高考作文優(yōu)秀范文及寫作指導五篇

【篇一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

稍微有心，你便會發(fā)現(xiàn)對于服務業(yè)的人來說經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：要么對客戶過于謙卑，要么對自己的手藝過于驕傲。如果是前者，那就失去了自我價值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心腸。當然，這樣的現(xiàn)象同樣普遍存在于這個社會中的其他人。

那怎么調(diào)和呢？這讓我想到了哲學家尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中的一句話：“我是河邊的欄桿，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖。”原來，做一根“欄桿”就好了。

對于以上現(xiàn)象，你怎么看？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【名師解題】

這是一篇現(xiàn)象類材料作文。材料主要分為兩部分，第一部分為第一自然段，第一句呈現(xiàn)現(xiàn)象：展示了服務業(yè)的兩種現(xiàn)象——“過于謙卑”和“過于驕傲”;第二句分析這兩種現(xiàn)象的原因;第三句暗示學生這兩種心態(tài)是很多人都存在的。第二部分為第二自然段，針對這兩種現(xiàn)象提出了具體的解決措施。

【角度·素材】

我們從材料作文幾個重要的審題立意方法的角度，跟學生具體分析如何準確地立意。

方法一：由果溯因法

即分析列舉的現(xiàn)象或事件結(jié)果推知其產(chǎn)生的原因。從原因切入立意，這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟：仔細通讀材料，明確（概括）內(nèi)容（人+事+果）;抓關(guān)鍵信息進行分析，剖析這些信息的因果聯(lián)系;深入剖析這些原因的實質(zhì)（內(nèi)涵：追問是什么）。

就本材料而言，可從不同側(cè)面運用“由果溯因法”。首先，抓住句子“要么客戶過于謙卑”以及“對自己的手藝過于驕傲”，運用“由果溯因法”追究根源可知，之所以謙卑，是因為失去了自我價值，沒有正確地估量自己;之所以過于驕傲，是因為過于自我，而且缺少慈悲心腸。

綜合兩個角度，無論是失去了自我價值還是過于高估自身價值，都是不能客觀地定位自己。由此得出立意：要客觀定位自己、學會換位思考。

方法二：抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟：通讀材料，尋找材料中人物的評議性語句，這往往就是材料的關(guān)鍵句;從關(guān)鍵句中確定關(guān)鍵詞;分析關(guān)鍵詞的寓意（象征義、比喻義、雙關(guān)義等等），進而得出準確立意。

就材料而言，關(guān)鍵句應該是第二段尼采的話：“我是河邊的欄桿，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖?！睆年P(guān)鍵句子，我們可抓關(guān)鍵詞“河邊的欄桿”“拐杖”，兩個關(guān)鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知，“欄桿”立在那兒，不拒絕幫助任何有需要的人，但是它在自己該在的地方，它的價值建立在自身位置上，之所以對他人有價值，是因為在自己根基上成長，而不是刻意地遷就和迎合。而“拐杖”可隨人到處跑，因人的需要而迎合。兩個關(guān)鍵詞告訴我們：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一個不該有的高度，動不得就藐視這個世界。

由此得出立意：努力做好本職，以實現(xiàn)自身價值。

角度引導：無論是“由果溯因法”還是“找關(guān)鍵句法”，考生在審題時都需要透過材料展現(xiàn)給我們的表面特征和外部聯(lián)系的現(xiàn)象，去觸及事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，將感性認識上升到理想認識。就本則材料得出的兩個立意看，第二個立意相較于第一個立意而言，能夠更深層地挖掘材料的本質(zhì)，屬進階角度。材料中的“欄桿”和“拐杖”，考生可根據(jù)其功用和特征來把握其深層意義，并由此及彼、由物及人，作大膽聯(lián)想，不能狹隘地停留在字面上理解。

選材指導：根據(jù)進階角度，建議考生由“欄桿”進一步聯(lián)想，選取那些在自己崗位上踏實工作取得大的成績卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫作素材，以高度契合主題。

推薦素材一：

公司現(xiàn)在的問題是賺錢太多，因為我們不能把價格降低，降低以后，就把所有下面的公司全擠死了，就成為西楚霸王，最終也是要滅亡的，所以我們不能在產(chǎn)業(yè)中這樣做。蘋果是榜樣，永遠是做一把大傘，讓下面小廠家都能活。如果蘋果賣蘿卜白菜價，全世界就沒有其他手機了。我們錢多，用一部分投入戰(zhàn)略，但是不橫向擴張，就給大學和科學家給予支持。

—任正非在中國媒體圓桌會上的講話

素材點撥：“公司的問題是賺錢太多”，很傲嬌。但這種傲嬌是在客觀審視自己之后的底氣。我們很有錢，但得勢不猖狂，不恃強凌弱，不趕盡殺絕，“給比自己弱小的競爭對手留活路”。這第一需要境界，知道多元的生態(tài)才健康，才對自己發(fā)展最有利;第二需要善意，知道每個企業(yè)都不容易。任正非是個對世界充滿善意的人。這樣的人遇到困境，也必將收到世界反贈的善意。所以，他才能歷艱難而不倒。

推薦素材二：

山東大學“學伴”項目，7月6日被微博網(wǎng)友曝出后引發(fā)爭議。該博文稱，山東大學一個留學生配三個學伴，從**年的一對一配對，改革為**年每個留學生配三個健康學伴，形成三人學伴小組，落選學伴則列入學伴庫。學伴報名表以及學伴管理規(guī)定中，并不規(guī)避異性學伴問題。在報名表中，還特別強調(diào)學伴的性別，將“結(jié)交外國異性友人”列為選項之一，在表頭用紅字注明：“請同學們盡可能詳細認真的填寫，以便為你匹配心儀的學伴”。另外，一個津巴布韋留學生骨折了住院，山東大學給他配了25個陪護志愿者輪班照顧。

素材點撥：改革開放40多年來，留學生已極為常見，不管是中國學生到外國，還是外國學生到中國，每年不計其數(shù)。中國已習近平視世界，許多“特別待遇”不見了，更多“一視同仁”在誕生。唯山東大學如此厚愛外國留學生，這不是自卑就是自作多情。要知道，有朋自遠方來不亦樂乎，不卑不亢才是最好的尊重。

推薦素材三：

職業(yè)人士的風范和標準做派，即是不卑不亢。當今時代，我們所缺乏的，正是篤誠敬業(yè)、職業(yè)專注的精神。

有人擔心，過分褊狹地強調(diào)所謂職業(yè)主義，會導致對民眾、社區(qū)和國家公共利益的漠視和侵蝕。這也許不無道理。然而，放眼望去，時下到處泛濫的是學無專精的業(yè)余人士，在諸多行業(yè)以及我們的公共空間里做非常業(yè)余的事情。無論憑借什么貌似高尚的旗號和華美的聲名，如果業(yè)余主義甚囂塵上，常識注定會顯得灰頭土臉。

諸位同學，希望你們在未來的工作和生活中，用自己的專注敬業(yè)去提升自我，嘉惠社會。跟通達靠譜的人在一起，你自然會更加沉靜、平和、踏實、本真。

——北京大學國發(fā)院學術(shù)委員會主任馬浩老師的畢業(yè)典禮發(fā)言

素材點撥：不卑不亢并不是簡單地平視前方，而是真正的專業(yè)主義。只有你專業(yè)能力夠強，才能發(fā)自內(nèi)心地做到不卑不亢。在業(yè)余主義充斥公共空間的今天，這值得我們每一個人鞭策自己，同時也有助于我們看清周圍的人，身邊那些對權(quán)錢過于奴化或傲慢的人，早一點堅決地離之棄之，多跟通達靠譜的伙伴在一起，真正活出一個不卑不亢的人生。

【素材演練】

莫讓修蘆礙月生

日常生活中，我們不乏看見兩種人：將自己的個人價值放于過低或過高的位置。對于前者來說，他們或許正是像老舍所說：“謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實?！敝t虛固然是一種良好的人生態(tài)度，而事實上，過于謙虛的態(tài)度容易被他人的意見左右，成為別人手中的拐杖，遷就他人，失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態(tài)度生活，實際上已經(jīng)陷入他人的牢籠。我想，真正的謙虛一定是在堅持自我的基礎(chǔ)上對他人正確意見的虛心接受，是對自我的永不滿足，和擁有不停歇前進的腳步。

而于后者而言，他們?nèi)菀鬃载?，失去慈悲的心懷。對自我價值的過于自信，使得這一類人總喜歡將自己的個人作用強加于別人身上，造成需求與服務的失衡，給他人帶來不便和困惑。馬良曾在《坦白書》中說到，我所有自負皆來自我的自卑，所有的英雄氣概都來自于軟弱。這種復雜的心理正宣告著個人價值定位的偏頗。正如海底撈以細致入微的服務出名，服務員雖要盡職，可是很多時候他們將“客人即為上帝”過于推崇，往往帶來客人的反感。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾提到過：“我是一根欄桿，你們想扶我便扶我吧！我不是你們的拐杖?！笔前?！原來做一根欄桿就好了。它既不卑微，也不驕傲，總是靜靜地佇立在那里。在堅守自我的同時，也為世人帶來“憑欄望遠”的便利，滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄桿喻人，便是不卑不亢，不驕不躁，一心做好本職工作的生活態(tài)度。欄桿之所以成為有用之物，是因為它在自我的根基上成長，而不是到處跑的拐杖。當人們需要它時，他在那里;當人們離去，它依然在那里。而這恰恰值得我們大部分人學習。這可以是一份職業(yè)素養(yǎng)，亦能成為自我成長的規(guī)范。

當把這種抽象的意義貼近生活現(xiàn)實，放眼浩瀚的長空，我們會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度在無數(shù)文人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。有言道：“文人有傲骨而無傲氣?！币嗳缤粼飨壬?，他的身上無時無刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯(lián)大學習知識研究學問時，是一名學生，也是一位學者。在那個知識分子倍受推崇的年代，卻學在簡陋鐵皮棚，住在破舊茅草屋，和無數(shù)同仁一起衍生出“窮且益堅，不墜青云之志”的人天可感的西南聯(lián)大精神，共同成就了一代青史留名的西南聯(lián)大知識分子。他也鐘愛昆明的美食，留下“正義路邊養(yǎng)正氣，小西門外試撩青，人間至味干巴菌，世上饞人大學生”的句子。如此在炮火的催逼下日復一日，我想，他便如這欄桿一樣。當你走進他的作品細細品味，你會品咂到字里行間滿溢著的溫潤隨和，也能深刻體悟到警醒和促使人前進的力量。

莫讓修蘆礙月生，正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽，我們的自我價值也不要被過于謙卑和自大的心態(tài)所掩蓋和扭曲。去做一根欄桿吧，讓自我的光輝照耀那些前行中處于黑暗之中的人。

【教師評點】

文章結(jié)構(gòu)清晰，符合議論文寫作中“是什么——為什么——怎么做”的一般模式。開篇就材料中提到的兩種不同生活態(tài)度——“將自己的個人價值放于過低或過高的位置”展開論述，對其形成根源作深入分析，緊接著，作者由尼采的話引出解決措施，既不應卑微，也不能驕傲，并由物及人，告訴我們應該做一個不卑不亢、不驕不躁的人。文章議論至此并未擱筆，而是列舉汪曾祺先生的事例，增加了議論的深度，并增添了文章的文學色彩。最后回扣觀點，總結(jié)號召。

【篇二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某校一高三學生認為父母應讓孩子自主自立，不宜過多干預孩子的事情。一次，學校舉行文化研學活動，他向父親借用一架價格不菲的照相機，父親當即和他立下字據(jù)。后來他在活動中不小心損壞了照相機，父親要他按照約定賠償，沒錢可以勞動抵償。此事一經(jīng)公開，立即引發(fā)激烈的爭論。有人說不必賠償，父親未免太認真；有人說應該賠償，契約不應視同兒戲。

對此，你有什么看法？請你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。

要求:確定立意，自擬標題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

【材料解讀】

本則材料貼近生活，一個要求父母讓自己自主自立的高三學生，在向父親借用高檔相機。父親尊重他的想法，立下字據(jù)，孰料相機在使用過程中不小心損壞了，父親根據(jù)約定要求賠償，從而引發(fā)的爭論。在材料中的高三學生，他認為父母要讓孩子自立，不宜過多干預孩子，而父親是沿著兒子的想法立下字據(jù)。相機損壞了，父親要求按約賠償，并且沒有要求必須是現(xiàn)金支付，可以勞動抵償，這說明父親的做法是在情理之中的。

在寫作要求上，是撰寫發(fā)言稿，在討論會上發(fā)言。它與書信體、演講稿、倡議書一樣，都屬于應用文體。在格式上，必須要遵循發(fā)言稿的格式。一般而言，要有發(fā)言的題目，文章開頭有稱謂、問候語，寫作內(nèi)容的正文，要敘議結(jié)合，表明觀點態(tài)度，文末有祝福語或結(jié)語，致謝，名字和日期。

【構(gòu)思導引】

重視契約，言而有信。此高三學生既然與父親簽訂了字據(jù)，是因他自己使用不當導致?lián)p壞，就應該給與賠償。做為父母，教育子女成長過程中，一樣要講誠信。為此，可以從“做人必須講誠信守契約”“

尊重規(guī)則，履行承諾”“

教育要做到言必行，行必果”等角度立意。

重視過程，寬嚴有度。對子女教育，要注重方式方法，高三學生損壞了相機，但因此要求賠償，是難以實現(xiàn)的。做為家長，對子女的教育，注重的是過程，不能一昧強調(diào)規(guī)則?？蓮摹斑^程比結(jié)果更重要”“教育要寬嚴相濟”“理性地看待情理關(guān)系”“做事要靈活”等角度立意。

勇于擔當，敢于獨立。做為時代青年，既然追求自立自主，在為人處世時就要敢于擔當，自己敢于面對。做為家長，要鼓勵子女正視現(xiàn)實，培養(yǎng)子女獨立精神。為此，可從“新青年要自主自立，勇于擔當”“重視平等教育，培養(yǎng)獨立精神”等角度立意。

【原文呈現(xiàn)】

立安身，信安運

親愛的同學們：

大家好!中國作為文化大國，自古就重視以德治天下，認為人學始知道，不學非自然。那么今天就來說說中國新時期的教育。

前幾日看了一篇文章，一個學生向?qū)W父親借了一臺價值不菲的相機，并立下了字據(jù)，在不幸弄壞之后，通過勞動來償還父親相機的錢。我為他點個贊。這才是真正的德教，讓孩子學會以利安身，以信安運，來幫助孩子的成長。

立即獨立，自立，身及生存，生活。再幼稚的孩子終究也會長大，父母也終會老去，在父母的蔭蔽之后，而有自立獨立的人，才能闖出一番作為，在社會上拼搏。居里夫人曾言：路要靠自己走，才能越走越寬。在荒蕪的土地上開疆闊土終究是自己的事。待人之道，以剛建自己之基。有些重擔是要自己挑的，這樣才能不斷的成長，在心理上長大成人。

香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷，曾以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大學畢業(yè)，本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧。”于是年輕氣盛的他們立馬飛往了加拿大，一個專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個投資銀行，多年之后成了加拿大商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親李嘉誠的冷酷無情有脫不了的干系，是李嘉誠的狠促成了他們的成功。

如今生活在和平年代里的中國青少年，實在是太隨性，太嬌氣了。有時候非得咬牙一狠才能將他們逼上絕路，讓他們體會到想要獲得更多的選擇，更多的尊重，就必須用自己的雙手來拼命的工作，在物質(zhì)上獲得更多的保障，更好的安身立命。

做人要守信，方能以信服人，拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強者，智不達，言不行者，行必果。要以身作則，內(nèi)外相立，言行相稱。

美國總統(tǒng)里根小時候特別喜歡踢足球，一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個飛旋梯將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地，里根沒有逃避，反而向鄰居道歉，并承諾會賠償他的損失。他沒有向家人報銷賬單，而是通過自己的雙手去賺錢，一個月之后終于還清了心里那份負擔。這也為里根之后的性格培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，在走上政治舞臺之后，他的以信服人拉攏了很多黨派的人心。為他日后當上總統(tǒng)奠定了基石。

以信服人還要遵守規(guī)則。人們都向往自由，可必須知道，這段性的風箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，失去了，飛翔的權(quán)利。欲知平直，則必準繩，欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場合，做該做的事才不會早早的被踢出局。

道路的興衰，是由人的行動而決定的，以利安生，以信安運，才能走得更遠。

【失誤點評】

1、對稱標題，看似精練，抓住“立”“信”，但過于簡單，讀之費解，難以看到觀點表達。

2、首段不太符合發(fā)言稿的文體形式，且沒有抓住標題關(guān)鍵詞來扣題，直接進入“教育”過快，顯得倉促。

3、從材料引入主題，表述時用詞不恰當，導致過度不自然，顯得生硬，影響閱讀的興趣。

4、李嘉誠父子和里根總統(tǒng)的例子較好，在語言上可以精練些，引用內(nèi)容較多，影響全文。

5、文中有多處表述不理想，在語言的提煉和表達上，有著明顯的不通順。

【升格建議】

題好文一半，標題的擬寫講究簡明生動，給讀者清晰的第一印象，激發(fā)閱讀的興趣。

注意發(fā)言稿文體的基本格式，首段語言要精練，給人流暢生動之感，直接點名主旨。

對作文提供的材料進行提煉，必須恰當選用關(guān)鍵詞，做到開頭呼應標題，引人入勝。

引用做論據(jù)的事件，要做到言簡意賅，意思表達明了即可，側(cè)重對材料的論證分析。

注意文章引用的正確性，詞語使用簡明流暢，盡量避免表述不明的語句。

【修改升格】

以立安身，守信安運

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天，我發(fā)言的題目是《以立安身，守信安運》，中華民族自古就重視“德治天下”，認為“人學始知道，不學非自然”。今天就來說說當今時代，應該有的教育。眾所周知，那高三學生向父親借高檔相機時，立下?lián)p壞賠償?shù)淖謸?jù)。結(jié)果，真遇到事，父親希望他可通過勞動來抵償。我為這父親點個贊，這才是真正的德教。這是教育子女學會以利安身，守信安運，將來才能健康成長。

立即獨立、自立，身是生存、生活。再幼稚的孩子終究也會長大，再年輕的父母也終會老去。沒有父母蔭蔽，能夠獨立自主，才能闖出一番作為，在社會上安身立命。居里夫人言：“路要靠自己走，才能越走越寬?！痹诨氖彽耐恋厣祥_疆拓土，終究是自己的事。交往之道，以守信奠定交往的基礎(chǔ)。前行的道路上，有的重擔是要自己挑的，這樣才能不斷的磨礪，在心理上不斷成熟。

香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷，以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大學畢業(yè)。他們本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧?！蹦贻p氣盛的兄弟倆立馬飛往了加拿大，一個專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個投資銀行。多年之后，成了加拿大、香港商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親的冷酷無情有脫不了的干系，是父親的狠促成了他們的成功。

生活在和平年代里的中國青少年，有者實在是太隨性，太嬌氣。有時候非得咬牙才能將他們逼上絕路，使之體會到要獲得更多的選擇和尊重，就必須用自己的雙手來拼命，爭取獲得更多的保障，更好地置身時代。

信是守信、誠信，“言必信，行必果”，方能服人，守信才能安運，獲得好的運氣，才可不斷拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強者，智不達；言無信者，行無果?？鬃诱f：“言必誠信，行必忠正?！弊鰹橐粋€時代青年，要敢于擔當，嚴以律己，言行相稱。

美國總統(tǒng)里根小時候特別喜歡踢足球。一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個飛旋，將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地。里根沒有逃避，向鄰居誠懇道歉，并承諾賠償損失。他沒有向家人報銷賬單，通過自己的雙手去賺錢，一個月之后終于還清了那份債務。這件事，對里根成長很有影響，他在走上政治舞臺之后，以信服人，獲得黨派里了很多人的支持，為他日后登上總統(tǒng)之位奠定基石。

以信服人，還要遵守規(guī)則。人們向往自由，必須知道，斷線的風箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，失去高高翱翔的權(quán)利。欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場合，做該做的事才不會早早的被踢出局。

前途興衰，由人的行動而決定的。以利安生，守信安運，我們才會走得更遠。

我的發(fā)言完畢，謝謝！

【升格點評】

標題對稱，把“自立”和“守信”完美的結(jié)合在一起，直接點明文章觀點。在首段中，以“德治天下”入文，開門見山提出父親教育子女的方式，值得點贊。在論述過程中，引用李嘉誠教育子女，嚴格要求；里根犯錯敢于承擔，得到自信。全文圍繞“自立”“誠信”展開，做到敘議結(jié)合，文末點題，升華全文。

【篇三】

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

湖北省武漢華南海鮮市場被檢出大量新型冠狀病毒，可以確認此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情與該市場非法銷售的野味存在關(guān)聯(lián)?！袊部刂行?/p>

疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你，你的生活出現(xiàn)了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會走掉?！娔仙?/p>

當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國《世界自然資源保護大綱》（1979年）

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合自己對材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意；自擬標題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點撥>>

這是一道多則材料作文命題。寫作任務要求較為簡單，既沒有文體限制，也沒有交際語境的安排，所考查的是考生對材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務較為集中，無非理解清楚四則材料的含意及其之間的關(guān)聯(lián)。

第一則材料說的是2020年肆虐神州的這場新冠疫情，包含的是人與病毒的關(guān)系。疫情洶洶，可能是人們饕餮野味所致。這說明人類在自然面前不知節(jié)制，不計后果。

第二則材料說的是疾病與人類的關(guān)系。鐘南山院士認為，疾病對我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認知。意思明確了，可以適當做一些經(jīng)驗聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊?！比烁械酵纯鄷r，其實是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應該換一種方式了，以前的方式錯了才會導致痛苦。

第三則材料說的是人類與自然的關(guān)系，我們征服自然之日即我們遭受懲罰之時。黑格爾的話告訴我們應與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應該敬畏自然，應該節(jié)制，應該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第四則材料說的是人類與地球的關(guān)系，也即人類與自然的關(guān)系。人類利用自然應該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責任與擔當，我們得為子孫的命運負責，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，四則材料涉及的都是人與自然的關(guān)系，包含的關(guān)鍵詞應該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應有的底色。

在寫作時，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的四則材料，不可拋卻四則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場作文是很難達到高分區(qū)域的。

【佳作展評】

心懷至誠敬畏，傾聽自然警訊

面對人類不知節(jié)制的惡，自然的懲罰哪怕只是“拈花一笑”，那顯微鏡下美如罌粟的病毒粒子便企圖吞噬整個華夏大地。2020年發(fā)生的這場新冠疫情讓我明白：生而為人，當為君子；君子之心，當存敬畏。

人源于自然且寄居于自然。清代曾國藩言：“大地數(shù)萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜?！闭\然，天地者，萬物之逆旅，而人卑微，不過萬物其一，能不思珍惜？“我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！薄妒澜缱匀毁Y源保護大綱》發(fā)出的警告，我們是否聽到？我們要有對自然給予我們生命的感恩與敬畏。

這場新冠疫情便是不敬畏自然的結(jié)果。饕餮野味者露出狂徒的放肆與偏狹，以為自己已成為主宰萬物的勝利者。可我們勝利了嗎？在自然面前我們從來不會勝利，至多是輸?shù)貌惶珣K罷了。對此，先哲黑格爾早已警告：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！被叵牍I(yè)革命后英國的漫天霧霾，西班牙流感造成的哀鴻遍野，東非蝗蟲的持續(xù)肆虐……所謂科技、權(quán)力，在自然面前，不過是人類自導自演的兒戲。“人類在發(fā)展中墮落，在科學中愚昧，在叛逆自然中自掘墳墓?！焙宋锢韺W家兼散文作家詹克明敲響的這記警鐘，不知又有多少人聽進耳里、記在心里？

當然，病毒是自然敲響的警鐘，而非喪鐘。加繆在《鼠疫》中有言：“鼠疫就是生活?！薄凹膊∈俏覀冏詈玫呐笥阎弧Ｒ驗樗嬖V了你，你的生活出現(xiàn)了問題。”鐘南山院士亦這么說。自然本是慈悲的，“生而不有，長而不宰”；但自然又是最鐵面無私的，會降下不容置疑的審判。警鐘過后便是喪鐘，喪鐘為誰而鳴？為不知節(jié)制與敬畏者而鳴！

武漢封城，國人告危，這便是自然向人類發(fā)出的最嚴重的警告。正如鐘南山院士所言：“武漢會過關(guān)?！比欢斑^關(guān)”之后呢？我們結(jié)伴從病毒的刀口艱難走過，在病毒的荊棘林中開辟出一條生路，然后歡呼勝利？時間依舊流逝，街市依舊太平，倘使這條生路上僅留下淡紅的血色與微漠的悲哀，那么下一場災難又有多遠？想想2020年的新冠疫情，距離**年“非典”肆虐，不過17年！有個叫西雅圖的印第安酋長曾說過一段發(fā)人深省的話：“人類屬于大地，但大地不屬于人類。生命之網(wǎng)并非人類編制……”是呀，人類不是造物主，人類只是造物主所造萬物之一，怎能不對自然心存敬畏？

當然，敬畏自然并非畏懼懲罰，而是認清人類在自然面前卑微與渺小的本質(zhì)，在體會自然之偉力后待之以至誠與敬畏。

心懷至誠敬畏，傾聽自然警訊。唯有至誠敬畏，方可換來天地萬物與我們的和諧共處。

【點評】

這篇文章有兩個突出的亮點。1.審題精準。全文圍繞“敬畏”展開，枝不旁逸；四則命題材料也能自然鑲嵌文中，扣題緊切，入格功夫做到了家。2.文脈清晰。文章由眼前的新冠疫情入筆，提出中心論點；接著闡發(fā)“敬畏”的理由，進而指出當下疫情洶洶即是不敬畏自然所致，一正一反，論證到位；最后再深入探討這一場疫情帶給我們的反思，進而歸結(jié)于“敬畏”，可謂一氣呵成，也體現(xiàn)了思考的深度。此外，名人名言的引用及化用、表達的文采，也為本文增色不少。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：2020年1月中旬，當時新型冠狀病毒感染的肺炎疫情還沒有引起廣泛重視，全國人民還沉浸在即將過年的喜悅中，是中國工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人：“這個病毒肯定是人傳人?！薄皼]有特殊情況，不要去武漢?！?月18日，84歲的鐘南山再次臨危受命，出任國家衛(wèi)健委高級別專家組組長，“逆行”趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時，鐘南山就立下了汗馬功勞，如今他再次成為“最美逆行者”。

材料二：閆孝青和妻子婁緒英等四名湖北村民，2020年2月5日下午將自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0多斤時令蔬菜打包裝車，支援在前線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。閆孝青一家是建檔立卡的貧困戶，疫情發(fā)生后，他與妻子決定捐贈自家種的蔬菜，為抗擊疫情盡一份綿薄之力。張默斐是北京東城區(qū)和平里街道辦事處的一名工作人員，疫情發(fā)生后，她取消假期，退訂機票，每天“全副武裝”，行走在大街小巷，馬不停蹄地排查情況、匯總數(shù)據(jù)、撰寫材料，微信朋友圈里的運動步數(shù)總是居高不下。在這次疫情中，他們也是“逆行者”。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合自己對材料的理解與思考，以中學生“李華”的名義給廣大的“逆行者”寫一封不少于800字的慰問信。

要求：自選角度，自定立意，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點撥>>

這道作文試題是典型的交際語境下的任務寫作題。弄清命題人所給的語料及所發(fā)出的指令與要求是審題關(guān)鍵。

首先，應認真理解命題語料的內(nèi)涵。這兩則材料都是關(guān)于疫情背景下的“逆行者”的，涉及不同層面、不同職業(yè)，他們各自表現(xiàn)出了“逆行者”的不同精神品質(zhì)。如鐘南山院士，叫醒所有人，敢于講真話；84歲高齡依然奔赴前線，忠于職守，無懼無畏。村民閆孝青和妻子婁緒英，自家尚不寬裕，卻主動為抗擊疫情出力，盡一個社會公民的職責。張默斐作為一名基層公務員，主動取消假期，退訂機票，堅守崗位，履行職責。

其次，分解命題人發(fā)出的任務指令。指令包括：1.文體有要求，寫一封慰問信；2.讀者有指向，收信人為廣大的“逆行者”；3.作者有規(guī)定，寫信人為中學生“李華”；4.內(nèi)容有限制，結(jié)合自己對材料的理解與思考；5.字數(shù)有要求，不少于800字。這5項指令中，慰問信的具體體式又是關(guān)鍵。

慰問信屬于公開信，首先得有書信體的一般格式；其次，內(nèi)容是慰問廣大“逆行者”，須涉及對他們工作的肯定，對他們精神的認可，對他們行為的稱贊。當然，內(nèi)容還應涉及考生對“逆行者”所在的社會背景的思考與認識，以及對“逆行者”的行為與精神的價值判斷。

此外，考生還應該厘清“逆行者”的內(nèi)涵。何謂“逆行者”？災難面前，有的人會因恐懼而怯懦后退，而有的人卻將恐懼轉(zhuǎn)化為力量，逆流前行。這樣迎難而上的人便往往被人們溫暖地稱為“逆行者”?？梢?，“逆行者”是人們對災難中濟世救民、堅守崗位、樂于奉獻的英雄的稱呼。

一篇考場作文，只有完成了題目所設(shè)定的所有任務指令，才算入格。否則，得分就要受極大影響。因此，考生最好在草稿紙上分解清楚指令，完成一項就劃掉一項，以免指令遺漏而導致失分。

最后，寫作時要緊緊扣住命題語料信息展開，但也不能完全“就事論事”，而要進行相關(guān)的聯(lián)想與拓展，并在作文中體現(xiàn)出來。

【佳作展評】

致“逆行者”的慰問信

堅持奮戰(zhàn)的“逆行者”們：

你們辛苦了！

風雨飄搖，疫情洶洶，這個新年是特殊的。宇內(nèi)寂靜無聲，甚至能“聽到時間摩擦天空的聲音”。然而，時間的聲音便是你們戰(zhàn)斗的號角：白衣天使，救黎民于死亡的深淵；尋常百姓，亦有護眾生于安寧的仁者。感謝你們，逆著生命之光行走，把影子般的黑暗留在身前，去拯救更多仍在黑暗中的人。在此，我要向心懷家國、無私奉獻的你們表達最誠摯的慰問，并向你們致敬！

致敬白衣戰(zhàn)士，你們銘記醫(yī)者仁心，一路前行。

前有耄耋之年的鐘南山院士身先士卒，奔赴一線；后有無數(shù)的白衣戰(zhàn)士“不計報酬，無論生死”，全力馳援。在這條逆行路上，你們歷經(jīng)磨難：有的，白凈清秀的臉頰上被口罩勒出一道道醒目的血痕；有的，家中傳來親人離世的噩耗唯有三鞠躬以表哀悼；有的，被病魔奪去生命，犧牲在一線……然而，你們深知，在生命的雙行道上，你們的逆行能為蕓蕓眾生打開更寬敞的生命通道。不論自己的前路是否會變成單行道，你們只管前行，絕不回頭！林清玄“身著白衣，心有錦緞”一語，恰是對你們最好的注釋。生命的贊歌，便是你們的贊歌！

感謝尋常百姓，你們常懷憂國之心，一路相伴。

逆行之路上總有星火點點、溫暖陣陣。閆孝青的千斤蔬菜，是愛心的寫照；張默斐的東奔西走，是責任的擔負；無名“中國人”寄往疫區(qū)的數(shù)箱口罩，是家國的情懷。

金庸曾言：“俠之大者，為國為民?！比魡栔袊募沽汉卧?？那便是你們——隱于民間的俠者。太平之時兢兢業(yè)業(yè)，寂兮寥兮；危難之時當仁不讓，陳力以出。魯迅所說的“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”已不僅是一句座右銘，更是刻在你們靈魂深處的徹悟。感謝你們選擇逆行，讓每一個人的喪鐘停止哀鳴，讓神州大地重歸太平。

祈福泱泱華夏，凝聚眾人之力，一路守護。

親愛的“逆行者”們，請放心，你們的身后有億萬同胞守護。全國各地為你們獻出“全村最硬的鱗”，痊愈的患者“不知道你的名字，卻記住了你的樣子”，待在家中的人以“靜”向你們致敬。前路縱然是懸崖絕壁，我們?yōu)槟銈兇钇鹑颂荩豢v然是萬丈天塹，我們?yōu)槟銈兗芷饦蛄?；縱然是荊棘載途，我們?yōu)槟銈兣G斬棘。我們盡一份綿薄之力，筑起你們堅實的后盾；我們祈一次真誠的祝愿，換取你們燦爛的笑顏。只希望你們知道，我們所有人都在默默支持你們，泱泱華夏不會被輕易擊垮。

親愛的“逆行者”們，你們的品格必將成為我們每一個人的精神支柱，你們的大愛必將播種在我們每個人的心田，你們的壯舉也必將鐫刻在歷史豐碑之上。請相信，逆行之路的終點，是一束更耀眼的生命光華！

此致

敬禮！

支持著你們的中學生：**

【點評】

本文在任務指令的完成上做得很規(guī)范，符合慰問信體式，有清楚的作者及讀者的角色意識。在完成指令的基礎(chǔ)上，文章注重行文結(jié)構(gòu)的清晰性，有設(shè)計感；語言表達頗有審美性，句式整散、長短結(jié)合，靈活而豐富，且金句頻出。寫與讀的關(guān)系如同金字塔塔尖與底座之間的關(guān)系，寫作的頂點有多高，取決于考生閱讀的底座有多大。從這篇文章也可以看出，作者的閱讀積累是很豐富的，正是基于這樣寬而厚的底座，作文才顯得既符合章法而又靈動自如。

【篇四】

【2020年高考作文備考試題】

杜伽爾說：“不能與生活調(diào)和、與現(xiàn)實生活混融為一的思想，就不是思想?！?/p>

牛博士說：“不是思想？那是什么呢？思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎？不常常飛翔在青霄云層之上嗎？”（戴逸如文并圖——**年3月20日《今晚報》）

你對這副畫有怎樣的理解，請談談你的想法。

【名師題解】

材料圖片中的人費力地仰望著頭頂上空如真似幻的事物，那是他所認為的思想。在他看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西，所以他才會有如此端正肅穆的表情，甚至說卑微也不為過。而思想真的是這樣的東西嗎？

【備考方向&選材】

方向一、有根有本，方為思想

思想是要有根源的，要給它一個“根”，無根之思想便不能稱之為思想，那只是自以為是的“想法”，只能讓自己沉浸在幻想之中，沒有任何實際意義。

不要讓自己的思想長久游離在半空中，這樣會讓自己脫離實際，那樣會做出無法估計的事情，只有源于實踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的，真正的思想其實是最根本最基礎(chǔ)的東西。

【選材進行時】

{人物類}

單霽翔是第一個走遍故宮的人，他用腳丈量故宮，走破20多雙布鞋。正是有這份腳踏實地，才有了他對故宮文化的一個大改革：故宮許多被遺忘建筑的修復，故宮主題的商品熱賣，殘舊文物的重現(xiàn)天日……故宮的大美能夠重新展現(xiàn)在我們面前，就得益于這種基于根本而產(chǎn)生的思想。

運用點撥：不要總是強迫自己憑空想出新的東西來，改變和創(chuàng)造都是要順其自然的，強迫自己得來的東西免不了僵硬和不自然。比如文物，基于它最原本的樣子才是最美的，思想同理，真正的思想也應該是順其自然的，從探索、發(fā)現(xiàn)、疑惑，再到思索、徹悟，最后解決。同學們在寫作時，可以用單霽翔的例子緩緩深入議論。

{名言類}

李白是天才，其實李白寫的就是最平白的東西，比如《長干行》，特別簡單：妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅?？墒沁@個境界，不會說到就到的。蒙在塵世里，這簡單的倒是看不見了。

——《顧城哲思錄》

運用點撥：

顧城把人間煙火融入到了看似遙不可及的哲學中，從他的文字中我們能感受到：思想就是源自生活中的一點一滴。顧城最欣賞平白、日常卻深情的東西，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白的詩都具有這樣的特點。同學們在寫作時，可以選取類似的詩做簡單賞析，自然過渡到思想的自然形成。

【示范片斷】

不要讓自己的思想游離漂浮，你需要做的是沉靜下來，將思想融入大地。沒有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，因為萬物終究要歸一，天地本一體，思想從來不是生活的穹頂。無論是李白的“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”還是的“明月出天山，蒼茫云海間”，沒有什么是憑空出現(xiàn)的，那些藝術(shù)家或者作家們，無論多么浪漫，多么天馬行空，印象派或抽象派，畢加索或者莫奈，他們的作品都會有生活中的基礎(chǔ);魔幻現(xiàn)實主義的文學作品也是源于生活，馬孔多多多少少都有哥倫比亞的影子，布恩迪家族總會有馬爾克斯親友的特質(zhì)?？昭▉盹L的前提是有一個“空穴”。有意義的東西都可以追溯它的根，和“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是相同的道理。

脫離根的事物是沒有發(fā)展空間的，它沒有養(yǎng)分，沒有棲息之地，只憑著一股莫名其妙的固執(zhí)懸在半空中，終究會跌落云端。

方向二、認識自己，平視思想

在圖片中的人看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學習的。

【選材進行時】

{事件類}

19世紀西歐三大先進思潮：德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法兩國的空想社會主義，這三大思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。

運用點撥：真理也是在不斷被推翻、發(fā)展、重建的，風靡一時的三大思想也被后人發(fā)現(xiàn)其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀，有遠瞻意識的馬克思才能總結(jié)出完整的思想體系。而到如今，我們同樣在不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。同學們可以想想有哪些事物和馬克思主義一樣：基于現(xiàn)實，不斷延續(xù)發(fā)展，適應一個又一個時代?？梢允撬枷搿⑽膶W作品、藝術(shù)作品等。

{名言類}

就在這時，和音樂一樣，內(nèi)外的黑暗向著合二為一蔓延，它們涌向?qū)Ψ健⒔蝗?，不分彼此，差別消弭成一種純粹。沒有間隙，沒有聲響，這個相逢讓萬物歸一。

——葛亮《七聲》

運用點撥：

這句話很適合用于一些特定場景中。比如：當自己在讀一本書，發(fā)現(xiàn)作者的思想和自己不謀而合;和不熟的朋友聊天，在某一件事情上，你們的看法一致，足以讓你將他立刻引為知己……這種驚喜是無法言表的。這就是思想的碰撞，能遇到這樣的事情，就已經(jīng)證明了你是擁有思想的。這類名言在寫作時可以直接引用，讓思想這個概念更加深刻。

【示范片斷】

距離蘇格拉底提出“認識你自己”已經(jīng)有兩千年的光陰了，但我們還是很難正確地認識自己，也很難正視自己的想法。我們很容易驕傲自大、目中無人，也很容易陷入自慚形穢、卑微仰望的境遇。我們尊敬、擁護先祖的智慧，但物極必反的道理永遠適用：失去理智的過度崇拜即是盲目，我們會覺得自己和先人比起來一文不值。其實不必如此。從哲學的角度講，真理是螺旋上升的，沒有思想會一直正確下去，我們會對舊事物不斷推翻、重建，就像我們不能說董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的做法是一定錯的，也不能說新文化運動的思想絕對是對的，所謂“沒有對不對，只有適不適合”，就是這個道理。我們要清楚思想的本質(zhì)，它來源于我們的生活，沒有誰的生活更加高貴，所以，無需把思想當作遙不可及的東西，它就在我們身邊，每一個時刻。

【素材演練】

不要讓思想成為生活的穹頂

長久以來，我們認為思想屬于天空，像一個擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂？

思想是超脫的，卻來源于最樸實而厚重的大地。對于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對他們氣質(zhì)和性格的塑造應運而生。那時我們的民族正處在一個“青春期”，土地的故事越講越生動，也形成了我們這個民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當時的統(tǒng)治階級也離不開“重農(nóng)抑商”對其統(tǒng)治地位的維護。這與西方的海洋文明不同，中國的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。

你或許會說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個人會撿起這個“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會讓我們遠離真正的思想。

沒錯，思想可以指導生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個德國?？梢哉f在當時的德國，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚著自己的思想，并讓這種思想成為當時的德國人生活的穹頂。事實上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會陷入一個可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應當是以溫柔的方式浸潤于生活之中的，以“潤物細無聲”的狀態(tài)影響著生活的。

如果說，思想是一條河的話，我們每個人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學會“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。

【教師評點】

作品以詩意的方式去探討對一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個性化的演繹，解釋了一個普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。

【篇五】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會越來越關(guān)注個人需求，商家讓會員獨享優(yōu)惠，生活中也有些趣味無法與人分享，諸如一杯啜飲咖啡的時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說：“興來每獨往，勝事空自知”。

也有人提出：人生路上，我們需要個人奮斗，更需要與他人共享空間、資源、智慧、經(jīng)驗、快樂。正如森村誠一認為：“幸福越與人共享，它的價值越增加?！?/p>

你對上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

（注意）角度自選，立意自定。標題自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。

例文：

獨享一個人的味道

喜歡一個人，靜靜地看著窗外。看春天花開，看冬日雪落?？达L乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，引得三兩行人在夏雨中匆匆……

喜歡一個人，沒有吵鬧，沒有喧囂，卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗，品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香；捧一本文集，讓優(yōu)美的辭句在耳邊縈繞，讓詩蘊和哲思開啟久閉的心扉。原來，一個人的空間并不單調(diào)。

一個人，自有一個人的味道。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！币粋€人，可以無拘無束，遠離浮躁，讓從容與淡定根植心中，任世事變幻獨守一方波瀾不驚。

就像李太白，在一個空靜閑適的早晨，輕輕踏上盤山道，面對沉默山石，“相看兩不厭?！?/p>

就像王摩詰，在一個塵囂彌漫的午后，緩步登上覆釜山，面對茫茫四野，“一悟寂為樂?！?/p>

就像蘇東坡，在一個月色昏黃的夜晚，獨自漫步江邊路，面對水天一色，“倚仗聽江聲?！?/p>

他們遠離世事浮華，官場傾軋，享受著獨處的樂趣。灑脫超然，狂放不羈，體味著一個人的味道。

一個人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史鐵生，在古老的地壇冥思15年，寫出一篇篇美文來照亮幽暗的心。就像黃建明，在破敗的老房中幽居三年，用半個身軀走出一條無足者的路。就像邰麗華，在無聲世界里苦練技藝，演繹一場絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛的天使，獨走的路上沒有空虛，沒有孤寂，只有解讀人生的美麗。

一個人，可以更精確地感悟生活，全身心的投入。

一個人，可以在夢中自由飛翔，為理想而徜徉。

就像袁隆平，在科研道路上，獨走卻執(zhí)著；就像楊利偉，在飛天旅途中，寂寞卻幸福。

熱鬧自有熱鬧的妙處，一個人獨有一個人的味道。都好！