第一篇：優(yōu)秀高考作文
1、“敢”字為先，風(fēng)流再現(xiàn)
風(fēng)流人物在當(dāng)代為何難以尋覓？為何責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在日常漸漸缺席？我們丟掉了什么？
惟一“敢”字而已。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人的知識(shí)占有量都不遜色于以往的大師，但當(dāng)代的大師和風(fēng)流人物卻漸漸難覓蹤跡。因?yàn)槿笔Я恕案摇?。魯迅先生筆下之不敢正是現(xiàn)實(shí)寫照。我們不敢于正視自己、社會(huì)，只是用功利層層包裹自己虛弱的內(nèi)核。這樣的時(shí)代又怎能期待著風(fēng)流再現(xiàn)？欲見風(fēng)流，必要先“敢”。
松開囚禁的鎖，讓自由引領(lǐng)靈魂自省。
時(shí)時(shí)約束，處處限制，最純真的生命也難免于被功利同化。孩子的時(shí)間都被課外班、補(bǔ)習(xí)班所擠占，自己的時(shí)間也流于無(wú)益的思考。在這樣的環(huán)境下，又怎可期望孩子能突破重圍正視自己？規(guī)矩，為約束提供了教鞭，失去了自由的孩子只能被同化。沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)的孩子，又怎會(huì)懂得承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)？救救孩子，不只是一句蒼白無(wú)力的口號(hào)，而是救救未來(lái)。我們?cè)跞绦囊姷饺绱耸萑醯募沽嚎钙鹞磥?lái)的重?fù)?dān)？不敢正視自己的人，知識(shí)占有再多，也無(wú)異于社會(huì)的蛀蟲。而東坡在人生最低谷處仍能解放自己的視野，敢于正視自己，終在黃州突圍后成為“千古風(fēng)流”。欲風(fēng)流，必敢正視。
伸出助力的手，讓“敢”推動(dòng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
我們總是在逃避著正視自己和社會(huì)。我們太想要逃避。亦步亦趨中我們誰(shuí)也不想做出頭之鳥，將自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)扛起來(lái)。我們難道忍心見到，小悅悅在馬路上被車輪碾過(guò)，路人卻只是旁觀？難道忍心見到，老人在馬路上跌倒，他人卻因怕被訛而無(wú)人攙扶？難道忍心見到，共享單車作為帶來(lái)便利的工具，被肆意的破壞和偷竊？不，我們不能。但我們卻在旁觀。因?yàn)椴桓?。那么，如果無(wú)法完全戰(zhàn)勝怯懦，何不一同攜手，每個(gè)人互相推動(dòng)，讓責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在社會(huì)蔚然成風(fēng)？社會(huì)的進(jìn)步絕不會(huì)得益于“精致的利己主義者”，而是知道會(huì)因此陷入困境卻義無(wú)反顧的那些“敢”的人。敢承擔(dān)，方有風(fēng)流。
張開勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。
大師之所以為大師者，就是敢于承擔(dān)。承擔(dān)自己的命運(yùn)，也承擔(dān)社會(huì)的重?fù)?dān)。若無(wú)陳寅恪先生幾近失明又身處漩渦但仍擔(dān)負(fù)文學(xué)發(fā)展，何來(lái)諸多關(guān)于詩(shī)詞的傳世著作？若無(wú)蔡元培重壓之下仍為教育而行動(dòng)，何來(lái)北大今日的輝煌？他們用敢做，成為了傳世之風(fēng)流人物。而今已然沒(méi)有了社會(huì)的壓力，何不就此拋卻逃避之意，鼓勵(lì)自己，用勇氣克服不敢，以讓風(fēng)流再現(xiàn)的豪氣處世？
敢于正視自己和社會(huì)，用“敢”讓責(zé)任和承擔(dān)在社會(huì)傳播開來(lái)，敢于化“不敢”為“敢”，才能讓國(guó)之未來(lái)更堅(jiān)實(shí)。
若此，風(fēng)流人物，應(yīng)在今朝！
2、悠悠文墨貫古今
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨 “受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧?民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
3、點(diǎn)亮手心的光芒
竹簡(jiǎn)上，書頁(yè)間，閃耀過(guò)歷史的光芒，寫下了歲月的詩(shī)行。而空白的一頁(yè)，正待我們寫下；白晝黑夜，我們都需點(diǎn)亮手心的光芒。
捧起春光，不負(fù)韶華。點(diǎn)亮光芒，照亮家國(guó)。
江山此代我輩出，當(dāng)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
我們學(xué)習(xí)古圣先賢，是為了稱為今日的棟梁。歷史的榮光，照耀過(guò)中華的沃土。我們坐擁著輝煌燦爛的古代文化發(fā)明，卻不能永遠(yuǎn)籠罩在“文明古國(guó)”的光環(huán)之下。豐足的物質(zhì)堆壘出了紙醉金迷的街巷，自私功利的風(fēng)氣培養(yǎng)出一代代精致的利己主義者，科技創(chuàng)新發(fā)明的數(shù)量仍然落后于西方。如此現(xiàn)實(shí)，我輩當(dāng)出！我們不能再在先輩的光輝下迷醉，而應(yīng)銘記毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪壯，挺身而出擔(dān)起責(zé)任，點(diǎn)亮手心的光芒，去盡力照亮中國(guó)的未來(lái)。
正視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，敢開時(shí)代之先河。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，有的人選擇逃避，永遠(yuǎn)停留在原地不得向前；有的人躲避繞行，結(jié)果終歸迷途。魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！痹谲婇y割據(jù)，戰(zhàn)亂紛擾的年代，一批大師沒(méi)有在書房紗窗的視野里局限，正視了現(xiàn)實(shí)的慘痛，這才有了挽救危亡的呼喊，才有實(shí)干救國(guó)的行動(dòng)。陶行知已經(jīng)走遠(yuǎn)，曉莊師范還在大地上屹立。國(guó)家不興，何談個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？今天，卻有部分青年在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中沉迷，在鍵盤上肆意狂言，而在現(xiàn)實(shí)中無(wú)為甚至啃老，逃避風(fēng)雨的洗禮。我們是該正視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，勇敢面對(duì)世界的考驗(yàn)，點(diǎn)亮手心的光芒，才可能照亮民族的未來(lái)與希望。
傳承盛唐開放包容，懷天下之心，照亮祖國(guó)江山。魏源曾說(shuō)：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”治平修齊的理念深深印刻在古代士大夫的腦海里，卻在今日對(duì)名利財(cái)富的狂熱追求中漸漸沉寂。沉迷于對(duì)名利的追求，終究囿于一人之名，一家之富，而忘卻了天下蒼生，在自己的窗內(nèi)迷失，無(wú)法將光芒播灑向家國(guó)。面對(duì)人才流失嚴(yán)重，科技創(chuàng)新仍待提高的現(xiàn)實(shí)，別再讓家國(guó)天下的情懷沉寂。一人之光或許微弱，千萬(wàn)人之光當(dāng)可照亮天穹。我們?cè)撆跗鸬氖瞧照仗煜碌墓饷?，煉的是關(guān)懷困苦貧窮的補(bǔ)天之石，補(bǔ)的是民族文化的希望之天。
掬一捧春光，捧起的是青春的饋贈(zèng)；點(diǎn)一縷微光，照亮前路，照亮家國(guó)。
教師下水文
4、遙對(duì)故鄉(xiāng)月 靜品夜來(lái)香
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，古人因戰(zhàn)亂漂泊天涯，思念故土，對(duì)月寄相思；今人因謀生成事亦輾轉(zhuǎn)華夏，每當(dāng)皓月當(dāng)空之時(shí)，也覺得他鄉(xiāng)的月亮沒(méi)有故鄉(xiāng)的亮。同是對(duì)月相思，但原因不同，古人更多的是被動(dòng)，戰(zhàn)亂頻仍，時(shí)局不穩(wěn)，不得已而漂泊者多；今人更多的是主動(dòng)，雖太平盛世，時(shí)局穩(wěn)定，但為了更美好的生活，人們已經(jīng)不滿足于故土之一隅，很多人奔赴他鄉(xiāng)，走進(jìn)大都市，渴望更多的工作機(jī)會(huì)，更好的工作崗位，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正成為中國(guó)人的主流價(jià)值觀。
時(shí)代不同，對(duì)一種價(jià)值觀的理解與實(shí)踐亦不同，一種古老的價(jià)值觀要想得以傳承，必須同時(shí)代進(jìn)行融合。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自《易經(jīng)》始，穿越千年，仍然能夠影響億萬(wàn)國(guó)人，原因就是它同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下追求不斷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放呼喚打破保守與停滯的時(shí)代精神相融合，社會(huì)要求不斷“健行”，個(gè)人渴望不斷“自強(qiáng)”，無(wú)數(shù)自強(qiáng)不息的“君子”涌現(xiàn)于世。
但這種融合不是一蹴而就，人們對(duì)“自強(qiáng)不息”的理解漸漸有所偏頗。在今天的很多人看來(lái)，自強(qiáng)不息就是追求金錢利益的最大化，就是滿足自身物欲的最大化。從“笑貧不笑娼”到“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車上笑”，再到某大學(xué)教授對(duì)弟子“畢業(yè)五年，不掙夠幾千萬(wàn)，不要講是我的學(xué)生”的訓(xùn)誡，對(duì)一個(gè)人是否自強(qiáng)不息的評(píng)價(jià)越來(lái)越單一，越來(lái)越和所謂的成功，金錢的多少牽扯在了一起。仿佛只有淺碧深紅色，才是花中第一流，仿佛只有名車豪宅處，才有自強(qiáng)不息人。
萬(wàn)物多彩，天道多途，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，也有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀應(yīng)是多元而豐富的，相輔而相成的，“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，亦應(yīng)是因人而異，內(nèi)外兼修的。以一顆名利之心，漂泊于都市繁華，為金錢而泯滅良知，為成功而磨去靈魂，即使最終腰纏萬(wàn)貫，享盡榮華，這種“自強(qiáng)不息”于人生于社會(huì)的價(jià)值何在呢？當(dāng)其獨(dú)對(duì)昏黃的月色，回味兒時(shí)在故鄉(xiāng)的明月之下快樂(lè)地奔跑的時(shí)候，會(huì)不會(huì)迷惘呢？會(huì)，是一種人生的悲哀，不會(huì)，則是社會(huì)的悲哀。
春風(fēng)滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無(wú)卓然之建樹 相比之下，堅(jiān)守故土，踏實(shí)肯干，以一腔熱血建設(shè)基層的人；出外求學(xué)，學(xué)成歸來(lái)，以感恩之心反哺故土的人；如螻蟻一樣在都市的各個(gè)角落奔波勞碌，貢獻(xiàn)卑微之力，又不失理想不喪正道的人；遠(yuǎn)離故土，似小草一樣平凡，在他鄉(xiāng)默默生長(zhǎng)，將一抹抹“綠色”奉獻(xiàn)給祖國(guó)大地的人，他們沒(méi)有什么豐功偉績(jī)，但他們難道不是自強(qiáng)不息的君子嗎？我們的社會(huì)需要的不是精致的利己主義者，而是真誠(chéng)的建設(shè)主義者，建設(shè)財(cái)富，也建設(shè)靈魂。
春風(fēng)滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無(wú)卓然之建樹，仍存明心之微志，當(dāng)白日之喧囂散盡之時(shí)，遙對(duì)故鄉(xiāng)月，靜品夜來(lái)香，亦可。
5、筑夢(mèng)中華 舍我其誰(shuí)
文化為大國(guó)復(fù)興的原動(dòng)力，中華傳統(tǒng)文化當(dāng)有此擔(dān)當(dāng)。
中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。雖粹粕并存優(yōu)蕪互見，終能一脈相傳，滋養(yǎng)后世。無(wú)論是清泉還是糞水，當(dāng)各有優(yōu)劣之處。世上也并無(wú)一廂情愿式的純凈與美好，面對(duì)傳統(tǒng)文化之時(shí)，也必然會(huì)存在墨守陳規(guī)者以至于抱殘守缺，也一定會(huì)有如臨大敵者不免矯枉過(guò)正——這原本也無(wú)可厚非。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，魯迅先生的“拿來(lái)主義”頗具奧意，時(shí)事與時(shí)人，卻常有“一把火燒掉大宅子”之類的主張。本人以為不然，如何面對(duì)，略有淺見。
首先要有自信。今天的中國(guó)人，不自信到了無(wú)以復(fù)加的程度，某種程度上比百年之前尤為嚴(yán)重。是凡中華文化中與友邦相牴牾的，必要先反恭自問(wèn)三省吾身，必要達(dá)到那個(gè)見賢思齊的境界，本人所處的教育行業(yè)尤甚。其實(shí)外來(lái)文化大可借鑒，而沒(méi)必要妄自菲薄，否則如邯鄲學(xué)步，悔之晚矣。春蘭秋菊，各擅勝場(chǎng)，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。如同易安詞中詠桂花句意，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。所以，只有民族的，才是世界的；唯有自信，才不盲從。
其次要化神髓。傳統(tǒng)文化對(duì)今日的我們來(lái)說(shuō)，棄其糟粕之外，更為重要的是取其精華。熏陶浸潤(rùn)，如魚得水，厚積薄發(fā)，根能深入葉才能茂盛。其實(shí)文化不存在絕對(duì)意義上的普世價(jià)值，畢竟是先有了人，才有文化；人有差異，文化必不相同。所以，以自家文化為精神故鄉(xiāng)，是必要的，也是美好的。總是淺嘗輒止，必難體驗(yàn)到“月是故鄉(xiāng)明”。
還要能有胸懷。受光于庭戶只能見一堂，受光于天下才能照耀四方。有什么樣的高度，就有什么樣的見識(shí)。中華文化歷來(lái)都容納萬(wàn)端為己用，可謂是大有胸懷。不全盤接受，不固步自封，為我所用，去蕪存精，當(dāng)是正道。今天過(guò)個(gè)洋節(jié)就能導(dǎo)致文化的缺失，那么存亡續(xù)絕什么時(shí)候變得如此輕易和大眾化了？
最重的是，要能擔(dān)當(dāng)。如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)。有那些批判儒家百般缺陷的時(shí)間，不如修煉自身品質(zhì)，讓自己與夫子一樣，以天下為己任，大廈將頹，我為獨(dú)木。義之所向，雖千萬(wàn)人吾往矣。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，批評(píng)者，不因噎廢食；反對(duì)者，能樂(lè)見其成。傳承不是復(fù)古，創(chuàng)新不是破壞。不偏為中，不易曰庸，中庸者，恰到好處而已。在最好的時(shí)間遇到最好的人，就是最好的故事。在當(dāng)今文化傳承過(guò)程，做了該做的事，就是最好。
天道有常，不為堯存，不為桀亡。時(shí)代召喚聲起，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。筑夢(mèng)中華，風(fēng)鵬正舉，我輩須有功于后世。
6、燕雀心態(tài)與鯤鵬境界
鯤鵬一躍九萬(wàn)高空，而燕雀不過(guò)蓬蒿之間。正所謂“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，視野往往決定了見識(shí)，胸懷常常影響著格局。
山高入云，與其近觀，不如俯瞰；海闊接天，與其視下，不如眺遠(yuǎn)。由此我想起北宋著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，這其實(shí)是期許能夠放開自己的胸懷，去愛這個(gè)世界。
然而當(dāng)下我們卻盛產(chǎn)“精致的利己主義者”、“犬儒主義者”，更多的則是“燕雀主義者”。
雖然高曉松說(shuō)“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，但是真實(shí)的境況卻是：詩(shī)不知遠(yuǎn)在何方，而眼前卻只剩下了“茍且”。君不見因?yàn)樽欢畤@“壞人變老”，因?yàn)椤胺雠c不扶”而陷入全民集體糾結(jié)；君不見地溝油污染了多少人家的餐桌，共享單車某些人居然也在努力“私享”；君不見有人臺(tái)面反腐臺(tái)下貪腐而滿壁“輝煌”，也有因?yàn)闄?quán)力離婚而不離家的“奇葩”……
我們?cè)S多人恰如一只螢火蟲，只想照亮自己，同時(shí)也以為人人都是螢火蟲。然而生活的辯證法告訴我們：越想利益到自己，卻越會(huì)損害到自己。正如《大學(xué)》所謂“貨悖而入，亦悖而出”，又如《易經(jīng)》所言“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這一切都源于因“短視”而急功近利，正如燕雀視野的限制和心胸的偏狹，自然難以理解鯤鵬的層次和境界。
真正利己者常常是利人者，有大胸懷者亦常常是大成就者。這種成就可以體現(xiàn)為一種成功，也可以體現(xiàn)為一種尊重?！坝《鹊牧夹摹卑⒚谞枴ê篃o(wú)論主持訪談節(jié)目還是拍攝電影，都在為弱勢(shì)群體鼓與呼，尤其是《摔跤吧，爸爸》為他贏得了巨大聲譽(yù)；特蕾莎修女為了印度街頭瀕死之人建立“死亡之家”，將全部身心奉獻(xiàn)窮人，并獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，得到世人愛戴，正所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。正因?yàn)樾闹袘延惺澜纾_步才能不斷向前。
儒家經(jīng)典《大學(xué)》讓我們“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，《華嚴(yán)經(jīng)》主張“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”，因此才有摩西帶領(lǐng)族群跨越紅海、范仲淹憂樂(lè)天下，才有“問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”，也因此才有今天的“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”。我們雖為匹夫，然亦有責(zé)，雖不能至，至少心亦向往之。
第二篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地
打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
優(yōu)秀高考作文2
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬(wàn)丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過(guò)人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說(shuō)者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬(wàn)秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒(méi)有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無(wú)光。林清玄曾說(shuō)，“我們要以全心來(lái)綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易?？酌魅硇牡赝度霃?fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文3
萬(wàn)物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同?？墒牵瑓s有一把萬(wàn)能的鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬(wàn)物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過(guò)的話題，可是每個(gè)人卻仍然無(wú)法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有的人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過(guò)當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說(shuō)我不切實(shí)際，在他們的勸說(shuō)下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無(wú)法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長(zhǎng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過(guò)，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂(lè)。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過(guò)好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來(lái)也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法。現(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說(shuō)，這并不算是什么理想。可是在這漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變?？墒俏腋铱隙ǖ氖?，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂(lè)人。不過(guò)我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來(lái)感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^(guò)余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來(lái)了。
優(yōu)秀高考作文4
有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒(méi)有及格而受到批評(píng);可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表?yè)P(yáng)。
當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來(lái)，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。
Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過(guò)這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無(wú)論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問(wèn)一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。
倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過(guò)狹隘了，更不是不成功便無(wú)用。
我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過(guò)程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無(wú)所獲，無(wú)從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。
學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來(lái)眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。
優(yōu)秀高考作文5
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來(lái)的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來(lái)倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過(guò)得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說(shuō)，春節(jié)也沒(méi)有了年味。回味童年，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過(guò)節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢沒(méi)錢回家過(guò)年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說(shuō)?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂(lè)在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先耍蔀樯鐣?huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文6
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè)。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒(méi)有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)有了父親去無(wú)所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文7
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過(guò)來(lái)，做爹的有幾句話要跟你說(shuō)。
記住以后回來(lái)，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒(méi)關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說(shuō)說(shuō)，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來(lái)那天，鄰居二嬸問(wèn)你啥時(shí)候回來(lái)的，你說(shuō)“今天早上”，說(shuō)“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說(shuō)話，先想想村里人咋說(shuō)！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰(shuí)不知道喝了難受你沒(méi)看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來(lái)，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過(guò)一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒(méi)人知道你是城里人，沒(méi)人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過(guò)期了莊稼人有啥過(guò)期不過(guò)期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過(guò)得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說(shuō)，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來(lái)，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒(méi)人跟你講這話。真有這么說(shuō)你的，也都是擔(dān)心你心浮起來(lái)，將來(lái)會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說(shuō)好話的，沒(méi)安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文8
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍?duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?/p>
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文9
古人云：魚和熊掌不可兼得。當(dāng)人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時(shí)，你會(huì)選擇什么?答案顯而易見，我會(huì)選擇理想，大黎也會(huì)。
球星大黎帶領(lǐng)球隊(duì)橫奪冠軍。在合約將至?xí)r，大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺(tái)。為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，這是多么大的勇氣啊!
眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯(cuò)縱橫，錯(cuò)中復(fù)雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點(diǎn)，首先要認(rèn)可并贊揚(yáng)他。其次，作為一個(gè)“志在四方”的男兒，兒女情長(zhǎng)或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當(dāng)我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時(shí)，其實(shí)只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。難道唐僧離開女兒國(guó)，就應(yīng)該受到后世詬責(zé)嗎?難道那寫“世界那么大，我想去看看”的人民老師，就應(yīng)該受現(xiàn)代道德的譴責(zé)嗎?不應(yīng)該吧，他們其實(shí)和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。
再試想，離開原俱樂(lè)部的大黎難道就沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思想斗爭(zhēng)嗎?離開代表著多年培訓(xùn)的情懷將要減去，代表著粉絲們的責(zé)罵。他并不是不知道這些，正因?yàn)樗跔拷O理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對(duì)家人的牽掛和不舍，走上生死的鬼門頭的呢?大黎也是先拋開人情牽絆，為實(shí)現(xiàn)自己的理想遠(yuǎn)行啊!
更何況，大黎的離開并不是宣布與原俱樂(lè)部一切兩斷，也不是站在了社會(huì)**輿論的對(duì)立面，更不是好高騖遠(yuǎn)的追名求利。他還是會(huì)和原俱樂(lè)部的球友們稱兄道弟，還是會(huì)和北興的粉絲們互動(dòng)和諧，他只是換了一個(gè)場(chǎng)所。人情的牽絆不會(huì)因場(chǎng)所的變更而完全切裂，也不應(yīng)該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說(shuō)：“父母在，不遠(yuǎn)行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過(guò)于夸張，描述過(guò)于夸大。這其實(shí)只是一個(gè)年輕人逐夢(mèng)的過(guò)程，只是這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)摩擦。
因此，我認(rèn)為大黎的作法并沒(méi)有錯(cuò)，理想就在不遠(yuǎn)處，只要你邁開人情牽絆的步伐。
優(yōu)秀高考作文10
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問(wèn)，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文11
1、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的.淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數(shù)文人為之神魂顛倒?？荚囉脮?/p>
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂(lè)章》)
5、帶著一顆快樂(lè)的心，你會(huì)處處感到快樂(lè);帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。(《心不設(shè)防》)
優(yōu)秀高考作文12
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ?，總是讓我們?cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂(lè)的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無(wú)比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩(shī)人艾青說(shuō)過(guò)“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩(shī)人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無(wú)比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過(guò)且過(guò)，終將碌碌為無(wú)。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩(shī)篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂(lè)又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽(yáng)光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文13
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文14
生命中無(wú)法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文15
如果說(shuō)人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活。“歲歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問(wèn)鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無(wú)價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過(guò)為過(guò)眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒(méi)有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒(méi)了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒(méi)有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來(lái)，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
第三篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬(wàn)丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過(guò)人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說(shuō)者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬(wàn)秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒(méi)有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無(wú)光。林清玄曾說(shuō)，“我們要以全心來(lái)綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易。孔明全身心地投入復(fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文2
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文3
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問(wèn)，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文4
1、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數(shù)文人為之神魂顛倒。考試用書
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂(lè)章》)
5、帶著一顆快樂(lè)的心，你會(huì)處處感到快樂(lè);帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。(《心不設(shè)防》)
優(yōu)秀高考作文5
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來(lái)的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來(lái)倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過(guò)得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說(shuō)，春節(jié)也沒(méi)有了年味。回味童年，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過(guò)節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢沒(méi)錢回家過(guò)年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說(shuō)。現(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂(lè)在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文6
如果說(shuō)人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活?！皻q歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問(wèn)鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無(wú)價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過(guò)為過(guò)眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒(méi)有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒(méi)了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒(méi)有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來(lái)，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！睂Ⅳ斞傅娜松鷥r(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
優(yōu)秀高考作文7
生命中無(wú)法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文8
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè)。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒(méi)有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)有了父親去無(wú)所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文9
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的.父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍?duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣。”
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文10
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地
打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
優(yōu)秀高考作文11
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ簦偸亲屛覀冊(cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂(lè)的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無(wú)比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩(shī)人艾青說(shuō)過(guò)“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩(shī)人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無(wú)比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過(guò)且過(guò)，終將碌碌為無(wú)。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩(shī)篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂(lè)又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽(yáng)光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文12
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過(guò)來(lái)，做爹的有幾句話要跟你說(shuō)。
記住以后回來(lái)，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒(méi)關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說(shuō)說(shuō)，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來(lái)那天，鄰居二嬸問(wèn)你啥時(shí)候回來(lái)的，你說(shuō)“今天早上”，說(shuō)“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說(shuō)話，先想想村里人咋說(shuō)！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰(shuí)不知道喝了難受你沒(méi)看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來(lái)，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過(guò)一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒(méi)人知道你是城里人，沒(méi)人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過(guò)期了莊稼人有啥過(guò)期不過(guò)期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過(guò)得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說(shuō)，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來(lái)，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒(méi)人跟你講這話。真有這么說(shuō)你的，也都是擔(dān)心你心浮起來(lái)，將來(lái)會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說(shuō)好話的，沒(méi)安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文13
她永遠(yuǎn)都是那么孤獨(dú)；她的前路永遠(yuǎn)看不見一線天光；她的人生永遠(yuǎn)都那么殘酷。但她學(xué)會(huì)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也學(xué)會(huì)了淡定與堅(jiān)強(qiáng)?，F(xiàn)在的她，正在苦難和挫折中微笑著前進(jìn)，在前進(jìn)中守侯太陽(yáng)從西邊升起的日子。
她就是我的同學(xué)——付端。
就在她牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)侯，爸爸媽媽因?yàn)樗皇且粋€(gè)男孩，無(wú)情地將她遺棄了。從此，她的人生噩夢(mèng)便拉開了序幕。幸虧敬愛的奶奶讓她重新獲得了回家的機(jī)會(huì)，家、雖然殘缺卻也有家的余溫。但她的父母并沒(méi)有心軟而把她留在身邊，倒從她的視線里、生活中徹徹底底地消失了。去了遙遠(yuǎn)的地方，為的只是延續(xù)她們所謂的香火。
聽說(shuō)她有兩個(gè)姐姐，卻不知道還有沒(méi)有弟弟。曾經(jīng)，媽媽帶過(guò)一個(gè)姐姐回來(lái)過(guò)，卻只有短短一個(gè)月，又匆匆而去；至于爸爸，十四年了，整整十四年??！她從未見過(guò)，別提說(shuō)說(shuō)話、聊會(huì)兒天、談?wù)勑氖?。就連見一次面的機(jī)會(huì)上天也不曾恩賜。
從那以后，她和爺爺奶奶生活在一起。
爺爺奶奶把她視如己出，雖然生活的打壓曾經(jīng)讓她直不起腰、抬不起頭、人生路上籠罩著烏云，以至讓她心如止水、萬(wàn)念俱灰，覺得世間再?zèng)]有值得留戀的東西?？捎袝r(shí)會(huì)覺得愧對(duì)爺爺奶奶，自己不該永遠(yuǎn)這樣沉淪。在學(xué)校，她的成績(jī)還過(guò)得去；只是愛獨(dú)來(lái)獨(dú)往，寡言少語(yǔ)，也許對(duì)生活還是有些失望吧！
她偶爾會(huì)和我提起一些關(guān)于她父母的事，但她總是說(shuō)得輕描淡寫，沒(méi)有一點(diǎn)眷戀、一點(diǎn)不舍，仿佛是說(shuō)一些別人久遠(yuǎn)的故事。她說(shuō)：“我不會(huì)怨她們、恨她們。也許我原本就是一個(gè)不招她們待見的孩子吧！但那都沒(méi)系，我至少還有爺爺奶奶。在她的眼中，我看不到抱怨，只是有些淡淡的憂傷罷了。
偶爾，她也會(huì)怨恨老天對(duì)她的不公。雖然她的生活比我少了點(diǎn)什么，但其它的并沒(méi)有落下，她一樣堅(jiān)強(qiáng)活著、燦爛的微笑。她她說(shuō)：“吃點(diǎn)苦不算什么，最可怕的現(xiàn)實(shí)都經(jīng)歷了，沒(méi)有理由不為自己的將來(lái)搏一博。”
她只是一個(gè)平平凡凡的同學(xué)，她，就是我們班的付端。殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有改變她什么，卻給了她前行的理由。她在前行中等待，等待那月明風(fēng)清的日子。
我真誠(chéng)地為她祝福，愿她越走越好。
優(yōu)秀高考作文14
有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒(méi)有及格而受到批評(píng);可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表?yè)P(yáng)。
當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來(lái)，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。
Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過(guò)這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無(wú)論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問(wèn)一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。
倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過(guò)狹隘了，更不是不成功便無(wú)用。
我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過(guò)程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無(wú)所獲，無(wú)從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。
學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來(lái)眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。
第四篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來(lái)的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來(lái)倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過(guò)得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說(shuō)，春節(jié)也沒(méi)有了年味。回味童年，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過(guò)節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢沒(méi)錢回家過(guò)年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說(shuō)?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂(lè)在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文2
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ?，總是讓我們?cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂(lè)的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無(wú)比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩(shī)人艾青說(shuō)過(guò)“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩(shī)人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無(wú)比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過(guò)且過(guò)，終將碌碌為無(wú)。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩(shī)篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂(lè)又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽(yáng)光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文3
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè)。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒(méi)有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)有了父親去無(wú)所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文4
如果說(shuō)人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活?！皻q歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問(wèn)鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無(wú)價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過(guò)為過(guò)眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒(méi)有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒(méi)了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒(méi)有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來(lái)，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
優(yōu)秀高考作文5
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問(wèn)，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文6
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過(guò)來(lái)，做爹的有幾句話要跟你說(shuō)。
記住以后回來(lái)，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒(méi)關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說(shuō)說(shuō)，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來(lái)那天，鄰居二嬸問(wèn)你啥時(shí)候回來(lái)的，你說(shuō)“今天早上”，說(shuō)“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說(shuō)話，先想想村里人咋說(shuō)！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰(shuí)不知道喝了難受你沒(méi)看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來(lái)，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過(guò)一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒(méi)人知道你是城里人，沒(méi)人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過(guò)期了莊稼人有啥過(guò)期不過(guò)期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過(guò)得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說(shuō)，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來(lái)，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒(méi)人跟你講這話。真有這么說(shuō)你的，也都是擔(dān)心你心浮起來(lái)，將來(lái)會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說(shuō)好話的，沒(méi)安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文7
夜深了，我筋疲力盡，接通電源，聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。第一個(gè)音符，像雷聲一樣，首先把我從不適中喚醒，然后旋律就像暴風(fēng)雨中的海燕，頑強(qiáng)不屈。又像一個(gè)陷入困境的人，他的手正有力地向前攀爬?！芭丁蔽彝蝗灰庾R(shí)到那是貝多芬先生本人。
從那以后，我一直渴望和貝都因先生聊天。當(dāng)我使用“時(shí)間空傳送點(diǎn)”時(shí)，我終于見到了他。正如我想象的那樣，我不得不使用同樣倔強(qiáng)的眼睛和同樣專論的面孔。他拖著一個(gè)很長(zhǎng)的助聽器，我想他此時(shí)一定有了新的靈感，所以當(dāng)他完成工作后，我們聊了起來(lái)......
“貝多芬先生，我將來(lái)來(lái)自中國(guó)。我非常喜歡你的音樂(lè)?！?/p>
“謝謝你，兒子”。他笑著說(shuō)。
“我今天來(lái)看你是因?yàn)槲蚁氪_認(rèn)一個(gè)疑問(wèn)，那就是，每當(dāng)我聽到你的作品，就像你在我面前一樣，給我鼓勵(lì)和建議，告訴我不要放棄希望。”
“哦，孩子，你能感覺到我，因?yàn)槲乙呀?jīng)把我所有的靈魂和精神注入到我的音樂(lè)中了！”
“你是說(shuō)音樂(lè)中有你的靈魂和精神嗎？”
“是的，我的孩子。不要想得太復(fù)雜。我是個(gè)殘疾人，你知道，如果你今天不來(lái)和我交流，我恐怕只能用音樂(lè)交流了?！彼χf(shuō)：“對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，我經(jīng)歷過(guò)困難、絕望、悲傷和死亡，但是我不能放棄我喜歡的音樂(lè)，所以我變得堅(jiān)強(qiáng)，用我的堅(jiān)持去探索音樂(lè)的真正意義?！?/p>
“但是路很不平。對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，傾聽非常重要?！蔽胰滩蛔≌f(shuō)。
“兒子，關(guān)于這一點(diǎn)，當(dāng)你心中有你最愛的東西時(shí)，你會(huì)明白，如果你真的想追求某樣?xùn)|西，你會(huì)盡最大努力去追求它，即使你付出了生命，這是我音樂(lè)的靈魂?！闭f(shuō)著，他拿來(lái)一杯熱水。
“所以，音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，對(duì)嗎？”
他想了想，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
我在他的工作室里談?wù)摿嗽S多現(xiàn)代事物，他也對(duì)我們的現(xiàn)代技術(shù)感到驚訝。五點(diǎn)鐘的時(shí)候，他看了看表，起身回去工作。我默默地看著他的背影，顯然有一種力量反映在他身上。
直到我回到現(xiàn)代社會(huì)，我仍然不能忘記那種深刻的力量，因?yàn)槟欠N力量已經(jīng)銘刻在我的心中，銘刻在數(shù)百萬(wàn)熱愛貝多芬音樂(lè)的人們的心中。
那是一種不朽的語(yǔ)言。
優(yōu)秀高考作文8
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍?duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?/p>
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文9
常言道“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的事物，而發(fā)現(xiàn)它們又有一個(gè)過(guò)程，可以用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)完成這一過(guò)程，它們是：?jiǎn)柼?hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)。
問(wèn)號(hào)。
世間有太多太多未知的秘密等待著我們?nèi)ソ視?；世間有太多太多神奇的大門等著我們?nèi)ラ_啟；世間有太多太多未解的問(wèn)題等待著我們?nèi)ソ獯?。這一切似乎都源自一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)。英國(guó)科學(xué)家道爾頓感到自己色覺有問(wèn)題后愿意去研究；日本商人安藤百?？吹嚼鏀偳暗拈L(zhǎng)隊(duì)愿意去研究；法國(guó)家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現(xiàn)象嗎？不是，只是因?yàn)槠渌藳](méi)有那強(qiáng)烈的好奇心來(lái)給這些現(xiàn)象打上“問(wèn)號(hào)”從而解破它罷了。所以，發(fā)現(xiàn)需要好奇心。
省略號(hào)。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的研究過(guò)程之所以能夠用省略號(hào)來(lái)代表，是因?yàn)檠芯啃枰恍傅呐蛨?jiān)持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時(shí)間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號(hào)中的小圓點(diǎn)那樣久遠(yuǎn)。道爾頓研究了兩年，發(fā)現(xiàn)了色盲癥；安藤百福實(shí)驗(yàn)了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會(huì)花費(fèi)的時(shí)間。所以，發(fā)現(xiàn)需要毅力。
感嘆號(hào)。
“一份耕耘，一份收獲?！?，經(jīng)過(guò)時(shí)間與精力的奮戰(zhàn)，總是會(huì)有回報(bào)的。而這時(shí)的發(fā)現(xiàn)，不論是大是小，在注入個(gè)人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個(gè)感嘆號(hào)。色盲癥的發(fā)現(xiàn)，方便面的發(fā)明，干洗劑的制成，對(duì)于整個(gè)世界都是一個(gè)感嘆號(hào)。這些偉大的實(shí)驗(yàn)成果讓我們體會(huì)到“功夫不負(fù)有心人”；讓我們相信，我們每一個(gè)人都能成為偉大的發(fā)明家。
問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)著我們一路前進(jìn)。它們反映出每個(gè)人不同的視角，這就是上天賦予我們的財(cái)富。每個(gè)人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，取得成功。請(qǐng)相信我們每個(gè)人都有這方面的天賦，就讓問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！
優(yōu)秀高考作文10
俗話說(shuō)，勇者無(wú)畏。可是，真正的勇者就應(yīng)該毫無(wú)畏懼嗎？不，真正的勇者更應(yīng)該有所敬畏。敬畏不是指害怕，不是指畏懼，敬畏是對(duì)規(guī)律的尊重，是對(duì)自我的約束，是對(duì)理性的崇尚。敬畏，是人們應(yīng)當(dāng)擁有的一種高貴品格。
心中無(wú)所敬畏往往會(huì)招致失敗。共叔段一直以為身為帝王的兄長(zhǎng)鄭莊公無(wú)能，明目張膽地修建城池、招兵買馬、準(zhǔn)備造反，為莊公表面上的不加理會(huì)沾沾自喜，卻不曉得莊公正在背后計(jì)劃著如何擊敗自己。心無(wú)敬畏，于是共叔段最終落得了逃亡的結(jié)局。如果共叔段心存敬畏，不被鄭莊公表面的偽裝所迷惑，他又怎么會(huì)自以為是，不加約束地造反呢？失敗的結(jié)局源于共叔段的心中無(wú)所敬畏。
與共叔段不一樣，漢高祖劉邦對(duì)于自己的對(duì)手項(xiàng)羽一直心存敬畏。他知道項(xiàng)羽的勇，知道僅憑自己是無(wú)法打敗項(xiàng)羽的，所以他善于用人，勤于納諫，積極聽取身邊人才的意見。他面對(duì)項(xiàng)羽的自大輕敵、有勇無(wú)謀并不沾沾自喜，他絲毫不敢有所松懈。心存敬畏，于是劉邦成為了漢高祖。如果劉邦心無(wú)敬畏，即使項(xiàng)羽再怎么有勇無(wú)謀，他也不可能打敗項(xiàng)羽奪得天下。敬畏之心的有無(wú)讓共叔段和劉邦走向了兩個(gè)截然不同的結(jié)局，由此可見，心中有所敬畏是多么重要?。?/p>
敬畏，使人們獲得走向成功的動(dòng)力。楊利偉是懷著一顆敬畏之心去面對(duì)宇宙的。正是由于他擁有這顆敬畏之心，他才會(huì)如此積極地面對(duì)艱苦的訓(xùn)練，他才會(huì)不斷地挑戰(zhàn)自己的極限，他才會(huì)如此一絲不茍地完成每一次訓(xùn)練。從來(lái)沒(méi)有喊過(guò)苦、喊過(guò)累，楊利偉敬畏宇宙，也促使了他自己一步一步地前進(jìn)。試想，倘若楊利偉對(duì)宇宙不存敬畏之心，自以為所謂征服宇宙是何等簡(jiǎn)單的事情，他又怎么會(huì)盡自己的最大的努力做到最好？他又怎么可能成為中國(guó)的航天英雄，瀟灑走蒼穹，迎來(lái)國(guó)人無(wú)數(shù)贊嘆的掌聲與欽佩的目光？可見，敬畏促使人們一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，鞭策著人們走向成功。
一往無(wú)前、勇者無(wú)畏，只是所謂“勇”的體現(xiàn)，真正的擁有英雄氣概的勇者，都是心中有所敬畏的。他們敬畏自然、敬畏對(duì)手，所以他們能夠約束自己，嚴(yán)厲要求自己。想要成為勇者，我們首先要學(xué)會(huì)敬畏。
優(yōu)秀高考作文11
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力?！}記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的`效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文12
四季是源于宇宙的最大節(jié)日。夏天是四季中最強(qiáng)壯的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)里，各種各樣的生命都展現(xiàn)出它們最強(qiáng)壯的一面。我喜歡夏天，雖然沒(méi)有春天的香味，秋天很深，冬天很長(zhǎng)。
如果災(zāi)難過(guò)后的夏天是一個(gè)荒涼、蕭條的村莊，漫天飛舞的熱氣肯定會(huì)有助于幸福從四面八方飛來(lái)。如果夏天是一個(gè)艱苦的日子，天空中的濕氣就是他們奮斗留下的汗水。如果夏天是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么酷熱是讓你充實(shí)的強(qiáng)大力量。
這個(gè)國(guó)家的初夏就像一個(gè)剛剛醒來(lái)的美麗小女孩。她如此安靜，她困倦的眼睛似乎睡得不夠。但是初升的太陽(yáng)就像一個(gè)不耐煩又淘氣的孩子，那些在綠蔭下等著激怒他們的年輕音樂(lè)家們不停地用他們最尖的聲音叫著“蟬”。你看，睡了一夜的河流似乎也無(wú)法承受它心中的童心。河水不時(shí)像水晶葡萄一樣冒著一串串水泡?？拷鄣膭?dòng)作將是“水蛙”，好像它不愿意落后和炫耀它獨(dú)特的技能。在河岸的兩邊，偶爾會(huì)看到頑皮的孩子向河里扔小石頭“濺起水花”。他們似乎都在努力打破這一死寂。
夏天就像一個(gè)讓你擔(dān)心的倔強(qiáng)的孩子。
街上的樹看起來(lái)好像生病了，過(guò)去的柳枝似乎已經(jīng)固定，懶得動(dòng)，沒(méi)怎么注意就垂了下來(lái)。這條路就像被掃了又掃一樣干凈，從遠(yuǎn)處我只能看到閃閃發(fā)光的斑塊。屋檐下的前靈狗也躺在地上，吐出一雙無(wú)力的舌頭。從遠(yuǎn)處看，波光粼粼的水面似乎被一層白霧所覆蓋。整個(gè)村子好像被一個(gè)大火爐包圍著，又熱又安靜。
就在夏天，一個(gè)接一個(gè)，赤手空拳，忍不住在陽(yáng)光下看：右手拿著一把鐮刀，左手拿著一壺水，匆匆奔向田野。他們似乎不再覺得太陽(yáng)非常熱，只是他們的皮膚像碳一樣黑。螢火蟲在鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落出現(xiàn)又消失，就像森林中老獵人燃放的煙火一樣。蟋蟀在歌唱，昆蟲在演奏各種伴奏，一首優(yōu)雅的交響樂(lè)莊嚴(yán)地預(yù)示著夏夜的到來(lái)，而夏夜現(xiàn)在已被黑夜所掩蓋。
此時(shí)，農(nóng)村的一切似乎又開始運(yùn)轉(zhuǎn)了。淘氣的孩子們聚集在他們的祖父母周圍，懇求他們講一些故事?！白ψ?，爪子，爪子，爪子”伴隨著鄰居們的討論。
看！多么美麗的鄉(xiāng)村夏夜啊。多么可愛的鄉(xiāng)村夏夜?。。?/p>
優(yōu)秀高考作文13
生命中無(wú)法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文14
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬(wàn)丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過(guò)人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說(shuō)者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬(wàn)秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒(méi)有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無(wú)光。林清玄曾說(shuō)，“我們要以全心來(lái)綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易。孔明全身心地投入復(fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文15
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。
然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國(guó)與國(guó)之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來(lái)，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。
虛擬不是虛假，不是平白無(wú)故的捏造和勾心斗角的心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的要素而模擬出來(lái)的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國(guó)的文化與音樂(lè)作品，向世界展示了我國(guó)的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國(guó)青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。
現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論?，F(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏钪行纬傻牧?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ鳌?shí)實(shí)在在存在的東西?！蹲顝?qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來(lái)毫無(wú)進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒(méi)有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再?gòu)?qiáng)大的觀察力也無(wú)從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(zhǎng)自我，自由來(lái)回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。
第五篇：2016上海高考作文優(yōu)秀之一
2016上海高考作文優(yōu)秀范文之一
呼喚理性的聲音
般若
仔細(xì)聽聽，還有多少理性的聲音？
清晨，于趕赴考場(chǎng)的路上遇見一女子，正對(duì)掌中電話不停叫囂，聲音震耳欲聾，令過(guò)往行人紛紛側(cè)目，快步繞行，只聽見路人的議論聲不絕于耳——“怎么這么沒(méi)有道德？”“公共場(chǎng)合都不知道為大家著想，真是素質(zhì)低下！”更有甚者偷偷掏出了手機(jī)，對(duì)這女子連按快門??
面對(duì)此情此景的我不禁莞爾，街頭群眾積極的評(píng)價(jià)之舉不正是折射出了當(dāng)今人們?nèi)找鎻?qiáng)烈的公民意識(shí)嗎？當(dāng)科技不斷發(fā)展，各式各樣的社交平臺(tái)使人與人之間的距離無(wú)線拉近。我們因而也擁有越來(lái)越多的可能去接觸他人的生活，并越來(lái)越傾向于對(duì)其發(fā)表看法、作出評(píng)價(jià)。路見不平，拔“言”相助，輿論評(píng)價(jià)毫無(wú)疑問(wèn)是現(xiàn)在規(guī)范社會(huì)秩序的重要力量之一，而如此這般的評(píng)論更是在一定程度上推動(dòng)了人們集體責(zé)任感的強(qiáng)化。這，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)一步“凝聚”功不可沒(méi)。
然而，當(dāng)靜下心來(lái)仔細(xì)回想，方才的笑容卻漸漸消散?！皼](méi)素質(zhì)”“沒(méi)道德”，這樣近乎辱罵的話語(yǔ)難道真的是我們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)應(yīng)該吐露的嗎？在缺乏了解的情況下對(duì)女子行為“斷章取義”，甚至施加直指人格的批判，這樣的評(píng)價(jià)真的值得我們肯定和跟風(fēng)嗎？
依我之見，答案是否定的。評(píng)價(jià)他人，必須建立在理性的基礎(chǔ)之上。唯有將道德觀念與社會(huì)規(guī)定等作為評(píng)價(jià)行為的不二準(zhǔn)則，方能真正去蕪存菁，從而減少對(duì)他人、社會(huì)以及自身不良影響，產(chǎn)生良性的連鎖反應(yīng)。
如今的評(píng)價(jià)之舉大致可分為兩個(gè)類型：被動(dòng)評(píng)論與自發(fā)評(píng)論。前者源于大數(shù)據(jù)時(shí)代下信息爆炸帶來(lái)的迷惘。人們?cè)谀慷脵?quán)威受輿論沖擊的同時(shí)，亦在渴望著權(quán)威的聲音為自己指點(diǎn)迷津，保駕護(hù)航，由此催生了許多因“毒舌”而備受追捧的網(wǎng)絡(luò)紅人。而后者則是源自信息時(shí)代的多樣性。發(fā)達(dá)的媒體給人們打開了一扇扇通向他人生活的窗口，當(dāng)這種觀察成為一種習(xí)慣，大眾便往往不再滿足于成為一個(gè)旁觀者，而是希望打開窗戶，為讓人的生活“指點(diǎn)江山”。必須指出的是，不論是前者還是后者，其中的主宰常常是強(qiáng)烈的主觀性，故而也記憶導(dǎo)致不同價(jià)值觀的沖突與碰撞，甚至演變?yōu)閷?duì)人身權(quán)利的損害，其影響必然有弊無(wú)利。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們似乎一轉(zhuǎn)身就能得到無(wú)數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)傳授。在我看來(lái)，當(dāng)下所缺乏的恰恰是科技所無(wú)法帶來(lái)的東西，即正確的評(píng)價(jià)態(tài)度。我們需要呼喚理性的聲音，呼喚人們以客觀的立場(chǎng)與清醒的頭腦去發(fā)表每一句言論，而非讓感情色彩主導(dǎo)一切。試看以“知乎”為代表的問(wèn)答網(wǎng)站，不正是引起問(wèn)答者嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和良好的監(jiān)管體系贏得了網(wǎng)友們的紛紛點(diǎn)贊嗎？以理性精神為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)機(jī)制，不僅為人們帶來(lái)了知識(shí)的交流，更讓我們得以在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生新鮮的思想火花，收獲更加寬闊成熟的視野。
呼喚理性的聲音，呼喚多一份理解，多一份包容，多一份友善，多一分敬畏。愿明日的街頭不在出現(xiàn)類似那位女子般肆意的人，也再無(wú)隨意評(píng)價(jià)的我們。
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