第一篇：淺析魯迅的現(xiàn)實主義

淺析魯迅的現(xiàn)實主義

摘要：魯迅是現(xiàn)代中國文學(xué)史上第一個深刻地提出農(nóng)民和其他被壓迫群眾的狀況和他們的出路問題的作家。魯迅的小說開拓了中國現(xiàn)代小說的現(xiàn)實主義道路。他以客觀寫實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞魯迅現(xiàn)實主義

魯迅先生是一代偉人，他是我們每個中國人心中的一座豐碑。這位中國現(xiàn)代偉大的思想家，革命家和文學(xué)家，以他大量優(yōu)秀的作品和富有人格魅力的思想和精神，影響著我們的思想，我們的文化。魯迅也是近代中國第一個最深刻最徹底的革命民主主義和現(xiàn)實主義作家，他的現(xiàn)實主義的思想深深地培植在中國廣大的被壓迫人民的土壤上面，他的反封建的力量是從廣大的被壓迫人民那里取得的。作為現(xiàn)代文學(xué)巨擘，魯迅無疑吶喊出了啟蒙者的最強音，他以悲天憫懷的關(guān)愛與救世濟人的熱誠，人的存在命運與狀態(tài)予以了淋漓盡致的書寫，中國現(xiàn)代批判現(xiàn)實主義大師，魯迅先生當(dāng)之無愧。

今天，我們閱讀魯迅的作品來解讀這位偉人，可以看到，魯迅是作為一位偉大的現(xiàn)實主義者來用他的作品震撼著我們心靈的，對封建歷史的批判與對現(xiàn)實的思考共同構(gòu)筑了魯迅作品的精神空間。他抓住了最不易消逝的時代精髓，以平凡的題材，深刻的反映出了一個特定的歷史時期，我們民族的命運和民族性格，他的創(chuàng)作思想從來沒有離開過現(xiàn)實的土壤，從他的小說中我們可以深刻地感受到他現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想。

農(nóng)民問題是魯迅早期作品的重要主題，他以革命民主主義者的深厚感 1

情關(guān)注著他們的命運，他“正視現(xiàn)實社會”（《二心集。上海文藝之一 瞥 》），直面人生，如實描寫，毫無諱飾，對舊社會的丑惡，罪惡的痛根，作了深入的揭露，對封建主義的批判，達到過去文學(xué)所沒有達到的思想高度；作品中滲透著對廣大農(nóng)民生活命運深切關(guān)懷的革命人道主義精神，期望人民群眾覺醒起來，爭得做人的資格，而且還從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性。這三點組成了他革命現(xiàn)實主義思想的重要內(nèi)容，《故鄉(xiāng)》中的閏土、《**》中的七斤、《阿Q正傳》中的阿Q的形象都深刻地說明了這些。

閏土是一個典型的舊中國農(nóng)民，他勤勞質(zhì)樸，堅韌，但精神近乎麻木。他兒童時代活潑、機靈、能干，是“我”心目中的“西瓜地上戴銀項圈的小英雄”。二十多年后，“多子、饑荒、苛稅，兵、菲、官、紳，都苦得他像一個木偶人了”。他只是默默地承受，掙扎，精神的摧殘在這里超過了生活的脅逼，一種等級觀念已經(jīng)注入他的頭腦，他默認了那條橫亙在自己和童年伙伴之間的不可預(yù)約的界限，并且向主宰命運的“神”低頭。七斤是另一類農(nóng)民形象，他是村上的“出場”人物，每天撐航船進城，知道很多時事；但他所知道的時事，都是某地雷公劈死了蜈蚣精，某地閨女生了夜叉之類，其愚昧無知可見。辛亥革命發(fā)生時他因進城而被革命黨人剪去辮子，張勛復(fù)辟在小村引起一場小小的辮子**。面對封建帝制余孽趙七爺?shù)亩矅?，七斤為自已沒有辮子愁得不知如何是好，七斤嫂對趙七爺?shù)吐曄職赓r笑臉；村人們圍著看熱鬧，相信趙七爺?shù)脑挕０則是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫、剝削到了活不下去的地步，可他不能正視現(xiàn)實，常以自欺自慰的種種精神勝利法自我陶醉，忘了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。這三個農(nóng)民形象身上有著一個共同點，那就是受封建勢力壓迫剝削，愚昧麻木不覺悟。但在《故鄉(xiāng)》中“我”希望下一代有“新的生活”，說明作品的著重點不是對往昔的緬懷，而是對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，并且引導(dǎo)人們?nèi)ゴ_信前途：“地上本沒有路，走的人多了也便成了路?！蔽覀冊诎身上也看到了農(nóng)民不只是一個受苦的階級，而且是一個革命的階級，魯迅在他的實際觀察里，認識到農(nóng)民是中國革命的重要力量：阿Q 在他和小D一場不分勝負的搏斗之后，便出門“求食”了，“看見熟識的酒店，看見熟識的饅頭，但他都走過了，不但沒有暫停，而且并不想要。他所求的不是這類東西；他求的是什么東西，他自己不知道”。在這里，我們第一次看到在我們面前出現(xiàn)的已經(jīng)不是可笑的，而是對人生問題陷入深思的阿Q了。一種還是朦朧的，不確定的，新的希望和企求正在他心里孕育。我們第一次在阿Q身上看到了一線光明和希望，也證明了魯迅對中國的現(xiàn)實生活，對被壓迫的農(nóng)民的本性，有極深刻的理解。魯迅對于生活的積極態(tài)度，說明了他的現(xiàn)實主義是富于生命力的，充滿著革命的理想和內(nèi)容。

祥林嫂是《祝?！分械囊晃晦r(nóng)村婦女形象，她悲劇的一生深刻展示了在封建勢力，封建禮教的壓迫下婦女的悲慘命運。魯迅把人物放在更復(fù)雜的社會關(guān)系里，為農(nóng)民的命運提出了強烈的控訴。祥林嫂勤勞善良，但一生坎坷，最后在“祝福”之夜倒斃街頭。是封建禮教制造了祥林嫂的悲劇。從夫權(quán)、族權(quán)到神權(quán)，從陽間世界到陰間世界，從魯四老爺、四嬸到婆婆、大伯、柳媽及魯鎮(zhèn)的群眾，聯(lián)成一個周密系統(tǒng)的封建大網(wǎng)絡(luò)，雖然她的一生都在不斷掙扎，卻從來沒有爭到“人的價格”，爭不到一個普通人—實際

上也就是魯迅說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”（《墳.燈下漫筆》）的資格。中國農(nóng)村婦女所受的痛苦的深度，再沒有比魯迅這篇小說里表現(xiàn)得更充分的了。

這些形象無一不體現(xiàn)出了魯迅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想，生活閱歷的豐富，對社會的認識更為深刻，使魯迅對他們的生活和命運，作了認真的觀察和分析，知道他們“畢生受著壓迫，很多苦痛”。將“歷來所見農(nóng)村之類的情況”，用“短篇小說的形式發(fā)表出來了”，“只要寫出實情，即于中國有益，是非曲直，昭然具在，揭其障蔽，便是公道耳”。郁達夫稱贊魯迅說：“當(dāng)我們看到一部分時，他看到了全般，當(dāng)我們著急于要抓住現(xiàn)實時，他把握了古今未來?！濒斞傅男≌f的確可以毫無愧色地被稱為真實地描寫了一個時代的社會生活和社會心理的“歷史”。

魯迅不僅在創(chuàng)作思想上在創(chuàng)作方法上也是嚴格的遵循著現(xiàn)實主義原則的，對現(xiàn)實如實地描寫，再現(xiàn)生活的真實。他還著重的指出：藝術(shù)創(chuàng)作描寫的“不必是曾有的事實，但必須是會有的實情?！彼f：“藝術(shù)的真實，非即歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其事，而創(chuàng)作則可以綴合，抒寫者，何一非社會上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好象預(yù)言，因為后來此人，此事確也正如所寫?！盵致徐懋庸（1933年12月20日），《魯迅書信集》上卷第465頁]現(xiàn)實生活的邏輯規(guī)定了原來極端落后的阿Q的轉(zhuǎn)變不可能是簡單的，他的轉(zhuǎn)變必然走著曲折復(fù)雜的道路。幾千年來封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣必然會造成《藥》的悲劇?！犊袢巳沼洝分锌袢苏f的每一句話都是瘋話，但是狂人說的話里又包含著許多深刻的整理。魯迅以嚴格的現(xiàn)

實主義態(tài)度，使社會生活的具體描寫結(jié)合狂人特有的內(nèi)心感受，藝術(shù)地貫穿在小說的全部細節(jié)里，借實引虛，以虛證實，從而對封建社會的歷史作出了驚心動魄的概括。

魯迅是一個偉大的現(xiàn)實主義作家，他的現(xiàn)實主義思想，從根本上與推翻中國封建制度的思想是一致的，他是反映被壓迫的人民群眾的利益，從被壓迫人民群眾的角度來觀察和表現(xiàn)生活的，魯迅先生懷著對國家對勞苦大眾的深情，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實主義的光輝新篇章，為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作樹立了杰出的榜樣，為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻：1.唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史㈠》 1998中山大學(xué)出版

社 第234頁

2.唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史㈡》第184頁

3.魯迅：《南腔北調(diào)集，我怎么做起了小說來》北京 民

族出版社

第二篇：小議魯迅作品中體現(xiàn)出的現(xiàn)實主義

小議魯迅作品中體現(xiàn)出的現(xiàn)實主義

魯迅先生是一代偉人，他是我們每個中國人心中的一座豐碑。這位中國現(xiàn)代偉大的思想家，革命家和文學(xué)家，以他大量優(yōu)秀的作品和富有人格魅力的思想和精神，影響著我們的思想，我們的文化。魯迅也是近代中國第一個最深刻最徹底的革命民主主義和現(xiàn)實主義作家，他的現(xiàn)實主義的思想深深地培植在中國廣大的被壓迫人民的土壤上面，他的反封建的力量是從廣大的被壓迫人民那里取得的。作為現(xiàn)代文學(xué)巨擘，魯迅無疑吶喊出了啟蒙者的最強音，他以悲天憫懷的關(guān)愛與救世濟人的熱誠，人的存在命運與狀態(tài)予以了淋漓盡致的書寫，中國現(xiàn)代批判現(xiàn)實主義大師，魯迅先生當(dāng)之無愧。魯迅的小說開拓了中國現(xiàn)代小說的現(xiàn)實主義道路。他以客觀寫實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

今天，我們閱讀魯迅的作品來解讀這位偉人，可以看到，魯迅是作為一位偉大的現(xiàn)實主義者來用他的作品震撼著我們心靈的，對封建歷史的批判與對現(xiàn)實的思考共同構(gòu)筑了魯迅作品的精神空間。他抓住了最不易消逝的時代精髓，以平凡的題材，深刻的反映出了一個特定的歷史時期，我們民族的命運和民族性格，他的創(chuàng)作思想從來沒有離開過現(xiàn)實的土壤，從他的小說中我們可以深刻地感受到他現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想。

魯迅小說數(shù)量雖少，但他的每一篇小說都曾產(chǎn)生巨大影響，并具有劃時代的意義，各類栩栩如生的小說人物形象成為不朽的典型，甚至是家喻戶曉，成為民族性的象征。真實而生動地描繪了交織在20世紀舊中國社會歷史進程中的農(nóng)民生活和知識分子等思想經(jīng)歷和人生百態(tài)，并再現(xiàn)當(dāng)時社會大動蕩中發(fā)生的辛亥革命和二次革命等變革運動。魯迅的作品像現(xiàn)實生活的“放大鏡”和“顯微鏡”，讓社會的黑暗丑惡面目在鏡頭照射下一覽無余，纖毫畢現(xiàn)?，F(xiàn)結(jié)合下列小說作品加以分析，魯迅作品中呈現(xiàn)的現(xiàn)實主義品格。

一、《狂人日記》中“救救孩子”的吶喊

發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5?號的第一篇白話文短篇小說《狂人日記》從“狂人”的視角切入，借“狂人”之口，噴發(fā)了對黑暗的封建社會人吃人現(xiàn)象的憎恨之情，從心底發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，震人心弦，令人奮起振作。

代表著新的“希望”，新的“未來”的“孩子”，在其誕生、成長的過程中，必然會受到舊勢力的扼殺、威脅，唯有凈化其生長環(huán)境，才能使其幸免于難，茁壯成長，健康快樂。

而處于一個“病態(tài)”的社會，卻以一個病人的眼光去看待正常之人，雖正常便也是“病人”、“狂人”無疑了。因為，對于傳統(tǒng)衛(wèi)道士，封建復(fù)古勢力來說，任何的革命者都 是不合理，非常態(tài)的，唯有以“瘋子”之名鏟除“狂人”而后快。

二、《孔乙己》中迂腐文人──孔乙己

居住魯鎮(zhèn)的孔乙己是一個好吃懶做的落魄文人。因窮困潦倒，為了生計不得不去靠偷竊為生，結(jié)果三番五次被人毒打以致腿折。他可悲在于自命不凡，清高，卻迂腐得可笑，但又心存高遠，在郁郁不得志之時，仍抱有一絲絲的幻想，患有舊知識分子“只尚空談，不務(wù)實干”的通病。同時，從他盜竊被打折腿的事件中，又折射出當(dāng)時為富不仁的社會風(fēng)氣和人們幸災(zāi)樂禍、落井下石，?取笑他的“看客”心態(tài)。

孔乙己尚存的是當(dāng)時社會中普羅大眾里尚存的那份善良和真誠，對待孩子們的嬉笑，分享茴香豆時那種“不多：多乎哉不多也”的書卷氣，都令人在捧腹大

笑中萌生幾許憐憫之情。他是栩栩如生、呼之欲出的典型人物，是近代版的藍貢生，又一位科舉制度犧牲品。

三、《藥》中夏瑜之心作治華小栓癆病藥 《藥》寫了革命者夏瑜被劊子手殺死挖心后，被康大叔轉(zhuǎn)賣給了開茶館的華老栓，用于治療兒子華小栓的肺癆病后致死的事，可悲可嘆，揭示了辛亥革命的失敗原因，并提出解決問題的靈丹妙藥：革命者只有充分喚起廣大民眾覺醒，推認真組織發(fā)動人民群眾揭竿而起，才能推翻腐朽的封建制度。

四、《阿Ｑ正傳》中的阿Ｑ精神勝利法

魯迅小說多反映民族的劣根性，并是生活于底層的民眾的典型的代表。他在寫阿Ｑ賭贏了錢卻又糊里糊涂地被人搶走后有這樣一段文字描寫：

“很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂。??” “但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了，他擎起右手，用力在自己臉上連打兩個嘴巴，雖有些痛，但打的是自己，被打的是另一個自己，于是心滿意足地得勝躺下。”

這里采用了現(xiàn)實主義的虛構(gòu)、夸張和典型化手法，是在忠于生活本身的規(guī)律，而且符合生活本來面目的基礎(chǔ)上，給我們極其親切的感受，不僅一針見血地揭露了“自欺欺人、以丑為榮，陶醉于現(xiàn)實虛幻中的阿Ｑ精神”的本質(zhì)和民族劣根性。并提出改造國民精神的迫切性在于改良人的精神，而且深刻地顯示了當(dāng)時社會中精神勝利法怎樣嚴重地麻痹了人民群眾的反抗意志，心甘情愿地做“順民、奴才，渾渾噩噩地生存。”在令讀者捧腹大笑之余又不免讓人悲從中來，流出帶血的淚水。正如魯迅總結(jié)的“哀其不幸，怒其不爭”。

五、《祝?！分械娜跖萤ぉは榱稚?《祝?！繁砻媸亲Ｔ笟v經(jīng)劫難的祥林嫂能如愿以償過上幸福美滿的生活，實則是詛咒封建宗法社會“四權(quán)”（父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）對底層社會弱女子的侮辱和損害，以致于一個心地善良的祥林嫂在整個社會的冷落與嘲弄中，在年味甚濃的年關(guān)祝福聲中悲慘地死去，散發(fā)一種透骨的悲涼之氣。

魯迅以自身的經(jīng)驗和廣博的學(xué)識，深刻地感受并讀懂了中國的歷史和現(xiàn)實，他高屋建瓴地俯瞰中國的社會現(xiàn)實，深入淺出地發(fā)掘出深藏于國民內(nèi)心中的病根，以達到“揭出病苦之因，引起療救者注意”的目的。以上舉的五例中的是被欺侮、壓迫而又時有市儈表現(xiàn)的人物，無不深深地刻上了時代的烙印，滿載著魯迅深厚的哲理和針砭現(xiàn)實的社會意蘊。

通過魯迅這些反映社會現(xiàn)實主義品格作品的字里行間，透過人物的衣著言語分明地讓讀者感覺到他們?nèi)栽诋?dāng)代生活中偶露頭角，如影隨形，無處不在?！斑h在天邊，近在眼前”。我們時常在生活中感覺得到他們的存在，并深深地影響到一代代人，經(jīng)久不衰，深入人心。正如魯迅先生自已所說的：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！濒斞赶壬x擇文藝作為醫(yī)治國民精神、改變國民精神的手段。他懷著強烈的革命民主主義精神，懷著對封建主義和帝國主義的深切痛恨，敢干直面現(xiàn)實，主張韌戰(zhàn)，痛打“落水狗”，這就使他的實踐始終具有深刻的社會斗爭的現(xiàn)實意義。小說集《吶喊》《彷徨》代表了魯迅作品的最高精華，其文學(xué)成就至今無人超越。

第三篇：十九世紀現(xiàn)實主義

第七章 十九世紀現(xiàn)實主義文學(xué)

一、單項選擇題

1．世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)是（）。

A．英國憲章派文學(xué) B．德國工人革命詩歌 C．巴黎公社文學(xué) D．蘇聯(lián)文學(xué) 2．德國工人革命詩歌最杰出的代表是（）。

A．瓊斯

B．林頓 C．維爾特

D．歐仁·鮑狄埃 3．梅里美的代表作是（）。A．《查理第九時代軼事》B．《卡門》 C．《高龍巴》 D．《包法利夫人》 4．福樓拜的代表作是（）

A．《包法利夫人》B．《薩朗波》 C．《情感教育》 D．《圣安東的誘惑》 5．《包法利夫人》中的愛瑪是一個（）

A．在貴族資產(chǎn)階級社會的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象B．個人奮斗者形象

C．女冒險家 D．追求個性解放的婦女形象

6．在歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的小說是（）A．《名利場》B．《瑪麗·巴頓》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》 7．薩克雷在《名利場》中塑造了一個女冒險家的形象，她是（）

A．蓓基·夏潑

B．瑪麗·巴頓

C．簡·愛

D．凱瑟琳 8．薩克雷作品最突出的藝術(shù)特征是（）

A．犀利無情的諷刺

B．出色的心理描寫 C．細節(jié)描寫 D．對照的手法 9．夏綠蒂·勃朗特的代表作是（）A．《瑪麗·巴頓》 B．《名利場》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》 10．《呼嘯山莊》的作者是（）

A．簡·奧斯汀B．夏綠蒂·勃朗特C．愛米莉·勃朗特

D．蓋斯凱爾夫人 11．俄國現(xiàn)實主義美學(xué)理論和文藝批評的奠基者是（）

A．別林斯基

B．赫爾岑 C．車爾尼雪夫斯基 D．杜勃羅留波夫 12．赫爾岑19世紀90年代創(chuàng)作的著名的“問題小說”是（）A．《往事與隨想》B．《誰之罪》 C．《怎么辦》

D．獵人筆記》 13．唯物主義美學(xué)觀“美是生活”出自（）A．《文學(xué)的幻想》

B．《藝術(shù)的概念》 C．《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》

D．《黑暗王國的一線光明》 14．俄國文學(xué)史中第一個革命民主主義者的形象是《怎么辦》中的（）A．薇拉 B．羅普霍夫 C．吉爾沙諾夫

D．拉赫美托夫 15．岡察洛夫的代表作是（）A．《葉甫蓋尼．奧涅金》 B．《當(dāng)代英雄》 C．《羅亭》 D．《奧勃羅摩夫》 16．奧斯特洛夫斯基的代表作《大雷雨》中的女主人公是一個（）A．不堪凌辱以死反抗舊勢力的婦女形象 B．解放的貴族婦女在

C．社會的腐蝕下墮落毀滅的婦女，追求個性 D．輕佻墮落的婦女 17．《白奴》和《湯姆叔叔的小屋》一個共同的主題是（）

A．反蓄奴制

B．反戰(zhàn) C．反抗社會

D．揭露資本主義的最惡 18．反映意大利燒炭黨人革命的小說是（）A．《阿爾芒斯》B．《法尼娜．法尼尼》C．《紅與黑》D．《紅與白》 19．斯丹達爾揭露七月王朝的小說是（）A．《呂西安·婁凡》B．《紅與黑》 C．《巴馬修道院》 D．《阿爾芒斯》 20．巴爾扎克通過《紐沁根銀行》揭露了（）

A．大資產(chǎn)階級的發(fā)跡史

B．金錢對文學(xué)藝術(shù)的腐蝕

C．大資產(chǎn)階級的衰亡史

D．貴族階級的衰亡史 21．狄更斯的成名作是（）A．《匹克威克外傳》 B．《奧利弗·退斯特》

C．《尼古拉斯·尼古貝》 D．《老古玩店》 22．《董貝父子》中董貝是一個（）

A．善良的紳士B．商業(yè)資本家的典范C．知識分子 D．偽君子 23．狄更斯描寫勞資矛盾和批判功利主義哲學(xué)的作品是（）A．《荒涼山莊》 B．《艱難時世》C．《小杜麗》

D．《偉大的期望》 24．陀思妥耶夫斯基第一部描寫小人物的作品是 A．《窮人》 B．《同貌人》 C．《白夜》

D．《女房東》

二、多項選擇題

1．無產(chǎn)階級文學(xué)的最初成就有（）

A．英國憲章派文學(xué)

B．德國工人革命詩歌

C．巴黎公社文學(xué)

D．蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué) E．法國無產(chǎn)階級文學(xué) 2．憲章派文學(xué)在藝術(shù)上的特色是()A．采用群眾喜聞樂見的歌謠體

B．節(jié)奏明快

C．格調(diào)高昂

D．語言通俗 E．風(fēng)格樸實 3．梅里美小說的創(chuàng)作特色是（）

A．濃郁的異國情調(diào)

B．神秘的宿命色彩

C．鮮明的地方特色 D．卓越的心理分析 E．強烈的諷刺藝術(shù) 4．《卡門》中的吉普賽女郎卡門的性格特點是（）

A．奔放而浪蕩 B．熱愛自由 C．勇于反抗

D．講究真誠 E．多愁善感 5．福樓拜小說的藝術(shù)特色是（）A．結(jié)構(gòu)精致嚴謹B．描寫客觀真實

C．精雕細刻

D．異國情調(diào) E．卓越的心理分析

6．被馬克思稱為“現(xiàn)代英國一批杰出的色小說家”的著名作家有（）A．狄更斯

B．薩克雷 C．蓋斯凱爾夫人

D．夏洛特·勃朗特 E．艾米莉·勃朗特 7．簡·愛的主要性格特征是（）

A．具有女性意識B．具有叛逆精神C．溫柔賢淑 D．虛榮心重 E．酷愛冒險 8．屠格涅夫描寫新人形象的作品有（）A．《羅亭》 B．《貴族之家》 C．《前夜》

D．《父與子》 E．《處女地》 9．俄國文學(xué)著名的三大批評家是（）

A．別林斯基 B．果戈理 C．赫爾岑 D．車爾尼雪夫斯基 E．杜勃羅留波夫 10．斯丹達爾在《拉辛與莎士比亞》中提出的現(xiàn)實主義文學(xué)主張是（）A．藝術(shù)必須適應(yīng)時代潮流 B．藝術(shù)要表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰

C．“美是生活” D．作家應(yīng)該表現(xiàn)他們時代的真實的東西 E．“為藝術(shù)而藝術(shù)” 11．巴爾扎克的《幻滅》與《農(nóng)民》塑造了兩個代表人民群眾的形象，他們是（）A．克雷斯蒂安 B．尼雪龍 C．葛朗臺 D．高老頭 E．高布塞克 12．狄更斯在《大維科波菲爾》中塑造了兩類人，他們是（）A．損人利己的陰險奸詐的壞人B．真正善良的好人 C．資產(chǎn)者 D．革命家 E．小人物 13．果戈理描寫“小人物”的杰作有（）A．《狂人日記》 B．《外套》

C．《欽差大臣》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 E．《密爾格拉的得》 14．果戈理在《死魂靈》中塑造的地主形象有（）

A．瑪尼羅夫 B．科羅皤契加 C．梭巴開維支 D．潑留希金E．諾茲德遼夫 15．陀思妥耶夫斯基的四代表作品是（）A．《群魔》 B．《白癡》

C．《被欺凌的與被侮辱的》 D．《罪與罰》 E．《卡拉馬佐夫兄弟》 16．《卡拉馬佐夫兄弟》中最具卡拉馬佐夫性格的是（）

A．老卡拉瑪佐夫 B．伊凡 C．斯邁爾佳科夫 D．德米特里

三、名詞解釋

1．聶赫留道夫2．《漂亮的朋友》 3．《人間喜劇》

四、簡答題

1．簡述批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征。2．福樓拜創(chuàng)作的意義。3．簡析愛瑪?shù)谋瘎　?．簡析簡·愛的想象。5．“紅”與“黑”的含義及其政治意義。6．簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容。

7．巴爾扎克思想的矛盾與創(chuàng)作的關(guān)系。

8．簡述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。9．簡述《高老頭》的思想內(nèi)容。

10．高老頭的“父愛”悲劇的社會意義。11．簡述狄更斯人道主義的特點。12．《雙城記》的藝術(shù)特色。

13．諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義。14．《欽差大臣》的藝術(shù)特色。15．《死魂靈》的思想意義。16．簡析乞乞科夫的形象。17．《罪與罰》的思想內(nèi)容。

18．簡析拉斯科爾尼科夫的形象。

五、論述題 1．《紅與黑》的藝術(shù)成就。2．《人間喜劇》的思想內(nèi)容。3．《高老頭》的藝術(shù)成就。

4．通過《雙城記》中的四種人物形象看狄更斯的人道主義。5．《死魂靈》的藝術(shù)成就。6．《罪與罰》的藝術(shù)特色。．阿遼沙 E

第四篇：淺析唐代現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作

淺析唐代現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作

摘要：詩歌作為文化的重要組成部分，是歷史最重要的文化載體之一。源遠流長的中國古代詩歌，發(fā)展到了唐朝，呈現(xiàn)出一派空前絕后的繁榮景象。無論庶族貴族，都涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的風(fēng)格各異的詩人。唐詩是我國古代文學(xué)寶庫中的珍寶，代表了唐代文學(xué)的最高水平，在悠久燦爛的詩歌創(chuàng)作史上產(chǎn)生過各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的流派共有兩個，這就是浪漫主義和現(xiàn)實主義。唐代現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作大致可分為三個時期，即初唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作，中唐現(xiàn)實主義創(chuàng)作，晚唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作，這三個時期的現(xiàn)實主義文學(xué)相互區(qū)別，但又有著一定的傳承性。

關(guān)鍵字：唐代 現(xiàn)實主義 詩歌創(chuàng)作 區(qū)別 傳承性

唐代是我國古代文學(xué)發(fā)展的繁榮時期，“聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡脑姼鑴?chuàng)作更是達到歷史最高峰,此間詩人眾多，詩篇繁復(fù)，詩風(fēng)不俗，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易、皮日休等著名詩人?，F(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作是唐代詩人的詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。

一、初唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作

初唐的詩歌創(chuàng)作主要是以唐太宗及其群臣為中心展開的，太宗李世民是個愛好文藝的君主，時常感時應(yīng)景、吟詠風(fēng)月，上有所好，下必甚焉，因而初唐時期詩風(fēng)有宮廷化傾向。在當(dāng)時，真正能反應(yīng)社會中下層一般人士的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的現(xiàn)實主義詩人只有陳子昂和“初唐四杰”。他們在詩歌上的現(xiàn)實主義創(chuàng)作一掃齊梁以來的詩風(fēng)，為后世現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

（一）初唐四杰

“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。當(dāng)他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇而展露頭角時，懷著變革文風(fēng)的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。

四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時帶六朝錦色?！?5四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。此處以王勃的詩歌為例說明。

從王勃的這首《送杜少府之任蜀州》很容易就可以看出來，此時內(nèi)容已有明顯開拓，“同是宦游人”表明處境之艱，然“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”筆鋒立轉(zhuǎn)，拜托宮廷詩的浮艷，氣勢磅礴，感受真實。明顯擺脫了凄涼之風(fēng)的假托之氣，顯露唐詩的獨特風(fēng)貌。無怪乎杜甫寫詩評價四杰為“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

（二）陳子昂

陳子昂是一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人，他提出的詩歌創(chuàng)作的兩個標準對后世影響巨大，一個是：風(fēng)雅，寄興。另一個是風(fēng)骨。這主要見于他所寫的《修竹篇序》中。他是初唐最反對齊梁詩風(fēng)，在理論和實踐都體現(xiàn)創(chuàng)造革新的詩人。復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點，集中體現(xiàn)在他創(chuàng)作的三十八首《感遇詩》，很多跟他的政治活動有直接關(guān)系，具有強烈的政治傾向。他的《感遇詩》之四用諷喻的手法，表達對酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。

壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的特點，這正是唐詩風(fēng)骨，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個時代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

二、中唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作

盛唐時期詩歌進一步發(fā)展，達到唐代詩歌的最高水平，詩歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，形成不同的群體風(fēng)格，在這一時期，現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的集大成者是詩圣杜甫，同時白居易等人也是主要的現(xiàn)實主義詩人。

（一）杜甫

中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂府民歌和建安詩歌繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)卻未能得到進一步發(fā)揚，直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩風(fēng)，倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實主義詩歌才略有起色?？偨Y(jié)并發(fā)揚中國現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務(wù)，是由杜甫來完成的，他把現(xiàn)實主義推向了一個新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌歷來被稱為“詩史”，它們確實是安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，也是整個封建社會的一面鏡子。

以時事入詩，直面社會現(xiàn)實，是杜甫詩歌創(chuàng)作的突出特點，在詩歌創(chuàng)作中，杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍“的新樂府，如《兵車行》諷刺唐玄宗窮兵黷武而不顧百姓死活，此時自創(chuàng)新題，直接針砭時弊，采用客觀的紀實手法，站在人民的立場，同情人民疾苦。再如諷刺楊國忠兄妹的《麗人行》，無一譏諷語，而描摹處語語譏諷，無一聲感慨，而句讀間聲聲感慨。詩人將個人命運與廣大人民的命運相連，真實深切的反應(yīng)社會現(xiàn)實，他的“三吏”“三別”更是中唐時期現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的頂點

中唐前期，元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫了一些現(xiàn)實主義詩篇。元結(jié)主張詩歌要發(fā)揮“救世勸俗”的社會作用，達到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實主義詩歌的先聲，他的《憫荒詩》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現(xiàn)了對人民的深刻同情。

（二）白居易

準確的說，白居易是杜甫的有意識的繼承者，也是杜甫之后杰出的現(xiàn)實主義詩人，白居易在總結(jié)我國自《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，建立了現(xiàn)實主義詩歌的理論。這是樂天在詩歌史上做的最大的貢獻之一，他認為，詩歌必須為政治服務(wù)，而且是個根源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實生活得反映，他還強調(diào)詩的教育作用和社會功能。在上述詩論的基礎(chǔ)上，新樂府運動開展起來。新樂府運動，概括地說，由漢樂府的“緣事而發(fā)”，一變而為曹操諸人的借古題而寫時事，再變而為杜甫的“因事立題”，這因事立題，經(jīng)元結(jié)、顧況等一脈相承，到白居易更成為一種有意識的寫作準則，所謂“歌詩合為事而作”，這就是新樂府運動形成的一般歷史過程。

總之，白居易的詩注重寫實，善于對現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象加以選擇、提煉和概括，善于刻畫具有典型意義的藝術(shù)形象，善于進行細致描摹，創(chuàng)造出敘述、抒情相結(jié)合具有高度審美價值的藝術(shù)境界。他對古代敘事詩的發(fā)展也作出了貢獻。此外，詩歌語言平易通俗、淺切流暢，敘事抒情意到筆隨，達到一種很高的境界。白居易的詩歌廣為流傳甚至遠播海外，當(dāng)然，這與他語言的通俗化有直接關(guān)系。

三、晚唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作

晚唐時期社會混亂，政治動蕩不安，唐末詩壇流行追隨前人詩風(fēng)的小家數(shù)，除杜牧還能獨自樹立外，有追隨賈島、姚合的苦吟詩派，也有皮日休、陸龜蒙等人的憤世嫉俗或隱逸循世派，晚唐整體詩風(fēng)帶有一種濃郁傷感情緒的美，這一時期的主要現(xiàn)實主義詩人有杜牧、皮日休等。

（一）杜牧

晚唐詩人杜牧，經(jīng)歷了晚唐最頹敗時期，宦官專權(quán)，朋黨交爭，戰(zhàn)爭連年，因此他的詩在感嘆之中流露出感傷的氣氛。他的詩歌一方面表達自己政治上想作為的情緒，一方面表達自己的愛國情懷。其中深喻對現(xiàn)實的不滿和諷刺，《河湟》和《過華清宮》就是思想的集中體現(xiàn)和代表?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”含蓄表明晚唐帝王的荒淫無道。他的詩歌清麗悠揚，比較重視現(xiàn)實內(nèi)容，與唐歷史緊密相連，具有晚唐現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的特點。杜牧對國家的命運和前途充滿樂觀的幻想，故憂國憂民的思想感情也特別強烈，在晚唐詩人中，是他第一個大量采用七絕形式寫作詠史詩，用鮮明的史論筆法，通過追憶昔日輝煌以抒發(fā)末世的感傷，寓褒貶議論與含蓄蘊藉的詩境之中，雖是悼古傷今，卻在峭健之中有風(fēng)華流美之致。

（二）皮日休

皮日休的詩歌創(chuàng)作受白居易的影響最大，繼承新樂府的寫實手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。其《正樂府十篇》和《三羞詩》，深刻的反映了農(nóng)民大起義前夕極端黑暗的社會面貌。他的《正樂府十篇》里的《橡媼嘆》通過對老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府對人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對貧窮百姓的悲慘命運充滿了同情。

雖然皮日休的現(xiàn)實主義詩篇很多，但是大部分是和陸龜蒙的唱和之作，雖說詩才富贍，也只能是掉書袋、發(fā)議論，好用典故和生硬句詞，既缺乏真情實感和深刻的思想，也缺乏生動鮮明的形象。

第五篇：外國文學(xué)(浪漫主義和現(xiàn)實主義)

《外國文學(xué)》（下）期末復(fù)習(xí)重點提要

十九世紀浪漫主義文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識

& 浪漫主義文學(xué)的基本特征

& 德國：發(fā)源地，早期“耶拿派”，施萊格爾兄弟、諾瓦利斯《夜的頌歌》 & 晚期“海德爾堡派”，格林兄弟，小說家霍夫曼 &海涅，最著名的浪漫主義詩人，《德國——一個冬天的童話》 & 英國：湖畔派三詩人

華茲華斯“大自然詩人”，代表作《丁登寺》，《抒情歌謠集·序》：英國浪漫主義文學(xué)宣言

柯勒律治《古舟子詠》 &雪萊《致云雀》、《西風(fēng)頌》“要是冬天已經(jīng)來了，春天怎能遙遠？”“天才的預(yù)言家”（恩格斯），詩劇《解放了的普羅米修斯》 &濟慈《秋頌》《憂郁頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》，“純美說”對唯美主義的影響 &拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》，“拜倫式英雄”的雛形。

《東方敘事詩》，塑造了眾多“拜倫式英雄”典型。

《唐璜》諷刺藝術(shù)

& 司各特，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人，《艾凡赫》

& 法國：夏多布里昂，擅長異國情調(diào)和“廢墟美”的詩意描寫，《勒內(nèi)》：孤獨、憂郁、厭世的“世紀病”典型

繆塞《一個世紀兒的懺悔》，塑造了一個“世紀病”患者沃達夫的形象

喬治·桑 田園小說《魔治》

大仲馬《基督山伯爵》 小仲馬《茶花女》 雨果

《〈克倫威爾〉序》：浪漫主義文學(xué)宣言，提出了著名的“對照”原則。

代表作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》 《九三年》：“在絕對正確的革命之上，更有一個絕對正確的人道主義。”

& 俄國：

最早的浪漫主義詩人茹可夫斯基

普希金：俄國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。

抒情詩《致凱恩》《假如生活欺騙了你》

小說《驛站長》 維林

俄國文學(xué)中第一個“小人物”形象，開了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)中描寫“小人物”先河。

長篇小說《上尉的女兒》

詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品。女主人公達吉亞娜是普希金心目中理想的貴族婦女典型。俄國文學(xué)中第一個“多余人”——奧涅金的形象，開創(chuàng)了多余人形象系列。

萊蒙托夫 《當(dāng)代英雄》，畢巧林是一個三十年代的“多余人”形象 & 美國：

歐文，“美國文學(xué)之父” 《見聞札記》（《瑞普·凡·溫克爾》《睡谷的傳說》）庫柏《最后的莫希干人》，開創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng) 愛倫·坡，現(xiàn)代派的祖師爺，偵探小說開創(chuàng)者。

霍桑 《紅字》 女主人公海絲特·白蘭、牧師狄梅斯代爾，擅長人物的心理刻畫 麥爾維爾 《白鯨》 惠特曼，美國19世紀最杰出的浪漫主義詩人 《草葉集》創(chuàng)造了自由體詩

二、名詞解釋：耶拿派、美丑對照原則、湖畔派、惡魔派、拜倫式英雄

三、重點作家：拜倫、雨果、普希金

四、分析思考：《巴黎圣母院》在人物塑造上的對照原則?！侗瘧K世界》中雨果的人道主義思想?！短畦返闹S刺藝術(shù)特色。

19世紀中后期文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識部分

（一）現(xiàn)實主義文學(xué)

& 基本特征：

1、冷靜的客觀性和嚴肅的真實性。

2、深刻的批判性和強烈的揭露性。

3、人道主義的思想內(nèi)核。

4、塑造典型環(huán)境中的典型性格。& 代表作家：-----梅里美：《嘉爾曼》（《卡門》）卡門形象：惡之花，對個性自由的追求，社會叛逆者-----司湯達：理論著作《拉辛與莎士比亞》，法國現(xiàn)實主義的宣言；《紅與黑》被看作是法國乃至歐洲現(xiàn)實主義的奠基作，副標題：1830年紀事。四個典型環(huán)境：維里埃爾小鎮(zhèn)、貝尚松神學(xué)院、巴黎侯爵府、監(jiān)獄，兩個女性：德·雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕?，出色的心理描寫?----巴爾扎克：《人間喜劇》三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究

思想內(nèi)容：

1、反映封建貴族的衰亡史。

2、描繪資產(chǎn)階級的發(fā)家史。

3、揭露資本主義社會中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系?！稓W也妮·葛朗臺》：吝嗇鬼形象葛朗臺 《高老頭》：高老頭、拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷-----福樓拜：《包法利夫人》，羅道爾弗、賴昂、愛瑪，副標題“外省風(fēng)俗” “包法利主義”： 不切實際、想入非非的品性-----莫泊桑：《羊脂球》-----都德：《最后一課》和《柏林之圍》，以普法戰(zhàn)爭為背景-----狄更斯：自傳體小說《大衛(wèi)·科波菲爾》、描寫勞資矛盾小說《艱難時世》 《雙城記》：巴黎、倫敦，人物：梅尼特醫(yī)生、代爾那、得伐石太太、卡爾登、露西-----薩克雷：《名利場》，女冒險家和投機者蓓基·夏潑，副標題“沒有主人公的小說”-----蓋斯凱爾夫人：《瑪麗·巴頓》-----勃朗特姐妹：夏洛蒂《簡愛》（羅徹斯特）艾米莉《呼嘯山莊》（希茨克利夫、凱瑟琳）-----喬治·艾略特：《弗洛斯河上的磨坊》《米德爾馬契》-----哈代：《德伯家的苔絲》，副標題“一個純潔的女人”（亞雷、安璣·克萊）-----安徒生：《皇帝的新裝》《豌豆上的公主》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》《拇指姑娘》《野天鵝》-----易卜生：《玩偶之家》，爭取婦女解放的典型娜拉、資產(chǎn)階級男權(quán)主義者海爾茂-----萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》，“多余人”形象畢巧林-----果戈理：《彼得堡故事集》（《涅瓦大街》《肖像》《鼻子》《狂人日記》《外套》）、《狂人日記》《外套》中的“小人物”形象，諷刺喜劇《欽差大臣》，《死魂靈》，地主形象系列：瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴開維支、潑留希金（守財奴、吝嗇鬼典型），乞乞科夫是一個具有新興資產(chǎn)階級特征的人物形象-----赫爾岑：《誰之罪》，“多余人”形象別爾托夫-----俄國三大批評家

別林斯基，典型說“熟悉的陌生人”； 車爾尼雪夫斯基提出“美即生活”；小說《怎么辦》，副標題“新人的故事”：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫、拉赫美托夫 杜勃羅留波夫：《黑暗王國的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》、《真正的白天何時到來》

-----謝德林《戈洛夫略夫老爺們》，猶杜什卡-----陀思妥耶夫斯基：《窮人》，小公務(wù)員杰符什金，延續(xù)小人物主題；《罪與罰》（拉斯柯爾尼科夫、索尼婭）、《白癡》（梅斯金公爵、娜斯塔西婭）、《卡拉馬佐夫兄弟》-----屠格涅夫：成名作《獵人筆記》，長篇《羅亭》（娜塔麗莎）、《貴族之家》（麗莎）、《前夜》（葉琳娜）、《父與子》（巴扎洛夫、巴威爾），其中的多余人和新人形象。-----岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》，最后一個“多余人”奧勃洛摩夫-----亞·奧斯特洛夫斯基：《大雷雨》，卡杰琳娜“黑暗王國的一線光明”-----涅克拉索夫：《誰在俄羅斯能過好日子》-----列夫·托爾斯泰：自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》，《戰(zhàn)爭與和平》（安德烈、娜塔莎、彼埃爾），《安娜·卡列尼娜》（列文、渥倫斯基、卡列寧），《復(fù)活》（瑪絲洛娃、懺悔貴族聶赫留朵夫）-----契訶夫：《變色龍》、《第六病室》、《套中人》，專制制度的忠實衛(wèi)道士別里科夫的形象?！稒烟覉@》沒落貴族階級的代表朗涅夫斯卡婭、新興資產(chǎn)階級的代表陸伯興-----比徹·斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》，廢奴文學(xué)代表作

-----豪威爾斯：美國現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，提倡“微笑的現(xiàn)實主義”-----亨利·詹姆斯：心理現(xiàn)實主義創(chuàng)始人，“國際小說”（《黛茜·密勒》《貴婦人畫像》《鴿翼》和《金碗》）-----馬克·吐溫：《競選州長》《敗壞了赫德萊堡的人》《湯姆·索亞歷險記》，《哈克貝利·費恩歷險記》：從“良心”的角度抨擊了美國的蓄奴制，黑奴杰姆-----歐·亨利：短篇大師，《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》-----杰克·倫敦：《馬丁·伊登》，描寫“美國夢”幻滅的作品

（二）自然主義文學(xué)

法國的龔古爾兄弟是自然主義的倡導(dǎo)者

左拉是自然主義的理論家和代表作家，系列長篇《盧貢·馬卡爾家族》（《小酒店》《娜娜》）其中《萌芽》在文學(xué)史上第一次集中描寫了勞資矛盾，擅長描寫大場面的群體形象

（三）唯美主義文學(xué)

唯美主義的先驅(qū)法國詩人戈蒂耶

英國王爾德是唯美主義的代表作家，小說《道林·格雷的畫像》、戲劇《莎樂美》

（四）象征主義文學(xué)

波德萊爾：象征主義的先驅(qū)，《惡之花》展示了個人的苦悶心理，寫出了小資產(chǎn)階級青年的悲慘命運。

象征派三詩人：魏爾倫、蘭波《醉舟》《元音字母》、馬拉美《牧神的午后》

（五）無產(chǎn)階級文學(xué)

英國“憲章派”文學(xué)是歐洲最早的無產(chǎn)階級文學(xué)。巴黎公社文學(xué)，鮑狄埃《國際歌》

二、名詞解釋部分

人物再現(xiàn)法、巴爾扎克化情欲典范、威塞克斯小說、社會問題劇、自然派、新人、多余人、復(fù)調(diào)小說、懺悔貴族、托爾斯泰主義、心靈辯證法、廢奴文學(xué)、自然主義、唯美主義、象征主義

三、綜合分析部分 于連形象?！都t與黑》書名的含義。巴爾扎克的典型化原則。拉斯蒂涅形象。莫泊桑短篇小說藝術(shù)。多余人形象系列?！峨p城記》的人道主義傾向。安娜形象及其悲劇原因?！稅褐ā返乃囆g(shù)成就。