第一篇：清明節(jié)拜山有感

清明節(jié)拜山有感

自從2014年通過(guò)我姐夫本地人的一些關(guān)系，在廣東惠州湯泉地段給張家祖先做了一個(gè)墳地。因?yàn)闋敔斈棠桃呀?jīng)過(guò)逝多年，入土為安，老家還有叔叔一支，也不宜遷墳；為了不影響祖人風(fēng)水，我們回湖南在爺爺奶奶墳上取了一些墳頭土帶來(lái)惠州，做了一個(gè)衣冠冢。一是為了有個(gè)悼念先人的地方，二是今后父母百年之后安排一個(gè)魂歸之處；以示張公百忍清和堂一脈在惠州這帶落葉生根，開枝散葉。也許很多人認(rèn)為這些東西離自己還很遠(yuǎn)，我認(rèn)為30而立之年，是要考慮人生“生老病死”的問(wèn)題，如果能夠很平常心去面對(duì)這些東西，這也證明你已經(jīng)成熟了。

這次拜山在我強(qiáng)烈要求下，今年一家6口全部都參加了。原來(lái)老婆帶兒子一般都沒(méi)有讓他們上去，是因?yàn)楹⒆釉?歲之前，天眼尚未關(guān)閉，靈氣很強(qiáng)，很容易見到不該見到的東西而受到驚嚇。《易經(jīng)》寫到，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；今年兒子已經(jīng)3歲了，新的認(rèn)知新的開始，可以參加祭拜祖先的活動(dòng)了。今后每年我都會(huì)要求全家都來(lái)拜山，我認(rèn)為拜山的真實(shí)意義就是在教育下一代；告訴他們今后自己百年之后，你們也要清明或重陽(yáng)來(lái)祭拜我們，不要忘記先人的養(yǎng)育之恩，傳承之恩。這是一種言傳身教的示范教育，也是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化傳承；一代傳一代，中華文明5000年以來(lái)從來(lái)都未曾中斷過(guò)。

在中國(guó)社會(huì)實(shí)際案例證實(shí)中，擁有孝道文化、感恩文化的家族，才能更加容易興旺發(fā)達(dá)，才能更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我家上面有四朵金花，家中三姑六婆多，自然平時(shí)討論的話題就多一些。每年拜山討論得最多，也是最關(guān)注的話題就是怎么拜的問(wèn)題。老姐們嫁到惠州自然都是按照客家人的風(fēng)俗來(lái)祭拜，父母湖南人還是喜歡用老家的鄉(xiāng)俗來(lái)祭拜；每一年都是圍繞著多少供品，怎么供，先怎樣后怎樣而有一場(chǎng)大的爭(zhēng)論。對(duì)待于這件事，我一直都有自己的個(gè)人見解，我認(rèn)為清明節(jié)主要是走心的一個(gè)活動(dòng)；無(wú)論你怎么拜主要在乎于你心誠(chéng)不誠(chéng)，《禮記》有云：“心善則美，心真則誠(chéng)，心慈則柔，心凈則明，心誠(chéng)則靈”萬(wàn)法歸宗，所有的宗教信仰都最終回歸到修心的話題上面。大家可以想想：我們給祖先祭拜、送金送銀送好吃的，難道他們會(huì)責(zé)怪我們送的金銀美食是單數(shù)還是雙數(shù)，雞魚肉到底供的是鯉魚還是尤魚，供的是走地雞還是飼養(yǎng)雞嗎？

同時(shí)去寺院燒香也有很多人說(shuō)，這樣不如法，那樣也不如法 ；同時(shí)我們又要想想：你一心貢奉神佛，難道他們就會(huì)因?yàn)槟愕降走~了左腳還是右腳而責(zé)怪你？他們會(huì)因?yàn)槟悴辶诉@幾根香而不加持你？不會(huì)的，因?yàn)榈玫勒哂芯仁来缺膽?，心容天下；正如彌勒佛的門楣所寫的謁子一樣：大肚能容，容天下難容之事”，豈會(huì)因?yàn)槟氵@凡夫俗子一個(gè)無(wú)意之行而來(lái)責(zé)罰于你呢？因此只要你做到心發(fā)于誠(chéng)，就能夠動(dòng)感天地自然也能求得神庇佑。

在這次清明祭祖的時(shí)候，我在微信群里看到了一些視頻；竟然有些地方在祖先的墳前請(qǐng)一些穿著暴露的年輕女性跳艷舞，來(lái)供祖先欣賞表演，表達(dá)自己的孝敬，同時(shí)向別人炫耀自己的財(cái)富。其實(shí)他們錯(cuò)了，他們活反了，這樣不僅不是孝敬懷念祖先，而是在羞辱自己的祖先。在變相的嘲諷自己的祖先沒(méi)有傳承自己良好的家風(fēng)，導(dǎo)致后世子孫不懂勤儉持家、低調(diào)做人。這樣的做法，很快就會(huì)把先人積下的福德耗費(fèi)一空。因此我們?cè)谇迕鞴?jié)，真不需要鋪張浪費(fèi)，適可即止；與其在長(zhǎng)輩身后，浪費(fèi)大量財(cái)物去彰顯自己的孝，那就不如在生前對(duì)長(zhǎng)輩盡心盡力，不要做生前不孝死后孝，不為自己留下遺憾。

清明節(jié)，一個(gè)哀傷的節(jié)日，一個(gè)思念的節(jié)日、一個(gè)傳承的節(jié)日；代表著中華民族的孝道文化一代代的延續(xù)，它不需要華麗文采的記錄與歌頌，它就在我們生活中延綿不絕的傳遞。

第二篇：清明節(jié)看山

清明節(jié)看山

（一）今天是清明節(jié)，一大早，太10陽(yáng)在灰色的云間露出了20羞嗒嗒的臉。我跟著爸爸30準(zhǔn)備去掃墓。我的家現(xiàn)在40是個(gè)群山環(huán)繞的美麗的50地方。以前和家鄉(xiāng)只是遠(yuǎn)60遠(yuǎn)地看，從來(lái)沒(méi)有爬上去70過(guò)，今天終于有機(jī)會(huì)上去80看看了。我們坐車來(lái)到山90腳下，我抬頭往上一看，只100見彎彎曲曲的小路直到110山頂，小路兩旁郁郁蔥蔥120的樹木被風(fēng)吹得沙沙響130，地上，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花漫山140遍野的開放著

（二）今天是清150明節(jié)，每當(dāng)看到街上懸掛的護(hù)林防火，人人有責(zé)、保170護(hù)森林，保護(hù)地球的標(biāo)語(yǔ)180或宣傳欄櫥窗里貼的一190幅幅因?yàn)槿藶槠茐纳?00而導(dǎo)致土地變成荒涼的210沙漠，青山變成光禿禿的220石頭山等相片時(shí)，我眼前230就浮現(xiàn)出一張古銅色的臉上布滿松樹皮似的皺250紋，但一雙眼睛卻炯炯有260神的老人。

（三）今天是清明節(jié)270，我吃完飯，就和、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、哥哥、弟弟還有290姐姐一起到山上去掃墓300。我們來(lái)到山上，看見很多310人，到處是野草野花318。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)：林歡

第三篇：清明拜山的基本程序

清明拜山的通常程序如何 祭拜的程序是怎樣的按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。

掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送別…

清明拜山的具體時(shí)間

不是，需要根據(jù)自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即寅時(shí)。古代歷法中，為一。當(dāng)然，現(xiàn)在通常不會(huì)那么早，但是，鄭博士提醒朋友們，最好在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。

第四篇：中 秋 拜 碣 中 山 陵

中 秋 拜 碣 中 山 陵

李 躍

說(shuō)來(lái)也有些不信，身在上海，居然連南京都沒(méi)有去過(guò)，這次中秋才有幸與愛人一起去了南京。我們是住在維景國(guó)際大酒店，離中山陵不遠(yuǎn)。一大早，問(wèn)清了去的路，穿過(guò)酒店的馬路，乘9路公交車直接就去了中山陵。

中山陵是免費(fèi)參觀的。上去的時(shí)候，我們是徒步走上去的，花了近20分鐘的時(shí)間。要快一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)，也可以坐游覽車上去，10元錢，不便宜。我們?nèi)サ谋容^早，這時(shí)候還不太熱。到達(dá)陵園時(shí)候，只有8點(diǎn)過(guò)一點(diǎn)，還不能進(jìn)陵園?？墒且呀?jīng)有上千的人在等著開園了?？梢娭袊?guó)人是多么的景仰孫中山先生這位偉人。

在山腳下仰望著“天下為公”四個(gè)金光閃閃的大字，心中產(chǎn)生了無(wú)限的感慨。國(guó)民黨的“三民主義”：民生、民族、民權(quán)，曾經(jīng)是孫中山先生為之奮斗了一生的。也因?yàn)樗臒o(wú)私胸懷，偉大的人格魅力，使得國(guó)共兩黨的人都景仰他。他仙逝后，國(guó)民黨為他在鐘山建造了這樣一座永垂千古的陵園。讓世世代代的人民記住這位民族的偉人。

中山陵是雄偉的，從遠(yuǎn)處看去，它的建筑很有特色。一般的陵園不是白墻，黑瓦，就是白瓦，紅墻，唯有中山陵是藍(lán)瓦，白墻。在陽(yáng)光下，藍(lán)瓦更是顯得耀眼奪目。

陵園是建在虎踞龍盤的山腰上，拾階而上，一共有392級(jí)臺(tái)階。陵園的外墻上沿，“民生”、“民族”、“民權(quán)”幾個(gè)篆體字十分的顯眼。陵墓是巨大的、高敞的。孫中山先生的漢白玉雕像坐立在中央，仿佛透過(guò)屋脊看著山外的世界，他的心中依然在綢繆著實(shí)現(xiàn)“三民主義”的理想。陵墓的頂上是一面巨大的“青天白日旗”。陵墓的兩面里墻上是國(guó)民黨的建黨章程，詳釋了“三民主義”的真實(shí)含義。

進(jìn)陵墓時(shí)，我們帶著崇敬和景仰的心情，獻(xiàn)上了一束潔白的菊花。有些遺憾，可能是怕受潮，影響遺體的存放。這一天陵墓的內(nèi)室門始終沒(méi)有打開，沒(méi)能見到安放孫中山先生的紫銅棺。

一個(gè)“天下為公”的偉人，人民是不會(huì)忘記他的。參觀完中山陵，就去了音樂(lè)臺(tái)。音樂(lè)臺(tái)是民國(guó)時(shí)的建筑，巨大的舞臺(tái)，高11.3米,寬16.7米,舞臺(tái)前是彎月型的蓮花池,噴泉隨著音樂(lè)噴灑出美麗的圖案。觀眾席為坡狀扇形大草坪,綠草如茵, 可容納3000名觀眾。草坪上滿是雪白的和平鴿，兒童在父母的帶領(lǐng)下，與鴿子嬉戲。周圍環(huán)以寬6米,長(zhǎng)150米的回廊,紫藤纏繞覆蓋其上,四周綠樹掩映,花香怡人。白色或是灰色的和平鴿在空中、在音樂(lè)臺(tái)上飛翔、嬉戲，笑聲在綠草坪上時(shí)時(shí)爆發(fā)出來(lái)。處處充滿著歡樂(lè)、祥和。在中秋這樣一個(gè)美好的節(jié)日，在音樂(lè)臺(tái)欣賞著人與自然的和諧相容，心中真是溢滿了幸福。

明代建筑的無(wú)梁殿,很有特色，高敞的建筑，看不見一根梁。現(xiàn)在里面是辛亥革命的蠟像館，成了紀(jì)錄歷史和人們瞻仰歷史的地方。

走出無(wú)梁殿，就到了靈谷塔。塔有九層之高，愛人有些害怕，不想登頂，在我的再三勸說(shuō)下，咬牙堅(jiān)持登了頂。一身的汗，走到塔廊，在風(fēng)中遠(yuǎn)望，真正是爽朗、高暢。風(fēng)景不錯(cuò)，應(yīng)了無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。也真正的體現(xiàn)了登高望遠(yuǎn)，景色盡收眼底。

半山腰上有一株樹，突兀著，十分的搶眼。就仿佛是巨人，在蕓蕓眾生中顯得與眾不同。靈谷寺是明朝的建筑，號(hào)稱“天下第一禪林”。寺內(nèi)松樹環(huán)抱，秋風(fēng)蕭颯時(shí)，真正是遍地松濤。這一天，香客不少，焚香朝拜的人川流不息。善男信女還真是虔誠(chéng)。

下了鐘山又回到了市區(qū)。去了南京博物館，還值得一看。博物館門前的一條路，梧桐樹種得真好。南京街上的梧桐樹絕不亞于上海衡山路上的梧桐樹，我很喜歡它們。從這些梧桐樹，就可以看到這個(gè)城市的歷史。

我喜愛南京這座城市，有歷史的城市，都有著濃厚的文化底蘊(yùn)。

第五篇：清明節(jié)有感

清明節(jié)有感

七年制2011級(jí)六班丁坤

你還依然記得那首詩(shī)嗎?《清明》 杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。同學(xué)們，下周星期二就是清明節(jié)了，你們知道清明節(jié)的由來(lái)嗎？

清明是二十四節(jié)氣中的一個(gè)，清明節(jié)也是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。說(shuō)到“清明”，大家都會(huì)想起唐朝詩(shī)人杜牧那首膾炙人口的《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?據(jù)歷史記載，我們從2500年前的周朝就開始過(guò)清明節(jié)了。

自古以來(lái)，清明節(jié)有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗，同學(xué)們最清楚的應(yīng)該數(shù)“祭祖掃墓”了，歷朝歷代，這個(gè)習(xí)俗一直流傳至今，在這一天，家家戶戶都要到先人的墓前，祭掃憑吊，即使許多長(zhǎng)年在外工作的人，也在這一天趕回老家，到先人的墓前去表達(dá)一份哀思和追念之情。清明的掃墓，把人們與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來(lái)。清明的踏青，使人們強(qiáng)化了人與自然的和諧關(guān)系，把人們與中華民族古老的重視和諧、天人合一的理念直接聯(lián)系起來(lái)。

清明節(jié)就是在人們緬懷先賢的過(guò)程中學(xué)習(xí)“感恩”，又是在人們踏青出游中感念新春的氣象、感念新的生命。清明祭掃要有一個(gè)肅穆莊嚴(yán)的儀式，這種儀式不一定要搞得那么復(fù)雜，要表現(xiàn)出一種對(duì)祖先，對(duì)故人的一種慎終追遠(yuǎn)，一種緬懷。用文明的方式表達(dá)對(duì)逝者的思念，用文明的行為扮靚文明的城市，用文明素質(zhì)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

開展“移風(fēng)易俗、文明祭祀”活動(dòng)，能夠讓人們認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提高科學(xué)文明意識(shí)，促進(jìn)人與自然的和諧相處，引導(dǎo)人們知恩感恩，追思感懷為中華民族幾千年繁衍生息、薪火相傳而奮斗創(chuàng)造的歷代先人；追思感懷為國(guó)家的繁榮昌盛、人們的幸福安康而奮勇現(xiàn)身的革命先烈；追思感懷為我們家庭的幸福美滿、個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步而無(wú)私奉獻(xiàn)的養(yǎng)育父母，激發(fā)人們熱愛祖國(guó)、關(guān)愛社會(huì)、向上有為的責(zé)任感和使命感。

我們應(yīng)當(dāng)利用革命公墓、烈士紀(jì)念館、烈士陵園、社區(qū)、庭院等地點(diǎn)，采取祭掃公墓、敬獻(xiàn)鮮花、集體公祭、社區(qū)祭悼、簽名祭悼、家庭追思、鮮花換燒紙、植樹寄哀思、等文明的緬懷方式，組織人們通過(guò)舉辦文明祭祀進(jìn)社區(qū)、和社會(huì)公祭、文明緬懷活動(dòng)，引導(dǎo)人們移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)，用健康文明的方式表達(dá)緬懷之情，營(yíng)造全社會(huì)崇尚文明的氛圍。作為一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，清明除了“掃墓”這一項(xiàng)活動(dòng)外，還有其他的內(nèi)容，如：踏青春游、放風(fēng)箏、吃青團(tuán)、蕩秋千、踢球、插柳、拔河等。今天，我們?yōu)槭裁匆肋@些活動(dòng)，并積極提倡去開展這些活動(dòng)？因?yàn)檫@其中傳承著中華文化，中華文明的根和魂就系在這些民族的傳統(tǒng)活動(dòng)之中。2005年，當(dāng)韓國(guó)人以“江陵端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們?nèi)袊?guó)人都震驚了，為什么我們過(guò)了2000多年的節(jié)日居然一夜之間被他們捷足先登，成為他們的文化遺產(chǎn)？震驚之余，我們不得不反思，我們的傳統(tǒng)文化意識(shí)正在淡漠丟失，在我們?cè)絹?lái)越國(guó)際化、現(xiàn)代化的今天，我們非常關(guān)心我們要向哪里去，但我們卻忘記了，我們是從哪里來(lái)。所以從今年開始，國(guó)家把清明節(jié)正式確定為法定假日，這其中就體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的重視，對(duì)傳統(tǒng)道德和民族文化的繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。天氣到了清明就明顯轉(zhuǎn)暖了，桃紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛，大江南北已是春意盎然，生機(jī)勃勃了。在這個(gè)時(shí)節(jié)，農(nóng)民開始翻地育種，點(diǎn)瓜種豆，準(zhǔn)備一年的農(nóng)活，所謂“一年之計(jì)在于春”，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)寶貴的時(shí)節(jié)，那就會(huì)錯(cuò)過(guò)一年的收成，一年的希望。所以我也想借這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)提醒我們同學(xué)珍惜時(shí)間，珍惜青春，只有在春天播種，才有希望在秋天收獲。弘揚(yáng)人文關(guān)懷、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。在全社會(huì)廣泛開展以尊老敬老、厚養(yǎng)薄葬、人文關(guān)

懷、臨終關(guān)懷、等宣傳教育活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、厚養(yǎng)薄葬的中華傳統(tǒng)美德，樹立現(xiàn)代文明的養(yǎng)葬觀念，堅(jiān)決抵制薄養(yǎng)厚葬不良歪風(fēng)。開展“尊重父母、老有所養(yǎng)”活動(dòng)，積極推行空葬、水葬、樹葬、草坪葬、鮮花葬和無(wú)骨灰處理等環(huán)保、簡(jiǎn)約型喪葬方式。文明祭掃是結(jié)合現(xiàn)代生活方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的和諧統(tǒng)一。通過(guò)這些活動(dòng)，將中華民族慎終追遠(yuǎn)的內(nèi)容融入到現(xiàn)代文明的形式之中，為群眾提供多樣化的追思載體，減輕公墓集中祭掃的壓力。新的祭掃形式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，生活在一個(gè)和平、美好的環(huán)境里。幸福生活來(lái)之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命，才會(huì)更加努力地去創(chuàng)造未來(lái)，創(chuàng)造美好的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代造就了烈士們的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，和平環(huán)境同樣會(huì)把我們培養(yǎng)成材，我們要有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱?！同學(xué)們，讓我們繼承先烈遺志，為祖國(guó)的日益強(qiáng)大、繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉，共創(chuàng)祖國(guó)美好明天！