第一篇：我眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)

我眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)

學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院 姓名:韋彩玉 學(xué)號(hào):201010700036 中國(guó)教育評(píng)價(jià)如何？你眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)又是怎樣的呢？

李開(kāi)復(fù)眼中的中國(guó)教育, 他發(fā)現(xiàn)很多中國(guó)學(xué)生和中國(guó)人活得不夠快樂(lè),他說(shuō),中國(guó)社會(huì)歷來(lái)有個(gè)通病，就是希望每個(gè)人都按照一個(gè)模式發(fā)展，衡量一個(gè)人是否成功時(shí)采用的也是一元化的標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)?？闯煽?jī)，進(jìn)入社會(huì)看名利。在一元化的視角下，如果僅以“成績(jī)”和“名利”來(lái)衡量個(gè)人、團(tuán)體乃至社會(huì)的成敗，那么，這個(gè)社會(huì)上99%的人都無(wú)法躋身成功者的行列。這種給人貼標(biāo)簽、分類別，給成功評(píng)等級(jí)、定指標(biāo)的做法在國(guó)內(nèi)教育界幾乎根深蒂固，從幼兒園開(kāi)始，老師們就習(xí)慣于將孩子簡(jiǎn)單地劃分為“好學(xué)生”和“差學(xué)生”兩種類型，就好像他們分別是從兩個(gè)不同的模子里倒出來(lái)的一樣。

王垠那篇以“清華夢(mèng)的粉碎”為題的萬(wàn)言退學(xué)申請(qǐng)書(shū)，更像是一份指控：由個(gè)人所經(jīng)歷的種種挫折體驗(yàn)，而“完全看透了中國(guó)教育的失敗”，最后得出“中國(guó)教育已經(jīng)成為埋沒(méi)人才的禍?zhǔn)住钡慕Y(jié)論。

耶魯校長(zhǎng)施密德特對(duì)中國(guó)高等教育的真實(shí)現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)，他在耶魯大學(xué)學(xué)報(bào)上公開(kāi)撰文批判中國(guó)大學(xué)，對(duì)中國(guó)大學(xué)近年來(lái)久盛不衰的“做大做強(qiáng)”之風(fēng)，他說(shuō)：“他們以為社會(huì)對(duì)出類拔萃的要求只是多：課程多，老師多，學(xué)生多，校舍多”?！靶轮袊?guó)沒(méi)有一個(gè)教育家，而民國(guó)時(shí)期的教育家燦若星海?！彼麨榇顺靶χ袊?guó)大學(xué)“失去了重點(diǎn)，失去了方向，失去了一貫保持的傳統(tǒng)”，“課程價(jià)值流失，效率低，浪費(fèi)大”。他還說(shuō)“中國(guó)這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授?！彼J(rèn)為中國(guó)大學(xué)不存在真正的學(xué)術(shù)自由，他說(shuō)中國(guó)大學(xué)“對(duì)政治的適應(yīng)，對(duì)某些人利益的迎合，損害了大學(xué)對(duì)智力和真理的追求”。

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在別人眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)為何如此之不堪呢？之所以如此是有原因的，而也我看到目前中國(guó)義務(wù)教育真的存在很多問(wèn)題，如財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入不足，應(yīng)試教育，學(xué)生負(fù)擔(dān)重，教育資源分配不公，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、學(xué)校之間差距大，學(xué)校亂收費(fèi)，家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，課外培訓(xùn)班、輔導(dǎo)書(shū)良莠不齊、混亂不堪，教師素質(zhì)問(wèn)題，農(nóng)民工子女的受教育問(wèn)題，留守兒童的教育問(wèn)題，校園安全堪憂等等；而中國(guó)高等教育也同樣存在的很多問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量不高，經(jīng)費(fèi)不足，研究生擴(kuò)招、泡沫化，質(zhì)量下降，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難，關(guān)門辦學(xué)、開(kāi)放性不夠，評(píng)價(jià)學(xué)生過(guò)于倚賴分?jǐn)?shù)和量化考核，人文教育匱乏，學(xué)生素質(zhì)成問(wèn)題，研究與教學(xué)脫節(jié)，教學(xué)與社會(huì)需求脫節(jié)，教授和導(dǎo)師素質(zhì)不高，學(xué)風(fēng)浮夸和學(xué)術(shù)造假，教育產(chǎn)業(yè)化或變相產(chǎn)業(yè)化愈演愈烈，對(duì)學(xué)生不是“服務(wù)”而是“管理”，功利化愈演愈烈，名校“掐尖”白熱化，鋪張浪費(fèi)等等。

中國(guó)的教育令人堪憂，中國(guó)的教育為何存在如此之多問(wèn)題，我認(rèn)為在于：一是國(guó)家的政策，國(guó)家政府對(duì)教育的投入不足，國(guó)家沒(méi)有處理好教育資源失衡問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)能很好處理師生關(guān)系的完善的制度和教育的標(biāo)準(zhǔn)。二是學(xué)校，學(xué)校追求特殊利益，初中高中學(xué)校追求升學(xué)率，只重成績(jī)而輕德育，只重學(xué)生而輕老師，教育方式形式化，學(xué)生沒(méi)有自己的空間，容易迷失自我，沒(méi)有想像力，沒(méi)有自由的思想,更沒(méi)有創(chuàng)造力，是一個(gè)應(yīng)試教育的產(chǎn)物，像是生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，基本上是一樣的。三是父母，父母望子成龍、望女成鳳，在學(xué)習(xí)上給孩子壓力，導(dǎo)致孩子叛逆的性格，容易走極端。

這就是中國(guó)社會(huì)歷來(lái)的通病，就是希望每個(gè)人都按照一個(gè)模式發(fā)展。在現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)生們事事聽(tīng)從父母和老師的安排，遇到問(wèn)題可以直接從父母和老師那里獲得幫助，養(yǎng)成了被動(dòng)的習(xí)慣，沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，沒(méi)有創(chuàng)新性，沒(méi)有真正了解自己，自己最想要什么，在乎什么。因此，許多年輕人不善于主動(dòng)規(guī)劃自己的成長(zhǎng)道路，不知道如何積極地尋找資源，使自己的學(xué)業(yè)和人生邁上更高的階梯。這導(dǎo)致了某些企業(yè)的管理者不愿意接納應(yīng)屆畢業(yè)生，形成就業(yè)困難的局面,在他們看來(lái)，不少畢業(yè)學(xué)生有等、靠、要的思想，剛到公司時(shí)工作能力不強(qiáng)、工作效率不高，還非常注重薪水待遇。這就是中國(guó)教育的成功嗎？如果中國(guó)的教育是成功的，那么只是清華、北大，還是中科院，還是科大少年班，這種重點(diǎn)班實(shí)驗(yàn)班，這樣的教育模式，確實(shí)把最厲害的學(xué)生集中到一起了，很早就集中起來(lái)，給了他們最好的環(huán)境，最大的機(jī)會(huì)，最好的學(xué)校，讓那些學(xué)生成才了。但那是拿少數(shù)部分人的成功來(lái)?yè)Q取大部分人的未來(lái)！這不是很悲哀嗎？中國(guó)學(xué)生在這樣的發(fā)展模式下會(huì)開(kāi)心、快樂(lè)嗎，他們會(huì)做好自己?jiǎn)?，他們能順?yīng)時(shí)代的發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代，走在時(shí)代的尖端嗎？孩子們是祖國(guó)的未來(lái)?。∷麄儾粦?yīng)該是這樣成長(zhǎng)的，中國(guó)的教育不能再這樣，我眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)不應(yīng)該如此。

我眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)目前是如此，但我眼中的中國(guó)教育評(píng)價(jià)未來(lái)不應(yīng)該還是如此，而是在校不以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，社會(huì)上不看名利。這就要求我們政府要加大資金投入的基礎(chǔ)教育，改善校園環(huán)境，提高教師待遇，引進(jìn)高素質(zhì)教育人才，盡快改變教師缺少后備力量的現(xiàn)象。我們教師要對(duì)評(píng)價(jià)功能有全新的認(rèn)識(shí)：評(píng)價(jià)不再是教師高高在上地評(píng)判學(xué)生，也不再僅僅為了鑒定和選拔, 應(yīng)著眼于學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。那么如何通過(guò)教育評(píng)價(jià)有效促使教師轉(zhuǎn)變教育觀念、改善教育行為、發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向激勵(lì)作用，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢？作為教師不再嚴(yán)格劃分哪些學(xué)生是好學(xué)生，哪些學(xué)生是中等學(xué)生或差學(xué)生，而是從每個(gè)學(xué)生自身的發(fā)展來(lái)肯定學(xué)生的進(jìn)步。教師們都非常看重學(xué)生在任何一方面的點(diǎn)滴進(jìn)步。比如，一個(gè)從來(lái)不做作業(yè)的學(xué)生，有一天竟然在課堂上做了作業(yè)，盡管他的作業(yè)與教師的要求相差甚遠(yuǎn)，老師還是非常認(rèn)真地表?yè)P(yáng)他。教師還注重使評(píng)價(jià)富有人情味，盡量使每個(gè)被評(píng)價(jià)的對(duì)象獲得成功的喜悅。哪怕學(xué)生只有點(diǎn)滴的成績(jī)，老師都應(yīng)及時(shí)肯定，以“真不錯(cuò)！”、“你真棒！”等語(yǔ)言代替了過(guò)去的點(diǎn)頭、“嗯”、“請(qǐng)坐”等冷冰冰的評(píng)價(jià)，學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的學(xué)習(xí)積極性。這種內(nèi)心情感的流露更能直接被學(xué)生所認(rèn)知。教師們?cè)谡n堂上要常常以微笑鼓勵(lì)學(xué)生，用贊許的目光肯定學(xué)生的進(jìn)步。教育評(píng)價(jià)的定位改變了，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，拉近老師和學(xué)生之間的距離，使“教書(shū)育人”變得豐富而富有生命力。而作為孩子的父母，家長(zhǎng)更不應(yīng)只看重孩子的成績(jī)，給他們施加壓力，而是讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)，享受過(guò)程中的歡樂(lè)，平常心對(duì)待，讓孩子們充分展示出了自己的能力。而學(xué)生自己要認(rèn)識(shí)到過(guò)程是做給自己看的,而結(jié)果卻是依靠別人的評(píng)價(jià)。因此,我們能夠決定的是自己努力這個(gè)過(guò)程而無(wú)法左右由別人評(píng)定的結(jié)果。當(dāng)然,只要我們努力做好了每一個(gè)過(guò)程,我們的結(jié)果也就一定會(huì)很棒。

基礎(chǔ)教育改革,任重而道遠(yuǎn)，需要社會(huì)、學(xué)校、教師及學(xué)生的一起努力。作為教育者的我們要先有這樣的思想：我們這里沒(méi)有差學(xué)生，只有個(gè)性特點(diǎn)不同的學(xué)生。讓每位學(xué)子都有公平的待遇，不要對(duì)他們期望太高，只要讓他們的身心健康發(fā)展，給他們自由空間，讓他們有自由的思想，自由想象，讓他們無(wú)論在校還是在社會(huì)上都感覺(jué)到學(xué)習(xí)和工作的快樂(lè)。學(xué)生最了解他自己，只有他知道他自己最想得到什么，只有他自己知道他最在乎什么，別人不會(huì)比他更了解他自己，所以中國(guó)教育還做到尊重學(xué)生的選擇，讓他自己選擇自己的人生，他活得開(kāi)心、精彩，有個(gè)燦爛的人生，這樣他就已經(jīng)為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)了，我們的教育評(píng)價(jià)也就成功了，大家都幸福了，世界就美好了。

附：

當(dāng)你把《教育測(cè)量與評(píng)價(jià)》所講授的學(xué)科知識(shí)全部忘光的時(shí)候，這門課給我留下了深思，深思我的未來(lái)！如果我作為一個(gè)教育者，我該如何教育我的學(xué)生，如何能使他們不成為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，不會(huì)感到課堂的無(wú)聊，真正喜歡上學(xué)習(xí)，讓他們感受到課堂的喜悅。如果我不是一位教育者呢，我又該如何為中國(guó)的教育做點(diǎn)貢獻(xiàn)呢？深思我能做到嗎？我又該如何去做呢？??種種問(wèn)題等著我深思，探索！

第二篇：我眼中的中國(guó)教育 演講稿

我眼中的中國(guó)教育

尊敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天演講的題目是《一個(gè)本科生眼中的中國(guó)教育》?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)。天下攘攘，皆為利往?！钡拇_沒(méi)錯(cuò)，在自己眼中，沒(méi)有什么不為一定利益所服務(wù)的，只是“利”有集體、個(gè)人之分。有所謂大我和小我。那這里我講的有關(guān)中國(guó)教育就圍繞一個(gè)字“利”來(lái)展開(kāi)。著力點(diǎn)從 有利

來(lái)分析中國(guó)教育的現(xiàn)狀、優(yōu)缺點(diǎn)、調(diào)整方案。

談起中國(guó)的教育，大家更多地是看到教育制度的弊端，致使教育出來(lái)的學(xué)生在創(chuàng)造力在評(píng)價(jià)結(jié)果似乎就遜人一等。在我們的課堂討論中，也是常常聽(tīng)到大家討論中國(guó)教育與國(guó)外教育對(duì)比所顯現(xiàn)出的缺點(diǎn)。的確，不得不感嘆，嚴(yán)謹(jǐn)有序的中國(guó)課堂與閑散輕松的國(guó)外課堂，所得出的結(jié)果會(huì)如此的迥然不同，中國(guó)的教育雖稱不上被千夫所指，但事實(shí)確實(shí)批判多于褒獎(jiǎng)。那就先說(shuō)說(shuō)我們教育中確實(shí)存在的不可否認(rèn)的那些弊端吧。

一、中國(guó)教育產(chǎn)業(yè)化。在教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的背景下，以增長(zhǎng)和效率為主要追求目標(biāo)的改革，它嚴(yán)重影響了教育公平最重要的制度性因素。關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化”的具體做法是：在中等教育階段，主要是公辦學(xué)校轉(zhuǎn)制，名校辦民校。例如，把名牌中學(xué)的初中部變成高收費(fèi)的“改制學(xué)?！?。在高等教育階段，主要是辦高收費(fèi)的“二級(jí)學(xué)院”。大學(xué)擴(kuò)招使得高中成為瓶頸。在中考競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)比高考激烈的新態(tài)勢(shì)下，中等教育進(jìn)一步出現(xiàn)大規(guī)模的兩極分化。少數(shù)豪華學(xué)校與大量貧困學(xué)校并存，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育畸形化的一道荒唐的風(fēng)景線。

二、應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為虛。中學(xué)課程改革表面是“教育改革”，實(shí)際只是教學(xué)內(nèi)容的變化，實(shí)際依舊是陳腐的老路。我們并不希望能通過(guò)“課程改革試點(diǎn)”來(lái)救贖那些學(xué)業(yè)壓力重的可憐的孩子。畢竟孩子們承載的是我們或國(guó)家社會(huì)的期待和希望?？墒沁@一“考”的結(jié)果對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，依然是“考定終生”。孩子心中的壓力不堪重負(fù)，家長(zhǎng)心中憂戚苦不堪言。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)試才是重點(diǎn)。至于素質(zhì)教育，那是可有可無(wú)。在這里，就可以引出關(guān)鍵目的“利”。這里主要有利的是學(xué)校一方，還有所謂的地區(qū)和學(xué)校的名聲和口碑。這種“功利式”的教育方式，將會(huì)產(chǎn)出怎樣的結(jié)果，恐怕這才是“社會(huì)道德淪喪”、“社會(huì)價(jià)值失落”的根源吧！那么腐敗是自然而然的事了。

三、教育史不公平的。中國(guó)法律規(guī)定：公民有平等接受教育的權(quán)利。這是我們的奮斗目標(biāo)，然而現(xiàn)實(shí)是不平等的。我們的視角方圓一些，進(jìn)入偏遠(yuǎn)的山區(qū)，那里的孩子們除了教學(xué)環(huán)境很是簡(jiǎn)陋之外，教學(xué)設(shè)施更是稀少，而且山里孩子有的衣著依舊襤褸，有的一天依舊保持著吃早晚兩餐。再看看城市的近郊，那些農(nóng)民工孩子借讀的學(xué)校，那是昔年陳舊簡(jiǎn)陋逇校舍，教師更換頻繁，學(xué)校隨時(shí)都可能關(guān)閉。最后回到城市里，學(xué)校被分成全國(guó)重點(diǎn)、地方重點(diǎn)和普通學(xué)校，還有職業(yè)中學(xué)。而好的學(xué)校里，按學(xué)習(xí)成績(jī)分成不一樣的班，學(xué)費(fèi)按此繳納。成績(jī)較差的學(xué)生繳納了昂貴的學(xué)費(fèi)后，享受的卻是最低等級(jí)的劣質(zhì)教育。這些不公平，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的差別越來(lái)越大，將會(huì)表現(xiàn)得更加明顯。

當(dāng)教育與官帽、職稱、工資等聯(lián)系在一起時(shí)，教育總是躲在冷漠陳腐的黑板后面，不見(jiàn)一絲血痕。

說(shuō)到以上的中國(guó)教育現(xiàn)狀，我們對(duì)此不可溢美溢惡wu。只是從全方面來(lái)看，也不可一味崇尚、效仿別人被認(rèn)可的方式。畢竟，不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不同的發(fā)展方向決定了選擇方略的差異性。對(duì)于中國(guó)教育體制的改善，也需要著力于關(guān)鍵字“利”。考慮教育者、受教育者、以及有關(guān)教育的相關(guān)部門等，這些主客體的利所在，針對(duì)最大可能滿足利來(lái)達(dá)到幾者的平衡。

對(duì)于從大體上改變中國(guó)以考試選拔人才的體制，以及與此引申出來(lái)的中國(guó)教育產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題，可以說(shuō)幾乎是難以做到的。不過(guò)，我們可以從每一環(huán)節(jié)加以改善，使整體不斷優(yōu)化。如對(duì)受教育者不應(yīng)該被灌輸成績(jī)與學(xué)歷（）與個(gè)人今后發(fā)展緊密聯(lián)系，對(duì)個(gè)人能力取向有真正大的作用的應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)力（）。它讓人不管時(shí)間、地點(diǎn)、以及其他限制，能夠有效的學(xué)到技能。由此可見(jiàn)，重要性的取舍，正在于此。再說(shuō)教育者，真正的責(zé)任心是對(duì)自己做的事情擁有一種愛(ài)。在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，用裝滿愛(ài)的心去與學(xué)生對(duì)話，關(guān)注學(xué)生的興趣以及適合的發(fā)展方向。讓學(xué)生成為自己想成為的、能夠在理想空間中自由發(fā)揮潛能的人。最后，針對(duì)有關(guān)的部門，也得關(guān)注教育主要構(gòu)成者的“利”所在之處。對(duì)于教師，應(yīng)該滿足付出后應(yīng)有的相應(yīng)報(bào)酬。盡量縮小城鄉(xiāng)教師應(yīng)酬的差距，對(duì)教師的給予足夠的肯定。另外，制定的相關(guān)法規(guī)也應(yīng)考慮教育者和受教育者所應(yīng)的利。另外一個(gè)大問(wèn)題，關(guān)于教育不公平現(xiàn)象。就需要相關(guān)部門加大對(duì)落后區(qū)域的資源投入，關(guān)注大多數(shù)人的教育發(fā)展進(jìn)程。只有這樣，才能從整體上看到全新的教育格局。關(guān)于對(duì)貧困學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃，也能從基本上降低那些孩子學(xué)習(xí)的限制性。

當(dāng)然，說(shuō)了這么多，還是不可否認(rèn)我們教育業(yè)有它延續(xù)久的理由。知識(shí)傳授比較系統(tǒng)，對(duì)孩子們的智力開(kāi)發(fā)的較好，多培養(yǎng)和教育，使學(xué)生有很強(qiáng)的集體和責(zé)任意識(shí)，紀(jì)律性較強(qiáng)。教育質(zhì)量比較高，包括基礎(chǔ)教育和高等教育。對(duì)于這些，相信很多同學(xué)都聽(tīng)過(guò)類似這樣的例子。外國(guó)學(xué)生很是驚訝于中國(guó)學(xué)生的學(xué)業(yè)，對(duì)于知識(shí)的掌握強(qiáng)度。這就是實(shí)際中，中國(guó)學(xué)生很快地回答出計(jì)算的答案，問(wèn)其原因，出于自身反應(yīng)，也就是已經(jīng)形成條件反應(yīng)。這一點(diǎn)，的確，讓人感嘆，不用思考就得答案的神奇所在。

第三篇：曾國(guó)藩評(píng)價(jià)(我眼中的曾國(guó)藩)

我眼中的曾國(guó)藩

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂(lè)，或婉轉(zhuǎn)，或悲戚；像是影像，或宏偉，或俾小。它慢慢匯聚成一條大河，看不見(jiàn)，卻流淌在每個(gè)生活在這片土地上的人的骨髓里，于是，我們有了同一種語(yǔ)言，用一種經(jīng)歷，同一種信仰。

歷史的過(guò)程看似宏偉，卻也是由一個(gè)個(gè)故事組成的，而故事的中心永遠(yuǎn)是人。今天本文的中心則是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一---曾國(guó)藩。

說(shuō)起對(duì)曾國(guó)藩評(píng)價(jià)，正如辛亥革命中的怪杰章炳麟對(duì)所說(shuō)，近百年來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)曾國(guó)藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，送其綽號(hào)“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣國(guó)賊，以致曾國(guó)藩也覺(jué)得“內(nèi)咎神明，處咎清 議”，甚至有四面楚歌之慮。辛亥革命后，一些革命黨人說(shuō)他“開(kāi)就地正法之先河”，是遺臭萬(wàn)年的漢奸，建國(guó)后的史學(xué)界對(duì)他更是一罵到底，斥為封建地主階級(jí)的 衛(wèi)道士、地主買辦階級(jí)的精神偶像、漢奸、賣國(guó)賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。80年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)曾國(guó)藩的研究逐步深入，對(duì)他的評(píng)價(jià)也相對(duì)客觀。隨著有關(guān)曾國(guó)藩的小說(shuō)和傳奇故事的出版，越來(lái)越多的人對(duì)其產(chǎn)生興趣，他們希望能透過(guò)作家描述的人物形象更多的了解曾國(guó)藩的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解和主張，更直接、更清晰、更深入地窺見(jiàn)他的內(nèi)心世界。歷史是各種復(fù)雜因素的有機(jī)組合體，歷史從物也是如此，所以我們應(yīng)該結(jié)合具體的歷史背景與環(huán)境，從多個(gè)角度對(duì)曾國(guó)藩進(jìn)行評(píng)價(jià)。

曾國(guó)藩與金田起義

時(shí)勢(shì)造英雄，漢末出了個(gè)奸雄曹操，清末出了個(gè)忠臣曾國(guó)藩。太平天國(guó)起義是清朝由勝及衰的必然結(jié)果，只是不早不晚，發(fā)生在了曾國(guó)藩所在的年代，于是一介書(shū)生開(kāi)始了自己的戎馬生涯，走上了自己人生的巔峰。治國(guó)、平天下，無(wú)數(shù)英雄人物的未完之夢(mèng)，曾國(guó)藩做到了，是時(shí)代選擇了他，而也是他，選擇了這個(gè)時(shí)代，偶然中的必然，這就是命運(yùn)，這就是歷史。

金田起義的歷史功過(guò)究竟如何呢? 首先，從功績(jī)方面看，第一，極大地沖擊了整個(gè)封建統(tǒng)治秩序。它從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上松動(dòng)了板結(jié)的封建秩序。清朝政權(quán)從此一蹶不振，中央集權(quán)大大削弱。這就有利于新的政治經(jīng)濟(jì)的因素的產(chǎn)生。如中央集權(quán)的削弱，即部分權(quán)力下移，地方督撫則有可能利用這些權(quán)力來(lái)推動(dòng)近代化。

第二，太平天國(guó)雖然在形式上沒(méi)有超出舊式農(nóng)民起義的框框，卻顯露出資本主義近代化的趨向，洪仁殲提出資本主義性質(zhì)的《資政新篇》，主張發(fā)展近代工商業(yè)和交通業(yè)。雖然它只是部分人心中的藍(lán)圖，但至少也反映一種趨向，而且太平軍在吳淞、蘇州等地建立了工廠。世界資本主義近代化的歷史潮流沖擊著中國(guó)，在太平天國(guó)里也激起了資本主義近代化趨向的漣漪。太平天國(guó)的近代化趨向?qū)Ξ?dāng)時(shí)興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是有影響的。

第三，太平軍給外國(guó)侵略者以沉重的打擊。太平天國(guó)不僅敢于反抗清王朝，也敢于反抗船堅(jiān)炮利的外國(guó)侵略者，一百多年來(lái)，這種精神鼓舞了中國(guó)人民反帝反封建的革命斗志。

曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了作出這些功績(jī)的太平天國(guó)，當(dāng)然是有罪的。但也不能把曾國(guó)藩的罪過(guò)擴(kuò)大化。曾國(guó)藩作為清政府的督撫不能自主，這同林則徐、左宗棠等鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義無(wú)區(qū)別。

太平天國(guó)除了有上述功績(jī)之外，也有它的過(guò)失。

第一，太平天國(guó)沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度下。

第二，太平天國(guó)也沒(méi)有使農(nóng)民得到政治上的自由，沒(méi)有建立起真正的農(nóng)民政權(quán)。太平天國(guó)在自己的控制范圍內(nèi)推翻了清朝的專制統(tǒng)治，卻又建立起神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的專制的統(tǒng)治。封建主義加上神權(quán)主義，便形成了太平天國(guó)的特權(quán)主義，在農(nóng)民政權(quán)中，造成了它的特權(quán)階層。洪秀全天王就踞特權(quán)的頂巔。如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期。所謂“新天、新地、新人、新世界”，并不意味著農(nóng)民得到了多少政治自由。

第三，太平天國(guó)也沒(méi)代表或建立新的生產(chǎn)關(guān)系。《天朝田畝制度》中這種平均主義藍(lán)圖是不可能實(shí)現(xiàn)的，這種空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的思想在實(shí)質(zhì)上乃是帶有反動(dòng)性的。第四，太平天國(guó)不加分析地反對(duì)以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世社會(huì)都產(chǎn)生了不良影響。

曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)是為了鞏固清朝封建統(tǒng)治。如果說(shuō)，兩個(gè)政權(quán)，清王朝與太平天國(guó)都是封建政權(quán)，我認(rèn)為消滅哪一個(gè)都是一樣的。鞏固哪一個(gè)也都是一樣的。太平天國(guó)既然已經(jīng)轉(zhuǎn)化為封建政權(quán)，甚至還加上了神權(quán)統(tǒng)治，我們就不必因它源于農(nóng)民，就予以特殊同情。鎮(zhèn)壓太平軍的湘軍士兵又何嘗不是源于農(nóng)民呢?所以只能看政權(quán)的性質(zhì)。這樣一個(gè)標(biāo)榜空想的平均主義的封建主義加神權(quán)主義的專制腐敗政權(quán)，如果統(tǒng)一了中國(guó)，難道能比腐敗的清王朝好嗎?誰(shuí)好誰(shuí)壞這要由歷史來(lái)選擇。而歷史的選擇是假曾國(guó)藩來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正是以曾國(guó)藩為代表的湘軍實(shí)現(xiàn)了中國(guó)重新統(tǒng)一與重建社會(huì)秩序，恢復(fù)和發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，其歷史功過(guò)是不言自明的。

曾國(guó)藩與中國(guó)近代化

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上最早的近代化運(yùn)動(dòng)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人、倡導(dǎo)者、最早的實(shí)踐者正是曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩是引進(jìn)西方科技的帶頭人，是引進(jìn)西方近代文化的倡導(dǎo)者。“第一個(gè)上奏提出‘師夷智以制船造炮’者是他；第一個(gè)造出輪船者是他；第一個(gè)派人出洋購(gòu)買成套‘制器之器’者是他；第一個(gè)提出‘官督商辦’者是他”。第一個(gè)上奏促成容閎實(shí)現(xiàn)派遣留學(xué)生計(jì)劃的，也是他。他率先籌設(shè)了中國(guó)第一家近代軍事工廠——安慶內(nèi)軍械所。曾國(guó)藩與李鴻章共同創(chuàng)辦江南機(jī)器制造局，辦起了中國(guó)第一家大型使用機(jī)器生產(chǎn)的近代工廠。

曾國(guó)藩促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育的近代化。在曾國(guó)藩的主持下，江南制造局不僅是中國(guó)近代工業(yè)的基地，而且又是中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散中心江南制造局設(shè)立翻譯館，大量翻譯西方科學(xué)技術(shù)書(shū)籍，這些書(shū)籍不僅為培養(yǎng)我國(guó)近代科學(xué)技術(shù)人才作出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)近代思想界也有相當(dāng)大的影響。江南制造局一創(chuàng)辦，還附設(shè)了一機(jī)械學(xué)校，培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)力量，開(kāi)我國(guó)近代職業(yè)教育的先河。1872年，曾國(guó)藩還采納容閎的建議，派幼童到美國(guó)留學(xué)，揭開(kāi)了我國(guó)向西方派遣留學(xué)生的歷史。此舉推動(dòng)了中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放、中西文化交流，促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育的近代化，以及新式知識(shí)分子隊(duì)伍的形成。

曾國(guó)藩促進(jìn)了我國(guó)的海軍建設(shè)。曾國(guó)藩在世時(shí)，我國(guó)的近代海軍雖然還未形成，但近代海軍的發(fā)展壯大，他是有謀畫(huà)之功的。

至此，我們可以看出，曾國(guó)藩對(duì)中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)，不僅有發(fā)軔、首創(chuàng)之功，而且還使中國(guó)在近代化道路上邁出了很重要的一步。

曾國(guó)藩在學(xué)術(shù)、道德、文章等方面的成就

曾國(guó)藩的學(xué)術(shù)思想既帶有濃厚的封建倫理道德色彩,又具有強(qiáng)烈的經(jīng)世致用精神,在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上產(chǎn)生了廣泛的影響。

第一“, 從理到禮”的學(xué)術(shù)思想。曾國(guó)藩雖一生信奉程朱理學(xué),但其理學(xué)思想并不囿于程朱理學(xué)的“天理人欲”之辨,而是將“理”具體化為“禮”,由“天理”轉(zhuǎn)向“經(jīng)世之禮”。他認(rèn)為“禮”是一種“經(jīng)世之禮”和“治世之術(shù)”,即“禮治”。他既表示要“恪守程朱”,又主張確守“仲尼之本旨”,其最終目的就是要將人們的思想控制在“古禮”之中,使人們死心塌地為清王朝賣力。

第二,“漢宋兼容”的學(xué)術(shù)思想。曾國(guó)藩認(rèn)為,“篤守程朱,不廢陸王”不失為治學(xué)的好辦法。在歷史上,漢學(xué)與宋學(xué)曾經(jīng)是對(duì)立的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別,曾國(guó)藩為了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要,提出了“不廢漢學(xué)”的主張,要求兩派“克己和眾”,掃除門戶之見(jiàn),以此融會(huì)漢、宋之學(xué)。盡管曾國(guó)藩兼容漢宋之學(xué)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)政治服務(wù)的需要,但這種掃除門戶之見(jiàn)的學(xué)風(fēng)在學(xué)術(shù)上無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng),具有一定的積極意義。第三,“以文為道”的學(xué)術(shù)思想。曾國(guó)藩在“文”、“道”關(guān)系的問(wèn)題上,提出了“文以載道”的主張,從而強(qiáng)化了“道”的政治性。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中道德思想以孝為基本核心，包含居家美德、個(gè)人道德修養(yǎng)、交接之道等，形成了自己獨(dú)特的倫理道德體系，這有助于形成一個(gè)公平正義、誠(chéng)信互愛(ài)、簡(jiǎn)樸清廉、忠義有孝的社會(huì)環(huán)境。對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中公共道德建設(shè)有著積極的作用。

所以曾國(guó)藩在學(xué)術(shù)、道德、文章等方面的成就是超越前人的，對(duì)前人的思想有積極地融合、發(fā)揚(yáng)與舍棄，并對(duì)現(xiàn)代文化的產(chǎn)生發(fā)展有積極作用。

曾國(guó)藩，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國(guó)人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國(guó)藩，人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō)：如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。

第四篇：我眼中的有效教學(xué)評(píng)價(jià)

我眼中的有效教學(xué)評(píng)價(jià)

城關(guān)學(xué)區(qū)中心小學(xué)

岳磊

何為有效教學(xué)評(píng)價(jià)?課程標(biāo)準(zhǔn)中指出所謂有效教學(xué)評(píng)價(jià)，就是判斷我們的課堂是否遵循教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化了教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)要素，保證了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)組織、教學(xué)方法等合理性；是否有效果，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，特別是促進(jìn)了學(xué)生達(dá)到進(jìn)步和發(fā)展；是否有效益，學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展符合社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的教育需求；是否有效率，相對(duì)于師生的教學(xué)投入，師生的進(jìn)步和發(fā)展是盡可能大的、理想的。而在教學(xué)過(guò)程中我眼中的“有效教學(xué)評(píng)價(jià)”，要落實(shí)在“有效”二字，目的是要促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，以及促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，特別注重教師和學(xué)生的積極參與，在教師和學(xué)生水乳交融的活動(dòng)中展示評(píng)價(jià)的總結(jié)、矯正、促進(jìn)和催發(fā)的教學(xué)功能。例如本學(xué)期我執(zhí)教的公開(kāi)課是《我的舞臺(tái)》，本文最為主要的教學(xué)目標(biāo)就是正確、流利、有感情的朗讀課文。在品讀中感悟文本的深刻內(nèi)涵。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生由于缺乏相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)，所以讀起文章來(lái)很沒(méi)有感情。而針對(duì)這一情況我根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和課文內(nèi)容，以及在課堂上學(xué)生的讀書(shū)反饋情況進(jìn)行了有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，使學(xué)生做到了有感情的朗讀課文，并在讀中有效感悟文本的思想內(nèi)容。

《我的舞臺(tái)》第七自然段內(nèi)容如下：“全家人都驚訝地發(fā)現(xiàn)，我這個(gè)被寵壞了的小公主，不知從哪兒來(lái)了一股狠勁兒。六歲的小女孩柔弱的身體成了黑臉大漢手中的一塊生面團(tuán)，翻過(guò)來(lái)、?（zhōu）過(guò)去、立起來(lái)、橫過(guò)去，抻（chēn）、拉、壓、拽，為所欲為，奶奶看不過(guò)我被整得滿臉的淚水和汗水，每次都目不忍視地躲到里屋。我自己倒從沒(méi)叫過(guò)苦、喊過(guò)疼——讓觀眾看我哭哭啼啼地演戲，像什么話呀？”

在課堂上，我請(qǐng)一位男生讀了“翻過(guò)來(lái)、?（zhōu）過(guò)去、立起來(lái)、橫過(guò)去，抻（chēn）、拉、壓、拽，為所欲為”。下面是教學(xué)片段：（生讀完）

師：讀的不錯(cuò)，但是我覺(jué)得好像不是你在讀，好像是吳霜的奶奶在讀。因?yàn)槲覐哪愕淖x書(shū)聲中聽(tīng)出了你的不忍，好像這些動(dòng)作你不忍讓吳霜做一樣。

師：同學(xué)們請(qǐng)看，這些動(dòng)作非常難做。但是在吳霜的眼中是怎么看這些動(dòng)作的那？

生：在吳霜的眼中，這些動(dòng)作就是小菜一碟，很平常。師：那應(yīng)該用什么語(yǔ)氣去讀這句話哪？

生：應(yīng)該帶有一點(diǎn)藐視，因?yàn)樗划?dāng)這些動(dòng)作放在眼中。還要帶一點(diǎn)堅(jiān)定，因?yàn)樗龔淖鲞@些動(dòng)作中學(xué)會(huì)了勇敢，鍛煉了毅力。師：對(duì)啊，那剛才老師說(shuō)那位男生讀書(shū)像奶奶錯(cuò)了嗎？

生：沒(méi)有，因?yàn)閰撬哪棠檀_實(shí)是不忍心吳霜受這份苦，不忍心看她練。

師：那奶奶應(yīng)該帶什么語(yǔ)氣去讀這句話哪？ 生：帶點(diǎn)心疼，憐惜還有點(diǎn)不忍。

師：同學(xué)們回答的非常好，下面就讓我們帶著這些感情和你的同桌一個(gè)扮演奶奶一個(gè)扮演吳霜比賽朗讀一下吧。

在本節(jié)課中，學(xué)生不太了解學(xué)戲的過(guò)程，但是學(xué)生通過(guò)了解這些學(xué)戲過(guò)程中的動(dòng)作，從中也更深刻體會(huì)到奶奶對(duì)孫女的關(guān)愛(ài)。我正是從這一點(diǎn)切入，運(yùn)用了有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體會(huì)了文章所包含的情感，從而做到了有感情的朗讀課文。

“現(xiàn)代教學(xué)論和評(píng)價(jià)論認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)其實(shí)是在一步步或明或隱、或大或小的評(píng)價(jià)活動(dòng)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。開(kāi)展以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效措施和保障機(jī)制。”例如在執(zhí)教《頂碗少年》這一課時(shí)，本文的教學(xué)目標(biāo)其一是透過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)。其二是懂得“失敗乃成功之母”這一人生哲理。在具體的教學(xué)中，我先請(qǐng)學(xué)生畫(huà)出描寫(xiě)頂碗少年表演結(jié)束后的動(dòng)作和神態(tài)的句子，分別是“頂碗少年歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。”“頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了?！薄吧倌贻p輕抖了一下腦袋，終于把碗穩(wěn)住了?！闭业竭@些句子后，如何理解人物的內(nèi)心活動(dòng)哪？ 請(qǐng)看教學(xué)片段：

師:同學(xué)們句子找的真準(zhǔn)?，F(xiàn)在啊，老師就站在舞臺(tái)的后面，我要來(lái)采訪一下剛剛結(jié)束第三次表演的少年。生：我來(lái)接受采訪。

師：好，請(qǐng)問(wèn)，在第一次表演失敗了，你為什么只是歉疚的微笑，還能不失風(fēng)度的鞠躬哪？你心里怎么想的哪？

生：我當(dāng)時(shí)心想，這個(gè)表演我演出成功了很多次。這次失敗只是個(gè)意外，我第二次一定能成功。

師：那么第二次表演失敗后，你是怎么想的哪？

生：第二次表演失敗后，我心里十分緊張，不知道下面的表演會(huì)不會(huì)還和前兩次一樣以失敗而告終。如果再失敗了我怎么辦？我不知道下一步怎么做了。

師：還好你有一個(gè)好師傅，他的鼓勵(lì)使你成功的完成了第三次表演。你能說(shuō)說(shuō)你師傅在你耳邊說(shuō)的什么嗎？

生：我?guī)煾堤崾疚乙欢ㄒ潇o下來(lái)，仔細(xì)回想下表演的要領(lǐng)。還告訴我不要怕失敗，堅(jiān)持下去一定能成功。

師：看來(lái)你的師傅對(duì)你幫助真大，你師傅的那句話非常有道理，不要怕失敗，堅(jiān)持下去一定能成功。這真應(yīng)了一句話：失敗乃成功之母啊!在本節(jié)課中，我通過(guò)設(shè)置了場(chǎng)景的重現(xiàn)，讓學(xué)生自己當(dāng)頂碗少年，充分做到了以學(xué)生為中心，運(yùn)用了有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，是學(xué)生體會(huì)到了人物的內(nèi)心活動(dòng)還懂得了“失敗乃成功之母的”人生哲理。

總之，作為一名語(yǔ)文老師，我深深的感受到語(yǔ)文是一門藝術(shù)，上好語(yǔ)文課更是一門藝術(shù)。在以后的教學(xué)中，我一定努力做到利用好有效的教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

第五篇：我的中國(guó)教育夢(mèng)

我的中國(guó)教育夢(mèng)

在政協(xié)教育界別聯(lián)組討論會(huì)上，面對(duì)委員們對(duì)中國(guó)教育發(fā)展問(wèn)題的關(guān)切和一片赤誠(chéng)之心，教育部部長(zhǎng)袁貴仁真誠(chéng)回應(yīng)，動(dòng)情處娓娓道出——

每年的全國(guó)兩會(huì)，教育部部長(zhǎng)都會(huì)惦記著來(lái)自全國(guó)各地的政協(xié)教育界別的委員們;惦記著這一年，分布在全國(guó)各地的教育界別委員們從基層帶來(lái)了哪些民意，惦記著那些古道熱腸的委員帶來(lái)了什么樣的提案和建議。

于是，每年的這個(gè)時(shí)候，政協(xié)教育界別的聯(lián)組會(huì)議上，總會(huì)出現(xiàn)教育部長(zhǎng)真誠(chéng)地向委員們虛心求教的身影。

今年也不例外。按照日程安排，3月7日的聯(lián)組會(huì)議上午9時(shí)開(kāi)始。但是，不到8時(shí)40分，教育部部長(zhǎng)袁貴仁就早早趕到位于北京會(huì)議中心的教育界別委員駐地。

在2個(gè)小時(shí)的委員發(fā)言中，袁貴仁時(shí)而陷入沉思，時(shí)而伏案不斷變換3支紅、黑兩色的鉛筆和簽字筆，在隨身攜帶的記錄本上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。委員談到問(wèn)題的關(guān)鍵處，袁貴仁就會(huì)拿起紅色鉛筆畫(huà)出重點(diǎn)標(biāo)記。

義務(wù)教育能不能延長(zhǎng)?

2020年以前不會(huì)延長(zhǎng)

近幾年，每年的兩會(huì)上總有代表委員提出將義務(wù)教育延長(zhǎng)的建議，有的建議義務(wù)教育前移至幼兒園階段，有的建議將高中階段教育納入義務(wù)教育范圍。

“九年義務(wù)教育仍然是我們工作的重中之重，”袁貴仁對(duì)此兩次重申，“去年年底，我們向全世界宣布中國(guó)全面普及了九年義務(wù)教育，這是中華民族歷史上一件了不起的大事?，F(xiàn)在，許多委員都提到這件事，普及了九年義務(wù)教育后做什么?我可以說(shuō)，我們國(guó)家的義務(wù)教育在2020年以前不會(huì)延長(zhǎng)?！?/p>

袁貴仁坦陳：“現(xiàn)在每個(gè)孩子都可以上學(xué)了，但我們的普及教育還是低水平的?！睋裥Ｊ召M(fèi)問(wèn)題、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、學(xué)校安全、農(nóng)村學(xué)校的布局??袁貴仁直面代表委員和社會(huì)公眾關(guān)切的問(wèn)題，逐一分析，并指出，“這些都與義務(wù)教育均衡發(fā)展有關(guān)”。

在今年政府工作報(bào)告中，溫家寶總理將“推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展”寫(xiě)入對(duì)下一屆政府的工作建議。袁貴仁說(shuō)：“今年，中央一號(hào)文件明確提出，解決集中連片貧困地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)教師的生活補(bǔ)助問(wèn)題，中央的工作要點(diǎn)，包括著力提升農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校辦學(xué)水平，這些都事關(guān)義務(wù)教育均衡發(fā)展問(wèn)題?！?/p>

“我們應(yīng)當(dāng)把義務(wù)教育辦得更好。大家都當(dāng)過(guò)學(xué)生，可能也做過(guò)老師，深知義務(wù)教育辦好了，會(huì)給人的一生成長(zhǎng)打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！痹F仁動(dòng)情地對(duì)全場(chǎng)委員說(shuō)。

雖然義務(wù)教育短期內(nèi)不可能延長(zhǎng)，但是袁貴仁表示，高中教育基本普及為時(shí)不遠(yuǎn)，“現(xiàn)在高中毛入學(xué)率已達(dá)84%，如果按義務(wù)教育的說(shuō)法，85%算基本普及，今年可能就差不多了”。

袁貴仁說(shuō)，高中普及離不開(kāi)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。“產(chǎn)業(yè)升級(jí)，最主要的是依靠勞動(dòng)者的素質(zhì)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，離不開(kāi)高技能人才。大家可以想象，如果我們中國(guó)的孩子進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)以前，都接受過(guò)高中階段的教育，其中一部分接受過(guò)專業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)，那么對(duì)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，中國(guó)的生產(chǎn)力提高，中國(guó)避免中等收入國(guó)家陷阱，都是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措?！?/p>

民辦教育有沒(méi)有出路?

公辦民辦校都是為國(guó)家培養(yǎng)人才

對(duì)于秦和、俞敏洪和楊文3位來(lái)自民辦教育界的委員提出的民辦教育在實(shí)際辦學(xué)中遇到的社會(huì)認(rèn)可和機(jī)制體制束縛，袁貴仁說(shuō)：“任何國(guó)家都不可能單靠政府投入就把所有教育辦好，這是一條國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，也是歷史經(jīng)驗(yàn)。今天，我們的學(xué)前教育，接近50%是民辦的，20%的學(xué)生就讀于民辦高校，民辦教育對(duì)中國(guó)的教育普及作出了重大貢獻(xiàn)，為中國(guó)教育改革作出了積極探索，功不可沒(méi)!”

袁貴仁說(shuō)：“現(xiàn)在，我們一些教育管理者的腦子里計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想還是比較濃，誤認(rèn)為公辦學(xué)校是政府的，民辦學(xué)校是社會(huì)的。實(shí)際上，大家要算一個(gè)基本賬，不管公辦民辦，都是貫徹黨和國(guó)家的教育方針，都在為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。只不過(guò)一部分是社會(huì)經(jīng)費(fèi)，一部分是政府經(jīng)費(fèi)。作為政府來(lái)說(shuō)，民辦教育發(fā)展得越好，應(yīng)該是越值得高興的事情!”

稍作停頓，袁貴仁有意識(shí)地將身體略微前傾，給在座的108位教育界委員舉了一個(gè)例子：“我知道，現(xiàn)在有些地方同志一到教育部來(lái)就說(shuō)，請(qǐng)?jiān)倥鷾?zhǔn)我們建一所新學(xué)校。我就告訴他們，你得算一筆賬——辦一所公辦學(xué)校的錢，可以用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)、扶持10所好的民辦學(xué)校!為什么我們非要說(shuō)公辦學(xué)校是國(guó)家的，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，民辦學(xué)校就不是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人呢?我們要更多利用社會(huì)資源、民間資本包括企業(yè)和個(gè)人在內(nèi)的教育投入?！?/p>

攻堅(jiān)期改革怎么推進(jìn)?

出路在于綜合改革

“所有這些問(wèn)題都有一個(gè)前提——要改革?！?/p>

袁貴仁說(shuō)，總結(jié)30多年的經(jīng)驗(yàn)，教育成就是由改革開(kāi)放取得的?！艾F(xiàn)在教育改革到了攻堅(jiān)期、深水區(qū)，管理體制問(wèn)題、辦學(xué)體制問(wèn)題、人才培養(yǎng)機(jī)制等任何一項(xiàng)都帶有綜合性，單兵突進(jìn)式的教育改革都不可能徹底解決問(wèn)題!”

十八大報(bào)告和政府工作報(bào)告提了一個(gè)新概念、新理念，就是要深入推進(jìn)教育系統(tǒng)綜合改革。

“什么叫綜合改革呢?”袁貴仁向在場(chǎng)委員發(fā)問(wèn)?！熬C合改革是中國(guó)包括教育在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)改革的階段性特征。我理解，就是改變過(guò)去單打一的方式。各方協(xié)調(diào)，上下配合加以推進(jìn)，任何一個(gè)方面不支持都做不了。這就是現(xiàn)在政府的難處，也是考驗(yàn)政府水平的時(shí)候。”

袁貴仁認(rèn)為，每一個(gè)改革都有綜合性，但是最具綜合性的改革就是考試招生制度改革，它涉及人才培養(yǎng)模式，涉及教師教書(shū)育人，涉及學(xué)生全面成長(zhǎng)，涉及一個(gè)國(guó)家怎么選拔人才。

“有人說(shuō)現(xiàn)在改革是不是慢了，或者力度小了，我認(rèn)為一個(gè)大國(guó)制定政策不能僅憑個(gè)人感情，快與慢、大與小，都要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，否則可能是欲速不達(dá)?！?/p>

“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，也不打有準(zhǔn)備無(wú)把握之仗!”

“教育改革涉及千家萬(wàn)戶，涉及每一個(gè)孩子。哪個(gè)孩子都傷不起，現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，我們的改革任何錯(cuò)路都不能走，任何彎路都要避免?？蓱z天下父母心，還有比中國(guó)的父母、祖父祖母更疼愛(ài)孩子的嗎，因此我們哪一項(xiàng)政策做下去都要考慮到方方面面、前前后后?！?/p>

袁貴仁將新制度比喻成路：“我們現(xiàn)在就是想設(shè)計(jì)考試招生制度改革整體目標(biāo)和基本框架，引導(dǎo)每一個(gè)孩子都能有自己的選擇空間，有自己理想的發(fā)展道路，選了不理想的路還可以岔過(guò)去。用通俗的話表述就是要修更寬的路，修多樣的路，同時(shí)要建立體交叉的路。就像坐了汽車可以換火車，坐了火車可以換飛機(jī)，坐了飛機(jī)還可以換輪船，最后到達(dá)自己理想的目的地。”袁貴仁表示：“這個(gè)事情比較復(fù)雜、比較敏感，但是這個(gè)事不做，大家說(shuō)的這些問(wèn)題很可能難以解決?！?/p>

辦教育是為了誰(shuí)?

為學(xué)生服務(wù)，是我們的天職

馬敏、劉長(zhǎng)銘等多位政協(xié)委員在發(fā)言中談到了學(xué)生的發(fā)展，袁貴仁對(duì)此很贊賞，他說(shuō)，“委員們提到的體育、德育、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育等建議，歸根到底是為了孩子們的健康成長(zhǎng)。這是大家站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，要讓每一個(gè)孩子都成為全面發(fā)展的人、有理想的人、有道德的人，堂堂正正的中國(guó)人。這就抓住了教育工作的主題，也是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的體現(xiàn)，是十八大報(bào)告立德樹(shù)人的要求。”

袁貴仁介紹說(shuō)，總理的政府工作報(bào)告僅教育部分就有11處提到了學(xué)生，這就是以人為本，這就是育人為本。

袁貴仁說(shuō)，教育系統(tǒng)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，要為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐。2

我們所有的工作都要為人民服務(wù)，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是人民?就是我們的學(xué)生。為學(xué)生服務(wù)，以生為本，育人為本，教書(shū)育人，是我們的天職!袁貴仁把教育界政協(xié)委員看成是一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友。他說(shuō)，我們大家有一個(gè)共同的目的，就是把中國(guó)的教育辦好，辦得更好，越辦越好。具體說(shuō)，是辦好人民滿意的教育。再具體說(shuō)，是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，到2020年基本實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化。政府工作報(bào)告無(wú)論是過(guò)去工作回顧還是今后工作建議，講到教育的主題是相同的：一個(gè)是優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，一個(gè)是繼續(xù)推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展。教育優(yōu)先發(fā)展受益受惠的是誰(shuí)，是全中國(guó)13億人民，是我們國(guó)家的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、國(guó)富民強(qiáng)。所以說(shuō)，教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。中華民族偉大復(fù)興說(shuō)到底要靠人才、要靠教育!

講到動(dòng)情處，袁貴仁對(duì)在座的委員們說(shuō)：“非常感謝大家對(duì)中國(guó)教育的一片赤誠(chéng)之心。我們?cè)谧?，大都是因?yàn)榛謴?fù)高考才有機(jī)會(huì)上大學(xué)的。如果沒(méi)有教育，就沒(méi)有我們的今天!大家今天所提的意見(jiàn)、建議包括批評(píng)，我認(rèn)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了辦好中國(guó)的教育，辦好人民滿意的教育，推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，到2020年基本實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化!”

中國(guó)的教育夢(mèng)是什么?

讓每個(gè)學(xué)生幸福成長(zhǎng)、人人成才

當(dāng)孟安明委員問(wèn)道，現(xiàn)在國(guó)家有中國(guó)夢(mèng)，那中國(guó)的教育夢(mèng)是什么?袁貴仁略作思考，然后動(dòng)情地勾畫(huà)了一幅自己心中理想的中國(guó)教育夢(mèng)——“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才?！?/p>

有教無(wú)類——不分宗教，不分民族，不分性別，不分地域，不分老幼，每個(gè)人都能平等接受教育。

因材施教——不同的學(xué)生，有不同的興趣特長(zhǎng)，可以選擇不同的學(xué)校，接受不同的教育。學(xué)校要為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。

終身學(xué)習(xí)——所有的人都需要一輩子學(xué)習(xí)，哪怕你是博士畢業(yè)，哪怕你已經(jīng)是教授。人要活到老，學(xué)到老，不斷地充實(shí)和完善自己。當(dāng)今的教育就是著手完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中央提出的“學(xué)有所教”的目標(biāo)任務(wù)。

人人成才——讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。教育要為每一個(gè)孩子播種夢(mèng)想，點(diǎn)燃?jí)粝?，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把自己的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)有機(jī)地結(jié)合在一起。

“這就是我的中國(guó)教育夢(mèng)!”袁貴仁加重語(yǔ)氣地說(shuō)。

對(duì)于委員們關(guān)切的問(wèn)題，袁貴仁在回應(yīng)性發(fā)言中，先后4次用“求教”的字眼，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)委員們說(shuō)：“作為教育部，我們?cè)敢舛嗦?tīng)大家的意見(jiàn)建議，我們希望接受大家的批評(píng)監(jiān)督，我們期待和大家多做溝通交流!”