第一篇：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。2001年被國家旅游局評為國家aaa級旅游區(qū)。2004年被國家旅游局晉升為aaaa旅游區(qū)。

蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載?！安堂陕闷?，和夷底績”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年（公元前53年），蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末（1911）歷經(jīng)1146年從不間斷。

茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。

從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。

天梯終點連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。

從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長廊。

沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（公元1622年）選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地?；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然??讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。篇二：導(dǎo)游詞 蒙頂山暢游

蒙頂山暢游

各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。

蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫。

我們現(xiàn)在看到的是場景展示區(qū)里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。

從茶傳入藏區(qū)算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的“茶包子” 舊復(fù)一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。北宋期間，由于宋與西夏發(fā)生了戰(zhàn)爭。西夏少數(shù)民族不斷對中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰(zhàn)馬，而當(dāng)時西南藏區(qū)的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統(tǒng)統(tǒng)變成了藏胞的銀飾和銅器。后來發(fā)現(xiàn)，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對川茶，尤其是對蜀中雅州名山茶的專賣權(quán)?；实墼t日：用名山茶易蕃馬，嚴(yán)禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“ 一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產(chǎn)茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰(zhàn)馬場2萬匹。

對背夫而言，他們十來人一伙。到雅安和永昌領(lǐng)茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20 斤。一般人背10 包到12 包，力氣大者背15包以上，重達(dá)300多斤。從雅安到康定，每包茶的運價是一斗米，單邊路程半個多月。

出發(fā)時，他們隨身帶一點玉米面模漠加一點鹽巴：走到“ 么店子”，烤熱一個玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們?nèi)耸忠桓∽中喂照? 用來撐著茶包歇氣。古道石板上扎下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。

茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經(jīng)濟(jì)文化交融的通道。

謝謝！篇三：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山

各位游客：

首先給各位游客朋友介紹一下蜀中三大名山之一的蒙頂山，蒙頂山，位于雅安市名山區(qū)內(nèi)，距成都100公里。最高海拔1456米，因常年云霧茫茫，煙雨蒙蒙，所以取名蒙頂山。它是世界公認(rèn)的茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山，因此與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。

各位朋友，現(xiàn)在你們看到的就是貢茶的核心區(qū)域皇茶園，請大家抬頭看看兩側(cè)的對聯(lián)“揚子江中水，蒙頂山上茶”。這是我國最有名的一副對茶聯(lián)，也成為蒙山茶最好的招牌。這個皇茶園它始于唐代，先稱貢茶園，后稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”，它位于蒙頂山五峰之間，諸峰相對，形狀似蓮花，而它正處于蓮心而成為“風(fēng)水寶地”。大家可以看到那用石欄圍起的，面積僅35平方米地方，我們的七株仙茶就植于這片肥沃土壤里。這七株仙茶呢，便是世界公認(rèn)的最早人工種植的茶樹了，為什么說它是仙茶呢？這里呀有個美麗的愛情故事。相傳當(dāng)年茶祖，也就是吳里真，是蒙頂山山腳下的一個農(nóng)家子弟，有一次他母親生病了，為了給母親買藥治病，他就上山砍柴掙錢。有一天，他砍柴砍累了就坐在一個井邊休息，突然發(fā)現(xiàn)井水里飄著幾片他從來都沒有見過的葉子，于是他捧起井水來嘗了一口，那井水異常的甘甜，讓人神清氣爽。正當(dāng)他納悶是什么葉子時，一位美麗的仙女出現(xiàn)在他的面前告訴他，用這片葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，茶祖于是就照辦了，果然治好了母親的疾病，后來茶祖又和仙女開始了一段天人之戀，結(jié)成了夫妻，在這里成功種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風(fēng)水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成為了仙茶。

當(dāng)然，蒙頂茶之所以享有盛名當(dāng)然不是因為神話傳說，而是在于蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細(xì)雨綿綿，煙霞滿山。這種云霧彌漫的生態(tài)環(huán)境，最有利于茶樹生長發(fā)育和芳香物質(zhì)的合成，使蒙頂茶深受大家喜愛唐代著名詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠嘆，足見白居易對蒙頂茶的喜愛。而在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物，而且獲得了科學(xué)認(rèn)證。

好了，我們的蒙頂山不僅茶文化底蘊深厚，而且這里還留有1935年百丈關(guān)戰(zhàn)役紅軍英勇奮戰(zhàn)的故事。那么接下來就請大家跟我一起去參觀下一個景點紅軍紀(jì)念館吧篇四：蒙頂山導(dǎo)游詞 各位游客，大家好！

在這里我首先為大家概括地介紹一下蒙山。大家知道蒙頂山這個名字是怎么來的嗎？這是因為咱們蒙頂山有云多、霧多、雨多等特點，常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，因此得名蒙頂山。蒙頂山位于四川雅安名山縣境內(nèi)，距離成都100公里。現(xiàn)在是國家4a級景區(qū)。眾所周知，蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。有對聯(lián)稱“揚子江中水，蒙山頂上茶”，歷代文人也對蒙頂山茶作出了高度評價。但是現(xiàn)在曉霞不講茶，而是跟大家說道說道我們面前的這口神秘的古井。

眼前的這口井叫蒙泉井，據(jù)說開掘于漢代。當(dāng)年為甘露大師種茶時取水之處。取這口井里的井水泡出來的茶品質(zhì)極佳，異常清香，因而又叫甘露井。可為什么說它神秘呢？因為這口井還可以呼風(fēng)喚雨。在咱們當(dāng)?shù)氐目h志中有大量關(guān)于蒙泉井能夠呼風(fēng)喚雨的記載。書上是這么寫的：旁有甘露井，即禪師示寂處，今封以石，不可啟動；動則雷雨立至，為祈禱之所。意思就是說，只要打開井上的這個石蓋，就會招來大雨。不信？咱們試一試就知道了。我們來舉行一個簡單的求雨儀式。請大家跟著我做，我們先雙手合十向這口古井拜三拜，然后請這兩位年輕力壯的小伙子幫我一起打開井蓋，接下來我們一起沖著井口大喊。各位稍安勿躁，我們等幾分鐘。是不是感覺有小小的雨滴了！盡管只有零散的幾滴，但還是很神奇的對吧！大家肯定很想知道這是為什么吧！讓我們來回憶一下求雨的過程：向古井叩拜顯然是不可能求來雨水的；那么最可能導(dǎo)致下雨的，就應(yīng)該是我們一群人對著井口的大聲齊喊了。其實在高原地區(qū)也有這種狀況。在高原上云層比較低的情況下，如果有較大的聲音震動，就會讓降水的云層碰撞增長，到云拖不住的時候就會有水滴降下來。其實我們所說的降雨是指水滴要落到地面才算的。在云層非常高的地方，像沙漠地區(qū)，就算有水滴降下來在空中蒸發(fā)掉了，就不會落在地面形成降雨。咱們蒙頂山所處的雅安是位于背靠高原邊坡的位置，它是一個開口向東的喇叭口地形。在這種地形下，從東南方向來的暖濕氣流上升以后，會在這里形成一個地形渦旋，從而導(dǎo)致雅安上空常年云多雨多。據(jù)統(tǒng)計，雅安城區(qū)一年的降雨日有220多天，是世界上降雨最多的地方，被稱為“世界天漏”。而蒙頂山上的雨日就更多了，一年可以達(dá)到300多天。蒙頂山上云層的高度約為1500米，云霧常年就在山頂附近，蒙泉井的海拔是1400多米，算起來它和云層之間的距離還不到一百米，如此短的距離，水滴自然很容易就落到地面形成降雨了。再加上我們剛才的大喊聲讓水滴增大，云層托不住就掉了下來?，F(xiàn)在明白了吧！其實蒙泉井打開井蓋就能下雨的秘密是在這種極端氣候條件下的一種偶然。

好了，解開了甘露井呼風(fēng)喚雨的秘密，咱們接著前往下一站，一起去參觀紅軍紀(jì)念館，去緬懷革命先輩在戰(zhàn)爭年代無私無畏的偉大精神！大家請各位那我這邊走，注意腳下。篇五：導(dǎo)游詞川西——蒙頂山

川西片區(qū)——蒙頂山

評委老師，我抽到的是川西旅游片區(qū)，要講解的景點是蒙頂山。請問可以開始了嗎？

蒙頂山又名蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名。蒙山有五峰，五峰環(huán)繞，狀若蓮花，海拔1456米。傳說女媧煉石補天就在蒙頂山，因為天沒補嚴(yán)，天風(fēng)外漏，使得蒙頂山獨享神風(fēng)圣雨的潤澤，成為盛產(chǎn)仙茶的神山。想必大家都知道一對茶聯(lián)“揚子江中水，蒙山頂上茶”吧。蒙頂山是我國最早人工種植茶樹的地方，也是世界茶文化的發(fā)源地。宋代詩人文同在《蒙頂茶》詩中就贊頌了蒙山茶“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”。以前西藏等地也要從四川購買茶葉呢。更值得驕傲的是蒙頂茶自古以來就是給皇帝的貢品，可見這茶葉的名貴。

在當(dāng)?shù)亓鱾髦笆T檻的梯梯實在在是多，冷竹關(guān)的涼水不好喝”的民謠，這句民謠展現(xiàn)在我們眼前的是，背夫們咬著牙一步一步的爬數(shù)不清的石梯，汗水滿面，渴了餓了也只能喝冷水來填飽肚子，其中艱辛可想而知。茶馬古道見證了背子們的艱辛，現(xiàn)在留在路面密密麻麻的小石窩就是物證。而背夫們堅毅的面龐和彎曲的身體形成的鮮明對比也讓人深受感動。謝謝評委老師，我的講解到此結(jié)束。

第二篇：蒙頂山導(dǎo)游詞

蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。2001年被國家旅游局評為國家AAA級旅游區(qū)。2004年被國家旅游局晉升為AAAA旅游區(qū)。

蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載?！安堂陕闷剑鸵牡卓儭?。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年（公元前53年），蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末（1911）歷經(jīng)1146年從不間斷。

現(xiàn)在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數(shù)人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野?，F(xiàn)在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當(dāng)年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的贊譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”，一個“稱圣”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當(dāng)?shù)脑u價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了蒙頂山景區(qū)的深度，顯示了高雅的格調(diào)和意境。

蒙頂山環(huán)境獨特，歷史悠久、人文內(nèi)涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀(jì)念館、禪惠之廬等知名景點。世界第一大茶壺位于蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環(huán)繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據(jù)考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。

茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。

世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群。整個博物館建筑具有較高的外觀美感和獨特的藝術(shù)內(nèi)涵。博物館內(nèi)匯集了茶葉發(fā)展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術(shù)的形象加工、詳實的史料展示，為世人呈現(xiàn)出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。

從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。

天梯終點連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。

從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨特，所撰詩文格調(diào)高古，形成一個我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩書法長廊。

沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（公元1622年）選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地?；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。

蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。

第三篇：蒙頂茶導(dǎo)游詞

蒙頂茶

各位游客，大家好！

“揚子江中水，蒙頂山上茶”。歡迎來到蒙山風(fēng)景名勝區(qū)。我是景區(qū)導(dǎo)游羅懋娟，現(xiàn)在我們來到景區(qū)大門旅游路線示意圖前，今天游覽的路線和主要的景點有玉女峰，皇茶園，天蓋寺等，游覽時間大約三小時?，F(xiàn)在，我先給大家介紹一下蒙山景區(qū)概況。

蒙山風(fēng)景區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距123公里名山縣境內(nèi)，由蒙山，百丈湖，清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)。定位為以茶文化為中心的休閑、度假區(qū)。

蒙山在名山縣城西南7.5公里處，最高峰海拔1456米，年降雨量2000毫米，日照900多小時，年平均氣溫15.4攝氏度。山上土層深厚、土壤肥沃、雨量充沛、氣候宜人。林木十分茂盛，這里最大的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙。蒙山之名就是因此得來，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是由此而來。

說起蒙頂山的歷史，它早于青城、峨眉，并與之比列為蜀中三大名山，翻開歷史典籍，我們就會發(fā)現(xiàn)早在公元2000多年，這兒便形成了成熟的女媧文化、大禹文化和茶文化。這個時候道教還沒有產(chǎn)生，佛教也未傳入中國，如此說來咱們蒙山的歷史文化底蘊就連素有天下秀和天下幽的名山也略遜一籌了。蒙頂山集秀、幽為一身，被人們譽為“蒙頂天下雅”，蒙山的秀雅、蒙山的古雅、蒙山的高雅，而最終能體現(xiàn)這個雅字的便源于它的茶，今天我將重點為大家介紹這第三雅---茶。

早在公元前53年，茶的開山始祖吳理真便在此地馴養(yǎng)茶樹，蒙頂山也成為中國茶類神山，茶源文化的發(fā)源。在南絲綢之路的驛道上，茶馬互市的故事千古流傳，宋遼戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)爭緊缺戰(zhàn)馬，而北方的戰(zhàn)馬被遼壟斷，于是戰(zhàn)馬征集，只有放在西藏。而說起藏區(qū)，大家知道，藏族是離不開茶葉的，怎么辦呢？朝廷在蒙山特設(shè)立茶馬司專管茶馬互市。從此之后，蒙頂山成了一個驛站，也成為繼云南茶馬古道之后第二個茶馬古道的起點。

好啦，現(xiàn)在就請大家跟我一起走進(jìn)蒙山。一路走來。剛才我們從玉女峰參觀游覽走來，現(xiàn)在去皇茶園去看看，聽到這個名字就知道肯定來頭不小，不錯，此地產(chǎn)仙茶。說起這仙茶，在咱們蒙山有這樣一段史話，據(jù)說在海拔800米的以上產(chǎn)一種茶，名叫春芽。用當(dāng)?shù)氐娜宸?，一兩可以去宿病，二兩可以明眼疾，三兩則足以換骨。不過，這傳說畢竟是傳說，而真正名副其實的仙茶便產(chǎn)自于咱們皇茶園當(dāng)中，它叫七株茶。早在唐時就被選為貢茶，每年會在園中選摘360葉供皇家祭祀之用。據(jù)史料記載，每年的選摘儀式是十分隆重的，選好良辰吉日之后由12名僧人凈身沐浴之后走進(jìn)皇茶園，采下嫩芽，烘干之后，放入一個高四寸二分、寬四寸的銀瓶，由得力干將護(hù)送至京。除此之外，還要選摘一些陪茶，供皇帝使用，而陪茶的選摘也是很講究的，由16歲的童女誡食葷腥一個月之后，用嘴唇小心翼翼的將嫩芽采摘下來，采好之后，裝入18個錫瓶之中，護(hù)送至京。僧佛凈，童女潔，皇室宮廷祭天祀祖、選材及取用形式之講究，由此可見一斑。

好啦，今天我就茶文化的情況給大家講解到這里，現(xiàn)在大家可以自由活動。四處觀光20分鐘后我們將到乘坐索道去天蓋寺觀看茶藝絕活-----龍行十八式。請這邊走，注意安全。

第四篇：蒙頂山世界茶文化博物館

蒙頂山世界茶文化博物館

在中國幾千年的茶業(yè)發(fā)展中，蒙頂山這塊人杰地靈的圣地，始終是茶文化中的一顆璀璨的明珠。蒙頂山不僅屬于四川，也不僅屬于中國，她屬于全世界。

蒙頂山世界茶文化博物館館占地2000平方米，使用面積3000多平方米，博物館發(fā)揮了博物館搜集、研究、宣傳三大功能，是蒙頂山茶文化旅游的又一大人文景觀，成為展示蒙頂山茶文化的一個重要窗口。共分中心區(qū)、場景展示區(qū)、接待區(qū)、展覽區(qū)、售區(qū)等七大功能區(qū)。博物館對蒙頂茶的起源、發(fā)展、演變、種植和制作工藝以及折射出的茶文化進(jìn)行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)祥地、世界茶文化發(fā)源地、世界茶文化圣山的風(fēng)貌。

主題館中央的水區(qū)增添了茶博館的靈氣，六根白色浮雕立柱分別記載了世界茶人、茶事、茶具、茶葉、茶俗和茶詩。用腐刻銅板記載從神農(nóng)氏至今近5000年茶史大事記的地面踏步，把大廳末端的漢代植茶始祖吳理真和唐代茶圣陸羽雕塑連接起來。場景展示區(qū)里可以領(lǐng)略川藏茶馬古道始發(fā)地的茶馬古道場景悠悠千古情。接待區(qū)里可以品嘗世界精品名茶，展覽區(qū)著重介紹茶葉基礎(chǔ)知識、茶葉歷史、茶文化藝術(shù)、國內(nèi)外六種最具代表性的飲茶習(xí)俗、十四種特色茶藝、茶文化作品、茶道三君子(好茶、好水、好茶具)、茶與健康等。特別展區(qū)重點介紹四川及蒙頂山茶文化發(fā)展史、蒙頂山名茶和蒙頂山茶文化旅游資源，銷售區(qū)推介四川及蒙頂山特色茶產(chǎn)品和土特產(chǎn)品，還可以在多功能區(qū)學(xué)習(xí)茶藝、采茶與制茶、茶具制作、模仿照相、會議接待。

如今，世界茶文化博物館成為蒙頂山茶文化資源的一個重要組成部分，是中外茶商、茶人、茶文化專家學(xué)者以及廣大游客參觀，進(jìn)行相互交流和研討茶文化一個很好的場所。曉陽春之茶文化博物館

中國，嶗山茶文化博物館位于青島市嶗山區(qū)王哥莊街道曉望社區(qū)，占地面積7800平方米，建筑面積2300平方米，總投資800萬元。

主體建筑共四層，分設(shè)中國茶文化博物館、嶗山茶文化博物館、游客中心、學(xué)術(shù)中心4部分。其中，中國茶文化博物館設(shè)茶史、茶人、茶譜、茶著、茶茗、茶藝6個展區(qū)，館內(nèi)收藏展出漢、唐、五代、宋、元、明、清、民國和現(xiàn)代等茶具300余件（套）；茶經(jīng)、茶著200余本；全國各地名茶樣品百種；茶葉印章60余枚。

步入其中，映入眼簾的是一座由茶葉圓球和石板構(gòu)成的眼球雕塑，預(yù)示以獨具慧眼看待茶文化。雕塑后面是一棵2700年的云南古茶樹仿制品，惟妙惟肖，十分壯觀。十幾米長的展柜擺放著自唐代以來與茶有關(guān)的文物，唐宋文人的石刻，近代對茶葉及茶文化做出重大貢獻(xiàn)的泰斗級專家學(xué)者等等。

嶗山茶文化博物館分為茶源廳、茶興廳、茶香廳、茶藝廳和茶俗廳6部分。館內(nèi)藏有山東嘉祥出土的漢化像石；五六十年代山東省委關(guān)于南茶北引的文件（復(fù)印件）；南茶北引以來的制茶工具；清晨采茶場景、嶗山茶與嶗山泉水相得益彰之美景，領(lǐng)導(dǎo)、專家對嶗山茶的重視和關(guān)愛，嶗山茶文化及嶗山茶傳說等等，可謂是人文厚重，古色古香，引人入勝

隨著茶行業(yè)的發(fā)展，茶文化越來越被眾多茶業(yè)從事者所重視。茶文化的傳播是必然的歷史軌跡，以茶文化帶動茶產(chǎn)業(yè)也是茶業(yè)發(fā)展的一個趨勢。

荔灣區(qū)嶺南茶文化博物館的建設(shè)填補了該區(qū)茶葉市場園區(qū)內(nèi)茶文化展示的空缺，成為茶文化傳播和發(fā)揚的陣地。

嶺南茶文化博物館是啟秀茶天下的茶文化規(guī)劃版塊之一，占地面積2000平方米。將以茶品文物的陳列和茶事活動的示范為主要手段，向國內(nèi)外傳揚中國博大精深的茶文化。

該館不但可收藏茶品文物和標(biāo)本，成為宣傳教育的機(jī)構(gòu)，同時，還為茶葉科學(xué)研究提供樣品和平臺。茶文化博物館通過征集收藏茶品文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽、評茶斗茶等活動，傳播茶業(yè)歷史和茶葉科學(xué)知識，提高全民族的茶葉知識水平和愛茶熱情。

嶺南茶文化博物館的展出內(nèi)容包括了：茶業(yè)發(fā)展史、各時期與各民族茶制品及茶具、茶文化與茶科學(xué)成果、茶葉基本知識、六大茶類茶樣品、茶事與茶俗示范等。其中“茶葉發(fā)展史”部分，展出了茶葉從發(fā)現(xiàn)和利用開始，其盛衰發(fā)展的行跡，采用圖文、實物模型等綜合展示手段，讓參觀者系統(tǒng)地了解茶葉及茶業(yè)的歷史；“各時期與各民族茶制品及茶具”的展示，要發(fā)動一切可用的資源，讓各茶區(qū)的茶業(yè)從事者出謀劃策，從各地區(qū)征收各種實物及文字介紹；“茶文化與茶科學(xué)成果”展示則依賴于設(shè)有茶學(xué)系的各大院校，展示現(xiàn)代茶文化及茶葉科學(xué)的各項成果，展現(xiàn)茶文化修身養(yǎng)性、茶產(chǎn)品健康有益等功效，并指導(dǎo)廣大飲茶者如何正確地利用茶葉及茶事活動達(dá)到飲茶有益身心的目的；“茶葉基本知識”的展示則主要以圖文的有效整理和展示，簡潔地向大眾普及茶葉知識，包括茶葉典故、歷史名茶等。

“六大茶類茶樣品”展示之樣品來源于茶葉市場及全國各地茶區(qū)，成為茶樣品最齊全的展示廳，讓游客隨時可了解到自己想知道的茶品的情況，同時，與各茶企連線，可讓游客茶人最快捷地找到某種茶品的購買途徑。

“茶事與茶俗示范”可以是記錄片、可以是配合周期活動的真人秀，支持觀眾參與其中，共同參與茶事與茶俗的進(jìn)行。

游客走入茶文化博物館，豐富多彩的茶品、茶事、茶俗等吸引著眾人的眼球；人們在參觀博物館的同時，可以親手嘗試參與到茶事之中，全方位地體驗不同的茶俗，增長見識，陶冶情趣；走出茶文化博物館，人們對中國茶葉的發(fā)展史應(yīng)有一個整體的了解，在體驗的過程中，可找到自己的興趣點，充斥腦海的，是下一次參與的方向與深入了解的意愿。

第五篇：老頂山森林公園導(dǎo)游詞

女土們、先生們：

周末閑暇時，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢？今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗到以前所未曾體驗到的樂趣。

老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這里都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園，去領(lǐng)略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。

進(jìn)入園區(qū)，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護(hù)鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物。

各位朋友，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風(fēng)雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大。風(fēng)起云涌，松濤怒吼時，站在這里，你會真切地體會到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。

在碧霞峰以西的山場，建有滴谷寺，也稱神農(nóng)廟，始建于東晉，明、清時期多次重修。寺周圍原有5座寺院，后被毀，院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天，這里已成為老頂山林場辦公之所。在辦公樓西墻下，有一景點為古寒泉。石砌券洞護(hù)住泉眼，額嵌楷書“古寒泉”三字，泉水從雕刻的石龍嘴中流出，下有圓形石鑿小井。相傳，在建造寺院時，石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷，更為奇妙的是，龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時，每天在龍嘴旁接谷的小和尚，嫌谷子的流速太慢，就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下，誰知這一捅捅出了麻煩，龍嘴里鉆出一對白鴿向遠(yuǎn)方飛去，龍嘴里也不再滴谷，而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì)，清涼甘醇，舒肺爽口，您不想嘗嘗嗎?

最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜，教民耕種”，首先在這里完成了人類由游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多，以炎帝為中心的開發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀(jì)念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設(shè)計，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。

我們由基座后的臺階進(jìn)入展廳。這里以圖片、文字說明、實物等形式，展示了炎帝在此開創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這里是一個可容納20人站立的觀景平臺，站在如此高度，上黨盆地遠(yuǎn)近景物，盡收眼底，城廓、農(nóng)舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。

各位朋友，今天的游覽就要結(jié)束了，讓我們再看我們的祖先——炎帝一眼，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力，把我們的祖**親裝扮得更加美麗。歡迎您再來游覽！

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