第一篇：2018江蘇高考語(yǔ)文作文

語(yǔ)言之美，文明之光

語(yǔ)言因原始人類的溝通與交流的需要而產(chǎn)生，隨著語(yǔ)言的產(chǎn)生，人類間的聯(lián)系更加便利緊密?？梢哉f，語(yǔ)言是人類文明誕生的第一步。

圣經(jīng)中記載了人類以相同的語(yǔ)言為基礎(chǔ)，試圖修建巴別通天塔，以此來(lái)挑戰(zhàn)神的權(quán)威。卻因?yàn)樯駥?duì)人的恐懼，語(yǔ)言不復(fù)統(tǒng)一，最后這一壯舉空留下一座殘塔。這則神話難免有虛構(gòu)成分，其中古人對(duì)語(yǔ)言消除爭(zhēng)端、傳承文明的希冀包含著夸張與理想化的設(shè)想，但無(wú)疑從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，語(yǔ)言于文明的發(fā)展始終是推動(dòng)促進(jìn)的，也是文明存亡繼絕的根本。因此，日本法西斯在試圖殖民東北朝鮮時(shí)，做的第一件事就是強(qiáng)制當(dāng)?shù)厝苏f日語(yǔ)。

談到周人在教化上的功績(jī)，不可避免的會(huì)涉及語(yǔ)言的傳播。周王室的大規(guī)模分封的直接結(jié)果，就是雅音的流行，在諸夏的土地上第一次實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的統(tǒng)一。這之后的數(shù)百年的戰(zhàn)禍，在這套原初的車同軌、書同文制度的影響下，破壞力被最大程度地削弱。質(zhì)言之，統(tǒng)一的語(yǔ)言也即是大一統(tǒng)的先導(dǎo)。

歷史上神州經(jīng)歷過數(shù)次陸沉，相應(yīng)地，語(yǔ)言也跟著變化了幾遭。每一次統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移的背后，都是諸夏文明遭受的蠻族的打擊后，奮力重建文明。這對(duì)語(yǔ)言最直觀的影響，就是官話在陜西、河南、南京官話間反復(fù)變化。語(yǔ)言作為文明的見證者，它的演變實(shí)則反映了文明的變遷。

世界上任何一個(gè)民族都有著她自己獨(dú)特的語(yǔ)言，民族認(rèn)同感源于相同的語(yǔ)言。韓國(guó)人在上世紀(jì)與它的漢江奇跡一同完成的，是成功的去中國(guó)化。幾千年華夏文明的熏陶，教化出一個(gè)說漢語(yǔ)的國(guó)家，卻敵不過其脆弱的民族自尊。與之形成鮮明對(duì)照的是，日人對(duì)漢語(yǔ)的重視。不得不說，語(yǔ)言反映了一個(gè)國(guó)家或文明本質(zhì)的特點(diǎn)。韓國(guó)人缺乏文化自信，對(duì)漢語(yǔ)要趕盡殺絕；日本人明白自己國(guó)家的源頭，對(duì)漢語(yǔ)多是抱著尊重態(tài)度。

不同的語(yǔ)言因文明的多樣性而產(chǎn)生，所謂“和羹之美，在于合異”，強(qiáng)調(diào)的就是要包容不同的語(yǔ)言，不同的文明，像德日法西斯一樣妄圖強(qiáng)行消滅某一語(yǔ)言的行為，是可笑可恥，也是徒勞的。對(duì)不同語(yǔ)言正確的態(tài)度應(yīng)該是認(rèn)識(shí)到差異之后，主動(dòng)接受并樂于欣賞他國(guó)語(yǔ)言。只有這樣才能使美好的語(yǔ)言，照亮文明前行的道路。

第二篇：2011江蘇高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文

推薦詞

——何永康

寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸≤平凡。

平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實(shí)實(shí)在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優(yōu)秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進(jìn)，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。記住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。

以上鑒別，是寫好今年高考作文的重要環(huán)節(jié)，否則，就容易張冠李戴了。

以下推薦發(fā)表的幾篇優(yōu)秀高考作文，均在審題、立意上處理得比較好，值得高中學(xué)生品鑒。高考作文是“戴著鐐銬跳舞”的，這“鐐銬”，便是命題的指向，誰(shuí)都不能違背，否則就難以比較鑒別了，這是人材選拔的必然，誰(shuí)也無(wú)法改變。所以，今后的考生一定要在審題、立意上慎之又慎，確?！扒蓄}”，拒絕“跑題”。

●優(yōu)秀作文一 拒絕平庸

不由得想起早上過來(lái)趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾危咳粜膽养欩]之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡(jiǎn)評(píng)：以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情，使文章既有“意識(shí)流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩(shī)意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文二

拒絕平庸

在我眼中，先生是個(gè)不平凡的人，他活在世俗中，卻是個(gè)有境界的人。

先生姓姚，教的是語(yǔ)文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來(lái)無(wú)事，先生應(yīng)幾個(gè)親友的請(qǐng)求，開了個(gè)小小作文輔導(dǎo)班，本來(lái)先生只打算收幾個(gè)學(xué)生的，可不知誰(shuí)走了風(fēng)聲，這個(gè)好友那個(gè)親戚，一來(lái)便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人?！鞭D(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來(lái)可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無(wú)為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大??！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個(gè)累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財(cái)萬(wàn)貫，這個(gè)輔導(dǎo)班也是一概不收錢的，只有在拗不過學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)才勉強(qiáng)收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無(wú)例外。記得在餐桌上吃飯時(shí)，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個(gè)問題?！彪S即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說將來(lái)我孝敬您，又見先生喃喃自語(yǔ)道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對(duì)我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，說是引用來(lái)的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來(lái)，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺(tái)酒?！?/p>

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長(zhǎng)舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機(jī)一動(dòng)，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對(duì)答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個(gè)字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會(huì)進(jìn)入先生心中。

行文至此，罷了……

簡(jiǎn)評(píng)：幾個(gè)日常生活片斷，幾個(gè)耐人品味的細(xì)節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義出乎其外有識(shí)見，堪稱大手筆。

（潘大春）●優(yōu)秀作文三

拒絕平庸

沖鋒的號(hào)角劃破長(zhǎng)空，9×10的小小戰(zhàn)場(chǎng)剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰(zhàn)車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰(zhàn)；威猛的火炮殺機(jī)暗藏，“隔山打?！?，威風(fēng)八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個(gè)平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰(zhàn)場(chǎng)一隅。從開場(chǎng)到現(xiàn)在，我就沒有被挪動(dòng)過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動(dòng)手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無(wú)關(guān)，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經(jīng)凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號(hào)角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實(shí)際行動(dòng)告訴你，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印向前走，小兵也能變英雄！

隨著時(shí)間的推移，戰(zhàn)爭(zhēng)漸趨熱化，曾經(jīng)縱橫沙場(chǎng)的英雄或者含笑沙場(chǎng)，或者含恨而終。終于，當(dāng)敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機(jī)會(huì)來(lái)了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無(wú)返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個(gè)勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當(dāng)孤傲的戰(zhàn)車面對(duì)我與我的弟兄只能無(wú)奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當(dāng)威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當(dāng)我撕開士象的堅(jiān)固防線，當(dāng)我揮舞著長(zhǎng)矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個(gè)默默無(wú)聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個(gè)毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個(gè)小兵的力量，一個(gè)拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長(zhǎng)矛，默默地轉(zhuǎn)身，眼中寫滿了堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。

這個(gè)世上本沒有高低貴賤，只要有夢(mèng)想，只要堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，終有一天你會(huì)感受到笑傲風(fēng)云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個(gè)小“兵”的自敘?！氨敝荒苡肋h(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場(chǎng)，贏得勝局的最后的英雄?！氨笔瞧椒驳模^不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請(qǐng)?jiān)倏纯次恼碌拿鑼?，該考生的想象力和語(yǔ)言功底令人贊賞。

（張中原）●優(yōu)秀作文四

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個(gè)生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無(wú)名氣，平平庸庸，風(fēng)吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山里來(lái)了一位采石人，圍著我轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：“好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？”我想生活就該多彩一點(diǎn)，于是跟著采石人，滾啊滾，來(lái)到了采石人家。一天采石人把一個(gè)大胡子領(lǐng)回家，采石人說：“跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸”。于是我又滾到了大胡子家的后院。

“?。∈^，你想讓我把你雕塑成什么？”

“萬(wàn)歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子搖著頭說，“我可憐的石頭，那太平庸了?！?/p>

“好吧！那我要變成飛鳥游魚。”

“不！不！不！”大胡子更用力地?fù)u頭，“我可憐的石頭，這個(gè)更是平庸?！?/p>

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了?！?/p>

“不！不！不！”大胡子幾乎把胡子都搖了起來(lái)：“我可憐的石頭，這個(gè)比剛才的還要平庸，有辱我手藝。你就沒想過變成一個(gè)偉大的藝術(shù)家，比如我——”

什么？大胡子長(zhǎng)得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個(gè)平庸的方案。拒絕無(wú)效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉(zhuǎn)，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點(diǎn)點(diǎn)被刻掉，我變得越來(lái)越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來(lái)越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當(dāng)大胡子再次出現(xiàn)的時(shí)候，引來(lái)了許多人。

“女士們，先生們，這就是我的作品?！闭f著拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子張大了嘴巴。

“祖宗！”人群中響起了雷鳴般的掌聲。

簡(jiǎn)評(píng)：一塊天外飛來(lái)的“奇石”，異想天開而又巧奪天工。從“雕刻”石頭構(gòu)想，以“返祖歸宗”立意，自一個(gè)獨(dú)到的角度切入題旨，神思飛躍。文筆亦時(shí)見恣縱不儻，于調(diào)侃之中寓獨(dú)特之見。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文五

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進(jìn)家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時(shí)我可是個(gè)國(guó)寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進(jìn)衛(wèi)生間，準(zhǔn)備看一眼這個(gè)遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長(zhǎng)而整齊，黑色的羽毛中點(diǎn)綴著些紅，像個(gè)神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進(jìn)來(lái)，安靜了會(huì)兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來(lái)順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛(wèi)生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時(shí)又被繩子帶倒。躺在地上休息一會(huì)兒，又起來(lái)，做好沖刺的姿勢(shì)，準(zhǔn)備新一次失敗。

黑將軍啊黑將軍，認(rèn)命吧！還是和其它的雞一般，接受現(xiàn)實(shí)，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費(fèi)力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長(zhǎng)鳴。我知道媽媽對(duì)它下手了，看來(lái)它是逃不過此劫的。卻不想傳來(lái)一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了?！焙眉一铮幸皇职?！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺(tái)上，威風(fēng)地看著我，腿上繩子早已掙開。他發(fā)出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢(shì)。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優(yōu)雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現(xiàn)出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長(zhǎng)鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機(jī)會(huì)。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對(duì)于他，我只有敬意。

簡(jiǎn)評(píng)：有一種生機(jī)勃勃的文學(xué)感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節(jié)明快，切入題意亦獨(dú)具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文六

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個(gè)悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢(mèng)了吧。詩(shī)人阿多尼斯有一句話，“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老?！蔽矣X得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無(wú)雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰(shuí)會(huì)說錦衣玉食能比這來(lái)得暢快而有深意呢？

我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無(wú)為無(wú)所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡(jiǎn)評(píng)：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀”?！奥槿浮闭?，蕓蕓眾生也。作者先化用詩(shī)人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只只“心無(wú)雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會(huì)唱歌”。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。

（薛明德）●優(yōu)秀作文七

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實(shí)，高考是我們走出平庸的一個(gè)跳板。一、五只粽子

昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美

好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個(gè)，實(shí)在吃不下了。

“趕緊把最后一個(gè)吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了?！蔽掖蛑栢?。

“吃不下也要把最后一個(gè)吃完！”媽媽邊說邊強(qiáng)迫我，“你不知道，吃五個(gè)粽子就意

味著五門高中。”

原來(lái)因?yàn)椤棒铡迸c“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會(huì)想到原本為了紀(jì)念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌?，我要通過高考拒絕我的平庸呢。二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準(zhǔn)備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個(gè)銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽(yáng)的余暉在廣場(chǎng)上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌?，我還要通過高考

拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹

傍晚時(shí)分，金色的夕陽(yáng)給校園鍍上一層金輝。

看完了考場(chǎng)，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是

一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢(mèng)。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長(zhǎng)、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是

否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請(qǐng)?jiān)徫野?，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來(lái)拒絕我的平庸呢。

因?yàn)槠接?，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

簡(jiǎn)評(píng)：本文獨(dú)樹一幟，構(gòu)思精巧。作者從文化、生態(tài)、人生負(fù)載三個(gè)角度，選取三個(gè)片斷，既相對(duì)獨(dú)立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智與膽識(shí)。

（顧桂南）●優(yōu)秀作文八

拒絕平庸

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無(wú)奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

當(dāng)然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總

會(huì)不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國(guó)之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來(lái)表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處?？赊D(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)

絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷

宮”之外，我們默念“十力要語(yǔ)”……

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時(shí)，窗邊突然飛來(lái)一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會(huì)兒，面向聽眾說：“對(duì)不起！我與春天有個(gè)約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時(shí)，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無(wú)二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意??！

簡(jiǎn)評(píng)：文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止?雷人?，行為出位”；“拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語(yǔ)言也清新活潑，頗具特色。（張雨仁）

第三篇：2012江蘇高考語(yǔ)文滿分作文

憂與愛

嚴(yán)格地說，沒有憂也就不會(huì)有真正的愛，正如沒有異鄉(xiāng)就沒有真正意義上的故鄉(xiāng)。你應(yīng)該知道，我愛著北方的故鄉(xiāng)，憂傷地愛著?！昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，直到我一個(gè)人在南方小城張家港第一次感受到北方的時(shí)候，我才明白，上半句詩(shī)就是寫的我。風(fēng)又從北方吹來(lái)了，越過廣闊麥田與茫茫天空，越過水瘦山寒的曠野，越過蒼涼的禿樹林，越過積雪的路、結(jié)冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一樣，來(lái)到這潮濕、多雨的南方。北方，北方，不覺之間，家鄉(xiāng)已經(jīng)在千里之外了，自己已經(jīng)是江南人了。

夢(mèng)想總是在別處，總是在我們沒有到達(dá)或已經(jīng)離開的地方。當(dāng)時(shí)我不是堅(jiān)定地來(lái)到南方嗎？當(dāng)時(shí)我不是確實(shí)看不慣家鄉(xiāng)的一些丑惡?jiǎn)?？?dāng)時(shí)我不是對(duì)故鄉(xiāng)交織著憂或憤嗎？那我為什么在南方會(huì)真誠(chéng)地想念北方想念著北方的生活、北方的風(fēng)景呢？

你要曉得，曾經(jīng)付出過精力、時(shí)間與心血的地方你很難忘記；畢竟，付出過“愛”的地方，才能“能長(zhǎng)出金麥穗與趕車謠”。

我的愛在千里之外，我的憂在咫尺寸心。你不責(zé)備我離開吧？如果都不離開，那故鄉(xiāng)就永遠(yuǎn)不會(huì)自省。這是另一種真愛，織著憂傷的愛，但愿你也懂得。

其實(shí)我的愛與憂，都留在故鄉(xiāng)。北風(fēng)撲面而來(lái)，這一刻，我像風(fēng)中的一粒種子，身邊沒有了熟悉的土壤，沒有了知根知底的朋友，沒有了心靈的撫慰，我差一點(diǎn)潸然淚下。風(fēng)從北方吹來(lái)，凄厲的風(fēng)聲又從家鄉(xiāng)的樓角掠過了吧？麻雀又在風(fēng)中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風(fēng)中抖動(dòng)。陰霾掩來(lái)了嗎？孩子的小手沒有吹裂口子吧？

風(fēng)從北方來(lái)，同樣的風(fēng)，吹著北方的友人，也吹著南方的我，他們想到我了嗎？農(nóng)村老家，小孩子們又在曠野中奔跑聽著風(fēng)聲過耳盼望著春天到來(lái)。故鄉(xiāng)的春天多美麗啊，只是我愛不到。

你也明白，中國(guó)式的美學(xué)總是與愁思在一起，中國(guó)式的愛，也常常與淚水與憂傷交織無(wú)盡。

風(fēng)從北方吹來(lái)，我在南方生活著，估計(jì)我回北方的機(jī)會(huì)不可能太多，以后會(huì)越來(lái)越少。我的許多北方老鄉(xiāng)也都愉快地生活在南方，有的也是多年沒有回去過，我不清楚他們是不是有時(shí)還會(huì)真誠(chéng)地回憶起遙遠(yuǎn)的北方，那片生長(zhǎng)的地方，留下過歡喜與傷痛的地方，鄉(xiāng)音難改的故土。

后來(lái)我想：我多虧來(lái)到了異鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)，在“憂”與“愛”的坐標(biāo)軸上，我才真正地思索：我是誰(shuí)，我應(yīng)該到哪里去。

第四篇：2012年江蘇高考語(yǔ)文作文評(píng)析

2012年江蘇高考語(yǔ)文作文評(píng)析6月7日上午，2012年高考正式開始，高考第一科是語(yǔ)文。歷年來(lái)，作文都被社會(huì)高度關(guān)注。2012年江蘇省高考作文題目是《憂與愛》，多位學(xué)生都反映今年作文題目比較簡(jiǎn)單，很好寫。專家對(duì)此題目也予以高度評(píng)價(jià)，稱是“江蘇高考命題作文以來(lái)第二個(gè)好題?！?/p>

金陵中學(xué)特級(jí)教師、語(yǔ)文教學(xué)專家喻旭初說，2012年江蘇高考作文題目《憂與愛》“出得很好”，僅次于2004年的高考作文“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”。喻旭初說，雖然2004年的高考作文比較難寫，但是個(gè)好題目。

喻旭初認(rèn)為2012年的江蘇高考作文讓大家有話好說。“如果說很多人沒什么可說的，這個(gè)題目就不好?！贝送?，喻旭初分析，這一題目可寫的東西也很多，可以寫個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面，也可以寫現(xiàn)實(shí)，還可以寫歷史。第三，這個(gè)題目可以引導(dǎo)學(xué)生不僅要熱愛生活，也要思考生活?！斑@主要體現(xiàn)在?憂?字，憂是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿愛。有了憂患意識(shí)，憂患的最終是為了愛，這樣文章就會(huì)有深度。”

喻旭初認(rèn)為，這個(gè)題目也對(duì)中小學(xué)的教學(xué)有一些啟示。他認(rèn)為，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，觀察、了解生活，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考生活，增強(qiáng)公民意識(shí)。喻旭初認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)欠缺公民意識(shí)，對(duì)很多事情都麻木了。而有了憂患意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，這樣也會(huì)促進(jìn)生活中一些不良現(xiàn)象的改變。

南京師范大學(xué)教授，江蘇省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凌煥新也向人民網(wǎng)江蘇視窗解析，《憂與愛》這樣的題目主要是反映人性方面的寓意，選取感情的角度，比較感性一些，貼近學(xué)生，“比較好寫，也不容易跑題?！绷杞淌谡f，這個(gè)題目要把“憂”與“愛”結(jié)合起來(lái)寫，“憂”的事情有很多，比如與身邊同學(xué)的事，家庭的事，甚至國(guó)家的事，“愛”則側(cè)重愛心。凌教授分析，“有些時(shí)候憂就是愛的體現(xiàn)，憂是愛的原因，每個(gè)人都為了愛有所憂慮?！币虼?，寫作的時(shí)候可以把兩方面結(jié)合。

不過凌教授也指出，這個(gè)題目人人都能寫，但要寫得生動(dòng)、漂亮、給人耳目一新的感覺還是不容易做到的。他說，關(guān)鍵在于選取的事例能否打動(dòng)讀者。

相關(guān)解讀：

中國(guó)江蘇網(wǎng)6月7日訊(記者 戚阜生)就今年江蘇高考作文題目《憂與愛》，記者第一時(shí)間約請(qǐng)了江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師蔡肇基對(duì)此進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。以下為蔡老師的點(diǎn)評(píng)：

要說“憂”與“愛”，首先得看到，二者并非對(duì)立關(guān)系?！皯n”，對(duì)立的詞語(yǔ)是“樂”，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即是如此；“愛”，對(duì)立的詞語(yǔ)是“憎”，所謂“愛憎分明”就是這樣。“憂”與“愛”，自然也非同義關(guān)系。現(xiàn)在的作文題是“憂與愛”，這就要想想“憂”與“愛”為什么能聯(lián)系到一起。原來(lái)，“憂”是源于“愛”，“愛”得越切，也就“憂”得越深?！皯n”得越深，就顯示“愛”得越切。提示語(yǔ)中“慈母手中線，游子身上衣”，兒行千里母擔(dān)憂，就表現(xiàn)了“憂”與“愛”的這種關(guān)系。就此題作文，得在審題上下點(diǎn)功夫，不審題不行，而審題的難度也并不很大。從這個(gè)角度看，這道作文題是比較理想的。

“憂”或“愛”的對(duì)象是什么？應(yīng)該是同一的，同一也比較好寫。按我的看法，最好不要寫成“憂甲愛乙”，除非確實(shí)能把二者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，且能有一點(diǎn)發(fā)人深思的東西在里面，難度不小?！皯n”或“愛”的對(duì)象，可以是人或物，相識(shí)或不相識(shí)，上對(duì)下或下對(duì)上，家人親友或整個(gè)炎黃同胞。要問今天談“憂與愛”有沒有現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該說是有的，人們常說“居安思?！?，實(shí)際上就含有“憂與愛”的意思，選材天地比較廣闊。從這個(gè)角度看，這道作文題也是比較理想的。寫“憂與愛”，可能重點(diǎn)應(yīng)該在“憂”字上，“憂”中見“愛”。如果重點(diǎn)在“愛”，“愛”中有“憂”，那就不太好了。

蔡老師說：比較而言，這道題可能更適合成年人寫，因?yàn)槌赡耆恕皯n與愛”的情感經(jīng)歷及由此而形成的人生感悟可能遠(yuǎn)比青少年多。青少年“憂與愛”，自然也是有的，較之于成年人肯定要少一點(diǎn)，這或許是這道題的不足之處。青少年當(dāng)然也可體諒成年人的“憂與愛”，那可見功力了。

人物簡(jiǎn)介：蔡肇基，南京市第一中學(xué)教師，南京市語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)帶頭人、江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師、南京市及江蘇省首批教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，曾兩次榮獲南京市精神文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。

第五篇：2016高考語(yǔ)文試卷 江蘇

2016年全國(guó)普通高考江蘇卷語(yǔ)文試題及答案解析 word版

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

人人都希望自己____________，卻很少有人能沉靜下來(lái)用心對(duì)待生活。其實(shí)生活很____________，你是不是誠(chéng)心待它，它一眼就能分辨出來(lái)。你越____________，越想得到，距離目標(biāo)就越遠(yuǎn)；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會(huì)悄然而至。A.與眾不同 機(jī)敏 焦躁 B.與眾不同 敏銳 浮躁 C.標(biāo)新立異 機(jī)敏 浮躁 D.標(biāo)新立異 敏銳 焦躁

【答案】B

【解析】“與眾不同”和“標(biāo)新立異”的區(qū)別在于：前者重在表示不同，重在客觀存在；后者重在表示標(biāo)榜“新”和“異”，重在表示主觀行為。此處宜用前者?！皺C(jī)敏”和“敏銳”的區(qū)別在于：它們雖都強(qiáng)調(diào)“敏”，但前者重在表示“機(jī)”，即“靈活”之意；后者重在表示“銳”，含“深刻”之意。此處宜用后者?！敖乖辍焙汀案≡辍钡膮^(qū)別在于：前者重在焦急，后者重在浮淺。此處宜用后者。

考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2.下列熟語(yǔ)中, 沒有使用借代手法的一項(xiàng)是(3分)A.人為刀俎，我為魚肉 B.人皆可以為堯舜 C.化干戈為玉帛 D.情人眼里出西施 【答案】A

【解析】“借代”手法的特點(diǎn)是借某事物的特征代替某事物，借體和代體具有相關(guān)性；而“比喻”中的“借喻”的特點(diǎn)則是，將某物比作另一物，借體和喻體之間具有相似性。題中，A項(xiàng)的“刀俎”和“魚肉”同人所處的情境相似，所以是借喻。其余三項(xiàng)中的“堯舜”是用此詞指代人群中的優(yōu)秀人物，“干戈”和“玉帛”則分別以戰(zhàn)爭(zhēng)武器和友好物體指代戰(zhàn)爭(zhēng)和和平，“西施”以美女名指代心愛之女子。

考點(diǎn)：正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3.下列各句中，所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）

A.“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時(shí)光里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道。

B.“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨(dú)，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，遠(yuǎn)逝的古人。

C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保嗍[少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來(lái)的歲月中大顯身手。

D.“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細(xì)雨漸漸瀝瀝，撩撥了無(wú)數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思?！敬鸢浮緿

【解析】選項(xiàng)中所引的詩(shī)句是南唐后主李煜所寫的透露出綿綿不盡的故土情思的宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌，表達(dá)的是凄苦之情，不是如該選項(xiàng)所說的“無(wú)數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思”?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

4.某同學(xué)從自己所寫的文章里選出一下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

第一組:《看見<看見>》《書蟲誕生記》《對(duì)話蘇東坡》《家有書窩》 第二組：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《沒有麥田的守望者》

第三組：《感悟青春》《我的“離經(jīng)叛道”的話》《捫心自問》《當(dāng)我發(fā)呆時(shí)我在想些什么》 A.讀書萬(wàn)卷 寸草春暉 我思我在 B.悅讀生活 寸草春暉 指點(diǎn)江山 C.悅讀生活 那些花兒 我思我在 D.讀書萬(wàn)卷 那些花兒 指點(diǎn)江山 【答案】C

5．文化宮為評(píng)書、古琴、尾曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié) 繪聲繪影巧合連環(huán)

③白雪陽(yáng)春傳雅曲 高山流水覓知音 ④開幕幾疑非傀儡 舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān) A．①古琴②評(píng)書③昆曲④木偶戲

B．①昆曲②評(píng)書③古琴④木偶戲 C．①古琴②木偶戲③昆曲④評(píng)書 D．①昆曲②木偶戲③古琴④評(píng)書 【答案】B

【解析】解答此題的主要根據(jù)是：“疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)

繪聲繪影巧合連環(huán)”是評(píng)書特點(diǎn)；“開幕幾疑非傀儡

舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)”可肯定是木偶戲。而由“白雪陽(yáng)春傳雅曲

高山流水覓知音”可知這是談音樂，由“假笑啼中真面目

新笙歌里古衣冠”可知這同戲劇有關(guān)。

二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。

祖諱汝霖，號(hào)雨若。幼好古學(xué)，博覽群書。少不肯臨池學(xué)書，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學(xué)，淹賽二十年。文恭①捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轅傳食，不下樓者三年。江西鄧文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對(duì)大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父逆開酒肆，不事文墨久矣，故見大父覲歇預(yù)。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業(yè)?！?大父泣曰：“侄命墨，特耕而不獲耳，蔗襄尚不敢不勤?！蔽臐嵲唬骸坝惺呛?？吾且面試子?！蹦斯谩傲櫋鳖}，大父走筆戎，文不加點(diǎn)。文潔驚喜，去節(jié)曰：“子文當(dāng)名世，何止料名？陽(yáng)和子其不死矣！”

甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，書夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經(jīng)書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入閑，日未午，即完?duì)瑺┞湟焕辖讨I房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡已。教諭忿恚而泣，公簡(jiǎn)其牘少七卷，問教諭，教諭曰：“七卷大不通，留作笑資耳?！惫唬骸柏饺∪粜Y來(lái)！”公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛?！兑捉?jīng)》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。

乙未，成進(jìn)士，授清江令，調(diào)廣昌，僚【案】多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈绔子。巡方下疑獄，令五縣會(huì)【】之，貞父語(yǔ)同寅曰：“爰書例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。”大父知其意，勿固辭，走筆數(shù)千言，皆引經(jīng)據(jù)典，斷案如老吏，貞父歙然張口，稱“奇才！奇才！”遂于大父定交，稱莫逆。滿六載，考卓異第一。

（選自張岱《家傳》，有刪節(jié)）6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．不事文墨久已 事：從事 B．病目眚 ?。浩v C．詈不佳 詈：責(zé)罵 D．令五縣會(huì)鞠之 鞠：審訊 【答案】B

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面并不順利，直至他父親去世都沒有考取功名。B.鄧文浩公聽信別人的傳言，認(rèn)為張汝霖已難以造就，后通過當(dāng)面測(cè)試才改變了看法。C.張汝霖參加科考時(shí)差點(diǎn)因老教諭的昏聵而名落孫山，幸虧主考官的慧眼才榜上有名。D.黃貞父斷案時(shí)遇到難題，無(wú)法解決，張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃稱贊他為奇才。【答案】D

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。（8分）

（1）汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業(yè)。

（2）友人以經(jīng)書題相商，人耳文立就，后有言及者，轍塞耳不敢聽。

【答案】（1）你這樣子是已經(jīng)完了，回去教你的兒子讀書吧，以希望不讓你家祖先的功名墮落。（2）朋友拿經(jīng)書的題目來(lái)商量，話剛一說完，他的文章就已經(jīng)寫好了。以后有再談到這個(gè)話題的話，朋友都塞住耳朵不愿再聽了。

【解析】解答此題，首先要根據(jù)文本中該句子的上下文認(rèn)真揣摩句子大意，然后找準(zhǔn)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯。翻譯一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，第（1）句中的“已”是“結(jié)束、完結(jié)”之意，這里可譯為“完了、算了”；“還”是回家之意；“以”作連詞，表目的；“期”是希望之意；“墜”是“損害、毀掉、墮落”之意；“先業(yè)”即祖先的業(yè)績(jī)。第（2）句中的“經(jīng)書題”即談?wù)摻?jīng)書的文章的題目；“相商”即商量；“文立就”即文章立馬就寫好了；“言及者”指談到此事的人。

考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

9.根據(jù)文中張作霖的科舉經(jīng)歷，概括當(dāng)時(shí)科舉考試的相關(guān)特點(diǎn)。（4分）

【答案】①書寫要端正美觀；②命題取材于四書五經(jīng)；③考試內(nèi)容為作文，且考試時(shí)間長(zhǎng)；④交卷后先由一人預(yù)選，最后交大主考審定。

【解析】此題考查篩選信息和歸納句意的能力。答題時(shí)，應(yīng)抓住題干中“當(dāng)時(shí)科舉考試的相關(guān)特點(diǎn)”這個(gè)要求和題干中“根據(jù)文中張作霖的科舉經(jīng)歷”的范圍限制，在文本中認(rèn)真篩選相關(guān)信息。比如，根據(jù)“字丑拙，試有司，輒不利”一語(yǔ)，可知“書寫要端正美觀”這個(gè)特點(diǎn)；根據(jù)“六十而耳順”這個(gè)題目，可知“命題取材于四書五經(jīng)”這個(gè)特點(diǎn)；根據(jù)“日未午，即完?duì)币徽Z(yǔ)，可知“考試時(shí)間長(zhǎng)”這個(gè)特點(diǎn)；根據(jù)文本中關(guān)于“牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳”等敘述，可知“交卷后先由一人預(yù)選，最后交大主考審定”這個(gè)特點(diǎn)?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。八聲甘州 辛棄疾

夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻①約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。

誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過殘年②。漢開邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒。

注：①楊民瞻，辛棄疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三：“自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。

10.本詞上闕選取了李廣的哪些事跡？這樣選材有什么表達(dá)效果？（5分）

【答案】上闋敘述了：①李廣罷官閑居時(shí)同友人在田間飲酒后回歸，被勢(shì)利的醉酒霸陵校尉呵止，只好在亭下止宿；②李廣單人獨(dú)騎橫山射虎；③李廣勞苦而不得功勛，英勇而反遭罷黜。這樣的表達(dá)效果：①表現(xiàn)了作者對(duì)勢(shì)利小人的憤慨以及對(duì)李廣樸實(shí)性格的贊賞；②表現(xiàn)李廣膽氣之壯和武功之強(qiáng)；③表現(xiàn)了朝政的昏暗?！窘馕觥拷獯鸫祟}，首先讀懂詩(shī)句大意，然后再根據(jù)詩(shī)句意思?xì)w納概括。本詞上闋聊聊數(shù)語(yǔ)，約略敘述了李廣的事跡。據(jù)《史記》載，李廣罷官閑居時(shí)，“嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：‘故李將軍?！驹唬骸駥④娚胁坏靡剐校文斯室?！’止廣宿亭下?！边@里特別突出“故將軍”一語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)勢(shì)利的霸陵尉勢(shì)的憤慨。同時(shí)，詞中直接把司馬遷對(duì)李廣的贊辭“桃李無(wú)言，下自成蹊”當(dāng)作李廣的代稱，表示了對(duì)李廣樸實(shí)性格的贊賞?！妒酚洝酚州d：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石，沒鏃。視之，石也?！薄吧浠ⅰ倍浼磳懘耸隆稳霜?dú)騎橫山射虎，可見膽氣之豪；弓弦驚響而矢發(fā)裂石，可見筋力之健。李廣如此健者而被廢棄，又可見當(dāng)時(shí)朝政之昏暗?！妒酚洝酚州d：：“自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人，而廣不為后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者何也？”詞中“落魄”二句即指此事。勞苦而不得功勛，英勇而反遭罷黜，進(jìn)一步說明朝政之黑暗，作者只用數(shù)十字便勾畫出了人物的性格特征和生平主要事跡，且寫得有聲有色，生動(dòng)傳神。

考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】下闋先以杜甫思慕李廣之心，隱喻晁、楊親愛自己之意，盛贊晁、楊不以窮達(dá)異交的高風(fēng)，表現(xiàn)了作者寵辱不驚、無(wú)所悔恨的堅(jiān)強(qiáng)自信?！皾h開邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑”一句，借漢言宋，感慨極深沉，諷刺極強(qiáng)烈。一是漢時(shí)開邊拓境，健如李廣者本不當(dāng)投閑，然竟亦投閑，可見邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必為之悵恨；二是漢時(shí)征戰(zhàn)不休，健如李廣者尚且棄而不用，今日求和諱戰(zhàn)，固當(dāng)斥退一切勇夫，更不必為之嗟嘆。這從反面立意，表達(dá)了作者痛恨朝政腐敗，進(jìn)奸佞而逐賢良，深恐國(guó)勢(shì)更趨衰弱的心情?！凹喆巴?、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒”一語(yǔ)隱喻奸佞之人的陰險(xiǎn)和卑劣，并以點(diǎn)明題語(yǔ)所云“夜讀”情事。

四、名句名篇默寫（8分）

12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分

（1）朝搴阰之木蘭兮，__________________。（屈原《離騷》）

（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）（3）男女衣著，悉如外人，_____________。并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（4）地崩山摧壯士死，_____________。（李白《蜀道難》）（5）______________，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

（6）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_____________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）______________，于我如浮云。（論語(yǔ).述而）（8）心事浩茫連廣宇，_____________。（魯迅《無(wú)題》）

【答案】（1）夕攬洲之宿莽（2）引喻失義（3）黃發(fā)垂髫（4）然后天梯石棧相鉤連（5）滄海明月珠有淚（6）早生華發(fā)（7）不義而富且貴（8）于無(wú)聲處聽驚雷

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）閱讀下面的作品，完成13 ~16題。

①會(huì)明是三十三連一個(gè)火夫。提起三十三連，同時(shí)記起國(guó)民軍討袁時(shí)在黔、湘邊界一帶的血戰(zhàn)。事情已十年了。如今的三十三連，全連中只剩會(huì)明一人同一面旗幟，十年前參加過革命戰(zhàn)爭(zhēng)，光榮的三十三連儼然只是為他一人而有了。旗在會(huì)明身上謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的纏裹著，他忘不了蔡鍔都督說過“插到堡上去”那一句話。

②這十年來(lái)的紀(jì)錄是流一些愚人的血，升一些聰明人的官。這一次，三十三連被調(diào)到黃州前線，會(huì)明老早就編好了繩子、鐵飯碗、成束的草煙，都預(yù)備得完完全全。他算定這熱鬧快來(lái)了。在開向前線的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他還唱歌。一歇息，就大喉嚨說話。③駐到前線三天，一切卻無(wú)動(dòng)靜。這事情仿佛和自己太有關(guān)系了，他成天總想念到這件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒來(lái)，他就想，或者這時(shí)候前哨已有命令到了？或者有夜襲的事發(fā)生了？或者有些地方已動(dòng)了手？他打了一個(gè)冷戰(zhàn)，爬起身來(lái)，悄悄的走出去望了一望帳篷外的天氣，走進(jìn)哨兵旁邊，問：“大爺，怎么樣，沒有事情么？”“沒有?！薄拔液孟舐犚姌屄??！薄罢f鬼話?！彼砩弦灿悬c(diǎn)發(fā)冷，就又鉆進(jìn)帳篷去了。他還記得去年鄂西戰(zhàn)役，時(shí)間正是六月，人一倒下，氣還不斷，糜爛處就發(fā)了臭。再過一天，全身就有小蛆蟲爬行。為了那太難看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意動(dòng)手的命令即刻就下。

④然而前線的光景和平了許多。這和平倘若當(dāng)真成了事實(shí)，真是一件使他不太高興的事情。人人都并不喜歡打擾，但期望從戰(zhàn)事中得到一種解決，打贏了，就奏凱；敗了，退下?？偠灾?，一到?jīng)_突，真的和平也就很快了。于是，她逢人就問究竟什么時(shí)候開火，他那樣關(guān)心，好像一開開火后就可以擢升營(yíng)長(zhǎng)。可是這事誰(shuí)也不清楚，看樣子，非要在此過六月不可了。

⑤去他們駐防處不遠(yuǎn)有一個(gè)小村落，看看情形不甚緊張，就有些鄉(xiāng)下人敢拿雞蛋之類陳列在荒涼的村前大路旁，來(lái)同這些副爺冒險(xiǎn)做生意的。會(huì)明常常到村子里去。一面是代連上的弟兄采買一點(diǎn)東西，一面是找個(gè)把鄉(xiāng)下上年紀(jì)的農(nóng)民談一談話。他一到村落里，找到談話的人，就很風(fēng)光的說及十年前的故事，有時(shí)也不免小小吹了一點(diǎn)無(wú)害于事的牛皮，譬如本來(lái)只見過都督蔡鍔兩次，他說順了口，就說是四五次。他隨后做的事是把腰間纏的小小三角旗取了下來(lái)?！翱矗@個(gè)！”看的人露出吃驚的神氣，他得意了。“看，這是他送我們的，他說“嗨，勇敢點(diǎn)，插到那個(gè)地方去！”你明白到哪個(gè)地方去嗎？”聽的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含煙管一面說……

⑥因?yàn)槊宰T飄的討論，他得到一個(gè)人贈(zèng)送的一只母雞，帶著帳篷，用一個(gè)無(wú)用處的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一個(gè)雞腿，第三天又是一個(gè)，她為一種數(shù)的牽引，把之前的一切完全忘卻了，他同別人討論這只雞時(shí)，也像一個(gè)母親與人討論兒女一樣。他夜間做夢(mèng)，就夢(mèng)到有二十只小雞旋繞腳邊吱吱地叫。雞卵到后當(dāng)真積到了二十枚，就孵小雞，小雞從薄薄的蛋殼里出到日光下，一身嫩黃乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把會(huì)明歡喜到快成瘋子。白天有太陽(yáng)，他就把小雞雛同母雞從木箱中倒出來(lái)，盡這母子在帳篷附近玩，自己卻赤了脖子咬著煙管看雞玩，或者舉起斧頭劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到進(jìn)村里去，他把這籠雞也帶去，給原來(lái)的主人看，像那人是他的親家。從舊主人口中得到一些動(dòng)人的稱贊后，他就非常榮耀驕傲還極謙虛滴說：“這完全是雞好，它太懂事了，它太乖巧了?！笨礃幼?，為了這一群雞雛發(fā)育的方便，會(huì)明已漸漸地傾向于“非站主義”了。

⑦后來(lái)，和議的局勢(shì)成熟，照例約好各把軍隊(duì)撤退。隊(duì)伍撤回原防時(shí)，會(huì)明的財(cái)產(chǎn)多了一個(gè)木箱，一個(gè)雞的家庭。無(wú)仗可打，把旗插到堡子上便一時(shí)無(wú)從希望。但他喂雞，很細(xì)心地料理它們，他是很幸福的。六月來(lái)了，這一連人沒有一個(gè)腐爛，會(huì)明望著這些人微笑時(shí)，那微笑的意義，是沒有一個(gè)人明白的。

13.第④段中會(huì)明為什么逢人就問何時(shí)開火？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

14.文中兩處畫線句分別表現(xiàn)了會(huì)明什么樣的精神狀態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）15.文中多處寫到“插軍旗”，請(qǐng)說明這個(gè)細(xì)節(jié)在全文中的主要作用。（4分）16.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f結(jié)尾“微笑的意義”的意蘊(yùn)。（6分）

【答案】

13．因?yàn)槠谕麖膽?zhàn)事中得到一種解決，打贏了，就高奏凱歌；打敗了，就退下，干脆利索；同時(shí)一到?jīng)_突，真的和平也就很快了；表現(xiàn)出會(huì)明對(duì)和平的期盼。14．第一處，表現(xiàn)出會(huì)明提及過去時(shí)的自豪，同時(shí)也有眼下的無(wú)聊，第二處，表現(xiàn)出會(huì)明安于現(xiàn)狀的情形以及對(duì)和平安寧生活的喜愛。

15．文中多處提到“插軍旗”，在情節(jié)上起到線索作用，貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；從內(nèi)容上看，表現(xiàn)出會(huì)明對(duì)當(dāng)初生活的眷戀；從主題上看，凸顯主旨。

16．對(duì)眼下平靜生活的滿足，對(duì)一連人沒有一個(gè)腐爛的高興，對(duì)和平生活的向往。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17-19題。成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)圣佛”的曲折過程，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位約束”。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個(gè)筋斗云翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來(lái)，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾掉，從而擁有了絕對(duì)意義上的“自在”。

但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒有經(jīng)過任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說采用了寓意性的寫法，用“如來(lái)佛的掌心”代表一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人有再大的能耐也逃不出如來(lái)佛的手掌心?！皞€(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個(gè)寓意性的寫法——“金箍?jī)骸薄＝鸸績(jī)菏怯行蔚臇|西，但卻有無(wú)形的含義。孫悟空頭上的金箍?jī)菏窃趺创魃系模渴撬约捍魃系?。他看到藏著金箍?jī)旱幕弊悠?，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的。“金箍?jī)骸庇幸粋€(gè)很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長(zhǎng)大成人。

于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會(huì)當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個(gè)意義上，孫悟空是成功的。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）

18.文中“如來(lái)佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么？（6分）19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。（6分）【答案】

17．文章首先以孫悟空的經(jīng)歷為例，提出中心論點(diǎn)“成人不自在”；接著寫孫悟空成長(zhǎng)，發(fā)覺自己空間險(xiǎn)隘、生命有限從而反抗，奮斗，接受約束，戴上“金箍?jī)骸保U述“不自在”的原因；然后寫“西天取經(jīng)”經(jīng)歷磨難，對(duì)自我進(jìn)行磨礪、修心，境從而最后成為“斗戰(zhàn)圣佛”，闡述“不自在”的意義；最后寫任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處。

18．“如來(lái)佛的掌心”意味著一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范；“緊箍咒”意味著一種對(duì)絕對(duì)自由的約束；“八十一難”意味著修心過程中所遇障礙。19．“西天取經(jīng)”在文中是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過程，更是他收心斂性的過程，是他“成人”的過程。同時(shí)這也是一種人生的命題，人生是一步一步走過來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過程，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。

七、作文（70分）

20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

俗話說，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無(wú)話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

【答案】

張揚(yáng)個(gè)性活出自我

水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性； 花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性； 鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。

無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪?

揭開歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性??他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。

貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。