第一篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰(zhàn)
百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰(zhàn)
百年堂阿膠 趙燕
曹操迎接漢獻(xiàn)帝定都許昌,做了當(dāng)家丞相,挾天子以令諸侯,他東擊劉備,收降張繡,又進(jìn)兵青州,攻下齊和北海,這可惹惱了袁紹:“好你個(gè)曹操,你仗著天子的威風(fēng)指手畫(huà)腳,如今又來(lái)到我的地盤虎口奪食,我豈能容你!”于是發(fā)兵十萬(wàn)進(jìn)駐黎陽(yáng),又派先鋒顏良南渡黃河,把白馬圍了個(gè)水泄不通。
消息傳到許都,丞相府亂成一鍋粥,孔融一班文臣嚇破了膽,對(duì)曹操說(shuō)道:“丞相,袁紹兵多糧足,難以抵擋,還是不戰(zhàn)為上。”曹操反問(wèn)道:“那么依你之見(jiàn),既然不戰(zhàn),是降呢?還是逃呢?”孔融說(shuō):“丞相英明,但憑決斷。”曹操聽(tīng)了,不由得一陣?yán)湫?,朗聲說(shuō)道:“袁紹志大才疏,鼠目寸光,兵雖多而組織混亂,將雖廣而號(hào)令不一,至于土地廣闊,糧食充足都不過(guò)是為我們準(zhǔn)備好的禮物罷了?!庇谑菦Q定抗擊袁紹。留謀士荀彧守衛(wèi)許昌,自帶三萬(wàn)兵馬陳兵官渡,而后分一小股部隊(duì)開(kāi)赴延津,假作渡黃河之勢(shì),而以奇兵斬顏良,解了白馬之圍。
袁紹以為曹操要從延津渡過(guò)黃河抄他的后路,趕忙分兵來(lái)堵,卻不料兵敗白馬,于是又派大將文丑追擊曹操,曹操退至白馬山布下口袋陣,將文丑人馬來(lái)了個(gè)一鍋燴。
袁紹連折兩陣,惱羞成怒,于是帶十萬(wàn)大軍渡過(guò)黃河,連營(yíng)數(shù)十里,陳兵官渡。官渡在河南中牟縣東北,是南北交通要塞,守衛(wèi)許昌的門戶。曹操也屯兵三萬(wàn)擺出決戰(zhàn)的架勢(shì)。這三萬(wàn)兵馬袁紹哪能放在眼里,他高興壞了:嘿,我倆打一個(gè)還富余哩,對(duì)服曹阿瞞還不象老鷹抓小雞一樣!
袁紹急欲速戰(zhàn),曹操卻給他玩起了花花腸子,他憑借有利的地形,閉門不出。袁紹也有兩下子,他調(diào)集三萬(wàn)人馬,用了三天三夜,筑了一座三十丈高的土城。土城筑好了,他令兵士居高臨下,朝曹營(yíng)放箭,萬(wàn)箭齊發(fā),曹兵死傷無(wú)數(shù)。道高一尺,魔高一丈,曹操調(diào)集九千兵丁,連天加夜,造出了九十九尊“霹靂炮”。造成之后,九十九尊炮火齊發(fā),巨大的飛石一下子摧垮了土城。一計(jì)不成,又生一計(jì)。袁紹命兵士挖地道直通曹營(yíng),想來(lái)個(gè)“掏心”戰(zhàn)術(shù)。曹操呢,命兵士在陣地前沿挖了一條深深的壕溝,袁紹的計(jì)策又落空了。就這樣,兩軍對(duì)壘,相持了幾個(gè)月。曹操的糧草越來(lái)越緊張。
這一天,曹操巡哨回來(lái),正在中軍帳里洗腳,忽然有軍丁來(lái)報(bào):袁紹的謀士許攸求見(jiàn)。曹操大喜過(guò)望:好了,破袁的計(jì)策有了!腳也不洗了,連鞋也顧不上穿,連忙將許攸迎進(jìn)軍帳,臵酒相待,向許攸求教破敵之策。許攸是袁紹的謀士,袁紹剛愎自用,聽(tīng)不進(jìn)他的意見(jiàn),他見(jiàn)袁紹不是成大器的家伙,就棄袁投曹,見(jiàn)曹操這樣禮賢下士,也很感動(dòng),就試探著問(wèn):“丞相糧草還能堅(jiān)持多久?”因?yàn)樵S攸新降,糧草又是軍中機(jī)密,曹操哪能實(shí)話實(shí)說(shuō)?于是說(shuō)道:“一年?!痹S攸說(shuō):“恐怕沒(méi)有這么多吧?”曹操臉一紅,又說(shuō):“半年?!痹S攸沒(méi)吭,笑了笑,說(shuō)道:“丞相既然不以實(shí)言相告,我也就不必多問(wèn)了?!辈懿龠@才說(shuō):“實(shí)言相告,還能堅(jiān)持一個(gè)月。”許攸這才說(shuō):“糧草不足,利在速戰(zhàn),現(xiàn)在袁紹糧草萬(wàn)乘(車),屯于烏巢,雖有重兵把守,但兵疲將驕,疏于防范,丞相若能出奇兵直搗烏巢,焚其糧草,則袁兵不攻自破?!辈懿俾?tīng)罷,拊掌大笑,采納了許攸的意見(jiàn),自帶精兵五千,打著袁軍的旗號(hào),人啣枚,馬摘鈴,騙過(guò)袁軍的崗哨,從小路直搗烏巢,迅速包圍了守將淳于瓊的部隊(duì),又用硝煙硫磺將屯糧一火焚之,淳于瓊舍命來(lái)救,死于亂軍之中。
曹操回師官渡,與那里的曹軍南北夾擊,大破袁軍。袁紹見(jiàn)大勢(shì)已去,慌慌張張帶領(lǐng)著八百余名殘兵敗將逃回鄴城老家,沒(méi)多久嘔血死了。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái),就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì),它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚,具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái),阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國(guó)禮,隨著商隊(duì)走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō),比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開(kāi)東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因?yàn)轶H皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮!中華名片!華夏形象!中國(guó)的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號(hào)老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng),阿膠首選百年堂!
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第二篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操猜字謎初露頭角
百年堂阿膠傳奇故事之曹操猜字謎初露頭角
百年堂阿膠 趙燕
東漢末年,汝南地區(qū)許劭、許靖兄弟主持的月旦評(píng)聞名遐邇,盛極一時(shí)。每月初一這天,都要聚集一批名人高士,對(duì)在朝、在野或其他不知名的人物進(jìn)行評(píng)論,稱之為“月旦評(píng)”。凡是得到好評(píng)的,無(wú)名之輩很快就被人器重;有了點(diǎn)名氣的,也會(huì)聲譽(yù)猛增。
曹操祖父曹騰為中常侍,故門第不高,時(shí)人譏諷其為“贅閹遺丑”,操為擺脫被人看輕的尷尬局面,遂千方百計(jì)懇求許劭為己一評(píng)。
據(jù)《后漢書(shū)?許劭傳》記載:“曹操微時(shí),常卑辭厚禮,求為己目”,可是“劭鄙其人而不肯對(duì)”,一直到“操乃伺隙脅劭,劭不得已”,才說(shuō)了“君清平之奸賊,亂世之英雄”這句名言,最后“操大悅而去”。
史書(shū)的敘述不免過(guò)于簡(jiǎn)略,好在1999年出版的《漢字談趣》一書(shū)為這件事加入了曹操猜謎的情節(jié):
……許劭想探知一下曹操反應(yīng)的靈敏程度,便隨口說(shuō)道:“莫道火正炎,水來(lái)它就變。不是火滅了,就是水成煙。”曹操略加思索,便知許劭在考驗(yàn)自己,就說(shuō):“加點(diǎn)鹽便可解決問(wèn)題。”許劭一聽(tīng),心中暗喜,嘴上卻說(shuō):“算你聰明。不過(guò),你對(duì)功名利祿是做不到這個(gè)字的。依我看,你是個(gè)治世的能臣,亂世的奸雄。”曹操聽(tīng)了,哈哈大笑。經(jīng)過(guò)許劭的品評(píng),他的名字便很快傳揚(yáng)出去了。
許劭考曹操的是一個(gè)字謎,謎底是淡。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái),就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
阿膠又名盆覆膠、驢皮膠,為驢皮熬成的膠塊。其制作方法是:先將驢皮刮去毛,切成小塊,加水煎熬3晝夜,待液汁濃稠,取出驢皮塊,再加水煎熬。如此反復(fù)5~6次后,再將熬出的阿膠汁濾去雜質(zhì),用火濃縮至稠膏狀,冷凝,陰干結(jié)塊,方成入藥的阿膠。上等的阿膠以顏色烏黑、透明光亮、無(wú)腥臭氣,經(jīng)夏不濕軟者為佳。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,阿膠性味甘、平,有滋陰補(bǔ)血、安胎的功效。據(jù)研究,阿膠含有多種蛋白質(zhì)、氨基酸、鈣等,能改善血鈣平衡,促進(jìn)紅細(xì)胞的生成。此外,阿膠還能升高血壓,防止失血性休克,對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良也有較好的預(yù)防作用。現(xiàn)代科技證明阿膠的微量元素以及氨基酸等滋補(bǔ)成分比“人參鹿茸”的含量高,難怪自古以來(lái),阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國(guó)禮,隨著商隊(duì)走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō),比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開(kāi)東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因?yàn)轶H皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮!中華名片!華夏形象!中國(guó)的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號(hào)老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng),阿膠首選百年堂!
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第三篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操卸鞍驕敵計(jì)
百年堂阿膠傳奇故事之曹操卸鞍驕敵計(jì)
百年堂阿膠 趙燕
曹操領(lǐng)兵救援東郡太守劉延,解除白馬之圍后,正在收兵后撤,忽報(bào)袁紹派河北名將文丑率大軍來(lái)攻,揚(yáng)言要報(bào)關(guān)羽斬殺顏良的大仇。文軍已渡過(guò)黃河,前鋒將與曹軍后衛(wèi)接觸。曹操略一沉吟,立即傳令:以后軍為前軍,以前軍為后軍;糧草先行,軍兵在后。
部將呂虔驚問(wèn)道:“糧草在前,部隊(duì)在后,這是為什么???” 曹操說(shuō):“糧草放在后面,多被掠奪,放在前面比較安全。” 呂虔說(shuō):“倘若碰到勁敵,讓他們掠去,怎么辦呢?”
曹操說(shuō):“且等敵人到達(dá)時(shí),再作道理?!眳悟蓱]重重,莫名其妙。于是,曹軍馱著糧食輜重的馬隊(duì)沿河塹至延津一帶,一路逶迤行進(jìn)。曹操的指揮位臵處在后軍,忽聽(tīng)得前軍亂糟糟地叫喊,急忙派人前去查看。一會(huì)兒,有人報(bào)告說(shuō):“河北文丑大軍已到,我軍紛紛拋棄糧草,四散奔逃。而后軍距離尚遠(yuǎn),救應(yīng)不及?!辈繉兌硷@露出疑慮不安的神情,愣愣地望著曹操。
曹操也不多說(shuō),只擎起馬鞭朝著南邊一個(gè)土丘指了指:“此處可以暫時(shí)躲避一下。”曹軍人馬一齊奔上土丘。曹操又命令士兵全部解除甲衣,卸下馬鞍,將戰(zhàn)馬放到土丘四周休息。文丑軍隊(duì)乘勢(shì)追殺而至。
將領(lǐng)們說(shuō):“情勢(shì)危急,我們還是急收馬匹,退兵至白馬吧?!?謀士荀攸忙說(shuō):“這正是誘惑敵軍的時(shí)機(jī),為什么要退兵?”
曹操連忙向荀攸頻頻丟眼色,并拈須微笑。荀攸領(lǐng)會(huì)了他的用意,不再說(shuō)破。
文丑搶到了糧草,見(jiàn)土丘下全是丟棄的戰(zhàn)馬,又令軍隊(duì)搶馬,于是士兵爭(zhēng)先恐后奪取,隊(duì)形完全亂了套。曹操見(jiàn)機(jī)會(huì)到了,便令士兵一齊沖下土丘沖殺,文軍頓時(shí)大亂。曹軍四面包圍文軍,文丑挺身出來(lái)獨(dú)自迎戰(zhàn),手下士兵自相踐踏。文丑遏制不住亂軍,只得撥馬而逃,被關(guān)羽一刀斬于馬下。曹操命令全軍拼力追殺。文軍大半落水,死傷慘重。曹軍先前所失糧草、馬匹悉數(shù)奪回。
后來(lái),在慶功宴上,曹操對(duì)呂虔說(shuō):“我之所以命令把糧草放在前面,以后又讓卸了鞍子的戰(zhàn)馬休息,目的是卑而驕之,誘使敵人麻痹輕敵,自亂其軍。這一計(jì)謀只有荀攸先生知道啊?!北妼J佩不已。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái),就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì),它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚,具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái),阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國(guó)禮,隨著商隊(duì)走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō),比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開(kāi)東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因?yàn)轶H皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮!中華名片!華夏形象!中國(guó)的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號(hào)老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng),阿膠首選百年堂!
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第四篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操與兩把火的功勞
百年堂阿膠傳奇故事之曹操與兩把火的功勞
百年堂阿膠 趙燕
當(dāng)年曹操得了荊洲,準(zhǔn)備下江南,深知沒(méi)有水師不行,便悄悄地進(jìn)入洞庭湖觀察,他見(jiàn)有個(gè)沙洲,原離湖岸,上邊長(zhǎng)滿了蘆葦,不見(jiàn)人煙,十分隱蔽,便讓人在中間開(kāi)出空地,搭棚,備料,暗中建造起戰(zhàn)船來(lái),后來(lái)赤壁大戰(zhàn)中很多戰(zhàn)船就是從這里出去的。
曹操?zèng)]料到周郎和諸葛亮?xí)没鸸?赤壁大戰(zhàn)敗的很摻,他僥幸脫險(xiǎn),見(jiàn)身邊只剩少數(shù)殘兵敗將,不由嘆氣說(shuō),從天上掉下來(lái),一落千仗,摔的重啊,他問(wèn)大家,眼下怎么辦? 有人主張打下去,這樣回去難見(jiàn)人,不如破罐子破摔拼了吧.打仗總歸有勝有敗,沒(méi)什么丑了,也不可怕.曹操久經(jīng)征戰(zhàn),不大在乎.有人主張跑,三十六計(jì),走為上計(jì),事大事小,一跑就了.跑了和尚,跑不了廟,為了爭(zhēng)天下,到頭來(lái),還是要和他們拼死活,分高低的,曹操下棋看幾步,不只是望著鼻子地下.既不打,又不閃,難道你就這樣呆著?眾人象裝進(jìn)了悶葫蘆摸不著頭腦.曹操笑起來(lái),拿定了注意說(shuō),少數(shù)人跟我跑,留的青山在,不怕沒(méi)柴燒,多數(shù)人去洞庭,放火燒了沙洲,船不留敵國(guó)。
大家明白了,果然去放了一把火,把洞庭湖照的一片通紅。
盡管赤壁一場(chǎng)大火,打敗了曹操,可是洞庭的一把大火,卻使周郎與諸葛亮到底沒(méi)得到大利,沒(méi)能平定天下,所以后來(lái)有的老年人就把火攻叫火功,意思是說(shuō)魏蜀吳,三國(guó)能鼎立,就憑著兩把火的功勞。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái),就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì),它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚,具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái),阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國(guó)禮,隨著商隊(duì)走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō),比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開(kāi)東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因?yàn)轶H皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮!中華名片!華夏形象!中國(guó)的驕傲!”。
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第五篇:百年堂阿膠傳奇故事之并無(wú)覬覦帝位之意的曹操
百年堂阿膠傳奇故事之并無(wú)覬覦帝位之意的曹操
百年堂阿膠 趙燕
曹操去世前一年,侍中陳群等人說(shuō)服他即帝位,他回答說(shuō):“若天命在吾,吾為周文王矣?!?周文王自己沒(méi)有即位,兒子武王即位了。曹操的兒子曹丕也開(kāi)創(chuàng)了魏王朝,情況完全一樣。這不是后來(lái)捏造的預(yù)言故事,應(yīng)該看做是曹操的真心話。
曹操應(yīng)該不是很拘泥于名分的人。想得開(kāi)的他,一定覺(jué)得漢室怎么都行。只是憑著詩(shī)人的心直覺(jué)感到,如果自己當(dāng)上天子,就不能再做詩(shī)人了。要避免這一點(diǎn),這才是他不即位的真相。
實(shí)際上,像他的兒子曹丕那樣成為天子兼詩(shī)人,是可能的。但是,曹丕從一出生,就是權(quán)勢(shì)無(wú)匹的人的兒子,和父親曹操不同。作為宦官養(yǎng)子的兒子,從匍匐于地到渴慕青云躍進(jìn),對(duì)不太在意名分的曹操來(lái)說(shuō),帝位也是圣域,如果沒(méi)有犧牲,例如折損詩(shī)才,便無(wú)法踏入圣域。對(duì)兒子來(lái)說(shuō),圣域就在伸手可及的地方,不是那么令人眩暈。而且,曹丕比父親更能無(wú)視大義。從父親死的那天起,就把父親后宮的美女,全都納入自己懷中。得知此事,據(jù)說(shuō)他母親目瞪口呆,到這個(gè)兒子死時(shí),也沒(méi)流眼淚。
曹操在建安十五年(210)建造了著名的銅雀臺(tái)。
中國(guó)的有權(quán)者,常常想要用銅建造巨大的建筑物。收集大量的銅,其他地方制造武器的原料就會(huì)減少,同時(shí),自己可以隨時(shí)重鑄,可以制造武器,這些是銅建筑的優(yōu)點(diǎn)。銅雀--這大概是曹操的自我比擬。
據(jù)說(shuō)銅雀臺(tái)左右各有玉龍臺(tái)和金鳳臺(tái)。自己也許只是一只小小的麻雀?!把嗳赴仓欩]之志。”陳涉曾經(jīng)這樣放言。麻雀任何時(shí)候都是小鳥(niǎo)的代表。但是,作為宦官之孫,被視為小鳥(niǎo)的自己,現(xiàn)在不是也有龍鳳跟隨了嗎?據(jù)說(shuō)“龍”是夏王朝的標(biāo)志,“鳳”是殷王朝的標(biāo)志。龍鳳象征著天下至尊的皇帝。
實(shí)際上,現(xiàn)在馬上就可以將龍鳳取而代之,但為了留下觀照的距離,還是當(dāng)自己的麻雀吧。
建造銅雀臺(tái),是曹操向天下宣言自己沒(méi)有覬覦帝位之意吧。但是,同時(shí),也清楚地讓人們認(rèn)識(shí)到,是他帶領(lǐng)著皇帝這一現(xiàn)實(shí)。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠,是一種名貴的中藥材,在我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年的應(yīng)用史,馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《五十二病方》中,就已經(jīng)有了阿膠的藥用記載。阿膠,性平、味甘,入肺、肝、腎三經(jīng),集治療、保健于一體,有病治病,無(wú)病強(qiáng)身,具有補(bǔ)血、止血、滋陰、潤(rùn)燥之功能,廣泛應(yīng)用于血虛萎黃、眩暈心悸、肌萎無(wú)力、心煩不眠、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)、虛勞咳嗽、勞嗽咯血、吐血尿血、便血崩漏、妊娠胎漏等癥,為血病要藥、婦科病良藥和強(qiáng)壯滋補(bǔ)劑。在治療血液病及滋補(bǔ)方面表現(xiàn)出獨(dú)特的治療效果,被稱為血液的“保護(hù)神”、固體代血漿。是國(guó)藥瑰寶里不可多得的良藥,其與人參、鹿茸一起被譽(yù)為“中藥滋補(bǔ)三大寶”。阿膠既可單味使用,又可以配伍應(yīng)用,還可以通過(guò)飲食療法達(dá)到強(qiáng)身健體、延緩衰老、延年益壽的作用?!彪y怪自古以來(lái),阿膠和瓷器、絲綢、茶葉,被定為外交國(guó)禮,隨著絲綢之路,鄭和下西洋,茶馬古道,晉商商道,傳播四方,留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶”——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō),比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開(kāi)東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因?yàn)轶H皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮!中華名片!華夏形象!中國(guó)的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號(hào)老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng),阿膠首選百年堂!
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