第一篇：《向前走》寫(xiě)作指導(dǎo)

《向前走》寫(xiě)作指導(dǎo)

走過(guò)歲月的四季，我們一路向前走；穿過(guò)歷史的塵煙，我們的民族向前走。

總有一種力量激勵(lì)著我們向前走。向前走，需要滿懷 的激情;向前走，需要理性的思索。

向前走是成長(zhǎng)，是希望，是信念，是責(zé)任，是挑戰(zhàn)，是突破……

請(qǐng)以“向前走”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①文體自選；②不少于600字(寫(xiě)成詩(shī)歌不少于20 行)；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

[題解]

這一文題看似簡(jiǎn)單淺白，實(shí)則內(nèi)涵豐富，題目中每個(gè)詞語(yǔ)都暗藏玄機(jī)，稍不留神，就會(huì)離綱背題。因此，在審題時(shí)一定要緊緊抓住文題中每個(gè)詞語(yǔ)，進(jìn)行細(xì)致深入地分析，做到“一字不漏”，確?！叭f(wàn)無(wú)一失”?！跋蚯啊?，不僅是簡(jiǎn)單的方向，還蘊(yùn)涵“積極樂(lè)觀、陽(yáng)光自信”的人生態(tài)度與“事業(yè)有成，人生輝煌”的目標(biāo)，象征著人生路途中理想的境界；“走”字不僅強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，也蘊(yùn)涵“足音鏗鏘”的沉甸甸的責(zé)任。綜合文題信息，便可以明確作文的指向，不管寫(xiě)成哪種文體的文章都應(yīng)該以“向前”為基點(diǎn)，以“走”的過(guò)程與細(xì)節(jié)為出彩點(diǎn)，同時(shí)主題要健康積極。

[構(gòu)思導(dǎo)引]

構(gòu)思角度一

寫(xiě)成以寫(xiě)人為主的記敘文，通過(guò)對(duì)人物事跡的敘述，凸顯人物性格，塑造人物形象，彰顯“義無(wú)反顧”或“樂(lè)觀自信”的人生態(tài)度?？梢詫?xiě)一個(gè)人，采用欲揚(yáng)先抑的手法，通過(guò)對(duì)人物“迷茫中找到前行的方向”“艱難中步入人生的輝煌”“輝煌后不驕不躁一往無(wú)前”三個(gè)富有代表性的人生片段的敘寫(xiě)，表現(xiàn)其“執(zhí)著、堅(jiān)韌、敗不餒、勝不驕”的個(gè)性，從而突出中心；也可以加入其他人，用對(duì)比襯托的手法，凸顯主人公的性格，張揚(yáng)其“樂(lè)觀”“執(zhí)著”的人生信條。

構(gòu)思角度二

寫(xiě)成議論文，賦予“向前走”以深刻的人生內(nèi)涵：“人活著就該義無(wú)反顧，朝著人生的目標(biāo)堅(jiān)定地走下去，不管成與敗，不管艱卒與困苦?！币猿浞执_鑿的論據(jù)為支撐，論說(shuō)人生路上“向前走”的必要性?？蓮碾娨晞　妒勘粨簟返慕?jīng)典臺(tái)詞“許三多向前沖……”中引出論題，以增強(qiáng)文章的吸引力；本論部分圍繞“為啥走”“為啥向前走”二個(gè)問(wèn)題分別展開(kāi)論述，并配以古今中外典型事例對(duì)三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行全面闡釋，步步推進(jìn)，層層深入，最后歸結(jié)中心。

構(gòu)思角度三

可以創(chuàng)新構(gòu)思，采用別具特色的形式表現(xiàn)中心。如采用“日記體”，以自己或他人幾個(gè)富有代表性的生活片段為載體，通過(guò)對(duì)人物心理的深入剖析，展現(xiàn)人物“向前走”的具體想法與不竭動(dòng)力，進(jìn)而深化主旨；如采用“書(shū)信體”，對(duì)“賣火柴的小女孩”進(jìn)行大膽改編，充分利用書(shū)信體可以直接抒情的特點(diǎn)，讓她在奶奶的鼓勵(lì)與期許中獲得對(duì)生活的希望，走向新生，從而表現(xiàn)主題；再如，采用“演講稿”的形式，發(fā)揮演講稿手法靈活的特點(diǎn)，大談“向前走”的必要性和重要性，并盡力運(yùn)用排比句、哲理句、反問(wèn)句等句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)說(shuō)服力，凸顯中心。[指導(dǎo)方法二：]

1、欲寫(xiě)好這個(gè)命題，無(wú)論是寫(xiě)一段生活旅程，抑或是寫(xiě)一道心路歷程，需要寫(xiě)出具體的“向前走”的過(guò)程，這樣作文才有血有肉。在“向前走”中更應(yīng)該寫(xiě)出一種內(nèi)心感悟，令人激情，令人啟迪，此乃作文“氣”“情”之所在。

2、命題“向前走”意蘊(yùn)豐厚。在這“向前走”的題目中，“走”，要寫(xiě)得有層次，不要太實(shí)，可用腳走，也可用心走，更可用思想走?！跋蚯啊?，可以是現(xiàn)狀的改變，心智的成熟，精神的成長(zhǎng)和對(duì)未來(lái)的信念，有層次的“走”才夠豐富。

3、想寫(xiě)好這個(gè)題目，需要有具體的行走過(guò)程，可以是一段旅程，美景不斷吸引人們前行；也可是一段心靈行走，力量催人前行。在行走中應(yīng)該有一種內(nèi)心感悟。

4、“向前走”是一種生命常態(tài)。命題作文“向前走”，從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意，引發(fā)真情實(shí)感，讓不同背景不同層次不同情感類型的學(xué)生都有話可說(shuō)、有事可敘、有情可抒、有感可發(fā)。

為此，“向前走”，可分三步“走”。一是什么原因讓你“向前走”，這一步要詳寫(xiě)，寫(xiě)出情景，寫(xiě)出細(xì)節(jié)，寫(xiě)出全過(guò)程，為昂首“向前走”做鋪墊和蓄勢(shì)，這一步可謂“實(shí)寫(xiě)”。

二是“向前”是關(guān)鍵，因?yàn)槿松凡蝗瞧教沟?，有時(shí)走到荊棘叢生、艱難險(xiǎn)阻的境界，但明知征途有艱險(xiǎn)，越是艱險(xiǎn)越向前，但這里要寫(xiě)出是什么力量、什么激情、什么信念、什么理性精神催你“向前走”，催你能夠沖過(guò)去。這誠(chéng)如革命家李大釗所說(shuō)的“人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣?！边@一步可謂“虛實(shí)相生”。

三是“走”，是題眼，是主旨，是升華，是虛寫(xiě)。生活是一條直線，可以是一條曲線，也可以是一條射線。生活與學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則是磨練拼搏、自強(qiáng)不息，就是學(xué)會(huì)如何“走”，如何下定決心，勇敢面對(duì)，跌倒了再爬起來(lái)，昂首向前走，走好生活與學(xué)習(xí)中的每一步，走向心靈，走向理想境界…… 這是主題升華之所在。

第二篇：向前走

向前走

生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，它不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的傷悲、不幸或逝去而停止流動(dòng)。在滾滾波濤中，我們能做的只有迎溯而上，不斷向前走，向前走……

一顆隨風(fēng)飄蕩的種子落到了貧瘠的石縫中，這里沒(méi)有泥土，沒(méi)有充足的水分，連無(wú)私地 照耀到?jīng)]一個(gè)角落的陽(yáng)光也是少得可憐。大自然絲毫沒(méi)有眷戀這個(gè)小生靈，這顆不幸的種子沒(méi)有選擇的余地，想要存活下去，它只能無(wú)畏地向前走！它只能用自己的力量，沖破外殼，沖破巖石；它只能努力長(zhǎng)出發(fā)達(dá)的根系，充分利用僅有的養(yǎng)料養(yǎng)活自己；它只能迎著風(fēng)霜雨雪，頂著烈日，闖出自己的一片天地！鷹，翱翔于天地間，是藍(lán)空的霸主。雛鷹學(xué)習(xí)飛翔的歷程更是驚心動(dòng)魄。鷹父母將雛鷹帶到懸崖邊，而且“狠心”地將其推下去。在這個(gè)生死關(guān)頭，活下去的欲望告訴它們：必須向前走！它們必須盡力揮動(dòng)翅膀，激發(fā)自己內(nèi)在的潛能，學(xué)會(huì)飛翔。退縮者只有被活活摔死，被自然所淘汰?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這是自然界的潛規(guī)則。只有克服萬(wàn)難，勇敢地邁出一步的雛鷹，才能在無(wú)邊無(wú)際的天空中自由翱翔。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)王朝，想要不被覆滅，挺立于世界的潮流中，就只有不斷向前走?；叵胛覀兊那宄蔚鹊你筱蟠髧?guó)，卻因皇帝的驕

傲自大而閉關(guān)鎖國(guó)，使國(guó)家停止了前進(jìn)，開(kāi)始了落后守舊，最終被西方列強(qiáng)所侵略，淪落到了國(guó)破人亡的下場(chǎng)。改革開(kāi)發(fā)以后，東方雄獅追趕著世界的潮流，國(guó)家隨著發(fā)生了天翻地覆的變化：經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升，國(guó)防實(shí)力進(jìn)一步提高，人們也過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。國(guó)家，怎能停下前進(jìn)的腳步？

人生路漫漫，怎么會(huì)平平坦坦？總有些坑坑洼洼阻撓我們前進(jìn)的道路。在如今這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，我們只能勇敢向前走，披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。如果一遇困難便驚恐不前，停留在人生的路中，你將被競(jìng)爭(zhēng)的波濤沖走，被社會(huì)遺忘和拋棄。人生沒(méi)有給予我們后悔的機(jī)會(huì)，走過(guò)的路不能重來(lái)，盡管前路迷茫，似乎黑暗無(wú)邊，但，請(qǐng)勇敢的走下去吧！因?yàn)楹诎档谋M頭總是光明！一路上，你總能欣賞到美麗明艷的花朵，嘗到成功的果實(shí)。但是，請(qǐng)不要迷戀于美景而停下你向前走的腳步，再美的花兒也會(huì)枯萎，成功的甜美后你將嘗到驕傲的苦澀。所以，永遠(yuǎn)地走下去吧，直到生命的盡頭。

“向前走，向前走！”那是人生的方向；“向前走，向前走！”那是奮進(jìn)的號(hào)角；“向前走，向前走！”那是生命的強(qiáng)音！耳邊的風(fēng)聲響起，像是歌聲鼓舞著我，努力為要走好我的每一步。當(dāng)我走到盡頭時(shí)，但愿我能自豪地回望這段美好艱辛的人生路……

第三篇：向前走 作文

1.向前走

一條大河，從高山之上發(fā)源之后，就一直馬不停蹄地向前走，奔向大海，走向自己的歸宿，成就自己的價(jià)值。我們的人生之路又何嘗不是如此呢？我們同樣需要大步的向前走。

向前走，是一種勇氣。前面是未知的，而恐懼多半源于未知。既然決定向前走，那么它必定是一個(gè)具有勇氣的人。當(dāng)年的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，誰(shuí)也不知道其結(jié)局究竟如何？但是，在毛澤東等的帶領(lǐng)下，紅軍一往無(wú)前的邁開(kāi)了腳下的步子，大步的向前走。他們用勇氣打敗了前途的恐懼，趕走了路上害怕。過(guò)草地，翻雪山，吃草根，裹樹(shù)皮。他們就是靠著勇氣來(lái)向前走的，最終，他們走向了勝利，走向了延安，最后沿著這條充滿勇氣的道路走向了新中國(guó)。

向前走，是勇者的行為。當(dāng)哥倫布，達(dá)伽馬這些航海家開(kāi)始遠(yuǎn)航時(shí)，他們別無(wú)選擇。只有在勇氣的鼓勵(lì)下向前走。向前走，需要用勇氣去克服那些想象得到或者想象不到的困難。

向前走，是一種積極進(jìn)取的精神。人類總是在發(fā)展中前進(jìn)。因而，若要發(fā)展，就離不開(kāi)向前走。向前走，是積極進(jìn)取的集中體現(xiàn)。在盧梭等人的帶領(lǐng)下，歐洲爆發(fā)了轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)，由此開(kāi)啟了歐洲稱霸世界的時(shí)代。他們是成功的。他們積極地向前走，從封建社會(huì)走進(jìn)了資本主義社會(huì)。而反觀同時(shí)代的清政府，閉關(guān)自守，愚昧無(wú)知。不愿意向前發(fā)展，不敢向前走。也就決定了它最終滅亡的歸宿。歷史的教訓(xùn)告訴我們，不能積極進(jìn)取的向前走，就只能被那些敢于向前走，走在你前面的人所吞并。

我 們要勇敢地邁出步子，盯住前面的方向，將勇氣武裝自己的全身。以一種積極進(jìn)取的態(tài)度向前走，走向未來(lái)，走向成功！

2.向前走

薄暮之中，車夫駐足，看晨光中的城市正前行。

車夫姓王，住在離小區(qū)不遠(yuǎn)的地方，每天樂(lè)呵樂(lè)呵似有道不完的喜悅。這個(gè)夏日，他一件白色背心藍(lán)色粗布短褲，破舊的毛巾掛在那脖子上，時(shí)而會(huì)有汗水滴落。王師傅是從不抱怨的，皺紋縱橫的老臉洋溢著笑。

記的最深刻的便是師傅騎車的本領(lǐng)，那日坐他的車去上課。不料馬路上排起了長(zhǎng)龍。我的心似乎一下子浮躁了，一臉不耐煩，那表情分明寫(xiě)著殺無(wú)赦。師傅扭頭見(jiàn)我，半笑著說(shuō)：“丫頭別不高興，路在前方，向前走就好?！闭f(shuō)罷還揚(yáng)手作出出發(fā)的樣子，活像個(gè)孩子。師傅駕著車，在并列的轎車中左竄右竄，時(shí)不時(shí)還要騎至檐下，飛檐走壁過(guò)一段路。司機(jī)兇猛地按著喇叭，他仍然這樣，只是樂(lè)呵的臉上分明有那么多的無(wú)奈，到了學(xué)校給了錢(qián)，王師傅將鈔票小心疊好放進(jìn)口袋里，用手拍拍。轉(zhuǎn)身去水龍頭處接了口水。臨行時(shí)他仍樂(lè)呵樂(lè)呵告訴我，沒(méi)事向前走就好。再見(jiàn)時(shí)王師傅已成了無(wú)業(yè)游民。城市發(fā)展了，人們開(kāi)著壓路機(jī)來(lái)擴(kuò)寬道路，工人運(yùn)了板磚修筑高樓。從前的城消失了，再無(wú)人需要三輪車了。他坐在石階上一聲不吭一聲不響，吸煙，吸煙，地上一地的煙頭。我不敢作聲，站了良久，上去拍拍他肩頭，笑著說(shuō)沒(méi)事啊，向前走就好。他也笑了，只是我們的笑都那么蒼白無(wú)力。師傅揮手，告別這個(gè)城市。從此浪跡天涯，而我卻仍能聽(tīng)到他那回向前走就好。

城市在飛速前行，在道路上越行越遠(yuǎn)。車夫終于跟不上這樣的步子了。都市之中戴著善良面具的人們，都在匆匆向前走，推著城市向前走，將小人物拋在最后。但是真是在前行嗎？城市向前走，心是否可以跟上。沒(méi)有小人物的市井之中，有人深深一嘆，從前真好。

車夫消失了，他在另一條路上向前走。但心累了困了倦了的時(shí)候，城市你能否慢一點(diǎn)，等等被你落在最后的人。

3.向前走

丹霞山風(fēng)景秀麗，確實(shí)不愧是廣東第一名山，放眼望去，滿眼蒼翠的顏色，連巖起伏的山峰就像是深碧色的大海，這般美景，若是站在山頂俯視，想必一定如臨仙境。

在山腳時(shí)表哥健步如飛的沖在了最前頭，大喊了一句杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂”，沒(méi)等他說(shuō)下一句，我也學(xué)著他的樣子，接著喊了一句“一覽眾山小”。我麻利地小跑，想要第一個(gè)到山頂?？涩F(xiàn)在的我去不敢再邁一步，緊握著欄桿的手早已汗?jié)窳?，后頭望去，千層臺(tái)階已在腳下。我一陣頭暈?zāi)垦?，抬不起頭來(lái)。那似在云端的山頂想一個(gè)巨浪，我唯恐它會(huì)把這么一個(gè)小小的我吞噬。剛進(jìn)山的時(shí)候，我還很慶幸今天能與大自然來(lái)一個(gè)親密接觸，與表哥比試著，誰(shuí)能先到山頂?？涩F(xiàn)在，表哥前進(jìn)的背影早已消失在這山間的小路上。這時(shí)，一個(gè)溫和的聲音打斷了我的思緒“你在做什么？”是媽媽?！皨??我不敢走”我委屈的咬咬下唇說(shuō)?！盀槭裁?，你之前不是走的挺快的嘛？”媽媽關(guān)切的拍拍我的背。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)她的臉竟也是這么蒼白?！凹热换仡^看會(huì)怕，那就向前看”媽媽說(shuō)嗯，我點(diǎn)了點(diǎn)頭。鼓足了勇氣，邁開(kāi)無(wú)力的步伐，與媽媽相互攙扶著，一直向前走。山中依然雨霧繚繞，只是心中不再有陰霾，因?yàn)?，再向前走時(shí)，我已經(jīng)漸漸的拋棄了恐懼，而那遙遠(yuǎn)的云端山頂，成了我終究會(huì)抵達(dá)的終點(diǎn)，我的目標(biāo)。站在山頂上，如同了望云海，那蒼茫壯闊的樹(shù)海在大風(fēng)灌入時(shí)，輕輕晃動(dòng)?？吹贸鰳?shù)的盤(pán)根是多么的扎實(shí)。我趴在欄桿上陶醉的看著美景，一邊招呼著媽媽

也來(lái)看。她卻笑著搖一搖頭說(shuō)：“不了，我有恐高癥。”我愣住了，一路支撐我的媽媽居然有恐高癥?！爸灰恢鼻斑M(jìn)，就不會(huì)有事了”她淡淡一笑 在人生的道路中總會(huì)遇到許多困難，但我們不能停留甚至是回頭，我們只能一直的向前走。但誰(shuí)說(shuō)向前走不好呢？無(wú)論在生活總遇到多少的巨浪，向前走，你終究會(huì)找到屬于你的那一片天空！

4.向前走

窗邊，天空格外的藍(lán)，搖了搖床頭的風(fēng)鈴，忽然看見(jiàn)上邊掛著一只淡綠色的千紙鶴。我凝神注視著它，忽然想起那個(gè)夜晚，那個(gè)讓我有勇氣抱著自信向前走的夜晚??

那天，分發(fā)試卷時(shí)，原先早已迫不及待的我看見(jiàn)試卷上那個(gè)鮮紅刺眼的八十五分時(shí)，猶如晴天霹靂?；厝ピ趺唇淮?？心里七上八下的我整個(gè)下午都心神不寧?！岸ｂ忊彛狈艑W(xué)的鈴聲響起，我邁著沉重的腳步走出校門(mén)?? “你這是怎么回事？”爸爸生氣地說(shuō)，“這么簡(jiǎn)單的試卷，考那么差的分?jǐn)?shù)？你看看，計(jì)算題扣上6分，應(yīng)用題又被扣8分，再加上單位1分，被扣了15分！你說(shuō)以后怎么辦？??？” 我把目光轉(zhuǎn)向媽媽，媽媽不說(shuō)話，只是嚴(yán)肅地寫(xiě)著些什么。我終于忍不住了，扭頭沖出了家門(mén)，鉆進(jìn)了雨中。

一出門(mén)，不知怎么的，我的淚水就止不住地往下流，我真的那么粗心，真的學(xué)不好么？我一邊抹著眼淚一邊向前走，以后，我該怎么辦？我??也不知道?！拔?！恬恬！”遠(yuǎn)處傳來(lái)似曾熟悉的喊聲，定睛一看，原來(lái)是子星?！?呀！我怎么可以讓她看見(jiàn)我哭呢？”我連忙偏過(guò)頭。

“考試考不好么？”子星還是來(lái)到我的身邊，拿出一張紙巾為我擦了擦淚，“沒(méi)

有關(guān)系呀，人必竟不可能十全十美，偶而考差一點(diǎn)并不能代表什么哦，說(shuō)實(shí)話，有時(shí)我很羨慕你泥！”她說(shuō)完，把傘遞給我，又交給我一個(gè)東西，神秘地微笑了一下，“回家吧，我相信你下次能行！” 我一瞧，是一只千紙鶴?！拔??我真的能行么？”我睜大眼睛，認(rèn)真地問(wèn)。“你一定能行！加油！抱著自信向前走！”子星也睜著大眼睛，一字一句地說(shuō)?！澳愕谋砬檎嬗腥?！”我握著千紙鶴，笑了?；氐郊?，我擺弄著千紙鶴，突然發(fā)現(xiàn)了在它的翅膀里，透出一點(diǎn)點(diǎn)淡藍(lán)色?！澳鞘??”我心里一緊，輕輕拆開(kāi)了它淡綠的身子，呈現(xiàn)在我面前的是一句話：我問(wèn)了你的爸爸媽媽，其實(shí)他們也只是一時(shí)生氣，我希望你要加油哦，對(duì)自己的未來(lái)更自然，好嗎？抱著自信向前走！加油！我的淚止不住的涌了出來(lái)。子星，謝謝你在我自卑時(shí)給予了我關(guān)懷，讓我有勇氣，讓我有自信。我一定不會(huì)辜負(fù)你的期望，我會(huì)永遠(yuǎn)記得那淡綠千紙鶴上的一句話：抱著自信，向前走。

5.向前走

向前走，不要再為過(guò)去的事停下你的腳步！

人生就像一段旅程，一路上，盛開(kāi)著鮮艷芬芳的花朵，你是否會(huì)駐足欣賞，流連其中；當(dāng)然，路上少不了有坎坷泥濘，讓人摔上一跤的小泥坑，你是否會(huì)坐在原地，沒(méi)有勇氣向前走；人生需要向前走，也許你會(huì)再次跌倒，但請(qǐng)相信，還會(huì)有更美好的事物在等待你！

向前走，歷史與人生才會(huì)前進(jìn)。漢朝的司馬遷因?yàn)樘胬盍陮④娬f(shuō)話，而觸怒了漢武帝，被處以極刑——宮刑。當(dāng)時(shí)，司馬遷的身心受到了極大的創(chuàng)傷，羞于見(jiàn)人，認(rèn)為這是一個(gè)男子所受到的最大屈辱，于是他整天躲在家里，回頭哀嘆自己的失敗，有時(shí)甚至想一死了之。但是，一個(gè)偉大的歷史人物又怎么會(huì)就此墮落，他想起了父親未完成的愿望，編寫(xiě)一本記載歷史的書(shū)，于是他忍辱負(fù)重，茍且偷生，操起手中的筆，四處收集資料，經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜的奮筆疾書(shū)，終于完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。這部被魯迅先生稱為“史家之絕唱”的《史記》凝聚了司馬遷多少血淚！人生需要向前走，莫沉溺在痛苦中無(wú)法自拔，學(xué)習(xí)司馬遷，向前走，成就更大的功績(jī)。

向前走，你就要抵抗住一切美麗的誘惑，不要為一次的成功而停滯不前。記得是初二上學(xué)期，我破天荒地在期末考試取得了全年級(jí)第30名，這作為實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一個(gè)借讀生，我受寵若驚。接下來(lái)的整個(gè)假期我都陶醉在成績(jī)的喜悅中，不斷回味復(fù)習(xí)的努力，同學(xué)羨慕的眼神······但是，我卻忘了要繼續(xù)努力，可能是因?yàn)槌煽?jī)的大氣球一下子飄得太高，使我驟然失去重心，下一次考試成績(jī)就大幅度地下降，這讓我不禁意識(shí)到，就像摔碎的瓦罐，再怎么回頭看也復(fù)原不了；再好的成績(jī)也禁不起我的停滯回味，不努力就再也無(wú)回報(bào)。學(xué)習(xí)必須向前走，莫回頭夸耀舊日的成績(jī)，那已成為過(guò)去，向前走，我才有可能再創(chuàng)新高！

人生需要向前走，不要回頭惋惜，世上沒(méi)有后悔藥；不要回頭哀嘆痛苦，痛苦不會(huì)因此消失變成快樂(lè)；不要念念不忘功名，那只是過(guò)去的榮耀。我們都需要向前走，才能領(lǐng)悟到命運(yùn)的哲理，體味引人入勝的人生大戲。

向前走，不要再為過(guò)去的事停下你的腳步！提問(wèn)者評(píng)價(jià)太感謝了，真心有用

第四篇：寫(xiě)作指導(dǎo)

寫(xiě)作指導(dǎo)：如何寫(xiě)好讀后感

2013-08-02 15:25 來(lái)源：巨人網(wǎng)·作文整理作者：佚名

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? [ 標(biāo)簽： 作文指導(dǎo) 讀后感 ]

小編語(yǔ)：關(guān)于如何寫(xiě)好讀后感，老師給我們的指導(dǎo)意見(jiàn)無(wú)外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)要點(diǎn)；引是要開(kāi)篇點(diǎn)題；議是寫(xiě)感受；聯(lián)是聯(lián)系生活實(shí)際；結(jié)是最后總結(jié)。

關(guān)于如何寫(xiě)好讀后感，老師給我們的指導(dǎo)意見(jiàn)無(wú)外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)要點(diǎn)；引是要開(kāi)篇點(diǎn)題；議是寫(xiě)感受；聯(lián)是聯(lián)系生活實(shí)際；結(jié)是最后總結(jié)。

那么，如何寫(xiě)好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。如何寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感文章來(lái)：

1.寫(xiě)好讀后感的三點(diǎn)要求

(l)理解原文抓要領(lǐng)。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實(shí)質(zhì)，抓準(zhǔn)文章的要領(lǐng)。這樣才能領(lǐng)悟其中的道理，從而引發(fā)出自己的感想。

(2)突出重點(diǎn)談感受。讀的內(nèi)容往往是豐富的，涉及的問(wèn)題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應(yīng)當(dāng)圍繞某一中心有重點(diǎn)地來(lái)寫(xiě)，要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨(dú)到見(jiàn)解的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到、中心模糊或內(nèi)容空泛。

(3)聯(lián)系實(shí)際深開(kāi)掘。寫(xiě)讀后的感受必須結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)談，要把所讀的內(nèi)容與自己在生活中體會(huì)較深的有典型意義的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，要盡可能使感想有一定的針對(duì)性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

2.讀后感的一般寫(xiě)法

根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫(xiě)法可概括為四個(gè)字：

(l)引，概括地引述原文觀點(diǎn)或具體文字的內(nèi)容。

(2)議，以所引內(nèi)容為基點(diǎn)生發(fā)展開(kāi)，發(fā)表議論。

(3)聯(lián)，在所引原文的基礎(chǔ)上聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的現(xiàn)象或問(wèn)題。

(4)結(jié)，提出看法，小結(jié)全文。

當(dāng)然，任何文章的寫(xiě)法都不應(yīng)該受某種框框的局限，以上所講的寫(xiě)法只是給同學(xué)們提供一個(gè)參考的內(nèi)容和思路。具體寫(xiě)起來(lái)應(yīng)靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，最常見(jiàn)的毛病有四點(diǎn)：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫(xiě)“感”，引述是為寫(xiě)“感”服務(wù)的，但有些同學(xué)偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復(fù)述原文，結(jié)果犯了以“引”代“感”、代“聯(lián)”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫(xiě)“感”。任何事物都非憑空而生，都有個(gè)由來(lái)?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫(xiě)感想而不交代其來(lái)由，不知“感”從何來(lái)，使“感”成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫(xiě)“感”應(yīng)當(dāng)與原文自然結(jié)合起來(lái)。

〔3〕內(nèi)容雜亂無(wú)中心。寫(xiě)出的讀后感無(wú)中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫(xiě)讀后感應(yīng)“抓要領(lǐng)”、“突出重點(diǎn)”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無(wú)邊際地想到什么寫(xiě)什么。

〔4〕感受認(rèn)識(shí)太膚淺。讀后感要求寫(xiě)個(gè)人在感情上最受觸動(dòng)，在認(rèn)識(shí)上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一定要聯(lián)系和對(duì)照生活現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際，寫(xiě)與個(gè)人真情實(shí)感相結(jié)合的內(nèi)容。但是，在不少同學(xué)的讀后感中，看不到作者讀后的動(dòng)情點(diǎn)和深刻的啟示點(diǎn)，內(nèi)容膚淺雜亂。聯(lián)系實(shí)

際常常是做自我檢討，或者在文章結(jié)尾寫(xiě)一些空洞的表態(tài)的話。這些都是應(yīng)當(dāng)注意克服的缺點(diǎn)。

第五篇：寫(xiě)作指導(dǎo)

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一個(gè)話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個(gè)前提，即“反之”（當(dāng)自己不是某件事情的主角時(shí)）。因此，當(dāng)你不是某件事情的主角時(shí)，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個(gè)方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書(shū)本

陶淵明，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不是達(dá)官顯貴，不是社會(huì)的主角。面隊(duì)污濁的社會(huì)現(xiàn)象，他不是積極參與到改變現(xiàn)實(shí)的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對(duì)百姓有什么作用？如果陶淵明繼續(xù)做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時(shí)事

北京奧運(yùn)會(huì)，伊拉克選手達(dá)娜?侯賽因穿著從約旦隊(duì)市場(chǎng)中掏來(lái)的二手跑鞋止步預(yù)賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績(jī)還比不上中國(guó)一名練田徑的普通女中學(xué)生，他們不是賽場(chǎng)的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運(yùn)會(huì)的精彩。

關(guān)系型議論文

此類議論文，一般是指根據(jù)所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個(gè)或三個(gè)概念之間的關(guān)系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個(gè)或三個(gè)概念間的辨證關(guān)系，然后再由此展開(kāi)辯證性的議論，既要看到事物間的聯(lián)系，也要看到它們的區(qū)別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內(nèi)因與外因等的關(guān)系。

當(dāng)我們看到《大海與水滴》這個(gè)題目時(shí)，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關(guān)系，它們二者之間，是集體與個(gè)體的關(guān)系。在寫(xiě)作時(shí)，要從“集體與個(gè)體”的辨證關(guān)系入手來(lái)寫(xiě)作，這樣才會(huì)符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對(duì)立的兩個(gè)方面，通過(guò)分析它們之間的關(guān)系，明確“美”“丑”是個(gè)相對(duì)的概念，在不同的條件下可以互相轉(zhuǎn)化，“丑到極處便是美”的美學(xué)主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當(dāng)不過(guò)的了。

事物之間的關(guān)系很多，因此，關(guān)系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類，寫(xiě)作時(shí)也就有了具體的方向。概念之間的關(guān)系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個(gè)論題之間，就是因果型的關(guān)系。耕耘是前提，是條件，收獲是結(jié)果，只有辛勤耕耘，才會(huì)有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結(jié)果（收獲）一定很少?！端っ纭げ荨匪侨f(wàn)物的生命之源，是生物生長(zhǎng)的必備條件，同樣在水的滋潤(rùn)下，有的長(zhǎng)成了苗而有的長(zhǎng)成了草，這個(gè)題目實(shí)際闡明了外因和內(nèi)因的變化關(guān)系，內(nèi)因是變化的根據(jù)，而外因只是變化的條件，所以關(guān)鍵在于自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因果型關(guān)系議論文的寫(xiě)作，要論證清楚因與果之間的關(guān)系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽(yáng)光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結(jié)果的聯(lián)系。有并列型的，兩個(gè)概念之間沒(méi)有主次之分，排列也無(wú)先后的次序，先論述什么都可以。這種關(guān)系的論題有《健康與財(cái)富》、《金錢(qián)與榮譽(yù)》等。也有對(duì)立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對(duì)《第一與創(chuàng)造》這一命題時(shí)，我們通過(guò)思考，發(fā)現(xiàn)它們二者之間有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：創(chuàng)造是第一，但第一并不都是創(chuàng)造。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，有許多的例子可以證明。創(chuàng)造與第一的區(qū)別在于，創(chuàng)造是產(chǎn)生了新的事物，而第一則是自身出現(xiàn)了新的變化。第一對(duì)個(gè)體而言，人人都有，而創(chuàng)造，則不是人人都有的。創(chuàng)造是一種艱難的勞動(dòng)，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫(xiě)作時(shí)，我們就可以圍繞此而展開(kāi)論證。

關(guān)系型議論文的寫(xiě)作，最重要的是進(jìn)行分析，以范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為例子，我們可以進(jìn)行以下分析：

一是多角度?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這個(gè)論題，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個(gè)人之間的關(guān)系；有對(duì)“憂”與“樂(lè)”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時(shí)代的不同內(nèi)涵等等。通過(guò)多角度的分析，也就明確了它們之間的關(guān)系，從而在議論的過(guò)程中，可以選準(zhǔn)其中一個(gè)方面，把道理講明白，把文章寫(xiě)深刻。

二是對(duì)立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過(guò)對(duì)比的聯(lián)想，加深對(duì)論題關(guān)系的理解，也最容易展開(kāi)寫(xiě)作思路。面對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們可以聯(lián)想到其對(duì)立面，一心為己打算，而不顧國(guó)家利益、群眾利益的種種行為，通過(guò)對(duì)這些對(duì)立面的剖析，進(jìn)行正反對(duì)比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對(duì)立的統(tǒng)一。好的事物也會(huì)包含某些瑕疵；不好的事物，也會(huì)有閃光的瞬間。面對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫(xiě)來(lái)，也很有見(jiàn)解。

四要抓住主要矛盾。事物有時(shí)蘊(yùn)涵著多個(gè)矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進(jìn)行分析，是明確論題關(guān)系的關(guān)鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其核心是一個(gè)“愛(ài)”字，你不管從哪個(gè)角度去分析它們的關(guān)系，都要以“愛(ài)”為基點(diǎn)，從愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)人民、愛(ài)他人的框架來(lái)寫(xiě)，才不會(huì)導(dǎo)致寫(xiě)作的片面性。

一、要明確關(guān)系型作文話題及其命制特點(diǎn)。

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。

筆者認(rèn)為，關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信?自滿?自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢(qián)看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”。

3.并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

三、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素。

有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡(jiǎn)單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過(guò)程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧?ài)憎感情的角度理解，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場(chǎng)作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說(shuō)的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。

近年來(lái)，高考話題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說(shuō)或散文，或寓言或童話，或詩(shī)歌或戲劇，或書(shū)信或演講，或辯論或報(bào)告??但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫(xiě)記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

“在這個(gè)地球上，人類正在由一個(gè)旁觀者的角色轉(zhuǎn)變成為一個(gè)參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經(jīng)享受過(guò)旁觀者的快樂(lè)。”

----趙海教授

當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是一個(gè)參與的時(shí)代。伴隨著人類的學(xué)習(xí)方式由“記憶存儲(chǔ)”轉(zhuǎn)化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時(shí)代”進(jìn)入了“參與時(shí)代”。在人類的歷史上，思維所面對(duì)的特殊困境就是思維與世界的分離問(wèn)題。在人類的歷史中，對(duì)于行動(dòng)的回避往往是為精神活動(dòng)所設(shè)立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發(fā)現(xiàn)的只是“旁觀者”，而不是“行動(dòng)者”。

在亞里士多德看來(lái)，用來(lái)滿足生存需要的一天工作或勞動(dòng)之后，剩余的空閑時(shí)間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認(rèn)為“和平是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的”，而娛樂(lè)和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動(dòng)之后用來(lái)恢復(fù)人類體力所必需”被認(rèn)為是“非空閑狀態(tài)”。

人生的全部時(shí)間=（自由+非自由）x時(shí)間

自由時(shí)間非自由時(shí)間

工作或勞動(dòng)娛樂(lè)或游戲

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當(dāng)下我們著名的節(jié)日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)”、“情人節(jié)”等等，這些由節(jié)日所構(gòu)成的喜慶符號(hào)，今天在我們中國(guó)人的概念中一點(diǎn)也不陌生。中國(guó)人以一個(gè)

參與者的角色成為了競(jìng)爭(zhēng)者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說(shuō)來(lái)，今天人類的時(shí)間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時(shí)間又被工作或勞動(dòng)、娛樂(lè)或游戲所占有。人類剩下的自由時(shí)間越來(lái)越少，這也正是人類發(fā)展的真正目的，即用注意力填充全部的時(shí)間。

生命如同一次沒(méi)有歸途的旅行，生活如同一個(gè)盛大的節(jié)日，旁觀者享受的是“無(wú)物、無(wú)界、無(wú)是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經(jīng)》開(kāi)場(chǎng)的境界，“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物”，向往那種作為一個(gè)旁觀者的逍遙和自在。但是，對(duì)于一個(gè)參與者而言，“小道有形，權(quán)錢(qián)受用；小道有情，連結(jié)生命；小道有名，積財(cái)累富”。人類的靈魂“無(wú)形、無(wú)情、無(wú)名”，形而上學(xué)之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學(xué)之小道，參與著為凡夫俗子。那“無(wú)形、無(wú)情、無(wú)名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅(qū)使，使人類忘記了自己是一個(gè)旁觀者而錯(cuò)誤地扮演了一個(gè)參與者的角色，人類的欲望從解放人類開(kāi)始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會(huì)欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會(huì)驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會(huì)贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！笨v然已被淡出權(quán)利的舞臺(tái)，他卻仍以一腔報(bào)國(guó)之情，于大漠苦寒中熬過(guò)了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環(huán)的背后，永遠(yuǎn)閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰(zhàn)役，“老百姓用小推車推出來(lái)的勝利”上百萬(wàn)人民支援前線，才保障了解放軍的勢(shì)如破竹。也許人們只會(huì)記住戰(zhàn)場(chǎng)上士兵們的浴血奮戰(zhàn)，但百萬(wàn)人民的無(wú)私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒(méi)有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒(méi)有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒(méi)有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽(yù)？

花兒盡態(tài)極妍占盡風(fēng)騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒(méi)有退出舞臺(tái)。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因?yàn)橛辛巳~的陪襯，花兒才能開(kāi)得更艷。

這就是綠葉情懷——無(wú)論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現(xiàn)在我們所看到的一定依舊如同魯迅當(dāng)初所見(jiàn)到的一樣：麻木的表情，伸長(zhǎng)鴨頸似的旁觀，愚昧的國(guó)民。

三、無(wú)論地位如何，請(qǐng)都不要旁觀。旁觀會(huì)使人麻木不仁，旁觀會(huì)使人陷入自私自利的泥淖無(wú)法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻(xiàn)一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過(guò)程中感到快樂(lè)，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒(méi)有政壇人物的叱咤風(fēng)云，沒(méi)有科學(xué)家的享譽(yù)全球。他們只是默默奉獻(xiàn)，甘做綠葉，培育出桃李無(wú)數(shù)，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻(xiàn)你小小的綠葉情懷。要知道沒(méi)有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒(méi)有你綠葉情懷的無(wú)私參與，這花園將少一份蓬勃生機(jī)。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒(méi)有因?yàn)槊髟率巧n穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒(méi)有因?yàn)榧t花是眾人觀賞的焦點(diǎn)，而放棄自我的繁茂；萬(wàn)物更沒(méi)有因?yàn)楸┦嵌闹鹘嵌麡O以待：無(wú)論是否是主角，都要積極主動(dòng)去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚(yú)翔淺底，駝走大漠，鷹擊長(zhǎng)空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無(wú)論主角與否，主動(dòng)投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應(yīng)該說(shuō)它們?cè)谧晕业奈恢蒙涎堇[著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰(zhàn)，人民不堪。國(guó)家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因?yàn)樵谫即蟮膰?guó)家面前她太微弱。而她沒(méi)有袖手旁觀，而是毅然擔(dān)起和親的重任。漫漫黃沙淹沒(méi)了她對(duì)漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個(gè)配角，但是他不僅沒(méi)有袖手旁觀，反而去主動(dòng)承擔(dān)起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動(dòng)著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會(huì)主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動(dòng)的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因?yàn)樽约翰皇侵鹘嵌麡O對(duì)待的話，怕是沒(méi)有社會(huì)主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動(dòng)去參與，去發(fā)揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現(xiàn)實(shí)生活中小到班級(jí)、家庭，大到社會(huì)、政府必定有不同的角色分工，也必定會(huì)有不同的按角入位。擁有一個(gè)積極心態(tài)，無(wú)論是主角還是配角，都主動(dòng)投入的去演繹，這樣才有班級(jí)的團(tuán)結(jié)向上，社會(huì)的協(xié)調(diào)和諧。相反，抱著錯(cuò)誤的心態(tài)，不是主角便消極被動(dòng)，那斷不會(huì)有團(tuán)結(jié)與和諧之談，更何來(lái)綻放的光彩？

歌唱總會(huì)有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會(huì)歌唱者的歌聲的魅力。這不會(huì)使配角處于單純陪配的地位，相反，會(huì)使主配角之間的相互輝映更加的協(xié)調(diào)，更加的悅?cè)恕?/p>

拉動(dòng)生命的琴弦，無(wú)論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無(wú)限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒(méi)有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒(méi)有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒(méi)有白云的遮蓋，顯不出藍(lán)天的深邃；

沒(méi)有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個(gè)大舞臺(tái)，主角往往只有一個(gè)，而配角卻有很多，當(dāng)你的力量不足以承當(dāng)主角時(shí)，你是做生活的匆匆過(guò)客，還是甘當(dāng)配角，積極參與，發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩(shī)人魯黎曾說(shuō)過(guò)：“總是把自己當(dāng)成珍珠，就有時(shí)時(shí)被埋沒(méi)的痛苦；把自己當(dāng)成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當(dāng)配角，才能真正把自己融入集體中，才不會(huì)有被拋棄的感覺(jué)。

一位出名的建筑師在退休時(shí)，老板對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒(méi)有什么關(guān)系了，于是他粗粗地完了工。交任務(wù)時(shí)，老板把一串鑰匙交給他說(shuō)：“這所房子就作為你這么多年來(lái)辛勤勞作的獎(jiǎng)賞吧！” 老建筑師當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言，后悔不迭。老建筑師最后工作時(shí)的“旁觀”態(tài)度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓(xùn)：別把自己當(dāng)成旁觀者，無(wú)論何時(shí)，是配角，也要積極參與。

面對(duì)生活在戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣的百姓，年過(guò)花甲的孫必干并沒(méi)有袖手旁觀，而是以“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰(zhàn)火之間，斡旋于死亡邊緣；面對(duì)那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變?nèi)藗兊默F(xiàn)狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻?！跋部吹据那е乩?，最是風(fēng)流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問(wèn)題。一個(gè)人想要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月?lián)Q新天”的豪氣；是周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會(huì)綻放絢麗的光彩。