第一篇：改寫袁枚的

改寫袁枚的《所見》

學(xué)習(xí)內(nèi)容：改古詩(shī)為散文，這是體裁的改寫，難度較大。要把二十個(gè)字?jǐn)U充為一篇散文，需增添很多內(nèi)容。這就要求我們要很好地研究原詩(shī)，哪些應(yīng)該擴(kuò)充？哪些應(yīng)該重點(diǎn)擴(kuò)充？原古詩(shī)是借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人向往鄉(xiāng)村生活的情誼。改寫時(shí)，要考慮這個(gè)中心。

一、改寫要求：改寫，是根據(jù)原文的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，改寫成另一種體裁或樣式的寫作訓(xùn)練。

改寫的幾種形式：

①改變文章的體裁，如把詩(shī)歌改寫成記敘文。

②改變?nèi)朔Q，如把第三人稱改寫為第一人稱，或把第一人稱改寫為第三人稱。

③改變文章的寫法。如把詩(shī)歌改寫為記敘，把倒敘改為順敘等。

改寫的方法

①要仔細(xì)閱讀原文，深刻領(lǐng)會(huì)原文的中心思想。不管是何種形式的改寫。都不能改變?cè)牡闹行乃枷搿?/p>

②改寫不能照抄原文，如改寫詩(shī)歌，不能只添幾個(gè)字，或把詩(shī)句解釋一下就算文章，而是要按文章的中心，用自己的語(yǔ)言，通過敘述和描寫，重新組織文章，③改變?nèi)朔Q的改寫，要自始至終保持人稱的統(tǒng)一，尤其是人物對(duì)話中的人稱都要作相應(yīng)的改變，語(yǔ)氣也要作適當(dāng)調(diào)整。

二、把握原文的意境

甜脆的童聲讓我們聯(lián)想到了牧童放牛的畫面。譯文牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，他就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。注釋牧童：指放牛的孩子。振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。林樾：指道旁成陰的樹。樾（yuè）：樹陰涼兒。意欲：想要。捕：捉。鳴：叫。.這首詩(shī)先是寫兒童放牛時(shí)候的輕松心態(tài)，騎在黃牛背上一邊走一邊歌唱，心情何等得暢快，嘹亮的歌聲在樹陰間回蕩，這是一幅悠閑的景象。后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫兒童不知為何突然想捕捉知了，可能是回家玩耍，也可能是為別人捕捉的，總之為了不驚動(dòng)樹上鳴叫的知了，兒童小心翼翼地停止了歌唱，儼然一副認(rèn)真的模樣，這與前面邊放牛邊歌唱的樣子截然相反。詩(shī)中只是寫了兒童從動(dòng)到靜的變化這一事實(shí)，可是并沒有點(diǎn)明發(fā)生這種變化的原因到底是什么，這反而留給讀者遐思的空間。

三、議論

小組討論文中的景物

1文中人物：男孩，地點(diǎn)：山野之中，事情：捕鳴蟬

2細(xì)節(jié)描寫：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心里活動(dòng)描寫，蟬的聲音蟬的外表，山野的環(huán)境描寫（草樹木泉水太陽(yáng)鳥兒等）

3寫作手法：修辭的運(yùn)用 放牛的歌詞小放牛歌詞：三月里來(lái)桃花紅 杏花白水仙花兒開 又只見那芍藥牡丹 全已開呀放啊 依得依唷嗨 來(lái)至在黃草坡前 見一個(gè)牧童 頭戴著草帽 身披著蓑衣 手拿著胡笛 口里吹的全是蓮花落啊 依得依喲嗨

四、寫作

五、美文分享、評(píng)議

原文 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捉鳴蟬，忽然閉口立。

“草兒青呀野花香，我放牛兒下山崗??”你聽，從那蜿蜒的林間小道上傳來(lái)了牧童清亮天真的歌聲。歡快的歌兒在樹林中回蕩，樂得小鳥們鬧得更歡了。

尋著歌聲望去，只見一個(gè)十來(lái)歲的牧童扎著一條小辮，身穿短衫褲，光著腳丫，騎在牛背上正唱地歡呢。你看，他敞開短衫，牛繩纏在腰間，倒騎在牛背上，一邊唱著歌兒，一邊做著鬼臉，翹著腳丫。天可真熱呀。你聽，樹林里的知了煩躁不安一個(gè)勁兒地喊:“熱死了，熱死了!”牧童瞇著眼，用樹枝編成的草帽扇著風(fēng)。

突然，小牧童的歌聲聽住了，他輕輕一拍牛背，牛也停住了腳。啊!原來(lái)在牧童身邊的樹杈上停著一只的知了，正扇動(dòng)翅膀在歌唱呢!牧童想:“捉只知了系上線，玩玩該多痛快!”于是他慢慢地站在牛背上，輕輕地向知了靠近。近了，更近了。只見小牧童右手一罩，“哈哈，抓住了，抓住了!”知了在他手心掙扎。

牧童調(diào)皮地說:“你‘知道’的太遲了!” 說完，他兩腳向外一分，“嗖”的一下子又穩(wěn)穩(wěn)地騎在牛背上，“噓――哧――”，他頑皮地一聲叫，催著牛兒向前走??

第二篇：袁枚生平簡(jiǎn)介

袁枚生平簡(jiǎn)介

袁枚（1716－1797年），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士，隨園主人，隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著述，編詩(shī)話發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊，將置之孫山”，幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小倉(cāng)山房文集》；《隨園詩(shī)話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。

倡導(dǎo)“性靈說”。主張寫詩(shī)要寫出自己的個(gè)性，認(rèn)為“自三百篇至今日，凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩(shī)文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩(shī)文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說，認(rèn)為“孔子論詩(shī)可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。詩(shī)歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫景詩(shī)飄逸玲瓏。其中，和他的詩(shī)歌主張與風(fēng)格相似的詩(shī)人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。

袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩(shī)趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。

江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

【年代】：清

【作者】：袁枚

【作品】：湖上雜詩(shī)

【內(nèi)容】：

葛嶺花開二月天，游人來(lái)往說神仙。

老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。

【年代】：清

【作者】：袁枚

【作品】：馬嵬驛[1]

【內(nèi)容】：

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，[2]

人間亦自有銀河。[3]

石壕村里夫妻別，[4]

淚比長(zhǎng)生殿上多！[5]

【注釋】：

[1]本文選自《小倉(cāng)山房詩(shī)集》馬嵬驛：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。

[2]長(zhǎng)恨歌：唐代大詩(shī)人白居易寫的一首關(guān)于唐玄宗、楊貴妃愛情悲劇的敘事長(zhǎng)詩(shī)，側(cè)重于同情。

[3]銀河：天河。神話傳說中，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會(huì)。這兩句說：用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

[4]石壕村：唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)篇《石壕吏》中的一個(gè)村莊，村里有戶人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡?！妒纠簟返臍v史背景就是安史之亂，即《長(zhǎng)恨歌》寫到的那個(gè)時(shí)候。

[5]長(zhǎng)生殿：華清宮的一座殿。唐玄宗和楊貴妃有感于牛郎織女被銀河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分離。這兩句說：象石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了！

譯文：

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

清代性靈詩(shī)派的倡導(dǎo)者，生性疏淡灑脫不喜作官，于壯年辭官，隱居隨園，優(yōu)游自得，不復(fù)出仕。一生致力文學(xué)，所為詩(shī)文，天才橫溢，尤工駢體。所著《隨園食單》，對(duì)于茶葉方面的評(píng)述頗為獨(dú)到，是位知茶愛茶的品茶評(píng)茶專家。

袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，世稱隨園主人，浙江錢塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發(fā)，十二歲入縣學(xué)，二十四歲中進(jìn)士，任翰林院庶吉士，大學(xué)士史貽直見他所寫策論后，稱贊他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等縣，由于賢能愛民，政績(jī)甚佳，深得百姓愛戴。然而他生性疏淡，雖身居廟堂，卻心系山林，加上他認(rèn)為做官是為人民增進(jìn)幸福，并非只是上司大吏的高等聽差，遂于三十三歲即辭官。好友錢寶意作詩(shī)頌贊他：「過江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取十年卿相后，幅巾野服始相應(yīng)?！顾嘧饕环鶎?duì)聯(lián)：「不作高官，非無(wú)福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩(shī)書又戀花?！梗ㄗ猿埃┞?lián)中表明他「愛書如愛命」的讀書志趣及無(wú)意于官場(chǎng)中汲汲營(yíng)營(yíng)。在《詠筷子》詩(shī)中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他對(duì)世人為追逐名利而送往迎來(lái)、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。

重修隨園舊制 致力文學(xué)著述

袁枚是個(gè)重視生活情趣的人，他愛金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時(shí)，在江寧小倉(cāng)山下以三百金購(gòu)得隨園。隨園舊為織造園（即曹雪芹筆下的大觀園），當(dāng)時(shí)「園傾且頹，??百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。」荒廢已久，袁枚購(gòu)得后，加以整治，由于是「隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景。」因此稱為「隨園」。他在《雜興詩(shī)》描寫隨園景致：「造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長(zhǎng)一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅?！谷绱嗽?shī)情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復(fù)作出仕之念。隨園四面無(wú)墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來(lái)，不加管制，更在門聯(lián)上寫道：「放鶴去尋山鳥客，任人來(lái)看四時(shí)花。」

袁枚以文學(xué)為終身事業(yè)，是清代的文學(xué)家，性靈派創(chuàng)作理論的提倡者。性靈即性情也。他以為「詩(shī)者，人之性情也，性情之外無(wú)詩(shī)?！褂终f：「凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛。」他認(rèn)為詩(shī)歌是內(nèi)心的聲音，是性情的真實(shí)流露。文章以駢體最為擅長(zhǎng)，頗得六朝體格，享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死后，因無(wú)后嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對(duì)友人的情義深重，令人感動(dòng)。

袁枚致力為文，著述頗豐，有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》、《隨園隨筆》《隨園食單》??。其中《隨園食單》是一部有系統(tǒng)的論述烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的著作，全書分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點(diǎn)心單、飯粥單??茶酒單等十四個(gè)方面。在須知單中他開宗明義地說：「學(xué)問之道，先知而后行，飲食亦然，作須知單?！勾似勺鳛轱嬍惩▌t，而戒單云：「為政者興一利不如除一弊，能除飲食之弊，則思過半矣，作戒單?！勾似档靡惶岬氖恰覆杈茊巍挂黄?，此篇對(duì)于南北名茶均有所評(píng)述，此外還記載著不少茶制食品，頗有特色。其中有一種「面茶」，即是將面用粗茶汁去熬煮后，再加上芝麻醬、牛乳等佐料，面中散發(fā)淡淡茶香，美味可口；而「茶腿」是經(jīng)過茶葉熏過的火腿，肉色火紅，肉質(zhì)鮮美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一個(gè)對(duì)茶、對(duì)飲食有相當(dāng)研究的人。

正好與須知單互為表里。

值得一提的是「茶酒單」一篇，此篇對(duì)于南北名茶均有所評(píng)述，此外還記載著不少茶制食品，頗有特色。其中有一種「面茶」，即是將面用粗茶汁去熬煮后，再加上芝麻醬、牛乳等佐料，面中散發(fā)淡淡茶香，美味可口；而「茶腿」是經(jīng)過茶葉熏過的火腿，肉色火紅，肉質(zhì)鮮美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一個(gè)對(duì)茶、對(duì)飲食有相當(dāng)研究的人。

游歷名山勝景 品遍佳泉好水

六十五歲以后，袁枚開始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺(tái)、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來(lái)。他描寫常州陽(yáng)羨茶：「茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃」。提到洞庭君山茶，他說：「色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少。」此外如六安銀針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評(píng)述。

此外還寫下許多茶詩(shī)，如《試茶》詩(shī)：「閩人種茶如種田，郄車而載盈萬(wàn)千；我來(lái)竟入茶世界，意頗狎視心逌然??。」描寫福建人普遍種茶的情形，置身其中，彷佛進(jìn)入茶世界?！逗想s事詩(shī)》：「煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽(yáng)；萬(wàn)片綠云春一點(diǎn)，布裙紅出采茶娘?！姑鑼懮碇t布裙的采茶姑娘在「萬(wàn)片綠云」的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：「遠(yuǎn)山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽(yáng)西?！箍芍糜螘r(shí)，除了欣賞群山萬(wàn)壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當(dāng)?shù)氐摹覆枞~文化」，可看出他對(duì)茶的鐘愛程度。

品茶評(píng)茶藏茶 獨(dú)到妙法妙論

袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對(duì)武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對(duì)武夷茶的印象是「茶味濃苦，有如喝藥」，因此他向來(lái)不喜歡武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，來(lái)到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對(duì)武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單．茶酒單》記載了當(dāng)時(shí)的情形：「僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無(wú)一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽(yáng)羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡?！惯@位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細(xì)而生動(dòng)的描寫，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。

袁枚認(rèn)為：除了有好茶必須收藏得法才能保存長(zhǎng)久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對(duì)于火候的控制亦是一門極重要的學(xué)問。對(duì)此他也有一段精彩的描敘：「欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！」他以為他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。

接著他繼續(xù)提到收藏茶葉的方法：「其次，莫如龍井，清明前者號(hào)蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣?！箍烧f是研究得相當(dāng)深入，至于烹煮的方法，他也有獨(dú)到的妙法：「烹時(shí)用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：「余昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！」

袁枚不愿在官場(chǎng)上爭(zhēng)逐名利，遂能依自己的方式生活，無(wú)羈無(wú)絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。

寫作風(fēng)格

袁枚論詩(shī)主張抒寫性情，繼明公安派之后揭橥“性靈說”。這種文學(xué)論調(diào)與當(dāng)時(shí)的吳敬梓、曹雪芹、鄭燮等人的進(jìn)步文學(xué)思潮、哲學(xué)思潮、史學(xué)思潮相互對(duì)應(yīng)著。他認(rèn)為詩(shī)必須有詩(shī)人不失赤子之心的“真我”，反對(duì)儒家傳統(tǒng)詩(shī)論，認(rèn)為艷詩(shī)可作。他的詩(shī)論為清代詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)，對(duì)掃除擬古之作有積極作用。其詩(shī)多抒發(fā)個(gè)人的閑情逸致或嘆古諷今，往往隨性而發(fā)，富于情趣與意境，追求明白曉暢、清新靈巧的藝術(shù)風(fēng)格。散文思想穎銳，部分作品直接揭露現(xiàn)實(shí)黑暗與官場(chǎng)腐敗。抒情作品則情感真摯，富于感染力，具有清新自然，文筆生動(dòng)的特點(diǎn)。

主要代表作

黃生借書說簡(jiǎn)介:

散文篇名。清代袁枚作。文章從一青年學(xué)士向作者借書談起，指出借書讀的人用心專一，而自己擁有藏書的人卻往往不讀書，并舉自身經(jīng)歷為例，勉勵(lì)后人珍惜時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)。層次分明，說理透徹，語(yǔ)言誠(chéng)懇親切。選自《小倉(cāng)山房文集》

原文

<黃生借書說> 清 袁枚

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：

“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣?！魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。

“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也?！?/p>

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

譯文:

年輕人黃允修來(lái)借書。隨園主人我把書交給他并且勸勉他說：

“書不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子內(nèi)府的藏書，然而天子中讀書的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，然而富貴人家中讀書的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它用繩子捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說：‘姑且等待日后再看’如此而已?！?/p>

“我小時(shí)候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個(gè)姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過的書就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書冊(cè)，白色的蠹蟲、灰色的游絲，常常罩滿書冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”

現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，并且他還書一定會(huì)很迅速。

寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。

1.注音

塞sāi 摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ 惴 zhuì 省xǐng 蟫 yín

2.詞句補(bǔ)釋

書非借不能讀：書不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。

非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲(suō)玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。

故有所覽輒省記：(因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書)所以(凡是)有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。

俸去書來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來(lái)了，(屋里)到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素蟫，指書里的蠹(dù)蟲?；医z，指蟲絲。

今黃生貧類予：如今黃生像我(以前)一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(不借給別人)好像不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得(把)書(借給別人)。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張(這樣的吝嗇鬼)。然而，既然這樣，那么??。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。

3.辨音

①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期

②省xǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省

③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸

4.辨義

(子)不聞藏書者乎 你

(子)孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩

(然)天子讀者有幾 然而

非獨(dú)書為(然)這樣

非獨(dú)書(為)然 是

若業(yè)(為)吾所有 被

(為)一說 作、寫

(然后)嘆借者之用心專 接著，這以后

(然則)予固不幸而遇張乎 這樣說來(lái)，那么

非夫人之(而強(qiáng)假(焉)表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

而惴惴(焉)摩玩之不已 ??地

子孫棄者無(wú)論(焉)表感嘆語(yǔ)氣

必高束(焉)指代書，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書而告之曰 代指黃生

吾不得而見之矣 代指書

少時(shí)(之)歲月 的

惟予(之)公書與張氏之吝書若不相類 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性

說明

這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。

課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個(gè)中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個(gè)讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來(lái)作初步證明；再用類比推理，以人們對(duì)于借來(lái)的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來(lái)說明這個(gè)論斷是有普遍意義的。作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來(lái)的壓力，會(huì)化為鞭策自己的動(dòng)力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。接著，作者又拿自己年少時(shí)借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個(gè)方面做進(jìn)一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵(lì)他應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。

課文多處運(yùn)用對(duì)比方法，從正反兩方面去闡明事理。如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來(lái)”的疏懶作對(duì)比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對(duì)比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比，等等。這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。

需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來(lái)看，這個(gè)論點(diǎn)帶有很大的片面性?！罢f”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對(duì)逝去的青年光陰的懷念、對(duì)如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵(lì)、教育黃生，只是沒有板起面孔來(lái)。

第三篇：袁枚《牡丹說》的閱讀答案及翻譯賞析

牡丹說

【清】袁枚

冬月，山之叟擔(dān)一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡，蕊叢叢以百數(shù)。主人異目視之，為損重資。慮他處無(wú)足當(dāng)是花者，庭之正中，舊有數(shù)本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來(lái)指以自負(fù)。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之墻，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數(shù)日亦死。

客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當(dāng)，暴摧折之，移其非 時(shí)，花之怨以死也誠(chéng)宜。夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來(lái)也，未嘗自言曰：‘宜重吾價(jià)，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新?！辉轮g，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復(fù)其處，以其猶奇于新也。當(dāng)其時(shí)，新者雖來(lái)，舊者不讓，較其開孰勝而后移焉，則俱不死；就移焉，而不急復(fù)故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無(wú)常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果而識(shí)暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無(wú)花哉！”

主人不能答，請(qǐng)具硯削牘，記之以自警焉。

(選自《小倉(cāng)山房文集》)

注：①韡：繁盛，音wěi。

13.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蕊叢叢以 百數(shù) 數(shù)：計(jì)算

B.宜黜汝舊 黜：除掉

C.性果而識(shí)暗也 暗：隱蔽

D.請(qǐng)具硯削牘 具：準(zhǔn)備

14.下列句子中加點(diǎn)字意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.怒而移之山 不自怒而怒花

B.牡丹之來(lái)也 均之二策

C.記之以自警焉 焉用亡鄭以陪鄰

D.他日子之庭，其無(wú)花哉 吾其還也

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中的主人重金買來(lái)牡丹，對(duì)其倍加珍視，引以為傲，可花開后卻大失所望，于是怒而遷之。

B.主人認(rèn)為新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好,新牡丹死了，才知道還是原有的牡丹好，所以又把它移回了原處。

C.文中的主人看重自己而輕視生物，僅憑一己喜怒決定花的命運(yùn)，這是新花舊花枯死的根本原因。

D.善相花者明白，花各有其適合的生長(zhǎng)環(huán)境，如果移植要選擇適宜的季節(jié)，這樣它才能更好地生長(zhǎng)。

16.用一句話概括本文揭示的哲理。（限20字以內(nèi)）（2分）

17.翻譯文言文中劃線句子。

（1）亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。（3分）

（2）客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？（3分）

參考答案：

13.C（暗，缺乏，短淺）

14.C（A表修飾；表轉(zhuǎn)折，卻。B助詞，主謂之間；這。C來(lái)。D表猜測(cè)，大概；表商量語(yǔ)氣，還是）

15.B（B“新牡丹死了,才知道還是原有的牡丹好“與文章不符。原文是“亡何花開,薄如蟬翼,較前大不如“,新牡丹一開花,主人就感覺還是原有的好,不是它死后才知道的）

16.事物各有其本性，我們應(yīng)順其自然。

17．（1）不久花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。（一句一分）

（2）來(lái)訪的客人埋怨主人道：“您沒見過善于種花的人嗎？”（“過”“尤”“相”）

【參考譯文】

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝條繁茂，花苞蔟簇?cái)?shù)以百計(jì)。主人對(duì)它另眼相看，出高價(jià)買了下來(lái)。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來(lái)。上面用錦帳遮蓋，晚上點(diǎn)上燭火，客人來(lái)了，（主人）常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。于是主人憤憤地將它移到山上，再移到墻邊，牡丹很快枯死了。主人感到對(duì)不起原有的那幾株牡丹，并且嫌庭院太空，便將原來(lái)的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。

來(lái)訪的客人埋怨主人道：“您沒見過善于種花的人嗎？適宜在山上長(zhǎng)的就種在山上，適宜在庭院中長(zhǎng)的就栽在庭院，如果遷移它，應(yīng)該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據(jù)外貌認(rèn)為那些牡丹是良種，一見不如原來(lái)想的那樣，立即粗暴地摧殘損害他們，移栽不按時(shí)節(jié)，牡丹花含冤而死理所當(dāng)然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因?yàn)樯鷼舛y(tǒng)統(tǒng)把它們遷走。牡丹來(lái)時(shí)，并不曾自己說：‘應(yīng)該看重我的身價(jià)，應(yīng)該把我栽在庭院中，應(yīng)鏟除你原有的舊花，（把地方）讓給我這新來(lái)的?！粋€(gè)月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個(gè)人所為。不怪自己卻怪花，這就錯(cuò)了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。（如果當(dāng)初）新的牡丹雖然買來(lái)，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪個(gè)更好，然后再移栽，就都不會(huì)死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的習(xí)性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無(wú)常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識(shí)，自以為是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不會(huì)有花木了?！?/p>

簡(jiǎn)析

文中的主人重金買來(lái)牡丹，對(duì)其倍加珍視，引以為傲，可花開后卻大失所望，于是怒而遷之。文中反思，看重自己而輕視生物，僅憑一己喜怒決定花的命運(yùn)，這是新花舊花枯死的根本原因。最后指出善相花者知曉，花各有其適合的生長(zhǎng)環(huán)境，如果移植要選擇適宜的季節(jié)，這樣它才能更好地生長(zhǎng)。全文揭示了“”事物各有其本性，我們應(yīng)順其自然"的哲理。

第四篇：袁枚《江寧兩校官傳》原文閱讀及翻譯

原文：

我國(guó)家百有三十余載，而江寧以校官祠于學(xué)者，只二人焉。

其一曰教諭湯先生，諱偉，字鵬乎，宣城人?？滴醺缗e人，居官時(shí)年已七旬。天倪甚和，碌碌然不可見涯涘。夏月短葛衣?lián)u扇，與群兒嬉?；蛏蠘鋼錀?，童子環(huán)啖之，先生俯而笑曰：“盍留苦敗者償老子勞耶？”其風(fēng)趣如此。

兵部左侍郎法海督學(xué)江南，威棱言言，所至不敢仰視。初按江寧，命報(bào)程生某劣。先生搖首，意若有所疑。法呵之。先生正色曰：“程生不特不劣，且賢。公命取優(yōu)耶，今晚牒且上矣。若以為劣，則公知之，偉不知也?！狈ù笈?，叱先生出，將劾先生。江寧先輩蔡鉉升者，與法有舊，往見法，爭(zhēng)曰：“公知程生所以劣乎？生狷者也，嫉惡嚴(yán)。過上新庵，見僧奉富商木主與天子龍牌峙，生詆其妄，捽而投之，以故僧與商造蜚語(yǔ)陷生。公得毋為若輩所眩乎？湯先生正人，九學(xué)所推，公不知敬，何也？”法大慚愧，三肅先生而謝。

時(shí)學(xué)舍穿漏，每大雨，湯輒持傘坐承溜下，白發(fā)淋漓?？婉攩栔?，則顰蹙然曰：“大成殿未修，先圣露居，某敢即安乎？”上官及諸紳士聞之肅然，未幾，爭(zhēng)相營(yíng)構(gòu)，終先生之世，宮墻煥然。俸滿，遷國(guó)子監(jiān)典籍，以篤老辭。卒年九十余。

其一曰訓(xùn)導(dǎo)唐先生，諱時(shí)琳，字宸枚，上海人?？滴跫孜缲暽ｏ喒?xùn)士，一衷于禮。在官捐俸修前明周貞毅公祠。去后，諸生即以先生與湯先生附焉。

乾隆三十九年，邑有修學(xué)之舉，將遷祠周公，并遷兩先生。訓(xùn)導(dǎo)曹君懼兩先生之澤將湮也，屬予作傳以永之。予覽所持來(lái)湯狀甚具，而唐事寂然無(wú)可記述，以故筆澀不下者屢矣。然竊以為，官不在大小，惟其人；人不在顯晦，在其真?！吨杏埂吩唬骸罢\(chéng)之不可掩，如此夫！”后之人聞兩先生之風(fēng)，可以觀，可以興矣。

選自《袁枚散文選》

譯文：

我朝一百三十多年來(lái)，江寧地區(qū)憑借校官身份被求學(xué)的人祭祀的，只有兩個(gè)人而已。

其中的一個(gè)是教諭湯先生，名叫偉，字鵬乎，是安徽宣城人?？滴醺缒甑呐e人，做官時(shí)已經(jīng)七十多歲了。天賦非常一般，平常普通的樣子，和常人沒有什么區(qū)別。夏天的時(shí)候，他穿著粗布短衣，搖著蒲扇，和一群孩子嬉戲。有時(shí)爬上棗樹摘棗子，孩子們圍在他身邊吃棗子，先生俯下身子笑著說：為什么只留下一些苦的，壞的棗子，來(lái)報(bào)答我這老頭的辛勞??？他風(fēng)趣幽默就像這樣子。

兵部左侍郎法海到江南做督學(xué)，聲威高大威嚴(yán)，所到的地方，人都不敢看他一眼。當(dāng)初巡查江寧時(shí)，命令上報(bào)程某考核為劣等。先生搖頭，心中好像有所疑慮。法海呵斥先生。先生嚴(yán)肅地說：“程生不僅不是劣等，而且是賢者。你如果要求選取優(yōu)等的話，那么今晚我就可以寫好文書并且上報(bào)。如果你把他評(píng)為劣等的話，那你是了解的，我不知道。”法海非常生氣，大聲呵斥先生出去，打算彈劾先生。江寧的一個(gè)前輩蔡鉉升，和法海有交情，前去拜見法海，爭(zhēng)辯說：“你知道程生劣等的原因嗎？程生是一個(gè)性格耿直的人，非常憎恨邪惡的人。經(jīng)過上新庵的時(shí)候，看到庵中僧人供奉富商的靈位和天子的龍牌相對(duì)而立，程生大罵僧人胡作非為，抓起靈位就摔了，因此僧人和富商制造流言陷害他。你不要被他們的話所迷惑?。壬钦司?，是九學(xué)所推舉的人，你不知道尊敬他，這是為什么??？”法海非常慚愧，三次躬身作揖向湯先生道歉。

當(dāng)時(shí)學(xué)校校舍破敗有漏孔，每逢下大雨，湯先生就打著傘坐在屋檐下，白頭發(fā)都濕了。來(lái)人驚訝地問他，他就皺著眉頭說：“大成殿還沒有修好，先賢們都居住在不能蔽風(fēng)雨的房子里，我怎么敢安心呢？”上官和一些紳士聽了之后十分恭敬，沒過多久，爭(zhēng)著來(lái)建造校舍，在先生有生之年，學(xué)校房子煥然一新。任期滿了之后，升任國(guó)子監(jiān)下屬九品官，因?yàn)榉浅Ｋダ隙o職。死的時(shí)候九十多歲。

另一位是訓(xùn)導(dǎo)唐先生，他名叫時(shí)琳，字宸枚，上海人?？滴跫孜缒觊g的貢生。他一生修身正已，訓(xùn)教生員、士子，全都適合禮儀。做官的時(shí)候，捐獻(xiàn)俸祿修繕前明周貞毅的祠堂。死了之后，儒生就把他葬在湯先生旁邊。

乾隆三十九年，鄉(xiāng)里要修建學(xué)堂，將要搬遷周公的祠堂，一起遷走兩位先生的墳?zāi)?。?xùn)導(dǎo)先生曹君擔(dān)心兩位先生的恩澤將會(huì)磨滅，囑咐我寫一篇傳記來(lái)使他們永垂不朽。我看拿來(lái)湯先生的事狀還是非常詳細(xì)的，但唐先生的事跡很少，沒有什么可以記敘的，所以好多次寫不下去。但我想官不在于大小，只在于他的人品，人不在于顯貴或隱沒，只在于他的純真?！吨杏埂分姓f：“真誠(chéng)是不可以掩蓋的，就像這樣?！焙髞?lái)的人聽說這兩位先生的遺風(fēng)，也可以用來(lái)觀察世事，也可以用來(lái)抒發(fā)情感。

第五篇：改寫游子吟

游子吟

母親點(diǎn)亮了那支短短的蠟燭，昏黃而溫暖的燭光頓時(shí)灑滿了簡(jiǎn)陋的屋子。

燈光下，母親又顫顫地對(duì)準(zhǔn)了針眼。一次，又一次；一次，又一次。母親就這樣用那根細(xì)細(xì)的線，串起了一個(gè)又一個(gè)艱辛的日子。每一針，都仔仔細(xì)細(xì)；每一線，都飽蘸深情。看著母親滿頭的銀發(fā)和被歲月的風(fēng)雨分割的溝壑縱橫的臉，淚水禁不住淌滿了我年輕的面頰。

縫好了，母親又比試著，覺得滿意了，才套到我得身上，把扣子一粒粒的扣好，就像打點(diǎn)一粒即將撒播的種子。母親哽咽著，用有點(diǎn)哆嗦的手輕輕的拍著我的肩：“兒呀，要記住回家的路…”

我知道，我是一棵土生土長(zhǎng)的小草，一棵春天里樸素的小草。母親陽(yáng)光般的注視，將把我的一生覆蓋。無(wú)論漂泊多遠(yuǎn)，黑暗中那昏黃的燭光，永遠(yuǎn)是我生活中唯一的方向，唯一的牽掛。

今生今世，我明白了……

改寫《游子吟》

秋深了，夜靜了。寒風(fēng)“嗖嗖”的刮著，刮進(jìn)每一座茅屋。這是一座在茅屋中都極不起眼的小茅屋，它十分破舊、矮小，順著一絲微弱的燈光，看見孟郊正在讀書，母親正在逢衣。

孟郊穿著寒酸，燈光也十分渾暗，他仍舊津津有味地苦讀詩(shī)書。母親看著孟郊，嘴角露出一絲幸福而欣慰的微笑。她拿出針，穿了一次又一次，但母親依然不知疲倦。在第十八次，終于穿好了。母親縫了一針又一針，一線又一線，可一不小心把手扎破了，鮮血一滴滴的落在衣服上，顯得火紅火紅。孟郊急忙放下書本，說：“娘，算了，去睡吧?！澳赣H嘆了一口氣，說：“老了，老了，不中用了。郊兒明天一早兒就走，也睡吧?！泵辖及差D好母親，也去睡了。

孟郊清早起來(lái)，看見母親在織著那件衣服，孟郊輕輕地走到母親身邊，看著母親布滿血絲的雙眼和一雙凍得發(fā)紫的老手，淚不住地流了下來(lái)。母親遞給他，轉(zhuǎn)身回房了。孟郊捧著這件珍貴的衣衫，半天說不出一句話。

孟郊覺得今天的天空格外晴朗，鳥兒的叫聲格外動(dòng)聽，因?yàn)橛幸豢|溫暖的陽(yáng)光陪伴他到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

夜雨寄北

點(diǎn)亮燈，展開家書。你的笑容就隱藏在文字的背后，燦爛著，溫暖著，還有些淡淡的淚痕。你的牽掛，你的思念，你的輕輕細(xì)細(xì)的話語(yǔ)，越過了千里迢迢的黑暗，越過心，飛抵我寂寞的窗臺(tái).而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后仍說，不定那一天可以走進(jìn)你早已守望的目光。

巴山不覺，春光早逝，一轉(zhuǎn)眼，秋色深深。雨淅淅瀝瀝的落下來(lái)，擠滿了小池。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的秋雨，又將陪伴我度過一個(gè)孤獨(dú)而又難眠的夜晚。

依稀是夢(mèng)，你坐到了窗前，靜靜的看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么嬌媚，就像許多年前掀起紅蓋頭的那個(gè)晚上。朦朧中，抓起你那柔弱如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂和幸福。

我擁著你，附在你耳邊，溫柔的說起巴山那些孤寂的日子，那個(gè)展信的秋夜，那場(chǎng)淅淅瀝瀝的秋雨……

天凈沙秋思 擴(kuò)寫作文一

瑟瑟的秋風(fēng)無(wú)情的襲來(lái)，帶著陣陣涼意，西邊，一輪殘陽(yáng)從荒坡上斜射過來(lái)，地面的一切都籠罩在一片血色之中……落葉凋零，劃過臉頰，卻是百般疼痛，漸漸侵蝕著我的靈魂。

我獨(dú)自走在這荒僻的田間小徑，路邊的雜草任風(fēng)蹂躪，就像我一樣漂泊他鄉(xiāng)，無(wú)處歸家，也只有那匹瘦骨如柴的老馬伴我左右，靜靜的馬蹄聲毫無(wú)生機(jī)，一臉蓬頭的我，不斷的唉聲嘆息，在這片荒涼的古道前方，似乎總也望不到盡頭，這樣的流浪生活，沒有方向，沒有前進(jìn)的步伐，只是走一步算一步。

我停留在一刻垂垂老矣的樹下，我望著僅剩幾根脆弱的樹枝，早已失去了當(dāng)初的花樣年華，黯淡無(wú)光，何來(lái)生機(jī)勃勃!盤繞在樹干上的幾根枯藤，更是弱不禁風(fēng)，完全看不到生命的影子，何時(shí)的它生命力如此旺盛，迅速的攀爬，緊緊的纏繞……哎，這是歲月的流逝，是風(fēng)雨的摧殘，我已步入黃昏，沖刷了淡淡的日暮，落日下，烏鴉的叫聲劃破天空，如此孤寂而尖利，雖顯幾分生機(jī)，卻這般刺耳。

遠(yuǎn)處裊裊升起的炊煙，不禁令我邁開了腳步，耳邊逐漸響起一陣流水聲，山上的溪流靜靜流淌著，水流滑過石頭，激起浪花，溪上架著一座木橋，木板顯得凹凸不平，異常簡(jiǎn)陋，卻不由得讓人享受著自然之美，這是上天為世界勾勒的一筆天然色彩!溪水嘩嘩的流著，如此自由歡暢，如此無(wú)憂無(wú)慮，沒有任何煩惱，活得自在，在這一刻，我的心深深安靜了籠罩著世界般的靜謐，是一種淡淡的釋然……

忽而，飄來(lái)一股竹飯香，淡淡的滋味，清香中帶著一股馥郁，暗黃的窗紙上映著跳躍的燭光，屋內(nèi)的蒸汽蓋上一層灰霧，一家三口歡樂的笑聲刺中了我的心，有家人的陪伴，互相依偎……孤身立在門外的我，不禁一陣?yán)湫Γ咸烊绱瞬还?，留我一人，形單影只，唯一的是身邊的老馬，總也透不出一絲溫度。我的魂，又歸于何處……

暗淡的西方，只剩下一抹殘霞，更顯凄涼，這樣的天快令我喘不過氣，風(fēng)更是刺骨的冷，我那冰冷的心再也不留有一絲熱度。我拉著老馬一步一步踉踉蹌蹌的向前走去，也許這一生只有與它共度，它倒是不離不棄，我這斷腸人的明天一片迷茫，最后也只剩下一堆殘骨……

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。不要問我從哪里來(lái)，也不要問我去到那里，因?yàn)榍巴疽黄Ｃ！?/p>

流浪、流浪，流浪遠(yuǎn)方。

天凈沙秋思擴(kuò)寫作文二

我飄泊在外已有幾十年了。年輕時(shí)，滿環(huán)壯志地離開家，看著向我揮手告別的母親，雖然有些依依不舍，但我還是自信滿滿地踏上了漫漫的求學(xué)之路。

那天，天氣很好。清亮清涼的蔚藍(lán)天空下，幾只剛剛北歸的小燕子飛來(lái)飛去，在筑巢，讓我想起了一句杜甫的詩(shī)：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”

成行的沖天大樹郁郁蔥蔥，柔和的陽(yáng)光，從茂密的葉縫中爭(zhēng)先恐后地投下來(lái)，形成十分有趣的陰影。遠(yuǎn)處的山坡上，綠草茵茵，淡黃色的野花星星點(diǎn)點(diǎn)地隨風(fēng)搖曳。

美麗的風(fēng)景把我迷住了，暫時(shí)忘記了離家的傷感。

我從黎明走到深夜，從初春走到深秋。就這樣度過了幾十個(gè)春。在外漂泊了幾十年，我時(shí)時(shí)刻刻地想念我的家鄉(xiāng)。

現(xiàn)在又是秋天了，攀在樹上的藤椅變得枯槁，黃昏時(shí)的烏鴉成群結(jié)隊(duì)地飛到葉子已經(jīng)枯黃了的老樹上，因?yàn)槟抢镉兴鼈兊募摇?/p>

“連烏鴉到了夜晚時(shí)還能回家，我何時(shí)才能回到我的家呢?”我不禁這樣想。

在老樹旁的消息靜靜地流著，在他身上有一座小巧的橋，看上去是那么的靜謐。

在小溪的不遠(yuǎn)處，有一座小村莊。男人們結(jié)束了一天的工作，紛紛從莊稼地里走出來(lái)，家里有妻子和小孩等著他們。每個(gè)屋頂上都朦朦朧朧，亦真亦幻，使女人們?cè)跒樾量鄤趧?dòng)了一天的丈夫做飯。小孩子們呢?他們都在外面打打鬧鬧。玩得不亦樂乎。

每個(gè)屋子里都陸陸續(xù)續(xù)地亮起了燈火，是那么溫馨、和諧，而那一盞燈是為我點(diǎn)亮的呢?

我騎著因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉而累得筋疲力盡的瘦馬走在古道上，秋風(fēng)蕭瑟，使我感到陣陣涼意。這時(shí)，我想起了王維的一首詩(shī)：

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

太陽(yáng)下山了，它也回家了。而我，此時(shí)卻在離家好遠(yuǎn)的地方，思念著我的家鄉(xiāng)。

天凈沙秋思擴(kuò)寫作文三

秋天的景色，是如此凄美與蕭條。天已近黃昏，惟有幾棵老樹屹立于此，樹干上篆刻著時(shí)間的印記，秋葉也無(wú)影無(wú)蹤了，惟有那枯黃的藤蔓滿載著老去的悲傷，與老樹依偎在一起。幾只烏鴉停在樹梢上，悲哀的叫聲傳遍整片大地。秋水從古老的石橋下緩緩流過，向著時(shí)間的盡頭流去;孤寂的小村莊，升起了裊裊炊煙，久久不能散去;一條泥濘而坎坷的小路上，只有那衰老的馬兒吃力地馱著貨物走向遠(yuǎn)方，身后是西風(fēng)的呼嘯，如同一條細(xì)鞭，不斷抽打在它的身上;夕陽(yáng)飽含深情地注視著大地，余光也漸漸消散了，而那浪跡天涯的游子呢，他們的歸宿在哪兒?回答，只有一片寂靜，惟有那秋天的殘景能給予他一絲安慰，而后，便繼續(xù)踏上流浪的路……

文言文《夸父逐日》擴(kuò)寫作文_第1篇：

在古時(shí)候，人們還沒有火來(lái)照明，就只好在無(wú)邊的黑暗中，熬過一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚……

忽然有一天，不知從哪兒來(lái)了一個(gè)名叫夸父的巨人，聲稱他自己一個(gè)人就能把太陽(yáng)逮住，牢牢地固定在天上。人們聽了無(wú)不拍手叫好。過了幾天，夸父到森林里砍了一顆大楊樹，把葉子和樹冠等去掉后，經(jīng)過幾天的精心打磨，一個(gè)手杖就應(yīng)運(yùn)而生了。

第二天，夸父收拾好行囊，拿上那根手杖，跟人們道了別，就上路了。夸父一路上翻山越嶺，一刻也不停歇地追著太陽(yáng)跑?？涓概馨?，跑啊，手中的拐杖一下，一下地敲打著地面，為自己助力。嘴里還高聲吆喝到：“太陽(yáng)，你快快給我站住。”

傍晚，當(dāng)夸父喘吁吁地跑到太陽(yáng)落山的地方，準(zhǔn)備伸手去抓太陽(yáng)。可是，太陽(yáng)巧妙地躲開了，并散發(fā)出上千度的熱量使夸父口渴難忍，大汗淋淋，連伸手抓太陽(yáng)的力氣都沒有了。沒辦法，夸父只好轉(zhuǎn)身去喝水。

夸父來(lái)到黃河邊，彎下腰來(lái)用手捧了一捧水，光這一捧水，就足足有1.5噸重!夸父毫不猶豫地喝掉了?？墒牵@1.5噸水絲毫不能緩解夸父的口渴。于是，夸父就一捧水接著一捧地舀水喝，可這些水還不夠。夸父便淌著淹到小腿的黃河水，來(lái)到河中央，一頭扎進(jìn)黃河水里，咕嘟咕嘟地喝開了。眨眼功夫，那滔滔黃河水就被夸父喝干了，就連河里面的魚兒也被夸父給一同消滅掉了。

夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“真不過癮，我還得把渭河的水喝光?！闭f完，夸父大踏步地離開了。不一會(huì)兒，渭河的水也被喝光了，可還覺得不過癮，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身去北邊喝大河里的水。

可是，事情不總是一帆風(fēng)順的，夸父在通往北邊大河的路上渴死了。他的手杖，變成了一片桃林。夏天，這片桃園里結(jié)的桃子十分香甜可口，鮮嫩多汁。人們高興地圍著這片桃園跳舞、唱歌，都說這是夸父為人們做的。

擴(kuò)寫作文_第2篇：

很久很久以前，太陽(yáng)厭倦了他的生活，決定不再為人們服務(wù)了，去別的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，頓時(shí)人世間人心惶惶，大家都去向太陽(yáng)求情，讓它留下來(lái)繼續(xù)為人類服務(wù)，可太陽(yáng)去意已決，那肯聽，照樣頭也不回地走了，于是巨人夸父便決定去追太陽(yáng)。

夸父追呀追呀，他的汗流多了就用袖子隨便一擦，不小心被丘嶺絆倒了便立即爬起來(lái)向前跑，全然不顧自己流著鮮血的雙腿。正當(dāng)他快要追上太陽(yáng)時(shí)，由于太陽(yáng)的光線太強(qiáng)再加上剛才的長(zhǎng)途跋涉，他突然感到自己口渴的要命，喉嚨像被火燒著了一樣，已無(wú)力再追趕太陽(yáng)了。于是，他決定先去喝點(diǎn)水。他來(lái)到黃河邊“咕嘟，咕嘟……”一口氣把黃河的水都喝光了，但他覺得口還是非常干。他來(lái)到渭水邊“咕嘟，咕嘟……”一口氣又把渭水喝得滴水不剩，但還是不管用，于是他決定去北方大湖喝水。他越走越累，越走越渴。漸漸的他的體力消耗完了，永遠(yuǎn)的倒下了，倒在了去北方大湖的路上。就在倒下的那一刻，他用自己最后的力氣朝天空喊道：“人們啊!我對(duì)不起你們啊!我沒能追上太陽(yáng)，沒能幫上大家的忙，就讓我用我的身軀和我的手杖為你們做一次貢獻(xiàn)吧!”于是，他的手杖化為了桃林，身軀化為了肥料，結(jié)出了許多甘甜可口的桃子為人們解渴。

太陽(yáng)知道后，不僅為自己的行為感到后悔，為了彌補(bǔ)過失，他發(fā)誓永遠(yuǎn)不離開自己的崗位，好好為人們服務(wù)!人們?cè)谔伊譃榭涓感蘖艘蛔鶑R來(lái)紀(jì)念他，前來(lái)上香的人絡(luò)繹不絕。

擴(kuò)寫作文_第3篇：

很久很久以前，有一個(gè)力大無(wú)窮的巨人。他身高百尺，氣吞山河，他的名字叫夸父。

一天，夸父正在外俯視萬(wàn)里美景，心中十分舒暢，但太陽(yáng)刺眼的光芒也讓他有點(diǎn)心煩。于是，他決定去看看桃林。走著走著，夸父走過了，但她還是來(lái)到了一片位于沙漠與綠洲交界處的桃樹林，可那情景不是他所希望的：大部分樹木都已枯死了，唯一幾棵樹也都奄奄一息，在那祈求天空下點(diǎn)雨，救救它們?？涓竸?dòng)了惻隱之心，于是想讓太陽(yáng)離開一會(huì)兒，讓烏云下些雨。太陽(yáng)認(rèn)為這違背法則，有悖常理?？涓负軞鈶?，伸手就去抓太陽(yáng)，但太陽(yáng)身手十分敏捷，身子一晃，就躲過去了。見夸父還想抓它，便趕忙向西逃竄了

夸父正想上前追，忽然想到那些桃樹，很心疼，便用自己的唾液降下一場(chǎng)小雨，救活了它們?！爸x謝你，大恩人，我們無(wú)以為報(bào)，只能送給你一把千年桃木制成的拐杖了?！笨涓敢贿叴鹬x，一邊看見太陽(yáng)還沒逃遠(yuǎn)，連忙抓起拐杖追了過去。

追啊追啊，追的夸父氣喘吁吁，終于在黃河、渭水旁追上了太陽(yáng)，斥責(zé)道：“你為什么要曬死桃樹?”“我也沒辦法啊!我本身太熱了，不散出熱量，我會(huì)爆裂開來(lái)的。這樣，我會(huì)對(duì)那兒造成更大的災(zāi)難的!”夸父見他說的有理，就放了它。

太陽(yáng)奔后，夸父這才覺的十分口渴，于是來(lái)到黃河、渭水旁，迫不及待的猛吸一口，可差點(diǎn)讓他吐出來(lái)?？涓负芷婀?，朝黃河、渭水方向定眼一看，啊!那兒的水渾濁不堪，怎能喝呢?夸父沮喪極了，可口渴一直煎熬著他，哪里的水既夠我喝且干凈呢?無(wú)奈之時(shí)，一個(gè)過路人告訴他在北方有個(gè)大湖，那的湖水清澈見底，水據(jù)說永不干涸?？涓嘎犃?，決心向那進(jìn)發(fā)。

但是在他去的路上時(shí)，他的身體因一而再，再而三的勞累與缺水而堅(jiān)持不下去了。他倒下了，夸父永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠在了那兒。

他手中的拐杖，在夸父死后，化為了一片桃林，圍繞在他周圍，永遠(yuǎn)的守護(hù)著它們的恩人夸父。

夸父死后，太陽(yáng)又照常在天空釋放它的熱量及光芒，但是有時(shí)候它一想道當(dāng)年的遭遇，太陽(yáng)就很后怕。于是即使烈日當(dāng)空，太陽(yáng)也會(huì)乞求烏云下點(diǎn)小雨，滋潤(rùn)蒼生。而這，也是太陽(yáng)雨的由來(lái)。