第一篇：高考全國(guó)卷河北省優(yōu)秀作文

全國(guó)卷河北省優(yōu)秀作文：發(fā)自心靈的選擇

作為社會(huì)意義上的人,我們無(wú)可避免的(地)要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程,就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想徹底拋棄選擇,恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道:“噫吁唏!難于上青天也!”可見,要先學(xué)會(huì)選擇,之后才會(huì)懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子。這是誰(shuí)呀?司馬遷。老司馬當(dāng)年不過(guò)替李陵說(shuō)了一句好話,不想拂了圣聽,挨了武帝一刀子。司馬同學(xué)告訴任少卿說(shuō):“每念及此未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿?一了百了,也想到老父親的臨終遺言。終于,他選擇了含垢隱忍,寫一部“通古今之變,成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課,他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀,其化害為利之術(shù),良足謂今古奇觀。

范蠡的選擇也可稱高明。方越國(guó)之衰也,他以安民濟(jì)世為己任。以匡國(guó)致君為心期,選擇助越國(guó)復(fù)興。一旦勾踐成就春秋霸業(yè),老范又以李耳“功遂身退,天之道也”的規(guī)箴為座右銘,選擇激流勇退,又搖身一變成了富可敵國(guó)的“陶朱公”。引得后世的杜牧生出無(wú)限遐思,在一個(gè)微雨蒙蒙的季節(jié),發(fā)出這樣的感慨之句:“惆悵無(wú)因見范蠡,參差煙樹五湖東?！边@便是選擇的魔力,適時(shí)而恰當(dāng)?shù)倪x擇,除了可以成就個(gè)人功名,還可鑄就不菲的財(cái)富,后人的景仰。

上述種種選擇,多從自身出發(fā),以個(gè)人的所得為選擇的歸宿,雖然英明有加,但崇高不夠。生為有志青年,誰(shuí)不渴盼鮮花與掌聲,誰(shuí)不祈求事業(yè)的輝煌與愛人的纏綿,但有這樣一群人,他們背上行囊,拜別年邁的雙親,毅然踏上一條保家衛(wèi)國(guó),守衛(wèi)邊關(guān)的路。他們就是邊防戰(zhàn)士。朔漠蒼涼中持槍凝立,大澤深林里機(jī)警巡邏,吾國(guó)防之安,端賴其力也。這樣“舍小我顧大家”的選擇,折射出當(dāng)事人心靈的純潔,靈魂的偉大。

當(dāng)然,并非說(shuō)只有去報(bào)名參軍才算惟一偉大的選擇,關(guān)鍵是選擇需立足于本職工作,既能帶來(lái)個(gè)人價(jià)值的提升,又給集體利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件,取得“雙贏”。這種選擇,才禁得住捫心自問(wèn)無(wú)愧色。

山娃

太陽(yáng)又一次從那老牛背似的山脊梁露出了臉，山娃一夜沒睡了，腦子里老是翻騰著爹昨夜的話：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

山娃19歲，生在這石山環(huán)抱的窮村子里，從小就要強(qiáng)，三年前考上了縣里一中，今年又考上了城里的大學(xué)。窮山溝

里飛出了金鳳凰，不大的山村熱鬧起來(lái)，山娃爹也成了村里的“名人”?？缮酵迏s老覺得爹不那么高興，總像心里有話似的又不說(shuō)。好容易在山娃臨走前憋出一句，還是讓人摸不著頭腦。

山娃就是帶著這么一句摸不著頭腦的話進(jìn)的城。

山娃的宿舍里有四個(gè)人，除他，那三個(gè)都是地地道道的城里人，好在他們不排外，并沒有瞧不起山娃，可山娃自己有些瞧不起自己！他們說(shuō)的，他不懂；他們玩的，他不會(huì)。山娃總覺得自己像只土蛤蟆，總想著要讓自己變成他們那樣兒。

山娃又睡不著了，手里揉弄著僅有的三百塊錢。明天，一號(hào)床的杜宇生日，說(shuō)是要去酒吧慶祝，山娃聽說(shuō)過(guò)酒吧，據(jù)說(shuō)那里的東西貴死人，一杯水也要七塊來(lái)錢，山娃想起了山溝溝里的家，想起了為供養(yǎng)他上學(xué)而早早出嫁的姐姐，還有辛辛苦苦拉把他長(zhǎng)大，為了賺學(xué)費(fèi)沒日沒夜的爹，一邊是真正成為“城里人”的機(jī)會(huì)，一邊是勒緊腰帶過(guò)日子的家人，山娃有些犯難了，爹的話突然在耳邊響起來(lái)：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”是??！山娃！山娃腦海中浮現(xiàn)山村周圍那一座座的石山，那山都有棱有角的，從沒見什么能把它磨平過(guò)，山上土地貧脊（瘠），也沒見它們像南方的山一般花紅柳綠，濃妝艷抹，它們有的是樸實(shí)，只是沉默，只是拼命地?cái)D出微薄的養(yǎng)料來(lái)養(yǎng)活山下的人。山娃，山的娃兒，那一座座山的娃兒！山娃忽然明白了爹的話，不只是爹的話，還有許多許多。山娃睡著了，臉上帶著笑，夢(mèng)里他又一次爬上了那座最高的石山。

第二天，山娃平靜的對(duì)舍友說(shuō)：“我不去了?！笨粗麄児之惖哪抗猓酵拗?，從這一天起，他們要瞧不起自己了。可山娃也知道，從這一天起，山娃自己更瞧得起自己了。他知道，昨夜的選擇，讓他走上了一條另一樣的道路，在隨波逐流與堅(jiān)守自我中，他第一次做出了選擇，像爹說(shuō)的：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

：心靈的選擇

清晨的山谷平靜得像無(wú)波的水面，但給人的感覺卻不是空靈，當(dāng)太陽(yáng)露出一縷光輝以后給人的感覺只有幽遠(yuǎn)。

從那裊裊的炊煙中看出，媽媽已經(jīng)為兩個(gè)孩子做好了早飯，并準(zhǔn)備送他們上學(xué)，媽媽要一直把他們送到山頂，目送他們的身影漸漸消失在晨暮中。當(dāng)回來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小三已經(jīng)守在門口了，一種渴望的神情從他幼小心靈的窗口流露出來(lái)。媽媽以為三兒是餓了便趕忙給他弄些飯吃，但吃飯時(shí)卻也看出他有些心神不定。

由于地里還有活，媽媽便帶著三兒一塊下地做活去。坐在地邊，三兒出神地看著媽媽將一棵棵較矮的，較弱小的苗全鋤掉了，只留下粗壯的，突然，三兒沖到媽媽身邊，一把奪過(guò)媽媽手中的鋤頭，大聲喊著：“媽，你別把它們?nèi)z了，它們也是苗，它們將來(lái)都能長(zhǎng)大，都能長(zhǎng)糧食?！眿寢尦銎娴赝鴥鹤咏裉飚惓５呐e動(dòng)，感覺有些不對(duì)，便一把抱住兒子說(shuō)：“媽不鋤了，可這是為什么呀？”

“媽，苗弱小的，你便給鋤了，那??那我這個(gè)殘疾的兒子，你會(huì)舍棄嗎？”

看著兒子失神的眼睛，看著兒子殘疾的一只腿，媽媽的淚水止不住地流出來(lái)，將兒子緊緊抱在懷里，“不，媽媽不會(huì)舍棄你的，你們哥仨我一個(gè)都不舍棄，你們?nèi)菋尩男母??！闭f(shuō)著，淚水已經(jīng)成了斷了線的珠子。

河里的水聲似乎變大了，太陽(yáng)的光輝沖開了晨霧，灑滿了整個(gè)山谷。金色的陽(yáng)光籠罩在那對(duì)母子身旁。

三兒抬起他那張稚嫩的臉，望著媽媽憐愛的眼睛，“媽，我也想上學(xué)，我也要學(xué)好多的知識(shí)，我也要成為有用的人?！?/p>

媽媽緊緊地抱住兒子，點(diǎn)了點(diǎn)頭。太陽(yáng)已經(jīng)很高了，媽媽站起來(lái)，領(lǐng)著兒子走在回家的路上，卻發(fā)現(xiàn)兒子手中捧著一株小苗，兒子說(shuō)：“我要把它種在家里，我選擇了它，它會(huì)讓我收獲，媽，你也一樣?！?/p>

就這樣，媽媽每天目送三個(gè)孩子漸漸消失在晨霧中，其中一個(gè)身體有些搖晃。當(dāng)她轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看那幽靜的山谷時(shí)，心里卻激動(dòng)不已，三兒不會(huì)讓她失望，她這樣想。

那兩條魚兒??

驕陽(yáng)，幾近干涸的水庫(kù)。一小洼只能側(cè)身而行的水。兩條素昧平生的魚。

可以看出他曾經(jīng)的偉岸和她曾經(jīng)的嬌美。然而現(xiàn)在他們都很狼狽，在這一小洼眼見著一點(diǎn)點(diǎn)消逝的水中，他們的一行一動(dòng)都會(huì)攪起團(tuán)團(tuán)污泥。但他們已經(jīng)滿足了，看著四周布滿的同類的尸體，他們感到了上帝對(duì)他們的垂青與憫憐。

但，死神并沒打算放他倆一條活路，在他們各自吮了一口那略

帶腥味的水之后，他們的周圍只有陽(yáng)光和空氣了———水已蒸干。

他倆誰(shuí)也不敢輕易將那口水咽下，因?yàn)樗麄兣拢卵氏潞?，水就?huì)在體表?yè)]發(fā)。他們就默默地等待著，誰(shuí)也不發(fā)一言。他們已經(jīng)感覺到了死神的由遠(yuǎn)及近。那是多么可怕的聲音啊，他們是多么的無(wú)奈，他們還沒有活夠，還沒有來(lái)的及體會(huì)甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界??

然而，死神是不會(huì)憐憫的，因?yàn)樗皇巧系邸Ｋ吘固崛趿?，承受不住?yáng)光如此的“愛撫”，她的皮膚即將干燥。而對(duì)魚來(lái)說(shuō)，皮膚的干燥就意味著生命的干涸，意味著生命花朵的枯萎、凋零。偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃：我該怎么辦？還是這樣默默地等待死神的到來(lái)。那我還能等待多長(zhǎng)時(shí)間，一天，一小時(shí)抑或一分鐘？這又有什么意義？她眼看著就要在我的身邊逝去，我是救她還是不救？如果我把這口水給她，她肯定能堅(jiān)持一會(huì)，而我也肯定會(huì)不久便逝去，也許，我們會(huì)一起去天堂，那樣的話，總比一個(gè)人孤零零上路好得多吧。想到這，他將那口帶著他體溫的水，輕輕地，輕輕地抹在她的身體上，她那即將干燥的身體重又現(xiàn)出了生命的潤(rùn)澤。她深情地望了他一眼，欲哭無(wú)淚。不好，他的身體漸漸失去了生命的潤(rùn)澤，她沒有多想，將那幾乎沒有多少的水抹在他的身上。再后來(lái)，他們都沒水了，他們就用自己的唾液抹在對(duì)方的身體上，努力維持著對(duì)方的生命。

也許，上帝真的感動(dòng)了，因?yàn)樗诼錅I。不，那不是淚。不知何時(shí)，已經(jīng)烏云密布，不多時(shí)，滂沱大雨傾盆而下??

他們又自由自在的生活了。但他們發(fā)誓永不分離，因?yàn)檫@兩尾魚，在那個(gè)生死關(guān)頭，學(xué)會(huì)了攙扶，學(xué)會(huì)了相濡以沫。

靜夜思

月上中天，光華如練。

窗外更深露重，窗內(nèi)閑愁難送。今夜的我輾轉(zhuǎn)難眠，明日的我又將怎樣面對(duì)那將決定我半生命運(yùn)的選擇。

明天，明天只消我的頭輕輕一點(diǎn)，便可以輕輕松松地通

過(guò)“捷徑”進(jìn)入我夢(mèng)寐以求的象牙塔，去編織我后半生輝煌的錦緞。明天，我若是把頭一搖，只消一下，我便要參加那黑色的高考，拼盡自己的心血，耗盡自己的精力去贏得一張進(jìn)入象牙塔的憑證，然而輸贏勝敗我又怎能預(yù)料，機(jī)會(huì)只有這一次，對(duì)于我，一個(gè)即將參加高考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的抉擇該是怎樣的艱難呀！

十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知，自古以來(lái)這一佳句就是對(duì)我們莘莘學(xué)子的最好描繪，榜上有名的榮耀與名落孫山的落寞，又何止天壤之別！坦白而言我也為叔叔極盡所能為我爭(zhēng)取的“名額”而心動(dòng)，十幾年的挑燈夜戰(zhàn)已使我倍（備）嘗了讀書的喜怒哀樂(lè)，盡管進(jìn)入大學(xué)的方式不同，但畢竟“殊途同歸”，且省下我不少的氣力，然而，我心中卻不知為何沉甸甸的，不知是心的哪一處在隱隱微痛了，皎皎明月可能為月下的人兒指出一條明路？

月光已漸漸淡去，只剩下一圈淡淡的光暈，東方已經(jīng)泛白，明日即將來(lái)臨，同意與否我仍是舉棋不定。望著泛白的天空，我心中忽然一緊，原來(lái)心中的痛卻是自己的不甘。

是的，我不甘，我不甘我十年礪劍卻沒有機(jī)會(huì)試一下它的鋒利。是的，我不甘，我不甘我心血積攢下的知識(shí)而不能有一個(gè)絕好的試驗(yàn)地。我不甘，我不甘呀！我不甘與每位同窗失去并肩作戰(zhàn)且同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)，我不甘在今后憑一身本領(lǐng)過(guò)關(guān)斬將后贏得勝利的同學(xué)面前羞愧難當(dāng)，我不相信自己會(huì)失敗，我從不懷疑我自己的能力，所以我決定要用考場(chǎng)來(lái)驗(yàn)證自己。

金雞破曉，鮮紅鮮紅的太陽(yáng)已然升起，那是我的激情，我的心，帶著一夜靜思的疲憊，我慶幸我自己的選擇。

其實(shí)這世間沒有什么能夠打倒一個(gè)人，除非你自己先毀盡你心靈的凈土，面對(duì)艱難的選擇，只要我們相信自己，叩問(wèn)自己的心靈，問(wèn)自己是否無(wú)愧亦無(wú)憾，那么任憑是刀山火海，汪洋大川也將從容而過(guò)，把一切愁云瑣事消散于彈指一笑間！

心靈的顫動(dòng)

一 鄰居篇

璀璨的陽(yáng)光總是讓我精神百倍，初春的早晨給我一個(gè)好心情。于是乎，我決定把家里的大花棉被“去去寒”。被子被我安排好后“美滋滋”地接受陽(yáng)光的撫慰。“咦？怎么下雨了？”只見幾個(gè)調(diào)皮的水珠滴溜溜地從樓上的陽(yáng)臺(tái)跑到我家的陽(yáng)臺(tái)，再?gòu)奈壹业奶轿覄倓倳窈玫拿薇簧?。水珠中夾帶的泥土弄臟了棉被。一定是樓上的楊阿姨又在澆花，自從她愛上養(yǎng)花后，我家的衣服沒少受她“圣水”的“洗禮”，剎那時(shí)，本小姐好心情大減，烏云沖上了天，越想越惱火，“噔，噔噔”跑上了陽(yáng)臺(tái)，倒擰著脖子往樓上喊：“楊阿姨！”“??？”??這溫柔的應(yīng)聲好清爽，甘甜的雨露在剎（霎）時(shí)間滋入我的心田，那小小的心靈微微一顫：“我該不該用粗暴的方式跟鄰居說(shuō)話，和平解決問(wèn)題會(huì)不會(huì)更好？”“什么事呀？”楊阿姨催促發(fā)愣的我?！班?，沒事，又澆花哪！小心水灌的（得）太多溢出來(lái)！”這時(shí)，楊阿姨似乎聽出了

我的意思。趕忙道歉：“哦！對(duì)不起，呀，我下次一定小心！”

“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“和平”之間，我選擇了和平，那一剎那心靈的顫動(dòng)中，理智使我作出了正確的抉擇。充滿愛心的（地）去對(duì)待身旁的人，抉擇就會(huì)是對(duì)的。因?yàn)?，和楊阿姨說(shuō)完后，我覺得陽(yáng)光更美了。

二 自然篇

我站在酷暑中，頂著太陽(yáng)，手中拿著一根超級(jí)大冰棒，可讓我犯愁的是，另一支手中的冰棒包裝紙半天也找不到“安身之地”?！鞍Γ【腿咏稚习?！總不能舉著它亂轉(zhuǎn)呀！”可就在我還沒拋棄它之時(shí)，一面偌大的廣告牌不知何時(shí)豎立在眼前寫著：“請(qǐng)關(guān)愛我們的家園！”是啊，自從人類來(lái)到這個(gè)世界，為地球母親添了多少苦難，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)要征服地球：山，可以炸平；湖，可以填滿；就連大海也可以變成自家后院的垃圾場(chǎng)。現(xiàn)在又來(lái)到制造白色垃圾堵塞的地球的“呼吸道系統(tǒng)”，也堵住了人類自己。為什么？我還有什么理由再去破壞環(huán)境？保護(hù)它還來(lái)不及呀！這大大的廣告牌深深地觸動(dòng)了我的心靈，真希望它也能夠觸動(dòng)所有人類的心靈。剎那，心靈的顫動(dòng)使我更加堅(jiān)定要關(guān)愛地球，然后緊緊攥住手中的冰棒紙。

對(duì)錯(cuò)的抉擇總是在那小小的心靈的顫動(dòng)中，用理智的頭腦充滿關(guān)愛的心去抉擇。不僅是生活中的瑣事，當(dāng)我們做出重大決定時(shí)要如此。當(dāng)那心靈微微一顫，我抉擇了我的人生。

在黎明前的抉擇

白色的石橋漸漸被染成了黑色，但橋板上那滴滴鮮血卻顯得格外紅了。槍聲、炮聲稀稀拉拉地響著，驚醒那剛剛睡去的幼鳥，一陣吵鬧之后，就又恢復(fù)了死一般的寧?kù)o。

屋里亮著燈，一位身著威武軍裝的人來(lái)回走著，不時(shí)地發(fā)出一聲聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，桌上的電報(bào)被拿起了又放下，看了之后，又搖了搖頭。

“退兵？像東北軍一樣？讓日軍又白白地占了咱們的土地？呸！當(dāng)我是什么人？是一只會(huì)跑的兔子？”將軍嘴里小聲地罵著：“又是他媽的請(qǐng)‘國(guó)聯(lián)’，請(qǐng)‘國(guó)聯(lián)’！那‘國(guó)聯(lián)’還不是跟小日本一伙的，什么‘和平’解決，有本事你把東三省要回來(lái)！六年了，請(qǐng)了六年，人家還不是不理你？讓我跑？沒門！”

“可是我們的彈藥不多了，堅(jiān)守不了幾天，沒有后方支援，對(duì)方武器又先進(jìn)，憑這破槍爛刀，能擋得??？”

將軍思索著，看了看那掛在墻上的地圖，敵人的兵力圖像一把尖刀直刺過(guò)來(lái)，痛啊。這時(shí)，勤務(wù)員已經(jīng)趴在桌上睡著了，那小小的臉蛋上竟也露出堅(jiān)定的神色，好像夢(mèng)中在戰(zhàn)斗似的。

將軍推門走了出去，嘆息一聲，望了一眼黑色的天空，“好黑呀！”

營(yíng)房里竟然還有燈？將軍驚奇地望著那忽亮忽暗的燈光，走了過(guò)去。

“怎么，還沒睡么？”將軍見幾位戰(zhàn)士正在那兒擦著槍。

“睡不著。一想明兒可能和鬼子干一仗，就睡不著，趁天還早，先擦擦槍，省得明兒真要打開了，打不死那小鬼子！”一個(gè)戰(zhàn)士說(shuō)道。

“將軍，咱們明兒打不打呀？”

“怎么，你怕了？”

“誰(shuí)怕了，那小鬼子都快把刀架到咱脖子上了，還怕什么呀！”

“你們放心吧！好好睡覺，明天還有重要的事等著我們干呢！”將軍的口氣變得堅(jiān)定了。好像一切的顧慮都在一瞬間消失了似的。

將軍的腳步穩(wěn)穩(wěn)踩在大地母親的懷抱里，穩(wěn)穩(wěn)地。

這時(shí)，東方的天空開始泛出了白色，太陽(yáng)就要再次照在這片可愛的土地上。

這一天是1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在這里打響了第一槍。

選擇

好冷，總是一個(gè)人，沒有人陪我。冰涼的河水浸透著我的身體，也浸透著我的心，我的心已經(jīng)死了，它已經(jīng)不會(huì)跳動(dòng)了。水鬼，傳說(shuō)中落入河中淹死的人。它們一輩子也不能轉(zhuǎn)世，只能帶著對(duì)生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，沒有希望，沒有未來(lái)，甚至連死也沒有。

我來(lái)這里已經(jīng)三年了，黑暗、恐懼、孤獨(dú)陪伴著我，我想我的家人，朋友，戀人，我渴求父母的擁抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸觸的體溫，我想要。

陰暗潮濕的空氣讓我失去了人性，我渴求生命，只有一個(gè)辦法可以救我，殺死一個(gè)人讓他替代我的位置，我的心發(fā)出了陰暗的笑聲，好可怕，連我自己都被嚇呆了，“殺死他，你才有生命！”一個(gè)聲音在我心中高喊著，“對(duì)，我沒有其它選擇了，為了生命，我可以不顧一切，哪怕是失去善良?！?/p>

機(jī)會(huì)來(lái)了，一個(gè)小男孩在河邊玩耍，他是那么可愛，那么的天真，像我小時(shí)候一樣，我的心軟了，不忍去傷害一個(gè)純真的生

命，“喂，你在想什么，你沒有其它的選擇了，難道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世嗎？”邪惡的聲音又在我的心中高喊著。“對(duì)，殺死他，選擇生命?！蔽沂チ死碇牵爷偪窳?，那一刻我選擇了邪惡。我向小男孩游去，帶著恐懼和憤怒，我抓到他的手了，溫暖的，剎那間，連空氣也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命地笑。

掙扎中泛起的水花，演奏著死亡的旋律，我拼命地拉著小男孩向水中游去，我要?dú)⑺浪ㄋ?。小男孩掙扎著，呼喊著，但這一切都是徒勞的，因?yàn)槲沂切皭旱?，我沒有了人性?！皨寢?！救我。”“媽媽”，好久沒有聽到的詞了，我的心顫抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的記憶?！皨寢專认榈膵寢?，她在盼著我回家?！蓖蝗婚g，我感覺到有什么東西，滴進(jìn)了我的心里，暖暖的，瞬間傳遍了我全身的肌膚，那是媽媽的眼淚，她想我，盼望著我回去，我心跳動(dòng)起來(lái)了，從來(lái)沒有過(guò)的感動(dòng)，我輕輕地把小男孩托上了岸，看著他跑回了家，那一刻我感覺到溫暖，我找回了自己，我不會(huì)再讓天底下任何一位母親，為失去自己的孩子而哭泣，因?yàn)槟鞘亲飷?，好可怕！我做出了我人生中最大的選擇，我不知道它是對(duì)還是錯(cuò)，我只知道我的母親會(huì)為我的選擇而驕傲的。

漫天飄舞著金黃色的落葉，在陽(yáng)光的照射下，閃爍著耀眼的光芒，微風(fēng)拂過(guò)河面，泛起片片漣漪在歡快的歌唱著，小河旁聚集著快樂(lè)嬉戲的孩子們，小河成了孩子們（的）游戲場(chǎng)，好美。又是一年過(guò)去了，據(jù)說(shuō)這條河很久沒有淹死過(guò)人了，溺水的人會(huì)被神奇（祗）推上岸，人們快樂(lè)地談?wù)撝?，他們都說(shuō)：“有一個(gè)善良的天使守護(hù)著這條河和河邊的孩子們?！?/p>

我也好幸福，因?yàn)槟鞘俏倚撵`的選擇。

《選擇》簡(jiǎn)評(píng)

《選擇》一文，視角獨(dú)特，構(gòu)思精巧，形象豐滿，真切感人。開篇寥寥幾筆便點(diǎn)染出了一種陰暗、凄冷的氣氛，表現(xiàn)了水鬼的孤獨(dú)、寂寞及對(duì)再生的渴望；主體部分寫了兩種靈魂的交鋒，突出了主人公心靈的選擇的歷程；結(jié)尾處情景交融，意境深遠(yuǎn)，彰示了主人公趨善后的歡欣和對(duì)美好人生的追求?！哆x擇》一文語(yǔ)言流暢、凝練。敘述節(jié)奏張弛有度，立意深刻，感情真摯，體現(xiàn)了作者不凡的文學(xué)才華，實(shí)屬難得之佳作。

衡水中學(xué) 楊文濤

拷問(wèn)靈魂

拷問(wèn)意志，拷問(wèn)良心，拷問(wèn)你做人的準(zhǔn)則，請(qǐng)問(wèn)：你能堅(jiān)持多久？

———題記

童真無(wú)邪的孩子說(shuō)：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯(cuò)的零錢送回去一樣簡(jiǎn)單?！背跎嫒耸赖那嗄暾f(shuō)：“心靈的選擇是面對(duì)高官厚祿毫不動(dòng)心，用鐵一般的意志?！贝鼓褐甑睦险哒f(shuō)：“心靈的選擇是昔日的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容?！?九月菊選擇在萬(wàn)物凋零秋風(fēng)肅殺的季節(jié)開放，需要多大的勇氣來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)季節(jié)，不與桃李爭(zhēng)艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個(gè)季節(jié)冷落。高尚心靈的選擇。

駱駝不瞻望大海，不遠(yuǎn)眺草原，不夢(mèng)想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進(jìn)中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無(wú)盡的沙漠而無(wú)半句怨言。奉獻(xiàn)心靈的選擇。

那個(gè)流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不幸因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結(jié)有果實(shí)的樹木。當(dāng)兒子醒來(lái)尋找母親，母親已長(zhǎng)眠于山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個(gè)母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛心靈的選擇。

紐約街頭那名潛逃的罪犯面對(duì)手中的人質(zhì)———一名即將臨盆的孕婦，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。當(dāng)嬰兒的啼哭聲響在耳邊時(shí)，他終于松了一口氣：“一個(gè)多么可愛的小生命！”生命的力量震撼每一個(gè)人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。良知未泯心靈的選擇。

獨(dú)自從這壁斷崖翻過(guò)，那是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣———做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測(cè)的峽谷而粉身碎骨。一場(chǎng)生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無(wú)畏心靈的選擇。

心靈的選擇源于靈魂的拷問(wèn)。在這個(gè)日益商品化、物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對(duì)弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對(duì)貧困山區(qū)那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？

“人之初，性本善?！弊屇愕男撵`來(lái)選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。

一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高，這是亙古不變的真理。

《拷問(wèn)靈魂》簡(jiǎn)評(píng)

這是一篇出色的哲理散文。作者以詩(shī)化的語(yǔ)言抒寫自己對(duì)人生的深沉思考，文章構(gòu)思獨(dú)特，行文大氣而不失縝密，意蘊(yùn)深厚而不乏真知。

開頭先以三個(gè)不同年齡段人的三種不同理解，形象地詮釋了“心靈選擇”的內(nèi)涵，接著運(yùn)用擬人、象征手法，指出“九月菊”與“駱駝”具有高尚、奉獻(xiàn)的精神。然后引出一則優(yōu)美的童話，說(shuō)明了“寧肯犧牲自己”的母愛之崇高偉大。用“潛逃的罪犯”釋放人質(zhì)之事例，闡釋了“良知未泯心靈”的可貴。而后，引述老斑羚的寓言故事，證明在生與死的較量中，大無(wú)畏選擇是多么的偉大。

文章每段都是敘議情結(jié)合，段末總括，段與段之間構(gòu)成排比，構(gòu)成了由大到小、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由植物、動(dòng)物到人類，從個(gè)體到群體的由淺入深的遞進(jìn)層次。結(jié)尾部分將現(xiàn)生活中的一些現(xiàn)象，用反問(wèn)的方式擺到人們面前，以證明“心靈的選擇源于靈魂的拷問(wèn)”的觀點(diǎn)，緊扣主題，揭示了心靈選擇的深刻內(nèi)涵，表示了作者對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的思考。最后，以“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”這樣結(jié)論式的語(yǔ)句，將內(nèi)容升華到新的境界。

文章立意高遠(yuǎn)，步步推進(jìn)，具有不可辯駁的力量，是一篇難得的考場(chǎng)應(yīng)試作文。

廊坊八中 李鵬飛

花與女孩兒

一株胚芽,它選擇了生長(zhǎng)。

一個(gè)女孩,她選擇了生存。

胚芽含苞待放,是在一個(gè)酷熱的盛夏,它在與其它花對(duì)話時(shí),剛剛知道:自己還有一個(gè)月的生命。

女孩得知病情,是在高二的下學(xué)期,在一次暈倒之后,她被告知得了白血病,還剩下一年多的時(shí)間。

花兒蔫了,它還沒有接受陽(yáng)光,它還沒有吮吸雨露,它的生命才剛剛開始呀!

女孩兒哭了,她還沒有考上大學(xué),還沒有走向社會(huì),她的青春才剛剛揭幕呀!

一個(gè)晝夜,花兒沒有說(shuō)話,它用心靈作出了最后的選擇———面向著太陽(yáng)開放,即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華:與其哭著死,不如笑著生。

三天三夜,女孩兒不吃不喝,她用心靈作出了最后的選擇————不做逃避的懦夫,用溫暖的微笑讓另一個(gè)生命升華;生命只是一種形式,關(guān)鍵是對(duì)生活的熱愛得以延續(xù)。

花的母親是一片貧瘠的土地,花竭盡自己的全力向上生長(zhǎng)著。在每一個(gè)陽(yáng)光普照的清晨,它都愉快地睜開眼睛,跟太陽(yáng)打個(gè)招呼,然后,繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。

女孩的前桌兒是一個(gè)頑劣的男生,她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次,女孩耐心地面對(duì)男孩漠然的臉,為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過(guò)男孩兒自己的秘密。

花兒的頑強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。

女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解,但她選擇堅(jiān)持。

人們駐足于盛開的花兒面前,嗅著它芬芳的氣息,贊不絕口:“清水出芙蓉,天然去雕飾?！?/p>

男孩剪掉了披肩的長(zhǎng)發(fā),改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼,他變得勤奮而努力。

花兒笑了,它的生命贏得了人類的稱贊。

女孩兒笑了,她的付出獲得了豐厚的回報(bào),對(duì)生活的執(zhí)著(著)得以在另一個(gè)健壯的生命里繼續(xù)。

一個(gè)月后,花兒謝了,它用自己的選擇證明:短暫中也能孕育奇跡。

一年之后,女孩死了,她用遺書告訴男孩存在即合理,熱愛是一種美。

心靈往往在最關(guān)鍵的時(shí)刻作出選擇,而那其中又常常包含著美麗,正如這朵花兒、這個(gè)可人的女孩兒。

一名律師的日記

×月×日 星期× 晴

做（作）一名律師也好些年了，一直都挺順的，每年有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)案件就什么都有了。舒適的生活，順心的工作，我是快樂(lè)的。但今天的心情卻實(shí)在很難舒暢起來(lái)，擺在面前是一份艱難的選擇，也許我的人生要以此為轉(zhuǎn)折。白天有位委托人找我，說(shuō)她丈夫被誣陷殺人，要我?guī)兔Υ蜻@場(chǎng)官司，而且她也明確告訴我，對(duì)方有來(lái)頭，肯定有“紅頭文件”撐腰。接，還是不接？圈內(nèi)同行都知道，輕易別接刑事案件，尤其是今天這種情況，一旦卷進(jìn)去，鬧不好要家破人亡的。但那女人痛哭的樣子卻怎么也忘不掉。人命關(guān)天哪。何況我接受的教育一直都是：做（作）為一名律師一定要有正義感。但我又真的很害怕，我，值得嗎？

×月×日 星期× 陰

今天簡(jiǎn)直煩透了。那位婦女又來(lái)了，痛哭著求我?？墒沁€有兩個(gè)陌生人也來(lái)過(guò)，說(shuō)只要我不接這個(gè)案子他們可以給我一筆數(shù)量可觀的錢，但同時(shí)又警告我，一旦我接了，可要小心點(diǎn)。唉，煩死了，這已是第十五支煙了吧，我仍下不了決心，我知道這選擇是異常沉重的。

×月×日 星期× 晴

今天，我特意去了趟郊外，只想靜一靜，好好想一想，關(guān)于那個(gè)案子的事已弄得我憔悴不堪了。郊外，綿延的青山和柔柔的微風(fēng)讓我沉靜了許多，我也想了好多。記得當(dāng)初我由一名農(nóng)家子弟來(lái)到北京求學(xué)并終成一名律師時(shí)，父母就曾說(shuō)：“窮，是你，富，也是你，我們都不在（再）乎，但一定要做（作）一個(gè)堂堂正正的人?！备改复认榈拿嫒葑屛液苄牢浚谒麄兠媲拔业靡詢艋?。還有我大學(xué)學(xué)法律時(shí)，恩師是位白發(fā)蒼蒼的老教授，他曾告誡我們：“做（作）律師，不容易，以后你們肯定會(huì)遇到巨大的壓力，但一定要挺直脊梁，因?yàn)榘傩昭壑?，你們，是正義的化身！”大自然很美，置身其中，總能讓人洗去都市的鉛華，找回一個(gè)真我。我決定了：“這案子，我接！”

×月×日 星期× 陽(yáng)光燦爛

今天，我的心終于舒展了，多日以來(lái)的憂懣一掃而光。法官是正直的，我打贏了官司。望著兩位當(dāng)事人擁抱在一起，喜極而泣，我感動(dòng)的（得）也差點(diǎn)流下淚來(lái)。我真得（的）太高興了，我無(wú)愧于律師的稱號(hào)，無(wú)愧于祖國(guó)的重托，無(wú)愧于正義的感召。我做了一個(gè)艱難但正確的選擇，我為此而自

豪。我堅(jiān)信明天的祖國(guó)必將是一個(gè)民主文明的國(guó)度！

第二篇：2003年高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文

2003年高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文

愛蓮說(shuō)

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水??

眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。

對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔?/p>

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么?/p>

猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂(lè)。

愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

狀元涼粉

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說(shuō)，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個(gè)好彩頭，聽說(shuō)，那兒的生意很火。

一切只是聽說(shuō)而已，涼粉對(duì)于我這個(gè)農(nóng)村窮學(xué)生來(lái)講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。

可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外??我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我?！?/p>

“小伙子，涼粉來(lái)啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。

說(shuō)真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個(gè)夠。

“上學(xué)呢？”店主掇了條板凳坐下來(lái)。這時(shí)我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時(shí)，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！

“快要高考了，要注意加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來(lái)看我，都會(huì)將家里老母雞生的那幾個(gè)蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥??“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計(jì)喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個(gè)瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時(shí)燙得通紅??

我被眼前的場(chǎng)景深深打動(dòng)了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來(lái)一分一分的學(xué)費(fèi)??

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個(gè)月的日子可就難過(guò)了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費(fèi)，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬??

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費(fèi)’的字條嗎？下回再來(lái)，我給你炒兩菜?！?/p>

回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠(chéng)，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

轉(zhuǎn)折

生活正處于窘境的人往往更加渴望人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。

看那邊那個(gè)正在買彩票的男人，穿著和長(zhǎng)相都再普通不過(guò)，單位發(fā)的尼龍布口袋放在腳邊，里面是今晚要吃的菜。男人又一次選了那組號(hào)碼：自己的生日加妻子的生日加兒子的生日。我把鏡頭再次推向他：“先生，您中了嗎？”男子擦了擦汗訕訕地說(shuō)：“下次吧，下次一定會(huì)中?！蔽抑噶酥甘种械臄z影機(jī)：“說(shuō)好了，今天去您家做個(gè)訪談，您看??”“哦！好好好，來(lái)吧?！蹦腥藫炱?/p>

兜子招呼我一起走。

男人說(shuō)：“你不能理解，我需要一次轉(zhuǎn)折，一次人生的轉(zhuǎn)折！”他激動(dòng)地?fù)]舞著手中的鍋鏟，一滴油濺到我的胳膊上，很燙，像男人眼中對(duì)未來(lái)殷切的希望。我說(shuō)：“您以前為什么不期待這個(gè)看不見摸不著的東西呢？”“以前??”男人把菜都盛在白瓷盤里，“哦，那時(shí)候太傻，總以為日

復(fù)一日地干好工作就總會(huì)有起色，可是??哎！”

來(lái)到狹小的屋里，男人的妻子———一個(gè)再普通不過(guò)的女人，坐在小凳子上，一言不發(fā)，她始終是一言不發(fā)的，以前她可不是這樣一個(gè)女人，她有著正常家庭主婦的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一戰(zhàn)壕”里的“苦難姐妹”忽然中了一筆數(shù)目不小的錢，從此便逃離了這個(gè)里弄，開始了新的生活，女人那天瘋了一樣的像男人那樣重復(fù)著那個(gè)“姐妹”的話：“人生是需要轉(zhuǎn)折的！不然就像咱們一樣，苦熬一輩子都未必能出頭呢！”然后，女人忽然沉默了，據(jù)說(shuō)是一種心理上的疾病，叫作失語(yǔ)癥。

“從此我就開始買彩票，我和這個(gè)家也的確需要一個(gè)轉(zhuǎn)折來(lái)過(guò)更好的生活。”男人說(shuō)。

我把鏡頭定格在男人的雙眼，問(wèn)到：“買彩票等于您生活的轉(zhuǎn)折？”

鏡頭里的是一種很堅(jiān)定但也很盲目的眼神，我又問(wèn)：“您只是想讓這個(gè)家越過(guò)越好，一直以來(lái)都沒有變過(guò)？”“沒有啊”，男人說(shuō)道?！澳敲?，在您不知道有轉(zhuǎn)折這么回事兒的時(shí)候，您??”我問(wèn)。鏡頭里的眼神一下子很激動(dòng)：“不知道的時(shí)候，我不是說(shuō)了嗎！整天傻干，工作工作工作！

就是為了能讓生活有起色啊！啥！可這個(gè)頂屁用！沒有轉(zhuǎn)折，這一切都頂個(gè)屁用！”

我重新調(diào)了一下鏡頭，問(wèn)道：“您所謂的轉(zhuǎn)折，到底是個(gè)什么東西？它是如何來(lái)的？”

男人說(shuō)道：“轉(zhuǎn)折就是那個(gè)能讓我們家一下子好起來(lái)，過(guò)上富裕生活的東西，它是怎么來(lái)的？

呃??彩票??你說(shuō)呢？”

鏡頭里的男人的身影蒼老而無(wú)助，我問(wèn)：“轉(zhuǎn)折難道是我?guī)?lái)的？”男人眼神空洞，囁嚅著什么，旁邊是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辭，忽然門開了，一個(gè)男孩跑了進(jìn)來(lái)，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了?！奔榷D(zhuǎn)向我：“我都聽見了，量變到了質(zhì)變，沒有量的積累就談不上轉(zhuǎn)折，他們竟然不懂！”

我走了，攝影機(jī)里最后閃現(xiàn)的鏡頭是男孩無(wú)奈的臉龐，沒想到竟以高中政治書上的話結(jié)束了這

次訪談。

從量變到質(zhì)變，男人其實(shí)已經(jīng)在不知不覺中完成了他生命中的一次轉(zhuǎn)折，只不過(guò)，與他期望的恰恰相反，沉迷于運(yùn)氣帶來(lái)的轉(zhuǎn)折，他已經(jīng)由車間技術(shù)人員變成了下崗工人。

成功和失敗或許只是一種來(lái)自外界的判斷，而一個(gè)人經(jīng)歷的真正轉(zhuǎn)折卻是他對(duì)原有信念的背叛，對(duì)自己控制命運(yùn)決心的背叛。

作文評(píng)析

由滿街的彩票到近乎瘋狂的彩民，作者的嗅覺不可謂不敏銳。

由優(yōu)秀的技工、聒噪的主婦到無(wú)業(yè)的游民，失語(yǔ)的患者，作者的眼光不可謂不犀利。

由日復(fù)一日的苦干到失去信念的執(zhí)迷，作者的慨嘆不可謂不深沉。

由攝影機(jī)里的音容到政治書上的話語(yǔ)，作者的構(gòu)思不可謂不精巧。

由尼龍布的口袋到鍋鏟上希望的油花，作者的筆觸不可謂不細(xì)膩。

大時(shí)代的潮流，小人物的悲歡；成年人的木訥，小孩子的純真；幸福的神話，賭博的人生———

一種令人深思的轉(zhuǎn)折，一個(gè)聰明成熟的考生，一腔悲天憫人的情懷??

真正的高手，本不是一紙考卷能夠限定！北京高考閱卷組周京昱

來(lái)源：【北京晚報(bào)】

2003年6月20日北京晚報(bào)

第三篇：高考全國(guó)卷作文

高考全國(guó)卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)考到2008年，歷經(jīng)三十余年變革，對(duì)中學(xué)教學(xué)的“指揮棒”導(dǎo)向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對(duì)高中作文教學(xué)的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對(duì)高中作文教學(xué)的檢驗(yàn)和導(dǎo)向影響，不如充分利用導(dǎo)向價(jià)值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學(xué)訓(xùn)練策略，把促進(jìn)作文教學(xué)的質(zhì)量提高和更快發(fā)展提升學(xué)生的作文素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究?jī)?nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。第二章 三十年（1978--2008）高考全國(guó)卷作文命題分析。包括高考全國(guó)卷作文命題的階段化分期概況：恢復(fù)與發(fā)展期、深化發(fā)展期、轉(zhuǎn)型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個(gè)階段從考查主題內(nèi)容、題型、作文的要求、文體的變化進(jìn)行分析。高考作文命題變革特點(diǎn)綜述：堅(jiān)持育人、保持時(shí)代性、重視思辨性、體現(xiàn)人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國(guó)際視角下的高考作文命題分析。包括法國(guó)高考作文命題分析；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高考作文命題的思考；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高中作文教學(xué)的啟示。第四章 新課標(biāo)理念下的高中作文教學(xué)策略。包括新課標(biāo)與高考作文命題研究；重點(diǎn)內(nèi)容有高考作文命題變革與高中作文教學(xué)策略。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。包括高中作文教學(xué)的以人為本的原則、重視思辨與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生廣博的知識(shí)積累、生活實(shí)用文為主

法國(guó)作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來(lái) 源】烏魯木齊晚報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”??

和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有令人耳目一新的見解。

法國(guó)近年高考作文題（部分）

●2014年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.藝術(shù)作品是否可以培養(yǎng)我們的感知和理解能力？2.我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評(píng)述波普爾《客觀知識(shí)??一個(gè)進(jìn)化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？3.評(píng)述笛卡爾著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認(rèn)知？3.評(píng)述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.語(yǔ)言是否是一門工具？2.科學(xué)是否僅僅局限于用來(lái)驗(yàn)證事實(shí)？3.評(píng)述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認(rèn)清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評(píng)述法國(guó)哲學(xué)家亨利?柏格森在《思維與虛無(wú)》中的一段論述。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.我們對(duì)國(guó)家負(fù)有哪些責(zé)任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評(píng)述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.人們通過(guò)工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落。

理科：1.我們是否有責(zé)任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落。

●2011年法國(guó)高中會(huì)考作文

1.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對(duì)公正的理解？（據(jù)百度）

法國(guó)培育“偉大的心靈”，中國(guó)培養(yǎng)“有用的人才”

“法國(guó)歷年高考作文題”在網(wǎng)上瘋傳后，一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向。

然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

胡大平說(shuō)，“這本身也許沒什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化??比如中國(guó)從小學(xué)就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質(zhì)’或單純的‘知識(shí)’進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系?！?/p>

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認(rèn)為，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。胡大平表示，今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認(rèn)，像法國(guó)高中會(huì)考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。

胡大平說(shuō)，這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”??這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見的。

也正因?yàn)槿绱?，?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結(jié)道，流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專門化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

從作文看法國(guó)人的哲學(xué)觀

法國(guó)的高考又稱高中畢業(yè)會(huì)考，通常每年6月份舉行，會(huì)考分為文科、理科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)科三類。會(huì)考通過(guò)后可直接申請(qǐng)法國(guó)大學(xué)。

法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)??不論是主修文科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

參加畢業(yè)會(huì)考的法國(guó)學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個(gè)備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個(gè)小時(shí)。

供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。

但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

法國(guó)人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國(guó)教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)周圍司空見慣的現(xiàn)象說(shuō)“不”，在未來(lái)的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國(guó)有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過(guò)像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國(guó)學(xué)生的畢業(yè)會(huì)考，一定要有哲學(xué)類考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】東方早報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”??法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)。

早報(bào)記者 吳海云

伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？”??和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。

東方早報(bào)：伴隨著今年全國(guó)高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國(guó)高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的題目非常“高大上”，相比之下，我們的作文題過(guò)于幼稚。你對(duì)此怎么看？

胡大平：我對(duì)此的看法和許多學(xué)者專家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

這本身也許沒什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)椋?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國(guó)從小學(xué)就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識(shí)”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系。

東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國(guó)中學(xué)的教育問(wèn)題，并不在于是將知識(shí)作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。

胡大平：是的。你看法國(guó)會(huì)考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”“沒有國(guó)家我們會(huì)更自由嗎？”??你說(shuō)它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無(wú)論如何，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

東方早報(bào)：但問(wèn)題是，法國(guó)的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問(wèn)題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題，那就是法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見的吧？

胡大平：確實(shí)。這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”——這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見的。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報(bào)：在你看來(lái)，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國(guó)？

胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專門化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

考試從8點(diǎn)到12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】承德日?qǐng)?bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會(huì)最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。

就在舉國(guó)關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號(hào)邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽生整理的《法國(guó)高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來(lái)。筆者認(rèn)真看了法國(guó)高考作文題目，頓覺中國(guó)高考作文題太小兒科了。與法國(guó)相比，我們的高考作文題簡(jiǎn)直就是小學(xué)生作文題，而法國(guó)的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國(guó)作文題目就能看出差別來(lái)。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？

2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學(xué)家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。

音樂(lè)舞蹈?？圃囶} / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會(huì)阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？

2.我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？

3.闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段。

法國(guó)這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來(lái)做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來(lái)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會(huì)思辨，能夠從正反兩面對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見解，尤其是第三個(gè)題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。

無(wú)論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科、音樂(lè)舞蹈?？?，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會(huì)思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會(huì)被老師沒收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒有容身之地，就是教科書中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國(guó)教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來(lái)的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案?？纯磩e人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來(lái)，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！

孤煙直

第四篇：2014年6月高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文

2014年6月高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文

一念花開

□ 廣西一考生

人之初，性本善，每個(gè)人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個(gè)人都是愿意向善的，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個(gè)社會(huì)缺少的正是這種人性的溫暖。

善良并不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)瞬間、每個(gè)念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。

請(qǐng) 用你的善良，為這世界添上一抹陽(yáng)光，驅(qū)散寒冷。天上的太陽(yáng)早已疲憊，它的光熱已無(wú)法融化人與人之間冷漠的堅(jiān)冰。那就讓我們化作一個(gè)個(gè)太陽(yáng)，用善良的光熱驅(qū) 散寒冷，融化冷漠。我相信一個(gè)人再冷漠也不會(huì)如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個(gè)悄然逝去的最美新娘嗎，那個(gè)懷胎四月隨 同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當(dāng)初一念之間的善良，她無(wú)悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽(yáng)，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。

請(qǐng) 用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對(duì)需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，而是善良的拷問(wèn)。我們?cè)鞠胍?伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會(huì)選擇去救，只因我們問(wèn)心無(wú)愧?！榜R路天使”宋立明的車 還在馬路上來(lái)回穿梭，他依舊選擇義無(wú)反顧地信任他人，伸出援助之手。誰(shuí)也不知道他的車還能開多久，誰(shuí)也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠(chéng)的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。

猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會(huì)永遠(yuǎn)傳遞下去的。

請(qǐng)用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無(wú)法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負(fù)債累累，她卻依舊努力讓孩子們過(guò)得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風(fēng)雨，她的善良完美地詮釋了奉獻(xiàn)的含義，比起她的無(wú)私奉獻(xiàn)，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個(gè)世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動(dòng)地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)愛護(hù)，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應(yīng)有的光芒，從而照亮整個(gè)世界。

■ 得分57

■ 高分啟示 本文立意高遠(yuǎn)，“一念之間的善”十分契合題意。之后考生用“請(qǐng)用你的善良??”作為分論點(diǎn)的固定句式，層層遞進(jìn)，突出了信任與愛的主題。此外，素材的嵌入恰到好處，獨(dú)具匠心。全文語(yǔ)言真誠(chéng)懇切，打動(dòng)人心。（冠華作文網(wǎng)）

第五篇：2011年全國(guó)卷II高考優(yōu)秀作文（精選）

2011年全國(guó)卷II高考優(yōu)秀作文：誠(chéng)信之惑

汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚；

累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo)；

古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠(chéng)信的魅力。

然而，你誠(chéng)信了嗎？

若面對(duì)由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票，你會(huì)如何選擇呢？是義無(wú)反顧、絕對(duì)誠(chéng)信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨(dú)吞巨款，逍遙此生？調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。

究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī) 呢？在我看來(lái)，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬(wàn)能的”成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠(chéng)信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬(wàn)，500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。

另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠(chéng)信為自己謀利。

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠(chéng)信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)呢？失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠(chéng)信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。

可這并不能成為我們不相信誠(chéng)信的理由。作為社會(huì)的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，用心去維護(hù)誠(chéng)信。我們，應(yīng)當(dāng)在誠(chéng)信的燈光指引下，大步向前，走回過(guò)去那個(gè)純粹而誠(chéng)信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。

我誠(chéng)信，我無(wú)悔。