第一篇：羅蘭經(jīng)典作品集讀后感

讀《羅蘭經(jīng)典作品集》之感

輕輕地翻開淡淡墨香的扉頁(yè)，走進(jìn)《羅蘭經(jīng)典作品集》的生活林海，一支支充滿著哲理的樂(lè)曲蕩滌了我心靈的脆弱。

在未讀這本書之前，我來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境，但我卻因?yàn)檎Z(yǔ)言的表達(dá)不順而自卑和苦惱。然而，在一次圖書館看書的過(guò)程中，我無(wú)意地拿了這本文學(xué)著作。當(dāng)我投入其中且看完時(shí)，我從中開始明白，人的一生就像是一列奔馳的列車，行程中要經(jīng)歷過(guò)許多不同段落的路。有時(shí)會(huì)穿越巍峨的雄峰，有時(shí)會(huì)穿越寬廣的大河；有時(shí)會(huì)穿越遼闊的平原。在此之中，我們會(huì)遇見許多艱難險(xiǎn)阻。但是，我們要堅(jiān)定地走下去，永不止步。就算是在該路程中遇到坦珂，我們也不要灰心，不要放棄。就像羅蘭所說(shuō)的那樣，“在一切事情都競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們要有足夠的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)接受失敗的打擊和考驗(yàn)。能面臨失敗而不灰心，不氣餒的人，在這個(gè)時(shí)代才能占得住腳。只能面對(duì)勝利而不能面對(duì)失敗的人，并不是最強(qiáng)的人。”生活雖然是有酸、甜、苦、辣，可我們也不要因?yàn)樯钪袝?huì)有烏云密布而頹廢消沉。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、快樂(lè)、自信地區(qū)去面對(duì)所有挫折。當(dāng)自己因?yàn)槟懬佣瞬綍r(shí)，要鼓勵(lì)自己要有勇氣，堅(jiān)定自己，面頭去學(xué)習(xí)。不要為生活中有難題而放棄，決心就是力量，信心就是成功，不要怕嘲笑，成功需要銳氣，也需要耐性，銳氣是發(fā)動(dòng)和推進(jìn)的動(dòng)力。

在這部作品中，我除了被作者那種積極、自信的精神鼓舞外，還被作者那種寬容、熱愛生命的態(tài)度所折服。生命如失去的流水，一去不復(fù)返，我們應(yīng)該珍惜它。在多姿多彩的生活中，學(xué)會(huì)熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)，以一顆寬容的心去品嘗生活。從而在追求理想的今天，養(yǎng)成一種堅(jiān)強(qiáng)、謙遜、勇敢、不怕挫折、樹立正確的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)直勇奮進(jìn)的態(tài)度。

人生的路途中有時(shí)會(huì)有許多迷霧，有時(shí)，它會(huì)讓我們因看不見前進(jìn)的路而膽怯、退縮。可我現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到了，人生不因路途的崎嶇而停止腳步。這部作品猶如一位生活閱歷豐富的老師，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。當(dāng)困難到來(lái)時(shí)，我不會(huì)再退縮、膽怯、沒(méi)有自信，而是要以微笑去面對(duì)，讓自己劃過(guò)波濤洶涌的海浪。用一顆積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，從而面對(duì)未來(lái)的新旅程。

第二篇：羅蘭讀后感

羅蘭·巴特《戀人絮語(yǔ)》的解析

1975年1月，羅蘭·巴特在巴黎高師開了個(gè)討論班，選擇的文本是歌德的《少年維特之煩惱》，初衷是討論拆解語(yǔ)言，擺弄語(yǔ)言的“外衣”，研究一種話語(yǔ)——即情話——戀人的絮語(yǔ)、獨(dú)自的特性。維特是充滿激情的思辨型戀人的原型，他的一派癡語(yǔ)是典型的戀人情話。討論班的聚焦點(diǎn)不是這部文學(xué)名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語(yǔ)的載體。兩年后，巴特發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種“雙項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”的不知不覺之中，他已將自己的情感軌跡和心路歷程傾注到書中的情境里去了。最后是水乳交融，落入以一個(gè)類似莊生夢(mèng)蝶的迷惘格局。更有甚者，參加討論班的才子情種們又都在他們的發(fā)言中傾注了自己的生活體驗(yàn)和感受。于是巴特改變了初衷，討論班的結(jié)晶——《戀人絮語(yǔ)》不再是關(guān)于情話的論述，不再是訴諸一種一板一眼的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)籠統(tǒng)地概括描述情話，而是一種新的文體，一種虛構(gòu)的文字。

《戀人絮語(yǔ)》的結(jié)構(gòu)匠心旨在反戀愛故事的結(jié)構(gòu)。諸篇章常常以某些生動(dòng)的場(chǎng)景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一個(gè)個(gè)愛情場(chǎng)景或故事。但是行文卻常常嘎然而止。巴特神往的就是“戀人心中掀起的語(yǔ)言波瀾的湍流”（就像詩(shī)人葉芝從飛旋的舞姿中瞥見一種永恒的和諧一樣）?！跋褚粋€(gè)細(xì)心的廚師，他留意不讓語(yǔ)言變稠，變粘”（萊奇《解構(gòu)主義引論》）?！稇偃诵跽Z(yǔ)》的結(jié)構(gòu)設(shè)想就是要碎拆習(xí)見的戀愛故事結(jié)構(gòu)，即使是片斷情景的排列也不是依從常人所理解的愛情發(fā)展順序的。

《戀人絮語(yǔ)》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構(gòu)主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發(fā)散性”的行文，作者擷取出人類戀愛體驗(yàn)的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合，不時(shí)給讀者一種閱讀的驚喜。這是一本無(wú)法用傳統(tǒng)體裁界定的奇書。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部無(wú)法用傳統(tǒng)體裁定性的奇書。作者在此嘗試了一種高度神經(jīng)質(zhì)的“發(fā)散性”行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一種“散點(diǎn)透視”的“零度寫作”。恍如一萬(wàn)花筒：作者擷取出戀愛體驗(yàn)的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合。作者以對(duì)應(yīng)的文體形式揭示了戀人絮語(yǔ)只不過(guò)是諸般感受，幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往的關(guān)于愛情、戀語(yǔ)的條分縷析、洋洋灑灑的“發(fā)思”八股顯得迂腐、淺陋……而這正是解構(gòu)主義要證實(shí)的。

全書的主要情境是按字母順序排列的。其用心在于，避免導(dǎo)致某種誤會(huì)——似乎著者在煞費(fèi)苦心的排列要傳遞某種“愛情哲學(xué)”或“某種思想體系”——而正是巴特所要避免的。書中的所謂“戀人”是一個(gè)復(fù)合體：春節(jié)幻想的戀人與智慧深邃的作者的結(jié)合，想象的激情與冷靜的自制（表現(xiàn)力）的統(tǒng)一。巴特的反戀愛故事，即著力表現(xiàn)戀人的想象激情，而不是“故事”或“正確表達(dá)”。這種辭典式的羅列形式透出了一種冷靜，是一種不加掩飾、文飾的表達(dá)方式，似乎告訴人們這里面既沒(méi)有隱私，也不是什么自白，同時(shí)也揭示了戀人并不是個(gè)什么不同凡響的人杰，而只是一個(gè)在習(xí)見與陳詞中挑揀的現(xiàn)代文化人。戀人在表演懶人的角色，這個(gè)角色由習(xí)俗陳規(guī)決定；藝術(shù)提供給他感覺、情緒和詞句。她的痛苦是可望不可及而產(chǎn)生的焦慮；他無(wú)法越過(guò)陳規(guī)的雷池以更直接的形式實(shí)現(xiàn)他的渴求。他不得不對(duì)符號(hào)加上延長(zhǎng)的虛線（延長(zhǎng)線）。巴特的獨(dú)特之處是富于擒拿過(guò)后的符號(hào)學(xué)色彩。

說(shuō)到底，《戀人絮語(yǔ)》便是對(duì)正在敘述中的戀人的寫照，盡管它帶有法國(guó)文學(xué)自十七世紀(jì)以來(lái)細(xì)膩的心理刻畫這一傳統(tǒng)的印記，但它卻不是要表現(xiàn)一個(gè)假定的（或特定的）什么人，而是展示了一個(gè)充分體現(xiàn)主體意義的“我”，呈現(xiàn)為一種產(chǎn)生、發(fā)展、建構(gòu)、流動(dòng)、開放的過(guò)程。過(guò)程的實(shí)現(xiàn)完全是憑借語(yǔ)言的構(gòu)造，語(yǔ)言不是主體意義的表達(dá)；相反，是語(yǔ)言鑄就了主體，鑄就了“我”。因此，《戀人絮語(yǔ)》中的“我”是多元的，不確定的，無(wú)性別的，流動(dòng)的、多聲部的。

在各種情境中，解構(gòu)戀人所訴說(shuō)出的話語(yǔ)，而獲得不同于話語(yǔ)或文本表面的意義，從而

深入到人的內(nèi)心，探求人的心理活動(dòng)的細(xì)微處。所以雖然這本書的作者羅蘭·巴特多以文學(xué)批評(píng)著稱，且此書本來(lái)就是因?qū)ξ谋镜慕庾x而起，卻被我國(guó)放入心理學(xué)的門下。它帶有更多心理學(xué)方面的特征。整個(gè)文章以及貫穿這部文章的無(wú)序與無(wú)定向性是解構(gòu)主義大師巴特向終極意義挑戰(zhàn)的一種嘗試。這樣說(shuō)來(lái)，《戀人絮語(yǔ)》，又是一個(gè)典型的解構(gòu)主義文章。

第三篇：羅蘭之歌讀后感

我因?yàn)樵诹硪槐疚液芟矚g的書里面聽說(shuō)過(guò)羅蘭的故事，所以看到這本書了以后就想買來(lái)更深的了解一下，并且也對(duì)世界古代的十大名著有一個(gè)了解，羅蘭之歌讀后感。

羅蘭之歌是法國(guó)中世紀(jì)英雄史詩(shī)“武德歌”的代表作品，講述了查理王帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打西班牙的事，后來(lái)西班牙軍隊(duì)反抗，法軍因?yàn)楣巡粩潮姸姼矝](méi)，羅蘭以及查理王最愛的十二位將軍也死了。后來(lái)查理王要給羅蘭和那十二位將軍報(bào)仇，將西班牙的異教王（法國(guó)人都是基督教徒）帶領(lǐng)的數(shù)十萬(wàn)大軍統(tǒng)統(tǒng)消滅，但是自己也付出了代價(jià)。

這本書寫的不錯(cuò)，就是有一點(diǎn)惡心，因?yàn)槲矣X得這本書有的時(shí)候把戰(zhàn)爭(zhēng)或者打斗的場(chǎng)面描寫的太過(guò)于詳細(xì)，這樣就讓你感到有一點(diǎn)想吐，比如說(shuō)：羅蘭快馬加鞭的沖向加里爾，加里爾還沒(méi)來(lái)得及喊一聲就被羅蘭從腦門上一刀砍下，頓時(shí)腦漿四射，血也噴了羅蘭一臉，讀后感《羅蘭之歌讀后感》。這本書里面還有一些錯(cuò)別字，但是并沒(méi)有影響我閱讀。

我從這本書里看到的不僅僅是他里面的內(nèi)容，我從這本書里還看到了一些關(guān)于圣經(jīng)上的東西，比如說(shuō)一開始羅蘭率領(lǐng)的法軍（也就是基督徒們）被全軍覆沒(méi)，就像末世的時(shí)候會(huì)有很多的非基督徒起來(lái)攻擊基督徒，可是盡管異教徒暫時(shí)取得了勝利，上帝（也就是書中的查理王）會(huì)帶著更多的天使來(lái)拯救我們，并將那些不信他的人放到地獄的火爐里。我從書中看到的這些道理可能這本書的作者都沒(méi)有看到，或許這本書的作者壓根就不是一個(gè)基督徒！

這本書有利有弊，但是并不是所有的東西都是完美的，況且這本書描寫的很生動(dòng)，而且這本書的編輯也很好，所以讀起來(lái)也很方便。只不過(guò)就是還有一些錯(cuò)別字需要改正?？傮w來(lái)講，我還是很喜歡這本書的，推薦！

第四篇：《張愛玲作品集》讀后感

寒假作業(yè)——《張愛玲作品集》讀后感

她的筆宛若金針，貌似描龍繡鳳，卻字字句句都刺在了你的心上。

這是《張愛玲作品集》這本書封底上的一句話，的確，張愛玲的文字婉約細(xì)膩，字里行間卻又透著一股凄涼。作為民國(guó)時(shí)期最具代表性的女作家之一，張愛玲的創(chuàng)作大多取材于上海、香港這兩座繁華都市，她的作品以中國(guó)古典小說(shuō)為根底，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心里描寫技巧，并將兩者有機(jī)融合，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。在閱讀過(guò)程，重點(diǎn)是閱讀《傾城之戀》的過(guò)程中，我也深有體會(huì)。

首先我想說(shuō)的是，張愛玲其人、其作品都像一件華美的旗袍。張愛玲生于民國(guó)，正是中國(guó)新舊文化相交替的時(shí)代，她本人又學(xué)貫中西，因此，我感覺她的文字既有中國(guó)古典文學(xué)的韻味，又賦予了西方人文主義的思想。就像一件旗袍一樣，本是源于中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化，又因在特殊的歷史時(shí)期而吸收了國(guó)外文化的特色，顯得華美異常！像《傾城之戀》這篇小說(shuō)，其中就不斷地出現(xiàn)新與舊、中與西思想觀念的沖突，女主人公白流蘇雖然也有著白家一樣的守舊思想，但她卻又是這個(gè)家庭中唯一一個(gè)可以接受新思潮、新思想，并有著自己的思想的“另類人”，她不想把大好的青春浪費(fèi)在一段沒(méi)有幸福的愛情里，于是她選擇了自己的路——離婚。張愛玲自己曾說(shuō)過(guò)：“我的作品，舊派的人看了覺得還輕松，可是嫌它不夠舒服。新派的人看了覺得還有些意思，可是嫌它不夠嚴(yán)肅。但我只能做到這樣，而且自信也并非折衷派?！蔽蚁脒@與她的作品豐富的文化淵源是密不可分的。

張愛玲有句名言，說(shuō)“生命是襲華美的袍，上面爬滿了虱子”，由此可見她這件華麗的旗袍下面隱藏的是一顆悲傷的心。張愛玲系出名門，祖母是李鴻章之女，不過(guò)她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，剩下她和弟弟在父親和后母的監(jiān)管中成長(zhǎng)?；蛟S這是導(dǎo)致張愛玲后來(lái)的作品充滿悲觀與勢(shì)利的主要原因。她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的：自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。正是這些不近人情的角色的永恒性加重了她文字的蒼涼味道，反復(fù)地提醒著我們所有現(xiàn)今的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。在《傾城之戀》的結(jié)局中，兩個(gè)自私的人，因?yàn)橐粋€(gè)城市的淪陷而走到了一起，到底什么是因，什么是果？而流蘇“只是笑盈盈地站起身，將蚊煙香盤踢到桌子底下去”。至于張愛玲本人，亦是斤斤計(jì)較的小女人：她認(rèn)為“摸得到、捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要”

因?yàn)楸^，所以矛盾。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個(gè)自食其力的小市民；她悲天憐人，時(shí)時(shí)洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，但她自己無(wú)論待人穿衣均是我行我素，獨(dú)標(biāo)孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時(shí)無(wú)兩，然而幾十年后，她在美國(guó)又深居簡(jiǎn)出，過(guò)著與世隔絕的生活，以至有人說(shuō)：“只有張愛玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”。

剖析了張愛玲的復(fù)雜性格，在回到這本書中，她的多面性格與矛盾心里在書中得到了很好的體現(xiàn)，并最終轉(zhuǎn)化成了一些飽富哲理的句子：“男人徹底懂了一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛她的”?！耙?yàn)閻圻^(guò)，所以慈悲。因?yàn)槎茫詫捜荨?。“男人憧憬著一個(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說(shuō)是愛上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂”?? 這些華彩而深刻的句子也許正是這本書最大的價(jià)值所在，它們既增強(qiáng)了作品的可讀性，使之膾炙人口，也成為人們生活中永遠(yuǎn)的導(dǎo)向與精神追求。

2010屆七年臨床影像班

季長(zhǎng)風(fēng)

第五篇：《三毛作品集》讀后感

《三毛作品集》讀后感

《三毛作品集》讀后感1

幾個(gè)月來(lái)終于斷斷續(xù)續(xù)地看完了三毛的大部分作品，我實(shí)在很想寫一寫三毛。

三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無(wú)論在什么心境下去讀都能愉快地笑起來(lái)。

在沙漠里，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂?shù)暨M(jìn)家里，洗澡時(shí)涂了滿身泡沫卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來(lái)不還;這些在常人看來(lái)遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕松幽默、帶有一種漫畫般的奇特的效果的生活喜劇。

只有內(nèi)心真正堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、并充滿了對(duì)生活的熱愛的人，才能寫出這樣的文章。在此時(shí)三毛的心里，沒(méi)有絕望和痛苦，一點(diǎn)小小的傷心事也只是幸福生活的調(diào)劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂(lè)像沙漠里的甘泉源源而來(lái)。她愛家人、鄰居，也愛所有素不相識(shí)的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸?？鞓?lè)的甘露，溫柔地注入撒哈拉。

恐怕在撒哈拉的所有故事里，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之后，三毛與荷西移居加納利群島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利群島的生活也同樣快樂(lè)。若說(shuō)沙漠是熱情的白日，那么加納利就是溫柔的夜。三毛用她獨(dú)特的溫柔，感受著周圍的一切，品嘗著生活的滋味。她這一時(shí)期的作品，雖沒(méi)有在沙漠里的神采飛揚(yáng)，但卻有另一種溫暖而充滿愛的情感。

然而當(dāng)不幸降臨，這個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的女子也崩潰了。《夢(mèng)里花落知多少》一度讓我不忍心再讀下去。荷西帶走的是她所有的快樂(lè)，那個(gè)我們熟知的三毛不見了。三毛在書中一遍遍敘寫著對(duì)荷西的懷念，她說(shuō)在夢(mèng)中荷西會(huì)來(lái)看她，有時(shí)荷西會(huì)對(duì)她輕聲絮語(yǔ)，但她顧念著年邁的父母，不能隨他而去。

這樣的三毛令人心疼，但我不得不說(shuō)，三毛的.作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因?yàn)樗骼耍鞓?lè)，她細(xì)膩卻不矯情，她溫柔卻不做作，她有著化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現(xiàn)在三毛只是陳平，是一個(gè)內(nèi)心的悲傷永遠(yuǎn)無(wú)法化解的女人。她依舊流浪，依舊細(xì)膩溫柔卻很真實(shí)，但她不快樂(lè)，并且失去了那種神奇的力量。

作者寫作時(shí)情感，能夠通過(guò)書這個(gè)神奇的紐帶不怎么打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂(lè)的靈魂來(lái)?yè)嵛课业男撵`。但不管怎么，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨(dú)一無(wú)二，千古難尋。

誠(chéng)愿三毛能在天堂與荷西重逢，寫下我們看不見的幸福故事。

《三毛作品集》讀后感2

看完了三毛的作品集，覺得三毛是個(gè)極有傳奇色彩的女子。雖然從圖片中看出三毛并不是個(gè)漂亮艷麗的女子，但是由她身上所散發(fā)出的人格魅力卻閃閃發(fā)光?？捎H可敬中透露出的氣質(zhì)之美一度讓我贊嘆不已。

然后我認(rèn)識(shí)了荷西，那個(gè)等了三毛6年的男人！我一直以為荷西長(zhǎng)了一幅娃娃臉，比三毛小4歲，帶點(diǎn)稚氣，然而從網(wǎng)上搜到的照片卻是一個(gè)大胡子！再等我六年,讓我念完四年的大學(xué),服兩年兵役,六年后我人便可以結(jié)婚了.我一生的夢(mèng)想就是有一所很小的房子,里面有一個(gè)像你這樣的太太,然后我去賺錢養(yǎng)活你,這是我一生最幸福的夢(mèng)想.后來(lái)荷西的死，讓我心情沉重。原本多么浪漫的生活就這樣結(jié)束了。

從《撒哈拉的故事》到《夢(mèng)里花落知多少》，每一篇都在認(rèn)真地看，似乎我早已融入他們的生活，真的會(huì)笑，會(huì)哭，會(huì)難過(guò)得心疼。她的文字，她的精神，讓我悟徹，讓我悲痛。她真的深深令我折服！很真實(shí)，純樸又不缺乏幽默。她與荷西的愛情簡(jiǎn)單、樸實(shí)。也許是我還年輕，再也想象不出會(huì)有比他們愛的更瘋狂的夫妻了！我真的驚異，六年來(lái)，竟日日如新婚，分離半晌就相思難耐。

不是春花秋月，纏綿細(xì)語(yǔ)，而只是平日生活中的一點(diǎn)一滴：做飯、洗碗、吃飯、勞動(dòng)、看夕陽(yáng)、吹海風(fēng)------兩個(gè)人真想融為一體，永遠(yuǎn)都不要分離。這樣深刻的感情，為什么要讓一個(gè)人先走呢？為什么要留下一半去忍受活著的煎熬？我能想象那會(huì)是怎樣的痛苦。如此善良、溫柔、和氣、孝順的三毛呀！老天不公，為什么要讓她去獨(dú)自承擔(dān)這切膚的絞痛，即使她說(shuō)“愿意”......一如三毛的為人，簡(jiǎn)單是真，平凡是實(shí)，那種天荒地老的感覺讓人心底為之震撼：雖然它不轟轟烈烈，雖然它也沒(méi)有什么浪漫可言。

但是，打動(dòng)人的就是為種平凡中所顯露的真實(shí)。至于她對(duì)生和死的一些看法，曾經(jīng)讓我覺得不可思議?？墒请S著時(shí)間的流逝，在經(jīng)歷一些生離死別的事件后，我才終于明白她所闡述的真正含義：生者的痛苦逝者無(wú)法體味到，所以寧愿自己死在愛自己的人之后，這樣讓生者獨(dú)自承受這種生離死別的痛苦?？墒侨罱K的選擇依然讓我覺得有些難過(guò)，雖然她已去世多年，我依然喜愛她甚至于崇拜她，為人為文都讓我由衷地欽佩。她傳奇的一生，沒(méi)有人可以復(fù)制。

看完她的書后，感嘆文字原來(lái)可以這么精確細(xì)膩，原來(lái)人生可以這么精彩。再?zèng)]有一個(gè)女人，可以像她那樣。

《三毛作品集》讀后感3

喜歡三毛的作品，三毛前期作品無(wú)疑是溫暖而快樂(lè)的，平實(shí)的描述，展現(xiàn)了三毛和荷西深刻的愛情，還有三毛不安于平淡生活，勇于追求生命中不一樣的景色，我很佩服三毛作為女性骨子里的堅(jiān)強(qiáng)，懂進(jìn)退，還有些許小小的狡黠，熱愛交友，一身流浪，把物質(zhì)視為一個(gè)名詞而已，更加追求精神上的富足。在撒哈拉，親自動(dòng)手修建自己的小家，拾破爛，撿棺材板，和沙漠人打成一片，甚至去深海捕魚為補(bǔ)貼家用，卻最終是一場(chǎng)好笑的鬧劇而已，那段撒哈拉的日子，我想是我們這些只能安于當(dāng)下生活，沒(méi)有勇氣去追尋那個(gè)夢(mèng)的人的一種撫慰了吧。我們沒(méi)有能力，不敢也不想放棄自己當(dāng)下獲取的那些東西，物質(zhì)居多，情感也有，撒哈拉的日子，有精彩，有詭異，更多的是以一種平等的態(tài)度對(duì)待異族生活，帶有留戀，帶有愛的去描繪，才能如此吸引人，感動(dòng)人，最喜歡的是啞奴，我們身為一個(gè)外族人，沒(méi)用辦法去沖破當(dāng)?shù)厝耸朗来鱾飨聛?lái)的惡俗，但是人之所不同于動(dòng)物的地方，就是有更多的情感在，同情，憐憫，互助。啞奴雖然地位上和我們不平等，但無(wú)疑他的心是金子般的赤城，他懂得回報(bào)，知道用自己力所能及的力量去保護(hù)自己的妻子和孩子，啞奴最后被轉(zhuǎn)賣的命運(yùn)，讓人氣憤，感傷，或許，這就是生活，有時(shí)候，我們明明很想改變，卻總是無(wú)能為力，只能駐足扼腕嘆息。在三毛和荷西相處六年的時(shí)光里，三毛比任何人都幸福，最起碼眼睛是溫柔的，心臟是蓬勃跳動(dòng)的，但是總是天不遂人愿，荷西的走，三毛痛不欲生，那種痛，我想我能夠體會(huì)到，一直可以依靠的肩膀突然不見了，早已習(xí)慣的身體肯定也是搖搖欲墜，精神恍恍惚惚，但是三毛確實(shí)是堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，那個(gè)她和荷西用心經(jīng)營(yíng)起來(lái)的家，以不足房子一半的價(jià)錢低價(jià)賤賣，為的是只為愛他，喜歡他的人，讓這個(gè)房子的價(jià)值繼續(xù)留下來(lái)，最讓我感動(dòng)的是三毛在快要交房的時(shí)候，從房子里面取了碎石和螺絲釘，用力向海里丟去，房子房子你走了吧，我不再留戀你，就算作死了，快去找新的主人吧，快去啊，三毛能夠從荷西的消失中慢慢走出來(lái)，這所房子，也就是他們美好記憶的貯存，她也放下了，那么強(qiáng)大的讓人鎮(zhèn)靜的能力，讓人佩服。三毛的父母，也是讓我尊敬的，寬松的教育方式，循循善誘，對(duì)孩子的理解與包容，真善的品性。三毛最終還是逝去了，她這只熱愛自由的鳥，最終還是去找荷西了，希望她在天堂自由，也希望天堂仍然有撒哈拉。三毛

《三毛作品集》讀后感4

大學(xué)期間，第一次接觸三毛的作品，回味無(wú)窮。這個(gè)暑假，再一次讀了三毛的作品集，覺得三毛是個(gè)極有傳奇色彩的女子。雖然從圖片中看出三毛并不是個(gè)漂亮艷麗的女子，但是由她身上所散發(fā)出的人格魅力卻閃閃發(fā)光。可親可敬中透露出的氣質(zhì)之美一度讓我贊嘆不已。

然后我認(rèn)識(shí)了荷西，那個(gè)等了三毛6年的男人！我一直以為荷西長(zhǎng)了一幅娃娃臉，比三毛小4歲，帶點(diǎn)稚氣，然而從網(wǎng)上搜到的照片卻是一個(gè)大胡子！后來(lái)荷西的死，讓我心情沉重。原本多么浪漫的生活就這樣結(jié)束了。

從《撒哈拉的故事》到《夢(mèng)里花落知多少》，每一篇都在認(rèn)真地看，似乎我早已融入他們的生活，真的會(huì)笑，會(huì)哭，會(huì)難過(guò)得心疼。她的文字，她的精神，讓我悟徹，讓我悲痛。她真的深深令我折服！很真實(shí)，純樸又不缺乏幽默。

她與荷西的愛情簡(jiǎn)單、樸實(shí)。也許是我還年輕，再也想象不出會(huì)有比他們愛的更瘋狂的夫妻了！我真的驚異，六年來(lái)，竟日日如新婚，分離半晌就相思難耐。不是春花秋月，纏綿細(xì)語(yǔ)，而只是平日生活中的一點(diǎn)一滴：做飯、洗碗、吃飯、勞動(dòng)、看夕陽(yáng)、吹海風(fēng)------兩個(gè)人真想融為一體，永遠(yuǎn)都不要分離。這樣深刻的感情，為什么要讓一個(gè)人先走呢？為什么要留下一半去忍受活著的煎熬？我能想象那會(huì)是怎樣的痛苦。如此善良、溫柔、和氣、孝順的三毛呀！

老天不公，為什么要讓她去獨(dú)自承擔(dān)這切膚的絞痛，即使她說(shuō)“愿意”......一如三毛的為人，簡(jiǎn)單是真，平凡是實(shí)，那種天荒地老的感覺讓人心底為之震撼：雖然它不轟轟烈烈，雖然它也沒(méi)有什么浪漫可言。但是，打動(dòng)人的就是為種平凡中所顯露的真實(shí)。至于她對(duì)生和死的一些看法，曾經(jīng)讓我覺得不可思議?？墒请S著時(shí)間的流逝，在經(jīng)歷一些生離死別的事件后，我才終于明白她所闡述的真正含義：生者的痛苦逝者無(wú)法體味到，所以寧愿自己死在愛自己的人之后，這樣讓生者獨(dú)自承受這種生離死別的痛苦?？墒侨罱K的選擇依然讓我覺得有些難過(guò)，雖然她已去世多年，我依然喜愛她甚至于崇拜她。

她傳奇的一生，沒(méi)有人可以復(fù)制。看完她的精確細(xì)膩，原來(lái)人生可以這么精彩。再?zèng)]有一個(gè)女人，可以像她那樣。