第一篇：感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧校園 論文作業(yè)（共）

感恩偉大祖國(guó)

構(gòu)建和諧校園

Xxx系

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感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧校園

不忘黨的恩情、不忘祖國(guó)的溫暖、不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，“三個(gè)不忘”教育，是當(dāng)前貫徹落實(shí)中央統(tǒng)一部署，深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的一項(xiàng)最為重要的工作。

辯證唯物主義在肯定物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，也肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反作用，特別強(qiáng)調(diào)了正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的積極意義。作為一種主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，也為當(dāng)前新疆各族人民迎接挑戰(zhàn)、繼往開(kāi)來(lái)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在古往今來(lái)新疆歷史的宏偉畫(huà)卷中，曾一次次寫(xiě)下愛(ài)國(guó)主義動(dòng)人心魄的光輝篇章，積淀至今的這種對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同和熱愛(ài)，這種熱愛(ài)必將隨著時(shí)代的發(fā)展更加熾烈，煥發(fā)出新的時(shí)代光芒。

感恩是什么？

感恩是一種崇高的情感，集中反映了一種反哺之情和回報(bào)之心。

擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社

踐報(bào)國(guó)之行的必由之路。

感恩是反映歷史和現(xiàn)實(shí)要求的一種民族文化。

胡錦濤同志指出：“一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則”。

用這段經(jīng)典之語(yǔ)來(lái)解讀感恩的含義，感恩實(shí)際上也可以理解為是一種民族文化，中華文明之所以生生不息，與歷史形成的這種感恩文化有著密切的關(guān)系。當(dāng)傳統(tǒng)的感恩價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合之后，感恩的對(duì)象就從傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情特別指向了我們至親至愛(ài)的社會(huì)主義祖國(guó)，這使感恩文化又具有了更多的民族精神和時(shí)代精神的屬性。

普及感恩文化、重塑感恩精神順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，更體現(xiàn)了以人為本、建設(shè)和諧新疆的時(shí)代發(fā)展要求。完成這樣一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要方方面面的共同努力。

有這樣一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕?，講的是沈陽(yáng)沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來(lái)，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來(lái)信，更別說(shuō)來(lái)人探望了！還有前不久剛剛?cè)ナ赖摹案袆?dòng)中國(guó)人物”――深圳歌手叢飛耗資300萬(wàn)元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，-

任、理解、尊重，有利于良好人際關(guān)系的建立。

成功學(xué)家安東尼指出：成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應(yīng)該抽出時(shí)間，向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。為此，讓學(xué)生在得到別人的關(guān)愛(ài)與幫助時(shí)心懷感恩，意義就顯得特別重要。

為了深入開(kāi)展感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該采取系列措施和方法。

利用環(huán)境進(jìn)行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。充分利用廣播，播放感恩的詩(shī)歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛以感恩為主題的標(biāo)語(yǔ)牌；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩(shī)歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的墻報(bào)、黑板報(bào)，讓孩子們置身在這樣的校園環(huán)境中，時(shí)刻受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環(huán)境所傳遞的感恩之情。

以活動(dòng)為載體，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從感激身邊的人和事開(kāi)始，感激父母的養(yǎng)育、教誨，感激老師的導(dǎo)航、栽培，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，進(jìn)而學(xué)會(huì)感激他人，感激社會(huì)，感激一切為自己的健康成長(zhǎng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫

討論,開(kāi)好主題班會(huì),開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽,搞好主題實(shí)踐活動(dòng),讓每個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用,讓校園的每一處都體現(xiàn)道德教育的意義.--8

第二篇：感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧校園

走進(jìn)經(jīng)典學(xué)會(huì)感恩龍湖中學(xué)許彥華

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是人類(lèi)智慧的寶藏，是人類(lèi)文化的精髓。是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)。感恩知報(bào)的傳統(tǒng)在我國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》里就有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，古語(yǔ)還有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等名言。古往今來(lái)，諸多仁人志士為了報(bào)國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”，名垂青史，彪炳千秋。“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永記于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。我們又該如何來(lái)回報(bào)這份血濃于水的恩情呢？學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的禮物，其中讓我印象最深的是《入則孝》這一部分。第一句：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”的意思是讓我們?cè)诩抑?，父母叫喚時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽(tīng)到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。從這句弟子規(guī)中我得到了一顆孝心，這顆孝心讓我知道要聽(tīng)父母的話，不要讓父母?jìng)?！要讓父母開(kāi)心、快樂(lè)！《入則孝》中我還很欣賞幾句，有一句是：“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變”這句話的意思是：“為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好；傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變。我們每個(gè)人應(yīng)盡自己的所能孝敬父母。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會(huì)也才會(huì)變得更加和諧。感恩與報(bào)恩緊密相連，有著因果關(guān)系，首先要有感恩之心，才會(huì)有報(bào)恩之舉；懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)將感恩化做一種充滿(mǎn)愛(ài)意的行動(dòng)。

感恩的最高層次、至高境界是感恩偉大祖國(guó)。

從親情、友情、鄉(xiāng)情等等，再到自己的祖國(guó)，感恩是多層次、多方面的。感恩偉大祖國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)祖**親至高至純、有恩必報(bào)的最為樸素的價(jià)值取向，是引導(dǎo)各族人民自我感化、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感的有效形式，是錘煉報(bào)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行的必由之路。

感恩是反映歷史和現(xiàn)實(shí)要求的一種民族文化。

胡錦濤同志指出：“一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則”。

用這段經(jīng)典之語(yǔ)來(lái)解讀感恩的含義，感恩實(shí)際上也可以理解為是一種民族文化，中華文明之所以生生不息，與歷史形成的這種感恩文化有著密切的關(guān)系。當(dāng)傳統(tǒng)的感恩價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合之后，感恩的對(duì)象就從傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情特別指向了我們至親至愛(ài)的社會(huì)主義祖國(guó)，這使感恩文化又具有了更多的民族精神和時(shí)代精神的屬性。

普及感恩文化、重塑感恩精神順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。可是我們很多人早已習(xí)慣接受別人的關(guān)愛(ài)，接受別人的幫助，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。漸漸忘記了感動(dòng)，忘記了說(shuō)聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺(jué)?，F(xiàn)在，普遍家庭只有一個(gè)孩子，父母寵愛(ài)孩子，再加上抱著“再窮不能窮孩子”的傳統(tǒng)觀念，致使絕大多

數(shù)孩子不知道“一粥一飯來(lái)之不易”的道理；很多孩子不體諒父母的艱辛，父母節(jié)衣縮食供孩子上學(xué)，孩子認(rèn)為理所當(dāng)然。有這樣一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕?，講的是沈陽(yáng)沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來(lái)，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來(lái)信，更別說(shuō)來(lái)人探望了！還有前不久剛剛?cè)ナ赖摹案袆?dòng)中國(guó)人物”――深圳歌手叢飛耗資300萬(wàn)元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，受過(guò)資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒(méi)去看他。

這種現(xiàn)象不能不引起我們的深思。為此，我校針對(duì)目前在校生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母的寵愛(ài)，生活的安逸，助長(zhǎng)了學(xué)生奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、拈輕怕重等不良習(xí)氣，開(kāi)展了感恩教育活動(dòng)，使學(xué)生在感激父母養(yǎng)育之恩的同時(shí)，學(xué)會(huì)了感激他人，奏響了和諧社會(huì)從小學(xué)生抓起的生動(dòng)樂(lè)章?；顒?dòng)的同時(shí)我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和座談，從中我們了解到，40%的同學(xué)什么事情不愿意與父母溝通，10%的同學(xué)什么事情都與父母作對(duì)。不少同學(xué)理直氣壯地說(shuō)：我們只是想吃好一點(diǎn)，喝好一點(diǎn)，快樂(lè)一點(diǎn)，有什么不對(duì)嗎？！有的同學(xué)的話令人吃驚“生了我就該養(yǎng)我供我，天經(jīng)地義??！”

如果孩子沒(méi)有了感恩意識(shí)，就喪失了做人的最起碼道德。可見(jiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育乃當(dāng)務(wù)之急。

我國(guó)自古就有知恩圖報(bào)的美德，并有“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的格言?！妒酚洝氛f(shuō)，韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。

在感恩的歷史長(zhǎng)河中，流淌著多少古今名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請(qǐng)他的老師參加開(kāi)國(guó)大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兌紦碛忻篮玫男睦砥焚|(zhì)——感恩。感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的基本品德，是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

常懷一顆感恩之心是醫(yī)治現(xiàn)在的孩子冷漠、沒(méi)有責(zé)任心、缺乏愛(ài)心、不懂關(guān)心的良藥。學(xué)校把感恩教育作為德育工作重點(diǎn)，開(kāi)展系列教育活動(dòng)、學(xué)科滲透感恩教育，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行感謝父母，感謝老師，感謝所有幫助過(guò)你的人的教育，強(qiáng)化學(xué)生的感恩思想，讓同學(xué)們懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母、老師的關(guān)心、教育和培養(yǎng)；讓學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)環(huán)境及周?chē)娜诵拇娓屑ぃ瑥亩腋Ｓ淇斓厣?，進(jìn)而主動(dòng)幫助需要幫助的人。如果這樣的話，我們將看到一個(gè)個(gè)性格發(fā)展和諧，懂得感恩的學(xué)生正在健康成長(zhǎng)。

成功學(xué)家安東尼指出：成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應(yīng)該抽出時(shí)間，向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。為此，讓學(xué)生在得到別人的關(guān)愛(ài)與幫助時(shí)心懷感恩，意義就顯得特別重要。

為了深入開(kāi)展感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該采取系列措施和方法。

利用環(huán)境進(jìn)行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。充分利用廣播，播放感恩的詩(shī)歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛以感恩為主題的標(biāo)語(yǔ)牌；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩(shī)歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的墻報(bào)、黑板報(bào)，讓孩子們置身在這樣的校園環(huán)境中，時(shí)刻受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環(huán)境所傳遞的感恩之情。

以活動(dòng)為載體，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從感激身邊的人和事開(kāi)始，感激父母的養(yǎng)育、教誨，感激老師的導(dǎo)航、栽培，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，進(jìn)而學(xué)會(huì)感激他人，感激社會(huì)，感激一切為自己的健康成長(zhǎng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。誦讀經(jīng)典，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去學(xué)習(xí)，去感悟，只要我們認(rèn)真體會(huì)，一定會(huì)悟出其中蘊(yùn)藏的更多“瑰寶”！

第三篇：感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧新疆

感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧新疆

不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程彈指一揮間，我們偉大的祖國(guó)即將迎來(lái)60華誕?；仡欉@波瀾壯闊的60年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的輝煌成就，我們不能忘記各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。

自古以來(lái)，新疆就是多民族聚居地，各族人民同舟共濟(jì)，相互扶持，克難攻艱，早已融合為一個(gè)共同體。新疆的歷史就是一部各民族共同留下永恒足印和功績(jī)的長(zhǎng)篇史詩(shī)。

解放前，新疆各族人民同內(nèi)地人民的愿望要求一致，都是為了推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，結(jié)束舊中國(guó)國(guó)家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，新疆各族人民互相支持，互相依賴(lài)，共同奮斗，成為中國(guó)革命的一個(gè)重要組成部分。1949年，中國(guó)人民解放軍浩浩蕩蕩進(jìn)軍新疆，把新疆各族人民從地主巴依的壓迫下解放出來(lái)，與全國(guó)人民一道走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路。隨著新疆和平解放的到來(lái)，新疆實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本變革和歷史性的跨越，各族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的愿望，從此奏響了新疆歷史的新篇章。

建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)目標(biāo)，成為獲得新疆各族人民的又一共同心愿。各族人民響應(yīng)黨的號(hào)召，空前團(tuán)結(jié)，昂揚(yáng)向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)新疆沒(méi)有工業(yè)，也幾乎沒(méi)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，更談不上科研、教育。在這張白紙上，各族人民開(kāi)始了創(chuàng)造。從解放初期的一窮二白，新疆相繼建起六道灣煤礦、七一紡織廠、八一鋼鐵廠、十月汽車(chē)修配廠等一批企業(yè)，結(jié)束了新疆不產(chǎn)鋼鐵、不產(chǎn)機(jī)布的歷史。上世紀(jì)50年代中期到60年代初期，新疆工業(yè)得到了較快發(fā)展，先后建立了一批能源、原材料、輕紡、食品工業(yè)企業(yè)。

新疆是祖國(guó)的一部分，離開(kāi)了全國(guó)各族人民的共同團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有大發(fā)展的新疆。老一代人至今不會(huì)忘記“支邊”這個(gè)詞匯，那時(shí)全國(guó)各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域的男女老少來(lái)到新疆，帶來(lái)了他們支援邊疆建設(shè)的熱望，更是把智慧和汗水撒進(jìn)這片土地。新疆沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)療，缺醫(yī)少藥，于是上海、山東、遼寧等地的醫(yī)生、教授來(lái)了，他們建起了醫(yī)院，設(shè)立了新疆醫(yī)學(xué)院，一邊為大家看病，一邊把現(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)傳授給這里的年輕人。如今，新疆的醫(yī)療水平在西北地區(qū)位列前茅，這與當(dāng)初國(guó)家對(duì)新疆的人才支援和老一輩人的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。以生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為基地，新疆淘汰解放前騎在馬上撒種子的落后生產(chǎn)方式，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的雛形開(kāi)始在新疆逐步展現(xiàn)。這樣的例子在新疆舉不勝舉。背靠祖國(guó)的大力支援，各族人民互相幫助，互相信賴(lài)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進(jìn)人物和事跡，這些人物和事跡又鼓勵(lì)著各族人民一步一個(gè)新起點(diǎn)，使新疆的面貌發(fā)生著巨大改變，在諸多領(lǐng)域填補(bǔ)了歷史的空白點(diǎn)。

民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是做好一切工作和發(fā)展的根本前提和保證。多年來(lái)，許多的歷史事實(shí)已經(jīng)物化在各族人民的感性生活中，大家都能夠切身感受得到，領(lǐng)悟得到。

縱觀新疆的發(fā)展歷程，最快的發(fā)展階段是改革開(kāi)放以來(lái)的這些歲月，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，又是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期。從深層次剖析，一方面，是由于自治區(qū)黨委、人民政府堅(jiān)決貫徹中央關(guān)于新疆發(fā)展穩(wěn)定的一系列決策部署，緊緊抓住西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇，大力實(shí)施以市場(chǎng)為導(dǎo)向的優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，積極推進(jìn)新型工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，把經(jīng)濟(jì)這盤(pán)棋下活了，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，使得綜合實(shí)力逐年大幅躍升。但更為重要的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給新疆的發(fā)展注入了巨大的活力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，各族人民求發(fā)展、得實(shí)惠的愿望更為強(qiáng)烈，這一共同利益把各族人民聯(lián)系得更加緊密，大家明白只有經(jīng)過(guò)共同努力才能使生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共享雙贏原則讓各民族人民的經(jīng)濟(jì)交往越來(lái)越密切，人流、物流、信息流在各民族間暢通無(wú)阻。新疆的維吾爾族人歷來(lái)有著經(jīng)商的傳統(tǒng)，“阿圖什商人”的美名傳遍四?！，F(xiàn)在他們的身影在全國(guó)各地都能看的到，新疆的干鮮瓜果、美食、特產(chǎn)被他們帶到四面八方、天涯海角。國(guó)內(nèi)大批企業(yè)家來(lái)到新疆，在多個(gè)行業(yè)投資，他們的資金、人才、管理優(yōu)勢(shì)激活了新疆的經(jīng)濟(jì)，極大地調(diào)動(dòng)著當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膭?chuàng)造潛能。許多例子就在眼前，漢族企業(yè)家在南疆設(shè)立加工企業(yè)，加工當(dāng)?shù)氐拿藁?、瓜果、蔬菜、肉?lèi)等農(nóng)副產(chǎn)品，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了這些農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)路，使它們的附加值提高，農(nóng)民得以增收。企業(yè)的設(shè)立還開(kāi)辟了許多就業(yè)崗位，很多的少數(shù)民族年輕人從中學(xué)到了各種新知識(shí)、新技術(shù)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，他們因此改變了自己的生活。再譬如，大批漢族科技人員深入農(nóng)村牧區(qū)，指導(dǎo)各族農(nóng)民科學(xué)種田，幫助牧民科學(xué)放牧，共同的目標(biāo)緊緊把大家連在一起，那就是千方百計(jì)提高農(nóng)畜產(chǎn)品的科技含量，使產(chǎn)量提高，病蟲(chóng)害減少。這些最后都能轉(zhuǎn)化為各族人民的共同利益。

各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，也是各民族不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得共同進(jìn)步的歷程。原來(lái)身處深山的各族牧民，逐步離開(kāi)了封閉的世界，走向開(kāi)放世界，數(shù)千年的游牧生活結(jié)束了，定居在政府出資建設(shè)的水、電、道路基礎(chǔ)設(shè)施俱全的生活點(diǎn)。從前他們是單一放牧，現(xiàn)在則是可牧、可農(nóng)、可工、可商，他們可以做多種選擇，多一種選擇就多一條生財(cái)之路，也就多一種社會(huì)角色。這些年，維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克等民族中的新型社?huì)角色不斷涌現(xiàn)，如研究生、博士生、博士后、教師、企業(yè)家等等，這種發(fā)展與進(jìn)步的喜悅不是用言語(yǔ)能表現(xiàn)的。

當(dāng)前，既是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期，也是各族人民得實(shí)惠最多的時(shí)期。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)各級(jí)黨委、政府大力實(shí)施扶貧攻堅(jiān)、改水防病、牧民定居、抗震安居等一系列造福人民群眾的戰(zhàn)略舉措，大力推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，從吃、住、行、文化、教育、就醫(yī)等各個(gè)方面給各族人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益，真正讓各族群眾得到了實(shí)惠。這種實(shí)惠常常不是一朝一夕為人民所察覺(jué)，而是漸漸滲透進(jìn)各族人民生活中。

如今，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解已蔚然成風(fēng)，各族干部群眾真正懂得，民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則人民遭殃。在我們的共同體內(nèi)，民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容已經(jīng)從淺層次發(fā)展到深層次，形式多種多樣，在不同領(lǐng)域有不同表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，幾個(gè)民族共同組建公司，或開(kāi)發(fā)礦山，或投資房產(chǎn)，在其它領(lǐng)域，這樣“共同”的事例也屢見(jiàn)不鮮，各族人民的密切關(guān)系早已超越了原有的狹小空間，向著更廣領(lǐng)域邁進(jìn)。

眼下，奔小康成為當(dāng)前各族人民的共同利益和目標(biāo)追求。圍繞這個(gè)目標(biāo)，黨中央、自治區(qū)已采取了一系列措施，作出了許多重大決策，并還將繼續(xù)出臺(tái)符合人民利益的各項(xiàng)政策措施，不斷促進(jìn)人民精神物質(zhì)文化生活的改善和提高，逐步向小康社會(huì)邁進(jìn)。為了這個(gè)大家共同的利益目標(biāo)，各族人民更應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，防止民族主義的挑撥離間，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，只有構(gòu)建一個(gè)和諧的新疆，才能迎來(lái)更加美好的生活。

第四篇：感恩偉大祖國(guó),建設(shè)和諧校園

感 恩 偉 大 祖 國(guó)，建 設(shè) 和 諧 校 園

電氣與信息工程系 電氣自動(dòng)化09-40（1）班

姚春要

2010年11月28日

感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)和諧校園

在著北風(fēng)肆虐的季節(jié)，伴隨著雪花的飄舞，我想說(shuō)：“祖國(guó)，我愛(ài)你！”在祖國(guó)的發(fā)展日新月異的今天，作為一名在校大學(xué)生，我所能做的就是懷著一顆感恩的心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，幫助老師共建和諧校園。

打開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們看到了“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，看到了“振興中華”的孫中山，看到了“愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)心”的張學(xué)良，看到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的周恩來(lái)；再翻開(kāi)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史，明天是“一二?九”學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)六十八周年紀(jì)念日。1935年12月9日，北平學(xué)生在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這次學(xué)生運(yùn)動(dòng)掀起了全國(guó)規(guī)?？谷站韧鋈罕姸窢?zhēng)，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使中國(guó)革命走向新的高潮。

正如同學(xué)所看到的，中日兩國(guó)，一衣帶水，歷史上曾有過(guò)親密交往的佳話，驚濤駭浪中，遣唐使的執(zhí)著奔波，鑒真東渡的千辛萬(wàn)苦，增進(jìn)了中日人民的友誼；而近代，留給我們的是極為慘痛的一頁(yè)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、“二十一條”、山東問(wèn)題、“濟(jì)南慘案”，到現(xiàn)代，小泉參拜靖國(guó)神社事件，更不用說(shuō)那慘絕人寰的八年抗戰(zhàn)，多少血淚和仇恨凝聚與我們心中，感恩不在，和平不在，友誼不在；21世紀(jì)的今天，我們渴望和平與發(fā)展，我們也希望日本也同樣肩負(fù)起這一責(zé)任，用一顆感恩的心去對(duì)待國(guó)際問(wèn)題，不要讓悲劇重演。

北宋范仲淹曾說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！泵髑逅枷爰翌櫻鬃谝驳溃骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！币粋€(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有責(zé)任心的人，才會(huì)用一顆感恩的心去面對(duì)一切，他的人生也因此而精彩。聽(tīng)過(guò)《滿(mǎn)江紅》的同學(xué)都能感受到抗金名將岳飛撕殺沙場(chǎng)、氣壯山河的英勇氣概和精忠報(bào)國(guó)的崇高責(zé)任。相信每個(gè)同學(xué)的心靈深處都充溢著沉甸甸的責(zé)任感。

感恩無(wú)處不在，作為學(xué)生，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，還要學(xué)會(huì)感恩。對(duì)自己感恩，對(duì)同學(xué)感恩，對(duì)父母感恩，對(duì)老師感恩，對(duì)學(xué)校感恩，對(duì)社會(huì)感恩，以致對(duì)國(guó)家感恩！中華民族是敢于負(fù)責(zé)和感恩的民族?！皣?guó)恥未雪，何由成名”這是愛(ài)國(guó)之責(zé)；“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是奉獻(xiàn)之責(zé)；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是感恩之責(zé)；責(zé)任心與感恩心是密不可分的，感恩有賴(lài)與責(zé)任的依托，很難想象，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人會(huì)有很強(qiáng)的感恩之心！

感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會(huì)讓你覺(jué)得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時(shí)候給予恩惠，說(shuō)不定受幫助的人會(huì)用一生的時(shí)間來(lái)感激報(bào)答你。其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，用一顆感恩的心對(duì)待所有的一切；其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，一句真摯的謝謝，一縷陽(yáng)光的笑容甚過(guò)寬闊的藍(lán)天！

人生難得幾回搏！現(xiàn)在不搏更待何時(shí)！現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，“莫等閑白了少年頭，空悲切”，讓我們責(zé)任在心中，感恩在心中，對(duì)得起自己，對(duì)得起父母，對(duì)得起老師！

和諧，多么美好的一個(gè)詞語(yǔ)，多么美好的意境。請(qǐng)讓我們一起來(lái)感受一下和諧吧:春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會(huì)應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的社會(huì)。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于許多同學(xué)、思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、利益追求、興趣愛(ài)好的差別，有些人的行為方式不利于團(tuán)結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生；還有的同學(xué)喜歡搞小自由主義，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)，班級(jí)不說(shuō)，校外亂議論，導(dǎo)致同學(xué)與同學(xué)之間互相猜疑，引起同學(xué)之間不和睦；甚至有的同學(xué)把社會(huì)上一些：惟利是圖，損人利己，愛(ài)占便宜；甚至于爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是道德的囚犯。胡總書(shū)記把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們中學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是；同學(xué)之間要和諧，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助；校園要和諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的和諧校園。歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：有沒(méi)有團(tuán)結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個(gè)群體是否健康、一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個(gè)方面，就是弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的美德。是??！我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，講“仁愛(ài)”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時(shí)代付與給我們的使命！

同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂(lè)！讓我們的社會(huì)，我們的校園充滿(mǎn)和諧，讓我們每一個(gè)同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

讓大家在這個(gè)溫馨的大家庭中快樂(lè)的擁抱著，讓我們感受到人性之善良的互通，頻繁的親情往來(lái)讓我們激動(dòng)不已。這種感知時(shí)常在我的心中靜靜的流淌??

第五篇：感恩偉大祖國(guó)共建和諧校園

感恩偉大祖國(guó)共建和諧社會(huì)

電力10-10（1）班 王軍

古往今來(lái)，有數(shù)不盡的愛(ài)國(guó)人士都想歌唱祖國(guó)。聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，它斗氣昂揚(yáng)，豪情萬(wàn)丈。唱出了作者的心聲，呼喚了人民群眾的心。難道他不是在號(hào)召大家一起歌唱我們的祖國(guó)，齊心協(xié)力保衛(wèi)祖國(guó)么？ 一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”掏出了文天祥埋藏已久的心。說(shuō)到底，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——愛(ài)國(guó)。

我雖沒(méi)有他們那樣的豪情壯志，但我還是愛(ài)國(guó)的。祖國(guó)的美好山河孕育著我們世世代代。黃河母親是那么的慈祥與偉大，歷經(jīng)滄桑卻依然從青藏高原出發(fā)，不受任何沙石的阻礙，一直沖，一直沖向前方，因?yàn)樗淖訉O在哭喊。祖國(guó)五千多年的文化依然保留了下來(lái)，這些都是我們祖國(guó)人民思想的精華。這也足以在其他國(guó)家展示我們祖國(guó)的優(yōu)秀，它應(yīng)當(dāng)獨(dú)霸武林?，F(xiàn)在，祖國(guó)更是迅速發(fā)展，讓生活在戰(zhàn)亂中的人們擺脫了外國(guó)的剝削壓迫。1949年，毛澤東在開(kāi)國(guó)大典上高呼：“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了?！睆拇耍藗兌颊酒饋?lái)了，成為國(guó)家的主人。60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó)；看黃土高坡起伏的祖國(guó)；看千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳的祖國(guó)。沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)的崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河?? 現(xiàn)在，我們又向著共產(chǎn)主義邁進(jìn)。那時(shí)，我們更能夠幸福、平安地生活了。而我是最好的見(jiàn)證人，我是21世紀(jì)祖國(guó)的花朵，我們正向著共產(chǎn)主義招手呢！繁榮昌盛的祖國(guó)也會(huì)笑著的。歌唱祖國(guó)，是我此時(shí)的感受；歌唱祖國(guó)是時(shí)代人們的心聲。讓我展翅高飛，在廣闊的大地之上高唱：“歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從此走向繁榮富強(qiáng)。”回首這60年。這就是我們，一個(gè)不屈的民族！回首這60年。這就是我們，一個(gè)騰飛的民族！

感恩偉大祖國(guó)--因?yàn)橛辛俗鎳?guó)才有了我們幸福安定的生活；因?yàn)橛辛俗鎳?guó)才有了我們和諧美好的社會(huì)；因?yàn)橛辛俗鎳?guó)我們才有了一切。

身為大學(xué)生的我們?cè)趯W(xué)校享受這好的教育拿著國(guó)家的補(bǔ)助更因該感恩偉大祖國(guó)

感恩無(wú)處不在，作為學(xué)生，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，還要學(xué)會(huì)感恩。對(duì)自己感恩，對(duì)同學(xué)感恩，對(duì)父母感恩，對(duì)老師感恩，對(duì)學(xué)校感恩，對(duì)社會(huì)感恩，以致對(duì)國(guó)家感恩！中華民族是敢于負(fù)責(zé)和感恩的民族?！皣?guó)恥未雪，何由成名”這是愛(ài)國(guó)之責(zé)；“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是奉獻(xiàn)之責(zé)；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是感恩之責(zé)；責(zé)任心與感恩心是密不可分的，感恩有賴(lài)與責(zé)任的依托，很難想象，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人會(huì)有很強(qiáng)的感恩之心！

感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會(huì)讓你覺(jué)得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時(shí)候給予恩惠，說(shuō)不定受幫助的人會(huì)用一生的時(shí)間來(lái)感激報(bào)答你。其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，用一顆感恩的心對(duì)待所有的一切；其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，一句真摯的謝謝，一縷陽(yáng)光的笑容甚過(guò)寬闊的藍(lán)天！

我們將以感恩的心回報(bào)國(guó)家與學(xué)校，建設(shè)和諧校園

和諧是什么呢？《說(shuō)文》解釋?zhuān)汉?相應(yīng)也?！稜栄拧方忉?zhuān)褐C,和也?？梢赃@樣說(shuō)，和諧二字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無(wú)華地反映了中國(guó)人心靈深處對(duì)于人、社會(huì)與自然最深刻的理解，是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)簡(jiǎn)而言之就是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序而又充滿(mǎn)活力的人與自然和諧相處的社會(huì)。

大學(xué)是社會(huì)的重要組成部分，建設(shè)和諧社會(huì)，大學(xué)肩負(fù)著重要使命；建設(shè)和諧校園，應(yīng)該是高等教育探討的重要問(wèn)題。建設(shè)和諧的校園，主要是建立諧的人際關(guān)系，大學(xué)生是大學(xué)的主體，沒(méi)有大學(xué)生的學(xué)校就不能稱(chēng)之為大學(xué)，沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生就沒(méi)有高水平的大學(xué)。隨著我國(guó)招生制度的改革，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化教育階段，高等學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量不斷增加，綜合素質(zhì)有下降的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：大學(xué)生犯罪率上升，自殺率上升，考試作弊現(xiàn)象增多等趨勢(shì)已經(jīng)引起社會(huì)廣泛關(guān)注。有的學(xué)生自身需要出現(xiàn)偏斜，單純?yōu)榱俗非笙順?lè)而違法違紀(jì)，一旦經(jīng)濟(jì)“吃緊”，向家里伸手難以滿(mǎn)足時(shí)，便產(chǎn)生盜竊的動(dòng)機(jī)；有的是為了滿(mǎn)足報(bào)復(fù)，打架斗毆、傷害他人等；有的為了尋求刺激，往往會(huì)迎合那些情調(diào)低下的東西或滿(mǎn)足自我畸形的求新求奇的心理。有的大學(xué)生畢業(yè)之后，在工作中不能腳踏實(shí)地工作，缺乏實(shí)干精神；有的大學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)精神，以個(gè)人為核心的自我意識(shí)顯現(xiàn)的比較突出；有的大學(xué)生對(duì)社會(huì)和單位索取的較多?？偟恼f(shuō)，有些大學(xué)生名不符實(shí)，與社會(huì)的期望值反差較大，不能得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)勢(shì)在必行。

建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。和諧，是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)理想社會(huì)狀態(tài)，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。重點(diǎn)突出了“和”的地位與價(jià)值。社會(huì)由眾多單元組成，只有各單元和諧，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。那么我們又該怎樣建設(shè)和諧的校園呢？ 1 提高科學(xué)文化素質(zhì)是建設(shè)和諧校園中心內(nèi)容

把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是提高國(guó)民文化素質(zhì)的根本所在，也是高等教育的重要任務(wù)和建設(shè)和諧校園的中心內(nèi)容。不僅需要從正面對(duì)全體大學(xué)生普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神，還要從反面對(duì)迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、迷信、愚昧、偽科學(xué)等活動(dòng)進(jìn)行揭露和打擊，消除其對(duì)人們心靈上的毒害。提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)兩種世界觀的激烈搏斗和較量，需要全社會(huì)的共同努力。文化素質(zhì)的高低、優(yōu)劣直接影響人的整體素質(zhì)狀況，通過(guò)大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化的途徑來(lái)提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。通過(guò)建設(shè)先進(jìn)的校園文化，使大學(xué)生傳承優(yōu)秀的校園文化，吸收有益中西方文化，發(fā)展先進(jìn)文化，使畢業(yè)的大學(xué)生成為社會(huì)先進(jìn)文化的繼承人和傳播者，這樣的大學(xué)校園才是真正的和諧校園。提高大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，使大學(xué)生在校期間做好必要知識(shí)儲(chǔ)備。此外良好的語(yǔ)言表達(dá)、文字綜合、組織協(xié)調(diào)、藝術(shù)審美等多種知識(shí)和能力，這也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求 2培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是建設(shè)和諧校園潛在因素具備通達(dá)應(yīng)變的本領(lǐng)及科學(xué)的思維方式，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、有效地應(yīng)對(duì)新困難并使自己走出困境的高層次素質(zhì)要求。要在事業(yè)上有所成就，必須具有一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。建設(shè)和諧校園，就必須培養(yǎng)大學(xué)生要不畏艱難、勇攀高峰的精神，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔的毅力，不斷提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。這樣的大學(xué)畢業(yè)生，將來(lái)走向社會(huì)，才能應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)。創(chuàng)新精神還包括提高大學(xué)生智慧素質(zhì)。智慧素質(zhì)是指人們能夠?qū)陀^現(xiàn)實(shí)做出高速特效的應(yīng)對(duì)能力總和，以人的悟性和創(chuàng)造性為特征、表現(xiàn)為高度機(jī)敏靈活的特殊個(gè)體特質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生具備良好的智慧素質(zhì)才能較好地對(duì)問(wèn)題做出判斷，它是存在于大學(xué)生本身特有的自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展為主要特征的內(nèi)在創(chuàng)造力。3強(qiáng)化大學(xué)生實(shí)踐能力是建設(shè)和諧校園重要途徑

大學(xué)生只有把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮社會(huì)作用。所以，搞好大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力和應(yīng)變能力，使所學(xué)的知識(shí)能真正有所用。另一方面大學(xué)生要了解社會(huì)，了解人才市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和不同單位用人需求及要求。還要具有職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)既是人謀生也是創(chuàng)業(yè)的條件和工具，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)素質(zhì)日益成為成功大學(xué)生的事業(yè)基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)教育、提高職業(yè)技能熟練程度，成為安置就業(yè)、提高社會(huì)生產(chǎn)力的突出問(wèn)題。提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，使大學(xué)生在校期間就對(duì)社會(huì)和將來(lái)做出反應(yīng)和處理，才能適應(yīng)富有挑戰(zhàn)性和壓力的社會(huì)生活環(huán)境。4 加強(qiáng)校園文明行為管理是建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵

學(xué)生們能更好地學(xué)習(xí)、生活，需要一個(gè)優(yōu)美和諧、秩序井然的環(huán)境。學(xué)生是學(xué)校的主人，理應(yīng)“從我做起，從現(xiàn)在做起”，為建設(shè)美好校園而做出我們自己的一份貢獻(xiàn)。為此，學(xué)校學(xué)生處、校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)應(yīng)向全校的同學(xué)們發(fā)出“建設(shè)和諧校園從我做起，從現(xiàn)在做起”的倡議，切之弊病，正身立己，不斷提高素質(zhì)文明，樹(shù)立良好的精神面貌。大學(xué)生掃除不良行為習(xí)慣的關(guān)鍵在于自身思想上的認(rèn)識(shí)與重視。只要同學(xué)們有恒心、有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”、“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”、“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能引領(lǐng)大學(xué)校園新風(fēng)貌，掃除“丑陋”、提高自我、完善自我，就一定能成為一個(gè)“德才”和諧發(fā)展的人，一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生。6 實(shí)行校園管理民主化是建設(shè)和諧校園的重要保證

實(shí)現(xiàn)校園管理民主化應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大民主實(shí)現(xiàn)渠道，妥善高效解決學(xué)生所反映的民主問(wèn)題。建立健全高校民主管理體制，從根本上解決校內(nèi)民主只重思想不重內(nèi)涵的問(wèn)題。學(xué)生參與校園民主管理的意義在于民主的教育與實(shí)踐，單向式的教導(dǎo)民主的概念是蒼白的。讓學(xué)生參與校園管理，通過(guò)認(rèn)識(shí)校園內(nèi)部管理中的諸多不足，客觀考量學(xué)校的民主管理程度，將會(huì)有利于高校民主管理體制的進(jìn)一步健全和完善，深化民主思想的真正內(nèi)涵。進(jìn)一步培育和開(kāi)拓學(xué)生民主思維，通過(guò)各種積極地民主管理作風(fēng)使學(xué)生積極參與到校園管理中來(lái)。教育是心靈的藝術(shù)，是進(jìn)一步開(kāi)拓民主思維的主要方式。而民主的教育在高校教育中，應(yīng)尤其運(yùn)用民主的管理作風(fēng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成一種對(duì)于民主的理解，嘗試以學(xué)生為主體進(jìn)行管理，激發(fā)學(xué)生的民主意識(shí)和興趣。實(shí)現(xiàn)校園管理民主化應(yīng)進(jìn)一步將高校民主具體化，使大學(xué)生民主權(quán)利在學(xué)校的全面落實(shí)成為可能。要做好校務(wù)公開(kāi)工作，除了要健全高校民主管理體制外，更需要著重落實(shí)大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)與監(jiān)督權(quán)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)真正樹(shù)立民主開(kāi)放的觀念，準(zhǔn)確、全面、及時(shí)地公開(kāi)校務(wù)信息，并通過(guò)各種途徑和形式，保障學(xué)生有序、平等地行使參與學(xué)校管理和政策方針的制定，通過(guò)監(jiān)督，使權(quán)力的運(yùn)行過(guò)程公開(kāi)、透明，讓學(xué)校實(shí)施的管理行為置于廣大學(xué)生的監(jiān)督之下。

提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是建設(shè)和諧校園的前提和基礎(chǔ)，不斷提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，就會(huì)加快促進(jìn)和諧校園的建設(shè)，使高等學(xué)校培養(yǎng)的大學(xué)生成為真正的德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。