第一篇：最騷情的句子大全

經(jīng)典語(yǔ)句心情大全

有時(shí)候突然就不想工作了，有時(shí)候會(huì)突然想要喝幾杯，有時(shí)候會(huì)想要獨(dú)自旅行，有時(shí)候就想結(jié)婚了??我們的腦子里有那么多的念頭，可是僅僅只是想想而已?；蛟S我們真的需要一些勇氣，為一些突然蹦出的念頭而嘗試一下。也許，它會(huì)帶給你驚喜！當(dāng)我對(duì)所有的事情都厭倦的時(shí)候，我就會(huì)想到你，想到你在世界的某個(gè)地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對(duì)我很重要?？傆幸粋€(gè)人，一直住在心底，卻消失在生活里。所以我總覺(jué)得生活像一杯咖啡，本來(lái)就是苦的，想要過(guò)得甜一點(diǎn)，必須自己動(dòng)手加些方糖。

幸福的理解有千萬(wàn)種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺(jué)，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會(huì)是最幸福的。

有時(shí)不說(shuō)話不是沒(méi)人說(shuō)話，而是不想說(shuō)話。和不懂你的人多說(shuō)無(wú)用，和懂你的人不說(shuō)也明白彼此。語(yǔ)言除了溝通之外，制造更多的是是非，所以沉默是一種美德。1 我的快樂(lè)都是微小的事情。2 任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。3 容易傷害別人和自己的，總是對(duì)距離的邊緣模糊不清的人。4 渴望占有愈多而愈脆弱。5 沒(méi)有欲望只能說(shuō)是麻木不仁。6 短暫的瞬間，漫長(zhǎng)的永遠(yuǎn)。7 鳥的翅膀在空氣里振動(dòng)。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動(dòng)。8 人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)。9 總是需要一些溫暖。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀(jì)念。10 感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無(wú)關(guān)。愛(ài)，或者不愛(ài)，只能自行了斷。11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺(jué)。12 我大概是一只鳥。充滿了警覺(jué)，不容易停留。所以一直在飛。13 痛徹心扉的愛(ài)情是真的，只有幸福是假的。那曾經(jīng)以為的花好月圓??愛(ài)情只是宿命擺下的一個(gè)局。14 我的世界是寂靜無(wú)聲的，容納不下別人。15像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里。16我們可以失望，但不能盲目。17 在這個(gè)世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。18 我總是以為自己是會(huì)對(duì)流失的時(shí)間和往事習(xí)慣的。不管在哪里，碰到誰(shuí)。以什么樣的方式結(jié)束。19 幸福始終充滿著缺陷。20 但是快樂(lè)太單純，所以容易破碎。21 我從來(lái)不自欺欺人。我只看真實(shí)。22 聰明的女子值得同情。23 一個(gè)女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個(gè)男人對(duì)我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰(shuí)對(duì)我其實(shí)已經(jīng)并不重要。24 我會(huì)懼怕孤獨(dú)嗎？我只是偶爾會(huì)感覺(jué)寂寞。25 愛(ài)情是容易被懷疑的幻覺(jué)，一旦被識(shí)破就自動(dòng)灰飛煙滅。26 快樂(lè)的流淚。

在她的心里潛伏著一個(gè)深淵，扔下巨石也發(fā)不出聲音。28 喜歡的就要擁有它，不要害怕結(jié)果。29 很多人一旦分開也許會(huì)永遠(yuǎn)都不再見(jiàn)面。30 有些人是可以被時(shí)間輕易抹去的。猶如塵土。31 很多人不需要再見(jiàn)，因?yàn)橹皇锹愤^(guò)而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀(jì)念。32 他們似乎從沒(méi)有正式地告別過(guò)。而每一次都是絕別。33 你的頭發(fā)美麗而哀愁。就象你的靈魂。34 愛(ài)的，不愛(ài)的。一直在告別中。35 我愛(ài)你，沒(méi)有什么目的。只是愛(ài)你。36 那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。38 會(huì)過(guò)去的，就會(huì)過(guò)去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負(fù)罪。39 當(dāng)一個(gè)女子在看天空的時(shí)候，她并不想尋找什么。她只是寂寞。40 該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè)，該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚，該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言。41 有些事情在劫難逃。

男人不愛(ài)女人。他們只是需要女人。43 我們一直是在離別中，比如和愛(ài)的人，和傷害，甚至和時(shí)光?? 44 我微笑。在任何我難過(guò)或者快樂(lè)的時(shí)候，我只剩下微笑。45 我相信我愛(ài)你。依然。始終。永遠(yuǎn)。46 任何東西都可被替代。愛(ài)情，往事，記憶，失望，時(shí)間??都可以被替代。但是你不能無(wú)力自拔。47 如果有過(guò)幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。48 緣分叵測(cè)，我們無(wú)從得知下一刻會(huì)發(fā)生一些什么。49 手指不會(huì)動(dòng)了，眼淚不會(huì)流了，時(shí)間不會(huì)走了。50 那些美麗的小魚，它們睡覺(jué)的時(shí)候也睜著眼睛。不需要愛(ài)情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

現(xiàn)在終于到了要分別的時(shí)候，他比我先走，我反而覺(jué)得有點(diǎn)欣慰。這樣的悲傷，遲早會(huì)讓我們其中一個(gè)人單獨(dú)體會(huì)，就讓我來(lái)承擔(dān)好了。親愛(ài)的，希望在我走之前，還能再抱你一次，雖說(shuō)有些舍不得，不過(guò)，這次的不狠心必定造成以后的大錯(cuò)，所有我決定走了，離開這個(gè)曾經(jīng)又哭又笑、在一起生活了很久的城市，再見(jiàn)了，親愛(ài)的朋友們，還有爸媽。我會(huì)想你們的，想香豬了就看看丫頭的照片吧，或者打電話，或者留言，或者發(fā)郵件，我也會(huì)想你們的。你是上帝賜予我的愛(ài)情，融化在我寒冷的生活里。因?yàn)橛心悖@個(gè)冬天有了浪漫，一切都很溫暖。我想讓你看穿我堅(jiān)強(qiáng)的背后，還有好強(qiáng)、逞強(qiáng)；我把所有的缺點(diǎn)都展示給你，依舊盼著你癡愛(ài)不改；我要讓你懂我全部的心思，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，都是默契；我愿意走入你的心田，成為另一個(gè)你。

傷感心情語(yǔ)句

1.一個(gè)是華麗短暫的夢(mèng)，一個(gè)是殘酷漫長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。2.逝去的歲月，怎么找得回來(lái)？你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開。3.從前的我沒(méi)學(xué)會(huì)哭泣，現(xiàn)在的我時(shí)常淚流滿面。4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個(gè)說(shuō)要在天堂和我見(jiàn)面的女人。我把她的笑容放在離時(shí)間最近的地方。我只想讓我的時(shí)光中有她的笑容，一直都有。5.我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的，都是寂寞的。7.喜歡童話，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。8.當(dāng)風(fēng)箏厭倦了天空，是否就會(huì)義無(wú)返顧的墜入大海？ 9.當(dāng)我最想說(shuō)些什么的時(shí)候，往往也是我最沉默的時(shí)候。10.夕陽(yáng)下，童話一般的世界。11.當(dāng)你真正去等待一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn) 12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗 13.等到天放晴的時(shí)候，也許我會(huì)好好再愛(ài)你一遍 14.和寂寞對(duì)話，只是不愿意相信你已經(jīng)離開 15.我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅(jiān)定。16只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個(gè)只需要我安慰的孩子。17.歲月從指間流淌著，我感覺(jué)到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落?? 18.沒(méi)有快樂(lè)，微笑還在。沒(méi)有童話，童年還在。19.當(dāng)你越想挽留些什么的時(shí)候，就越容易失去些什么 20.在那一刻，我仿佛看見(jiàn)整個(gè)世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己只是一個(gè)被記憶放逐的人。21.流淚，是為了想起一個(gè)人，努力去想一個(gè)人，是為了提醒自己，至少有一個(gè)值得你哭泣的人。

22.誰(shuí)又可以反抗生命隨波逐流的離合 23.刻在記憶里的那個(gè)夏天，是我們一起在陽(yáng)光下流下的淚水。24.誰(shuí)帶我回到只有童話的日子里？ 25.當(dāng)你真正去做些什么的時(shí)候，往往也是很多事都無(wú)法回頭的時(shí)候。26.當(dāng)你真正想去忘記一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)刻在心里。27.沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，沒(méi)有對(duì)于他的意義。28.說(shuō)自己是現(xiàn)實(shí)主義者的人，往往是因?yàn)槔硐胍呀?jīng)深化成現(xiàn)實(shí)一般的模樣 29.有時(shí)候說(shuō)不喜歡，是為了讓自己說(shuō)喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。30.是我太在乎她了么？又或許，只是她不在乎我而已。31.我們都存在彼此的回憶里。32.淺和深又能代表什么？只是早一點(diǎn)忘記和遲一點(diǎn)忘記而已。33.有些人存在。是因?yàn)樗廾?。所以他不?yīng)該抱怨什么。34.就算是醉生夢(mèng)死，也是記憶的一種，因?yàn)槟闶冀K不能忘記什么。35.當(dāng)我已經(jīng)不能離開你的時(shí)候，你已經(jīng)離開我。36.我們?cè)诒舜酥羞z忘彼此。37.因?yàn)椴辉嘧R(shí)，所以也不曾悲傷。更不曾快樂(lè)過(guò)。38.你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。39.即便是流淚，也是一種紀(jì)念。就算是流淚，也回不到童年。40.冰冷的誓言沉睡在童話中 41.破碎不是最殘酷的事。最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執(zhí)地尋找著?? 42.一個(gè)人的存在往往在消失很久以后才體現(xiàn)得出來(lái) 43.有時(shí)候，放棄一些東西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放棄的那些。44.她教會(huì)了我微笑，他教會(huì)了我珍惜，又是誰(shuí)教會(huì)了我遺忘？ 45.寂寞只是一場(chǎng)華麗的虛張聲勢(shì)。46.沒(méi)有你煩我，我就開始煩我自己。47.很多事都被慢慢拆下來(lái)拼湊在心里 然后物是人非。48.我把你遺忘在我們?cè)?jīng)相識(shí)的地方。49.有些話，你想說(shuō)自然會(huì)說(shuō)，不想說(shuō)，聽(tīng)到的也只是假話。50.你連嘆息都可以美得像是在微笑。這樣要我怎么畫出悲傷的你。篇二：感情句子大全

感情句子大全

人的感情很復(fù)雜，也很多變。有時(shí)候千言萬(wàn)語(yǔ)也說(shuō)不清楚，有時(shí)候一句話就能讓人心領(lǐng)神會(huì)。下面列出的句子用寥寥數(shù)十字就表達(dá)出復(fù)雜難懂的情感，這就是文字的力量。閱讀以下感情句子，感受文字的力量，體會(huì)其中的情感。1．你本來(lái)很愛(ài)一個(gè)人，可是，當(dāng)所有的失望累積到了一個(gè)臨界點(diǎn)，連愛(ài)也再提不起勁了。2．一句等待，荒廢了多少人的年華；一句分手，頹廢了多少人的心靈；一種感覺(jué)，蒙蔽了多少人的感情。3．愛(ài)上了你，我才領(lǐng)略思念的滋味，分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無(wú)休止的占有欲。4．幸福的理解有千萬(wàn)種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺(jué)，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會(huì)是最幸福的。5．我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點(diǎn)。我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點(diǎn)。6．戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒?，人們至死都還在執(zhí)著與追求。7．最怕，深交后的陌生，認(rèn)真后的痛苦，信任后的利用，溫柔后的冷漠?? 8．我可以用一天的時(shí)間愛(ài)上你，卻要用一輩子的時(shí)間來(lái)忘記你！9．在那一刻，我仿佛看見(jiàn)整個(gè)世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己只是一個(gè)被記憶放逐的人。10．對(duì)于感情的戲，我沒(méi)演技。我情愿一個(gè)人習(xí)慣，習(xí)慣難受，習(xí)慣思念，習(xí)慣等你。即使回得了過(guò)去，卻再也過(guò)不到最初。11．我是你的風(fēng)箏，線在你手上，可陪伴我的只有風(fēng)。12．有個(gè)人，愛(ài)過(guò)了就結(jié)束了；有句話，說(shuō)過(guò)了就后悔了；有道傷，痛過(guò)了就麻木了；有顆心，顫過(guò)了就破碎了；一段愛(ài)情，過(guò)深了就劇終了；一段路口，過(guò)難了就錯(cuò)選了；有些東西，放久了就會(huì)變質(zhì)的；有些事物，發(fā)展久了也會(huì)變質(zhì)的；有些感情，因時(shí)間、距離而貶值；愛(ài)那么短，遺忘卻那么長(zhǎng)。13．人在最悲痛、最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時(shí)候。14．破碎不是最殘酷的事。最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執(zhí)地尋找著?? 15．喜歡上你，并不是你長(zhǎng)的好不好看的原因，而是你在特殊的時(shí)間里給了我別人給不了的感覺(jué)。16．幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。­17．當(dāng)你做對(duì)的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)記得；當(dāng)你做錯(cuò)的時(shí)候，連呼吸都是錯(cuò)。18．感情這雙鞋只有穿在自己腳上才知道不適合的痛楚。19．付出真心才會(huì)得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離就能保護(hù)自己，卻注定永遠(yuǎn)寂寞。

20．感情就是超強(qiáng)萬(wàn)能膠，一旦動(dòng)了它，就會(huì)被粘上，再也甩不掉，除非連皮帶肉撕下一塊來(lái)，然后留下一處清晰的疤痕伴你一生。篇三：情書大全：最感人至深的句子

情書大全：最感人至深的句子

情書是用世界上最美好的語(yǔ)言組成的文章。你是否寫過(guò)感人至深的情書呢?有沒(méi)有遇到過(guò)很唯美的句子呢?下面來(lái)看幾組深情感人的句子吧。

情書大全：最感人至深的句子 1.如果我的人生是拼圖，你就是最重要的那一塊。沒(méi)有你，我的世界注定殘缺。所以請(qǐng)永遠(yuǎn)留在我身邊，讓我的人生保持完整，讓我的生活沒(méi)有遺憾。（舞步學(xué)院，專研追女生技巧和方法的學(xué)院，教你讓你喜歡的女生愛(ài)上你）2.我的心愿放在你嘴里，感受你的呼吸;我的心愿放在你眼里，與眼神共同跳動(dòng);我的心愿放在你手里，心手相連甜如蜜;我的心愿放在你心里，心心相印永不渝 3.春之韻在于鳥語(yǔ)花溪水潺潺;夏之韻在于枝繁葉茂如日中天;秋之韻在于金風(fēng)送爽天高云淡;冬之韻在于梅傲霜雪不畏嚴(yán)寒;愛(ài)之韻在于今生今世有你相伴。4.沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有問(wèn)候比這更真誠(chéng)，也沒(méi)有祝福比這更溫馨，更沒(méi)有比這更快的短信在第一時(shí)間送到你的面前，那就是因?yàn)闆](méi)有什么比你更重要!5.我是一條小小的船，船上裝滿了對(duì)你的愛(ài)。我經(jīng)過(guò)風(fēng)暴，游過(guò)險(xiǎn)灘，不顧一切向你劃來(lái)。你永遠(yuǎn)是我停泊的邊岸，你永遠(yuǎn)是我避風(fēng)的港灣。6.我不是高調(diào)，只是突然開了竅，看著你會(huì)心跳;你對(duì)我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧氣離不了;親愛(ài)的別跑，我來(lái)把你照料，讓你幸福冒泡!7.工作有時(shí)很忙碌，充實(shí)就好;生活有時(shí)很辛苦，快樂(lè)就好;時(shí)間有時(shí)很倉(cāng)促，珍惜就好;愛(ài)情有時(shí)很難求，隨緣就好;你我有時(shí)不常見(jiàn)，想念就好。8.窗外寒風(fēng)呼呼吹，我把人兒來(lái)思念。一日不見(jiàn)三秋念，對(duì)你掛念日中天。偶爾打個(gè)小噴涕，那是我把你惦記。趕緊回我短信息，莫要傷害我真心!9.初見(jiàn)傾心，再見(jiàn)癡心。煞費(fèi)苦心，欲得芳心。想得催心，等得焦心。難道你心，不懂我心，愿以真心，融化你心。10.送你一杯溫?zé)岬目Х?，送你一雙和暖的紅手套，送你一條美麗的花圍巾，送你所有冬日里能帶給你的溫暖，親愛(ài)的，送你--我的一片心!11.望眼欲穿，千里云煙的思念。面朝北方，想你，在春暖花開的季節(jié)。12.給你發(fā)條短信，如一分鐘內(nèi)回復(fù)，說(shuō)明我們是一世情緣;兩分鐘內(nèi)回復(fù)，說(shuō)明兩情相悅;三分鐘內(nèi)回復(fù)，說(shuō)明三生有幸;如果一晚都不回復(fù)，說(shuō)明你暗戀我!13.鳥因?yàn)橛辛顺岚虿拍苷钩犸w翔,魚因?yàn)橛辛怂拍苡蝸?lái)游去,花因?yàn)橛辛巳~子才變的更加美麗,而我因?yàn)橛辛四悴朋w會(huì)到生活的幸福,時(shí)時(shí)刻刻的想你,念你,愛(ài)你.14.寶貝,經(jīng)過(guò)這么多坎坎坷坷,打打鬧鬧,我沒(méi)有放棄你,你沒(méi)有離開我.到今天,我心中只有你,你心中也只有我.讓我們?cè)倏拷徊?讓我們今生攜手,永不分開.嫁給我吧,親愛(ài)的.看了這么多的句子，你有沒(méi)有什么靈感也要去為心愛(ài)的她寫一封情書呢?情書是這個(gè)世界上最能感動(dòng)人心的信件了，快來(lái)讓你的她好好感動(dòng)一次吧。

如何真正掌握追女生的技巧？約會(huì)核心？

當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些核心技巧，你便可以讓你從前搞砸的許多妹子起死回生，因?yàn)槟惚纫郧案门诵?！而這些方法之所以管用，因?yàn)檫@都是我們從無(wú)數(shù)的情感案例中總結(jié)出來(lái)的，而不是憑空想出來(lái)的。

而這些實(shí)用的技能，已經(jīng)成功幫助10000名舞步學(xué)院的學(xué)員過(guò)上了情感自由的生活，更多的技能將會(huì)在我們每周的內(nèi)部課進(jìn)行全方位的詳細(xì)解析。

同時(shí)，每天晚上9點(diǎn)在舞步學(xué)院直播間也會(huì)進(jìn)行免費(fèi)公開課，學(xué)習(xí)專業(yè)約會(huì)可以參加舞步學(xué)院《魔鬼訓(xùn)練營(yíng)》課程，幫助你徹底從外到內(nèi)的改變。篇四：最完美最容易讓人感動(dòng)的表白句子大全

最完美，最容易讓女人感動(dòng)的表白句子大全

難以忘記初次見(jiàn)你，那雙迷人的眼睛，那一刻我發(fā)現(xiàn)才知道什么是一見(jiàn)鐘情。

愛(ài)你，卻無(wú)欲無(wú)求，好難!愛(ài)你，卻偷偷摸摸，好累!愛(ài)你，卻讓我心碎，好慘!愛(ài)你，我心甘情愿，好甜!愛(ài)不是目的，目的是疼你一輩子!愛(ài)你一萬(wàn)年，是我的追求;戀你一千年，是我的渴望;而吻你一次，則是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光;答應(yīng)我，當(dāng)我女朋友吧!愛(ài)情就像玻璃一樣清澈，也像玻璃一樣脆弱;用來(lái)盛茶的玻璃杯可以再換，而用來(lái)盛愛(ài)的玻璃杯，一生只有一個(gè)!愛(ài)人是辛苦的，被愛(ài)是幸福的;每個(gè)人都幸福地接受著愛(ài)，辛苦地愛(ài)著人!愛(ài)像冬日的一縷陽(yáng)光，溫暖你冰涼的心靈，愛(ài)像沙漠里的甘泉，滋潤(rùn)你干涸的心田，愛(ài)像一盞明燈，引導(dǎo)迷茫的你走向正確的道路，讓愛(ài)永駐你的每一天!愛(ài)一個(gè)人，就是想聽(tīng)見(jiàn)他的聲音;愛(ài)一個(gè)人，就是想看見(jiàn)他的臉龐;愛(ài)你不需要用華麗的語(yǔ)言修飾，愛(ài)你，藏在我心里，暖在你心!長(zhǎng)夜漫漫心無(wú)眠、思念的人何時(shí)還、睡涼的床頭枕干了淚、夢(mèng)里叫你誤失幾回;夜很靜很靜、靜的心都難眠;思很痛很痛、痛的如火宴;愛(ài)你像噴射火山!春的一天，是一切生命的新開始，多情的季節(jié)，孕育無(wú)數(shù)生機(jī)春風(fēng)秋，幾度春秋。遠(yuǎn)在他方的你，我心中的火玫瑰，不知現(xiàn)在的你是否也在想著我? 等你盼你很苦很累，想你愛(ài)你此心不變。

獨(dú)自走了這么多年，也沒(méi)覺(jué)得什么，直到遇上你。你愿意陪我把剩下的路走完么? 多想和你并肩走上那條山路，有藍(lán)天，有白云，有柔風(fēng)，還有我和你。

佛說(shuō)：跪求500年可以等到你愛(ài)的人。但我卻用了600年等你，還有一百年人們稱它為“百年好合”。

沒(méi)有你的信息，日子過(guò)得特別平淡;沒(méi)有你的信息，時(shí)間總是特別漫長(zhǎng);沒(méi)有你的信息，陽(yáng)光不再如以往的燦爛;沒(méi)有你的信息，春天也失去了鳥語(yǔ)花香!你是我最愛(ài)的人，可你愛(ài)的卻不是我，我也只希望你幸福、快樂(lè)!也希望你不要阻止我對(duì)你永遠(yuǎn)的關(guān)心，呵護(hù)!你是我最初的選擇，最后的選擇，也是我此生永恒的選擇。

這個(gè)世界上有三個(gè)重要的日子，有你的那天，冥冥中撥動(dòng)心弦;有我的那天，歡快中不再孤單;“我”和“你”成為“我們”的那一天，從此幸福快樂(lè)到永遠(yuǎn)。

前世的五百次回眸，換來(lái)今生擦肩而過(guò)。如果真的是你，我愿萬(wàn)次與你相遇，能告訴你：“好想好好見(jiàn)你”。

你離我遠(yuǎn)嗎?一點(diǎn)也不，藏在我的心里呢

你的微笑是一首歌，青春的戀歌。那優(yōu)美的旋律，經(jīng)久不息地回蕩在我的心谷與腦海。

能夠遇見(jiàn)你，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最大的幸福。有了你，我的生活變的無(wú)限寬廣，有了你，世界變得如此迷人。你是世界，世界是你。

等待一次日出，需要一天;等待一次月圓，需要一月;等待一次花開，需要一年;等待一次“愛(ài)你一生一世”，需要一輩子。親愛(ài)的，你的一輩子，我來(lái)承擔(dān)。

當(dāng)我把神燈擦三下后，燈神問(wèn)我：想許什么愿望?我便說(shuō)：我想用我的一生照顧一個(gè)正在看短信的人，愿他永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)，并在他不順心時(shí)庇佑他!當(dāng)清晨第一縷晨光散向人間的時(shí)候，我的愛(ài)也會(huì)隨之來(lái)到你的身邊，表白的句子要記住!我的愛(ài)永遠(yuǎn)在你左右!從見(jiàn)你的第一眼開始，我就發(fā)現(xiàn)終于找到我的另一半了。我要給你一生的幸福，我堅(jiān)信一生不動(dòng)搖!憧憬美麗的春天，盼望溫暖的春天，請(qǐng)你走進(jìn)我的生活，溫暖我的人生，你就是我的春天，我的夢(mèng)，請(qǐng)你給我生命以綠色的希望吧!茶是靜謐的陪伴，淺斟漫飲的情懷里感傷的是獨(dú)自沉浮的幽香;菊是寂寞的舞者，芳華落盡的怒放里展露的是清看淡觀的傲骨，愿品茶賞菊有你陪我一生。

不離不棄，潮漲潮落，花開花落，世間萬(wàn)事有起有落，惟有我對(duì)你的愛(ài)永不落。

不經(jīng)意間，你把我的心偷走。破碎的我，只有想你，想你!把你的心還給我，好嗎? 抱著你是一種快樂(lè)，吻著你是一種陶醉，愛(ài)著你是一種刻骨銘心，所以我會(huì)用我的一生來(lái)?yè)Q取這份感覺(jué)!愛(ài)你，只是因?yàn)槟闶悄?，有一點(diǎn)好有一點(diǎn)壞有一點(diǎn)癡的你，古往今來(lái)獨(dú)一無(wú)二的你，愛(ài)你，只因?yàn)槲覀兿嘤?在石板上寫，在沙灘上寫，在樹干上寫，最后，為了讓全世界都知道，我愛(ài)你，愛(ài)你，愛(ài)你!我將用彩虹來(lái)寫。如果我有神燈，我將有三個(gè)許愿的機(jī)會(huì)。但我只要一個(gè)就夠了!我將許下這個(gè)愿：我要你的無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)生，與你熱戀十萬(wàn)個(gè)世紀(jì)!你就是“欠我!”誰(shuí)要你讓我愛(ài)上你?所以你就用你一輩子的時(shí)間慢慢償還吧!銀河的光亮也比不過(guò)我們愛(ài)情的燦爛，流星劃過(guò)的印跡也比不過(guò)我們愛(ài)情的痕跡。想在七夕夜和你深情依偎在葡萄架下，凝望星空，點(diǎn)燃水中的心燭，祈求永遠(yuǎn)依偎在你的身

旁

你好，我已經(jīng)收到你發(fā)來(lái)要求做我女朋友的短信。從你看到這條信息開始我就是你的男朋友!笑容多一點(diǎn)，哭泣少一點(diǎn);愛(ài)我多一點(diǎn)，罵我少一點(diǎn);親我多一點(diǎn)，打我少一點(diǎn);我是你的小甜甜。

在你孤獨(dú)、悲傷的日子里，請(qǐng)你悄悄地念一念我的名字。并且()說(shuō)：有人在懷念我，在世上我活在一個(gè)人的心里。

別讓我的夢(mèng)醒得太早，如果真情和諾言變得不在重要，這世上還有什么值得我去尋找!愛(ài)我一生一世好不好? 當(dāng)夕陽(yáng)斜下時(shí)，我的心也隨之下墜。當(dāng)日出從東方升起時(shí)，我的心亦噴薄欲出，這是發(fā)自心底的的吶喊，我愛(ài)你!明白世界上最遠(yuǎn)的距離不是生離死別，而是面對(duì)面卻不知道你愛(ài)不愛(ài)我。但是請(qǐng)不要忘記，我會(huì)一直等你--直到說(shuō)愛(ài)我。

天鵝南飛鳥未歸，良去一點(diǎn)雙人配。受盡艱辛終成友，爾安身旁一人陪。(我很愛(ài)你)愛(ài)你，是向我的信仰的挑戰(zhàn);放棄你，是為了我的信仰;但我還是忍不住地愛(ài)你、想你，還是希望有一天能嫁給你。

有情人終成眷屬，沒(méi)情人數(shù)不勝數(shù);癡情人風(fēng)雨無(wú)阻，薄情人如狼似虎;豪情人以我為主，寡情人自甘清苦;多情人疲于應(yīng)付，真情人非你莫屬!我忽略時(shí)間，只為等你出現(xiàn);我忽略距離，只為等你出現(xiàn);我忽略語(yǔ)言，只為想你一直未變。親愛(ài)的，想你了。

飛躍的是思念，飛舞的是愛(ài)戀，飛動(dòng)的是祝福，飛向的是你心中。對(duì)你的愛(ài)飛一般的蔓延，好想飛到你身邊。

有一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻裝在我腦子里，不經(jīng)意間就會(huì)跑出來(lái)。我想對(duì)ta說(shuō)：這一生你不離我就不棄，這一生只牽這一雙手。篇五：17條經(jīng)典句子 心情不是人生的全部,卻能左右人生的全部

17條經(jīng)典句子

心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部

一、有一些東西錯(cuò)過(guò)了，就一輩子錯(cuò)過(guò)了。人是會(huì)變的，守住一個(gè)不變的承諾，卻守不住一顆善變的心。有時(shí)候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān)，放棄是一種解脫。人沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有一百分，知道自己沒(méi)有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。

二、一個(gè)喜歡你的人，不會(huì)總讓你做什么。而是會(huì)想著替你做點(diǎn)什么，取悅你才是種喜歡；一個(gè)在乎你的人，不會(huì)輕易惹你生氣，而是害怕失去你，心懷恐懼才是種在乎。愛(ài)是付出，被愛(ài)是得到。你得到的多，那他是愛(ài)你的。你付出得多，那很可能只是單戀而已。不必一味討好別人，不管走在何處，都不要迷失自己。

三、人，要明白凡事首先靠自己，不要妄想在任何一方面依賴別人。錢，自己賺。愛(ài)，自己給自己?？鞓?lè)，自己發(fā)掘。如果有人送錢送愛(ài)送快樂(lè)給你，這很好；但你仍要繼續(xù)自己去創(chuàng)建生活。你的人生，是你的。在情緒上，也最好不要被別人過(guò)多地影響。

四、善良、謙讓、熱心和同情，都是有底線的。有時(shí)候，你幫助的人并不一定領(lǐng)你的情，你看重的朋友不一定珍惜友誼，他們只看重你能給他們些什么。你善良、謙讓，想要熱心腸的幫他們，他們往往就會(huì)變本加厲。。凡事適可而止，善良過(guò)了頭，就缺少心眼；謙讓過(guò)了頭，就成了軟弱。

五、有些東西，你可以計(jì)較，但別過(guò)深，多了會(huì)磨損心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，長(zhǎng)了會(huì)消減斗志，迷失你的方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實(shí)是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅(jiān)持成為一種品質(zhì)和內(nèi)涵。在意多了，樂(lè)趣就少了；看得淡了，一切皆釋然。

六、所有的選擇都要付出代價(jià)，沒(méi)有什么選擇能夠十全十美。選擇了面包，可能就要放棄愛(ài)情；選擇了財(cái)富，可能就要放棄健康；選擇了事業(yè)，可能就要放棄自由......所有的選擇，都只能由自己買單。所以在選擇的時(shí)候，一定要清楚自己的支付能力。一種選擇就是一種代價(jià)，不同的選擇造就不同的人生。

七、心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己?？刂坪眯那椋畈艜?huì)處處祥和。好心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

八、每個(gè)人真正強(qiáng)大起來(lái)都要度過(guò)一段沒(méi)人幫忙，沒(méi)人支持的日子。所有事情都是自己一個(gè)人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過(guò)去，一切都不一樣了。你努力了，盡力了，才有資格說(shuō)自己的運(yùn)氣不好。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見(jiàn)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。

九、有時(shí)候，你難免多心。心眼一多，許多小事就跟著過(guò)敏，于是?e人多看你一眼，你便覺(jué)得他對(duì)你有敵意；少看你一眼，你又認(rèn)定他故意對(duì)你冷落。多心的人注定活得辛苦，因?yàn)樘菀妆?e人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結(jié)果是困在一團(tuán)亂麻般的思緒中，動(dòng)彈不得。有時(shí)候，與其多心，不如少根筋。

十、有時(shí)候，有些人不需說(shuō)再見(jiàn)，就已離開了；有時(shí)候，有些事不用開口也明白；有時(shí)候，有些路不走也會(huì)變長(zhǎng)?？偼?jīng)的空間發(fā)呆，那些說(shuō)好不分開的人不在了。熟悉的，安靜了，安靜的，離開了，離開的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。你還是你，我還是我，一樣的陌生。

十一、人生有兩種境界:一是痛而不言,二是笑而不語(yǔ).痛而不言是一種智慧,人生在世,往往

會(huì)因這樣或那樣的傷害而心痛不已，對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，累累傷痕是生命賜予的最好禮物，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，朋友間的戲虐，遭人誤解后的無(wú)奈,過(guò)多的言辭申辯反讓人覺(jué)得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人作評(píng)。

十二、懂的讓自己快樂(lè),那才是真的。做人一定要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來(lái)偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會(huì)變成幸福的良藥。

十三、愛(ài)情并不是千依百順，而是在愛(ài)人消沉?xí)r的鼓勵(lì)，是平凡日子里的陪伴。男人的強(qiáng)大也不是耍脾氣，而是在壓力下的承擔(dān)，是痛苦悲傷時(shí)的不離不棄。幸福不是努力去愛(ài)，而是安心的生活。不要做附屬品，獨(dú)立的人生，才是愛(ài)情的底線。你要找的人，不是要有多出色，而是對(duì)你有多好。對(duì)你好的，才是最完美的愛(ài)人。

十四、有些事，想多了頭疼，想通了心疼。所以，想不開別想，得不到別要。不必遺憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做經(jīng)歷。

十五、人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。獨(dú)自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)。

十六、好男人的基本標(biāo)準(zhǔn)：不一定要浪漫，但一定要負(fù)責(zé)任。不一定要掙大錢，但一定要養(yǎng)家。不一定要事事聽(tīng)父母，但一定要有孝心。不一定要三從四德，但一定要寵老婆。不一定要飛黃騰達(dá)，但一定要有時(shí)間陪家人。不一定要管孩子，但一定要愛(ài)孩子。不一定要大男子主義，但大事發(fā)生一定要拿得了主意。

十七、寬容就是忘卻，學(xué)會(huì)忘卻，生活才會(huì)快樂(lè)；寬容就是忍耐，學(xué)會(huì)忍耐，靈魂才會(huì)安寧。退一步，天寬，地寬。寬容別人其實(shí)就是寬容我們自己，因?yàn)檎l(shuí)都不可能一輩子不需要?jiǎng)e人的寬容。寬容是一道仁愛(ài)的光芒、是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待。付出寬容，收獲無(wú)量無(wú)邊。

第二篇：第一章 《詩(shī)》、《騷》傳統(tǒng)

第一章

《詩(shī)》、《騷》傳統(tǒng)

學(xué)習(xí)提示：《詩(shī)經(jīng)》與楚辭是中國(guó)文學(xué)的源頭，對(duì)后世文學(xué)，尤其是古典詩(shī)歌影響甚大。本章重點(diǎn)學(xué)習(xí)三個(gè)問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》及其“六義”；屈原的人格力量與楚辭的詩(shī)學(xué)精神；《詩(shī)經(jīng)》與楚辭對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。《詩(shī)經(jīng)》和楚辭的影響不只體現(xiàn)在文本層面或者說(shuō)技巧層面，更主要的是確立了中國(guó)文學(xué)的精神傳統(tǒng)。

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，而追溯它的源頭，我們自然會(huì)想到《詩(shī)經(jīng)》與楚辭。它們?cè)谥袊?guó)古典文學(xué)殿堂中璀璨奪目，熠熠生輝，散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，不僅具有博大精深的文化內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)，尤其是詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，形成了中國(guó)文學(xué)獨(dú)具民族特色的詩(shī)騷傳統(tǒng)。

第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》

在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，《詩(shī)經(jīng)》作為“五經(jīng)”之一，具有崇高的地位，它代表了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，甚至被當(dāng)作“諫書”。但是《詩(shī)經(jīng)》又是詩(shī)，具有詩(shī)體文學(xué)的藝術(shù)特征，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，確立了中國(guó)古典詩(shī)歌關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的文學(xué)傳統(tǒng)。

一、《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集與流傳

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》。因?yàn)樗珍?05篇詩(shī)歌，故又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》主要收集了自周初至春秋中葉五百多年間的作品，最后編訂成書大約在公元前六世紀(jì)。這些作品產(chǎn)生的地域大體包括今天的黃河中下游及漢水上游地區(qū)，即陜西、山西、河南、河北、山東以及湖北的一部分?！对?shī)經(jīng)》的作者包括了從貴族到平民的各個(gè)社會(huì)階層。

《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期是音樂(lè)作品，所有的詩(shī)篇都是配合音樂(lè)演唱的，所以《墨子·公孟》說(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇芬舱f(shuō)：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！倍颊f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》可以入樂(lè)，是用來(lái)演唱的。在《詩(shī)經(jīng)》中，風(fēng)是各邦國(guó)音樂(lè)，雅是朝廷正樂(lè)，頌是宗廟祭歌。

《詩(shī)經(jīng)》中作品的收集，歷史上有“采詩(shī)”說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)”說(shuō)兩種。關(guān)于“采詩(shī)”說(shuō)，見(jiàn)諸文獻(xiàn)記載最早的當(dāng)為《左傳》?！蹲髠鳌は骞哪辍芬断臅吩唬骸板偃艘阅捐I徇于路?！彼^“遒人”便是古代帝王派出去了解民情的使臣，而杜預(yù)認(rèn)為這些使臣以木鐸徇路的目的就是采集歌謠。此外，《禮記·王制》也說(shuō)到古時(shí)天子巡守，“命太師陳詩(shī)，以觀民風(fēng)”。到了漢代，關(guān)于采詩(shī)之官到民間采詩(shī)的記載很多，如《漢書·食貨志》、何休《公羊春秋注》。盡管這種說(shuō)法的確切性還有爭(zhēng)論，但考慮到《詩(shī)經(jīng)》中作品來(lái)源的廣泛性，如果沒(méi)有人從事這項(xiàng)工作，這些詩(shī)篇很難匯集到周王室。而出土文獻(xiàn)中，上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書《孔子詩(shī)論》在論及邦風(fēng)時(shí)，說(shuō)到“溥觀民俗”，這為周代有采風(fēng)之制提供了一個(gè)非常重要的佐證材料。

關(guān)于“獻(xiàn)詩(shī)”說(shuō)，先秦的文獻(xiàn)如《國(guó)語(yǔ)》中就有記載。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)·召公諫弭謗》：“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！毕惹卦S多典籍也有朝臣獻(xiàn)詩(shī)諷諫的記載。而《詩(shī)經(jīng)》中的一些作品也記錄了詩(shī)的作者和他們作詩(shī)的目的，如《大雅·烝民》、《民勞》、《小雅·節(jié)南山》、《巷伯》等。所以，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇有三個(gè)來(lái)源：從各地采集的詩(shī)篇，主要是《風(fēng)》詩(shī)；公卿大夫至于列士獻(xiàn)詩(shī)，主要集中在《雅》詩(shī)中；朝廷樂(lè)官保留的儀式用樂(lè)，如祭祀詩(shī)、燕饗詩(shī)等，這類詩(shī)歌集中在《頌》詩(shī)中，也包括《雅》詩(shī)中的一些詩(shī)篇。

至于《詩(shī)經(jīng)》是如何編撰成書的，司馬遷在《史記·孔子世家》中認(rèn)為是經(jīng)孔子刪選而成。而從《左傳》季札觀樂(lè)來(lái)看，孔子之前應(yīng)該有和今本《詩(shī)經(jīng)》差不多的文本存在。所以司馬遷之后，人們便一直對(duì)“孔子刪詩(shī)”說(shuō)提出質(zhì)疑。直至今日，關(guān)于這一問(wèn)題仍然沒(méi)有定論。但越來(lái)越多的人認(rèn)為，孔子不是《詩(shī)經(jīng)》最初的刪選者，但他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有“正樂(lè)”之功，并且對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作過(guò)系統(tǒng)的整理研究。從這一意義上說(shuō)，孔子刪《詩(shī)》也有可能。當(dāng)然，究竟是何人最初編選了《詩(shī)經(jīng)》、如何編選的、到孔子時(shí)《詩(shī)》經(jīng)過(guò)了幾次編選等一系列問(wèn)題，今天已經(jīng)很難搞清楚了。《周禮》等記載先秦時(shí)期大師以六詩(shī)教瞽矇、大司樂(lè)以六詩(shī)教國(guó)子，故《詩(shī)經(jīng)》結(jié)集或與樂(lè)官有關(guān)。

戰(zhàn)國(guó)以前，《詩(shī)》主要掌于大師和大司樂(lè)之手，大師以《詩(shī)》教瞽矇，以服務(wù)于各種禮儀場(chǎng)合。而大司樂(lè)以《詩(shī)》教國(guó)子，以培養(yǎng)各種政治人才，所以孔子論《詩(shī)》有“授之以政”說(shuō)、“使于四方”說(shuō)?！蹲髠鳌贰ⅰ秶?guó)語(yǔ)》等先秦典籍記載有大量賦詩(shī)言志的事例，諸侯君臣出使或交接鄰國(guó)，常稱引《詩(shī)》中之句以表達(dá)自己心意或以《詩(shī)》專對(duì)，以此來(lái)考量諸侯君臣之賢愚不肖。春秋后期以至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮壞樂(lè)崩，朝聘之事漸息，故賦詩(shī)之風(fēng)也漸漸退出歷史舞臺(tái)。然而此時(shí)，儒家等諸子學(xué)派興起，《詩(shī)》進(jìn)入諸子視野，實(shí)現(xiàn)了由樂(lè)章義向辭章義的轉(zhuǎn)變。諸子尤其是儒家著述大量稱引《詩(shī)》句，以取譬連類的方式，對(duì)《詩(shī)》進(jìn)行倫理化的闡釋，以發(fā)揮《詩(shī)》的修身功能和社會(huì)功用。秦始皇焚書坑儒，以及項(xiàng)羽焚燒咸陽(yáng)的大火，對(duì)先秦典籍造成了巨大的破壞，但《詩(shī)經(jīng)》因?yàn)椤氨阌谥S誦”而得以基本保全。漢惠帝四年（前191年）廢除了“挾書令”，《詩(shī)經(jīng)》等先秦儒家典籍漸漸大行于世，有魯（魯人申培）、齊（齊人轅固）、韓（燕人韓嬰）等今文三家詩(shī)學(xué)。西漢時(shí)期，三家詩(shī)便立為博士，成為官學(xué)，學(xué)徒甚眾，盛極一時(shí)。又有古文毛詩(shī)，得河間獻(xiàn)王劉德扶助，雖未立為學(xué)官，而在民間廣泛傳播。東漢以后，因經(jīng)學(xué)自身的發(fā)展，也因馬融、鄭玄等大儒推崇，毛詩(shī)漸盛行于世，最終壓倒并取代今文詩(shī)學(xué)。后來(lái)，今文三家詩(shī)逐漸亡佚，毛詩(shī)一枝獨(dú)秀，今本《詩(shī)經(jīng)》便是毛詩(shī)。漢儒說(shuō)《詩(shī)》，并無(wú)本質(zhì)差異，今文魯、齊、韓詩(shī)與古文毛詩(shī)都是以“美刺”說(shuō)詩(shī)，自然有很多附會(huì)、曲解之處。但漢代所形成的說(shuō)《詩(shī)》傳統(tǒng)不僅對(duì)傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)觀念的生成與發(fā)展也起到了關(guān)鍵性的作用。

近代以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)生了很大的變化。人們逐漸突破經(jīng)學(xué)的藩籬，努力恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》的本來(lái)面目，文學(xué)、文化學(xué)在《詩(shī)經(jīng)》研究中占據(jù)越來(lái)越重要的位置?，F(xiàn)代的“《詩(shī)經(jīng)》學(xué)”正逐漸走向世界，成為中華優(yōu)秀文化的代表，為全世界人民所喜愛(ài)。

二、風(fēng)、雅、頌 《詩(shī)》有六義，“曰：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，其中風(fēng)、雅、頌被稱為三體，賦、比、興被稱為三用。作為三體的風(fēng)、雅、頌代表了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的三種類型，即風(fēng)詩(shī)、雅詩(shī)、頌詩(shī)。它是以音樂(lè)風(fēng)格作為分類標(biāo)準(zhǔn)的，其中風(fēng)是各邦國(guó)音樂(lè)，雅是朝廷正樂(lè)，頌是宗廟祭歌。

風(fēng)包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》等十五國(guó)風(fēng)，有詩(shī)一百六十篇。風(fēng)詩(shī)有相當(dāng)一部分是集體創(chuàng)作的民間詩(shī)歌，也有一部分詩(shī)的作者是處于社會(huì)下層的平民或小官吏，所以相對(duì)而言，風(fēng)詩(shī)主要抒發(fā)個(gè)體的情感，表現(xiàn)他們真實(shí)的“私人”生活和心愿，以愛(ài)情詩(shī)和怨刺詩(shī)為主，只有少許反映貴族生活的詩(shī)。風(fēng)詩(shī)中描寫戀愛(ài)、婚姻、家庭生活的詩(shī)特別多，成就也最高。盡管《齊風(fēng)·南山》和《豳風(fēng)·伐柯》也寫到“取妻如之何，必告父母”，“取妻如之何，匪媒不得”這樣的內(nèi)容，也有《鄭風(fēng)·將仲子》這樣因?yàn)槲窇旨胰思班徣说闹肛?zé)而忍痛割愛(ài)，希望戀人不要再爬樹翻墻來(lái)幽會(huì)的詩(shī)，但總的說(shuō)來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的愛(ài)情生活還是比較自由開放的。他們看到河洲中交頸而鳴的水鳥，便想起自己心目中的“窈窕淑女”（《周南·關(guān)雎》）。在情投意合的情況下，男女雙方便可以自由約會(huì)，如《召南·野有死麕》就像一幕話劇一樣生動(dòng)，女子懷春，好男子便頻繁地向她發(fā)出求愛(ài)的信息；而女子也欣然地接受了男子的求愛(ài)，只是要他在和自己約會(huì)時(shí)動(dòng)作要輕柔點(diǎn)，不要?jiǎng)邮謩?dòng)腳，不要讓狗叫，因?yàn)槟菢訒?huì)壞了好興致。而《鄘風(fēng)·桑中》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》則表現(xiàn)得更加大膽，尤其是發(fā)生于上巳節(jié)背景下的《鄭風(fēng)·溱洧》，兩情相悅則自由結(jié)合，體現(xiàn)了古樸淳厚的民風(fēng)民情。戀愛(ài)中的生活總是美好的，情人相會(huì)中的一個(gè)小小的玩笑也可以展示出人物的真性情，而白茅草這樣的不起眼之物因?yàn)槭切膼?ài)之人所贈(zèng)，也就變得無(wú)比珍貴了（《邶風(fēng)·靜女》）。當(dāng)然，愛(ài)情生活也不可能總是隨心所愿，可能會(huì)因?yàn)楦改傅淖钃隙纯嗳f(wàn)分，如《鄘風(fēng)·柏舟》；也可能因?yàn)閼偃说纳谱兌鴮嬍畴y安，如《鄭風(fēng)·狡童》。而《秦風(fēng)·蒹葭》之主人公因?yàn)闃O度追尋以致心生幻覺(jué)，“宛在水中央”，那種惆悵與失落確實(shí)不是一般人所能憑空想象出來(lái)的，一定是有真切的體驗(yàn)。

與戀愛(ài)一樣，婚后生活也同樣有樂(lè)有悲。樂(lè)莫樂(lè)兮心相知，《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》以夫婦對(duì)話的形式，寫清晨起床的一個(gè)片段，饒有風(fēng)趣，表現(xiàn)了夫婦纏綿恩愛(ài)的情意。而《齊風(fēng)·雞鳴》也極寫男子對(duì)女子的依戀，也屬于夫妻纏綿之詩(shī)。而悲莫悲兮生離死別，《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的癡情女子因?yàn)樾纳先瞬辉谏磉?，甚至連梳洗都沒(méi)有興致；而《邶風(fēng)·燕燕》看著心愛(ài)的人漸行漸遠(yuǎn)，終于隱沒(méi)于天邊，禁不住“泣涕如雨”；《邶風(fēng)·綠衣》寫生者睹物思人，心傷不已；《唐風(fēng)·葛生》中一位死了丈夫的妻子更是表示“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居”，更讓人同情她的遭遇。尤其值得關(guān)注的是，《詩(shī)經(jīng)》中還有一些棄婦詩(shī)，這類詩(shī)以《衛(wèi)風(fēng)·氓》為代表。詩(shī)完整地?cái)⑹隽藘扇讼嘧R(shí)、相戀、定約、結(jié)婚到受虐、被棄的全過(guò)程，也傾訴了她悔恨交加的心情。當(dāng)女子年老色衰，如“其黃而隕”的桑葉時(shí)，昔日的海誓山盟都化作烏有，只剩下無(wú)盡的悔恨如無(wú)涯涘的淇水。

除了這些婚戀詩(shī)，風(fēng)詩(shī)中還有不少怨刺詩(shī)。它們有的揭露了統(tǒng)治者的丑行，如《邶風(fēng)·新臺(tái)》斥責(zé)了劫掠兒媳為妻的衛(wèi)宣公的無(wú)恥，把他比成是癩蛤蟆。而《齊風(fēng)》中的一些詩(shī)揭露了齊襄公和胞妹文姜私通的禽獸行徑，《陳風(fēng)·株林》鞭撻了陳國(guó)君臣和夏姬的淫亂。有的則表現(xiàn)了下層民眾的悲苦?！囤L(fēng)·北門》寫一個(gè)下層小吏的生活，他不僅一天到晚忙于辛苦的政事，回到家還要受到家人的責(zé)備和譏諷，而他也只能無(wú)奈地歸之于天命?！短骑L(fēng)·鴇羽》怨恨無(wú)窮盡的王事，以至自己無(wú)法贍養(yǎng)父母?！囤L(fēng)·擊鼓》中那位被迫服役的男子因?yàn)椴荒軆冬F(xiàn)與妻子“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓約，遂有生不如死之念。所有這些都反映出深刻的社會(huì)矛盾，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人們帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。

雅詩(shī)包括《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇。雅詩(shī)中有一些周民族的史詩(shī)，如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等詩(shī)是周民族史詩(shī)，它們不僅記載了周民族產(chǎn)生、發(fā)展及滅商建周統(tǒng)一天下的歷史過(guò)程，也記載了周人的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗等方面情況，具有歷史、文學(xué)等多重價(jià)值。有一些寫周代貴族生活的詩(shī)，如宴飲詩(shī)、田獵詩(shī)、祭祀詩(shī)等，這些在周人的政治文化生活中都占有相當(dāng)重要的地位。以宴飲詩(shī)為例，當(dāng)時(shí)祭祀、朝聘等都要舉行宴飲活動(dòng)，而宴必有樂(lè)，樂(lè)必有詩(shī)。宴飲的目的是為了“示容合好”，所以，《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)主要渲染快樂(lè)融洽的氣氛，如《小雅·鹿鳴》之“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

雅詩(shī)最具代表性的是產(chǎn)生于西周末年以及西、東交替時(shí)期的喪亂詩(shī)。西周后期，由于王室腐敗，戎族侵?jǐn)_，統(tǒng)治秩序已經(jīng)被破壞，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)劇烈地動(dòng)蕩不安。公元前771年，在內(nèi)憂外患、天災(zāi)人禍的交相侵襲下，周幽王被殺，其子宜臼自立為王，是為平王；而幽王另一子余臣繼位于攜，與平王分庭抗禮，史稱“二王并立”。這一時(shí)期的詩(shī)歌多為喪亂詩(shī)。這些喪亂詩(shī)的作者多為士大夫，他們驚心于天災(zāi)，把天災(zāi)當(dāng)作是上天對(duì)統(tǒng)治者的譴告。如《十月之交》便刻畫了一種山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的景象，預(yù)示著大災(zāi)難、大動(dòng)蕩即將來(lái)臨。然而可悲的是，那些上層統(tǒng)治者不以為意，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。喪亂詩(shī)對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行的揭露是非常深刻的，如《瞻卬》：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。此宜無(wú)罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說(shuō)之?！边@是一個(gè)沒(méi)有正義，黑白顛倒的社會(huì)，有人升浮，有人沉降；有人為“王事”辛苦勞碌而無(wú)所得，有人無(wú)所事事卻安享尊榮。即便如此，詩(shī)人并不敢與上層社會(huì)公開決裂，而是小心翼翼。這主要是因?yàn)樗麄兲幘称D難，即便小心翼翼也常常不能見(jiàn)容于眾人：“黽勉從事，不敢告勞。無(wú)罪無(wú)辜，讒口囂囂?！蓖瑫r(shí)他們自己也隸屬于這個(gè)集團(tuán)，并不能徹底否定這個(gè)集團(tuán)。因而他們可能會(huì)批評(píng)這個(gè)集團(tuán)中的某些人，而不會(huì)對(duì)整個(gè)集團(tuán)的存在提出質(zhì)疑。

需要注意的是，《小雅》中有一部分詩(shī)在內(nèi)容、情感以及形式等方面都非常接近于《國(guó)風(fēng)》，這些詩(shī)應(yīng)該是生活在王畿中的社會(huì)下層官吏或沒(méi)落的貴族所寫，如《我行其野》、《苕之華》等，這些詩(shī)對(duì)于我們研究風(fēng)、雅之間的關(guān)系有一定的意義。

頌詩(shī)包括《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇。三《頌》中，《周頌》比較古樸，而《魯頌》、《商頌》在內(nèi)容和形式方面更接近雅詩(shī)。頌詩(shī)的主要功能是祭祀，因?yàn)榧漓朐诠糯浅Ｊ苋酥匾暎^“國(guó)之大事，在祀與戎”。在古人的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)乃至節(jié)日慶典、婚喪嫁娶等活動(dòng)中，宗教祭祀都是不可或缺的組成部分，這在《周頌》中表現(xiàn)得尤為突出。《周頌》祭祀的主要對(duì)象為周民族的先祖，尤其是周文王和周武王。祭祀詩(shī)的主要內(nèi)容是歌頌先祖的盛德和功業(yè)，祭祀者對(duì)先祖充滿了虔誠(chéng)、敬畏和由衷的贊美，因而祭祀詩(shī)的情感基調(diào)是莊重肅穆的。祭祀詩(shī)有一個(gè)很重要的特點(diǎn)：祭祀者心目中的祖先為“無(wú)形之象”。泛言功德，從虛處著筆而不涉及任何具體事項(xiàng)和外在的感性特征，正是為了保持祖先形象的內(nèi)在統(tǒng)一性。作品以此表現(xiàn)整個(gè)祭祀活動(dòng)的隆重和祭祀者內(nèi)心肅穆而又神圣的情懷，給人以莊嚴(yán)肅穆的宗教神秘之感。

三、賦、比、興 《詩(shī)經(jīng)》是音樂(lè)的藝術(shù)，也是語(yǔ)言的藝術(shù)。作為音樂(lè)的藝術(shù)，它的藝術(shù)特質(zhì)表現(xiàn)在重章、疊句、重言等形式特征中，具有集體創(chuàng)作特征的風(fēng)詩(shī)尤其如此。而作為語(yǔ)言藝術(shù)，它的最為人稱道的藝術(shù)手法便是對(duì)賦、比、興的出色運(yùn)用。

關(guān)于賦、比、興的含義，一直以來(lái)爭(zhēng)論不斷。其實(shí)在很多情況下，爭(zhēng)論并非在一個(gè)層面展開，所以并沒(méi)有多大的價(jià)值判斷意義。簡(jiǎn)言之，有詩(shī)體意義“六詩(shī)”之賦、比、興；有經(jīng)學(xué)意義“六義”之賦、比、興；又有作為藝術(shù)手法之賦、比、興。三者代表不同時(shí)代人們對(duì)賦、比、興的闡釋，其出現(xiàn)各有其時(shí)代背景或時(shí)代需求，理宜區(qū)別對(duì)待。作為藝術(shù)手法的賦、比、興，賦是鋪陳敘事，比是打比方，興則是以物發(fā)端，借他物引起所詠之詞。三者之中，以“興”最難把握?；蚣兇庾鳛榘l(fā)端之詞，與所詠寫的內(nèi)容之間并沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，如“鴛鴦在梁，戢其左翼”見(jiàn)于《小雅·鴛鴦》和《小雅·白華》，但用于《鴛鴦》為祝福之語(yǔ)，用于《白華》則為怨刺之詞。多數(shù)情況下，起興之句與上下文之間卻有非常微妙的關(guān)聯(lián)。它們或?yàn)楹嫱袣夥罩Z(yǔ)，起興之物與所詠之詞在情感或物形外貌之間有密切的關(guān)聯(lián)。如《周南·桃夭》為新嫁娘之歌，詩(shī)用枝繁葉茂、花紅朵朵的桃樹比喻新娘的青春艷麗，并烘托出婚禮的熱鬧喜慶?；?yàn)樵汲绨菸?，借以表達(dá)某種原始宗教生活或文化禮俗。如《關(guān)雎》以擅捕魚的魚鷹鳥起興，很容易讓我們想起仰韶文化遺址中出土的陶缸上繪的鸛鳥、石斧以及魚形圖案。

比在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用也非常廣泛，取得了很高的藝術(shù)成就。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，以“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”等一連串的比喻，來(lái)描繪碩人的容貌。我們?cè)隗@嘆碩人容貌美麗的同時(shí)，也更加欽服詩(shī)人超乎尋常的想象力。而“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句，讓我們想象到碩人顧盼生輝、鮮活靈動(dòng)，一笑一顰無(wú)不具有攝人心魄的力量。不僅如此，《詩(shī)經(jīng)》還善于借助有形的事物來(lái)表達(dá)抽象的內(nèi)涵，尤其善于借助一些客觀物象來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心微妙的情感。如《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的思婦把思念丈夫的心情比喻成炎炎烈日中盼望下雨，但“其雨其雨，杲杲日出”，這就把內(nèi)心的那種企盼與失望形象地表現(xiàn)出來(lái)了。

在《詩(shī)經(jīng)》的三種常用手法中，最不受重視的是賦。其實(shí)賦非常重要，這不僅因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代，敘事文學(xué)已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》中就有許多用賦寫成的詩(shī)章，如《七月》便是運(yùn)用賦的手法，交代了一年四季農(nóng)夫的生活，有條理，有章法。而且在《詩(shī)經(jīng)》的整個(gè)表達(dá)體系中，賦往往起到鋪墊的作用，沒(méi)有賦的參與，《詩(shī)經(jīng)》中的比興便無(wú)以立足。我們?nèi)砸浴恫狻窞槔?。?shī)中少婦之所以思念她的“伯”，是因?yàn)樗摹安蓖獬龃蛘倘チ?，“為王前?qū)”，而且“伯”英勇善戰(zhàn)，是“邦之桀”。這些內(nèi)容的交代全用賦法，沒(méi)有這些交代，思婦內(nèi)心的自豪以及思念便無(wú)法表達(dá)出來(lái)。

在《詩(shī)經(jīng)》中，賦、比、興并不是完全獨(dú)立的，朱熹在《詩(shī)經(jīng)集傳》中曾歸納出“興而比”、“賦而比”等情形，雖受人詬病，卻也表明《詩(shī)經(jīng)》對(duì)賦、比、興運(yùn)用的靈活性和多變性。綜合運(yùn)用賦、比、興，使得《詩(shī)經(jīng)》在表意和造境等方面取得了很高的成就，如《秦風(fēng)·蒹葭》?！遁筝纭肥紫冗\(yùn)用興的手法，借助蒼蒼蒹葭，如霜白露，渲染了一種凄迷冷寂的氛圍，以境界的闊大彰顯人物的渺小。然后又用賦的手法，移步換景，表現(xiàn)詩(shī)中人上下追尋的急迫和無(wú)助。而最后的“宛在”二字尤為點(diǎn)睛之筆，仿佛中的仙山樓閣寫盡了詩(shī)中人那種難以言說(shuō)的惆悵。整首詩(shī)致力于渲染一種渺遠(yuǎn)蒼茫的氛圍，充滿水鄉(xiāng)澤國(guó)的藝術(shù)情調(diào)，真不愧為愛(ài)情的千古絕唱。

四、從《詩(shī)經(jīng)》到嵇康的四言詩(shī)

《詩(shī)》作為先王典籍被編定之后，便一直對(duì)此后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響。就四言詩(shī)創(chuàng)作而言，盡管“《詩(shī)》亡”了，但四言詩(shī)仍然在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是詩(shī)歌創(chuàng)作的主體形式。目前我們看到的先秦典籍中記載的詩(shī)歌創(chuàng)作，或是出土文獻(xiàn)中新發(fā)現(xiàn)的詩(shī)歌材料，比如石鼓文、楚簡(jiǎn)逸詩(shī)《交交鳴》、《多薪》等，大多是四言的形式。它們?cè)趦?nèi)容和形式上明顯受到了《詩(shī)》，尤其是雅詩(shī)的影響。

到了漢代，由于儒學(xué)的發(fā)展并且取得獨(dú)尊的地位，《詩(shī)經(jīng)》被奉為儒家經(jīng)典之一，在儒家經(jīng)生的詮釋下，《詩(shī)經(jīng)》被圖解為政治教科書，并形成一套儒家詩(shī)教體系，人們治《詩(shī)》、說(shuō)《詩(shī)》都不得越過(guò)詩(shī)教的樊籬。正由于《詩(shī)經(jīng)》的緣故，四言體在兩漢文壇的地位很高，朝廷用于祭祀大典的樂(lè)歌，如漢初《安世房中歌》十九首中有十三首四言體、三首三言體、一首雜言體；漢武帝時(shí)的《郊祀歌》十九首中有八首四言體、七首三言體、四首雜言體。東漢明帝時(shí)東平王劉蒼所獻(xiàn)用于祭祀光武帝的廟歌《武德舞歌詩(shī)》也是用四言體寫成。此外，還涌現(xiàn)出一批文人四言詩(shī)和樂(lè)府、歌謠四言詩(shī)。在逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中，集有兩漢四言詩(shī)一百余首，完整的文人四言詩(shī)有七十七首。其中署名的四言詩(shī)有三十首，未署名的四言詩(shī)(主要是郊廟歌)有二十一首，完整的四言歌謠有二十六首，這當(dāng)中也不乏四言名篇。盡管四言詩(shī)在漢代從整體上來(lái)說(shuō)已是強(qiáng)弩之末，已難再現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的輝煌，但在漢代經(jīng)學(xué)昌盛這一特殊的時(shí)代背景下，兩漢詩(shī)壇仍奉《詩(shī)經(jīng)》為圭臬，創(chuàng)作了一大批四言詩(shī)。四言詩(shī)仍是兩漢詩(shī)歌創(chuàng)作的主要形式之一。

今天，完整的漢代四言詩(shī)保留下來(lái)的不多，也許和傳播有關(guān)系。可以想象，漢代的四言詩(shī)，無(wú)論是在形制、內(nèi)容還是在藝術(shù)成就方面都難以與同時(shí)代的五言詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)相比，受到后世文人的冷落也是很自然的事，保存狀況也就不會(huì)太好。但我們?nèi)匀豢梢砸?jiàn)到韋孟《諷諫詩(shī)》、傅毅《迪志詩(shī)》以及樂(lè)府古辭《善哉行》之類的完整篇什，管中窺豹，可見(jiàn)其一斑。

建安時(shí)期五言騰躍，四言詩(shī)并沒(méi)有因此而退出文壇，仍然占據(jù)詩(shī)壇重要一席。統(tǒng)計(jì)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》可知，魏晉時(shí)期共有四言詩(shī)作者102人，作品432篇，這其中曹操、嵇康、陶淵明等人尤為出色。曹操的樂(lè)府詩(shī)有“古直悲涼之氣”，人稱“沉雄如幽燕老將”（宋·敖陶孫）。他的四言詩(shī)也是如此，如著名的《短歌行》、《龜雖壽》都是氣韻沉雄，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情的佳作。在四言詩(shī)的發(fā)展史上，曹操是一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的人物，他突破了《詩(shī)經(jīng)》的格局，為四言詩(shī)注入了新的活力。曹操之后，最為著名的四言詩(shī)作家當(dāng)屬嵇康。嵇康在曹操的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化了四言詩(shī)的個(gè)體色彩，真正做到了人詩(shī)合一，藝術(shù)形式與作者心性融為一體。到了嵇康，四言詩(shī)已不是此前經(jīng)學(xué)的代言，或者純粹雅正形式的追求，而是一種藝術(shù)形式，一種詩(shī)體的選擇。這就是前人評(píng)嵇康“不為風(fēng)雅所羈”的內(nèi)涵。盡管他在措辭方面也會(huì)借鑒引用《詩(shī)經(jīng)》，但詩(shī)的味道卻完全變了，變成了作者本人的口吻，而不是處處遵循《詩(shī)》的約束，不越雷池。這是四言的解放。有人問(wèn)楊慎，曹操“月明星稀”、嵇康“目送歸鴻”如何，楊慎回答說(shuō)：“此直后世四言耳，工則工矣，比之《三百篇》，尚隔尋丈也?！睏钌鞯脑挷幻庥馗?，不過(guò)他的“后世四言”倒也稱得上是的評(píng)。嵇康的四言詩(shī)雖有玄學(xué)的影子，如“手揮五弦，目送歸鴻”、“齊物養(yǎng)生，與道逍遙”等，但因?yàn)轱禐槿斯８哦酥?，品德高尚，既不屈從?quán)貴，也不為一己私利而蠅營(yíng)狗茍，所以嵇康的四言詩(shī)并不枯燥，而給人以清朗峻潔之感。如他的《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)十八首》中的一首：

流俗難悟，逐物不還。至人遠(yuǎn)鑒，歸之自然。萬(wàn)物為一，四海同宅。與彼共之，予何所惜。生若浮寄，暫見(jiàn)忽終。世故紛紜，棄之八戎。澤雉雖饑，不愿園林。安能服御，勞形苦心。身貴名賤，榮辱何在?貴得肆志，縱心無(wú)悔。

這首詩(shī)以《莊子》為宗，闡發(fā)自己甘愿淡泊名利、不為物累、遠(yuǎn)離世俗、返歸自然的人生境界，傳情言志，明理載道，處處透露出詩(shī)人的真性情，帶有強(qiáng)烈的自我感情色彩。另一點(diǎn)值得關(guān)注的是，嵇康的四言詩(shī)也是意象之林，極富畫境，所以顧愷之曾經(jīng)以嵇康的四言詩(shī)為題材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，并感慨難以畫出“目送歸鴻”的意境。還以《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)十八首》中的另一首詩(shī)為例：

浩浩洪流，帶我邦畿。萋萋綠林，奮榮揚(yáng)暉。魚龍瀺灂，山鳥群飛。駕言出游，日夕忘歸。

以大自然富有生機(jī)的景物，傳達(dá)出一種生命的喜悅和活力，這樣的詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》以后的四言詩(shī)中是不多見(jiàn)的。嵇康之后，最為著名的四言詩(shī)作家當(dāng)推陶淵明，他的《停云》、《榮木》等篇?dú)v來(lái)受人稱贊，劉克莊稱曹氏父子、王粲及陸氏兄弟之后，數(shù)陶淵明四言詩(shī)成就最高，何焯也將陶淵明與嵇康并提，評(píng)為“秀絕”。但總的說(shuō)來(lái)，陶淵明的四言詩(shī)復(fù)古的色彩更加濃厚，帶有更多《詩(shī)經(jīng)》的影子，他也似乎有意朝這方面努力。陶淵明的四言詩(shī)是古代四言詩(shī)最后的一抹璀璨余暉。

五、《詩(shī)經(jīng)》確立了中國(guó)古典詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的傳統(tǒng) 作為中國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代詩(shī)歌在三千年以前就已經(jīng)取得了輝煌的成就?！对?shī)經(jīng)》那豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術(shù)手法，哺育了后世歷代作家和詩(shī)人。而作為儒家的經(jīng)典，它規(guī)范了后世文學(xué)的創(chuàng)作方向，奠定了中國(guó)古典詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的文學(xué)傳統(tǒng)。

首先，《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)古代詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇都是短章，非常適合表現(xiàn)生活中的某一瞬間，如《漢廣》、《卷耳》；或表現(xiàn)人物內(nèi)心一剎那間的悸動(dòng)，如《黍離》、《蒹葭》。為了宣泄感情或渲染某種氛圍，《詩(shī)經(jīng)》多用比、興手法。正因?yàn)槿绱?，《?shī)經(jīng)》中敘事詩(shī)比例較低，抒情詩(shī)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。即便有敘事的成分，也是為了服務(wù)于抒情。自《詩(shī)經(jīng)》成為經(jīng)典之后，又加上“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”等詩(shī)學(xué)理念的助推，抒情詩(shī)一直是中國(guó)詩(shī)歌的主流。

其次，《詩(shī)經(jīng)》奠定了以“風(fēng)雅”精神為最高追求的詩(shī)學(xué)旨趣?！帮L(fēng)雅”既指溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)，也指反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)時(shí)政的政治情懷。這與儒家積極進(jìn)取的用世態(tài)度相符，也與漢代經(jīng)學(xué)闡釋的取向一致。漢儒以“美刺”說(shuō)詩(shī)，重視發(fā)掘《詩(shī)經(jīng)》的政治倫理價(jià)值，不僅影響了《詩(shī)經(jīng)》闡釋，也影響了后世詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作觀念。在后代的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，“風(fēng)雅”成為人們追求的目標(biāo)，尤其是當(dāng)文學(xué)變革之際，“風(fēng)雅”更成為文學(xué)革命的旗幟。無(wú)論是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的漢樂(lè)府民歌，還是以樂(lè)府舊題寫時(shí)事的建安詩(shī)歌，以及倡導(dǎo)“風(fēng)雅興寄”的陳子昂、慨嘆“大雅久不作”的李白、宣稱“別裁偽體親風(fēng)雅”的杜甫，都追求“風(fēng)雅”旨趣，注重文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的功能。而這都和《詩(shī)經(jīng)》的典范作用分不開。

其次，《詩(shī)經(jīng)》確立了中國(guó)文學(xué)重視“比興”的創(chuàng)作原則。在中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作方法中，興寄、興托、興象等詞都和比興有關(guān)。所謂的“比興”就是說(shuō)文學(xué)作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批判現(xiàn)實(shí)，而不是空虛無(wú)所指。如果說(shuō)“風(fēng)雅”是文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，而達(dá)到這一境界的手段便是“比興”。所以，“風(fēng)雅”與“比興”是兩個(gè)相互依存的概念。比興原則的確立也和漢代《詩(shī)經(jīng)》闡釋學(xué)分不開。漢代以后，無(wú)論是阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，還是李白的《古風(fēng)》，李商隱的《無(wú)題》，以及元明清戲曲中的美刺諷喻作品，無(wú)不是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展。而我國(guó)古典文學(xué)講究韻味悠長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色的形成，也與比興原則有關(guān)。

此外，就具體文本形式而言，作為詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》自編輯成書以后，便成為模擬的對(duì)象。自先秦至魏晉六朝，四言詩(shī)一直是重要的詩(shī)歌體式。尤其是早期的四言詩(shī)歌，非常接近于《雅》詩(shī)。而這對(duì)于中國(guó)文學(xué)追求“雅正”的美學(xué)風(fēng)范的確立產(chǎn)生了很大的影響。自東漢以來(lái)，《風(fēng)》詩(shī)意義的“發(fā)現(xiàn)”還促進(jìn)了后世民間文學(xué)的興盛。

第三篇：跳騷市場(chǎng)策劃書

人文社會(huì)科學(xué)系跳蚤市場(chǎng)策劃書

一、跳蚤市場(chǎng)整體概況

（一）跳蚤市場(chǎng)介紹

跳蚤市場(chǎng)（flea market）是歐美等西方國(guó)家對(duì)舊貨地?cái)偸袌?chǎng)的別稱。由一個(gè)個(gè)地?cái)倲偽唤M成，市場(chǎng)規(guī)模大小不等。

（二）本系跳蚤市場(chǎng)潛力

多數(shù)學(xué)生在購(gòu)物后會(huì)留下的各種閑置的學(xué)習(xí)、生活、消費(fèi)用品，如書籍、衣服、電子產(chǎn)品等，都可以為其它的同學(xué)提供便利。跳蚤市場(chǎng)雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的二手交易市場(chǎng)，但其背后有很多隱形的意義，如資源的再利用和重新分配，校園-社會(huì)信息的流通，系內(nèi)以及校園友誼的建立等，都是潛移默化的校園文化。我們正是要建設(shè)起一個(gè)非盈利性的物品交易、學(xué)生交流的平臺(tái)。

二、活動(dòng)的目的和意義：

跳蚤市場(chǎng)為大家提供場(chǎng)地和相關(guān)器材。攤主經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品側(cè)重于二手物品，目的是為了利用那些廢之不用、丟之可惜的物品，為買家提供物美價(jià)廉的商品，從而為社會(huì)節(jié)約資源，所以跳蚤市場(chǎng)也是一個(gè)小型的二手市場(chǎng)。

二十一世紀(jì)的中國(guó)是市場(chǎng)時(shí)代和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，也必將是各類人才充分施展才華的時(shí)代。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、文憑固然重要，但我們不該滿足于此。我們?cè)谕ㄟ^(guò)各類課程考試，取得文憑的同時(shí)，還要提高自身的能力，以便在未來(lái)的生活中適應(yīng)社會(huì)。跳蚤市場(chǎng)活動(dòng)為每個(gè)懷著創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的同學(xué)們提供一個(gè)將夢(mèng)想付諸實(shí)踐的平臺(tái)。旨在針對(duì)當(dāng)前許多大學(xué)生長(zhǎng)夜意識(shí)淡薄，創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。以一種大學(xué)生模擬創(chuàng)業(yè)的新形式，提前培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。此次活動(dòng)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神，充分體現(xiàn)時(shí)代特征性，為我們學(xué)生之間提供了一個(gè)互利互惠的交易平臺(tái)，意義重在提高學(xué)生的實(shí)踐能力以及同社會(huì)親和度。

三、活動(dòng)可能性分析：

（一）一些學(xué)生買了對(duì)自己無(wú)用的東西，一些學(xué)生的二手物品如同雞肋，食之無(wú)味棄之可惜。

（二）可增加新老學(xué)生交流，同時(shí)也相應(yīng)了國(guó)家提倡的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，將會(huì)得到多方面的大力支持。

（三）這項(xiàng)活動(dòng)不需要較多的人力物力，只要付出較少的人力物力就可以產(chǎn)生相當(dāng)?shù)男б妗?/p>

（四）可自由支配資金較少的同學(xué)能夠以相對(duì)較低的價(jià)格買到自己需要的物品。

四、活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn) 時(shí)間：4月12日上午 地點(diǎn)：文綜樓B棟大廳。

五、活動(dòng)銷售方式

活動(dòng)采取自售和代售兩種方式。自售方式即個(gè)人或團(tuán)體自行擺攤銷售；代售方式為個(gè)人或團(tuán)體委托舉辦方進(jìn)行物品的銷售。

六、活動(dòng)具體流程：

（一）前期準(zhǔn)備工作（1）活動(dòng)開展條件

1、制作跳蚤市場(chǎng)的相關(guān)文件。

2、做好市場(chǎng)調(diào)查，時(shí)刻了解我系在校師生需求動(dòng)向。

3、通過(guò)宣傳，策劃、征集項(xiàng)目。學(xué)生自由組合后到創(chuàng)協(xié)指定人員處報(bào)名。（內(nèi)容：所屬院系，專業(yè)班級(jí)，聯(lián)系電話;貨物名稱，件數(shù)，備注。）

4、與系宣傳部取得聯(lián)系，爭(zhēng)取宣傳部對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行中的的拍攝和取景。

4、向系領(lǐng)導(dǎo)提交申請(qǐng)，獲得市場(chǎng)開展準(zhǔn)許以及場(chǎng)地使用許可。

5、與系團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織取得溝通，以得到協(xié)助和支持。（2）市場(chǎng)宣傳(宣傳跳蚤市場(chǎng)活動(dòng)開辦時(shí)間，部分商品，活動(dòng)特點(diǎn)。)1、針對(duì)大一學(xué)生進(jìn)行入班宣傳，針對(duì)大

二、大三及部分大四學(xué)生采用走進(jìn)宿舍的宣傳方式。

2、通知宣傳部制作海報(bào)，并貼于文綜樓宣傳欄處，向系內(nèi)以及外系學(xué)生進(jìn)行宣傳。

3、通過(guò)QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行宣傳。

（3）商品收集及處理

自售商家自行收集預(yù)賣品。代售客戶與承辦方進(jìn)行預(yù)賣品的交付和期望賣出價(jià)格的登記。收集完畢后并對(duì)部分商品進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)。

（二）市場(chǎng)運(yùn)作

1、市場(chǎng)必要費(fèi)用

有關(guān)市場(chǎng)，我們決定采取非盈利的形式，為學(xué)生開辟物資流動(dòng)的平臺(tái)。但是為了方便我們的管理，對(duì)每位商家收取相應(yīng)的材料工本費(fèi)，用于制作工作證、攤位申請(qǐng)表等。

現(xiàn)場(chǎng)人員安排

總負(fù)責(zé)人：一名 登記收款：一名 活動(dòng)記錄：一名 信息登記：一名 ① 自售商家:每個(gè)商家收取5元基礎(chǔ)費(fèi)用

② 代售客戶：根據(jù)物品所有者對(duì)物品賣出的期望價(jià)格和實(shí)際賣出價(jià)格進(jìn)行比較協(xié)商后具體支付代售費(fèi)用。

1、現(xiàn)場(chǎng)所有工作人員由總負(fù)責(zé)人統(tǒng)一調(diào)度；

2、二手商品分類擺放：

(1)學(xué)習(xí)用品區(qū)（書籍、文具等）(2)生活用品區(qū)（服裝鞋襪類等）

(3)電子產(chǎn)品區(qū)（MP3、MP4、MP5、數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、電腦等）(4)綜 合 區(qū)（交通工具、體育用品、電話卡等）

3、所有區(qū)域均安排專人管理；

4、現(xiàn)場(chǎng)秩序維護(hù)人員嚴(yán)防不法行為，并及時(shí)處理突發(fā)事件，盡力為同學(xué)排憂解難，保證市場(chǎng)正常運(yùn)作；

5、活動(dòng)結(jié)束后，監(jiān)督賣方進(jìn)行場(chǎng)地清理；

（三）活動(dòng)后期

（1）對(duì)各個(gè)攤位的銷售情況進(jìn)行登記。

（2）將代售客戶的未售出物品歸還，并對(duì)售出商品進(jìn)行一定的費(fèi)用收取。

（3）分組針對(duì)各自特點(diǎn)進(jìn)行明細(xì)分工，交代活動(dòng)內(nèi)容方便配合。

（4）相關(guān)負(fù)責(zé)人做好活動(dòng)總結(jié)。

七、注意事項(xiàng)：

1、保持良好的秩序。

2、攤主應(yīng)積極配合協(xié)會(huì)做好登記工作。

3、不得銷售協(xié)會(huì)禁止的物品（如食品、醫(yī)療品等）。

4、攤主不得損壞協(xié)會(huì)的物品，如有發(fā)生必須給予賠償，惡性的，將予以罰款并撤銷其今后的擺攤資格。

5、如遇突發(fā)事件如攤主之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，協(xié)會(huì)人員應(yīng)立即勸解并阻止，不聽(tīng)勸的立即向上匯報(bào)，由協(xié)會(huì)處理，并將其撤銷擺攤資格，后果嚴(yán)重的直接將其匯報(bào)到院里。

6、活動(dòng)過(guò)程中不能使用擴(kuò)音器或音響等太吵鬧的設(shè)備。

7、活動(dòng)過(guò)程中禁止買賣違禁品。

8、整個(gè)活動(dòng)中自覺(jué)組織打掃各自攤位。

9、產(chǎn)品質(zhì)量買賣雙方承擔(dān)。

活動(dòng)總結(jié): 為活動(dòng)安全，有序進(jìn)行;為達(dá)到活動(dòng)目的。承辦方認(rèn)真負(fù)責(zé)，明確任務(wù)遇到突發(fā)事件及時(shí)匯報(bào)，及各方意見(jiàn)商討決定后處理。囑咐相關(guān)人員工作要點(diǎn)，對(duì)活動(dòng)流程進(jìn)行公開，方便配合?；顒?dòng)備注

1、報(bào)名者可以是個(gè)人，也可以是團(tuán)體。（例：宿舍，班級(jí)）

2、報(bào)名者憑學(xué)生證填寫攤位申請(qǐng)表。

3、本活動(dòng)本著公平自愿的原則，由買賣雙方自行商議價(jià)格，也可互換，對(duì)于不便擺攤者可申請(qǐng)托管。

4、本活動(dòng)面向衡陽(yáng)師范學(xué)院全體師生。

5、本次活動(dòng)最終解釋權(quán)由舉辦方所有。

人文社會(huì)科學(xué)系

2014.03.24

第四篇：詩(shī)騷傳統(tǒng)

詩(shī)騷傳統(tǒng)

于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的漢樂(lè)府民歌，還是以樂(lè)府舊題寫時(shí)事的建安詩(shī)歌，以及倡導(dǎo)“風(fēng)雅興寄”的陳子昂、慨嘆“大雅久不作”的李白、宣稱“別裁偽體親風(fēng)雅”的杜甫，都追求“風(fēng)雅”旨趣，注重文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的功能。而這都和《詩(shī)經(jīng)》的典范作用分不開。

其次，《詩(shī)經(jīng)》確立了中國(guó)文學(xué)重視“比興”的創(chuàng)作原則。在中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作方法中，興寄、興托、興象等詞都和比興有關(guān)。所謂的“比興”就是說(shuō)文學(xué)作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批判現(xiàn)實(shí)，而不是空虛無(wú)所指。如果說(shuō)“風(fēng)雅”是文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，而達(dá)到這一境界的手段便是“比興”。所以，“風(fēng)雅”與“比興”是兩個(gè)相互依存的概念。比興原則的確立也和漢代《詩(shī)經(jīng)》闡釋學(xué)分不開。漢代以后，無(wú)論是阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，還是李白的《古風(fēng)》，李商隱的《無(wú)題》，以及元明清戲曲中的美刺諷喻作品，無(wú)不是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展。而我國(guó)古典文學(xué)講究韻味悠長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色的形成，也與比興原則有關(guān)。

此外，就具體文本形式而言，作為詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》自編輯成書以后，便成為模擬的對(duì)象。自先秦至魏晉六朝，四言詩(shī)一直是重要的詩(shī)歌體式。尤其是早期的四言詩(shī)歌，非常接近于《雅》詩(shī)。而這對(duì)于中國(guó)文學(xué)追求“雅正”的美學(xué)風(fēng)范的確立產(chǎn)生了很大的影響。自東漢以來(lái)，《風(fēng)》詩(shī)意義的“發(fā)現(xiàn)”還促進(jìn)了后世民間文學(xué)的興盛。第二節(jié) 屈原《離騷》及其他

《詩(shī)經(jīng)》之后約二百年左右的時(shí)間，我國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)沉寂期，傳世文獻(xiàn)只有零星的四言詩(shī)記載。戰(zhàn)國(guó)末期，在我國(guó)的南方出現(xiàn)了一個(gè)以屈原為代表的作家群體，他們的作品世稱楚辭。楚辭是中國(guó)文化史上非常奇特的現(xiàn)象，也是中國(guó)文學(xué)史上的一枝奇葩。它攜楚文化之傳統(tǒng)，以悲壯的情感抒發(fā)、卓異的人格魅力以及瑰奇的楚風(fēng)楚韻綻放出奇異而絢麗的色彩，因此迥然不同于植根中原文化的溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。自漢代賈誼以來(lái)，歷代文人以屈原為宗，發(fā)憤抒情，形成了中國(guó)文學(xué)的騷人傳統(tǒng)。

一、《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代文學(xué)史上的曠古奇作。同時(shí)，《離騷》又有諸多令人費(fèi)解之處，是公認(rèn)的“難讀”作品。古往今來(lái)，圍繞《離騷》產(chǎn)生了許多爭(zhēng)論，大到篇旨，小到文中詞語(yǔ)的理解，許多問(wèn)題直到今天也沒(méi)有得出結(jié)論，這其中也包括篇題“離騷”二字的理解。

“離騷”何意？這是研究《離騷》必須要回答的問(wèn)題。綜觀古今對(duì)這一問(wèn)題的回答，有以下三種意見(jiàn)值得注意。首先是司馬遷在《史記》屈原本傳中給出的解釋，他說(shuō)：“離騷者，蓋離憂也。”他雖然沒(méi)有解釋“離”為何意，但他在上下文中有進(jìn)一步的申說(shuō)。他認(rèn)為屈原“憂愁幽思”而作《離騷》，又說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”從這些內(nèi)容可以看出，司馬遷所謂的“離憂”大概是遭憂的意思。這一解讀為班固所繼承，他在《離騷贊序》中說(shuō)：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！睎|漢王逸在作《楚辭章句》時(shí)，對(duì)“離騷”二字給出了新的解釋。他在《離騷經(jīng)章句序》中說(shuō)：“離，別也。騷，愁也。”

秦漢以降，對(duì)“離騷”的涵義主要就是這兩種解釋。后人多在這兩種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充，如以“離別的憂愁”解“離騷”，有別楚王、別郢都、別楚國(guó)等差異。近現(xiàn)代又有新的解說(shuō)，如現(xiàn)代楚辭學(xué)大家游國(guó)恩認(rèn)為“離騷”乃是楚國(guó)古有的樂(lè)曲，如同“九歌”、“九辨”一樣，而“離騷”二字便是“勞商”的轉(zhuǎn)讀。很顯然，屈原以“離騷”命名詩(shī)篇，是著眼于詩(shī)歌的主旨，如“惜誦”、“悲回風(fēng)”、“思美人”等一樣，是對(duì)全詩(shī)主旨的高度概括。所以我們要理解“離騷”，就必須結(jié)合《離騷》這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)分析。從這意義上說(shuō)，“勞商說(shuō)”雖然在文字讀音上可以說(shuō)得通，但詩(shī)旨則

第五篇：跳騷書市感想

跳騷書市

今年的圣誕節(jié)與以往的不同，我們學(xué)校搞了一次“跳騷書市”的活動(dòng)。什么是“跳騷書市”？就是學(xué)校要求每個(gè)同學(xué)從家里帶3---5本自己看過(guò)的書去賣，我們每個(gè)人也帶30元去挑一下自己喜歡的書，但這些書是按原價(jià)的1---4折賣。我又新鮮又興奮。

跳騷市場(chǎng)開始了，操場(chǎng)上亂哄哄的，同學(xué)們都在收拾自己的攤位，再把書擺在攤位上，有點(diǎn)像在市場(chǎng)賣菜的感覺(jué)。我們一起舉著牌子，開始大聲地喊：“走過(guò)路過(guò)千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，一年一次的大甩賣?！钡纫恍V告語(yǔ)。

這時(shí)，有一位小朋友上前問(wèn)道：“這本笑貓日記多少錢？”我面帶微笑的告訴她：“只要6元?！薄昂茫X給你?！薄爸x謝?！蔽乙贿叞彦X給收銀員，一邊說(shuō)道。我心里樂(lè)滋滋的，沒(méi)想到這么容易就賣出去了。輪到我買書時(shí)，看到一本《小鹿斑比》，我問(wèn)：“這本書多少錢？”那個(gè)小男孩說(shuō)：“10元?！蔽艺f(shuō)：“能不能便宜？”“可以8元賣給你。”我問(wèn)：“5元賣嗎？”“可以。”之后我又買了《笑貓日記》《老人與?！返鹊取?/p>

這次活動(dòng)不但讓我們?cè)鰪?qiáng)了語(yǔ)音表達(dá)能力，還為班級(jí)贏得了班費(fèi)，可真有意義?。?/p>