù)商”的發(fā)展環(huán)境，提倡勤勞致富光榮。各級(jí)各部門要充分運(yùn)用輿論工具，宣傳發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中的好人好事，在制定政策時(shí)，要充分給予民營(yíng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，在執(zhí)行政策時(shí)，服務(wù)要周到，從各個(gè)方面為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。第三，要保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。發(fā)達(dá)地區(qū)在改革開放和發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)造了許多精神財(cái)富，給我們以深刻的啟發(fā)。我們要學(xué)習(xí)溫州人“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”、“不比消費(fèi)比投資”的艱苦奮斗的

創(chuàng)業(yè)精神和福建人的“永不滿足，奮斗不止”的昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，自我加壓，你追我趕，揚(yáng)長(zhǎng)避短，開拓前進(jìn)。

四、創(chuàng)新思路，推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)超常發(fā)展 要促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)超常發(fā)展，各級(jí)各部門都必須強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要敢想、敢說、敢做，凡是沿海已經(jīng)實(shí)施的政策，我們都要學(xué)習(xí)；凡是內(nèi)地成功的經(jīng)驗(yàn)，我們都要借鑒；凡是其它地方采取

地區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查