第一篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿膠傳奇故事之

曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿膠 趙燕

曹操共有二十五個(gè)兒子，曹丕、曹彰、曹植三兄弟都是卞皇后所生，是所謂同母兄弟。關(guān)于曹丕逼曹植七步成詩的故事，幾乎婦孺皆曉。但關(guān)于曹丕以弈棋毒死曹彰的故事，卻鮮為人知了。

曹彰少善騎射，膂力過人，又善博弈，可謂文武全才。他長著一臉黃胡子，經(jīng)常追隨曹操南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。有一次，曹操捋著曹彰的胡子說．黃胡兒競大奇也。東漢建安二十一年(二一六年)，以功封鄢陵侯。建安二十五年曹丕稱帝。翌年，曹彰晉爵為公。

魏黃初四年(二二三年)，曹彰應(yīng)召入朝，看到大哥當(dāng)了皇帝，十分威風(fēng)，便多嘴地問了一句話:皇上的玉璽，可否讓小弟一觀?這句話卻埋下了禍根。原來，曹丕當(dāng)了皇帝之后，一直擔(dān)心兄弟奪他的位。曹彰入宮，競問到這個(gè)敏感的問題，怎不引起他的懷疑呢．于是，心里盤算著如何殺死兄弟。曹丕知道，卞太后是很疼愛曹彰的，若是明殺了，會引起卞太后的不滿。過了幾天，剛好卞太后生日，兄弟以祝壽為名，在宮中大擺壽宴。曹丕提出和曹彰弈棋助興，曹彰只好應(yīng)命。弈至中局，勝負(fù)未分，曹丕命侍從端來一盤紅棗。兄弟倆邊食棗邊下棋。原來有些棗子的蒂部臵有劇毒，作了記號，曹丕只揀無毒的自吃，卻揀有毒的給曹彰。曹彰中毒呼喊，卞太后大驚，索水灌救，但曹丕預(yù)先毀掉瓶罐，卞太后赤腳跑到井邊，無法汲水，曹彰終于喪命。

((魏氏春秋))記載此事一巧二初，彰問璽綬，將有異志，故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。把責(zé)任全推在曹彰身上，說他問玉璽是有政治野心，曹丕因此沒有及時(shí)召見他，他便忿怒面死了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，和父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第二篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

曹操曾如此感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”兒子們的拙劣固然是件悲哀無法之事，但兒子們太優(yōu)秀了些也成問題，容易挑來挑去，最后“亂花漸欲迷人眼”，無從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。

曹昂養(yǎng)母丁夫人因?yàn)椴馨褐篮筒懿俑星槠屏阎螅郊砍錾淼谋宸蛉死^為嫡室，其子丕、彰、植、熊遂搖身一變，成為嫡子。在那個(gè)崇尚“立嫡以長不以賢”的春秋之義的時(shí)代，集嫡、長、賢（平心而論，曹丕在中國歷代皇帝中還算得上一個(gè)“賢”者）三者于一身的曹丕似乎命中注定了應(yīng)當(dāng)成為繼承曹操的霸業(yè)的不二人選。但事實(shí)卻并非如此。曹操出身寒族，思想開放，在用人任士上勇于打破儒家治術(shù)中尚德為先的傳統(tǒng)，推崇“唯才是舉”，大膽放言：“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？”在公務(wù)員招聘上所持的這種人才觀也體現(xiàn)在對自己的儲嗣的選擇上面?！傲⒌找蚤L不以賢”的春秋之義約束不了曹操，恰恰相反，曹操在自己的儲嗣的各方面的素質(zhì)中，最為看重一個(gè)“賢”字。

他要尋找的，是那個(gè)“諸兒中最可定大事”之人。

曹丕的無奈在于：他有一位思想開放、勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)政治理念的父親的同時(shí)，又有一位才華橫溢遠(yuǎn)甚于己的胞弟。這使原本應(yīng)該屬于他得儲嗣之位變得岌岌可危。

曹丕深受曹操器重，自不待言。但如曹操自述，曹丕于是年已經(jīng)成為曹操事業(yè)繼承人的不二人選，卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們袁紹、劉表一樣，明哲通達(dá)的曹操也同樣避不開儲嗣之爭。

具備繼承人資格，先后出現(xiàn)在曹操視野里的儲嗣候選人有四：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實(shí)質(zhì)意義的只有曹丕、曹植二人。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！?！睂す鍖?，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第三篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿膠 趙燕

關(guān)于曹丕的“由性”，有一個(gè)很經(jīng)典的故事，也跟他喜歡的這些文人朋友們有關(guān)：

“建安七子”里，阮瑀的最大長處是作詩，好幾首專寫老百姓生活疾苦的作品，都是流傳下來的名篇。但要說綜合水平最高的，得數(shù)王粲。他的《登樓賦》等等，非常有名。王粲是“七子”里最后一個(gè)去世的，曹丕這時(shí)已經(jīng)是魏國太子，要繼承曹操的大業(yè)了。他帶著文武官員們?nèi)ソo王粲送葬，眼看這些朋友們，一個(gè)個(gè)凋落，他心里難過，卻又不知怎么表達(dá)追思才好。這時(shí)，他就想起王粲的平生嗜好來了，于是看看官員們說：王仲宣(王粲，字仲宣)生前最喜歡聽驢叫，我們就一起來學(xué)驢叫，為他送行吧！這王粲也是高人，喜歡聽啥不好，居然喜歡聽驢叫，或許高才的人難免會有些獨(dú)特的愛好吧。官員們面面相覷，不知所以，但又不敢不聽。于是，就在曹太子的帶領(lǐng)下，大家齊聲驢鳴，聲音此起彼伏，把個(gè)王粲的葬禮搞得好一番別開生面。

阮瑀是在王粲之前去世的，死時(shí)才不過四十來歲，丟下了妻子和三歲的阮籍。阮家原本就不是顯赫的家族，阮瑀也沒當(dāng)多大的官，他這一死，家門一下就更顯得凋落。不過，讓阮籍的母親沒有想到的是，貴為世子的曹丕，居然在這時(shí)，跑來探看他們母子了！于是，剛剛?cè)龤q的阮籍，跟這位“由性”又多情的皇帝，還曾見上了一面。只不過那時(shí)他還小，可能還不記事呢。

曹丕來看望生前好友的遺孤，看著年輕的母親和幼小的孤兒，傷心得不能自已，當(dāng)即提筆，寫下了一篇《寡婦賦》，贈給這母子倆。仿佛這還不夠表達(dá)他的憐惜，他就讓王粲跟著一塊兒來寫。曹丕在序中說：

陳留阮元瑜(阮瑀，字元瑜)與余與舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不愴然傷心，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情……

也許，這件事對于曹丕來說，只是他性情的自然流露，并沒有什么特意而為。但是，這對小時(shí)候的阮籍，可是十分重大的。雖然當(dāng)年阮瑀跟隨曹操，那是出于無奈，但年輕時(shí)的阮籍，他對曹家卻多少是有情意的！本來阮籍出生的時(shí)候，天下就幾乎變成了“魏”，他當(dāng)然是一輩子也沒食過“漢祿”了，對那已成往事的“大漢”，根本沒什么印象。幼年的孤苦中，這位當(dāng)時(shí)的世子、后來的皇帝的關(guān)懷，無疑會深深地印在他心里，沒準(zhǔn)還是他內(nèi)心深處一直的驕傲。阮籍十幾歲的時(shí)候，就是滿懷著一腔報(bào)國的熱情，渴望能在當(dāng)世建功立業(yè)。那他要報(bào)的這個(gè)“國”，到底是哪個(gè)“國”？當(dāng)然是“魏國”！而不會是“大漢”，更加不會是“大晉”了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，并且與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第四篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

黃初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世說新語》說曹彰是被曹丕毒死的，此說或許可信，但不一定可靠。因?yàn)椴茇Т藭r(shí)的皇帝權(quán)力已十分鞏固，似乎并無毒死曹彰之必要。又據(jù)曹植《贈白馬王詩序》中說：

“黃初四年五月，白馬王(曹彪)、任城王(曹彰)與余俱朝京師，會節(jié)氣。到，任城王薨?！蹦敲矗@一次是曹丕與幾個(gè)弟弟相聚，曹丕若是只殺曹彰而放過曹植，也不合情理。

大約也是自此以后，曹丕對曹植的態(tài)度有所好轉(zhuǎn)。所以曹植的《黃初六年令》中還有以下的一段話：

今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始。欣笑和樂以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。豐賜廣厚，資重千金。損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，軀牛塞路，孤以何德，而當(dāng)斯惠；孤以何功，而納是貺。

令中所描寫的，自然還是有一些說給他人聽的套話，但曹丕對曹植的態(tài)度已發(fā)生了變化，還是易見的。不過，即使在此時(shí)，曹植也還是有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的一面：

富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾，身更以榮為戚。何者?將恐簡易之尤出于細(xì)微，脫爾之愆一朝復(fù)露也。故欲修吾往業(yè)，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。將以全陛下最德，究孤犬馬之年。此難能也，然孤欲行眾人所難。……

故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉!

這一段話，不但是曹植告戒、提醒自己的話，同時(shí)，也或許是寫給那些曹丕派來監(jiān)督自己的官員們看的?；蛘咭部梢哉f，整個(gè)《黃初六年令》全文均具有寫給那些打小報(bào)告的人看的作用，前半篇說的是曹丕對自己態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)好，使這些人可以少說些自己的壞話，后半篇是特意自己要謹(jǐn)慎小心，讓這些打小報(bào)告的人抄送京師，給曹丕看，表明自己心意。所以這一令文的背后，還是有些值得人們琢磨之處的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！?！睂す鍖?，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠 趙燕

曹植他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且?性慧敏，善文章?，才氣橫溢。膾炙人口的七步詩就是他的杰作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，辭句瑰麗，慷慨淋漓，為千古佳文，被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

從留傳下來的隋煬帝楊廣的《敘曹子建墨跡》一文來看，曹植還擅長書法。其文云：?陳思王，魏宗室子也。世傳文章典麗，而不言其書。仁壽二年（隋文帝年號，即公元602年），族孫偉持以遺余。余觀夫字畫沉快，而詞旨華致，想像其風(fēng)儀。玩閱不已，因書以冠于褾首。?隋煬帝雖然是個(gè)歷史上著名的荒蕩君主，但他的藝術(shù)素養(yǎng)是很高的，曹植的書法能令他?玩閱不已?而作敘珍藏，則必非凡品。可惜他的書法在隋代已經(jīng)罕為人知，到今天就更是廣陵絕響了?，F(xiàn)在我們只能憑這一小小的記載來?想像其風(fēng)儀?了。

曹植的諸般奇才異能中最為突出的自然還得數(shù)他的詩才。藝術(shù)方面的東西，沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，往往?智者見智，仁者見仁?，論者常各執(zhí)己見。對于曹植，歷代詩人和詩論家的意見也同樣不很一致，但大多人的評價(jià)是非常高的。初唐四杰之一的駱賓王稱他?牢籠群彥?，為后世?文苑之羽儀，詩人之龜鏡?；大詩人杜甫譽(yù)之云?文章曹植波瀾闊?；清人嚴(yán)可均評他?人則兩京具體，詩為百代宗工?；丁晏則更盛贊道：?詩自《三百篇》、《十九首》以來，漢以后正軌顓門，首推子建。洵詩人之冠冕，樂府之津源也。?

自明、清以來，綜論中國歷代詩人對中國詩歌發(fā)展之貢獻(xiàn)的，有的將曹植與李白、蘇軾并舉，如王士禛說：?漢魏以來二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為‘仙才’者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。?但更多的論者是將他與杜甫相提并論，將他與杜甫并列為中國詩史的長河中兩大中流砥柱，如明人胡應(yīng)麟云：?備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也?；清之吳淇謂?《選》詩有子建，唐詩有子美，各際中集大成之詩人也?；吳喬說?今之論詩者，但當(dāng)祖述子建，憲章少陵，古今之變，于斯盡矣?。而論詩推崇情意氣韻的張戒，在《歲寒堂詩話》中更是以為?子建詩微婉之情、灑落之韻、抑揚(yáng)頓挫之氣，故不可以優(yōu)劣論也。古今詩人推陳王及《古詩》（按，指《古詩十九首》）第一，此乃不易之論?。

歷觀一千多年來諸家對曹植的崇高評價(jià)，我們可以領(lǐng)會到，他在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為?繡虎?，被驚為?天人?，后來又被謝靈運(yùn)稱作獨(dú)占天下八斗之才，都是并不過分的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠?授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。?才高八斗的?東阿王?說的?仙藥?就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

現(xiàn)代臨床證明，阿膠具有升高紅細(xì)胞、升高白細(xì)胞、升高血小板、升高血氧含量、擴(kuò)充血容量、能增加血清鈣的含量等作用，是名符其實(shí)的治療血液病的藥物。阿膠通過對血液質(zhì)量的改善達(dá)到補(bǔ)血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲勞、抗輻射、提高機(jī)體免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋陰補(bǔ)腎、強(qiáng)筋健骨、利尿消腫等作用。阿膠本身含有豐富的鐵元素和較高的動物蛋白，是一種極易吸收的鐵補(bǔ)充劑，長期服用阿膠可使機(jī)體內(nèi)鐵元素的攝入量增加，恢復(fù)鐵在體內(nèi)的生理功能，有效地控制缺鐵性貧血。難怪自古以來，阿膠和瓷器、絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著絲綢之路，鄭和下西洋，茶馬古道，晉商商道，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。而被世人譽(yù)為?中國四大寶? ——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是?中國的阿膠之鄉(xiāng)?，與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為?中國三大名鎮(zhèn)?.百年堂人始終恪守遵循?修合無人見，存心有天知?的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照?古方、古法、古料、古工藝?的原則制造?最地道的阿膠?，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于?國寶阿膠?的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的?中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！?。

尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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