第一篇：新聞進(jìn)行時(shí)

《新聞進(jìn)行時(shí)》，黑河電視臺(tái)第一檔民生類(lèi)新聞欄目，在黑河電視臺(tái)的現(xiàn)有節(jié)目中是收視率較高的節(jié)目，以其“關(guān)注民生”的特點(diǎn)受到老百姓的歡迎。自開(kāi)播以來(lái)，已經(jīng)成為百姓與政府的一座連心橋，其中，在該欄目記者的溝通協(xié)調(diào)下，解決百姓實(shí)際困難百余件，較好的推動(dòng)了和諧城市建設(shè)，營(yíng)造了良好的輿論氛圍。如今，在百姓相傳有句話(huà)，就是“有難事找《新聞進(jìn)行時(shí)》”。

民生新聞，是關(guān)注人民生計(jì)，關(guān)心市民生活的新聞，從廣義上說(shuō)它屬于社會(huì)新聞，但在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間。當(dāng)下的民生新聞?wù)鸩阶呦虺墒烨揖哂歇?dú)立新聞品質(zhì)的新聞樣式。從江蘇電視臺(tái)《南京零距離》的開(kāi)播到海南電視臺(tái)的《直播海南》黑龍江電視臺(tái)的《都市夜航》，全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞欄目在全國(guó)各地已形成的燎原之勢(shì)。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象，因此有些學(xué)者把電視民生新聞的興起，稱(chēng)為“中國(guó)電視新聞的第三次革命”。

本文試以黑河電視臺(tái)《新聞進(jìn)行時(shí)》為例分析民生新聞的一般特點(diǎn)。民生新聞欄目一般定位為三個(gè)方面：突發(fā)事件、百姓情懷、輿論監(jiān)督；內(nèi)容以社會(huì)民生為主，豐富多彩，積極健康。有表彰好人好事、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的；有宣傳法律法規(guī)、維護(hù)群眾利益的；有反映群眾呼聲，為民排憂(yōu)解難的；有介紹軼聞趣事、增添生活情趣的。其中最突出的亮點(diǎn)就是讓觀眾傾聽(tīng)普通百姓的同期聲，充分滿(mǎn)足了普通百姓與媒體的零距離接觸，同時(shí)也讓他們?cè)诿襟w上有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)了情為民所系、利為民所謀的指導(dǎo)思想。深受老百姓的喜愛(ài)。各地的民生類(lèi)新聞欄目基本保持較高的收視率，欄目熱線(xiàn)電話(huà)，與110、119、120等公共服務(wù)熱線(xiàn)一樣為廣大群眾熟悉，有些群眾遇到困難先想到的是新聞熱線(xiàn)，這一方面反映了民生新聞欄目深入人心深得百姓信賴(lài)，但另一方面也給欄目發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

一、民生新聞品牌特色

(一)空間、時(shí)間、心理上的接近性，力求與觀眾進(jìn)行零距離的互動(dòng)。

麥克盧漢提出了“媒介即訊息”的理論，該理論的核心認(rèn)為，使人們的生活和思想真正發(fā)生變化的不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容而往往是那個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)媒介。因此，對(duì)一檔真正成功的民生新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，能為觀眾記住的，真正對(duì)他們產(chǎn)生影響的不是具體的新聞內(nèi)容，而是節(jié)目傳達(dá)的并為他們認(rèn)同的價(jià)值.[3]而《天天630》的成功正是由于它的地域認(rèn)同價(jià)值，它滿(mǎn)足了一個(gè)群體的需要，這個(gè)群體存在于城市中，他們有外來(lái)移民和重慶本土人構(gòu)成。在收入、社會(huì)地位和權(quán)力上有所欠缺，但又有融入這個(gè)城市主流文化的心理滿(mǎn)足需求和城市生存之道的新聞信息的實(shí)質(zhì)需求。尋找城市的身份認(rèn)同，逃避日常生活的煩惱，尋求代理參加的幻覺(jué)，對(duì)新聞人物產(chǎn)生認(rèn)同和一體化，把新聞當(dāng)作日常生活的教科書(shū)，從中吸取生活的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。630所報(bào)道的正是一些本地域內(nèi)的百姓生活瑣事，在一定程度上體現(xiàn)了本地域的文化。比如像“重慶好心人”這個(gè)版塊，采用個(gè)性化的敘事方式，用重慶方言為觀眾把好心人的故事娓娓道來(lái)，仿佛就是在和觀眾拉家常或者是在聽(tīng)朋友侃身邊事，讓觀眾在感受真實(shí)的同時(shí)，感到自己不再孤獨(dú)不再寒冷。在欄目中我們還能經(jīng)常見(jiàn)到哪里垃圾多了，哪里道路壞了，哪里水管漏了，哪里糞便溢了這類(lèi)報(bào)道，即使這些新聞中出現(xiàn)的往往是這個(gè)都市里他們不認(rèn)識(shí)的人，但與他們社會(huì)身份都如此相似，因?yàn)檫@些問(wèn)題都是他們自己身上常遇到的或者將來(lái)也許會(huì)遇到的問(wèn)題。這樣一來(lái)，新聞人物成了他們的鄰居，新聞事件成了人們交流的主要談資，而主持人采用“插科打諢”的方式來(lái)說(shuō)新聞，而不是播報(bào)新聞，主持人似乎都成了居委會(huì)主任，苦口婆心地勸解鄰里糾紛，鄭重地宣布關(guān)于這個(gè)城市的公告和通知，幽默風(fēng)趣地侃市井趣事。[4]按照約翰 ·費(fèi)斯克的理論,對(duì)電視文本的解讀者應(yīng)該稱(chēng)謂“讀者”而不是“觀眾”,因?yàn)樗J(rèn)為不能簡(jiǎn)單地把讀者對(duì)電視的反應(yīng)看作是因果效應(yīng),而是積極與電視進(jìn)行互動(dòng)參與者.”[5]“630”通過(guò)開(kāi)通晝夜熱線(xiàn)68629315，短信評(píng)選好新聞、新聞報(bào)料獎(jiǎng)勵(lì)、DV大賽、妙評(píng)新聞等方式與觀眾進(jìn)行了充分的互動(dòng)。人的主觀認(rèn)識(shí)是矛盾的復(fù)合體,不同的人對(duì)同一文本的解讀是千差萬(wàn)別的。因此，“630”的“讀者”閱讀電視文本的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)文本主體與文本期望的主導(dǎo)閱讀位置之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。[6]就妙評(píng)新聞來(lái)說(shuō),每個(gè)“讀者”由于自身不同的社會(huì)背景及其他社會(huì)因素的影響而對(duì)電視文本解讀出自身需要的意義,他們將影像文本運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中,既是社會(huì)生活的主體,也是影像文本的主體,真正實(shí)現(xiàn)了與媒體的零距離互動(dòng)。

（二）走民生新聞與公共新聞相結(jié)合的道路，提高公眾的行為能力。

民”，百姓也，“生”，生計(jì)也。民生新聞的意義在于，它能以百姓的訴求為主旨，以解決百姓冷暖痛癢、喜怒哀樂(lè)為己任，從而拉近了電視與觀眾的距離。[7]如今各大媒體都掀起起了“民生熱”。但在民生新聞潮中，由于媒體對(duì)百姓生活的關(guān)注，使一部分人樂(lè)觀的認(rèn)為群眾話(huà)語(yǔ)權(quán)得到了回歸，但實(shí)際上群眾話(huà)語(yǔ)權(quán)在民生新聞的范圍中極其有限。它只出現(xiàn)在家長(zhǎng)里短的市井生活中，很少涉及公共事務(wù)；而且很多時(shí)候還被媒體代為行使，只表現(xiàn)為一種媒體想當(dāng)然的群眾話(huà)語(yǔ)，而非群眾的心聲。更嚴(yán)峻的是，這種樂(lè)觀會(huì)讓民眾自以為真的有了說(shuō)話(huà)的權(quán)利，沉迷于媒體設(shè)定的充滿(mǎn)生活瑣事、離奇有趣、充滿(mǎn)刺激與娛樂(lè)的“擬態(tài)環(huán)境”中不能自拔，而淡漠了對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)與其切身利益相關(guān)的公共事務(wù)的關(guān)注，喪失了對(duì)于真正民主權(quán)利的追求。[8]而“630”在關(guān)注民生的同時(shí)致力于提高社會(huì)公眾在獲得新聞信息的基礎(chǔ)上的行動(dòng)能力，關(guān)注公眾之間對(duì)話(huà)和交流的質(zhì)量，幫助人們積極地尋求解決問(wèn)題的途徑，告訴社會(huì)公眾如何去應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，提高他們參與公共事務(wù)的能力，而不僅僅是讓他們?nèi)ラ喿x或觀看這些問(wèn)題。從這個(gè)意義上講,可以看作是對(duì)哈貝馬斯所提出的公共領(lǐng)域被“重新封建化”觀點(diǎn)的顛覆,因?yàn)椤?30”在公共權(quán)威和市民社會(huì)的私人領(lǐng)域之間搭建了一個(gè)公共領(lǐng)域的平臺(tái),盡管不一定是理性的爭(zhēng)辯和討論,但至少能形成一種公共見(jiàn)解,促使公共原則的形成.“630”關(guān)注公共生活空間，報(bào)道公眾信息，在私人生活與公共空間的結(jié)合點(diǎn)上做文章，通過(guò)報(bào)道有用的細(xì)節(jié)化的信息使新聞與人們的生活更近，所達(dá)到的目的不是對(duì)問(wèn)題的一般性曝光，而是積極促成問(wèn)題的解決。它賦予了公民表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。因此，觀眾不再是一個(gè)事件的間接目擊者，而成為一種開(kāi)放結(jié)構(gòu)的參與者，一種話(huà)語(yǔ)體系的評(píng)說(shuō)者，使觀眾能更好地以自己的體驗(yàn)來(lái)判斷是非。這些都是走公共新聞道路的有益嘗試。而公共新聞的理論中一個(gè)最大特點(diǎn)就是建立一整套和受眾進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)制，每條新聞都應(yīng)該從表象――深度――反饋――參與四個(gè)方面進(jìn)行挖掘。例如，《天天630》曾對(duì)各式各樣騙子的行騙手法進(jìn)行過(guò)報(bào)道，在曝光騙術(shù)的同時(shí)，《天天630》還教會(huì)公眾如何識(shí)別各種騙人招數(shù)，提醒公眾提高警惕。同樣，在“非典”和禽流感暴發(fā)期間，《天天630》沒(méi)有停留在報(bào)告疫情本身，而是從市民日常生活的細(xì)節(jié)著手，告訴市民應(yīng)該做好哪些預(yù)防措施，小到柴米油鹽都一一俱全，這樣的服務(wù)性新聞讓觀眾感到《天天630》是人們生活中不可或缺的，指導(dǎo)著人們的衣、食、住、行。《天天630》05年11月15日推出了一個(gè)新版塊“夢(mèng)在深秋，愛(ài)相隨。”這個(gè)版塊主要是幫助老百姓實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以看作是走公共新聞道路的又一次嘗試，體現(xiàn)出受眾本位的回歸，彰顯了“以人為本” 的宣傳方針。如果說(shuō)“民生新聞”是在“國(guó)家的聲音”之外傳遞“民間的聲音”，那么“公共新聞”則把“國(guó)家的聲音”和“民間的聲音”整合為“公共的聲音”。[9]

(三)輿論監(jiān)督傾向平民化、微觀化,培養(yǎng)了公眾參與監(jiān)督的“公共意識(shí)”.民生新聞作為傳媒和民生的聯(lián)姻體，和其他類(lèi)型的新聞不同，它要時(shí)刻從“民生”的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，從而擔(dān)負(fù)起擊濁揚(yáng)清的社會(huì)使命。[10]“630”通過(guò)報(bào)道公共信息，形成公共輿論，激發(fā)公眾參與，按照哈貝馬斯的“國(guó)家――公共領(lǐng)域――市民社會(huì)”的三元分析觀點(diǎn)，市民社會(huì)通過(guò)傳媒在公共領(lǐng)域中交換意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑，或者達(dá)到共識(shí)，從而形成輿論。[11]““630”中輿論監(jiān)督的主體真正成了一般老百姓，比起生活需要和知情需要來(lái)說(shuō)，民眾的參與需要是一種更高層次的需要。它體現(xiàn)了民眾民主意識(shí)的增強(qiáng)。隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步與普及，630中一些監(jiān)督性的新聞素材，除了由專(zhuān)業(yè)的新聞?dòng)浾卟杉降耐?，還有一部分是由非專(zhuān)業(yè)的普通的受眾提供的。比如06年“630”推出的DV大賽就讓受眾通過(guò)自己手中的攝像機(jī)等，用自己的視角來(lái)記錄身邊發(fā)生的與民眾利益有關(guān)的事情，使監(jiān)督更具有針對(duì)性和說(shuō)服力。受眾充當(dāng)了“傳者”的角色，極大地滿(mǎn)足了其參與的熱情；另一方面，民生新聞使普通人有了在媒體上發(fā)言的機(jī)會(huì)，有了與媒體互動(dòng)的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些被批評(píng)、被曝光的事件，“630”注重受眾自己獨(dú)立地發(fā)表對(duì)事件的看法。他們通過(guò)妙評(píng)新聞對(duì)有關(guān)話(huà)題進(jìn)行討論，通過(guò)隨機(jī)采訪(fǎng)讓觀眾對(duì)某一新聞事件發(fā)表自己的看法。

首先，“630”的監(jiān)督內(nèi)容趨于平民化與貼近性。馬來(lái)西亞學(xué)者馮久玲認(rèn)為：21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)民主的時(shí)代，民主將不限于政治領(lǐng)域，而要體現(xiàn)在生活中。民生新聞給予了這句話(huà)以充分的闡釋。它的報(bào)道題材的大多是與群眾利益息息相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，尤其是公眾生理和安全層面的問(wèn)題，這些問(wèn)題都影響到人們各種需要的實(shí)現(xiàn)。對(duì)絕大多數(shù)公眾而言，他們只會(huì)關(guān)心那些與他們有關(guān)的利益以及他們渴望卻在現(xiàn)實(shí)中缺損或無(wú)法完整實(shí)現(xiàn)的利益。[12]與民眾密切相關(guān)的問(wèn)題無(wú)非是衣、食、住、行，以及對(duì)安全、穩(wěn)定等的需求，當(dāng)這些方面出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，民眾的關(guān)切度往往是最大的。“630”抓住了民眾最關(guān)心的問(wèn)題，自然也就抓住了民眾的心。比如“630”對(duì)百姓反映、投訴的問(wèn)題，總是在了解事件真相的基礎(chǔ)上盡量促成問(wèn)題解決，為弱勢(shì)群體呼吁奔走，為老百姓排憂(yōu)解難，發(fā)揮媒介溝通和橋梁的作用，以本土化的市民生活狀態(tài)作為報(bào)道的對(duì)象，以平民意識(shí)進(jìn)行輿論監(jiān)督，符合了新聞貼近性的原理，更容易引起人們的共鳴。

其次，“630”輿論監(jiān)督報(bào)道方式傾于微觀化?！?30”的新聞報(bào)道，弱化了社會(huì)制度、社會(huì)和政治背景的傾向性，報(bào)道中偏好人情味，注重突出個(gè)人的因素。并力求故事化地“原生態(tài)”的呈現(xiàn)?！?30”開(kāi)播以來(lái)已經(jīng)播出“重慶好心人”故事500多個(gè)，“我的親情故事”200多個(gè)。并且，按照德弗勒“新聞是監(jiān)視，評(píng)論或解釋性報(bào)道就是聯(lián)系”的觀點(diǎn)來(lái)看，630的主持人極具后現(xiàn)代意味的評(píng)論方式，雖然把主題中的嚴(yán)肅與沉重用一種嘻笑怒罵的方式消解，但使人感受到的卻是觀點(diǎn)和見(jiàn)解的犀利和透徹，起到了 “以小見(jiàn)大”引導(dǎo)輿論的作用。[13]

（四）“動(dòng)之以情”的整體定位，符合受眾群體的需求。

“ 怎么說(shuō)”是大眾傳播形態(tài)研究的重要內(nèi)容，它是特定內(nèi)容的傳播手段、方式、方法，具有外在性和形式性，但卻是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容最完美的傳播途徑，“動(dòng)之以情”和“曉之以理”的結(jié)合是大眾傳播的主要方法。“動(dòng)之以情”能引起不穩(wěn)定的表層認(rèn)知的改變，“曉之以理”能取得穩(wěn)定的、深層次的認(rèn)知與態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！?30”的受眾應(yīng)該是城市中的收入、社會(huì)地位、權(quán)力有所欠缺，有較強(qiáng)的融入都市生活的需求和城市歸宿感，月收入大概在1000元以?xún)?nèi)的人群。他們大部分是普通百姓，文化層次普遍不高，如果采用“曉之以理”的方法，說(shuō)教和宣傳意味較強(qiáng)，受眾不易接受。因此，“630”采用“動(dòng)之以情”的方式報(bào)道新聞是非常明智的。它關(guān)注普通人的命運(yùn)和生活,其生命的痛感來(lái)自一切具體的、卑微的事物,而不是宏大的敘事和神圣的修辭,從而為電視文化貫注了以人為本的精神，進(jìn)一步消解了原有話(huà)語(yǔ)特權(quán)和壟斷。例如“630”中“我的親情故事”這個(gè)版塊每天都會(huì)推出一個(gè)親情故事，再配上“百姓親情最動(dòng)人”的片尾曲更是讓人潸然淚下，如果說(shuō)這只是親情、愛(ài)情的話(huà)，那么“重慶好心人”這個(gè)版塊便擴(kuò)大了這種情感，它報(bào)道的都是一些陌生人之間相互幫助的故事，有的甚至連姓名也沒(méi)留下就走了。讓觀眾感到人與人之間的心靈是相通的，我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷的社會(huì)中?！?30”為我們營(yíng)造了一個(gè)溫暖的大家庭，每次看完節(jié)目都是對(duì)我們心靈的一次凈化和洗禮，對(duì)我們?nèi)绾巫鍪?、做人的鞭策。除了這兩個(gè)欄目以外，“630”幾乎每天都會(huì)播出人們積極為輟學(xué)的大學(xué)生、患白血病無(wú)錢(qián)醫(yī)治的小孩捐款；小區(qū)的鄰居輪流照顧孤寡老人等相關(guān)新聞，無(wú)不體現(xiàn)出濃濃的情誼。胡錦濤主席 在構(gòu)建和諧社會(huì)中提到的其中一項(xiàng)就是“誠(chéng)信友愛(ài)”，具體內(nèi)容為全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處?？梢?jiàn)“630”采用“動(dòng)之以情”的方式來(lái)培養(yǎng)受眾是符合時(shí)代特征的。

（五）采用故事范式的敘事模式，增添新聞戲劇性色彩。

戲劇性，說(shuō)到底，就是要把相對(duì)平淡的生活沖突化、濃烈化。要設(shè)置一連串的懸念、巧合、誤會(huì)、發(fā)現(xiàn)、矛盾，使得影劇波瀾起伏，引人入勝。戲劇性在影劇行當(dāng)里已引起了普遍的重視并且也頗為奏效，產(chǎn)生了一批戲劇性強(qiáng)、頗為好看的作品。[14]麥克盧漢指出電視屬于冷媒介，參與度低，因此，電視新聞欄目，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該在編排上注重戲劇性，這樣才能吸引觀眾，讓他們從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)。作為新聞報(bào)道的敘事方式，大致有三種：信息范式、故事范式、信息意義范式。采用故事范式的敘事模式正好增強(qiáng)了新聞的戲劇性。首先，“630”在編排上就順應(yīng)了這樣的趨勢(shì)，三個(gè)故事化版塊（“重慶好心人”、“我的親情故事”、“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”）貫穿于整個(gè)節(jié)目中，啟承轉(zhuǎn)合流暢自然，讓觀眾充分感受到波峰波谷的起伏，使他們能在50分鐘的時(shí)間中從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)，調(diào)動(dòng)起了觀眾的收視興趣。其次，在這三個(gè)版塊的中都采用了故事范式的敘事模式，突出了新聞的戲劇性和感染力，讓觀眾在心理上很容易產(chǎn)生認(rèn)同效應(yīng)，產(chǎn)生共鳴?！?30”的編輯選擇故事范式的模式是極其明智的，因?yàn)閷?duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，戲劇化的情節(jié)、感人的場(chǎng)面、貼近生活的小故事讓他們更容易理解和記注該事件，傳播效果比其它兩種敘事方式更佳。例如“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”這個(gè)版塊曾播出過(guò)這樣一期節(jié)目：一個(gè)農(nóng)民想去學(xué)做麻花的手藝，整個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程充滿(mǎn)懸念，充分調(diào)動(dòng)起了觀眾的參與心理，讓觀眾都為他捏了一把汗。比如他會(huì)不會(huì)被接收為學(xué)生，學(xué)費(fèi)是多少，他能承擔(dān)多少等等問(wèn)題。最后當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，觀眾的心理預(yù)期也得到了滿(mǎn)足。而“重慶好心人”這個(gè)版塊用方言來(lái)講故事，通過(guò)情景模擬的方式來(lái)再現(xiàn)好心人的事跡，增強(qiáng)了可聽(tīng)、可感性，讓觀眾產(chǎn)生一種發(fā)之為聲氣、見(jiàn)之為行動(dòng)的情感體驗(yàn)。對(duì)于故事性不強(qiáng)的非事件性新聞，“630”充分運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義中“二元對(duì)立”的原理,通過(guò)主體與反主體的在沖突之中產(chǎn)生的對(duì)立,達(dá)到吸引觀眾關(guān)注的目的,現(xiàn)代敘事學(xué)理論把作品中的人物作為敘事要素分為三類(lèi):第一類(lèi)是主體,即“正面人物”；第二類(lèi)是反主體,即“負(fù)面人物”；第三類(lèi)是次要人物,承擔(dān)幫手的功能。[15]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一些交通肇事逃逸的新聞,肇事者的冷漠的和一些熱心市民的援助形成了隱性對(duì)立,讓受眾在對(duì)立面的人物性格中體驗(yàn)社會(huì)的人情冷暖。

二、《天天630》的潛在危機(jī)

(一）新聞的非政治化、唯民眾化

由于電視越來(lái)越受到商業(yè)邏輯的侵蝕,而商業(yè)邏輯對(duì)電視的作用是通過(guò)收視率來(lái)實(shí)現(xiàn)的,有高收視率就能帶來(lái)豐厚的廣告利潤(rùn)和商業(yè)支柱,因此各電視臺(tái)極盡犬儒主義之能事,紛紛追求奇特、轟動(dòng)、聳人聽(tīng)聞的效果,且大獲成功。[16]布爾迪厄也指出,由于收視率作為電視的基本目標(biāo),電視逐漸開(kāi)始走向非政治化或中立化?！?30”也不例外,以最有收視效果的社會(huì)新聞取代了電視的文化品味和政治功能。由于大多數(shù)受眾只通過(guò)電視來(lái)接受信息，“630”把各種信息依照社會(huì)新聞的模式來(lái)處理和表現(xiàn),這樣一來(lái),便排斥了公眾為行使民主權(quán)利應(yīng)該掌握的重要信息,力圖把公眾的注意力集中到一些沒(méi)有政治后果的事件上去，造成的后果是受眾的政治知識(shí)趨向于零。在非政治化的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了另外一個(gè)趨向:唯民眾化。唯民眾化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是對(duì)民眾生活內(nèi)容過(guò)于敏感，只要是關(guān)乎民眾的事情，無(wú)論是鄰里糾紛還是家長(zhǎng)里短，都詳加報(bào)道，結(jié)果新聞成了百姓瑣事的堆砌。媒體在連篇累牘地報(bào)道事件當(dāng)中，無(wú)暇分析新聞事件背后的深層原因。[17]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一個(gè)小孩因?yàn)槟_太大而買(mǎi)不到合適的鞋，于是想讓觀眾為這個(gè)小孩提供買(mǎi)鞋的地點(diǎn)；一個(gè)樓道里有居民殺雞，由于有少量雞血滴在了樓道口，對(duì)鄰近的住戶(hù)產(chǎn)生了影響，“630”也對(duì)此做了報(bào)道。這些瑣事都是生活中的常事，也是每家每戶(hù)都可能遇到的事。盡管新聞工作者要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，但媒體并不是有聞必錄、面面俱到的工具。因此，像上述兩則報(bào)道完全就是記者、編輯放大輿論的結(jié)果，同時(shí)會(huì)給觀眾造成一種“找媒體比找職能部門(mén)更有效”的錯(cuò)覺(jué)。本來(lái)鄰里發(fā)生小摩擦是件小事，但經(jīng)過(guò)媒體一報(bào)道，本可相互協(xié)商解決的問(wèn)題會(huì)變得更復(fù)雜，從某種意義來(lái)說(shuō)會(huì)加深他們的矛盾。這樣類(lèi)似的報(bào)道還會(huì)誤導(dǎo)觀眾，讓他們以為只要是自己身邊的事都理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐玫綀?bào)道，于是張三的兒子上學(xué)難報(bào)道后，李四的女兒上學(xué)難也要報(bào)道，媒體對(duì)同類(lèi)事件的重復(fù)報(bào)道層出不窮。這樣的平民化路線(xiàn)實(shí)際上是以消費(fèi)主義立場(chǎng)替代真實(shí)性追求,以非理性話(huà)語(yǔ)替代客觀性追求,以個(gè)體性立場(chǎng)替代了整體性思維。[18]

從中看出，新聞報(bào)道的內(nèi)容盡管都是貼近百姓的，但應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行取舍，選擇具有普遍性和典型意義的事件進(jìn)行報(bào)道，而不是有聞必錄。因?yàn)槊癖姴⒉灰欢ǘ际抢碇堑乃伎颊?，況且記者所面對(duì)的民眾又相對(duì)有限，所以，記者要有能力辨別部分人的意志與民意，不妄下結(jié)論，既要做到情為民所系，傾聽(tīng)民眾呼聲，又要能夠正確把握輿論導(dǎo)向，辨別哪些該報(bào)道哪些不該報(bào)道。同時(shí)應(yīng)該在630中加入時(shí)政新聞,解讀國(guó)家相關(guān)的民生政策,讓黨和政府的“政治話(huà)語(yǔ)”首先民生化、通俗化、實(shí)用化。[19]

(二)報(bào)道中農(nóng)民失語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重

“民生新聞”中的“民”應(yīng)該是民生新聞的主體，所有具有公民權(quán)利的自然人都可以被稱(chēng)為“民”，包括城市市民和農(nóng)村的農(nóng)民。大眾傳媒對(duì)民生新聞 “民”的內(nèi)涵誤解導(dǎo)致了相關(guān)新聞報(bào)道的局限和農(nóng)民的失語(yǔ)。城市化過(guò)程是農(nóng)民特質(zhì)向市民特質(zhì)、民俗社會(huì)向法理社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，由于雙方價(jià)值取向、生活方式等方面存在巨大的差異，這一過(guò)程必然伴隨了兩種不同性質(zhì)文明的沖突與交鋒。然而大眾傳媒卻像一堵看不見(jiàn)的墻，通過(guò)屏蔽農(nóng)民話(huà)語(yǔ)將農(nóng)民和市民兩個(gè)群體隔離開(kāi)來(lái)，農(nóng)民常常被置于傳媒注意力的邊緣，他們很少有機(jī)會(huì)成為民生新聞的敘事主體。這種媒體隔離，造成了目前民生新聞農(nóng)民缺位的尷尬，農(nóng)民日益成為弱勢(shì)和邊緣化群體，成為一群真正的沉默的大多數(shù)。[20]盡管重慶是直轄市，但因農(nóng)業(yè)人口眾多和農(nóng)村面積大，與另外三大直轄市相比，其城市化率相對(duì)較低，農(nóng)民話(huà)語(yǔ)權(quán)就更應(yīng)該受到重視,而“630”對(duì)農(nóng)村的報(bào)道屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾，大多是報(bào)道主城區(qū)的天災(zāi)人禍、房屋漏水、水管爆裂等內(nèi)容,農(nóng)民主動(dòng)表達(dá)的形象幾乎在“630”中缺席,要么也是處于一種被看、被關(guān)懷、被同情、被幫助、被教育的位置上,要么則完全是主流意識(shí)形態(tài)下控制的木偶。他們沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)表達(dá)自己、表現(xiàn)自己,更不用說(shuō)表達(dá)對(duì)社會(huì)的意見(jiàn)和情感。[21]

究其原因主要是農(nóng)村居民居住分散,且媒介資源稀缺,信息較為閉塞,同時(shí)缺乏參與意識(shí)。新聞的采集成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。與農(nóng)村居民相比,城市居民成為固定的媒體消費(fèi)群體,城市化為民生新聞帶來(lái)了廣大的受眾群,當(dāng)然也贏得了高收視率,因而,記者編輯當(dāng)然要盡犬儒主義之能事,把報(bào)道重點(diǎn)放在城市居民身上。農(nóng)民在“630”中的失語(yǔ)從側(cè)面也反映出他們的生存狀況不能被很好地表達(dá)出來(lái),他們?cè)捳Z(yǔ)的重新建構(gòu)必須經(jīng)過(guò)政府、公眾、媒體的共同努力,推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)體制的深入改革,賦予他們平等的媒體接近使用權(quán)。

[1] 周炯：《意識(shí)形態(tài)梳理與主流媒體構(gòu)建――新意識(shí)形態(tài)下的中國(guó)電視民生新聞》，世紀(jì)中國(guó)網(wǎng)站，2004年10月29日。

[2] 《天天630受到中宣部表?yè)P(yáng)》，《重視研究》，第311期，第1版。[3] http:// 2005年03月09日 [21]歐陽(yáng)宏生：《電視批判學(xué)》，第401頁(yè)，四川，四川大學(xué)出版社，2006年版。

第二篇：兩會(huì)進(jìn)行時(shí)

“兩會(huì)進(jìn)行時(shí)”主題黨日活動(dòng)通訊稿為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)“兩會(huì)”精神，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，擴(kuò)展同學(xué)們的時(shí)事視野，營(yíng)造關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)、關(guān)心政策走向的良好學(xué)習(xí)氛圍，4月7號(hào)下午，工程管理102班黨支部在公教三區(qū)304教室進(jìn)行“兩會(huì)進(jìn)行時(shí)”主題當(dāng)日活動(dòng)。參加活動(dòng)的是工程管理102班黨支部所有成員，支部書(shū)記馬艷玲，組織委員唐汝得，宣傳委員盧永振，成員：張震，胡雪萍，何華斌，汪豪豪，楊哲，白沖杰，趙彩云，任軍麗。

作為一名大學(xué)生，應(yīng)該具有深刻的思想認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)生中的黨員同志更需要發(fā)揮先鋒模范作用，與時(shí)俱進(jìn)?！皟蓵?huì)”中涌現(xiàn)出大量的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)這些熱點(diǎn)和相關(guān)觀點(diǎn)的關(guān)注和思考，能夠培養(yǎng)自身的思辨能力，加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)。同時(shí)，“兩會(huì)”出臺(tái)的政策也與每個(gè)學(xué)生的切身利益和未來(lái)成長(zhǎng)息息相關(guān)。為此開(kāi)展“兩會(huì)”精神的深入學(xué)習(xí)是十分必要的。

在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中,我們黨支部黨員學(xué)習(xí)了關(guān)于”兩會(huì)”的主要內(nèi)容以及精神.并且對(duì)”兩會(huì)”中的房?jī)r(jià)，教育改革，“中國(guó)夢(mèng)”等進(jìn)行了重點(diǎn)討論。

支部書(shū)記馬艷玲先將本次活動(dòng)的召開(kāi)情況作了簡(jiǎn)要的介紹，其中,汪豪豪張震等同志,說(shuō)了很多關(guān)于房地產(chǎn)的問(wèn)題.他們表示:房地產(chǎn)是最近國(guó)民非常關(guān)注的話(huà)題,也是今年”兩會(huì)”與以往相比多增加的一個(gè)話(huà)題.對(duì)于新購(gòu)房的多數(shù)居民來(lái)說(shuō)，房?jī)r(jià)上漲恰恰具有擠出消費(fèi)的負(fù)效應(yīng)。房?jī)r(jià)持續(xù)快速上漲直接影響到社會(huì)財(cái)富的再分配，導(dǎo)致人們收入差距的繼續(xù)拉大，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局帶來(lái)的影響肯定是弊大于利。使整個(gè)社會(huì)有支付能力的購(gòu)買(mǎi)力下降，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)需求的不振。房?jī)r(jià)相對(duì)居民收入上漲過(guò)快，一是浪費(fèi)了土地資源，二是直接影響到社會(huì)穩(wěn)定，還將影響到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且是更長(zhǎng)期、更嚴(yán)重的影響.并且張震還舉例,說(shuō)北京房?jī)r(jià)大都破萬(wàn),對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō),就算不眠不休地工作,拼命節(jié)省,也很難買(mǎi)到房子。

趙彩云任軍麗等同志則重點(diǎn)說(shuō)了教育改革的問(wèn)題.趙彩云表示,如今的教育制度,對(duì)很多老師的待遇很不好,尤其是小學(xué)老師.還舉了自己家鄉(xiāng)附近的小學(xué)的例子，由于國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策,使得學(xué)生數(shù)量大量減少,所以很多小學(xué)都會(huì)裁員,而那些資歷較老的老一輩老師,她們的教學(xué)水平已經(jīng)很難滿(mǎn)足素質(zhì)教育的要求,故成為裁員的重點(diǎn)對(duì)象,這也使得這樣一個(gè)群體一下子成為弱勢(shì)群體。任軍麗從自己的經(jīng)歷,說(shuō)明如今大學(xué)生,對(duì)漢字是越來(lái)越生疏了.雖然每天都會(huì)接觸電腦,接觸到文字,但其實(shí)很多字都不會(huì)寫(xiě)了.而寫(xiě)文章,也是很難寫(xiě)出好的作品了,這也說(shuō)明了大學(xué)對(duì)語(yǔ)文這方面的不重視.漢字是中國(guó)的國(guó)粹,是不該就此忽視的.從而指出中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是需要中華民族所有人的努力，特別是當(dāng)代大學(xué)生，呼吁大家牢記使命，承擔(dān)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)活動(dòng),各位成員,都進(jìn)行了思考,把自己的思緒化作語(yǔ)言發(fā)表了出來(lái),并與其他成員進(jìn)行了討論,大家都受益匪淺。

通過(guò)本次主題黨日活動(dòng)，同學(xué)們不僅加深了對(duì)兩會(huì)的認(rèn)識(shí)，更重要的是同學(xué)們建立了參與社會(huì)生活，關(guān)注國(guó)計(jì)民生的意識(shí)，同學(xué)們表示作為大學(xué)生特別是大學(xué)生黨員理應(yīng)以主人翁的熱情關(guān)注祖國(guó)的點(diǎn)滴變化，用一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展。本次黨日活動(dòng)加強(qiáng)了學(xué)生黨員的思想政治意識(shí)，提高了學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，必將對(duì)他們今后的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。使黨支部每一成員對(duì)國(guó)家、黨的相關(guān)知識(shí)有了更進(jìn)一步的了解。不少成員也紛紛表示，成為一名合格的黨員離不開(kāi)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)理論，在這次活動(dòng)中，也認(rèn)識(shí)到了自己這一方面的欠缺，相關(guān)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)還要繼續(xù)加強(qiáng)，為使自己能真正成為一名合格優(yōu)秀的黨員而繼續(xù)努力。

第三篇：研修進(jìn)行時(shí)

研修進(jìn)行時(shí)

俗話(huà)說(shuō)，活到老，學(xué)到老。7月24日，研修第二天，雖然天氣炎熱，但是每位老師還是按時(shí)來(lái)學(xué)校參加學(xué)習(xí)，坐在學(xué)校的微機(jī)教室里，看到老師們互相鼓勵(lì)的笑臉，認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度真的好感動(dòng)！研修中，雖然大家不是面對(duì)面，但卻進(jìn)行著心與心的交流，你一言我一語(yǔ)，各抒己見(jiàn)，無(wú)拘無(wú)束，涌動(dòng)著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與奉獻(xiàn)！在和大家交流的過(guò)程中，教學(xué)中的諸多問(wèn)題都迎刃而解。

感謝研修平臺(tái)，讓我看到了那么多心懷高遠(yuǎn)的執(zhí)著尋夢(mèng)人；感謝付出智慧和辛苦的專(zhuān)家和同行們，讓我從你們精彩評(píng)論和提交的一份份的作業(yè)和交流中，體會(huì)到了作為一名教師具有的無(wú)限風(fēng)景。我會(huì)把握這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，讓自己理論水平更高、實(shí)踐能力更強(qiáng)，發(fā)展進(jìn)步更快。

第四篇：青春進(jìn)行時(shí)

青春進(jìn)行時(shí)

青春，你好。

青春，你好嗎？

青春，你是什么模樣？------楔子

童年如氤氳的落花，緊著風(fēng)的腳步漸行漸遠(yuǎn)，只留下一個(gè)模糊的身影被動(dòng)的停滯在十字路口。這個(gè)路口，便是青春，是少年時(shí)光。少年時(shí)光如陽(yáng)光下的泡沫，伴著太陽(yáng)的行跡忽明忽現(xiàn)，僅有一個(gè)孩童的心境被動(dòng)的飄浮在世界上空。

杜甫詩(shī)言，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

在鋒芒出眾的大詩(shī)人眼中，青春無(wú)疑也是那樣的美好。在杜甫羈旅不安的一生中，也唯有青春年少時(shí)光，最為欣慰與美好。童年是那么爛漫，但它就像是天邊火紅的日出，總是那么美好充滿(mǎn)朝氣，卻同樣是那么的轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不復(fù)返。而青春，是那么的具體而微，像那在一罐罐咖啡瓶中，有著迷人的芳香，細(xì)膩而純滑的味道，能聞到，能?chē)L到，能看到。那樣的美好。那么，就在充滿(mǎn)美好的青春年少時(shí)光里，自由的茁壯成長(zhǎng)吧。

辛棄疾曰，少年不知愁滋味，愛(ài)上層樓。

一世豪杰辛棄疾，回憶少年時(shí)代自己不知愁苦。風(fēng)華正茂，涉世未深，樂(lè)觀自信。而我們是二十一世紀(jì)的新少年，不覺(jué)間，那早已是愁緒滿(mǎn)腸。當(dāng)然，此愁非彼愁。辛棄疾當(dāng)時(shí)所不知的愁，是愁家愁國(guó)愁天下。青春年少的我們，愁得又是什么？在青春年少這個(gè)特殊的階段，我們沒(méi)有了幼時(shí)的稚嫩，還沒(méi)有社會(huì)、金錢(qián)、名利的世俗。我們很害怕孤獨(dú)，很害怕失去，就不免多了一些揣測(cè)。別人的一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)讓我們覺(jué)得，他們，是不是討厭我，為什么不關(guān)心我？青春年少的我們，沒(méi)有什么國(guó)仇家恨，沒(méi)有衣不遮體、食不果腹的困境，只是需要更多的關(guān)心，更多的愛(ài)。青春，就是這樣，需要被愛(ài)，需要呵護(hù)。

杜秋娘勸道，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。在這段時(shí)光里，我們迅速成長(zhǎng)，長(zhǎng)成那個(gè)模糊的模樣。它是怎樣的模樣，全靠我們?cè)谶@段時(shí)光去修飾，去雕琢。我的模樣，不一定要沉魚(yú)落雁，閉月羞花，但一定要端莊，有學(xué)識(shí)，有教養(yǎng)。那我一定要珍惜少年的時(shí)光，把迎春花種在明媚的春，開(kāi)出最好的模樣。我要在這時(shí)，把我的夢(mèng)種上，用勤奮的汗水把它澆灌，在數(shù)年之后，開(kāi)出美麗的花。那么，就為了自己的夢(mèng)，為了自己的美麗未來(lái)而努力奮斗吧。

在這美好的時(shí)光，我們需要盡情歌唱；在這美好的時(shí)光，我們需要把那養(yǎng)分補(bǔ)給；在這美好時(shí)光，我們要博覽群書(shū)立志奮斗；在這美好時(shí)光，我們要體驗(yàn)人間之情……..青春，是一面來(lái)自未來(lái)的鏡子，你對(duì)它笑，將來(lái)，他對(duì)你笑。你對(duì)它哭，將來(lái)，他對(duì)你哭。即使說(shuō)，你的青春你做主，但它還是一面公正，嚴(yán)格的鏡子。

青春，是一部電影。有悲劇，也有喜劇。會(huì)哭，會(huì)笑，會(huì)流淚。而你，就是它的導(dǎo)演，悲劇喜劇，就在你的掌控之中。好好導(dǎo)，說(shuō)不定，你還會(huì)得個(gè)奧斯卡大獎(jiǎng)呢。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。

悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；

書(shū)生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

賀瀟山東省 棗莊市八中南校 高二九班2012/2/3

第五篇：面試進(jìn)行時(shí)

幾家上市公司面試下來(lái)，總結(jié)了下：

一、填2張表，一張基本息表，一張專(zhuān)業(yè)試卷（最怕的就是這個(gè)，畢業(yè)這么多年了，本來(lái)財(cái)務(wù)的理論知識(shí)跟實(shí)際就相差很大，面試進(jìn)行時(shí)。）

二、正式面試開(kāi)始：1先自我介紹一下2談下你的優(yōu)缺點(diǎn)3談下你的職業(yè)規(guī)劃4談下你離開(kāi)上家公司的原因，自我介紹《面試進(jìn)行時(shí)》。幾個(gè)問(wèn)題下來(lái)后，如果面試是人事跟部門(mén)是一起面試的話(huà)，那么接下來(lái)，人事問(wèn)完后就是專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，具體的詳細(xì)的業(yè)務(wù)處理，根據(jù)之前的工作內(nèi)容出題讓你做會(huì)計(jì)分錄（其實(shí)，最有自信的就是這個(gè)了，因?yàn)楫吘苟际侨粘Ｓ玫闹R(shí)），然后，就會(huì)互相問(wèn)答。期間，會(huì)有苛刻的問(wèn)題。最后就是待遇問(wèn)題。很糾結(jié)的問(wèn)題。

三、等通知。

可是，從上周開(kāi)始都一個(gè)多星期了，都沒(méi)有等到錄用通知，太受打擊了。都不知道哪里出問(wèn)題了。既然讓我去面試，那么履歷應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，那么就是面試中表現(xiàn)不行，是太自信了，還是太不自信了，還是工資提的高了，還是啥啊，尤其是周一去的七星，一試，就結(jié)束了，連二試都沒(méi)給機(jī)會(huì)。太打擊了。周五又收了到神州數(shù)碼的面試，趁周末，準(zhǔn)備了下，心里還是很虛，完全沒(méi)有底，如果再杯具下去，本來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的信心也快要用完了。