第一篇：巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的意義

巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的意義

——以《人間喜劇》為例分析 恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中曾以巴爾扎克的創(chuàng)作為例, 指出現(xiàn)實(shí)主義甚至可以違背作者的見解而表露出來, 他稱這一現(xiàn)象為“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”。恩格斯這個(gè)說法本身包含了對(duì)藝術(shù)特殊性的承認(rèn), 其真實(shí)含義是生活本身包含了意識(shí)形態(tài)屬性或客觀傾向,現(xiàn)實(shí)主義的勝利是生活本身的勝利。

巴爾扎克的作品中所表現(xiàn)出來的文學(xué)傾向，違反了他的階級(jí)同情和政治偏見。

恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中以巴爾扎克為例, 指出他的同情心雖然是在貴族一邊, 但卻毫不掩飾地贊美他政治上的死對(duì)頭——圣瑪麗修道院的英雄們。這說明作品的客觀意義有可能和作者的政治觀點(diǎn)或傾向不一致, 恩格斯稱這一現(xiàn)象為“巴爾扎克不得不違反自己的階級(jí)同情心和政治偏見;他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性, 從而把他們描寫成不配有更好命運(yùn)的人;他在當(dāng)時(shí)唯一能找到未來的真正的人的地方看到了這樣的人, ——這一切我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”。恩格斯所說的現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利是深入到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的真正老根的一個(gè)問題，這個(gè)問題已經(jīng)接觸到真正現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)質(zhì)一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家,如巴爾扎克, 假使他所創(chuàng)造的場景和人物的內(nèi)在的藝術(shù)發(fā)展, 跟他本人最珍愛的偏見, 甚至跟他認(rèn)為最神圣不可侵犯的信念發(fā)生了沖突, 那么, 他會(huì)毫不猶豫地立刻拋棄他本人的這些偏見和信念, 來描寫他真正看到的, 而不是描寫他情愿看到的事物。對(duì)自己的主觀世界圖景的這種無情態(tài)度, 是一切偉大現(xiàn)實(shí)主義作家的優(yōu)質(zhì)標(biāo)志。

巴爾扎克通過對(duì)資本主義制度下現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫，使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有社會(huì)傾向性，反映了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文學(xué)的共同特點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義者的歷史唯物主義態(tài)度，體現(xiàn)了馬克思主義所固有的嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義精神。

巴爾扎克在《人間喜劇》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活作了廣闊的反映。他以貴族和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾為中心圖畫，以金錢統(tǒng)治原則為這幅圖畫的線索，描繪了十九世紀(jì)前半期法國社會(huì)的歷史，并以批判態(tài)度指出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的多種原因或一種原因，闡明隱蔽在這一大堆人物、激情和事件中的意義，暴露了貴族和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)法國社會(huì)提供了豐富的材料。

《人間喜劇》的魅力在于它以一個(gè)個(gè)特定個(gè)體的故事提供了譴責(zé)現(xiàn)行世界秩序的美學(xué)形式,巴爾扎克現(xiàn)象只是證明作者描寫了永恒的生活內(nèi)容, 《人間喜劇》的美學(xué)質(zhì)量及其真實(shí)性在于社會(huì)內(nèi)容的個(gè)人化。作者描寫的人物所顯示的普遍內(nèi)容超出了階級(jí)社會(huì), 代表了全人類特殊的社會(huì)對(duì)抗被發(fā)展成個(gè)人與個(gè)人之間、男性和女性之間、人與自然之間的種種超社會(huì)力量的發(fā)揮。生產(chǎn)方式的變化取消不了這種動(dòng)態(tài)。

實(shí)踐對(duì)作家的世界觀和創(chuàng)作有決定作用。巴爾扎克的生活實(shí)踐來自于對(duì)真理具有狂熱的渴望，對(duì)社會(huì)生活迫切關(guān)注，因此巴爾扎克創(chuàng)作的成功是歷史辯證法的勝利。

巴爾扎克力圖在《人間喜劇》中概括十九世紀(jì)前半期法國資本主義社會(huì)的全貌，把小說寫成一部法國資本主義社會(huì)的風(fēng)俗史，但是其中沒有包括“工人生活場景”；

三、四十年代資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，在《人間喜劇》中只是得到零星的、間接的反映。巴爾扎克寫了農(nóng)民的貧困生活和悲慘命運(yùn)，但他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)始終采取否定態(tài)度，把農(nóng)民反抗貴族的斗爭說成是殘忍的、野蠻的報(bào)復(fù)行為(《農(nóng)民》)。他贊揚(yáng)共和主義英雄，歌頌?zāi)闷苼龅墓?，但他?duì)封建貴族的同情也是顯而易見的。他這種復(fù)雜的政治態(tài)度和思想傾向，正是他那自由化的貴族?；庶h立場的反映，這里既有封建主義因素，又有資本主義因素。

巴爾扎克創(chuàng)作反映典型環(huán)境的典型性格是現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)性的承載體。

《人間喜劇》中的人物性格是典型化的。盡管巴爾扎克唯心地認(rèn)為“欲念”是人的基本要素，強(qiáng)調(diào)“欲念就是整個(gè)世界；沒有欲念，宗教、歷史、小說、藝術(shù)都是無用的”，但他總是把體現(xiàn)某一“欲念”的人物性格放在一定的生活環(huán)境中來研究它的具體發(fā)展過程，從不孤立起來描寫它。而他要求通過生活環(huán)境來塑造人物性格這一現(xiàn)實(shí)主義基本原則的確立，又是和他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物這個(gè)觀點(diǎn)相聯(lián)系的。巴爾扎克作品里的中心人物乃至一些次要人物，都極為鮮明突出。葛朗臺(tái)老頭不同于十七世紀(jì)莫里哀筆下的守財(cái)奴阿爾巴貢，也不同于《人間喜劇》所描寫的十九世紀(jì)任何其他守財(cái)奴和資本家的形象。

巴爾扎克正確地表現(xiàn)了資本主義的掘墓人——工人階級(jí)，將無產(chǎn)階級(jí)本身的發(fā)展和解放事業(yè)的客觀歷史與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來。

一部《人間喜劇》事實(shí)上就是一部對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的控訴書。馬克思和恩格斯曾給予巴爾扎克以很高的評(píng)價(jià)。巴爾扎克的作品暴露了資本主義世界的膿瘡潰瘍，指出資產(chǎn)階級(jí)如何仇視人類感情和才能的正常發(fā)展，表現(xiàn)了對(duì)工人階級(jí)的同情，批判了資本主義使人們陷于良心泯滅、道德墮落的境地。概括地說，《人間喜劇》的主要內(nèi)容描寫了貴族階級(jí)的沒落衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展以及表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，揭露了“金錢主宰一切”的時(shí)代特征和金錢的罪惡，并客觀地描述了人民群眾的生活和斗爭。

巴爾扎克是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，但他對(duì)社會(huì)的觀察、分析、表現(xiàn)，常常離不開人性論觀點(diǎn)，他的褒貶常常離不開抽象的道德原則。因此，他在對(duì)貴族進(jìn)行無情揭露的同時(shí)，又美化封建家庭純樸的宗法倫理關(guān)系，頌揚(yáng)貴族人物的“高尚”與“正真”，以此與利己主義的資產(chǎn)階級(jí)道德對(duì)比；而他在批判資產(chǎn)階級(jí)的金錢關(guān)系和道德淪喪時(shí)，又不能透過階級(jí)剝削看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)奮起斗爭的無產(chǎn)階級(jí)力量。

巴爾扎克能從紛紜復(fù)雜的表象中探明事物的內(nèi)在聯(lián)系，追溯種種現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源，提出藝術(shù)必須為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家，進(jìn)而對(duì)社會(huì)弊端作出診斷和披露，以達(dá)到警世和匡正世風(fēng)的目的。

第二篇：(激勵(lì)學(xué)生成長的名人故事)文學(xué)家成長故事_現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克（精選）

巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。

巴爾扎克出生于一個(gè)法國大革命后致富的資產(chǎn)階級(jí)家庭，法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。為了獲得獨(dú)立生活和從事創(chuàng)作的物質(zhì)保障，他曾試筆并插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。這一切都為他認(rèn)識(shí)社會(huì)、描寫社會(huì)提供了極為珍貴的第一手材料。他不斷追求和探索，對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識(shí)。1829年，巴爾扎克完成長篇小說《朱安黨人》。

《朱安黨人》是巴爾扎克用真名發(fā)表的第一部作品，描述1800年法國布列塔尼在?；庶h煽動(dòng)下發(fā)生的反對(duì)共和國政府的暴動(dòng)。作者賦予英勇的共和國軍人以應(yīng)有的光彩，但也大大美化了朱安黨首領(lǐng)孟多蘭侯爵，表現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)對(duì)貴族的同情。為了寫這部小說，他曾細(xì)心研究有關(guān)暴動(dòng)的歷史文獻(xiàn)，親自去布列塔尼調(diào)查山川形勢和農(nóng)民生活，訪問暴動(dòng)的目擊者和參加者，還從友人柏爾里公爵夫人那里收集許多關(guān)于朱安黨人的掌故。從寫神怪小說過渡到寫歷史小說，是巴爾扎克走向批判現(xiàn)實(shí)主義的第一個(gè)重要步驟。他在《朱安黨人》中描寫的不是古代歷史，而是屬于當(dāng)代社會(huì)生活范疇的重要事件。著重反映當(dāng)代社會(huì)生活，正是巴爾扎克日后所寫的《人間喜劇》的一個(gè)特點(diǎn)。

1831年，巴爾扎克加入?；庶h。但是他的政治態(tài)度和極端?；庶h人也不完全一致。他是黨內(nèi)的自由派，在黨員中間不大受歡迎，他甚至公開批評(píng)保皇黨，說“這個(gè)政黨令人厭惡”，“這是一個(gè)失敗的政黨?！?/p>

從1829年寫《朱安黨人》起，巴爾扎克的創(chuàng)作開始進(jìn)入成熟時(shí)期，即《人間喜劇》時(shí)期（1829~1848）。在三、四十年代，他除致力于文藝創(chuàng)作以外，還出入巴黎上流社會(huì)的沙龍，為幾種報(bào)刊撰稿，他接觸的生活面非常廣泛。

巴爾扎克從這時(shí)期起，就在現(xiàn)實(shí)主義理論方面進(jìn)行深入探索。他認(rèn)為小說家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，使自己成為當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)俗史家；又認(rèn)為小說家的任務(wù)不僅在于摹寫社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意義。在塑造人物的問題上，他強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性；他說詩人的使命在創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家。

作為巴爾扎克的代表作的《人間喜劇》，包括九十六種長篇小說和中、短篇小說，分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”三個(gè)部分?！帮L(fēng)俗研究”是其中的主要部分，在這里又分“私人生活場景”、“外省生活場景”、“巴黎生活場景”、“政治生活場景”、“軍人生活場景”和“鄉(xiāng)村生活場景”六個(gè)方面。作品最初定名為《社會(huì)研究》，后來受了但丁《神曲》的啟示，才改用《人間喜劇》這個(gè)名字。

從當(dāng)代風(fēng)俗史家的角度出發(fā)，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀(jì)前半期法國封建主

義和資本主義交替的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特征，是金錢逐漸代替了貴族頭銜。1830年革命以后，金錢統(tǒng)治的威力尤為強(qiáng)大。資產(chǎn)階級(jí)以撈錢為生活目標(biāo)，他們通過各種方法和手段來達(dá)到目的，而更多的是用欺詐和暴力進(jìn)行掠奪。巴爾扎克在《人間喜劇》中，描繪了從拿破侖帝國、復(fù)辟王朝到七月王朝這一歷史時(shí)期法國社會(huì)的不同階級(jí)、不同階層、不同職業(yè)、不同的活動(dòng)場所，使作品成為一個(gè)由兩千多個(gè)人物構(gòu)成的廣闊的社會(huì)畫面，從中可以看出封建主義必然為資本主義所代替的規(guī)律，和資本主義制度的某些弊病。

巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了形形色色具有時(shí)代特點(diǎn)的資產(chǎn)者，從他們身上反映出資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。在這里，有原始的、低級(jí)的貯藏商品的高利貸者高布賽克（《高利貸者》，1830），有懂得錢幣作用的葛朗臺(tái)老頭（《歐也妮·葛朗臺(tái)》，1833），以及高級(jí)的金融巨頭紐沁根（《紐沁根銀行》，1838）等。他們是資產(chǎn)階級(jí)世界的真正主人；他們在國家法律的庇護(hù)和社會(huì)輿論的支持下，為了滿足自己的貪欲，公開進(jìn)行掠奪，而在掠奪方式上又各有特點(diǎn)。高布賽克是舊式的剝削者，還沒有學(xué)會(huì)“最新”的發(fā)財(cái)致富之道，他寧愿把商品貯藏在家里，而不敢把它當(dāng)作資本來增殖；他是以囤積商品的方式來貯藏貨幣的守財(cái)駐。葛朗臺(tái)老頭的活動(dòng)范圍則比較廣泛。他是由舊式剝削者向資本主義企業(yè)經(jīng)營過渡的一個(gè)精明能干、狡猾詭詐的投機(jī)商人。他知道把金錢放到有利可圖的企業(yè)中去，從而積累更多的資金。在他心目中，金錢是人們生活的目的。他非常吝嗇，利用周圍所有的人為他掠奪金錢的目的服務(wù)。銀行家紐沁根男爵是交易所中用暴發(fā)戶手段興起的新型資產(chǎn)階級(jí)。他的策略是使所有的資本經(jīng)常處于不斷的“運(yùn)動(dòng)”中。他利用法律的庇護(hù)搞假倒閉，逼得幾千家小存戶陷于破產(chǎn)，自己卻撈到百萬黃金。他不像高布賽克和葛朗臺(tái)老頭那樣裝窮、吝嗇，使自己的財(cái)富深藏不露，而是窮奢極欲，用各種方法炫耀自己的財(cái)富。他身上表現(xiàn)了享樂、黃金和鮮血混在一起的特點(diǎn)。他是七月王朝時(shí)期法國金融資產(chǎn)階級(jí)的典型人物。

巴爾扎克在《人間喜劇》中刻畫了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家的形象，如拉法埃爾·德·瓦侖丹（《驢皮記》，1831）、拉斯蒂涅（《高老頭》，1834；《紐沁根銀行》；《不自知的喜劇演員》，1846）、呂西安·呂龐潑萊（《幻滅》，1837~1843；《娼妓榮辱記》1838~1847）和伏脫冷（《高老頭》、《幻滅》、《娼妓榮辱記》）等。除了伏脫冷以外，他們當(dāng)初走進(jìn)社會(huì)時(shí)，都想通過“正當(dāng)?shù)摹蓖緩綄ふ覀€(gè)人出路，后來由于沾染了上層社會(huì)的惡習(xí)，一個(gè)個(gè)弄得道德墮落。瓦侖丹從外省來到巴黎，幻想得到學(xué)者的光榮，刻苦自勵(lì)，自從認(rèn)識(shí)貴婦人馥多拉以后，他便使用一切手段去追求金錢。拉斯蒂涅是一個(gè)獲得成功的野心家。他從對(duì)巴黎社會(huì)的接觸和觀察中找到成功的秘訣，苦役逃犯伏脫冷是他的引路人。拉斯蒂涅雖說有時(shí)不免懷疑和懊悔，但最后還是走上邪路，成為寡廉鮮恥的流氓政客，金融資產(chǎn)階級(jí)的代理人。呂西安·呂寵潑萊是一個(gè)有才能的青年詩人，他從外省來到巴黎，渴望找到出人頭地的捷徑。新聞?dòng)浾吡_斯多告訴了他當(dāng)前文壇的內(nèi)幕，他便出賣自己的才能，做一個(gè)不擇手段的文藝評(píng)論家。但是為了獲得成功，他必須干更多的罪惡勾當(dāng)。曾經(jīng)作過拉斯蒂涅的引路人的伏脫冷，在這里又為呂龐潑萊策劃陰謀，用逼死呂龐潑萊的情婦的辦法，企圖使呂龐潑萊獲得百萬家財(cái)。伏脫冷還犯了其他謀殺罪行，而呂龐潑萊則以同謀犯的嫌疑被捕，死在獄中。伏脫冷是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心最突出的典型人物，在他身上集中了個(gè)人野心的一切罪惡；他以憤世嫉俗的面貌出現(xiàn)，猛烈攻擊資產(chǎn)階級(jí)的道德和法律，實(shí)際上卻在傳播這種道德和法律。拉斯蒂涅和呂龐潑萊便是在他指引下的兩個(gè)利欲熏心的青年，一個(gè)爬進(jìn)了統(tǒng)治集團(tuán)，一個(gè)死于牢獄。

巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。在金錢原則的統(tǒng)治下，家庭成為人們互相欺騙掠奪的場所。做女兒的耗盡父親的財(cái)產(chǎn)，然后把父親像一只擠干了的檸檬似的丟掉（《高老頭》）。做父親的為了金錢，逼死自己的妻子，又葬送了女兒的一生（《歐也妮·葛

朗臺(tái)》）。做母親的企圖霸占自己丈夫的遺囑，以便剝奪兒女的財(cái)產(chǎn)（《高利貸者》）。做妻子的宣布丈夫?yàn)榘装V，要求執(zhí)管他的產(chǎn)業(yè)（《禁治產(chǎn)》，1836），或者干脆翻臉不認(rèn)自己的丈夫（《夏倍上?！?，1832）。為了私心，不惜用卑劣的手段，損害親人的幸福（《貝姨》，1847），或?qū)ΩF親戚任意侮辱，一旦窮親戚變富，就狠心把他殺害，奪取他的財(cái)產(chǎn)（《邦斯舅舅》，1846）。

作為歷史殘余勢力的封建貴族，在《人間喜劇》中占有重要的地位。在刻畫這些形象時(shí)，巴爾扎克常常表現(xiàn)出對(duì)貴族階級(jí)的深切同情。例如在《高老頭》中，他用感嘆的筆調(diào)描寫鮑賽昂子爵夫人的愛情悲劇，百般美化她的貴族氣節(jié)，用希臘女神和羅馬斗士來形容她被迫告別巴黎時(shí)的神態(tài)；又如在《禁治產(chǎn)》中稱德·埃斯巴爾侯爵為超凡入圣的貴族，因?yàn)樗３至饲辶钡募绎L(fēng)；又如在《幽谷百合》（1835）中，對(duì)于莫爾梭夫夫人用祈禱來驅(qū)除邪念、克制情欲，也是贊揚(yáng)備至，認(rèn)為在莫爾梭夫夫人和她對(duì)青年貴族菲里克斯的愛情之間那場不為人知的搏斗，幾乎和史冊上著名的戰(zhàn)役同樣偉大。但是在不少場合，巴爾扎克對(duì)封建貴族的諷刺和嘲弄卻也極其尖刻辛辣。德·法羅阿騎士（《老處女》，1836）是一個(gè)狡猾的貴族，他自視甚高，目空一切，但他在婚姻競爭中，卻被強(qiáng)悍的自由黨人杜·布斯吉耶弄得狼狽不堪。德·愛斯格里雍侯爵（《古物陳列室》，1836~1838）是宗法社會(huì)“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”和“高貴”等的化身，然而他這些“品德”解決不了實(shí)際生活中的任何問題，甚至也不能保證自己的家庭中不出敗壞家風(fēng)的子弟。他的兒子維克多里延因偽造支票而受到銀行家杜·克羅阿茲的控告，后來只是由于按杜·克羅阿茲的意志行事，放下貴族架子去做銀行家的侄女婿，才免于破產(chǎn)，保全了名譽(yù)。在巴爾扎克筆下，愛斯格里雍侯爵是一個(gè)失去時(shí)代意義、只配進(jìn)“古物陳列室”的玩藝兒，而他的兒子則是在資產(chǎn)階級(jí)金錢關(guān)系中腐化墮落的花花公子。

巴爾扎克也是拿破侖的熱烈崇拜者。拿破侖的形象在《人間喜劇》中得到多次反映，如在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》（1833）、《一樁神秘案件》（1841）、《三十歲的女人》（1831~1842）、《夏倍上?！返茸髌防?。同時(shí)，作者也著力描寫了和拿破侖相聯(lián)系的帝國時(shí)代軍官的形象。

在《人間喜劇》中，巴爾扎克以贊賞的心情描述共和主義的英雄人物。例如在作者筆下，《幻滅》中的米希爾·克雷斯蒂安是一個(gè)具有丹東和圣鞠斯特氣魄的政治家。他提倡歐洲聯(lián)邦制，對(duì)歐洲貴族階級(jí)威脅很大。1831年巴黎共和黨人起義時(shí)，他和一個(gè)普通士兵一樣，在戰(zhàn)斗中英勇地死去。他的犧牲引起所有認(rèn)識(shí)他的人們的深切哀悼，人們經(jīng)常懷念他。又如《農(nóng)民》（1844）中的尼茲龍，是一個(gè)農(nóng)民出身的共和主義老戰(zhàn)士，“堅(jiān)強(qiáng)得像鋼鐵，純潔得像黃金?！彼艞壦诖蟾锩袘?yīng)得的財(cái)產(chǎn)，甘愿過貧苦的生活，曾把獨(dú)子送到前方去參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭。因?yàn)樗骱抻绣X的人，他特別受到農(nóng)民的愛戴。

日益得勢的資本主義侵入農(nóng)村后所產(chǎn)生的變化，在《農(nóng)民》中得到深刻的反映?！掇r(nóng)民》描寫的是貴族大莊園土地所有制和資產(chǎn)階級(jí)小土地所有制的沖突，而農(nóng)民處在這兩種社會(huì)力量中間，就像“蟲子夾在錘子和鐵砧之間一樣”。代表資產(chǎn)階級(jí)利益的高利貸商人高貝丹和里谷戰(zhàn)勝了代表貴族大地主利益的蒙戈奈將軍，但是被高利貸商人和富農(nóng)吸引到這場殘酷斗爭中來的農(nóng)民卻毫無所得，他們只不過陷入一種新的奴役，遇到了更狠毒的主人。巴爾扎克在這里描寫了資產(chǎn)階級(jí)革命后農(nóng)村在地主和資產(chǎn)階級(jí)雙重剝削下的貧困狀況、農(nóng)民對(duì)剝削者的強(qiáng)烈憎恨，以及農(nóng)民由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)地位所決定的對(duì)高利貸商人的依賴關(guān)系。

在《人間喜劇》中，巴爾扎克以同情的態(tài)度描寫了勞動(dòng)群眾的貧苦生活。在敘述里昂紡織工人起義時(shí)，他指出這次起義的正義性和社會(huì)原因：“定貨停止的時(shí)候，工人因饑餓而死亡；即便是在有工可做的時(shí)候，他幾乎是半死半活地度日。任何一個(gè)苦役犯也比他們幸福?！保ā都~

沁根銀行》）

巴爾扎克力圖在《人間喜劇》中概括十九世紀(jì)前半期法國資本主義社會(huì)的全貌，把小說寫成一部法國資本主義社會(huì)的風(fēng)俗史，但是其中沒有包括“工人生活場景”；

三、四十年代資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，在《人間喜劇》中只是得到零星的、間接的反映。巴爾扎克寫了農(nóng)民的貧困生活和悲慘命運(yùn)，但他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)始終采取否定態(tài)度，把農(nóng)民反抗貴族的斗爭說成是殘忍的、野蠻的報(bào)復(fù)行為（《農(nóng)民》）。他贊揚(yáng)共和主義英雄，歌頌?zāi)闷苼龅墓?，但他?duì)封建貴族的同情也是顯而易見的。他這種復(fù)雜的政治態(tài)度和思想傾向，正是他那自由化的貴族保皇黨立場的反映，這里既有封建主義因素，又有資本主義因素。

1834年發(fā)表的長篇小說《高老頭》，在《人間喜劇》中占有十分重要的地位。《人間喜劇》的許多重要角色，在《高老頭》里已經(jīng)出現(xiàn)，從人物體系來看，《高老頭》可以說是《人間喜劇》的序幕。

這部小說敘述復(fù)辟王朝時(shí)期一個(gè)青年大學(xué)生在巴黎資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)影響下，逐步走向腐化墮落的故事，作者抨擊資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義和建筑在冷酷無情的現(xiàn)金交易上面的人與人的關(guān)系，同時(shí)又在超階級(jí)的“父愛”的名義下，轉(zhuǎn)而肯定資產(chǎn)階級(jí)的腐朽寄生的生活原則。

故事發(fā)生在頹敗、粗俗和寒磣的伏蓋公寓。公寓中有三個(gè)房客特別惹人注目：懷著尋找個(gè)人出路的目的的大學(xué)生拉斯蒂涅，形跡可疑的議論家伏脫冷以及年邁力衰、神情沮喪的高老頭。高老頭有兩個(gè)女兒，大女兒當(dāng)了伯爵夫人，二女兒嫁給銀行家紐沁根。由于表姐鮑賽昂子爵夫人的介紹，拉斯蒂涅認(rèn)識(shí)了高老頭的兩個(gè)女兒，并且特別屬意于二女兒紐沁根夫人，企圖利用她來作為個(gè)人飛黃騰達(dá)的跳板。但是拉斯蒂涅沒有錢，無法博得巴黎貴族婦女的青睞。伏脫冷猜透了他的心事，便向他宣揚(yáng)要成功就不能怕弄臟手的謬論，并為他策劃謀財(cái)害命的陰謀。伏脫冷原來是一個(gè)著名的苦役逃犯，他終于案破被捕；不久，鮑賽昂夫人又因?yàn)榍閳鍪б舛菔?。但這兩個(gè)引路人的遭遇，對(duì)拉斯蒂涅來說，都是新的人生一課，他決心接受資產(chǎn)階級(jí)利己主義和金錢至上的法則。同時(shí)，高老頭的命運(yùn)也對(duì)拉斯蒂涅發(fā)生了重要的作用。高老頭一生疼愛他的兩個(gè)女兒。為了滿足她們的虛榮心和金錢欲，他犧牲了全部家私，結(jié)果卻被她們遺棄，在貧困和疾病中死去。高老頭這種悲慘的結(jié)局，使拉斯蒂涅再一次受到了資產(chǎn)階級(jí)自私自利的生活教育，促使他最終地決定他的道路：決心用一切卑鄙手段向上爬，在資產(chǎn)階級(jí)世界里當(dāng)一名“英雄好漢”。

拉斯蒂涅伶俐狡猾，頭腦冷靜；在邪惡的誘惑面前，他并不是毫無顧慮的，有時(shí)甚至也為自己的荒唐行為感到羞愧，可是他每次內(nèi)心斗爭的結(jié)果，總是邪惡占上風(fēng)。為了添制一套漂亮衣服，他寫信給母親和妹妹告急；回信來了，他感動(dòng)得流淚，責(zé)備自己不該這樣狠心利用至親骨肉的感情，他很想不拿這筆錢，但是轉(zhuǎn)眼之間，想到能夠穿上新衣出入交際場中，他又得意非凡，覺得整個(gè)世界已經(jīng)是他的了。伏脫冷向他建議謀害維多利小姐的哥哥，使她成為唯一繼承人，如果他和她結(jié)婚，他就可以弄到一百萬陪嫁。他雖說拒絕了這個(gè)罪惡的計(jì)劃，但并沒有停止對(duì)維多利小姐談情說愛的勾當(dāng)：只要罪惡的行為不是出于自己之手，也未始不可以享受罪惡的果實(shí)。他在覺察到高老頭的悲劇以后，便成為伏蓋公寓中唯一同情高老頭的人，他護(hù)理高老頭的疾病，央求高老頭的兩個(gè)女兒來給父親送終，他典當(dāng)自己的表來給高老頭辦理后事，他差不多是唯一參加高老頭的葬儀的人。但是，向上爬的野心還是在他身上占了上風(fēng)，他在安葬高老頭以后，就上紐沁根夫人家里吃晚飯去了。拉斯蒂涅從外省到巴黎，不是非走邪路不可，但他在巴黎社會(huì)環(huán)境的影響下，逐步腐化墮落。后來當(dāng)他在《紐沁根銀

行》中重新出現(xiàn)時(shí)，他是個(gè)搞銀行假倒閉的幫手；在《不自知的喜劇演員》中，他已經(jīng)獲得爵位，當(dāng)上部長了。

伏脫冷是資產(chǎn)階級(jí)世界一名兇殘的掠奪者，因?yàn)樵獾阶凡叮麑?duì)社會(huì)進(jìn)行猛烈的反抗。從巴爾扎克后來的小說中，我們知道他當(dāng)時(shí)在巴黎給一批犯人管理一筆暫時(shí)不能公開的財(cái)產(chǎn)。在伏蓋公寓的房客中，他看準(zhǔn)了初出茅廬的拉斯蒂涅，千方百計(jì)地對(duì)他加以誘惑，私下和他暢談為人處世的秘訣。他罵盡了巴黎上流社會(huì)的卑鄙齷齪，但他自己所追求的卻是要撈一筆資本到美洲去販賣黑奴。他把自己置于道德之外、法律之上，用不道德來反對(duì)不道德，用無法紀(jì)來反對(duì)無法紀(jì)。他和其他掠奪者作斗爭，采用了毒蛇猛獸互相咬嚙對(duì)方咽喉的方法，誰是強(qiáng)者，誰就獲得勝利。伏脫冷對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的抨擊是由于掠奪失敗的個(gè)人仇恨而產(chǎn)生的，只要個(gè)人野心得到滿足，他就可以不再抨擊。后來，在《娼妓榮辱記》中，伏脫冷已搖身一變而為巴黎秘密警察廳長。

高老頭是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期靠投機(jī)倒把大發(fā)橫財(cái)?shù)拿鏃l商人，他原想爬得更高，但是在金融勢力統(tǒng)治日益強(qiáng)大的情況下，他的幻想不能實(shí)現(xiàn)，因而他在妻子死后，就把全部希望和感情轉(zhuǎn)移到兩個(gè)女兒身上。兩個(gè)女兒十五歲時(shí)便有自備馬車，生活非常奢華，像一個(gè)有錢的老爵爺所養(yǎng)的情婦，只要一開口，最荒唐的欲望也會(huì)得到滿足。后來高老頭為了給這兩個(gè)嫁給名門貴族的女兒掙面子，結(jié)束了他的面條生意。當(dāng)他知道兩個(gè)女婿不愿意公開接待他，他竟像乞丐一樣，從旁門偷偷地去探望女兒，或者守候在馬路旁，窺伺女兒乘坐華麗的馬車走過去。他是伏蓋公寓里大家取笑的對(duì)象，能夠從拉斯蒂涅那里打聽到兩個(gè)女兒尋歡作樂的情況，是他的無上的快樂，而拉斯蒂涅也就因此成為他推心置腹的朋友。至于他的兩個(gè)女兒，她們只有在被債主逼得無路可走的時(shí)候才跑來找他，而他總是千方百計(jì)地滿足她們的需要，為的是有機(jī)會(huì)看她們一眼。他病重垂危時(shí)渴望看看自己的女兒，可是她們都不肯為了給父親送終而犧牲一次參加舞會(huì)的機(jī)會(huì)。高老頭臨終時(shí)，在他的嚎叫和詛咒中，夾雜著對(duì)兩個(gè)女兒的凄慘的呼號(hào)。他甚至曾經(jīng)發(fā)狠要再去做面食生意，賺它幾百萬回來，因?yàn)殄X可以買到一切，也可以買到女兒。當(dāng)他看出自己已經(jīng)完全被女兒拋棄時(shí)，他不由得叫喊起來，他要去抗議：如果做父親的給踩在腳底下，國家不就要亡了嗎·高老頭的殯葬，僅僅由于拉斯蒂涅及其朋友青年醫(yī)科學(xué)生皮安訓(xùn)四處奔走，才得以草草了事。兩個(gè)女兒和女婿都沒有參加送葬，卻派了他們有爵徽的空車，跟著靈車一直送到公墓。

《高老頭》還成功地描寫了許多次要人物，如伏蓋太太、紐沁根男爵和皮安訓(xùn)等。伏蓋太太是一個(gè)城市小市民的代表人物，她可以從舞女那樣的笑容滿面，一變而為債主的冷酷無情。她想盡辦法在房客的膳食上節(jié)省開支，把房客喝剩的酒用瓶子收集起來，年年望著自己園子里的蘋果樹發(fā)愁，惟恐蘋果收成不好。高老頭的悲慘的死亡，只有當(dāng)她害怕由此而給她帶來一些額外的開銷時(shí)，才引起她的不安。紐沁根田爵是金融資產(chǎn)階級(jí)的代表，他在《人間喜劇》中多次登場，是《人間喜劇》的主要主人公之一。他在《高老頭》中雖說只是初露頭面，但我們已能看出這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)盜的實(shí)質(zhì)。皮安訓(xùn)是作者筆下的正面人物，他刻苦勤學(xué)，和拉斯蒂涅所走的道路恰恰相反。他同樣在巴爾扎克的另一些小說中出現(xiàn)，卻沒有成為任何一部小說的中心人物，其典型性遠(yuǎn)不如《人間喜劇》中的反面形象那么突出。

作為批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，巴爾扎克的創(chuàng)作特點(diǎn)主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面。

巴爾扎克在《人間喜劇》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活作了廣闊的反映。他以貴族和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾為中心圖畫，以金錢統(tǒng)治原則為這幅圖畫的線索，描繪了十九世紀(jì)前半期法國社會(huì)的歷史，并以批判態(tài)度指出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的多種原因或一種原因，闡明隱蔽在這一大堆人物、激情和事件中的意義，暴露了貴族和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)法國社會(huì)提供了豐富的材料。

《人間喜劇》的許多重要人物（如拉斯蒂涅、伏脫冷、紐沁根伯爵、皮安訓(xùn)等）在不同的小說中重復(fù)出現(xiàn)，這些小說明確地反映出他們的各個(gè)不同的生活階段及其相互聯(lián)系，從而加深了《人間喜劇》這幅廣闊的社會(huì)畫面的整體性和連貫性。

《人間喜劇》中的人物性格是典型化的。盡管巴爾扎克唯心地認(rèn)為“欲念”是人的基本要素，強(qiáng)調(diào)“欲念就是整個(gè)世界；沒有欲念，宗教、歷史、小說、藝術(shù)都是無用的”，但他總是把體現(xiàn)某一“欲念”的人物性格放在一定的生活環(huán)境中來研究它的具體發(fā)展過程，從不孤立起來描寫它。而他要求通過生活環(huán)境來塑造人物性格這一現(xiàn)實(shí)主義基本原則的確立，又是和他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物這個(gè)觀點(diǎn)相聯(lián)系的。巴爾扎克作品里的中心人物乃至一些次要人物，都極為鮮明突出。葛朗臺(tái)老頭不同于十七世紀(jì)莫里哀筆下的守財(cái)奴阿爾巴貢，也不同于《人間喜劇》所描寫的十九世紀(jì)任何其他守財(cái)奴和資本家的形象。

巴爾扎克著重描敘了物質(zhì)環(huán)境，如住宅、住宅的周圍、城市、街道以及室內(nèi)裝潢和日常生活用具等。對(duì)什么樣的人就安排什么樣的環(huán)境。浪漫派作家通過大自然描寫來抒發(fā)人物的內(nèi)心感受，巴爾扎克則借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫來刻畫人物性格（但有時(shí)也不免失之煩瑣），這是巴爾扎克一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的手法。他把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了一個(gè)新的階段。他的作品暴露了資本主義世界的膿瘡潰瘍，指出資產(chǎn)階級(jí)如何仇視人類感情和才能的正常發(fā)展，使人們陷于良心泯滅、道德墮落的境地。一部《人間喜劇》事實(shí)上就是一部對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的控訴書。馬克思和恩格斯曾給予巴爾扎克以很高的評(píng)價(jià)。馬克思認(rèn)為巴爾扎克是一位“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解”的著名作家，恩格斯寫道：“不錯(cuò)，巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派；他的偉大的作品是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌；他的全部同情都在注定要滅亡的那個(gè)階級(jí)方面。但是，盡管如此，當(dāng)他讓他所深切同情的那些貴族男女行動(dòng)的時(shí)候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。而他經(jīng)常毫不掩飾地加以贊賞的人物，卻正是他政治上的死對(duì)頭，圣瑪麗修道院的共和黨英雄們，這些人在那時(shí)（1830~1836）的確是代表人民群眾的。這樣，巴爾扎克就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運(yùn)的人；他在當(dāng)時(shí)唯一能找來未來的真正的人的地方看到了這樣的人，——這一切我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重要的特點(diǎn)之一。”

第三篇：巴爾扎克[推薦]

巴爾扎克

1巴爾扎克本是學(xué)法律的，可大學(xué)畢業(yè)后偏偏想當(dāng)作家，全然不聽父親讓他當(dāng)律師的勸告，父子關(guān)系弄得十分緊張。不久，父親便不再向他提供任何生活費(fèi)用，他寫的那些作品又不斷地被退回。他陷入了困境，開始負(fù)債累累。

2最困難的時(shí)候，巴爾扎克甚至只能吃點(diǎn)干面包，喝點(diǎn)白開水，但他挺樂觀。每當(dāng)就餐，他便用指頭在桌子上畫上一只只盤子，上面寫上香腸、火腿、奶酪、牛排等字樣，然后在想象的歡樂中狼吞虎咽。

3在這段最為拮據(jù)的日子里，他破費(fèi)700法郎買了一根鑲有瑪瑙的粗大手杖，并在手杖上刻了一行字：我將粉碎一切障礙。正是這句響亮的豪言在支持著他，后來的事實(shí)證明，他果然成功了。

4巴爾扎克一生共完成了九十本長篇小說，平均每天工作十二小時(shí)以上。每天深夜十二點(diǎn)時(shí)，仆人就會(huì)叫醒他，他穿上白色修道服，立刻奮筆疾書。一般他會(huì)連續(xù)寫五六個(gè)鐘頭，直到累到極點(diǎn)才會(huì)離桌休息。

5有一天，一位老太太拄著拐杖來拜訪巴爾扎克。她從包里拿出一本小學(xué)生的作文本，雙手遞給巴爾扎克，說：“親愛的巴爾扎克先生，您是一位大作家，所以我想——請你仔細(xì)看看這本作文本，并回答我，這個(gè)孩子作文水平究竟如何？今后的前途又怎樣？”

巴爾扎克十分仔細(xì)地看完了作文本，然后真誠地說，“恕我直言奉告您，這孩子今后出息不大，僅僅從他寫的字來看，這孩子就顯得很遲鈍?！?/p>

“是嗎？”老太太似乎大吃一驚，接著說，“不過，您已經(jīng)成了一位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大作家，怎么連你自己的筆跡也認(rèn)不出來了呢？這是您當(dāng)小學(xué)生時(shí)用過的許多本子中的一本呀！”

巴爾扎克無論如何也意想不到，自己孩提時(shí)代的老師直到現(xiàn)在還珍藏著自己的作業(yè)本，不禁慚愧得滿臉通紅。

自此以后，巴爾扎克改變了他過于自信、武斷的性格和習(xí)慣。巴爾扎克幼時(shí)的啟蒙老師在他成名之后又一次幫助了他

第四篇：試析巴爾扎克創(chuàng)作的思想藝術(shù)特色(論文提綱)

提綱：

從巴爾扎克其人、作品、成就等導(dǎo)入，提出巴爾扎克創(chuàng)作的思想、藝術(shù)已經(jīng)形成鮮明的特色，對(duì)整個(gè)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。說明以《高老頭》為例分析巴爾扎克創(chuàng)作的思想藝術(shù)特色的意義。

一、《高老頭》的創(chuàng)作背景

簡要概述《高老頭》這部作品創(chuàng)作的時(shí)代背景。

二、巴爾扎克創(chuàng)作的思想特色

《高老頭》是一部多情節(jié)復(fù)合結(jié)構(gòu)的小說，描繪了一幅王政復(fù)辟時(shí)期巴黎上流社會(huì)風(fēng)俗的圖畫。主要從高老頭和兩個(gè)女兒的故事入手，說明整個(gè)社會(huì)從上到下都以不同的方式向金錢頂禮膜拜，并揭示了金錢對(duì)人的腐蝕作用。

通過作品描述，巴爾扎克創(chuàng)作的思想特色主要體現(xiàn)在再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊和貴族階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn)，深刻揭露資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期在金錢方面的罪惡。

三、巴爾扎克創(chuàng)作的藝術(shù)特色

（一）塑造典型人物

主要以《高老頭》中典型人物拉斯蒂涅為例。通過拉斯蒂涅的“人生三課”，揭示拉斯蒂涅的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治對(duì)青年人的腐蝕和毒害，也真實(shí)地反映出貴族階級(jí)被資產(chǎn)階級(jí)所腐化的歷史現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有典型意義。

巴爾扎克的輝煌藝術(shù)的最高頂點(diǎn)“是他的人物塑造”。巴爾扎克象素描家一樣，只需寥寥數(shù)筆就能把人物的外形特征勾畫得惟妙惟肖，而且與其內(nèi)在性格相得益彰。

（二）描寫典型環(huán)境

《高老頭》是巴爾扎克式的典型環(huán)境描寫的范例。小說主要寫了兩個(gè)環(huán)境：伏蓋公寓和鮑賽昂子爵夫人的府邸，前者是下層社會(huì)的縮影，后者是上流社會(huì)的寫照。

巴爾扎克的典型人物永遠(yuǎn)是被安排在特定的典型環(huán)境之中的。巴爾扎克描寫的“典型環(huán)境”包含兩個(gè)層面：一是特定時(shí)代的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚；一是具體的物質(zhì)生活環(huán)境。他用環(huán)境描寫，表現(xiàn)環(huán)境的時(shí)代歷史面貌和真實(shí)性，襯托出人物的性格，再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。

（三）“人物再現(xiàn)法”

《高老頭》標(biāo)志著“人物再現(xiàn)”的原則開始進(jìn)入《人間喜劇》的創(chuàng)作之中，他的小說也因這一天才的創(chuàng)舉而提高到一個(gè)嶄新的階段。

“人物再現(xiàn)法”是巴爾扎克藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)。他認(rèn)為, 一個(gè)人物的一生在一部小說中往往難以表現(xiàn)完整, 而僅僅是某個(gè)生活階段或一個(gè)側(cè)面的顯示，因而他別開生面地在《人間喜劇》中采用了人物再現(xiàn)的手法。

四、巴爾扎克創(chuàng)作的思想藝術(shù)特色綜述

巴爾扎克通過作品和人物經(jīng)歷，反映了王朝復(fù)辟時(shí)期貴族階級(jí)逐漸衰亡的趨勢，揭露和批判金錢罪惡及人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。在資本主義社會(huì)中．人與人之間的溫情不過是表面的皮囊，其實(shí)質(zhì)是“唯金錢至上”。

巴爾扎克的藝術(shù)成就集中地表現(xiàn)在人物形象塑造方面，無論是中心人物還是圍繞著中心人物的一些次要人物，都寫得鮮明突出，各有各的形象特征和性格成長的歷史。巴爾扎克重視小說中的環(huán)境描寫，詳盡而準(zhǔn)確地環(huán)境描寫既是為了真實(shí)地再現(xiàn)生活畫面，更是為了深入地刻畫人物。更值得推崇的是，巴爾扎克“人物再現(xiàn)法”為以后的文學(xué)作品中人物形象的塑造提供了重要的借鑒。

第五篇：十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義

第七章 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)是（）。

A．英國憲章派文學(xué) B．德國工人革命詩歌 C．巴黎公社文學(xué) D．蘇聯(lián)文學(xué) 2．德國工人革命詩歌最杰出的代表是（）。

A．瓊斯

B．林頓 C．維爾特

D．歐仁·鮑狄埃 3．梅里美的代表作是（）。A．《查理第九時(shí)代軼事》B．《卡門》 C．《高龍巴》 D．《包法利夫人》 4．福樓拜的代表作是（）

A．《包法利夫人》B．《薩朗波》 C．《情感教育》 D．《圣安東的誘惑》 5．《包法利夫人》中的愛瑪是一個(gè)（）

A．在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象B．個(gè)人奮斗者形象

C．女冒險(xiǎn)家 D．追求個(gè)性解放的婦女形象

6．在歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的小說是（）A．《名利場》B．《瑪麗·巴頓》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》 7．薩克雷在《名利場》中塑造了一個(gè)女冒險(xiǎn)家的形象，她是（）

A．蓓基·夏潑

B．瑪麗·巴頓

C．簡·愛

D．凱瑟琳 8．薩克雷作品最突出的藝術(shù)特征是（）

A．犀利無情的諷刺

B．出色的心理描寫 C．細(xì)節(jié)描寫 D．對(duì)照的手法 9．夏綠蒂·勃朗特的代表作是（）A．《瑪麗·巴頓》 B．《名利場》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》 10．《呼嘯山莊》的作者是（）

A．簡·奧斯汀B．夏綠蒂·勃朗特C．愛米莉·勃朗特

D．蓋斯凱爾夫人 11．俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝批評(píng)的奠基者是（）

A．別林斯基

B．赫爾岑 C．車爾尼雪夫斯基 D．杜勃羅留波夫 12．赫爾岑19世紀(jì)90年代創(chuàng)作的著名的“問題小說”是（）A．《往事與隨想》B．《誰之罪》 C．《怎么辦》

D．獵人筆記》 13．唯物主義美學(xué)觀“美是生活”出自（）A．《文學(xué)的幻想》

B．《藝術(shù)的概念》 C．《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》

D．《黑暗王國的一線光明》 14．俄國文學(xué)史中第一個(gè)革命民主主義者的形象是《怎么辦》中的（）A．薇拉 B．羅普霍夫 C．吉爾沙諾夫

D．拉赫美托夫 15．岡察洛夫的代表作是（）A．《葉甫蓋尼．奧涅金》 B．《當(dāng)代英雄》 C．《羅亭》 D．《奧勃羅摩夫》 16．奧斯特洛夫斯基的代表作《大雷雨》中的女主人公是一個(gè)（）A．不堪凌辱以死反抗舊勢力的婦女形象 B．解放的貴族婦女在

C．社會(huì)的腐蝕下墮落毀滅的婦女，追求個(gè)性 D．輕佻墮落的婦女 17．《白奴》和《湯姆叔叔的小屋》一個(gè)共同的主題是（）

A．反蓄奴制

B．反戰(zhàn) C．反抗社會(huì)

D．揭露資本主義的最惡 18．反映意大利燒炭黨人革命的小說是（）A．《阿爾芒斯》B．《法尼娜．法尼尼》C．《紅與黑》D．《紅與白》 19．斯丹達(dá)爾揭露七月王朝的小說是（）A．《呂西安·婁凡》B．《紅與黑》 C．《巴馬修道院》 D．《阿爾芒斯》 20．巴爾扎克通過《紐沁根銀行》揭露了（）

A．大資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡史

B．金錢對(duì)文學(xué)藝術(shù)的腐蝕

C．大資產(chǎn)階級(jí)的衰亡史

D．貴族階級(jí)的衰亡史 21．狄更斯的成名作是（）A．《匹克威克外傳》 B．《奧利弗·退斯特》

C．《尼古拉斯·尼古貝》 D．《老古玩店》 22．《董貝父子》中董貝是一個(gè)（）

A．善良的紳士B．商業(yè)資本家的典范C．知識(shí)分子 D．偽君子 23．狄更斯描寫勞資矛盾和批判功利主義哲學(xué)的作品是（）A．《荒涼山莊》 B．《艱難時(shí)世》C．《小杜麗》

D．《偉大的期望》 24．陀思妥耶夫斯基第一部描寫小人物的作品是 A．《窮人》 B．《同貌人》 C．《白夜》

D．《女房東》

二、多項(xiàng)選擇題

1．無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的最初成就有（）

A．英國憲章派文學(xué)

B．德國工人革命詩歌

C．巴黎公社文學(xué)

D．蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) E．法國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 2．憲章派文學(xué)在藝術(shù)上的特色是()A．采用群眾喜聞樂見的歌謠體

B．節(jié)奏明快

C．格調(diào)高昂

D．語言通俗 E．風(fēng)格樸實(shí) 3．梅里美小說的創(chuàng)作特色是（）

A．濃郁的異國情調(diào)

B．神秘的宿命色彩

C．鮮明的地方特色 D．卓越的心理分析 E．強(qiáng)烈的諷刺藝術(shù) 4．《卡門》中的吉普賽女郎卡門的性格特點(diǎn)是（）

A．奔放而浪蕩 B．熱愛自由 C．勇于反抗

D．講究真誠 E．多愁善感 5．福樓拜小說的藝術(shù)特色是（）A．結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)B．描寫客觀真實(shí)

C．精雕細(xì)刻

D．異國情調(diào) E．卓越的心理分析

6．被馬克思稱為“現(xiàn)代英國一批杰出的色小說家”的著名作家有（）A．狄更斯

B．薩克雷 C．蓋斯凱爾夫人

D．夏洛特·勃朗特 E．艾米莉·勃朗特 7．簡·愛的主要性格特征是（）

A．具有女性意識(shí)B．具有叛逆精神C．溫柔賢淑 D．虛榮心重 E．酷愛冒險(xiǎn) 8．屠格涅夫描寫新人形象的作品有（）A．《羅亭》 B．《貴族之家》 C．《前夜》

D．《父與子》 E．《處女地》 9．俄國文學(xué)著名的三大批評(píng)家是（）

A．別林斯基 B．果戈理 C．赫爾岑 D．車爾尼雪夫斯基 E．杜勃羅留波夫 10．斯丹達(dá)爾在《拉辛與莎士比亞》中提出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張是（）A．藝術(shù)必須適應(yīng)時(shí)代潮流 B．藝術(shù)要表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰

C．“美是生活” D．作家應(yīng)該表現(xiàn)他們時(shí)代的真實(shí)的東西 E．“為藝術(shù)而藝術(shù)” 11．巴爾扎克的《幻滅》與《農(nóng)民》塑造了兩個(gè)代表人民群眾的形象，他們是（）A．克雷斯蒂安 B．尼雪龍 C．葛朗臺(tái) D．高老頭 E．高布塞克 12．狄更斯在《大維科波菲爾》中塑造了兩類人，他們是（）A．損人利己的陰險(xiǎn)奸詐的壞人B．真正善良的好人 C．資產(chǎn)者 D．革命家 E．小人物 13．果戈理描寫“小人物”的杰作有（）A．《狂人日記》 B．《外套》

C．《欽差大臣》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 E．《密爾格拉的得》 14．果戈理在《死魂靈》中塑造的地主形象有（）

A．瑪尼羅夫 B．科羅皤契加 C．梭巴開維支 D．潑留希金E．諾茲德遼夫 15．陀思妥耶夫斯基的四代表作品是（）A．《群魔》 B．《白癡》

C．《被欺凌的與被侮辱的》 D．《罪與罰》 E．《卡拉馬佐夫兄弟》 16．《卡拉馬佐夫兄弟》中最具卡拉馬佐夫性格的是（）

A．老卡拉瑪佐夫 B．伊凡 C．斯邁爾佳科夫 D．德米特里

三、名詞解釋

1．聶赫留道夫2．《漂亮的朋友》 3．《人間喜劇》

四、簡答題

1．簡述批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。2．福樓拜創(chuàng)作的意義。3．簡析愛瑪?shù)谋瘎　?．簡析簡·愛的想象。5．“紅”與“黑”的含義及其政治意義。6．簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容。

7．巴爾扎克思想的矛盾與創(chuàng)作的關(guān)系。

8．簡述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。9．簡述《高老頭》的思想內(nèi)容。

10．高老頭的“父愛”悲劇的社會(huì)意義。11．簡述狄更斯人道主義的特點(diǎn)。12．《雙城記》的藝術(shù)特色。

13．諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義。14．《欽差大臣》的藝術(shù)特色。15．《死魂靈》的思想意義。16．簡析乞乞科夫的形象。17．《罪與罰》的思想內(nèi)容。

18．簡析拉斯科爾尼科夫的形象。

五、論述題 1．《紅與黑》的藝術(shù)成就。2．《人間喜劇》的思想內(nèi)容。3．《高老頭》的藝術(shù)成就。

4．通過《雙城記》中的四種人物形象看狄更斯的人道主義。5．《死魂靈》的藝術(shù)成就。6．《罪與罰》的藝術(shù)特色。．阿遼沙 E