第一篇：淺析唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

淺析唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

摘要：詩(shī)歌作為文化的重要組成部分，是歷史最重要的文化載體之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，發(fā)展到了唐朝，呈現(xiàn)出一派空前絕后的繁榮景象。無(wú)論庶族貴族，都涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的風(fēng)格各異的詩(shī)人。唐詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶，代表了唐代文學(xué)的最高水平，在悠久燦爛的詩(shī)歌創(chuàng)作史上產(chǎn)生過(guò)各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的流派共有兩個(gè)，這就是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期，即初唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作，中唐現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作，這三個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)相互區(qū)別，但又有著一定的傳承性。

關(guān)鍵字：唐代 現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)歌創(chuàng)作 區(qū)別 傳承性

唐代是我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期，“聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡脑?shī)歌創(chuàng)作更是達(dá)到歷史最高峰,此間詩(shī)人眾多，詩(shī)篇繁復(fù)，詩(shī)風(fēng)不俗，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易、皮日休等著名詩(shī)人?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作是唐代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。

一、初唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

初唐的詩(shī)歌創(chuàng)作主要是以唐太宗及其群臣為中心展開的，太宗李世民是個(gè)愛好文藝的君主，時(shí)常感時(shí)應(yīng)景、吟詠風(fēng)月，上有所好，下必甚焉，因而初唐時(shí)期詩(shī)風(fēng)有宮廷化傾向。在當(dāng)時(shí)，真正能反應(yīng)社會(huì)中下層一般人士的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人只有陳子昂和“初唐四杰”。他們?cè)谠?shī)歌上的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作一掃齊梁以來(lái)的詩(shī)風(fēng)，為后世現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

（一）初唐四杰

“初唐四杰”是指中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。當(dāng)他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇而展露頭角時(shí)，懷著變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，有一種十分明確的審美追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。

四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。他們的詩(shī)歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢(shì)稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動(dòng)之氣。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》說(shuō)“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色?！?5四杰正是初唐文壇上新舊過(guò)渡時(shí)期的人物。此處以王勃的詩(shī)歌為例說(shuō)明。

從王勃的這首《送杜少府之任蜀州》很容易就可以看出來(lái)，此時(shí)內(nèi)容已有明顯開拓，“同是宦游人”表明處境之艱，然“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”筆鋒立轉(zhuǎn)，拜托宮廷詩(shī)的浮艷，氣勢(shì)磅礴，感受真實(shí)。明顯擺脫了凄涼之風(fēng)的假托之氣，顯露唐詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)貌。無(wú)怪乎杜甫寫詩(shī)評(píng)價(jià)四杰為“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”

（二）陳子昂

陳子昂是一位對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有重大影響的詩(shī)人，他提出的詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世影響巨大，一個(gè)是：風(fēng)雅，寄興。另一個(gè)是風(fēng)骨。這主要見于他所寫的《修竹篇序》中。他是初唐最反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，在理論和實(shí)踐都體現(xiàn)創(chuàng)造革新的詩(shī)人。復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他創(chuàng)作的三十八首《感遇詩(shī)》，很多跟他的政治活動(dòng)有直接關(guān)系，具有強(qiáng)烈的政治傾向。他的《感遇詩(shī)》之四用諷喻的手法，表達(dá)對(duì)酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。

壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，這正是唐詩(shī)風(fēng)骨，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

二、中唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

盛唐時(shí)期詩(shī)歌進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高水平，詩(shī)歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，形成不同的群體風(fēng)格，在這一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的集大成者是詩(shī)圣杜甫，同時(shí)白居易等人也是主要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

（一）杜甫

中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂(lè)府民歌和建安詩(shī)歌繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)卻未能得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才略有起色?？偨Y(jié)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務(wù)，是由杜甫來(lái)完成的，他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫詩(shī)歌歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”，它們確實(shí)是安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，也是整個(gè)封建社會(huì)的一面鏡子。

以時(shí)事入詩(shī)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的突出特點(diǎn)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍“的新樂(lè)府，如《兵車行》諷刺唐玄宗窮兵黷武而不顧百姓死活，此時(shí)自創(chuàng)新題，直接針砭時(shí)弊，采用客觀的紀(jì)實(shí)手法，站在人民的立場(chǎng)，同情人民疾苦。再如諷刺楊國(guó)忠兄妹的《麗人行》，無(wú)一譏諷語(yǔ)，而描摹處語(yǔ)語(yǔ)譏諷，無(wú)一聲感慨，而句讀間聲聲感慨。詩(shī)人將個(gè)人命運(yùn)與廣大人民的命運(yùn)相連，真實(shí)深切的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的“三吏”“三別”更是中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的頂點(diǎn)

中唐前期，元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫了一些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。元結(jié)主張?jiān)姼枰l(fā)揮“救世勸俗”的社會(huì)作用，達(dá)到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先聲，他的《憫荒詩(shī)》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現(xiàn)了對(duì)人民的深刻同情。

（二）白居易

準(zhǔn)確的說(shuō)，白居易是杜甫的有意識(shí)的繼承者，也是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易在總結(jié)我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，建立了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的理論。這是樂(lè)天在詩(shī)歌史上做的最大的貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，詩(shī)歌必須為政治服務(wù)，而且是個(gè)根源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)生活得反映，他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的教育作用和社會(huì)功能。在上述詩(shī)論的基礎(chǔ)上，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)開展起來(lái)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，概括地說(shuō)，由漢樂(lè)府的“緣事而發(fā)”，一變而為曹操諸人的借古題而寫時(shí)事，再變而為杜甫的“因事立題”，這因事立題，經(jīng)元結(jié)、顧況等一脈相承，到白居易更成為一種有意識(shí)的寫作準(zhǔn)則，所謂“歌詩(shī)合為事而作”，這就是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)形成的一般歷史過(guò)程。

總之，白居易的詩(shī)注重寫實(shí)，善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象加以選擇、提煉和概括，善于刻畫具有典型意義的藝術(shù)形象，善于進(jìn)行細(xì)致描摹，創(chuàng)造出敘述、抒情相結(jié)合具有高度審美價(jià)值的藝術(shù)境界。他對(duì)古代敘事詩(shī)的發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。此外，詩(shī)歌語(yǔ)言平易通俗、淺切流暢，敘事抒情意到筆隨，達(dá)到一種很高的境界。白居易的詩(shī)歌廣為流傳甚至遠(yuǎn)播海外，當(dāng)然，這與他語(yǔ)言的通俗化有直接關(guān)系。

三、晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

晚唐時(shí)期社會(huì)混亂，政治動(dòng)蕩不安，唐末詩(shī)壇流行追隨前人詩(shī)風(fēng)的小家數(shù)，除杜牧還能獨(dú)自樹立外，有追隨賈島、姚合的苦吟詩(shī)派，也有皮日休、陸龜蒙等人的憤世嫉俗或隱逸循世派，晚唐整體詩(shī)風(fēng)帶有一種濃郁傷感情緒的美，這一時(shí)期的主要現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人有杜牧、皮日休等。

（一）杜牧

晚唐詩(shī)人杜牧，經(jīng)歷了晚唐最頹敗時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年，因此他的詩(shī)在感嘆之中流露出感傷的氣氛。他的詩(shī)歌一方面表達(dá)自己政治上想作為的情緒，一方面表達(dá)自己的愛國(guó)情懷。其中深喻對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，《河湟》和《過(guò)華清宮》就是思想的集中體現(xiàn)和代表?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”含蓄表明晚唐帝王的荒淫無(wú)道。他的詩(shī)歌清麗悠揚(yáng)，比較重視現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，與唐歷史緊密相連，具有晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。杜牧對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和前途充滿樂(lè)觀的幻想，故憂國(guó)憂民的思想感情也特別強(qiáng)烈，在晚唐詩(shī)人中，是他第一個(gè)大量采用七絕形式寫作詠史詩(shī)，用鮮明的史論筆法，通過(guò)追憶昔日輝煌以抒發(fā)末世的感傷，寓褒貶議論與含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)境之中，雖是悼古傷今，卻在峭健之中有風(fēng)華流美之致。

（二）皮日休

皮日休的詩(shī)歌創(chuàng)作受白居易的影響最大，繼承新樂(lè)府的寫實(shí)手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。其《正樂(lè)府十篇》和《三羞詩(shī)》，深刻的反映了農(nóng)民大起義前夕極端黑暗的社會(huì)面貌。他的《正樂(lè)府十篇》里的《橡媼嘆》通過(guò)對(duì)老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府對(duì)人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對(duì)貧窮百姓的悲慘命運(yùn)充滿了同情。

雖然皮日休的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇很多，但是大部分是和陸龜蒙的唱和之作，雖說(shuō)詩(shī)才富贍，也只能是掉書袋、發(fā)議論，好用典故和生硬句詞，既缺乏真情實(shí)感和深刻的思想，也缺乏生動(dòng)鮮明的形象。

第二篇：五一 詩(shī)歌創(chuàng)作

春節(jié)物語(yǔ)

五一 楊忠昊

春來(lái)返寒棉衣添，絲雨滴答冷風(fēng)卷。

新春吉羊福祿至，雨打春葉祥席門。

走親訪友車穿行，好友親朋聚一堂。

晚會(huì)聲聲樂(lè)無(wú)消，人語(yǔ)碎事談笑間。

想一首詩(shī)

五一 張新宇

想一首詩(shī)，詩(shī)里有鳥兒飛出。

想一首詩(shī)，詩(shī)里有有蟲鳴，伴你淺淺入眠。

想一首詩(shī)，詩(shī)里有涌泉流出，汩汩，汩汩…

想一首詩(shī)，詩(shī)里有悠揚(yáng)的琴音。

它…

一切

五一 朱晨曦

不是一切大樹，都被風(fēng)暴折斷。

不是一切種子，都找不到生根的土壤。

不是一切真情，都流失在人心的沙漠里。

不是一切夢(mèng)想，都甘愿折斷翅膀。

憶家鄉(xiāng)

五一 顧欣琪

每當(dāng)游子等閑時(shí)，望起明月思故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)之中無(wú)煩事，讓游子不禁懷念。

聽

五一 馬鑫蕊

聽，那嬰兒哭泣的聲音。

是誰(shuí)在睡夢(mèng)中被吵醒？

聽，那秋風(fēng)呼呼的聲音，是誰(shuí)的秋葉被亂去？

聽，那學(xué)生讀書的聲音，是誰(shuí)在欣慰的微笑。

聽，那寂寞腳步的聲音，是誰(shuí)在深夜獨(dú)自哭泣。

第三篇：詩(shī)歌創(chuàng)作總結(jié)

詩(shī)歌創(chuàng)作大賽活動(dòng)總結(jié)

整個(gè)活動(dòng)，在緊張而忙碌中度過(guò)，但我們?nèi)宋慕萄惺医處熁仡欁哌^(guò)的艱辛，看到活動(dòng)過(guò)程中良好的運(yùn)作趨勢(shì)，個(gè)個(gè)更加信心十足，而且一個(gè)個(gè)鮮活的經(jīng)歷和體驗(yàn)給我們每個(gè)成員，都帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣和快慰。我們共收到13中職學(xué)生原創(chuàng)詩(shī)歌124篇，通過(guò)評(píng)選，評(píng)出一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng) 5名，三等獎(jiǎng)10名，優(yōu)秀獎(jiǎng)15名。

通過(guò)本次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們預(yù)想，大部分的同學(xué)都曾蒙發(fā)過(guò)寫作的欲望，并確實(shí)有過(guò)嘗試的經(jīng)歷。學(xué)生雖對(duì)詩(shī)歌有濃厚的興趣，但對(duì)“詩(shī)歌”的認(rèn)識(shí)膚淺。有的一無(wú)所知，有的只憑感覺(jué)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，帶有一定的沖動(dòng)與盲目性，對(duì)詩(shī)歌的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，從學(xué)生即興創(chuàng)作的作品看，缺少內(nèi)涵，不講技巧。

2、我們多次組織學(xué)生進(jìn)行讀背大賽、詩(shī)歌朗讀比賽等活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生初步感知了詩(shī)歌的語(yǔ)言美、內(nèi)容美、形式美。鼓勵(lì)一部分有創(chuàng)作天賦和對(duì)詩(shī)歌有特別愛好的孩子，率先步入“創(chuàng)作”天堂，以此帶動(dòng)和誘導(dǎo)更多的孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和激情。

3、我們?cè)?chuàng)作于鑒賞之中，寓創(chuàng)作于活動(dòng)之中，扶放結(jié)合，仿練結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩(shī)歌作品如雨后春筍，層出不窮。

通過(guò)我們共同的努力，用點(diǎn)點(diǎn)辛勞換來(lái)了碩果累累。

1、教師的科研理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力得到了大幅度的提升。

2、學(xué)生的創(chuàng)作能力、認(rèn)知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發(fā)展。從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)生的創(chuàng)作激情，已到了難以抑制的地步。學(xué)生能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。到目前為止，學(xué)生嘗試創(chuàng)作的詩(shī)歌作品獲獎(jiǎng)的有30余篇。在這些稿件中，有抒情詩(shī)，有敘事詩(shī)，有有韻詩(shī)，有無(wú)韻詩(shī)，還有的是自由體的散文詩(shī)，形式不同、內(nèi)容各異。

3、學(xué)生人文素養(yǎng)，審美情趣，認(rèn)識(shí)水平等諸方面能力大幅度提高。

語(yǔ)言、行為，健康、文明；個(gè)性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養(yǎng)、有品位。知識(shí)面廣，觀察力、想象力強(qiáng)，善于發(fā)現(xiàn)美、能透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并有自己看待事物的獨(dú)到見解。能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

通過(guò)活動(dòng)的開展，我們的最終目標(biāo)是通過(guò)詩(shī)歌的研究陶冶學(xué)生的性情，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。事實(shí)證明，“詩(shī)文化”確實(shí)能鑄造心靈，啟迪心智，提升品位。

基礎(chǔ)部

2014年5月15日

第四篇：郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

郭小川

一、郭小川的生平

郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術(shù)功底深厚、才華橫溢的時(shí)代歌手，他是以戰(zhàn)士兼詩(shī)人的形象置身于優(yōu)秀詩(shī)人行列的。在文學(xué)史上，他與賀敬之齊名，代表了我國(guó)當(dāng)代政治抒情詩(shī)的最高成就。

他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個(gè)知識(shí)分子家庭。童年時(shí)代在父親的私塾讀書，少年時(shí)代參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)過(guò)文藝戰(zhàn)士、政治教員、司令部機(jī)要秘書。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學(xué)習(xí)，在馬列學(xué)院、中央黨校進(jìn)修馬列主義和文藝?yán)碚摗?945年回到家鄉(xiāng)豐寧縣當(dāng)縣長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了清匪反霸運(yùn)動(dòng)和土改斗爭(zhēng)。從1945——文革前，他主要從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)過(guò)編輯部主任、宣傳處處長(zhǎng)、作協(xié)書記處書記、《詩(shī)刊》編委等，1962年調(diào)到《人民日?qǐng)?bào)》編輯部當(dāng)特約記者，直到文革開始。文革中，江青、姚文元親自對(duì)郭小川開刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動(dòng)文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團(tuán)泊洼干校勞動(dòng)改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實(shí)，他恢復(fù)了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽到周總理逝世的消息，悲痛萬(wàn)分，哭得起不來(lái)床，寫了一首悼詩(shī)寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發(fā)了炎，寫悼詩(shī)手也寫腫了。1976年10月9日，他去河南安陽(yáng)看眼病，聽到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準(zhǔn)備回北京開始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場(chǎng)意外的火災(zāi)奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會(huì)，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩(shī)數(shù)百首。

年

月

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山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實(shí)、為人正派，同事們都稱他為“實(shí)干家”、“黨和人民的好兒子”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士與詩(shī)人”。

二、郭小川的創(chuàng)作道路：

郭小川寫詩(shī)起步也比較早，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫過(guò)一些抗日救亡的詩(shī)文，參軍以后，寫過(guò)一些歌頌革命斗爭(zhēng)的詩(shī)和劇本，但是一次過(guò)黃河時(shí)，都丟掉了。在延安時(shí)期寫的詩(shī)都收進(jìn)了詩(shī)集《平原老人》和《投入火熱的斗爭(zhēng)》。他創(chuàng)作的真正成熟期是在建國(guó)后，可以劃分為四個(gè)階段：

A、建國(guó)后到56年。50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫出

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

人的相互信賴、關(guān)懷，就如一根紐帶將他們連得更緊，給予他們力量去戰(zhàn)勝物質(zhì)的貧乏和感情危機(jī)，過(guò)的人生的富足?？上?，這些作品在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，甚至受到批判和指責(zé)。

C、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過(guò)內(nèi)蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過(guò)北大荒和小興安嶺。這個(gè)階段詩(shī)歌的主題是歌頌中國(guó)人民在困難面前表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定樂(lè)觀精神，比較注重闡發(fā)哲理, 詩(shī)作更加貼近現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)。代表作《林區(qū)三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大風(fēng)雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》。

D、十年**期間：他在干校受審，一方面繼續(xù)鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風(fēng)云變化；一方面仍然堅(jiān)持寫作，寫出了《萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡》、《長(zhǎng)江組歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個(gè)詩(shī)集，他去世以后，出版了《郭小川詩(shī)選》、《詩(shī)選續(xù)集》、《郭小川詩(shī)集》（上、下）。

三、郭小川的詩(shī)歌分類

郭詩(shī)有三大類：

A、直抒胸臆的政治抒情詩(shī)，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《向困難進(jìn)軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。（待續(xù)）

B、表現(xiàn)自己對(duì)宇宙人生認(rèn)識(shí)思考，感物詠志的生活抒情詩(shī)，如《團(tuán)泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。

分析《團(tuán)泊洼的秋天》（待續(xù)）

C、敘事詩(shī)，如《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛》、《將軍三部曲》等。

四、郭詩(shī)的總體特征：

年

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山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

詠的情感；行行如韻，一韻到底，有格律之美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美和整體感，又可以形成豪放的氣勢(shì)。

評(píng)論家楊匡漢評(píng)價(jià)郭小川說(shuō)：“在和新中國(guó)一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認(rèn)的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進(jìn)的詩(shī)人。他自然難免受到時(shí)代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產(chǎn)生過(guò)內(nèi)心的矛盾與痛苦，并發(fā)為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現(xiàn)了作為優(yōu)秀的人民詩(shī)人的真誠(chéng)。他那顆感應(yīng)著生活脈搏、又屬于自己的詩(shī)心、使詩(shī)格與人格同時(shí)生輝?！?/p>

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第五篇：十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義

第七章 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)是（）。

A．英國(guó)憲章派文學(xué) B．德國(guó)工人革命詩(shī)歌 C．巴黎公社文學(xué) D．蘇聯(lián)文學(xué) 2．德國(guó)工人革命詩(shī)歌最杰出的代表是（）。

A．瓊斯

B．林頓 C．維爾特

D．歐仁·鮑狄埃 3．梅里美的代表作是（）。A．《查理第九時(shí)代軼事》B．《卡門》 C．《高龍巴》 D．《包法利夫人》 4．福樓拜的代表作是（）

A．《包法利夫人》B．《薩朗波》 C．《情感教育》 D．《圣安東的誘惑》 5．《包法利夫人》中的愛瑪是一個(gè)（）

A．在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象B．個(gè)人奮斗者形象

C．女冒險(xiǎn)家 D．追求個(gè)性解放的婦女形象

6．在歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的小說(shuō)是（）A．《名利場(chǎng)》B．《瑪麗·巴頓》 C．《簡(jiǎn)·愛》 D．《呼嘯山莊》 7．薩克雷在《名利場(chǎng)》中塑造了一個(gè)女冒險(xiǎn)家的形象，她是（）

A．蓓基·夏潑

B．瑪麗·巴頓

C．簡(jiǎn)·愛

D．凱瑟琳 8．薩克雷作品最突出的藝術(shù)特征是（）

A．犀利無(wú)情的諷刺

B．出色的心理描寫 C．細(xì)節(jié)描寫 D．對(duì)照的手法 9．夏綠蒂·勃朗特的代表作是（）A．《瑪麗·巴頓》 B．《名利場(chǎng)》 C．《簡(jiǎn)·愛》 D．《呼嘯山莊》 10．《呼嘯山莊》的作者是（）

A．簡(jiǎn)·奧斯汀B．夏綠蒂·勃朗特C．愛米莉·勃朗特

D．蓋斯凱爾夫人 11．俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝批評(píng)的奠基者是（）

A．別林斯基

B．赫爾岑 C．車爾尼雪夫斯基 D．杜勃羅留波夫 12．赫爾岑19世紀(jì)90年代創(chuàng)作的著名的“問(wèn)題小說(shuō)”是（）A．《往事與隨想》B．《誰(shuí)之罪》 C．《怎么辦》

D．獵人筆記》 13．唯物主義美學(xué)觀“美是生活”出自（）A．《文學(xué)的幻想》

B．《藝術(shù)的概念》 C．《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》

D．《黑暗王國(guó)的一線光明》 14．俄國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)革命民主主義者的形象是《怎么辦》中的（）A．薇拉 B．羅普霍夫 C．吉爾沙諾夫

D．拉赫美托夫 15．岡察洛夫的代表作是（）A．《葉甫蓋尼．奧涅金》 B．《當(dāng)代英雄》 C．《羅亭》 D．《奧勃羅摩夫》 16．奧斯特洛夫斯基的代表作《大雷雨》中的女主人公是一個(gè)（）A．不堪凌辱以死反抗舊勢(shì)力的婦女形象 B．解放的貴族婦女在

C．社會(huì)的腐蝕下墮落毀滅的婦女，追求個(gè)性 D．輕佻墮落的婦女 17．《白奴》和《湯姆叔叔的小屋》一個(gè)共同的主題是（）

A．反蓄奴制

B．反戰(zhàn) C．反抗社會(huì)

D．揭露資本主義的最惡 18．反映意大利燒炭黨人革命的小說(shuō)是（）A．《阿爾芒斯》B．《法尼娜．法尼尼》C．《紅與黑》D．《紅與白》 19．斯丹達(dá)爾揭露七月王朝的小說(shuō)是（）A．《呂西安·婁凡》B．《紅與黑》 C．《巴馬修道院》 D．《阿爾芒斯》 20．巴爾扎克通過(guò)《紐沁根銀行》揭露了（）

A．大資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡史

B．金錢對(duì)文學(xué)藝術(shù)的腐蝕

C．大資產(chǎn)階級(jí)的衰亡史

D．貴族階級(jí)的衰亡史 21．狄更斯的成名作是（）A．《匹克威克外傳》 B．《奧利弗·退斯特》

C．《尼古拉斯·尼古貝》 D．《老古玩店》 22．《董貝父子》中董貝是一個(gè)（）

A．善良的紳士B．商業(yè)資本家的典范C．知識(shí)分子 D．偽君子 23．狄更斯描寫勞資矛盾和批判功利主義哲學(xué)的作品是（）A．《荒涼山莊》 B．《艱難時(shí)世》C．《小杜麗》

D．《偉大的期望》 24．陀思妥耶夫斯基第一部描寫小人物的作品是 A．《窮人》 B．《同貌人》 C．《白夜》

D．《女房東》

二、多項(xiàng)選擇題

1．無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的最初成就有（）

A．英國(guó)憲章派文學(xué)

B．德國(guó)工人革命詩(shī)歌

C．巴黎公社文學(xué)

D．蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) E．法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 2．憲章派文學(xué)在藝術(shù)上的特色是()A．采用群眾喜聞樂(lè)見的歌謠體

B．節(jié)奏明快

C．格調(diào)高昂

D．語(yǔ)言通俗 E．風(fēng)格樸實(shí) 3．梅里美小說(shuō)的創(chuàng)作特色是（）

A．濃郁的異國(guó)情調(diào)

B．神秘的宿命色彩

C．鮮明的地方特色 D．卓越的心理分析 E．強(qiáng)烈的諷刺藝術(shù) 4．《卡門》中的吉普賽女郎卡門的性格特點(diǎn)是（）

A．奔放而浪蕩 B．熱愛自由 C．勇于反抗

D．講究真誠(chéng) E．多愁善感 5．福樓拜小說(shuō)的藝術(shù)特色是（）A．結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)B．描寫客觀真實(shí)

C．精雕細(xì)刻

D．異國(guó)情調(diào) E．卓越的心理分析

6．被馬克思稱為“現(xiàn)代英國(guó)一批杰出的色小說(shuō)家”的著名作家有（）A．狄更斯

B．薩克雷 C．蓋斯凱爾夫人

D．夏洛特·勃朗特 E．艾米莉·勃朗特 7．簡(jiǎn)·愛的主要性格特征是（）

A．具有女性意識(shí)B．具有叛逆精神C．溫柔賢淑 D．虛榮心重 E．酷愛冒險(xiǎn) 8．屠格涅夫描寫新人形象的作品有（）A．《羅亭》 B．《貴族之家》 C．《前夜》

D．《父與子》 E．《處女地》 9．俄國(guó)文學(xué)著名的三大批評(píng)家是（）

A．別林斯基 B．果戈理 C．赫爾岑 D．車爾尼雪夫斯基 E．杜勃羅留波夫 10．斯丹達(dá)爾在《拉辛與莎士比亞》中提出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張是（）A．藝術(shù)必須適應(yīng)時(shí)代潮流 B．藝術(shù)要表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰

C．“美是生活” D．作家應(yīng)該表現(xiàn)他們時(shí)代的真實(shí)的東西 E．“為藝術(shù)而藝術(shù)” 11．巴爾扎克的《幻滅》與《農(nóng)民》塑造了兩個(gè)代表人民群眾的形象，他們是（）A．克雷斯蒂安 B．尼雪龍 C．葛朗臺(tái) D．高老頭 E．高布塞克 12．狄更斯在《大維科波菲爾》中塑造了兩類人，他們是（）A．損人利己的陰險(xiǎn)奸詐的壞人B．真正善良的好人 C．資產(chǎn)者 D．革命家 E．小人物 13．果戈理描寫“小人物”的杰作有（）A．《狂人日記》 B．《外套》

C．《欽差大臣》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 E．《密爾格拉的得》 14．果戈理在《死魂靈》中塑造的地主形象有（）

A．瑪尼羅夫 B．科羅皤契加 C．梭巴開維支 D．潑留希金E．諾茲德遼夫 15．陀思妥耶夫斯基的四代表作品是（）A．《群魔》 B．《白癡》

C．《被欺凌的與被侮辱的》 D．《罪與罰》 E．《卡拉馬佐夫兄弟》 16．《卡拉馬佐夫兄弟》中最具卡拉馬佐夫性格的是（）

A．老卡拉瑪佐夫 B．伊凡 C．斯邁爾佳科夫 D．德米特里

三、名詞解釋

1．聶赫留道夫2．《漂亮的朋友》 3．《人間喜劇》

四、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。2．福樓拜創(chuàng)作的意義。3．簡(jiǎn)析愛瑪?shù)谋瘎　?．簡(jiǎn)析簡(jiǎn)·愛的想象。5．“紅”與“黑”的含義及其政治意義。6．簡(jiǎn)述《紅與黑》的思想內(nèi)容。

7．巴爾扎克思想的矛盾與創(chuàng)作的關(guān)系。

8．簡(jiǎn)述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。9．簡(jiǎn)述《高老頭》的思想內(nèi)容。

10．高老頭的“父愛”悲劇的社會(huì)意義。11．簡(jiǎn)述狄更斯人道主義的特點(diǎn)。12．《雙城記》的藝術(shù)特色。

13．諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義。14．《欽差大臣》的藝術(shù)特色。15．《死魂靈》的思想意義。16．簡(jiǎn)析乞乞科夫的形象。17．《罪與罰》的思想內(nèi)容。

18．簡(jiǎn)析拉斯科爾尼科夫的形象。

五、論述題 1．《紅與黑》的藝術(shù)成就。2．《人間喜劇》的思想內(nèi)容。3．《高老頭》的藝術(shù)成就。

4．通過(guò)《雙城記》中的四種人物形象看狄更斯的人道主義。5．《死魂靈》的藝術(shù)成就。6．《罪與罰》的藝術(shù)特色。．阿遼沙 E