第一篇：羅蘭成功三部曲

成功三部曲

唯有埋頭，乃有出頭

許多有抱負(fù)的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一名驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見(jiàn)比他開(kāi)始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了客觀的收獲，他才驚覺(jué)到自己這片園地上還是一無(wú)所有。他這才明白，不是上天沒(méi)有給他理想和志愿，而是他一心只等待豐收，卻忘了播種。

我有一位朋友，時(shí)常在閑暇時(shí)來(lái)早我談天。他學(xué)的是法律，卻熱衷于戲劇，常想有機(jī)會(huì)躍登銀幕，成為大明星?？墒?，我卻沒(méi)有看見(jiàn)他去嘗試可以進(jìn)入影視界的機(jī)會(huì)。于是我問(wèn)他：“為什么不去試試看呢？”他說(shuō)：“我不愿去和那些初出茅廬的小孩子們競(jìng)爭(zhēng)。我已經(jīng)快三十歲了，即使考進(jìn)去之后，也不過(guò)是個(gè)小小的配角，有什么意識(shí)？我要等什么時(shí)候有大公司找某一部影片的主角和我的性格、戲路相合適的，我一去，就會(huì)被錄用，那才可以一鳴驚人?！?/p>

可是，像這樣幸運(yùn)的人能有幾個(gè)？于是，他只好任歲月蹉跎，年華老去，而他的愿望仍止于是個(gè)愿望。只因他不肯從頭做起，所以永遠(yuǎn)接觸不到他理想的天堂。

單是對(duì)自己那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒(méi)有用的。要想達(dá)到目的，必須從頭開(kāi)始。所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，說(shuō)的是，爬山時(shí)，你只能低著頭，認(rèn)真耐性地攀登，付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看?jiàn)你已經(jīng)克服了多少困難，走過(guò)來(lái)多少險(xiǎn)路。唯有這樣，一次次的小成功，慢慢才會(huì)撐大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目的絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以幸致的，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價(jià)之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒(méi)有用的。而惟有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)，才會(huì)慢慢地接近它、達(dá)到它。古人說(shuō)：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經(jīng)過(guò)在堅(jiān)硬的泥土中掙扎奮斗的過(guò)程，它就將只是一粒干癟的種子，而永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長(zhǎng)成一株大樹(shù)。

把握時(shí)機(jī)

居里夫人說(shuō)：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！边@是一句至理名言?！杜_(tái)北民族晚報(bào)》上有一次記述林語(yǔ)堂博士當(dāng)年的一段故事說(shuō)：

“有一天，一位先生宴請(qǐng)美國(guó)名作家賽珍珠女士等人，林語(yǔ)堂先生也在被請(qǐng)之列，于是他就請(qǐng)求主人把他的席次排在賽珍珠之旁。席間，賽珍珠知道席上有

很多中國(guó)作家，就說(shuō)：各位何不以新作供美國(guó)出版社印行？本人愿為介紹?！弊先水?dāng)時(shí)都以為這是一種普通敷衍而已，未于注意；獨(dú)林博士當(dāng)場(chǎng)一口答應(yīng)，歸而以兩日之力，搜集其發(fā)表于中國(guó)之英文小品成一小冊(cè)，而送之賽珍珠，請(qǐng)以斧正。賽因此對(duì)林博士印象至佳，其后乃以全力助其成功。“ 據(jù)說(shuō)，當(dāng)日座上客中尚有吳經(jīng)熊、溫源林、權(quán)贈(zèng)嘏等先生，以英文造詣言，均不下于林博士，故在事后，如他們亦若林氏之認(rèn)真，而亦能以作品送諸賽氏，則今日成功者未必為林氏也?！?/p>

由這段故事看來(lái)，一個(gè)人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于創(chuàng)造

時(shí)機(jī)，及時(shí)把握時(shí)機(jī)，不因循、不觀望、不退縮、不猶豫，想到就做，有嘗試的勇氣，有實(shí)踐的決心，這些因素加起來(lái)才可以造就一個(gè)人的成功。所以，盡管說(shuō)，有的人成功在于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，但認(rèn)真想來(lái)，這偶然機(jī)會(huì)的能被發(fā)現(xiàn)，被抓住，而且被充分利用，卻又絕不是偶然的。

機(jī)會(huì)是在紛紜世事之中的許多復(fù)雜因子在運(yùn)行之間偶然湊成的一個(gè)有利于你的空隙。這個(gè)空隙稍縱即逝，所以，要把握時(shí)機(jī)確實(shí)需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。

西方有諺語(yǔ)說(shuō)：“機(jī)會(huì)不會(huì)再度來(lái)扣你的門?！边@并非說(shuō)它架之大，而是它也被操縱推擠在萬(wàn)事萬(wàn)物之間，身不由己。

因循等待是人們失敗的最大原因，所以說(shuō)：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！彼^“創(chuàng)造時(shí)機(jī)”，不過(guò)是在萬(wàn)千因子運(yùn)行之間，努力加上自己的這萬(wàn)千分之一的力量，希圖把“機(jī)會(huì)”的運(yùn)行造成有利于自己的一霎那而已。林語(yǔ)堂博士的故事，可以說(shuō)是一個(gè)最好的證明。

徘徊觀望是我們成功的大敵。許多人都因?yàn)閷?duì)已經(jīng)來(lái)到面前的機(jī)會(huì)沒(méi)有信心，而在一猶豫之間，把它輕輕放過(guò)了。機(jī)會(huì)難再，這話是對(duì)的，因?yàn)榧词顾显賮?lái)光臨你的門前，但假如你仍沒(méi)有改掉你那徘徊瞻顧的毛病的話，它還是照樣要溜走的。

繞道而行

我們常看見(jiàn) 那迷路的蜻蜓在房間里拼命的飛向玻璃窗，打算到那海闊天空的地方去。他看準(zhǔn)了透過(guò)玻璃窗照進(jìn)來(lái)的那一片光明，百折不饒地飛過(guò)去，但每次都碰到玻璃上。隨后，它必須在上面掙扎好久，才恢復(fù)神智，然后他在房間里繞上一圈，在鼓起勇氣，仍然朝玻璃窗飛去，當(dāng)然，它還是“碰壁而回”。其實(shí)，旁邊的門是開(kāi)著的，只因那看起來(lái)沒(méi)有這邊亮，他就不想去試試那個(gè)門。追求光明是多數(shù)生物的天性。他們不管怎樣遭受失敗和挫折，總還是堅(jiān)決的朝向光明的地方去奮斗，但是，當(dāng)我們看見(jiàn)碰壁而回的蜻蜓的時(shí)候，卻不禁想要告訴他：我們有時(shí)為了達(dá)到目的，是不能不換一個(gè)看來(lái)較為遙遠(yuǎn)，較為無(wú)望的方向的；否則，你就只好永遠(yuǎn)在嘗試與失敗之間兜圈子，直到你完全鎩羽而回。百折不饒的精神雖然可佩，但如果這里雖然望得見(jiàn)目標(biāo)，而前面卻只是一面陡峭的山壁，沒(méi)有可以攀援的路徑時(shí)，我們也只好換一個(gè)方向，繞道而行。

為了達(dá)到目標(biāo)，暫時(shí)走一走與理想相背馳的路，有時(shí)正是智慧的表現(xiàn)。事實(shí)上，人生途中是沒(méi)有幾條便捷的直達(dá)路徑可走的。我們時(shí)常必須把目標(biāo)放在背后，而耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作，我們時(shí)常必須嘗試很多條看來(lái)非常灰暗無(wú)望的道路之后，才發(fā)現(xiàn)距離目標(biāo)又近了一點(diǎn)。只要我們記住自己理想的方向，就算多兜幾個(gè)圈子，也不算錯(cuò)誤。

不要逞匹夫之勇，不要像那只固執(zhí)的蜻蜓。請(qǐng)運(yùn)用你的智慧和耐心吧！你可以暫時(shí)屈就你所不喜歡的職業(yè)，你可以暫時(shí)應(yīng)付一下你所討厭或輕視的人，你可以暫時(shí)走進(jìn)一個(gè)黑暗的涵洞——只要你不忘記由它的另一端鉆出來(lái)，只有你時(shí)刻知道這一切都僅僅是手段，而不是你的終極目的，你就用不著灰心和難過(guò)，也用不著關(guān)心周圍的人怎樣批評(píng)和嘲笑你。

法國(guó)作家勒農(nóng)說(shuō)：“你不要焦急！我們所走的路是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，兜許多圈子，時(shí)常我們覺(jué)得好事背向著目標(biāo)，其實(shí)，我們總是越來(lái)越接近目標(biāo)?！倍枚等ψ?，繞道而行的人，往往是第一個(gè)登上山峰的人。

第二篇：激勵(lì)：成功三部曲

唯有埋頭，乃能出頭

許多有抱負(fù)的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見(jiàn)比他開(kāi)始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了可觀的收獲，他才驚覺(jué)到自己這片園地上還是一無(wú)所有。這他才明白，不是上天沒(méi)有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。

我有一位朋友，時(shí)常在閑暇時(shí)來(lái)找我談天。他學(xué)的是法律，卻熱衷戲劇，常想有機(jī)會(huì)躍登銀幕，成為大明星?？墒?，我卻從沒(méi)有看見(jiàn)他去嘗試那可以進(jìn)入影劇界的機(jī)會(huì)。

于是我問(wèn)他：“為什么不去試試看呢？”

他說(shuō)：“我不愿去和那些初出茅廬的小孩子們競(jìng)爭(zhēng)。我已經(jīng)快三十歲了，即使考進(jìn)去之后，也不過(guò)是做個(gè)小小的配角，有什么意思？我要等什么時(shí)候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會(huì)錄用，那才可以一鳴驚人?！?/p

可是，像這樣幸運(yùn)的人能有幾個(gè)？于是，他只好任歲月蹉跎，年華老大，而他的愿望仍止于是個(gè)愿望。只因他不肯從頭做起，所以永遠(yuǎn)接觸不到他理想的天堂。

單是對(duì)自己那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒(méi)有用的。要想達(dá)到目的，必需從頭開(kāi)始。

所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”；正如爬山，你只好低著頭，認(rèn)真耐性地去攀登。到你付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看?jiàn)你已經(jīng)克服了多少困難，走過(guò)來(lái)多少險(xiǎn)路。這樣一次次的小成功，慢慢才會(huì)累積成大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目標(biāo)絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以幸致，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價(jià)之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒(méi)有用的。而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)進(jìn)行才會(huì)慢慢地接近它、達(dá)到它。

古人說(shuō)：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經(jīng)過(guò)在堅(jiān)硬的泥土中掙扎奮斗的過(guò)程，它將止于是一粒干癟的種子，而永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長(zhǎng)成一株大樹(shù)。

把握時(shí)機(jī)

居里夫人說(shuō)：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！边@真是一句至理名言。《臺(tái)北民族晚報(bào)》上，有一次記述林語(yǔ)堂博士當(dāng)年的一段故事說(shuō)：

“有一天，一位先生宴請(qǐng)美國(guó)名作家賽珍珠女士，林語(yǔ)堂先生也在被請(qǐng)之列，于是他就請(qǐng)求主人把他的席次排在賽珍珠之旁。席間，賽珍珠知道座上多中國(guó)作家，就說(shuō)：'各位何不以新作供美國(guó)出版界印行？本人愿為介紹。'”

“座上人當(dāng)時(shí)都以為這是一種普通敷衍說(shuō)詞而已，未予注意；獨(dú)林博士當(dāng)場(chǎng)一口答應(yīng)，歸而以兩日之力，搜集其發(fā)表于中國(guó)之英文小品成一巨冊(cè)，而送之賽珍珠，請(qǐng)為斧正。賽因此對(duì)林博士印象至佳，其后乃以全力助其成功。

”據(jù)說(shuō)，當(dāng)日座上客中尚有吳經(jīng)熊、溫源寧、全增嘏等先生，以英文造詣言，均不下于林博士，故在事后，如他們亦若林氏之認(rèn)真，而亦能即日以作品送諸賽氏，則今日成功者未必為林氏也?！?/p>

由這段故事看來(lái)，一個(gè)人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于創(chuàng)造時(shí)機(jī)，及時(shí)把握時(shí)機(jī)，不因循、不觀望、不退縮、不猶豫，想到就做，有嘗試的勇氣，有實(shí)踐的決心，多少因素加起來(lái)才可以造就一個(gè)人的成功。所以，盡管說(shuō)，有人的成功在于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，但認(rèn)真想來(lái)，這偶然機(jī)會(huì)的能被發(fā)現(xiàn)，被抓住，而且被充分利用，卻又決不是偶然的。

機(jī)會(huì)是在紛紜世事之中的許多復(fù)雜因子，在運(yùn)行之間偶然湊成的一個(gè)有利于你的空隙。這個(gè)空隙稍縱即逝，所以，要把握時(shí)機(jī)確實(shí)需要眼明手快地去”捕捉“，而不能坐在那里等待或因循拖延。

西諺說(shuō)：”機(jī)會(huì)不會(huì)再度來(lái)叩你的門。“這并非說(shuō)它架子大，而是它也被操縱推擠在萬(wàn)事萬(wàn)物之間，身不由己。

因循等待是人們失敗的最大原因，所以說(shuō)：”弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)“；所謂”創(chuàng)造時(shí)機(jī)“，不過(guò)是在萬(wàn)千因子運(yùn)行之間，努力加上自己的這萬(wàn)千分之一的力量，希圖把”機(jī)會(huì)“的運(yùn)行造成有利于自己的一剎那而已。林語(yǔ)堂博士的故事，可以說(shuō)是一個(gè)最好的證明。

徘徊觀望是我們成功的大敵。許多人都因?yàn)閷?duì)已經(jīng)來(lái)到面前的機(jī)會(huì)沒(méi)有信心，而在一猶豫之間，把它輕輕放過(guò)了。機(jī)會(huì)難再，這話是對(duì)的，因?yàn)榧词顾显賮?lái)，光臨你的門前，但假如你仍沒(méi)有改掉你那徘徊瞻顧的毛病的話，它還是照樣要溜走的。

我們?？匆?jiàn)那迷路的蜻蜓在房間里拼命地飛向玻璃窗，打算到那海闊天空的地方去。它看準(zhǔn)了透過(guò)玻璃窗照進(jìn)來(lái)的那一片光明，百折不撓地飛過(guò)去，但每次都碰到玻璃上。必需在上面掙扎好久，才恢復(fù)神智，然后它在房間里繞上一圈，再鼓起勇氣，仍然朝玻璃窗上飛去，當(dāng)然，它還是”碰壁而回“。

其實(shí)，旁邊的門是開(kāi)著的，只因那邊看起來(lái)沒(méi)有這邊亮，它就不想去試試那個(gè)門。

追求光明是多數(shù)生物的天性。它們不管怎樣遭受失敗或挫折，總還是堅(jiān)決地朝向光明的地方去奮斗，但是，當(dāng)我們看見(jiàn)碰壁而回的蜻蜓的時(shí)候，卻不禁想要告訴它：我們有時(shí)為了達(dá)到目的，是不能不換一個(gè)看來(lái)較為遙遠(yuǎn)，較為無(wú)望的方向的；否則，你就只好永遠(yuǎn)在嘗試與失敗之間兜圈子，直到你完全鎩羽而回。

百折不回的精神雖然可佩，但如果這里雖然望得見(jiàn)目標(biāo)，而這前面卻只是一片陡削的山壁，沒(méi)有可以攀援的路徑時(shí)，我們也只好換一個(gè)方向，繞道而行。

為了達(dá)到目標(biāo)，暫時(shí)走一走與理想相背馳的路，有時(shí)正是智慧的表現(xiàn)。事實(shí)上，人生途中是沒(méi)有幾條便捷的直達(dá)路徑可走的。

我們時(shí)常必須把目標(biāo)放在背后，而耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作，我們時(shí)常必需嘗試很多條看來(lái)非?；薨禑o(wú)望的道路之后，才發(fā)現(xiàn)距離目標(biāo)近了一點(diǎn)。

只要我們記住自己理想的方向，就算多兜幾個(gè)圈子，也許不算錯(cuò)誤。

不要逞匹夫之勇，不要像那只固執(zhí)的蜻蜓。請(qǐng)運(yùn)用你的智慧和耐心吧！你可以暫時(shí)屈就你所不喜歡的職業(yè)，你可以暫時(shí)應(yīng)付一下你所討厭或輕視的人，你可以暫時(shí)走進(jìn)一個(gè)黑暗的涵洞--只要你不忘記由它的另一端鉆出來(lái)，只要你時(shí)刻知道這一切都僅僅是手段，而不是你的終極目的，你就用不著灰心和難過(guò)；也用不著關(guān)心周圍的人怎樣批評(píng)或嘲笑你。

法國(guó)作家勒農(nóng)說(shuō)：”你不要焦急！我們所走的路是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，兜許多圈子，時(shí)常我們覺(jué)得好似背向著目標(biāo)，其實(shí)，我們總是越來(lái)越接近目標(biāo)。"

懂得兜圈子、繞道而行的人，往往是第一個(gè)登上山峰的人。

第三篇：成功三部曲

每日名言

我們時(shí)常相信：當(dāng)人們自由追隨他們的夢(mèng)想時(shí)，成長(zhǎng)和人類進(jìn)步就沒(méi)有極限。

每日自勵(lì)

我對(duì)世界保持新奇感和好奇心。

每日短文：成功三部曲

唯有埋頭，乃能出頭

許多有抱負(fù)的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見(jiàn)比他開(kāi)始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了可觀的收獲，他才驚覺(jué)到自己這片園地上還是一無(wú)所有。這他才明白，不是上天沒(méi)有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。

我有一位朋友，時(shí)常在閑暇時(shí)來(lái)找我談天。他學(xué)的是法律，卻熱衷戲劇，常想有機(jī)會(huì)躍登銀幕，成為大明星?？墒牵覅s從沒(méi)有看見(jiàn)他去嘗試那可以進(jìn)入影劇界的機(jī)會(huì)。于是我問(wèn)他：“為什么不去試試看呢？”

他說(shuō)：“我不愿去和那些初出茅廬的小孩子們競(jìng)爭(zhēng)。我已經(jīng)快三十歲了，即使考進(jìn)去之后，也不過(guò)是做個(gè)小小的配角，有什么意思？我要等什么肘候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會(huì)錄用，那才可以一鳴驚人?！?/p>

可是，像這樣幸運(yùn)的人能有幾個(gè)？于是，他只好任歲月蹉跎，年華老大，而他的愿望仍止于是個(gè)愿望。只因他不肯從頭做起，所以永遠(yuǎn)接觸不到他理想的天堂。

單是對(duì)自己那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒(méi)有用的。要想達(dá)到目的，必需從頭開(kāi)始。所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”；正如爬山，你只好低著頭，認(rèn)真耐性地去攀登。到你付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看?jiàn)你已經(jīng)克服了多少困難，走過(guò)來(lái)多少險(xiǎn)路。這樣一次次的小成功，慢慢才會(huì)累積成大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目標(biāo)絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以幸致，在未付出辛勞艱苦的代價(jià)之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒(méi)有用的。而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)進(jìn)行才會(huì)慢慢地接近它、達(dá)到它。

古人說(shuō)：“唯有埋頭，乃能出頭?！狈N子如不經(jīng)過(guò)在堅(jiān)硬的泥土中掙扎奮斗的過(guò)程，它將止于是一粒干癟的種子，而永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長(zhǎng)成一株大樹(shù)。

把握時(shí)機(jī)

居里夫人說(shuō)：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！边@真是一句至理名言?！杜_(tái)北民族晚報(bào)》上，有一次記述林語(yǔ)堂博士當(dāng)年的一段故事說(shuō)：

“有一天，一位先生宴請(qǐng)美國(guó)名作家賽珍珠女士，林語(yǔ)堂先生也在被請(qǐng)之列，于是他就請(qǐng)求主人把他的席次排在賽珍珠之旁。席間，賽珍珠知道座上多中國(guó)作家，就說(shuō)：‘各位何不以新作供美國(guó)出版界印行？本人愿為介紹。’”

“座上人當(dāng)時(shí)都以為這是一種普通敷衍說(shuō)詞而已，未予注意；獨(dú)林博上當(dāng)場(chǎng)一口答應(yīng)，歸而以兩日之力，搜集其發(fā)表于中國(guó)之英文小品成一巨冊(cè)，而送之賽珍珠，請(qǐng)為斧正。賽因此對(duì)林博士印象至佳，其后乃以全力助其成功。

“據(jù)說(shuō)，當(dāng)日座上客中尚有吳經(jīng)熊、溫源寧、全增嘏等先生，以英文造詣言，均不下于林博士，故在事后，如他們亦若林氏之認(rèn)真，而亦能即日以作品送諸賽氏，則今日成功者未必為林氏也?！?/p>

由這段故事看來(lái)，一個(gè)人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于創(chuàng)造時(shí)機(jī)，及時(shí)把握時(shí)機(jī)，不因循、不觀望、不退縮、不猶豫，想到就做，有嘗試的勇氣，有實(shí)踐的決心，多少因素加起來(lái)才可以造就一個(gè)人的成功。所以，盡管說(shuō)，有人的成功在于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，但認(rèn)真想來(lái)，這偶然機(jī)會(huì)的能被發(fā)現(xiàn)，被抓住，而且被充分利用，卻又決不是偶然的。

機(jī)會(huì)是在紛壇世事之中的許多復(fù)雜因子，在運(yùn)行之間偶然湊成的一個(gè)有利于你的空隙。這個(gè)空隙稍縱即逝，所以，要把握時(shí)機(jī)確實(shí)需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。

西諺說(shuō)：“機(jī)會(huì)不會(huì)再度來(lái)叩你的門?！边@并非說(shuō)它架于大，而是它也被操縱推擠在萬(wàn)事萬(wàn)物之間，身不由己。

徘徊觀望是我們成功的大敵。許多人都因?yàn)閷?duì)已經(jīng)來(lái)到面前的機(jī)會(huì)沒(méi)有信心，而在一猶豫之間，把它輕輕放過(guò)了。機(jī)會(huì)難再，這話是對(duì)的，因?yàn)榧词顾显賮?lái)，光臨你的門前，但假如你仍沒(méi)有改掉你那徘徊瞻顧的毛病的話，它還是照樣要溜走的。

繞道而行

我們?？匆?jiàn)那迷路的蜻蜓在房間里拼命地飛向玻璃窗，打算到那海闊天空的地方去。它看準(zhǔn)了透過(guò)玻璃窗照進(jìn)來(lái)的那一片光明，百折不撓地飛過(guò)去，但每次都碰到玻璃上。必需在上面掙扎好久，才恢復(fù)神智，然后它在房間里繞上一圈，再鼓起勇氣，仍然朝玻璃窗上飛去，當(dāng)然，它還是“碰壁而回”。

其實(shí)，旁邊的門是開(kāi)著的，只因那邊看起來(lái)沒(méi)有這邊亮，它就不想去試試那個(gè)門。

追求光明是多數(shù)生物的天性。它們不管怎樣遭受失敗或挫折，總還是堅(jiān)決地朝向光明的地方去奮斗，但是，當(dāng)我們看見(jiàn)碰壁而回的蜻蜓的時(shí)候，卻不禁想要告訴它：我們有時(shí)為了達(dá)到目的，是不能不換一個(gè)看來(lái)較為遙遠(yuǎn)，較為無(wú)望的方向的；否則，你就只好永遠(yuǎn)在嘗試與失敗之間兜圈子，直到你完全鎩羽而回。

百折不回的精神雖然可佩，但如果這里雖然望得見(jiàn)目標(biāo)，而這前面卻只是一片陡削的山壁，沒(méi)有可以攀緣的路徑時(shí)，我們也只好換一個(gè)方向，繞道而行。

為了達(dá)到目標(biāo)，暫時(shí)走一走看似與理想相背馳的路，有時(shí)正是智慧的表現(xiàn)。事實(shí)上，人生途中是沒(méi)有幾條便捷的直達(dá)路徑可走的。

我們時(shí)常必須把目標(biāo)放在背后，而耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作，我們時(shí)常必需嘗試很多條看來(lái)非?；薨禑o(wú)望的道路之后，才發(fā)現(xiàn)距離目標(biāo)近了一點(diǎn)。

只要我們記住自己理想的方向，就算多兜幾個(gè)圈子，也許不算錯(cuò)誤。

不要逞匹夫之勇，不要像那只固執(zhí)的蜻蜓。請(qǐng)運(yùn)用你的智慧和耐心吧！你可以暫時(shí)屈就你所不喜歡的職業(yè)，你可以暫時(shí)應(yīng)付一下你所討厭或輕視的人，你可以暫時(shí)走進(jìn)一個(gè)黑暗的涵洞──只要你不忘記由它的另一端鉆出來(lái)，只要你時(shí)刻知道這一切都僅僅是過(guò)程，而不是你的終極目的，你就用不著灰心和難過(guò)；也用不著關(guān)心周圍的人怎樣批評(píng)或嘲笑你。

法國(guó)作家勒農(nóng)說(shuō)：“你不要焦急！我們所走的路是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，兜許多圈子，時(shí)常我們覺(jué)得好似背向著目標(biāo)，其實(shí)，我們總是越來(lái)越接近目標(biāo)?！?/p>

懂得兜圈子，繞道而行的人，往往是第一個(gè)登上山峰的人。

每日書摘：人應(yīng)當(dāng)使自己幸福

他表明那種消極的態(tài)度時(shí)，看起來(lái)對(duì)自己多少也感到厭惡。我感覺(jué)得到，以他的性格可能在下一次和別人談起他的苦惱時(shí)，甚至也會(huì)說(shuō)我的壞話。

他的感情非?；靵y，嫉妒心強(qiáng)烈，極愛(ài)挑剔，對(duì)人根本不懷理解、體貼和尊敬之心。我建議他要克制自己的想法，要肯定和尊敬別人，經(jīng)?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)，提高自我修養(yǎng)。更應(yīng)改變目前對(duì)人際關(guān)系的態(tài)度。那樣才能尊敬別人，才能在心里萌生幸福感。

因?yàn)樗_實(shí)覺(jué)得自己很不幸，所以只要提供適當(dāng)?shù)姆绞?，他就?huì)立刻去實(shí)施。我建議他按以下方式來(lái)改變自己的想法，而且確實(shí)發(fā)生了效果。

1.找出小商店的老板和《紐約時(shí)報(bào)》的優(yōu)點(diǎn)。就是最討厭的公司也要找出優(yōu)點(diǎn)來(lái)，除了優(yōu)點(diǎn)以外什么都不要提。

2.發(fā)覺(jué)自己毫無(wú)理由地討厭某人時(shí)，要積極地去看那些人的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槿魏稳硕家欢ㄓ袃?yōu)點(diǎn)。

3.要盡量做善意的思考，掃除過(guò)去任意說(shuō)出口的厭惡感。

4.對(duì)任何人都要心懷尊敬、體貼與善意。

5.相信自己進(jìn)行改變思維方式的精神治療，一定能成為胸襟廣闊、溫柔體貼的人。

而后的幾年里，他不時(shí)會(huì)向我報(bào)告他所說(shuō)的“改造性格”的進(jìn)展。他非常誠(chéng)實(shí)地在實(shí)行著自我改造。

在最近的一封信上，他這樣寫道：“我認(rèn)為現(xiàn)在的我和在香港見(jiàn)到你時(shí)已經(jīng)完全不同了。我終于開(kāi)始發(fā)現(xiàn)真正的幸福?！?/p>

對(duì)我來(lái)說(shuō)，最后一句話真是個(gè)令人高興的好消息。

“上帝的意志不僅是人類需要幸福。人類更應(yīng)當(dāng)使自己幸福，這也是上帝的意志?！?/p

第四篇：會(huì)議成功三部曲

一個(gè)會(huì)議能否成功，有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——會(huì)前細(xì)致的接待方案、會(huì)中跟蹤落實(shí)、會(huì)后總結(jié)。

會(huì)前策劃方案細(xì)致全面會(huì)議策劃方案細(xì)致與否直接關(guān)系到會(huì)議能否有序進(jìn)行。在會(huì)議的接待方案中，除了對(duì)接待工作的內(nèi)容和流程、計(jì)劃要有細(xì)致的安排外，一定還要有一個(gè)清晰的責(zé)任分工表，清楚明了地標(biāo)明主辦、承辦、會(huì)議酒店三方人員責(zé)任和分工，做到責(zé)任到人。很多做會(huì)議的人非常注重會(huì)議的方案中接待工作的內(nèi)容和流程、計(jì)劃是否完備，但在責(zé)任到人上不能非常明確，總認(rèn)為即使有什么問(wèn)題出現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)工作人員也會(huì)應(yīng)急處理。像在機(jī)場(chǎng)接參會(huì)代表這類的事情，雖然不是什么大事，但如果客人落地，場(chǎng)面溫馨親切，體貼周到，車輛服務(wù)及時(shí)到位，參會(huì)者會(huì)有良好的第一印象。但處理不好，會(huì)直接影響參會(huì)者對(duì)會(huì)議的第一印象；同時(shí)，也會(huì)影響其參會(huì)的情緒。所以，做會(huì)者應(yīng)該特別注意接待方案的細(xì)致性，在每個(gè)環(huán)節(jié)，各方工作人員的“溝對(duì)”要完全到位。

會(huì)中跟蹤落實(shí)責(zé)任到人是做任何事情成功的前提，那么是不是有了這個(gè)前提就一定成功？對(duì)于會(huì)議來(lái)說(shuō)，這就有賴于會(huì)中跟蹤落實(shí)了。會(huì)議不只是狹隘意義上的開(kāi)會(huì)，它是個(gè)大概念，包含了開(kāi)會(huì)以外的諸多事宜，如餐飲質(zhì)量、會(huì)議環(huán)境、設(shè)備準(zhǔn)備等。陳鴻南表示，每次辦會(huì)之前，他都會(huì)讓負(fù)責(zé)餐飲的工作人員到訂餐餐廳預(yù)先品嘗菜肴，然后確定“會(huì)議餐”的菜單。會(huì)議期間，會(huì)有專門的責(zé)任人現(xiàn)場(chǎng)檢查“會(huì)議餐”與菜單是否相符，質(zhì)量是否合格，若不合格，當(dāng)場(chǎng)撤換。這種跟蹤能從根本上杜絕“會(huì)議殘疾”，生病再醫(yī)，不如提前預(yù)防。這種“跟蹤落實(shí)”應(yīng)該貫穿整個(gè)會(huì)議活動(dòng)的始終和方方面面，并且要施行金字塔式層層負(fù)責(zé)制，全面跟蹤。

會(huì)后總結(jié)會(huì)后總結(jié)向來(lái)是辦會(huì)者容易忽略的一個(gè)問(wèn)題。一般情況下，會(huì)議結(jié)束后，主辦方或承辦方會(huì)給參會(huì)代表一張印有幾個(gè)簡(jiǎn)單調(diào)查問(wèn)題的表格，最后反饋回的問(wèn)卷比例小，會(huì)議中存在的問(wèn)題也不容易找出，承辦方的運(yùn)營(yíng)商也不能有更多的機(jī)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在此次molex銷售研討會(huì)議結(jié)束時(shí)，承辦方改變了以往的做法，用了一份很詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查與參會(huì)者做的細(xì)致交流，對(duì)于會(huì)議的成敗有了十分明晰地反饋。承辦方又把這些反饋信息第一時(shí)間發(fā)給運(yùn)營(yíng)商、主辦方。這種做法，有利于三方共同成長(zhǎng)，增進(jìn)溝通，在以后的合作中會(huì)更見(jiàn)實(shí)效。會(huì)議的整體質(zhì)量會(huì)越來(lái)越有保障。

第五篇：羅蘭讀后感

羅蘭·巴特《戀人絮語(yǔ)》的解析

1975年1月，羅蘭·巴特在巴黎高師開(kāi)了個(gè)討論班，選擇的文本是歌德的《少年維特之煩惱》，初衷是討論拆解語(yǔ)言，擺弄語(yǔ)言的“外衣”，研究一種話語(yǔ)——即情話——戀人的絮語(yǔ)、獨(dú)自的特性。維特是充滿激情的思辨型戀人的原型，他的一派癡語(yǔ)是典型的戀人情話。討論班的聚焦點(diǎn)不是這部文學(xué)名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語(yǔ)的載體。兩年后，巴特發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種“雙項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”的不知不覺(jué)之中，他已將自己的情感軌跡和心路歷程傾注到書中的情境里去了。最后是水乳交融，落入以一個(gè)類似莊生夢(mèng)蝶的迷惘格局。更有甚者，參加討論班的才子情種們又都在他們的發(fā)言中傾注了自己的生活體驗(yàn)和感受。于是巴特改變了初衷，討論班的結(jié)晶——《戀人絮語(yǔ)》不再是關(guān)于情話的論述，不再是訴諸一種一板一眼的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)籠統(tǒng)地概括描述情話，而是一種新的文體，一種虛構(gòu)的文字。

《戀人絮語(yǔ)》的結(jié)構(gòu)匠心旨在反戀愛(ài)故事的結(jié)構(gòu)。諸篇章常常以某些生動(dòng)的場(chǎng)景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一個(gè)個(gè)愛(ài)情場(chǎng)景或故事。但是行文卻常常嘎然而止。巴特神往的就是“戀人心中掀起的語(yǔ)言波瀾的湍流”（就像詩(shī)人葉芝從飛旋的舞姿中瞥見(jiàn)一種永恒的和諧一樣）。“像一個(gè)細(xì)心的廚師，他留意不讓語(yǔ)言變稠，變粘”（萊奇《解構(gòu)主義引論》）。《戀人絮語(yǔ)》的結(jié)構(gòu)設(shè)想就是要碎拆習(xí)見(jiàn)的戀愛(ài)故事結(jié)構(gòu)，即使是片斷情景的排列也不是依從常人所理解的愛(ài)情發(fā)展順序的。

《戀人絮語(yǔ)》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構(gòu)主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發(fā)散性”的行文，作者擷取出人類戀愛(ài)體驗(yàn)的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合，不時(shí)給讀者一種閱讀的驚喜。這是一本無(wú)法用傳統(tǒng)體裁界定的奇書。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部無(wú)法用傳統(tǒng)體裁定性的奇書。作者在此嘗試了一種高度神經(jīng)質(zhì)的“發(fā)散性”行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一種“散點(diǎn)透視”的“零度寫作”?；腥缫蝗f(wàn)花筒：作者擷取出戀愛(ài)體驗(yàn)的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合。作者以對(duì)應(yīng)的文體形式揭示了戀人絮語(yǔ)只不過(guò)是諸般感受，幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往的關(guān)于愛(ài)情、戀語(yǔ)的條分縷析、洋洋灑灑的“發(fā)思”八股顯得迂腐、淺陋……而這正是解構(gòu)主義要證實(shí)的。

全書的主要情境是按字母順序排列的。其用心在于，避免導(dǎo)致某種誤會(huì)——似乎著者在煞費(fèi)苦心的排列要傳遞某種“愛(ài)情哲學(xué)”或“某種思想體系”——而正是巴特所要避免的。書中的所謂“戀人”是一個(gè)復(fù)合體：春節(jié)幻想的戀人與智慧深邃的作者的結(jié)合，想象的激情與冷靜的自制（表現(xiàn)力）的統(tǒng)一。巴特的反戀愛(ài)故事，即著力表現(xiàn)戀人的想象激情，而不是“故事”或“正確表達(dá)”。這種辭典式的羅列形式透出了一種冷靜，是一種不加掩飾、文飾的表達(dá)方式，似乎告訴人們這里面既沒(méi)有隱私，也不是什么自白，同時(shí)也揭示了戀人并不是個(gè)什么不同凡響的人杰，而只是一個(gè)在習(xí)見(jiàn)與陳詞中挑揀的現(xiàn)代文化人。戀人在表演懶人的角色，這個(gè)角色由習(xí)俗陳規(guī)決定；藝術(shù)提供給他感覺(jué)、情緒和詞句。她的痛苦是可望不可及而產(chǎn)生的焦慮；他無(wú)法越過(guò)陳規(guī)的雷池以更直接的形式實(shí)現(xiàn)他的渴求。他不得不對(duì)符號(hào)加上延長(zhǎng)的虛線（延長(zhǎng)線）。巴特的獨(dú)特之處是富于擒拿過(guò)后的符號(hào)學(xué)色彩。

說(shuō)到底，《戀人絮語(yǔ)》便是對(duì)正在敘述中的戀人的寫照，盡管它帶有法國(guó)文學(xué)自十七世紀(jì)以來(lái)細(xì)膩的心理刻畫這一傳統(tǒng)的印記，但它卻不是要表現(xiàn)一個(gè)假定的（或特定的）什么人，而是展示了一個(gè)充分體現(xiàn)主體意義的“我”，呈現(xiàn)為一種產(chǎn)生、發(fā)展、建構(gòu)、流動(dòng)、開(kāi)放的過(guò)程。過(guò)程的實(shí)現(xiàn)完全是憑借語(yǔ)言的構(gòu)造，語(yǔ)言不是主體意義的表達(dá)；相反，是語(yǔ)言鑄就了主體，鑄就了“我”。因此，《戀人絮語(yǔ)》中的“我”是多元的，不確定的，無(wú)性別的，流動(dòng)的、多聲部的。

在各種情境中，解構(gòu)戀人所訴說(shuō)出的話語(yǔ)，而獲得不同于話語(yǔ)或文本表面的意義，從而

深入到人的內(nèi)心，探求人的心理活動(dòng)的細(xì)微處。所以雖然這本書的作者羅蘭·巴特多以文學(xué)批評(píng)著稱，且此書本來(lái)就是因?qū)ξ谋镜慕庾x而起，卻被我國(guó)放入心理學(xué)的門下。它帶有更多心理學(xué)方面的特征。整個(gè)文章以及貫穿這部文章的無(wú)序與無(wú)定向性是解構(gòu)主義大師巴特向終極意義挑戰(zhàn)的一種嘗試。這樣說(shuō)來(lái)，《戀人絮語(yǔ)》，又是一個(gè)典型的解構(gòu)主義文章。