第一篇：沖刺高考作文

沖刺2008高考作文：三大高分采分點(diǎn)

采分點(diǎn)之一： 高分作文必定是扣題行文的扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既“普通”又重要的特點(diǎn)，語言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分?jǐn)?shù)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會讓你欲哭無淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語成績?yōu)?40多分，而語文卻只有70 幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20 分以下！當(dāng)年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因?yàn)槠x題意而大跌其分。

扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象?！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)。“表層扣”是指有“表現(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。

下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：

“我認(rèn)為，社會發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經(jīng)過多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書的作用。

書代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀。科學(xué)的重要不言而喻，沒有科學(xué)，就沒有我國的強(qiáng)大，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識到有種價(jià)值觀、人文精神對發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)僅為7.5%的事例就是最有力的明證?！?/p>

他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應(yīng)是一個范例。

采分點(diǎn)二：高分作文一定要有自己的思想

請先看一段高考優(yōu)秀作文：

當(dāng)美國呼嘯的導(dǎo)彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時，許多國人竟為“恐怖大王”本?拉登捏一把汗；當(dāng)日本遭受特大級災(zāi)難——地震時，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當(dāng)朝鮮在試驗(yàn)核武器問題遭世界非議時，國人在網(wǎng)上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。

一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發(fā)點(diǎn)，僅憑個人的喜愛或厭惡就投了支持或反對票。這樣做，對嗎？

還記得9?11那晚，看完電視報(bào)導(dǎo)，我無法入眠，于是打開電腦，想上網(wǎng)“發(fā)泄”一番。打開“9?11網(wǎng)友評論”，我傻眼了！“打倒美帝國主義！”，“本?拉登好樣的”……多少激昂的標(biāo)語口號撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數(shù)次地重復(fù)著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災(zāi)難降臨我們頭上，我們該怎么辦？是喝著可樂，吃著漢堡，打開電腦，再高喊幾句“×××萬歲”嗎？或是那時你已無言以對，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。

這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點(diǎn)兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結(jié)論。高考作文是國家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測，若干年后，“這樣的學(xué)生”走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，他就能如文天祥那樣維護(hù)真理追求真理。如果學(xué)校能培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，這才是真正的素質(zhì)教育。周敦頤《通書?思》說：“思則睿，睿作圣。”恩格斯也說：“地球上最美的花朵是思維著的精神?！逼鋵?shí)，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進(jìn)行思想修養(yǎng)。有人說，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產(chǎn)生思想文。當(dāng)我們觀察、讀書的時候，要經(jīng)常營養(yǎng)自己的思想，經(jīng)營自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。作為考生，我以為要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂的思想；禪味、禪思、禪境的思想。

當(dāng)我們積淀思想的時候，要向接近真理的方向努力，不要反向運(yùn)動

1.思想不要幼稚。對于學(xué)生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到達(dá)不了理想的彼岸，走不到風(fēng)光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國選材，必定要挑選有眼光有水平的人進(jìn)大學(xué)深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個小學(xué)生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫的都是童話神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作高考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。

2.見解不要“皮相”。有些同學(xué)思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國家意志，而國家意志則重在以儒立國。有些同學(xué)喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴(yán)肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴(yán)”，有位考生就用“尊嚴(yán)這個詞有點(diǎn)意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風(fēng)景，你跟高考開玩笑，高考也會與你開玩笑，給你一個傷心落淚的分啊。

4.立意不能反動。高考作文中出現(xiàn)政治上反動已經(jīng)沒有了，但境界之低，思想之庸俗卻大有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來。

采分點(diǎn)三：高分作文一定要有獨(dú)特角度

800個字是規(guī)定的，這對于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”?！肮Ψ颉焙芏?，角度是其中重要一著。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度，才能多快好省，當(dāng)時不甚了了，現(xiàn)在想來實(shí)在太重要了，只有找到一個適當(dāng)?shù)慕嵌龋悴拍苁掳牍Ρ?，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調(diào)不同，氣質(zhì)不同，分?jǐn)?shù)也不同啊。

那么那些角度是好的呢？

1.生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學(xué)生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會去學(xué)一種寫作方法，一種語言結(jié)構(gòu)的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)去，像一個游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個問題上，我們不應(yīng)該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費(fèi)幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。

2.名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。《寶釵鳴冤》 湖北一考生(高考評卷得分：60分)

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊！人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當(dāng)寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調(diào)包計(jì)給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點(diǎn)想法就成功了。如果細(xì)析，我以為有以下幾個原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點(diǎn)，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談?wù)摳星榕c認(rèn)知的關(guān)系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊(yùn)、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構(gòu)思行文，其格調(diào)和分量絕對不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實(shí)話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實(shí)的角度看，薛寶釵確實(shí)要比林黛玉更讓人容易接受、認(rèn)同?？忌姆治霾]有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”啊！

3.文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”瀟灑。有位學(xué)生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透?！被谢泻龊鲩g，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠(yuǎn)方……

想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價(jià)；

想起跌倒與爬起的反反復(fù)復(fù)，為了走得更遠(yuǎn)，看得更多的代價(jià)；

想起豪情壯志的夢想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價(jià)；

……

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠(yuǎn)去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風(fēng)……

如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風(fēng)飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風(fēng)終會停，葉終會落，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。

用生命的代價(jià)，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實(shí)就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營，其代價(jià)可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價(jià)；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價(jià)；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價(jià)……

可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。

輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調(diào)別致的美文的。

4.心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風(fēng)云，是一種睿智；寧靜的心豁達(dá)樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚。

人生是什么，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因?yàn)槭巧恼軐W(xué)，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進(jìn)入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩?，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動容呢？

5.境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應(yīng)該說很多人都是會寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠(yuǎn)之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關(guān)懷和誠摯，于是你衷心地道謝。其實(shí)有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁桑晃覀儾粦?yīng)該因?yàn)楦星榈纳?/p>

疏，造成認(rèn)知的誤區(qū)。

在這個復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認(rèn)識這個看似復(fù)雜的世界。

這樣的行文，當(dāng)屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔(歉疚)角度?！皯曰凇辈皇恰皣洝?，是舶來品?！皯曰凇痹谖覀冎袊谋磉_(dá)，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子?！办o坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個文明人，一個具有高尚人格的人。反省，其實(shí)是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機(jī)。把此用在作文里，也是一個能引起共鳴的“催情彈”。有位同學(xué)這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因?yàn)槲乙獞曰诘奶嗔?。我要向我的父母懺悔?/p>

我曾經(jīng)無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經(jīng)倔強(qiáng)地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強(qiáng)，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經(jīng)關(guān)閉自己的心門，我曾經(jīng)敷衍過他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經(jīng)在他們與我競爭的時候的失敗面前幸災(zāi)樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對我的幫助，為他們對我的關(guān)愛，為他們不計(jì)較我的過錯。我要向我的同學(xué)懺悔。

我要向我的朋友懺悔。

我曾經(jīng)懷疑過他們對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經(jīng)不愿主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時候，對他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。

這種懺悔意識用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》 我，普朗克，一個可能被后人尊重和崇拜的物理學(xué)家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質(zhì)問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環(huán)境中，我的生命不會延續(xù)太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時候搔一搔。

那是一個陽光明媚的早上，我一個人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動在我家的花園內(nèi)，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實(shí)驗(yàn)室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學(xué)說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學(xué)說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學(xué)家，他的許多理論、學(xué)說都讓我嘆服，我對他的崇拜幾乎達(dá)到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯了。

我辭去了教授的職務(wù)，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯誤”，然而，我沒找到錯誤，事實(shí)反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動物”。

多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完此生。我失敗了，我終于清醒認(rèn)識到：沒有比公布原子假說更讓我踏實(shí)的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學(xué)的發(fā)展滯后了幾十年。

幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財(cái)富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會使我們對事物的認(rèn)知發(fā)生偏差。在認(rèn)知事物的過程中要放開感情方面的影響，對現(xiàn)實(shí)的肯定不會傷害感情，但感情影響了認(rèn)知，則會讓我們走彎路。

此文沒有太多的文學(xué)底蘊(yùn)，行文也沒波潤，也沒動人的亮點(diǎn)，但為什么能得到滿分的評價(jià)呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。

第二篇：高考作文沖刺作文

1.林教頭風(fēng)雪山神廟

施耐庵

《水滸》第十回

2.作者簡介

施耐庵（1296~1370）元末明初人。曾考中進(jìn)士，做過兩年官，后來?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，從事寫作。代表作《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇章回體小說。這部是作者在民間傳說、話本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過、直至失敗的過程，歌頌了以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗?！端疂G》故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張、生動，引人入勝，語言簡練，是在口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉的文學(xué)語言。

3.時代背景

南宋時期，宋江起義的故事，便開始在群眾中流傳。宋元時，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫成了《水滸傳》。關(guān)于《水滸傳》

《水滸傳》是中國白話文學(xué)的一座里程碑。與稍早的《三國演義》的文言小說相比，作者施耐庵所運(yùn)用的純熟的白話語言，更能夠做到“繪聲繪色，惟妙惟肖”——刻畫人物性格、描繪各種場景更為生動豐富了。

《水滸傳》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說創(chuàng)作白話文體確立了完全的優(yōu)勢。

《水滸傳》“講史”類小說與“俠義小說”結(jié)合起來，以市民的審美目光、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，使得中國小說又向前推進(jìn)了一大步。

4——30頁

水滸傳人物點(diǎn)擊

宋江

1、他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現(xiàn)者。

2、仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，揮金如土，結(jié)交天下英雄豪杰。

3、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。

4、造反動機(jī)嚴(yán)重不純，“忠”滅“義”，對梁山義軍的失敗應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

晁蓋（托塔天王）

1、仗義疏財(cái)，團(tuán)結(jié)群眾，是一位平民領(lǐng)袖。

2、善于團(tuán)結(jié)手下兄弟，促進(jìn)了梁山事業(yè)的發(fā)展。

3、自身的局限性，使他不具有領(lǐng)導(dǎo)梁山起義的遠(yuǎn)見卓識，是過渡時期的領(lǐng)導(dǎo)人。王倫

1、作為梁山的最初領(lǐng)導(dǎo)者，個人能力不足，安于打家劫舍的生存狀態(tài)。

2、心胸狹隘，目光短淺，為了一己之私拒絕禮賢下士，阻礙了梁山的發(fā)展壯大。高俅

1、出身卑賤，具有流氓無產(chǎn)者的劣根性。

2、政治暴發(fā)戶，縱容家人和手下為非作歹。

3、心胸狹隘，公報(bào)私仇。

4、反復(fù)無常，不斷實(shí)施政治欺騙。

孫二娘（母夜叉）

1、膽子大，武藝強(qiáng)，行動野蠻，殺人成性。

2、有膽識，有智慧，精明豪放，是一位女英雄。

時遷

1、機(jī)警、謹(jǐn)慎，能言善辯。

2、擅長飛檐走壁，在梁山一展所長，屢立戰(zhàn)功。

林沖

1、性格有一個從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗的發(fā)展過程。

2、是創(chuàng)建梁山的大功臣，多次在沖鋒陷陣中力挫強(qiáng)敵，功高至偉。

3、謙恭有禮，以大局為重，富有同情心。重視夫妻之間真摯的感情。

魯智深

1、倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，野豬林救林沖，林沖刺配滄州，魯智深兩千里送他。

2、他拔刀助人，不避水火，從不計(jì)較個人得失。

3、他豪爽率直，任性大度，不拘小節(jié)。

4、他慷慨大方，重義輕財(cái)。

5、他沖鋒陷陣，不畏刀槍，為梁山立下汗馬功勞。

6、他抗暴除惡，舍生忘死。

7、他脾性急躁而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。

李逵

1.“天不怕，地不怕”，官僚惡霸，甚至皇帝都不放在眼里。

2.他為母報(bào)仇，冒死殺死四虎。

3.頭腦簡單，難免做事鹵莽。

4.實(shí)實(shí)在在，生龍活虎，毫不矯情，毫不造作，滲透著“真”和“直”的天性。

5.一直保持著生命的自由張力和綠林好漢的野性，具有“路見不平，拔刀相助”的狹義精神。

6.忠于梁山事業(yè)，萬死不辭，奮戰(zhàn)到底，具有舍生忘死、沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。

吳用

1.起義軍中知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，人民智慧的化身，名稱吳學(xué)究，人號智多星。

2.結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3.具有政治家的遠(yuǎn)見卓識，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

4.對梁山盡忠，對朋友重義。自縊于宋江墓前，以自己的死，證明了對宋江的情，對梁山的義。

武松

1.徒手打虎，斗殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓。

2.重視平民美德：敬重兄嫂，對鄰里謙讓有禮。

3.講義氣，有恩必報(bào)，為朋友兩肋插刀。

4.具有勇士的作為，勇猛剛強(qiáng)，在惡勢力面前決不屈服，有仇必復(fù)。

5.機(jī)警、精細(xì)、有智謀。

6.身受儒教倫理的影響，在女色上修身自律極嚴(yán)。

1.《水滸》的三位女英雄是（孫大娘）、（顧大娘）、（扈三娘）。

2.梁山的領(lǐng)導(dǎo)人善用人才，使各路好漢“八仙過海，各顯神通”，其中專管文書的是（蕭讓），專管定功賞罰的是（裴宣），專管錢糧支出納入、“精通書算”的是（蔣敬）。

3.《水滸》中有十二個以老虎為綽號的好漢，他們是“插翅虎”（雷橫），“錦毛虎”（燕順），“矮腳虎”（王英），“跳澗虎”（陳達(dá)），“花頂虎”（龔?fù)?，“中箭虎”（丁德孫），“打虎將”（李忠），“笑面虎”（朱富），“青眼虎”（李云），“母大蟲”（顧大嫂），“金眼虎”（鄧龍），“卷毛虎”（倪云）。

４.“禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”指的是（魯達(dá)）。

５.三打祝家莊后，宋江曾為梁山兄弟（王英）牽紅線做媒人，他的妻子是（扈三娘）。

6.《水滸》中第一個出場的梁山好漢是（史進(jìn)），他是華陰縣史家莊史太公的兒子，曾經(jīng)向東京八十萬禁軍教頭（王進(jìn)）學(xué)習(xí)武藝，后來他打敗了在家鄉(xiāng)附近（少華）

山上當(dāng)強(qiáng)盜的 好漢朱武、陳達(dá)、楊春三人，并與他們成為好朋友。

7.《封神演義》和《西游記》中的哪吒是一個會腳踏風(fēng)火輪、行走如飛的人物，《水滸》中也有這么一個人，他就是（馬靈）。

8.“最恨奸謀欺白日，獨(dú)持義氣薄黃金。迢遙不畏千里路，辛苦惟存一片心?！备桧灥氖橇荷胶脻h（魯達(dá)）的高尚品質(zhì)。

9.“錦袋暗藏打?qū)⑹?，年方二八女將軍”指的是（瓊英），他的丈夫是（張清）?0梁山好漢征討方臘勝利后，原有的一百零八將只剩下（27）位，其中唯一的女將是（顧大嫂）。

11．以下梁山英雄用的武器分別是什么

魯智深 ——禪杖

林沖——丈八長矛

李逵——板斧

秦明——狼牙棍

索超——宣花大斧

林沖故事前因后果簡介

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

林沖結(jié)識魯智深；太尉高俅義子“花花太歲”高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子，林沖大怒，但“當(dāng)時林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了。”魯智深要幫忙廝打時，林沖勸阻道：“林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！?“干鳥頭”富安與陸謙（虞侯）設(shè)計(jì)調(diào)開林沖，事情敗露，林沖雖說過“男子漢空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受這般腌的氣！” 卻仍然避免直接與高俅父子發(fā)生沖突，只是“把陸虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，……等了一晚，不見回家，林沖自歸?！焙罅譀_被設(shè)計(jì)陷害，誤入白虎節(jié)堂犯下大罪。

第八回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭

林沖經(jīng)過“小旋風(fēng)”柴進(jìn)家，得到柴進(jìn)照顧。來到滄州，看管天王堂。

第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場

（課文）

第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山

第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊

林沖梁山落草，被“白衣秀士”王倫刁難排擠。晁蓋、吳用等人劫生辰綱被通緝，亦上梁山，王倫不想接納。吳用等計(jì)激林沖，林沖火并王倫，梁山聚義大業(yè)拉開大幕。

32.根據(jù)課文的故事情節(jié)，概括下面六幅畫的畫面內(nèi)容：

33.序幕：

滄州遇舊知

34.開端:密謀陷害

發(fā)展一：買刀尋敵

35.繼續(xù)發(fā)展

接管草料場雪中沽酒

36.高潮結(jié)局

復(fù)仇反抗

37.38.1、林沖刺配滄州，邂逅李小二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？在情節(jié)安排上這部分起什么作用？

（他雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想。違心地說自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆來順受委曲求全，無反抗復(fù)仇之意。課文開頭一段，為以后情節(jié)發(fā)展作了交代。）

39.40.41.42.2、陸謙、富安來到滄州表明了什么？隨著時間推移林沖的不同反應(yīng)表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？

提示：陸謙、富安來到滄州表明：邪惡勢力對良善之人的迫害是不會停止的,善良之人對他們不能心存幻想

（1）當(dāng)迫害到眼前時，林沖具有了強(qiáng)烈的反抗意識

（2）遍尋不到仇人(暫時感覺不到迫害)時，對仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過且過，委曲求全。矛盾沖突起而又伏，情節(jié)由張而弛。

43.３．陸虞侯等人對林沖的迫害并沒有停止，派林沖看守草料場本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

（1）復(fù)仇的念頭已經(jīng)淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。

（2）危在旦夕，卻仍在幻想，這充分說明他還有隨遇而安的思想。

44.４、林沖由幻想安度刑期到奮起反抗，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？（簡述故

事，注意揣摩林沖心理活動）從林沖上梁山一事，我們可以看出當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（提示：草料場火起，林沖在山神廟里聽到陸虞侯等人的對話，知道了高俅指使人謀害自

己的真相，這時他才清醒地認(rèn)識到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺醒，認(rèn)清了反動統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭。于是，林沖毅然殺死仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的轉(zhuǎn)變，在于一個“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭才是唯一出路。這就是林沖這個典型形象的社會意義。）

45.小結(jié)：在情節(jié)發(fā)展中完成性格的轉(zhuǎn)變

46.林沖性格分析

林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對于我們認(rèn)識當(dāng)時的社會有什么意義？

提示：有兩方面的意義：一是了解當(dāng)時社會的黑暗、腐敗。

二是認(rèn)識封建社會人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。

象林沖這樣的人尚無法維持安定的生活，不能保障生命安全，可見當(dāng)時社會的黑暗，朝政的腐敗。

林沖這樣性格軟弱的人也被逼上梁山，可見封建統(tǒng)治階級殘害人民兇惡殘酷。

（林沖上梁山，關(guān)鍵是“逼”，官逼民反）

47.性格

善良安分

委曲求全逼奮起反抗

隨遇而安

48.49.比較分析景物描寫的作用

描寫的方式：

（1）直接描寫風(fēng)風(fēng)雪

（2）側(cè)面描寫風(fēng)雪

（3）描寫人物行動不忘風(fēng)雪

作用：（1）為人物活動渲染氣氛

（2）推動情節(jié)發(fā)展

50.討論

1、林沖性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是什么？

2、比較林沖、魯智深、楊志的出身、落草原因有什么不同？

51.寫一篇600字左右的讀書筆記

【任選一題】 ：

1、妙在通篇不言“逼”字

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》表現(xiàn)人物的技巧

2、描風(fēng)繪雪，富有神韻

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》的景物描寫

第三篇：高考作文沖刺策略

高考作文沖刺策略 高考作文沖刺策略：

策略一 工整的書寫

隨著電腦的普及，中國人漢字書寫的整體水平顯著下降，在高考作文中，甚至出現(xiàn)字跡不清、書寫潦草的“疑難卷”，讓閱卷老師難以辨認(rèn)，作文的分?jǐn)?shù)自然受到影響。文面不整潔，隨意涂改；字跡不工整，歪歪扭扭閱卷老師在看到這樣的試卷時，可能自然會產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識中產(chǎn)生疑問：連字句行款都有問題的人，會寫出好文章嗎？由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實(shí)，他也可能不愿細(xì)讀。策略二 鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題，是一篇文章的靈魂。一個新穎、別致的標(biāo)題，常常讓人眼前一亮，精神一振，極易產(chǎn)生細(xì)讀的欲望。

標(biāo)題的基本要求是：準(zhǔn)確鮮明：緊扣話題,有的放矢；簡潔凝練：短小精悍,醒目上口；新穎生動：不落俗套,耳目一新；含蓄雋永：含義豐富，耐人尋味。標(biāo)題擬寫的技巧：

1、引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡意賅，使人回味無窮。

2、妙用修辭法。是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動、鮮明、美妙、貼切。

第四篇：高考作文沖刺

2009年高考作文沖刺全攻略：經(jīng)典范文及點(diǎn)評

[例文]材料：司馬遷忍辱活下來，完成了《史記》，受到人們的稱贊：“不食嗟來之食”的“餓者”犧牲了生命，至今受到人們稱譽(yù)?，F(xiàn)在的年輕人也總愛談自己的人生價(jià)值。請以“人生價(jià)值”為話題，寫一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字。

《存在即價(jià)值》

從兒時的不知天高地厚到現(xiàn)今的謹(jǐn)小慎微，面對新環(huán)境時的措手不及和受到挫折時的妄自菲薄，讓人迷惑，甚至對自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“我為什么要活著？”“活著有什么意義？”

看過劉墉的一篇文章，其中寫道：在一次許多國家參加的長跑競賽中，跑在最后的是一位不知名的小國選手，途中許多運(yùn)動員因?yàn)榈锚劅o望而中途退場只有他努力中完了全程，當(dāng)然成績不甚理想。事后許多人問他為什么要堅(jiān)持跑完，要知道參賽的那幾個超級大國的選手都是長跑中的高手，妄想奪得名次簡直是人說夢。但那位小國的選手卻說，我跑不是為了名次，而是為了向世界證明我們的存在。

我們也許并不出眾，沒有驚人的天才；也許并不偉大，沒有機(jī)緣巧合成為英雄；甚至并不怎么完美，仍然擁有這樣那樣的毛病，但我們存在，我們在努力地生活，活出自己的風(fēng)采。那位小國的運(yùn)動員雖然沒有得獎，卻向世人證明了牌子的價(jià)值自己的存在，同樣我們也可以，就算不出眾，不偉大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到價(jià)值。

一切的意義都建立在“存在”二字上，“我思故我在”說的很好，可“我在故我在”我更喜歡——從世間的每一個人每一朵花都有自己的存在價(jià)值，雖然許多人看見的僅僅是存在而沒有價(jià)值，但那是有的。

每天清晨，當(dāng)我睜開眼的一剎那，聽見鳥兒的歌鳴，看見一縷朝陽灑落在窗前，抬頭雖是家里白色的天花板，卻依然有著一種感觸。我明白今天我還可以在這人世間呼吸，聞聞這里人情的氣息。存在，有一種幸運(yùn)的價(jià)值。摻著百味又平平淡淡的價(jià)值，卻是最樸實(shí)又最莊嚴(yán)的價(jià)值。向未來展開燦爛的笑臉，因?yàn)槲覀儞碛凶疃嗟木褪俏磥?；向現(xiàn)在張開自信的雙臂，因?yàn)槲覀儗懴赂玫倪^去；世界將因我們的存在感到無比自豪，因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值是巨大的，是比“曾經(jīng)存在”的歷史和“將要存在”的將來更富有價(jià)值的“存在”。

點(diǎn)評：宋代大文豪蘇東坡曾說：為文以反常合道為趣。本文給人最深的感受是一種現(xiàn)實(shí)生活的理趣。作者不選用空洞的理論來居高臨下地論述人生價(jià)值這個大話題，而是選擇競技中的弱者作為思維的觸角，巧妙地引出自己對人生的命題及呼吸在鳥鳴、陽光和天花板的現(xiàn)實(shí)世界中的感受，顯得真切而新鮮，合理更合情。

《戒為牛與猴》

婦孺皆知朝三暮四的故事，寫狙公使用“朝三暮四”的欺騙手法博得“眾狙”的歡心，說明狙公的狡詐和猴子的愚蠢?，F(xiàn)今我又讀到一篇驚人類似的故事。同樣的陷阱，同樣的虛偽和愚蠢。只不過故事主角有所變化，換成“老大爺能解牛之意，牛亦得老大爺之心?！币苍S差別在于這個陷阱更巧妙，老大爺更聰明，不再玩弄顛倒數(shù)字的小手段，而牛則更為老實(shí)勤勞。

我想歷代的統(tǒng)治者都是推崇老大爺和狙公的，艷羨他們能愚弄牛和猴子于股掌之間，希望也能輕易治理天下人，而歷代的被統(tǒng)治者都應(yīng)以牛和猴子為警惕，不要老大爺和狙公之流欺騙而不自知，陷于統(tǒng)治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今來，自覺與不自覺淪為牛與猴者不計(jì)其教，圣賢也不能免。韓非子集法家大成，對權(quán)術(shù)謀略洞若明火，秦始皇嘆息：“寡人得見此人與之游，死不恨矣！”韓非終歸秦，獻(xiàn)統(tǒng)御之術(shù)，卻死于暴君奸相之手。難怪司馬遷感慨：“余獨(dú)悲韓非為《說難》而不能自脫耳！”可嘆李白汲汲于功名，甘為帝王侍臣，卻被視為玩物。雖然最終得以“明朝散發(fā)弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脫于這功名造就的陷阱。

但同時，不小心淪為牛和猴子，隨即警覺，跳出陷阱的，古往今來也大有人在。屈原在楚雖政治抱負(fù)不得施展，卻也官至左徒大夫（少年得志），受楚王寵幸文采更被南后和貴族推崇，他也曾經(jīng)妥協(xié)，向楚王奉獻(xiàn)自己的絕世才華。但一量他認(rèn)識到楚國統(tǒng)治階級的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然掙脫禁錮，甘受放逐，終作《離騷》，當(dāng)牛吃到第一口草料時，就應(yīng)警覺，不該戀棧，遭人恥笑。同樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不過是人為制造的水中月鏡中花時，就應(yīng)該急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

當(dāng)然，能守住清明，守住人格之獨(dú)立，越過陷阱，不受表象的蒙騙，執(zhí)著追求真理者也不乏其人，他們往往是勇敢的坦承者、不屈的抗?fàn)幷摺Ｒ蝗缢抉R遷，一如嵇康，一如李贄，一如魯迅??

很難指望牛和猴子做一個坦承者和抗?fàn)幷?，所以千萬不要讓自己淪為滿足溫飽的動物，不要被看似高高在上的東西迷惑，堅(jiān)守住獨(dú)立的人格，警惕陷阱并隨時做好躍出陷阱的準(zhǔn)備。

此文與所有戒為牛與猴者共勉。

點(diǎn)評：文章第二自然段是強(qiáng)勁的助推器，完成了從地球（材料）到太空（文意）的飛躍。如何才能完成這個飛躍？也許作者的這句寫后感是把金鑰匙：我在推崇文人氣節(jié)的同時也意識到他們自我蒙蔽，甘受他人奴役，無法反省自身境遇，甚至爭先恐后跳下陷阱的悲哀??這只是冷靜客觀地進(jìn)行一些思考。且思考不是別人給予的，而是自己消化的。

《自然與心靈》

城市化和機(jī)械化的浪潮席卷全球，我們習(xí)慣用機(jī)械征服自然的“成就”來標(biāo)榜我們的先進(jìn)與成功，但與此同時，我們卻被喧鬧的機(jī)器聲遮住了耳朵被輝煌的成就擋住了眼睛。人本身越來越遠(yuǎn)離了自然。

毫無疑問，我們現(xiàn)在的這種悖離是十分危險(xiǎn)的。自然不僅是我們賴以生存的家園，更是我們心靈深處的最后堡壘。釋迦牟尼在感受到生命的脆弱與無助后覺得極端苦悶和憂郁時，是大自然敞開了博大的胸懷接納了他，讓他在菩提樹下參悟自然的奧秘與生命的真諦?？柧S諾筆下那個極具反叛精神的“樹上男爵”在被日常生活中不可名狀的壓力折磨得透不過氣來的時候，竟決定在樹上度過自己的一生。他在充滿了自然精華的茂密森林之中表達(dá)著自己對廣大地的無限熱愛和對無拘無束的藍(lán)天的覺悟向往，學(xué)者林斤瀾在那非常的十年間幾乎失去了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，但當(dāng)他來到昆明湖畔時，他感受到了溫暖的陽光、平靜的湖面和堅(jiān)實(shí)的大地，頓時“心中有一個地方莫名地震顫起來——自然多美好”！于是他又堅(jiān)定了活下去的信念。

自然與心靈的聯(lián)系是如此緊密，凡是發(fā)自內(nèi)心熱愛自然的人，他從中得到的是心靈的再一次凈化。我們很難想象一個不熱愛自然甚至破壞自然的人會具有一顆體恤生命力的悲憫心靈。心靈之火的迸發(fā)源于對自然精華的領(lǐng)悟，只有將自己置身于自然之中經(jīng)受它的種種考核和磨礪。我們才能稱為一個真正具有靈魂的人?！遏~王》中的阿基姆是一個具有不屈精神的俄羅斯人，面對周圍惡劣的自然條件和窘迫的生活狀況，他選擇了堅(jiān)定的抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱?，他才能體會到自然強(qiáng)人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他認(rèn)識到人類的渺小和柔弱，是大自然告訴他只有堅(jiān)強(qiáng)才是心靈的守護(hù)神。所以當(dāng)他看到一個自己十分厭惡的人奄奄一息時，毫不猶豫地伸出援助之手，硬是在天寒地凍的西伯利亞將一個幾乎死掉的人救了回來。而阿基姆這一切行為的精神動力只是出于一個人的本性——是自然將人的本性還給了人。

自然是人類的老師！她教你要超脫，要堅(jiān)韌，要寬容，而我們卻用大煙囪里冒出的濃濃黑煙加以拒絕。當(dāng)蝸牛面對自己感到的越來越沉重的危機(jī)，我們是否該醒悟點(diǎn)什么呢？

點(diǎn)評：該文的成功之處就在于材料的豐富，所舉事例既有小說中人物又有現(xiàn)實(shí)中人物，還有宗教人物和具有傳奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者順手拈來，組織有序。作為一篇當(dāng)堂完成的命題作文，寫得如此得心應(yīng)手，文思泉涌，蓋得力于平時的積累。，“美，是一種負(fù)擔(dān)”、“人生不妨做幾回錯事”、“?第一名?的副作用”

[例文]

《“圓”也是一種策略》

做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“方”的原則，這毋庸置疑是我們所提倡的做人的最高準(zhǔn)則。我們需要“方”，因?yàn)椤胺健笔且环N節(jié)氣，是一種堅(jiān)定不移的原則，是一種剛正不阿的陽剛之氣，有了“方”，我們才能堂堂正正挺起腰板為自己而活。然而“圓”呢？難道它除了有“卑躬屈膝”“圓頭滑腦”“巧言謅語”的意象之外，便沒有可圈可點(diǎn)這處？不然，“圓”也是一種重要人生策略。

中國古語有“大音希形，大辯若訥，大巧若拙，大直若曲”這說。所謂“大直若曲”，真正是一種恰當(dāng)?shù)奶幨啦呗?。用“硬”碰“硬”，結(jié)果自然是兩敗俱傷；但若是能以柔克剛，不妨先委屈心意，以觀后效，再慢慢來達(dá)到自己的目的，豈不更好？

掌故書上曾提到金人學(xué)禮儀于中原的事兒。女真族驍勇善戰(zhàn)，鐵騎踏遍我四十八州；然而他們的文化卻還停留在結(jié)繩記事時段。于是他們積極向宋人學(xué)習(xí)，請了許多中原有識之士來教王公貴族們詩禮典制。有位北宋名臣的后代也被請去，按說，他是名臣之后，自該效法當(dāng)時名士，保節(jié)忠君，寧死不屈；然而他沒有那么做，而是客客氣氣地受下了禮貼，去做了所謂的“帝師”。然而自金太祖之后金人銳氣逐漸被磨干，因?yàn)樗麄兊幕实垡巡粡?fù)當(dāng)年的果敢強(qiáng)壯，而完完全全變成了一個能詩善文、博奕聽琴、身體嬌弱的漢族少年。金人用武力征服了漢族，卻又被漢人用文化所征服，這不能不說是一種遠(yuǎn)見卓識，一種圓滑而機(jī)智的處世手腕。設(shè)想當(dāng)年的名臣之后若還是做一個“強(qiáng)項(xiàng)令”，也不過是在青史上多留一筆虛名，卻于事無補(bǔ)。今天我們用另一種眼光看當(dāng)時金人對漢族文化的崇拜與學(xué)習(xí)，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

歷史在更替，而生活之規(guī)律如舊。我們生活中豈不處處要用到“圓”的策略？事之不如意者十之八九，事事頑抗，豈非成了落落寡歡的“刺猬”？只是要懂得取舍。事關(guān)國家存亡，身家安危之事需以原則來權(quán)衡輕重緩急，而平時的小事情，若不是有悖于理，又何須斗得焦頭爛額，爭得你死我活？所以堅(jiān)持“方”的原則與運(yùn)用“圓”的策略一點(diǎn)也不矛盾。

點(diǎn)評：方與圓，真的冰炭相克，水火不容嗎？文章即以此為切入點(diǎn)，作了深入辯證的剖析，指出方與圓恰恰是相互依存的一個事物的兩個方面；方是為人處世的基本原則，圓則是為人處世的某種變通；下是在這個意義上，“‘圓’也是一種重要的人生策略”。文章從反而立論，致力于揭示事物的另一面，見解不俗，立意新穎；且引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實(shí)際，言之成理，閃耀著思辯的火花。

《2010年高考作文范文》

當(dāng)舞臺上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語時，我們是不是應(yīng)該品味時尚、思考時尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過QQ來實(shí)現(xiàn)，而不再通過書信時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？

如今的社會各種時尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時尚。

品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時尚潮流，兒童不會再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個年齡應(yīng)該有的童真，跟上了時尚的潮流，可是這樣的時尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時尚，讓時尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時尚，會讓我們把握住時尚的方向。

品味時尚，會讓我們不斷地創(chuàng)新。時尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時間里會風(fēng)靡起來，但是如果不去創(chuàng)新，這種時尚不久將會成為過眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要創(chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時尚，思考時尚之所以成為時尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時尚，會讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。在這個紛繁復(fù)雜的社會里，各種時尚層出不窮，很多都成為過眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時尚。中國的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時尚，我們會發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。

品味時尚，我們會引領(lǐng)著時尚向前發(fā)展，而不是讓時尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿分為70分，顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問題在哪里呢？我個人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語言的空泛，語言的空泛導(dǎo)致讀后感覺平淡。

《---是一道靚麗的風(fēng)景線》《我發(fā)現(xiàn)---》《都是---惹的禍》《世上只有---》《那次，我與---擦肩而過》《永遠(yuǎn)的---》《假如我是---》46.《---，做我自己》《我眼中的---》47.《我和---的距離》《---在我的身邊》 48.《給自己找個----》《---是最美的行囊》49.《那一次，我---》 《---伴我成長》50.《帶上----上路》《---和我有個約會》51.《---是一盞明燈》《真想做個---》52.《一個---的心靈獨(dú)白》《我---故我在》

53.《愛上---》《---，我恨你》 54.《我眼里的---》《---的**》55.《想起---》《---著并快樂著》56.《第一次---》《永遠(yuǎn)說---》57.《人生路上---多》《---不同情眼淚》 58.《----的故事》《我與---面對面》《那年，我---》《那段---的日子》 60.《我---我---》

《----讓我喜歡讓我憂》61.《---在，夢就在》《欣賞---》62.《明天，我----》《那---那---那---》63.《---，是這樣煉成的》《.---的遐想》64.《將---進(jìn)行到底》《給心情涂上---》 65.《---是一瞬間的事》《---，我的最愛》66.《---伴我少年行》《---是一種養(yǎng)分》67.《---是一首歌》《和---賽跑》68.《---的回憶》《有---才有遠(yuǎn)方》《還有多少---可以重來》《我的---我做主》《不想---》《人生沒有---》《有一種---叫成功.《帶上---上路》 《---是一種美麗的痛》《---，我永遠(yuǎn)的天空》《笑傲---》《何以解憂，唯有---》《告訴你，我很---》《生活需要---》《---也是一種美》《與---同行》《---三步曲》

生活的快慢變奏曲快慢緩急總相宜把好生活快慢的航帆 成長需要悉心的呵護(hù)

挺直生命的脊梁心動不如行動與其臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)等待是一種借口

莫讓機(jī)遇擦肩而過堅(jiān)守人生的關(guān)鍵點(diǎn)綴繽紛世界為他人開一朵花贈人玫瑰，手有余香

生命因奉獻(xiàn)而美麗花香襲人舍棄才能獲得自由 劍膽琴心不能承受的文化之輕起跑線上的美麗

歲月，請?jiān)偎臀夷谴L(fēng)鈴掬水留香晶瑩?雪寂?寞林

坐看流星劃空時勇敢奔跑，勇敢超越美麗的流行，永恒的經(jīng)典 奔跑人生

讓紀(jì)念閃耀理性光芒出乎其外，入乎其內(nèi)路的盡頭鮮花盛開

走錯的也是路跨不過去的捷徑人生沒有捷徑路曲心直走好那一段曲徑通幽

走下去，前面是片芳草地問世間“名”為何物艷花?癟果

有一天，當(dāng)一切不再重要看好，再走水中月，鏡中花人生不需要太多行李

踏著腳印少摔跤用什么拯救自己有夢才有明天腳比路長永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)近在咫尺，遠(yuǎn)在天涯

有夢才有遠(yuǎn)方風(fēng)，可以穿越荊棘推開成功那扇虛掩的門生命如歌保持一顆謙卑的心

為別人喝彩高高在“下”成功，需要一顆謙卑的心快樂是一粒種子莫讓浮云遮望眼

我的眼睛欺騙了我雪花零落的盛夏兩把鑰匙一扇門共同捧起生命之杯留一片芳心

疏影暗香我聽到花開的聲音生活五味豆最美的拒絕“拒絕”也是一種美 不如放歌生如夏花心靈奔跑沙漠玫瑰悄悄開永不漂移的目標(biāo)響起，彼岸的風(fēng)鈴清點(diǎn)生活隔著代溝，我望見了您路是月的痕

倒掉疲憊磕出鞋里的沙血濃于水理大于情無窮的可能無窮的美給靈魂一個支點(diǎn)萬象人生 堅(jiān)守自我文化的呼吸吃一塹未必長一智疑人要用，用人要疑但求夕陽無限好，何必惆悵近黃昏

僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針菊?竹?民族跨越語言障礙，筑起溝通橋梁語言，溝通的基石

調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，擁有清晰的世界偉大是卑微的蛻變，卑微是偉大的繁衍

奮發(fā)趁年要敢于超越守衛(wèi)精神的火種遭遇挫折超越痛苦將思維與幸福鏈接幸?？鞓吩谵D(zhuǎn)念之間

握住別人垂下的藤索欲望——心的隔離區(qū)點(diǎn)一盞心燈期待誠信借一顆慧心守住心靈的契約改變思維，找到快樂用語言連綴心靈的星空語言是溝通的鑰匙愛我，就別把我摟得太緊帶上自信上路傾聽心靈的鐘聲點(diǎn)一盞心燈讓快樂多一條腿不要人夸顏色好只留誠信滿乾坤誠信，愛你沒商量謊言不開花都云老漢癡，誰解其中味秧好一半谷，題好一半文

《——讓平凡的日子鮮亮》《——是一種永恒》《——是一道靚麗的風(fēng)景線》《——，我永遠(yuǎn)的天空》《生活需要——》《——是最美的行囊》《真想做個——》《給自己找個——》 《給心情涂上——》《人生路上——多》 《——，我的最愛》 《——是一種養(yǎng)分》 《那年，我——》《有——才有遠(yuǎn)方》《——在，夢就在》《還有多少——可以重來》《——是一瞬間的事》 《有一種——叫成功》

《——是一種美麗的痛》《——，沒有什么不可以》《拒絕——》《讓——為——著色》《——，妙不可言》《讀懂——》《那次，我與——擦肩而過》《——在我胸》《怎一個“—”字了得》《留些誠信給自己取暖》、《敬畏——》 《——不需要理由》

2010年山東省高考滿分作文：心靈的暖春

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫o托爾斯泰

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸?！?。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨(dú)一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗?！?/p>

愛能使人懂得憂傷與痛苦，同時也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：“我不和誰爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了……”蘭德的這首小詩表現(xiàn)了一個走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光，種樹的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。

點(diǎn)評：

孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。文章從一本書中的一個故事入手，用牧羊人的故事，證實(shí)了“愛讓生活多份陽光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會應(yīng)該關(guān)注、思考的問題，然后引用蘭德暮年的一首詩，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧靜，讓生活充滿愛，充滿陽光！文章語言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫龍點(diǎn)睛，作者的思想在字里行間閃光。

第五篇：高考作文滿分沖刺1

中考作文滿分沖刺

1據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有很多家庭都有兩個孩子，而且父母都比較疼愛小的。請對此種現(xiàn)象進(jìn)行描述，并給出你的看法和建議。

（要求：字?jǐn)?shù)80字左右文體：

1、句式通順，2、無語病，3、單詞無錯誤，4、嚴(yán)格按照所給要求和條件寫作文，完全違背題意不給分）