第一篇：“改變自我與改變世界”話題作文導(dǎo)寫

“改變自我與改變世界”話題作文導(dǎo)寫

浙江寧波謝輝根

[文題設(shè)計(jì)] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間旅行，因?yàn)槁访嫫閸绮黄?，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻?；氐酵鯇m后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時(shí)不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費(fèi)的金錢、動(dòng)用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因?yàn)槭菄醯拿睿蠹乙仓荒軗u頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：“陛下啊！為什么您要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，犧牲那么多頭牛，花費(fèi)那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國王聽了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，采納了這個(gè)建議。據(jù)說，這就是“皮鞋”的由來。

請以“改變自我與改變世界”為話題寫一篇文章。[寫作導(dǎo)引] 話題是一個(gè)關(guān)系型的話題，旨在說明改變世界與改變自己的關(guān)系。自己是主觀，世界是客觀。不管是改變世界還是改變自己，改變的主體必須是自己，即自己主動(dòng)地去改變，而不能寫成被動(dòng)的改變。如果只寫周圍的世界怎樣影響或改變了自己，應(yīng)視為跑題。如果只寫怎樣改變世界，或只寫怎樣改變自己，不寫二者之間的關(guān)系，也視為跑題。一般說來，立意應(yīng)是“要改變世界，須先改變自我；在改變世界的過程中，不斷完善自我”。因?yàn)樵掝}本身未作定論，“空間”很大，你可以順著這樣寫，也可以不這樣認(rèn)為，而寫出你的“另類”見解。至于寫作的角度和文體，你可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，自由選擇 [借鑒例文]

懂得改變，學(xué)會(huì)成長

宋德慧

向日葵每天都圍著太陽轉(zhuǎn)，因?yàn)樗乐挥羞@樣才能獲得更多的陽光；大雁每年秋天都往南方飛，因?yàn)樗乐挥羞@樣才能度過寒冷的冬季；干旱地區(qū)的植物葉子大多是又細(xì)又長，因?yàn)樗乐挥羞@樣才能減少水分散失，抗御炎熱的天氣。是的，我們無法要求環(huán)境為自己改變什么，唯一可以做的就是改變自己。

在改變自己中尋找成功。

加拿大有位少年叫瓊尼·馬汶，他由于在學(xué)習(xí)上沒有成功，于是退學(xué)了，但回家無法面對父母那種失望的眼神，他外出找工作，幫人修剪花木，以此來彌補(bǔ)自己在學(xué)習(xí)上的不足。一位心理學(xué)家對他說：“每個(gè)人都有自己的特長，只看你怎么去發(fā)現(xiàn)了?！瘪R汶帶著這句話，每天都辛勤地修剪，久而久之，人們便發(fā)現(xiàn)經(jīng)他修剪過的花草出奇的美，大家都稱他為“綠拇指”。25年后，馬汶成了一名出色的園藝家，使年邁的父母倍感驕傲。在平凡中改變自己，發(fā)掘自己的潛能，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來改變自己便是一種成功。

在改變自己中尋找商機(jī)。

有兩位鞋商同時(shí)到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的人不穿鞋，在這里不會(huì)有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計(jì)適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實(shí)，機(jī)遇無處不在，看你能否改變現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)而已。善于改變，你會(huì)發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。

在改變自己中尋找新生。

撥開天動(dòng)的烏云，你可以發(fā)現(xiàn)原來還有晴空，擦亮眼睛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來還是很美。改變自己對外界的看法，你便可以發(fā)現(xiàn)多姿多彩的人生。改變自己的憂愁，你會(huì)獲得快樂；改變自己的膽怯，你會(huì)變得勇敢；改變自己的無知，你會(huì)變得聰銳。

只有懂得改變，才能學(xué)會(huì)成長。[點(diǎn)評] 文章開頭從“改變自己與改變世界”的關(guān)系入手，類比聯(lián)想，引出論點(diǎn)。然后從三個(gè)方面論述改變自己的重要性。由于采用分論點(diǎn)的形式結(jié)構(gòu)文章，并單列成段，層次很清晰。每個(gè)分論點(diǎn)都用一個(gè)事例來證明，并對事例作精要分析，較有說服力。結(jié)尾重申觀點(diǎn)，擲地有聲。全文語言流暢,開頭1段和倒數(shù)第二段運(yùn)用排比，使文章增色不少。

第二篇：話題作文：改變

改變自己

我丑，自打出娘胎，我就丑。從父親接過我時(shí)，那一聲重重的嘆息聲中，全家人就認(rèn)定我是個(gè)丑女了。

我從不敢照鏡子，我怕自己會(huì)自卑得撞碎在鏡子里。我甚至看見花都要跑，花令我自慚形穢。從同學(xué)們那先是吃驚后是鄙夷的目光中，我徹底死心了，我說不定比《巴黎圣母院中》的撞鐘人阿西莫多還厲害呢。

我最后一點(diǎn)自尊也被世人吞噬了，我只能對著天流淚，抱怨上天的不公?？膳既坏?，我在《讀者》上看見這么一句話：“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)，也打開了另一扇門”。是啊，上帝不過剝奪了我的“美麗”，卻并沒有拿走我的“健康”、“智慧”呀。我難道就這么消沉下去，讓“丑”掩蓋掉我身上的黃金嗎？不，我要改變自己，用智慧重塑我的自尊。

我發(fā)奮地讀呀，寫呀，練呀。我像一座百年未噴的火山，灰黑的火山口掩蓋我內(nèi)心沸騰的熱血。我已毫不在意別人鄙視的目光和竊竊私語，“歪嘴”、“蔥油餅”、“攤眼皮”，對我已毫無意義。閱讀一段段優(yōu)美的文字，品味一曲曲動(dòng)人的樂曲，才是我生活的重點(diǎn)。

我還是不愿意照鏡子，可現(xiàn)在不是不敢，而是不愿意，因?yàn)槲颐靼祝阂粋€(gè)人的光彩不是他聚焦反射形成的，而應(yīng)該是由內(nèi)而外的自信之光。當(dāng)“美女們”爭風(fēng)吃醋時(shí)，當(dāng)情書滿天飛時(shí)，我慶幸自己的安寧，可以汲取更多養(yǎng)料，有朝一日一鳴驚人。

驗(yàn)證我的時(shí)刻到了，市里舉行即興演講比賽，班主任懷疑地寫下我的名字，我卻自信地登臺(tái)，當(dāng)我以親身經(jīng)歷敘述完最后一句話，當(dāng)琴聲鳴完最后一個(gè)音符，掌聲拍出了我的眼淚，我分明聽見了四個(gè)字：“光彩照人”。

一句話，使我改變了對人生的態(tài)度，而這個(gè)改變，使我重新找回自尊，明白了人生的意義。我不丑！

評語：因“丑”而自卑，自卑得“見花都要跑”，可是作者不愿消沉，發(fā)奮閱讀，寫練，努力改變自己的行為，一次登臺(tái)演講的成功，也宣告了改變自己的成功，應(yīng)該說，這是人生態(tài)度改變的成功。文章語言優(yōu)美，立意深刻。

生于改變，死于頑固

人生在世，能有幾何？自呱呱墜地起，人就在不斷的改變自己：生長，改變自己的外貌，學(xué)習(xí)，改變自己的頭腦。一個(gè)人如果一成不變、倒不如投胎轉(zhuǎn)世做個(gè)泥和尚算了。人，是需要改變的。自古以來，改變得到的就是贊許，固執(zhí)得到的就是嘲笑。

秦國的商鞅變法，奠定了秦始皇一統(tǒng)天下的根基；王安石的變法，雖未成功，卻為世人展現(xiàn)了一幅理想的生活畫卷；太平天國的“平均地權(quán)”得到了大多數(shù)農(nóng)民的響應(yīng)，這才有了其輝煌的歷史；再想想，所有的起義，斗爭，不都是因改變才改寫了歷史的嗎？所以，人是因改變而生。

而頑固者呢？古時(shí)的愚公對智叟長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉??何苦而不平？”智叟用他的頑固，背來了一身罵名；三國時(shí)蜀國后主劉禪，有諸葛亮這樣的絕世忠臣，實(shí)應(yīng)稱霸于天下，而就

是應(yīng)他生性拙劣而不思悔改，才造成“長使英雄淚滿襟”的悲劇。所以，我知“死于頑固”。

當(dāng)今世界，是需要改變的。大到國家，小到個(gè)人，皆是如此。自1980年以來，改革的巨浪摘掉了中國貧窮落后的帽子，一個(gè)國家欣欣向榮起來，企業(yè)的股份制改造，像是注入的一支興奮劑，讓中國企業(yè)活力四射；下崗職工改變舊觀念再就業(yè)，生活才幸福安康。

所以，改變是生存發(fā)展之本，是進(jìn)步的源動(dòng)力。當(dāng)今的中國，世界，高速發(fā)展，新事物、觀念層出不窮，我們只有不斷改變自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。

然后知：生于改變，而死于頑固也。

評語：文章由古及今，談古，商鞅、王安石、太平天國的事實(shí)，論證“因改變而生”，智叟、劉禪的事例，證明“死于頑固”的道理。述今，中國因改變而發(fā)展。結(jié)尾處，作者進(jìn)一步闡述了改變是發(fā)展、是進(jìn)步的道理。全文材料豐富，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，很有獨(dú)到之處。

第三篇：改變自我

改變自我，與生共進(jìn)步

聽了專家的講述，我發(fā)現(xiàn)自己老怕耽誤時(shí)間，使得教學(xué)方法很循規(guī)蹈矩。我愿做以下改進(jìn)：

1.改變教育思想

曾經(jīng)有位校長曾逼著我們師少講，讓學(xué)生以小組為單位在黑板上先做，先說，教師只能點(diǎn)撥，的確，孩子很活躍，思路靈活多樣，而我很承認(rèn)效果 很好，但我必須在克服浪費(fèi)時(shí)間，農(nóng)村好學(xué)生已進(jìn)城，學(xué)優(yōu)生少的情況下，結(jié)合我這次接班的情況，與生交流教生預(yù)習(xí)鼓勵(lì) 甚至是逼著他們發(fā)表自己的看法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓課堂成為學(xué)生需要的課堂。改變我把我要說的講完我就不后悔的做法。

2.注意教學(xué)的開放性

在教學(xué)中，我要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，適當(dāng)設(shè)計(jì)一些開放性的問

題，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)。

3.面向全體，提高整體素質(zhì)

（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，落實(shí)雙基

（2）實(shí)行分層教學(xué)，布置彈性作業(yè)。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，采取不同的方法，布置不同的作業(yè)。因材施教。做到基礎(chǔ)知識(shí)人人掌握，不同層次的學(xué)生都能得

到更好的發(fā)展。

第四篇：改變自我

改變自我,完善教學(xué)

——讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》有感

摘要：要成為一名優(yōu)秀的教師，必須要有豐富的內(nèi)心世界，要有過硬的教學(xué)技能。對于在教學(xué)上還不夠完善的老師，還不能找到自己坐標(biāo)的老師，通過閱讀可以完善教學(xué)技能。書中給我啟發(fā)比較大的是關(guān)羽教學(xué)的恐懼和自我的完善這兩個(gè)方面。書中的講解和本人教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)有了一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)，教學(xué)相長獲益很多。關(guān)鍵詞：教育恐懼、自我完善、自我認(rèn)同、教學(xué)勇氣

有一些教育著作,章節(jié)設(shè)置上條條羅列,比如關(guān)于教學(xué)技巧、給教師的建議、教學(xué)策略等，各章節(jié)之間邏輯性不強(qiáng)。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這笨書卻是難得的好書，它真正深入到了教師的內(nèi)心世界。解決教育的問題，要治標(biāo)更應(yīng)該治本。我相信很多讀過這本書的老師，都能在書中找到共鳴。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。這是一本比較深?yuàn)W的教育理論著作，只有反復(fù)的閱讀才能發(fā)現(xiàn)它的精神內(nèi)涵。

帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域。因?yàn)樯婕暗念I(lǐng)域較多，所以他的作品有時(shí)候讀起來比較難懂。他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會(huì)。我希望從他的理論中找到適合我所教的課程語文學(xué)科需要的養(yǎng)料。

他的書中強(qiáng)調(diào)教師自身的完善，教師內(nèi)心世界的構(gòu)建，我覺得這一點(diǎn)對于一個(gè)語文老師尤其重要。語文的學(xué)習(xí)不僅僅只滿足于字詞的掌握，重要篇目的背誦，更重要的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用語言的能力，以及樹立正確的人生觀價(jià)值觀。作為一名語文教師，如果上課的時(shí)候經(jīng)常讀錯(cuò)字音，思維混亂，話語不通，上課千篇一律沒有自己的風(fēng)格，很難想像學(xué)生會(huì)認(rèn)同。

很多人都又這樣的感覺。與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。什么時(shí)候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過幾年，十幾年，我們會(huì)變成什么樣子？覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段?！爸鴷粸榈玖恢\”，又談何快樂。他們把這種不快樂寫在臉上，傳給學(xué)生，傳給同事。

《教學(xué)勇氣》對于教師的這些心理又很好的解釋，作者一針見血寫出了教師的困擾。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

每一個(gè)教師讀到這里都會(huì)以為這是為我們寫的，因?yàn)檫@太符合教師的心理了。剛踏上教師這個(gè)講臺(tái)時(shí)這個(gè)問題時(shí)常困擾著我，我每天把課備得很詳細(xì)，有時(shí)都覺得頭暈?zāi)X漲的。一走進(jìn)課堂，課堂的效果完全不是我想要的。我覺得我和學(xué)生之間是分離的，學(xué)生的說話聲讓我懷疑是不是教學(xué)不夠生動(dòng)，于是就出現(xiàn)惡性循環(huán)。和學(xué)生之間的交流并沒有建立起來，和學(xué)生即要平等自然的溝通，又要保持老師的尊嚴(yán)，這個(gè)度似乎很難把握。要做一個(gè)受學(xué)生歡迎，有自己風(fēng)格的老師真的不是一件容易的事情。不僅是新教師，作為老教師也同樣存在各種各樣的困擾。學(xué)生的問題，教學(xué)的問題永遠(yuǎn)都是一個(gè)無底洞，永遠(yuǎn)都填不滿。我只能說盡我所能，傾我所有。

帕爾默給予我勇氣?！安灰ε隆保梢杂锌謶?，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)?！碑?dāng)你非常熱愛你的工作時(shí)，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。讀完他的作品之后，我有一種柳暗花明又一村的感覺。我覺得仿佛找到了一把打開教學(xué)大門的鑰匙，重新回歸自信。但這并不意味著已經(jīng)抵達(dá)，只是教學(xué)生涯的一個(gè)開始。薩頓在《如今，我終于變回我自己》中這樣寫到“我，曾歷經(jīng)滄海桑田，戴著別人的面具，不斷迷失，迷失自己……如今，我終于變回我自己?！?/p>

本書中另外一個(gè)觀點(diǎn)也深深地吸引了我，那就是真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。關(guān)于自身認(rèn)同和自身完整，文中有這樣的解釋：“自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯”，“在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚”；而自身完整是指作為整體的我的自身完整協(xié)調(diào)與生機(jī)勃勃，它是通過自身認(rèn)同中各種力量的不同方式的聯(lián)合而達(dá)到。教學(xué)初期，我總是試圖從老教師那里學(xué)習(xí)一些教學(xué)的技巧，這些技巧有些可以為我所用，但是有一些卻不可取。一個(gè)真正好的老師應(yīng)該有把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。工作和生活應(yīng)該是融為一體的。我一直覺得自己并不是很喜歡孩子，很難與他們?nèi)跒橐惑w。正因?yàn)椴荒芎蛯W(xué)生打成一片，有時(shí)感覺是游離于教學(xué)之外。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和特們的學(xué)生編制成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。

“我”是什么樣的？先認(rèn)識(shí)自己，再談教學(xué)。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過一段漫長的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎？只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命，而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活。作為老師，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。不要吝嗇“贈(zèng)予”，在“贈(zèng)予”的同時(shí)，你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前，你也許會(huì)覺得這是老生常談，這是一種道德說教。只有自己充分體驗(yàn)之后，在真正獲得自身認(rèn)同后，你才知道此言不虛。

當(dāng)我開始意識(shí)到這一點(diǎn)以后，我就嘗試著改變和學(xué)生的相處方式。很多學(xué)生見到老師的時(shí)候就會(huì)很有禮貌的打招呼，作為老師我覺得一定要有回應(yīng)，點(diǎn)個(gè)頭，或者是微笑。在衣著儀表上，我也要求盡可能樸素大方一些。這些都是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)完美，在工作上也會(huì)有不知不覺的改變。原先在課堂上我總是灌輸比較多，我把課堂的內(nèi)容準(zhǔn)備得豐富一些，我以為這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)比較高，可是效果卻不顯著。原因原來是對學(xué)生的表揚(yáng)太少了，我也知道表揚(yáng)的重要性，但是每堂課都是差不多把教學(xué)的內(nèi)容講完就下課了。我似乎找不到表揚(yáng)的時(shí)機(jī)，這也正是問題的所在。所以現(xiàn)在我只要有發(fā)現(xiàn)學(xué)生有做得比較好的方面就表揚(yáng)，當(dāng)然有時(shí)候?qū)W生可能做得并不一定已經(jīng)很好了。我的表揚(yáng)終于出現(xiàn)了一些效果，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生開始發(fā)光了，他們的熱量正在迸發(fā)。學(xué)生真的很需要老師的表揚(yáng)，這對他們是很重要的。更多關(guān)注，恰如其分的評價(jià)，這對于學(xué)生來說很重要。師生之間的隔閡應(yīng)該去除掉，只有融入到學(xué)生中去，了解他們，嚴(yán)格要求他們才能看到學(xué)生的進(jìn)步。

以上的感受,相信很多老師都有，我們熱愛教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學(xué)習(xí)，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿成功。但現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。

為什么會(huì)處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識(shí)的淺?。渴墙逃椒?、技巧的缺乏，還是對學(xué)生的研究不夠？我們自我反思著。反思中，唯獨(dú)缺少了對自己內(nèi)心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰。……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科?！眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。

《教學(xué)勇氣》一書，帶給我啟迪的，遠(yuǎn)不止這些，然其最具影響力的，莫過于“勇氣”二字。讓我們拿出勇氣，試著改變自己，從行為習(xí)慣到思維方式，從教學(xué)理念到行走方式。我相信，只要如此做了，總有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樽约旱母淖?，原本自以為不可能改變的東西，有一天居然也變了！

參考數(shù)目

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》帕克〃帕爾默 華東師范大學(xué)出版社 《給教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基天津人民出版社

第五篇：作文：改變自我

23．理解下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

章魚面臨敵人攻擊咬住不放時(shí)，它會(huì)向敵人噴墨、變色，仍然無效時(shí)，它會(huì)不假思索的收縮肌肉，切斷其中的觸角逃亡而去。海豹原來群居在海島上，棲息于巖石，但潮水來了，無立足之地，由陸居變?yōu)樗樱碜髁苏{(diào)適與演化，它不但學(xué)會(huì)了游泳，還精于潛水。金魚在寬廣的池中不知道有多逍遙，但屈身魚盆或者魚缸后，由于轉(zhuǎn)身不便，它會(huì)自動(dòng)瘦身，鰭也變小了??

要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名?！敬鸢浮繀⒖祭?改變自我，適者生存

如果航船只貪戀大海的清湛，不懂得適時(shí)改變航向，哪怕是永遠(yuǎn)也無法到達(dá)不了勝利的彼岸；如果雨滴只驚羨春風(fēng)的飛揚(yáng)，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠(yuǎn)也無法滋潤大地；如果繭中的蛹只享受現(xiàn)時(shí)的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠(yuǎn)也變不成美麗的蝴蝶。萬物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。改變?nèi)缢?，如水方能曲達(dá)。漫漫人生長途總是充滿艱難險(xiǎn)阻。如果一味固守自己的本來面目，不知道改變，那擋在前方的困難就像巨石就會(huì)將你撞得頭破血流。古人循表夜涉，不懂得改變的道理，不知到河水的水位已經(jīng)變化，結(jié)果也就只能淹沒在暴漲的澭水之中了。清末閉關(guān)鎖國，固守所謂的“祖宗之本”，漠然于世界大勢不知改變，結(jié)果只有在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中淪喪。前車之鑒已是如此可悲了，難道我們還要重蹈古人的覆轍嗎？ 答案是否定的?！案F則變，變則通”的古訓(xùn)還在耳邊回蕩，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過一切艱難險(xiǎn)阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達(dá)。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。適者生存，做時(shí)代的強(qiáng)者。紀(jì)伯倫曾說：“也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石，也許時(shí)間給貝殼下的定義是珍珠?！蹦茄诼裼诘叵碌拿海?jīng)過多長時(shí)間的洗禮，才能便得堅(jiān)硬奪目？那粗糙沙礫要經(jīng)受怎樣的考驗(yàn)，才能變?yōu)橐鄣拿髦椋咳欢鼈円龅闹荒苁沁m應(yīng)多變的環(huán)境，做一給適者生存的強(qiáng)者。試想它們不是如此，也許現(xiàn)在還是不名一文的煤沙。正是有了這種適應(yīng)的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。

物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動(dòng)改變著，適應(yīng)著多變的環(huán)境，我們才能夠被賞識(shí)，才能夠綻放光彩，才不會(huì)在這無欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒，被吞噬。改變?nèi)缇疲兆泳昧耍阕匀唤?jīng)歷了一種美妙的發(fā)酵。這是香氣便氤氳于人生的空氣之中了。適應(yīng)如山，只有堅(jiān)定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創(chuàng)造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。