第一篇：羅蘭小語摘抄

１，讓自己在適度的范圍之內(nèi)，做自己力量所能控制的事，這是最明智的生活態(tài)度．

２，在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代生活里，我們必須讓自己勇敢一點(diǎn)，這勇敢，是讓自己不在乎損失，能承擔(dān)挫折，能容忍批評(píng)．

３，要讓自己的生活態(tài)度盡量明朗些．有疑惑，就索性問出來，有苦惱，就索性說出來．不要只是自己悶在心里去猜測(cè)疑慮．

４，若你已經(jīng)知錯(cuò)，覺得下次不再犯錯(cuò)的時(shí)候，就是停止后悔的最好的時(shí)候．然后，你就應(yīng)該擺脫這悔恨的糾纏，使自己有心情去做別的事．如果這悔恨的心情一直無法擺脫，而你一直在自責(zé)和懊惱不止，那就是一種病態(tài)，或可能形成一種病態(tài)了．

５，做好人的愿望當(dāng)然值得鼓勵(lì)，但不必＂好＂到一切遷就別人凡事委屈自己．一個(gè)健康的人應(yīng)該想做就做，想說就說．

６，苦惱的最大來源是患得患失，人們常參不透，你要有所取，必須有所舍． ７，運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑．喜歡運(yùn)動(dòng)的人朝氣蓬勃，樂觀積極．由于好運(yùn)動(dòng)，所以他們的生活不致空虛、冷漠和枯燥。

８，我們無論做什么事情，都要以這件事本身的目的為目的，才有成功的可能性．如果不以這件事本身的目的為目的，而把其他附帶的目的當(dāng)做重點(diǎn)，那么這件事就會(huì)走入歧途．

９，如要使做事有效率，最好是＂想到就做＂．有些事，并不是我們不能做，而是我們不想做．只要我們肯再多付出一份心力和時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在有許多未曾使用的潛在的本領(lǐng)．

１０，減少無謂的應(yīng)酬，把生活的繁雜內(nèi)容肅清，可以使自己有更多的時(shí)間去做有意義的事情．

１１，懶惰和猶豫不決是使一個(gè)人暮氣沉沉的最大原因． １２，積極勤奮的努力和不計(jì)成敗的灑脫是成功的兩翼．

第二篇：《羅蘭小語》讀后感

《羅蘭小語》讀后感（精選6篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《羅蘭小語》讀后感（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

在眾多我所閱讀的書中，最偏愛的當(dāng)是那本早已泛黃的《羅蘭小語》。它的篇幅雖不長(zhǎng)，哲理卻很深，如同涓涓細(xì)溪般慢慢道來，卻又清澈見底猶如一湖碧水，讓我在懵懂中恍然大悟，在憂郁中豁然開朗。無論什么時(shí)候讀《羅蘭小語》，總感覺是那樣的親切與祥和，仿佛作者就是在和我對(duì)話，跟我討論著人生的閑與忙，體察著工作與處世，品味著美德與教養(yǎng)，教我單純地面對(duì)世事，積極地接受困難與挫敗。雖說話語很淡很短，卻深入人心，時(shí)時(shí)溫暖凈化著我的靈魂。

一個(gè)人必須自助，然后才可以得到天助和人助。這是我在讀《羅蘭小語》時(shí)，印象最深刻的一句話。作者詮釋了一個(gè)人必須要愛自己，懂得幫自己，才會(huì)有資本得到天助和人助的道理。的確，我們必須要學(xué)會(huì)自己幫助自己，只有在提高了自身的才干之際遇上機(jī)會(huì)，你才有本事得到天助和人助。最怕的就是在遇到機(jī)會(huì)時(shí)卻無才，這時(shí)候不管是天助還是人助都無濟(jì)于事了。因此，平時(shí)我們便要多多讀書、積蓄資本、儲(chǔ)備力量，因?yàn)闄C(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。

年青的我因?yàn)橛幸活w沖動(dòng)的心，每每在大千世界里憧憬著自已的理想，渴望施展自已的滿腔抱負(fù)，可理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞往往會(huì)擊碎我最初的夢(mèng)想，在挫折面前我顯得是那樣的脆弱，總在困惑著生命的存在價(jià)值，像一只玻璃瓶里的蒼蠅般對(duì)前途充滿了迷茫?！读_蘭小語》用一句生命的本身就是價(jià)值，使這生命光耀是每個(gè)人與生俱來的愿望，給當(dāng)時(shí)疑慮的我以迎頭棒喝，讓我振奮。想來，羅蘭首先是一個(gè)熱愛生活的人，然后才是一個(gè)敬業(yè)的作家。正如她所說，最好的生活態(tài)度便是以出世的精神做入世的事業(yè)。是啊，少去留意是是非非、爾虞我詐，更多地讓自己忙于做實(shí)事，便會(huì)讓自己的生命在有智慧的忙碌中獲得美麗的充實(shí)。

讀書能時(shí)常有機(jī)會(huì)和一位與自己精神領(lǐng)域接近的作家借書本聊天談心，他所說的就是你想說的話，他的喜怒哀樂就是你的喜怒哀樂；而且他給你的一些啟示，叫你認(rèn)識(shí)你自己狹小天地以外的世界；這時(shí)，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快樂。這是《羅蘭小語》中關(guān)于讀書的一番見解，作者有感而發(fā)地闡述了讀書的宗旨：為了快樂，為了美麗，為了滋養(yǎng)生活。的確，在夜靜星稀，人閑花落的時(shí)刻，靜靜地讀著心愛的書，除了時(shí)針的嘀嗒之聲，還可以清楚地聽到自己微微的呼吸，美好與怡悅的感覺讓我如沐春風(fēng)，不僅可舒身心更能夠增長(zhǎng)見識(shí)。

為了要使自已充實(shí)并且跟上時(shí)代，我們不但要了解古人的成就和古圣先賢的想法，更要了解今人的成就和年青一代人們的新的創(chuàng)新、新的觀念與見解，以及這世界新的趨勢(shì)。這是《羅蘭小語》想要給我們年輕一代所傳遞的信息：二十一世紀(jì)是機(jī)遇挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們需要進(jìn)步，需要不停地完善自己。

《羅蘭小語》并不是那種簡(jiǎn)單的勵(lì)志篇章，它沒有大道理大口號(hào)，不空洞也不脫離實(shí)際，只用樸實(shí)親切、淡雅清新的風(fēng)格一以貫之，如泉水叮咚，叩擊著山石，力量雖小，卻能達(dá)到水滴石穿的深刻效果。此書實(shí)在可以擔(dān)起良師益友的重?fù)?dān)啊！它言簡(jiǎn)意賅，給人以釋疑解惑，只用寥寥數(shù)語就把一個(gè)很深的道理論述得非常透徹，字里行間無不滲透著天然去雕飾的豁達(dá)、灑脫與淡泊，句句都給了讀者以光明，以希望，所謂師者，所以傳道授業(yè)解惑也，莫過于此。

品讀《羅蘭小語》，就像是在欣賞一首首舒緩明麗的鋼琴曲，又像是在俯視一條條蜿蜒流淌的小河流，總有那么一縷深入人心的溫暖，附帶著空谷幽蘭般的清香，讓我感覺像是航海的人在黑夜里又望見了燈塔似的，心里一下就亮堂起來原來事情本該如此，原來世界就是這樣。

見賢思齊，每每在情緒苦悶、生活乏味之時(shí)，我總會(huì)以《羅蘭小語》中的勵(lì)志短句來勉勵(lì)自己，寬慰自己。古人云書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，之所以將《羅蘭小語》奉為我人生的圭臬，或許就是應(yīng)了這句話的感慨吧。

“幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標(biāo)準(zhǔn)，而只是看你對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，及看你對(duì)它怎樣解釋而已?！?/p>

在生活中，我們經(jīng)常在不斷的追求，不斷的期待中度過，有過欣喜，也有過失意。這些都是生活的色彩，不過是表現(xiàn)形式不同而已，我們的生活也因此而更加充盈。

幸福是需要比較的，沒有不如意，便感受不到真心的喜悅。記得一道菜，叫作“苦盡甘來”，是用苦瓜和菠蘿做成的。這道菜的吃法很講究順序，一定要先吃苦瓜，當(dāng)滿嘴苦澀之時(shí)，再夾起菠蘿，它便順順滑滑地從喉嚨里翻滾著甜蜜，味道就這樣一直甜到心坎里。其實(shí)，幸福也許就是那么簡(jiǎn)單。

當(dāng)我看著1000塊的連衣裙口水橫流，卻只能訕訕走開時(shí)，口中抱怨著收入微薄，心里便感到一種莫名的失落，但是看著年邁的父親連買雙不足200塊的旅游鞋都舍不得，手里捧著60塊的運(yùn)動(dòng)鞋便心滿意足的哈哈大笑時(shí)，我的心疼與感慨之余，更多的便是對(duì)于自己生活奢侈的慚愧。相較而言，我已經(jīng)很幸福了。我所擁有的很多，都是我的父輩所珍惜的，有時(shí)甚至珍惜到舍不得享用的地步。

知足常樂，并不是說我們不去期待，不去努力，或是不去追求，而是說，保存著一份期待，珍惜著眼前，從更積極的視角來看待生活中的種種不如意，不斷規(guī)劃自己的人生，等待著機(jī)會(huì)的降臨。常樂之人可能不是生活中的強(qiáng)者，但可以成為生活中主動(dòng)者。

昨讀《羅蘭小語》《何必輕生》。人生本不是一段永無盡止的險(xiǎn)橋，也不是一出永不閉幕的戲。相反，橋并不長(zhǎng)，戲也并不久。所有的悲苦實(shí)是世人所共有，悲也罷，愁也罷，誰人免得了，哪個(gè)避得了？不如意者常八九，能與人言無二三啊，那有萬事如意呢！所以既來之，則安之罷。含笑去看，坦然去對(duì)，寬人寬已，別無他法。

人生何其短暫、渺小，為什么還要選擇舍棄，退出原來很偶然很萬幸而得的生命舞臺(tái)呢，因其短暫即使痛苦也應(yīng)該深深眷戀和忍受啊。

生活有時(shí)并不為了勝利，只為了行動(dòng)和信心吧，因此即使是失敗的奮斗，也值得含笑三味。為什么要追求絕對(duì)、極至。生存之道，也許于迷離晃忽中才能得淡淡溫靜的歡愉吧，見似未見，聞似未聞，無似有，有似無，不必當(dāng)真，可信而不全信。晃晃忽忽中人，于認(rèn)真大悲大喜者有異，于愚頑者無清無濁有別，間得認(rèn)真者之敏性，愚頑者之固性。

這迷離其實(shí)是寬容！寬容別人，也得寬容自己。靜夜好似在嗖嗖流動(dòng)，外面是什么雀兒在啞叫。失眠是因?yàn)槭裁?？白天睡得太多?/p>

白日里空氣躁動(dòng)，人也躁動(dòng)，心也躁動(dòng)，因此我合上眼酣眠。只有靜夜里，世界安閑了下來，狐獨(dú)地睜眼想著，聽著，無名的雀鳴和間稀的車笛不時(shí)來撞我的心。

很早就聽說過《羅蘭小語》，但一直沒有語言才能的我，也只是聽說而已。不久前，在我陷于生活、工作的困難中，我想，我需要它了。我的文字也許微不足道，但卻可以盡情的揮灑我自己的情感，我開始喜歡關(guān)注自己的心情了。

“每個(gè)人都可能有環(huán)境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時(shí)候。說得嚴(yán)重一點(diǎn)，幾乎可能說，在我們每個(gè)人降生到這個(gè)世界以前，就被注定了要背負(fù)起經(jīng)歷各種困難折磨的命運(yùn)。

但這并不是說，因此就該認(rèn)定人間沒有樂趣，或生命沒有價(jià)值。我們雖然被注定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被注定了有七情六欲來品嘗人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機(jī)會(huì)欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領(lǐng)略人間的愛心、善良、和同情是何等的珍貴。總而言之，和我們所付出的代價(jià)比起來，我們的收獲是值得的?！?/p>

人之所以感到痛苦，原因之一，是心理上的不平衡，比如感到付出與收獲不成正比，或是根本不成比例。為什么付出得多，收獲卻微乎其微呢？其實(shí)，也許并不是這樣，可能我們大家都對(duì)痛苦的感覺、失去的感覺太過敏感，而對(duì)于得到的愜意還未細(xì)細(xì)品味便輕易地略去不提，每日里念念不忘那些痛苦和失去，卻很少思考到，我們的所得，那么人只能生活在苦悶之中了。

回顧兩年工作生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)自己獲得了很多。有了一個(gè)愛自己的老公，多了一個(gè)愛自己的婆家，有時(shí)被愛到，自己都覺得從未被如此愛過。在工作上，雖然經(jīng)驗(yàn)不多，但是我的教訓(xùn)可以成為我今后的最好教材。在教學(xué)上，我可以自己把課準(zhǔn)備好，而不必總是伸手階級(jí)，回想2年前的現(xiàn)在，我可以更好的把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)了。上課時(shí)，我可以更好的把握課堂，使學(xué)生按照我的教學(xué)安排，順利進(jìn)行。

漸漸地，我知道怎么幫助學(xué)生將成績(jī)提高上去，如何把自己的工作調(diào)理得更有規(guī)律，還記得2年前的我經(jīng)常弄丟學(xué)生的作業(yè)，而現(xiàn)在的我是完全不會(huì)出現(xiàn)這樣的`問題的，2年前的我連在留什么作業(yè)的問題上都會(huì)翻船，更不知如何將題目講明白了，而今天，我可以驕傲的對(duì)學(xué)生將，我是一個(gè)負(fù)責(zé)的教師，我是一個(gè)做事很認(rèn)真的教師，希望大家和老師一起負(fù)責(zé)地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的我，漸漸明白，如何與學(xué)生交流可以和學(xué)生相處更融洽，漸漸了解到每一個(gè)孩子都是一個(gè)了不起的杰作，我和學(xué)生應(yīng)該彼此尊重……細(xì)數(shù)著2年來的收獲，真的感到我沒有虛度光陰，雖然我和其他人在某些方面上還存在著差距，但我可以不斷地努力，只要努力就一定有所收獲，雖然有些期待已久的不一定成為現(xiàn)實(shí)，但是無心插柳的欣喜也是生活中所必不可少的。2年來，我付出了很多，但我的收獲也因此而更加美麗。

《羅蘭小語》算是一本比較老的書了，能看到這樣的好書是我三生有幸。

這本書強(qiáng)調(diào)了快樂，教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨?。第一部分教?huì)我們知足常樂。第二部分教給我們成功不是偶然，失敗不是命運(yùn)，愛你自己的個(gè)性，保存自己的特色。

第三部分教會(huì)我們處世交友，化敵為友，克已恕人，寬以待人。第四部分教會(huì)我們推動(dòng)自己，克服惰性，要學(xué)會(huì)果斷與擔(dān)當(dāng)，沖破苦悶。第五部分教會(huì)我們要善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在美，時(shí)刻帶點(diǎn)笑容，待人貴超然。第六部分教會(huì)我們要認(rèn)清自己，早點(diǎn)為自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，學(xué)會(huì)原諒、寬恕、豁達(dá)、瀟脫。第七部分教會(huì)我們要走自己的路，戰(zhàn)勝自己。

《羅蘭小語》教會(huì)了我很多。

《羅蘭小語》是我很喜歡的一本書。它告訴我了許多道理，其中，我印象最深的就是無論做什么事，都要先有目標(biāo)，目標(biāo)既定之后，就不可再輕易反悔。

還記得斷臂鋼琴王子劉偉嗎？他在10歲時(shí)因電擊不幸失去雙臂，可他偏偏愛上了為手設(shè)計(jì)的樂器——鋼琴！身殘志堅(jiān)的他用腳趾彈奏出了人間最美的音樂。劉偉的目標(biāo)不正是彈奏出動(dòng)聽的鋼琴曲嗎？他用堅(jiān)持不懈的努力戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。

去年暑假過后，開學(xué)第一天，同學(xué)們都興高采烈地講自己假期都學(xué)了什么，新學(xué)期的目標(biāo)是什么，而我只能在一旁靜靜地聽他們?cè)V說著。我的心里有羨慕也有不甘，心里想著，為什么他們都有學(xué)習(xí)目標(biāo)，我卻沒有，所以我暗暗發(fā)誓，從今以后，一定要找到自己的目標(biāo)，并且盡心盡力地完成它，做好它。

功夫不負(fù)有心人，一個(gè)月后，我鎖定了自己的目標(biāo)，那就是學(xué)鋼琴。因?yàn)槲蚁矚g聆聽它美妙的聲音，撫摸它的琴鍵，更喜歡學(xué)習(xí)它的樂趣。每天不管學(xué)習(xí)多忙、多累，我都會(huì)抽出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間練琴。我把彈琴當(dāng)成了一種娛樂，當(dāng)成了生活中的必需品。

我想起了林語堂寫的一段名言，“讀書沒有合適的時(shí)間和地點(diǎn)，一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校還是學(xué)校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。”對(duì)于我來說，學(xué)鋼琴也是如此，不管在家里，還是在鋼琴學(xué)院，都要好好學(xué)琴，認(rèn)真練習(xí)，彈出一首首美妙的曲子。

第三篇：羅蘭小語讀后感

羅蘭小語讀后感

（一）《羅蘭小語》是臺(tái)灣著名散文作家、小說家羅蘭女士的成名之作。第一集出版于1963年臺(tái)灣。隨后又陸續(xù)出版5輯。

《羅蘭小語》是作者在廣播工作與撰寫其他作品的過程中，陸陸續(xù)續(xù)寫下來的，是對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象與人間苦樂的切身感受與心得。這些“小語”從一個(gè)極其儉樸單純而又十分開朗明亮的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一步一步走到今天這個(gè)車水馬龍、巨廈連云的時(shí)代。它是作者從六十年代到世紀(jì)交替之間，在每晚一小時(shí)的廣播節(jié)目中，隨著當(dāng)時(shí)當(dāng)日對(duì)人生的感受與心得所寫下來的播稿與在其他刊物所發(fā)表的短論。

人的一生很像是在霧中行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉兇?？墒牵?dāng)你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走去的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一點(diǎn)。

《羅蘭小語》的作者羅蘭女士，原名靳佩芬，祖籍河北省寧河縣。良好的家庭環(huán)境給與她文學(xué)藝術(shù)的啟蒙，小學(xué)畢業(yè)后，考入天津的河北省立第一女子師范學(xué)校.后因家庭原因身為長(zhǎng)女的她，放棄了讀大學(xué)的道路。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她懷揣臨時(shí)畢業(yè)文憑，到鄉(xiāng)下一個(gè)女子完全小學(xué)任教。利用這段時(shí)間，它學(xué)到了許多文化傳統(tǒng)禮儀。這為她后來的創(chuàng)作，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。羅蘭女士給讀者的奉獻(xiàn)是極為豐富的，除《羅蘭小語》外，已經(jīng)出版的尚有：《羅蘭散文》七集，長(zhǎng)篇小說《綠色的小屋》 《飄雪的春天》 《西風(fēng)古道 斜陽》等，短篇小說《花晨集》 《雨中的紫丁香》和《羅蘭小語》以及書信雜文集和論文集等等。

讀這本書的感覺就象我們的鄰家大姐在訴說著身邊的事情，就像我們周圍的人，周圍人的心情解讀，經(jīng)過她的娓娓道來，好像一切就迎刃而解了，我們的心情有的時(shí)候就是這樣，只是我們沒有用筆寫下來，或者此不能夠達(dá)意，而作家的筆下卻為我們輕解羅盤，用時(shí)間之筆，寫下了我們可能遇到或者正在遇到的問題和形勢(shì)，于是我們未雨綢繆，或者臨時(shí)抱佛腳，為我們可能出現(xiàn)的問題或者可能遇到的生活狀況和思想狀態(tài)有了新的詮釋，于是我們或輕松或拋棄后，上路了，踏上人生新的征程！在作者的筆下，為我們展示了一個(gè)對(duì)生活認(rèn)識(shí)的如此深刻的人，而這些道理就是我們身邊的故事和身邊人的生活狀態(tài)，為我們蜻蜓點(diǎn)水而且又入木三分的分析透了，我對(duì)此書的喜愛無以復(fù)加，愛不釋手！還需要細(xì)細(xì)的品讀！和大家分享我的這點(diǎn)感受！下面摘錄了幾句其中的名言與大家分享！

人生的樂趣不在別處，只在感情。有感情才有快樂，才知道人間諸般滋味。如果沒有感情，人生也就寂滅了。但是金錢利益，也不能使生命活躍起來。

工作的成績(jī)并不完全來自緊張奔忙，事實(shí)上，它是來自一種心情上的安閑和平和。由于日常有充分的準(zhǔn)備和肯定的目標(biāo)，因此有條不紊，能夠按部就班，心情怡悅而安閑。

對(duì)不幸的命運(yùn)，越是抱怨，越是覺得痛苦；越是想逃避，越是覺得恐懼。不如去面對(duì)它，迎戰(zhàn)它，克服它，超越它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。

真正的朝氣并不是奔忙緊張的。你看初升的太陽，多么寧靜和堅(jiān)定！多么深藏不露而又一鳴驚人！

當(dāng)一份感情不屬于你的時(shí)候，它跟跟也就是對(duì)你沒有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認(rèn)為它是一種損失。

能在精神上擺脫太多的物欲和得失心，才可以體會(huì)到什么是灑脫和飄逸。

沖急雨，趁斜陽，山圍細(xì)路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙是一份雅人深致，致在鮮華衣服、功成名就之外的一份欣賞世界的智慧。

羅蘭小語讀后感

（二）“幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標(biāo)準(zhǔn)，而只是看你對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，及看你對(duì)它怎樣解釋而已。”

在生活中，我們經(jīng)常在不斷的追求，不斷的期待中度過，有過欣喜，也有過失意。這些都是生活的色彩，不過是表現(xiàn)形式不同而已，我們的生活也因此而更加充盈。

幸福是需要比較的，沒有不如意，便感受不到真心的喜悅。記得一道菜，叫作“苦盡甘來”，是用苦瓜和菠蘿做成的。這道菜的吃法很講究順序，一定要先吃苦瓜，當(dāng)滿嘴苦澀之時(shí)，再夾起菠蘿，它便順順滑滑地從喉嚨里翻滾著甜蜜，味道就這樣一直甜到心坎里。其實(shí)，幸福也許就是那么簡(jiǎn)單。

當(dāng)我看著1000塊的連衣裙口水橫流，卻只能訕訕走開時(shí)，口中抱怨著收入微薄，心里便感到一種莫名的失落，但是看著年邁的父親連買雙不足200塊的旅游鞋都舍不得，()手里捧著60塊的運(yùn)動(dòng)鞋便心滿意足的哈哈大笑時(shí)，我的心疼與感慨之余，更多的便是對(duì)于自己生活奢侈的慚愧。相較而言，我已經(jīng)很幸福了。我所擁有的很多，都是我的父輩所珍惜的，有時(shí)甚至珍惜到舍不得享用的地步。

知足常樂，并不是說我們不去期待，不去努力，或是不去追求，而是說，保存著一份期待，珍惜著眼前，從更積極的視角來看待生活中的種種不如意，不斷規(guī)劃自己的人生，等待著機(jī)會(huì)的降臨。常樂之人可能不是生活中的強(qiáng)者，但可以成為生活中主動(dòng)者。

羅蘭小語讀后感

（三）很早就聽說過《羅蘭小語》，但一直沒有語言才能的我，也只是聽說而已。不久前，在我陷于生活、工作的困難中，我想，我需要它了。我的文字也許微不足道，但卻可以盡情的揮灑我自己的情感，我開始喜歡關(guān)注自己的心情了。

“每個(gè)人都可能有環(huán)境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時(shí)候。說得嚴(yán)重一點(diǎn)，幾乎可能說，在我們每個(gè)人降生到這個(gè)世界以前，就被注定了要背負(fù)起經(jīng)歷各種困難折磨的命運(yùn)。

但這并不是說，因此就該認(rèn)定人間沒有樂趣，或生命沒有價(jià)值。我們雖然被注定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被注定了有七情六欲來品嘗人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機(jī)會(huì)欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領(lǐng)略人間的愛心、善良、和同情是何等的珍貴?？偠灾?，和我們所付出的代價(jià)比起來，我們的收獲是值得的?！?/p>

人之所以感到痛苦，原因之一，是心理上的不平衡，比如感到付出與收獲不成正比，或是根本不成比例。為什么付出得多，收獲卻微乎其微呢？其實(shí)，也許并不是這樣，可能我們大家都對(duì)痛苦的感覺、失去的感覺太過敏感，而對(duì)于得到的愜意還未細(xì)細(xì)品味便輕易地略去不提，每日里念念不忘那些痛苦和失去，卻很少思考到，我們的所得，那么人只能生活在苦悶之中了。

回顧兩年工作生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)自己獲得了很多。有了一個(gè)愛自己的老公，多了一個(gè)愛自己的婆家，有時(shí)被愛到，自己都覺得從未被如此愛過。在工作上，雖然經(jīng)驗(yàn)不多，但是我的教訓(xùn)可以成為我今后的最好教材。在教學(xué)上，我可以自己把課準(zhǔn)備好，而不必總是伸手階級(jí)，回想2年前的現(xiàn)在，我可以更好的把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)了。上課時(shí)，我可以更好的把握課堂，使學(xué)生按照我的教學(xué)安排，順利進(jìn)行。漸漸地，我知道怎么幫助學(xué)生將成績(jī)提高上去，如何把自己的工作調(diào)理得更有規(guī)律，還記得2年前的我經(jīng)常弄丟學(xué)生的作業(yè)，而現(xiàn)在的我是完全不會(huì)出現(xiàn)這樣的問題的，2年前的我連在留什么作業(yè)的問題上都會(huì)翻船，更不知如何將題目講明白了，而今天，我可以驕傲的對(duì)學(xué)生將，我是一個(gè)負(fù)責(zé)的教師，我是一個(gè)做事很認(rèn)真的教師，希望大家和老師一起負(fù)責(zé)地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我，漸漸明白，如何與學(xué)生交流可以和學(xué)生相處更融洽，漸漸了解到每一個(gè)孩子都是一個(gè)了不起的杰作，我和學(xué)生應(yīng)該彼此尊重……細(xì)數(shù)著2年來的收獲，真的感到我沒有虛度光陰，雖然我和其他人在某些方面上還存在著差距，但我可以不斷地努力，只要努力就一定有所收獲，雖然有些期待已久的不一定成為現(xiàn)實(shí)，但是無心插柳的欣喜也是生活中所必不可少的。2年來，我付出了很多，但我的收獲也因此而更加美麗。

第四篇：《羅蘭小語》讀后感

《羅蘭小語》讀后感范文

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《羅蘭小語》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

《羅蘭小語》算是一本比較老的書了，能看到這樣的好書是我三生有幸。

這本書強(qiáng)調(diào)了快樂，教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨?。第一部分教?huì)我們知足常樂。第二部分教給我們成功不是偶然，失敗不是命運(yùn)，愛你自己的個(gè)性，保存自己的特色。第三部分教會(huì)我們處世交友，化敵為友，克已恕人，寬以待人。第四部分教會(huì)我們推動(dòng)自己，克服惰性，要學(xué)會(huì)果斷與擔(dān)當(dāng)，沖破苦悶。第五部分教會(huì)我們要善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在美，時(shí)刻帶點(diǎn)笑容，待人貴超然。第六部分教會(huì)我們要認(rèn)清自己，()早點(diǎn)為自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，學(xué)會(huì)原諒、寬恕、豁達(dá)、瀟脫。第七部分教會(huì)我們要走自己的路，戰(zhàn)勝自己。

《羅蘭小語》教會(huì)了我很多。

《羅蘭小語》是作者在廣播工作與撰寫其他作品的過程中，陸陸續(xù)續(xù)寫下來的，是對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象與人間苦樂的切身感受與心得。這些“小語”從一個(gè)極其儉樸單純而又十分開朗明亮的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一步一步走到今天這個(gè)車水馬龍、巨廈連云的時(shí)代。它是作者從六十年代到世紀(jì)交替之間，在每晚一小時(shí)的廣播節(jié)目中，隨著當(dāng)時(shí)當(dāng)日對(duì)人生的感受與心得所寫下來的播稿與在其他刊物所發(fā)表的短論。

人的一生很像是在霧中行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉兇?？墒牵?dāng)你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走去的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一點(diǎn)。

《羅蘭小語》的作者羅蘭女士，原名靳佩芬，祖籍河北省寧河縣。良好的家庭環(huán)境給與她文學(xué)藝術(shù)的'啟蒙，小學(xué)畢業(yè)后，考入天津的河北省立第一女子師范學(xué)校。后因家庭原因身為長(zhǎng)女的她，放棄了讀大學(xué)的道路。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她懷揣臨時(shí)畢業(yè)文憑，到鄉(xiāng)下一個(gè)女子完全小學(xué)任教。利用這段時(shí)間，它學(xué)到了許多文化傳統(tǒng)禮儀。這為她后來的創(chuàng)作，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。羅蘭女士給讀者的奉獻(xiàn)是極為豐富的，除《羅蘭小語》外，已經(jīng)出版的尚有：《羅蘭散文》七集，長(zhǎng)篇小說《綠色的小屋》、《飄雪的春天》、《西風(fēng)古道、斜陽》等、，短篇小說《花晨集》、《雨中的紫丁香》和《羅蘭小語》以及書信雜文集和論文集等等。

讀這本書的感覺就象我們的鄰家大姐在訴說著身邊的事情，就像我們周圍的人，周圍人的心情解讀，經(jīng)過她的娓娓道來，好像一切就迎刃而解了，我們的心情有的時(shí)候就是這樣，只是我們沒有用筆寫下來，或者此不能夠達(dá)意，而作家的筆下卻為我們輕解羅盤，用時(shí)間之筆，寫下了我們可能遇到或者正在遇到的問題和形勢(shì)，于是我們未雨綢繆，或者臨時(shí)抱佛腳，為我們可能出現(xiàn)的問題或者可能遇到的生活狀況和思想狀態(tài)有了新的詮釋，于是我們或輕松或拋棄后，上路了，踏上人生新的征程！在作者的筆下，為我們展示了一個(gè)對(duì)生活認(rèn)識(shí)的如此深刻的人，而這些道理就是我們身邊的故事和身邊人的生活狀態(tài)，為我們蜻蜓點(diǎn)水而且又入木三分的分析透了，我對(duì)此書的喜愛無以復(fù)加，愛不釋手！還需要細(xì)細(xì)的品讀！和大家分享我的這點(diǎn)感受！下面摘錄了幾句其中的名言與大家分享！

人生的樂趣不在別處，只在感情。有感情才有快樂，才知道人間諸般滋味。如果沒有感情，人生也就寂滅了。但是金錢利益，也不能使生命活躍起來。工作的成績(jī)并不完全來自緊張奔忙，事實(shí)上，它是來自一種心情上的安閑和平和。由于日常有充分的準(zhǔn)備和肯定的目標(biāo)，因此有條不紊，能夠按部就班，心情怡悅而安閑。

對(duì)不幸的命運(yùn)，越是抱怨，越是覺得痛苦；越是想逃避，越是覺得恐懼。不如去面對(duì)它，迎戰(zhàn)它，克服它，超越它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。

真正的朝氣并不是奔忙緊張的。你看初升的太陽，多么寧靜和堅(jiān)定！多么深藏不露而又一鳴驚人！當(dāng)一份感情不屬于你的時(shí)候，它跟跟也就是對(duì)你沒有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認(rèn)為它是一種損失。能在精神上擺脫太多的物欲和得失心，才可以體會(huì)到什么是灑脫和飄逸。沖急雨，趁斜陽，山圍細(xì)路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙是一份雅人深致，致在鮮華衣服、功成名就之外的一份欣賞世界的智慧。

昨讀《羅蘭小語》《何必輕生》。

人生本不是一段永無盡止的險(xiǎn)橋，也不是一出永不閉幕的戲。相反，橋并不長(zhǎng)，戲也并不久。所有的悲苦實(shí)是世人所共有，悲也罷，愁也罷，誰人免得了，哪個(gè)避得了？不如意者常八九，能與人言無二三啊，那有萬事如意呢！所以既來之，則安之罷。含笑去看，坦然去對(duì)，寬人寬已，別無他法。

人生何其短暫、渺小，為什么還要選擇舍棄，退出原來很偶然很萬幸而得的生命舞臺(tái)呢，因其短暫即使痛苦也應(yīng)該深深眷戀和忍受啊。

生活有時(shí)并不為了勝利，只為了行動(dòng)和信心吧，因此即使是失敗的奮斗，也值得含笑三味。為什么要追求絕對(duì)、極至。生存之道，也許于迷離晃忽中才能得淡淡溫靜的歡愉吧，見似未見，聞似未聞，無似有，有似無，不必當(dāng)真，可信而不全信?；位魏龊鲋腥耍谡J(rèn)真大悲大喜者有異，于愚頑者無清無濁有別，間得認(rèn)真者之敏性，愚頑者之固性。

這迷離其實(shí)是寬容！寬容別人，也得寬容自己。靜夜好似在嗖嗖流動(dòng)，外面是什么雀兒在啞叫。失眠是因?yàn)槭裁矗堪滋焖锰?。白日里空氣躁?dòng)，人也躁動(dòng)，心也躁動(dòng)，因此我合上眼酣眠。只有靜夜里，世界安閑了下來，狐獨(dú)地睜眼想著，聽著，無名的雀鳴和間稀的車笛不時(shí)來撞我的心。

第五篇：羅蘭讀后感

羅蘭·巴特《戀人絮語》的解析

1975年1月，羅蘭·巴特在巴黎高師開了個(gè)討論班，選擇的文本是歌德的《少年維特之煩惱》，初衷是討論拆解語言，擺弄語言的“外衣”，研究一種話語——即情話——戀人的絮語、獨(dú)自的特性。維特是充滿激情的思辨型戀人的原型，他的一派癡語是典型的戀人情話。討論班的聚焦點(diǎn)不是這部文學(xué)名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語的載體。兩年后，巴特發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種“雙項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”的不知不覺之中，他已將自己的情感軌跡和心路歷程傾注到書中的情境里去了。最后是水乳交融，落入以一個(gè)類似莊生夢(mèng)蝶的迷惘格局。更有甚者，參加討論班的才子情種們又都在他們的發(fā)言中傾注了自己的生活體驗(yàn)和感受。于是巴特改變了初衷，討論班的結(jié)晶——《戀人絮語》不再是關(guān)于情話的論述，不再是訴諸一種一板一眼的科學(xué)語言來籠統(tǒng)地概括描述情話，而是一種新的文體，一種虛構(gòu)的文字。

《戀人絮語》的結(jié)構(gòu)匠心旨在反戀愛故事的結(jié)構(gòu)。諸篇章常常以某些生動(dòng)的場(chǎng)景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一個(gè)個(gè)愛情場(chǎng)景或故事。但是行文卻常常嘎然而止。巴特神往的就是“戀人心中掀起的語言波瀾的湍流”（就像詩人葉芝從飛旋的舞姿中瞥見一種永恒的和諧一樣）?！跋褚粋€(gè)細(xì)心的廚師，他留意不讓語言變稠，變粘”（萊奇《解構(gòu)主義引論》）?！稇偃诵跽Z》的結(jié)構(gòu)設(shè)想就是要碎拆習(xí)見的戀愛故事結(jié)構(gòu)，即使是片斷情景的排列也不是依從常人所理解的愛情發(fā)展順序的。

《戀人絮語》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構(gòu)主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發(fā)散性”的行文，作者擷取出人類戀愛體驗(yàn)的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合，不時(shí)給讀者一種閱讀的驚喜。這是一本無法用傳統(tǒng)體裁界定的奇書。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部無法用傳統(tǒng)體裁定性的奇書。作者在此嘗試了一種高度神經(jīng)質(zhì)的“發(fā)散性”行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一種“散點(diǎn)透視”的“零度寫作”。恍如一萬花筒：作者擷取出戀愛體驗(yàn)的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合。作者以對(duì)應(yīng)的文體形式揭示了戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往的關(guān)于愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的“發(fā)思”八股顯得迂腐、淺陋……而這正是解構(gòu)主義要證實(shí)的。

全書的主要情境是按字母順序排列的。其用心在于，避免導(dǎo)致某種誤會(huì)——似乎著者在煞費(fèi)苦心的排列要傳遞某種“愛情哲學(xué)”或“某種思想體系”——而正是巴特所要避免的。書中的所謂“戀人”是一個(gè)復(fù)合體：春節(jié)幻想的戀人與智慧深邃的作者的結(jié)合，想象的激情與冷靜的自制（表現(xiàn)力）的統(tǒng)一。巴特的反戀愛故事，即著力表現(xiàn)戀人的想象激情，而不是“故事”或“正確表達(dá)”。這種辭典式的羅列形式透出了一種冷靜，是一種不加掩飾、文飾的表達(dá)方式，似乎告訴人們這里面既沒有隱私，也不是什么自白，同時(shí)也揭示了戀人并不是個(gè)什么不同凡響的人杰，而只是一個(gè)在習(xí)見與陳詞中挑揀的現(xiàn)代文化人。戀人在表演懶人的角色，這個(gè)角色由習(xí)俗陳規(guī)決定；藝術(shù)提供給他感覺、情緒和詞句。她的痛苦是可望不可及而產(chǎn)生的焦慮；他無法越過陳規(guī)的雷池以更直接的形式實(shí)現(xiàn)他的渴求。他不得不對(duì)符號(hào)加上延長(zhǎng)的虛線（延長(zhǎng)線）。巴特的獨(dú)特之處是富于擒拿過后的符號(hào)學(xué)色彩。

說到底，《戀人絮語》便是對(duì)正在敘述中的戀人的寫照，盡管它帶有法國文學(xué)自十七世紀(jì)以來細(xì)膩的心理刻畫這一傳統(tǒng)的印記，但它卻不是要表現(xiàn)一個(gè)假定的（或特定的）什么人，而是展示了一個(gè)充分體現(xiàn)主體意義的“我”，呈現(xiàn)為一種產(chǎn)生、發(fā)展、建構(gòu)、流動(dòng)、開放的過程。過程的實(shí)現(xiàn)完全是憑借語言的構(gòu)造，語言不是主體意義的表達(dá)；相反，是語言鑄就了主體，鑄就了“我”。因此，《戀人絮語》中的“我”是多元的，不確定的，無性別的，流動(dòng)的、多聲部的。

在各種情境中，解構(gòu)戀人所訴說出的話語，而獲得不同于話語或文本表面的意義，從而

深入到人的內(nèi)心，探求人的心理活動(dòng)的細(xì)微處。所以雖然這本書的作者羅蘭·巴特多以文學(xué)批評(píng)著稱，且此書本來就是因?qū)ξ谋镜慕庾x而起，卻被我國放入心理學(xué)的門下。它帶有更多心理學(xué)方面的特征。整個(gè)文章以及貫穿這部文章的無序與無定向性是解構(gòu)主義大師巴特向終極意義挑戰(zhàn)的一種嘗試。這樣說來，《戀人絮語》，又是一個(gè)典型的解構(gòu)主義文章。