第一篇：高中2010年高考語(yǔ)文熱點(diǎn)：2010高考作文迷津指點(diǎn)選粹

2010年高考語(yǔ)文熱點(diǎn)：2010高考作文迷津指點(diǎn)選粹

1.熱點(diǎn)考題范本之給心靈一片綠

【金題回放】(（浙江臺(tái)州2009年高三一?？荚囎魑念}）

植樹(shù)節(jié)到了，人們爭(zhēng)先恐后到荒山、灘涂、堤岸植樹(shù)造林，綠化環(huán)境。其實(shí)，在每個(gè)人心靈的角落，也有一塊荒地需要整理綠化。給心靈一片綠，人和世界將變得更加美好。

請(qǐng)以“給心靈一片綠”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

要求：①立意自定，角度自選；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲。

【寫作指津】

這是一道命題作文，寫好這個(gè)題目，首先要理解文題中“綠”的具體涵義。綠是一種顏色，也象征了生機(jī)、活力與希望?！敖o心靈一片綠”，這實(shí)際上是一個(gè)具有象征意義的命題，即綠化心靈，做好“心靈的環(huán)?！薄Ｍㄋ椎卣f(shuō)，就是對(duì)心靈進(jìn)行呵護(hù)、滋養(yǎng)，培育健康的、積極向上的心靈。寫作時(shí)，要廣泛聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，充分發(fā)揮聯(lián)想，揭示現(xiàn)狀，挖掘原因。目前，一個(gè)不可否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，人們的心靈所受到的污染越來(lái)越嚴(yán)重，有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的，有來(lái)自影視的，更有來(lái)自人們的行為習(xí)慣的，還有一些隨之而成的社會(huì)現(xiàn)象、潮流等，也要引起我們的注意，如浪費(fèi)現(xiàn)象、攀比現(xiàn)象、炫富現(xiàn)象、享受現(xiàn)象，等等，這些不良現(xiàn)象，對(duì)人們尤其是青少年朋友的心靈產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害，如果任之蔓延，后果將不堪設(shè)想。寫作時(shí)要充分論證其危害性，并提出“綠化心靈”的具體辦法和措施，如多讀書、講修養(yǎng)、多反省、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)等?？梢詤⒄兆约旱纳铙w驗(yàn)，選擇感受最深的某一心靈品性去寫，不要泛泛而談。此外，要選擇自己適合的文體，充分表情達(dá)意，努力寫出廣度和深度來(lái)。

【范本展臺(tái)】

給心靈一片綠

大地失去綠色，猶如天空失去太陽(yáng)，是陰冷，是灰暗；心靈失去綠色，猶如魚兒失去流水，是痛苦，是絕望。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)水平、生活質(zhì)量都有了明顯的提高，但隨之而來(lái)也出現(xiàn)了心靈的空虛與荒蕪、精神的萎靡與頹廢、思想的腐朽與多變。由于就業(yè)難，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，一些人的眼中已經(jīng)失去了樸素的情誼；由于工作忙，人們不得不早出晚歸，到頭來(lái)卻不知道除了工作還有什么；由于應(yīng)付考試，我們不得不在考前加班加點(diǎn)，挑燈夜戰(zhàn)，甚至廢寢忘食，焚膏繼晷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有的人甚至只剩下空虛和渺茫、無(wú)奈與悲傷。

當(dāng)心靈的角落積起了厚厚的塵埃，當(dāng)虛無(wú)與雜念、私欲與惰性、冷酷與無(wú)知蛛網(wǎng)一樣瘋長(zhǎng)，請(qǐng)留出一塊空地，種植綠色，撫摸那小小的青草成長(zhǎng)，來(lái)充實(shí)你貧瘠的心靈。

抽出一點(diǎn)時(shí)間，請(qǐng)朋友到自己家里坐坐，聊聊日?，嵤拢潘梢幌鹿ぷ鞯膲毫?。即使是清茶淡飯，也是一次心靈的造訪。

騰出一塊地方，拿本好書，靜坐閱讀，泛舟藝術(shù)的河流，感受美的氣息。即使是片刻的付出，也是一次心靈的漫游。

聆聽(tīng)一首大自然之歌，體會(huì)蟬們、鳥(niǎo)兒們之間的快樂(lè)吟唱，原來(lái)動(dòng)物的世界是如此奇妙。即使是短暫的相遇，也是一次心靈的交流。

用心

愛(ài)心

專心

給心靈一片綠色，只需你播下綠色的種子，將你的快樂(lè)植下，用你的時(shí)間澆灌，你的每一個(gè)日子就會(huì)豐盈而充實(shí)。

到那時(shí)，我們的心中會(huì)布滿綠色。當(dāng)我們被朋友誤會(huì)時(shí)，我們不會(huì)選擇逃避，或在一旁默默抽泣，我們會(huì)坦然說(shuō)清事實(shí)的真相，淡然一笑，讓所有的誤會(huì)煙消云散。

當(dāng)我們做錯(cuò)一件非常重要的事情時(shí)，我們不會(huì)充滿罪惡感，而是想著如何來(lái)彌補(bǔ)這件事，并且盡自己的最大努力去做，之后我們會(huì)感受到成功的快樂(lè)。

只要心中有一片綠，那么，你所看到的世界就是綠的，因?yàn)榫G象征了美好、寬容，象征了友誼、快樂(lè)，象征了溫暖的太陽(yáng)、溫柔的春風(fēng)、溫情的微笑。

朋友，當(dāng)你的手放在胸膛的那一刻，你是否聽(tīng)見(jiàn)那充滿節(jié)奏的心跳，你是否感覺(jué)到了那一小撮、一小撮的綠草慢慢地從心里鉆出來(lái)，爬滿了你的身體，并漸漸向體外擴(kuò)散。

給心靈一片綠，即使是一棵小草，也會(huì)以自己的存在，告訴人們春天的氣息。

【名師點(diǎn)擊】這是作者的深情呼喚，也是一首綠色的心靈之歌。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活豐富，而精神生活匱乏的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者真誠(chéng)發(fā)出“給心靈一片綠”的呼喚，并為我們提出了具體的做法，寫得情真意切，文采飛揚(yáng)。起伏的情感，散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)，詩(shī)的意境，組成了一幅完整的藝術(shù)畫面，給人以深刻的印象。文章語(yǔ)言如行云流水，長(zhǎng)短結(jié)合，整散結(jié)合，自然流暢。多種修辭方法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的美感。結(jié)尾含蓄而充滿韻味，畫龍點(diǎn)睛，啟人心智。

【精彩語(yǔ)段】

片斷一：?jiǎn)螁螕碛胸?cái)富、美貌、榮譽(yù)和才學(xué)，生活只會(huì)像戈壁灘上的茫茫沙丘。唯有心的交流，才會(huì)為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生機(jī)勃勃的綠色樂(lè)園。讓我們用心靈呼喚理解，用心靈呼喚溝通，用心靈呼喚真誠(chéng)，給心靈一片綠，讓這一片綠成為生活中最美麗的亮色。（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，寫出了培育美的心靈的重要性。句式靈活多變，長(zhǎng)短結(jié)合，整散結(jié)合，字里行間充滿著濃烈的情感與智性。

片斷二：人類在物欲橫流的社會(huì)里迷失了自我，可為什么在社會(huì)的腹地尋尋覓覓，在尋找著什么？人類大闊步走在新世紀(jì)時(shí)為什么還不時(shí)地回望著過(guò)去，去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”？人類是否在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心？古老的歌謠再度響起，發(fā)黃的書頁(yè)又現(xiàn)光澤，沙化的心靈重新染綠，嚴(yán)冬之后，又是春天??（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點(diǎn)評(píng)： 以反問(wèn)句式形象化地描寫了人類心靈的迷失與回歸，人類精神的渙散與重建，人類理想的幻滅與追求，文字如行云流水，生動(dòng)而富有意蘊(yùn)。

片斷三：有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢，又去當(dāng)上帝的仆人?！彼沂玖艘粋€(gè)道理：

在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)的富有，要么選擇心靈的高尚，這兩者不可兼得。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，成了世人頂禮膜拜的榜樣?？伤?yún)⒓庸鹦Ｓ丫蹠?huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈

用心

愛(ài)心

專心

土，供我們?cè)娨獾貤?。（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點(diǎn)評(píng)：以比爾·蓋茨中途退學(xué)的事例，論述構(gòu)建心靈空間的重要性。選例典型，議例妥貼，富有說(shuō)服力和感染力。

【素材鏈接】 送人一輪明月

有一位住在山中茅屋修行的禪師，散步歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的茅屋遭到了小偷的光顧。而找不到任何財(cái)物的小偷正準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)卻在門口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)了小偷，一直站在門口等待著，且早把自己的外衣脫掉拿在手中。小偷碰見(jiàn)禪師，正感到驚愕之時(shí)，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服走吧！”說(shuō)著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可憐的人！但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路?！钡诙?，禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開(kāi)了眼睛。當(dāng)他看到那件披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口時(shí)，禪師高興地說(shuō)：“我終于送了他一輪明月！”

2.“網(wǎng)癮戒治”的是與非

日前，一則新聞?wù)痼@全國(guó)：8月2日，廣西南寧一名未滿16歲的網(wǎng)癮少年，在被送往某拯救訓(xùn)練營(yíng)十多個(gè)小時(shí)之后突然離奇死亡，身上傷痕累累，慘不忍睹。如今，違規(guī)網(wǎng)癮治療訓(xùn)練營(yíng)的黑幕陸續(xù)被曝光，此事引發(fā)的對(duì)青少年網(wǎng)癮及現(xiàn)行治療方法的大討論卻并未平息。

共青團(tuán)廣州市委青少年網(wǎng)癮戒除基地、廣州白云心理研究所青少年心靈成長(zhǎng)中心心理科主任張凱旋說(shuō)：“對(duì)何為網(wǎng)癮，目前有兩種不同觀點(diǎn)：一是把網(wǎng)癮看成精神疾病；二是只把它當(dāng)作心理問(wèn)題。對(duì)網(wǎng)癮的界定不同，其治療方式也就不同。前一種往往會(huì)采用一些藥物或推拿按摩的治療方法來(lái)抵抗網(wǎng)癮的焦慮情緒，而后者則更多的是用一定的行為來(lái)矯正心理偏執(zhí)，更看重網(wǎng)癮現(xiàn)象背后的原因?！?/p>

資深心理咨詢師于東輝反對(duì)把網(wǎng)癮視作精神病?！叭缃窬W(wǎng)絡(luò)被嚴(yán)重妖魔化，事實(shí)上網(wǎng)癮治療的對(duì)象更應(yīng)該包括父母。在我接觸的絕大部分案例中，網(wǎng)癮的根源與錯(cuò)誤的育兒模式相關(guān)的。某種程度上，家庭和網(wǎng)絡(luò)是在‘爭(zhēng)奪’孩子。孩子只有在家庭中感受到愛(ài)和溫暖，找到自信和自我，才會(huì)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體心理輔導(dǎo)則是使孩子有一個(gè)傾訴和分享交流的途徑，減少內(nèi)心的孤獨(dú)感受和現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的困惑。”

網(wǎng)友也認(rèn)為，所謂的網(wǎng)癮經(jīng)過(guò)炒作，成為與毒癮齊名的罪名，這個(gè)罪名對(duì)成年人無(wú)效，而對(duì)未成年人就不一樣，只要上網(wǎng)影響到作業(yè)或吃飯，哪怕上網(wǎng)一分鐘也是癮。而所謂的戒網(wǎng)癮，是一些腦殘專家和毒辣財(cái)迷們鉆了法律的空子，也是對(duì)《未成年人保護(hù)法》的踐踏。“網(wǎng)癮青少年充其量只是一些受害者。成年人要想教育好未成年人，不能靠行為綁架和意志強(qiáng)奸，只能靠以身作則、言傳身教?！?/p>

【百變思維1】不要讓青少年成為網(wǎng)癮治療的“小白鼠”。以“安全性尚不確切”的一種療法，去醫(yī)治患上網(wǎng)癮的孩子，這些孩子是否成了某種試驗(yàn)品，某種被他人用來(lái)贏利的工具？一種新的醫(yī)療技術(shù)，是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)才能用于臨床的。打著“科技”的幌子，擎著“愛(ài)心”的大旗，無(wú)論用多么閃爍的言辭，也無(wú)法掩蓋他們身上所缺失的一種東西，那就是----道德。

【百變思維2】家長(zhǎng)應(yīng)用愛(ài)心來(lái)關(guān)愛(ài)自己的孩子，多溝通交流。對(duì)于患有網(wǎng)癮孩子的家庭來(lái)說(shuō)，在承擔(dān)沉重醫(yī)療費(fèi)用的同時(shí)，他們的內(nèi)心無(wú)疑也承受了

用心

愛(ài)心

專心

更多的壓力。那這是否能解決根本問(wèn)題呢？孩子網(wǎng)絡(luò)成癮是有很多因素的，但不可否認(rèn)，在孩子成長(zhǎng)的歲月中，家長(zhǎng)和孩子缺少溝通和交流，家長(zhǎng)須承擔(dān)很大的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)孩子，在家中最需要關(guān)愛(ài)的時(shí)候，他們所收獲的卻只僅僅是物質(zhì)上的滿足，而他們的內(nèi)心卻沒(méi)有了方向。因此，解除網(wǎng)癮，家長(zhǎng)們還需要付出一種東西，一種讓孩子體會(huì)到家庭溫暖的東西，那就是---關(guān)愛(ài)。

【百變思維3】學(xué)生上網(wǎng)成癮，學(xué)校教育逃避不了責(zé)任。如何讓學(xué)生在學(xué)校教育中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體會(huì)到同學(xué)交往的真誠(chéng)，這是教育部門應(yīng)認(rèn)真思索的問(wèn)題。當(dāng)看到很多學(xué)生們背著沉重的書包，在燈下鏖戰(zhàn)的時(shí)候，我們不得不懷疑，喊了很多年的“減負(fù)”，效果真的很理想嗎？教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，如果不從體制和根本上解決問(wèn)題，那所有的改革前途都未必光明。廣大的教育工作者，有一個(gè)教學(xué)宗旨，叫“琢器筑魂”，在一面迎著指揮棒“琢器”的同時(shí)，似乎忽略了另一個(gè)層面，那就是---“鑄魂”。

【百變思維4】青少年要認(rèn)清自己，把握好自己。網(wǎng)絡(luò)里的世界是虛幻的，青少年作為社會(huì)中的一分子，不可能長(zhǎng)期生活在虛幻中，他們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的一切，無(wú)論是挫折、失敗，還是壓抑、孤獨(dú)。逃避，不是解決問(wèn)題的方法。對(duì)于青少年來(lái)講，在成長(zhǎng)的過(guò)程中有時(shí)會(huì)茫然地面對(duì)自己前方的路，專注于某種事物，要掌握好一定的“度”，錯(cuò)失了這個(gè)“度”，再好的事情，也會(huì)變成壞事。別忘了，有一句老話，叫 “過(guò)猶不及”。

3.流行音樂(lè)之王：邁克爾·杰克遜

他走了，走得這樣突然。他的離世，真正標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也必將喚起一個(gè)群體與一個(gè)時(shí)代長(zhǎng)久的追憶與思念。

他，一個(gè)活生生的傳奇故事，一個(gè)巨星中的巨星。在音樂(lè)藝術(shù)中，他是高品質(zhì)制作的開(kāi)拓者，高水準(zhǔn)娛樂(lè)的先驅(qū)。他那融合了黑人節(jié)奏藍(lán)調(diào)與白人搖滾的獨(dú)特的MJ樂(lè)風(fēng)，那時(shí)而高亢憤疾、時(shí)而柔美靈動(dòng)的流行巔峰是股不可置信的能源，散發(fā)出不可思議的力量。

邁克爾·杰克遜，一名享譽(yù)世界的音樂(lè)全才，他是一個(gè)神奇的怪物，渾身上下充滿了一股神秘的力量。

是非如煙，傳奇永存。如今斯人已去，過(guò)去的一切已如薄霧輕煙。但是，當(dāng)你一旦以為你了解了他時(shí)，他又給你更多??

【杰克遜小傳】

邁克爾·杰克遜（Michael Jackson），1958年8月29日出生于美國(guó)印第安納州蓋瑞市。5歲時(shí)便顯露出在歌唱及舞蹈方面的才華，隨后與兄弟們共同組成了The Jackson 5（杰克森五兄弟）樂(lè)團(tuán)，并為整個(gè)樂(lè)隊(duì)的主力。

杰克遜是繼貓王之后西方流行樂(lè)壇最具影響力的音樂(lè)家，在作詞、作曲、場(chǎng)景制作、編曲、演唱、舞蹈、樂(lè)器演奏方面都有著卓越的成就。杰克遜開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代MTV，他把流行音樂(lè)推向了巔峰。他擁有世界銷量第一的專輯《Thriller》；他魔幻般的舞步更是讓無(wú)數(shù)的明星效仿；他一個(gè)人支持了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì)，是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

【札記】

“唯有拼命干活才能生存”

“唯有拼命干活才能生存?！苯芸诉d生于一個(gè)多子女的黑人家庭。父親的嚴(yán)厲，母親的冷靜，讓杰克遜養(yǎng)成了對(duì)事物的理性判斷和不得意忘形的品質(zhì)。杰克遜５歲就開(kāi)始登臺(tái)，8歲進(jìn)入歌壇，表現(xiàn)出了驚人的舞蹈天賦。他完全沒(méi)有童年，一次去南美登臺(tái)，當(dāng)準(zhǔn)備開(kāi)車時(shí)他卻躲了起來(lái)，一面躲一面哭。他實(shí)

用心

愛(ài)心

專心

在不想登臺(tái)，他想玩。

童年雖有“不幸”，但杰克遜并沒(méi)有變成被寵壞的藝童。與同齡孩子相比，杰克遜是紀(jì)律的維護(hù)者?！把莩獙?duì)我來(lái)說(shuō)就像呼吸一樣自然，我選擇它是因?yàn)槲夷軓闹械玫綐?lè)趣?！背枋墙芸诉d生活中的重要部分，但它不是由于父母或家庭的緣故，而是由于杰克遜的精神境界都溶化在了音樂(lè)的世界中。

“人們嘲笑我們，說(shuō)我們簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)時(shí)間?！?雖然排練時(shí)經(jīng)常聽(tīng)得見(jiàn)人群的吼聲，甚至有石子從窗口中扔進(jìn)來(lái)，但是杰克遜擁有超人的才能，他從小就有夢(mèng)想，他快樂(lè)地生活在追求之中。雖然他也孤獨(dú)，甚至自卑充斥在內(nèi)心。

“千萬(wàn)不能忘記，是上帝給予了你這般天才?！边@既是一種褒獎(jiǎng)，也是一個(gè)警告。直到今天，杰克遜仍然慶幸“沒(méi)有這般十分嚴(yán)格的家庭教育，我肯定做不到今天這一步。”

【點(diǎn)撥】天道酬勤。你可以擁有世界上所有的天賦，但如果你沒(méi)有準(zhǔn)備，又沒(méi)有計(jì)劃，也終究會(huì)一事無(wú)成。因?yàn)椋粋€(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)更多地意味著是一種挑戰(zhàn)。只有承受生活的壓力，并付出足夠的犧牲，你才能在競(jìng)爭(zhēng)中造就出人頭地的意志力?！耙亲屛以?gòu)念^開(kāi)始，我還會(huì)一如既往??雖備嘗艱辛，但確實(shí)得到了回報(bào)?！鼻Ю镏校加谧阆?。每個(gè)人獨(dú)立、完整的人格與他兒童時(shí)代的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

【適用話題】奇跡，壓力，成長(zhǎng)與過(guò)程，競(jìng)爭(zhēng)與生存，奮斗，堅(jiān)持，一步與一生，智慧人生等話題。“我知道，我是個(gè)黑人！”

眾所周知，美國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)黑人的貢獻(xiàn)。但是美國(guó)的歷史也是黑人的血淚史。盡管林肯在1863年就頒布了《解放黑人奴隸宣言》，但種族歧視及偏見(jiàn)仍橫亙于美國(guó)白人和黑人之間。由此，身份認(rèn)同長(zhǎng)期困擾著美國(guó)黑人，也深深困擾著這個(gè)1963年就登臺(tái)表演的小杰克遜！

在杰克遜之前，歐美流行樂(lè)壇一直是白人的天下。如貓王、約翰·列農(nóng)等。杰克遜的卓越才華打破了白人一統(tǒng)天下的局面，而且超越了他們所有人。他黝黑的面容，潔白的牙齒和一頭濃密蓬松的卷發(fā)，給人留下了深刻的印象。但令人吃驚的是，就在杰克遜充分享受一個(gè)美國(guó)黑人的巨大榮譽(yù)與成就時(shí)，他卻為了自己想要的身份而獲得一份尊嚴(yán)，開(kāi)始“漂白”自己的皮膚，拉直自己的頭發(fā)，挑直自己的鼻子。

杰克遜是一個(gè)笑容可掬的黑人楷模，他也為自己的黑人身份而感到自豪。然而受種族歧視的影響，他對(duì)自我的不接納又讓他總想通過(guò)外在手段來(lái)尋找自我，尋找慰藉。

整潔的形象和青春的活力，使得杰克遜成了觀眾喜愛(ài)的對(duì)象。而大面積的瘋狂整容卻暴露了他不自信的心病。其實(shí)，人之成熟，需到一定年齡，一旦成熟，人人都可能做得同樣好。有時(shí)人們會(huì)不公正地對(duì)待你，但這會(huì)使你變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更有決斷。

【點(diǎn)撥】“我們都來(lái)到了這個(gè)世界上，我們都將擁有這個(gè)世界。”杰克遜是一個(gè)黑人，他一直都為自己的黑人身份而感到自豪?；仡欉^(guò)去，所有的燦爛輝煌都是靠一種始終高昂的自豪感。知道在枷鎖和控制下生活是什么滋味，人們就不會(huì)在生活中迷失。贊美那種力量，就必須堅(jiān)持自己的信仰，并為之奉獻(xiàn)自己的鮮血與靈魂。

【適用話題】堅(jiān)持，環(huán)境與成才，人性的光輝，選擇另一種美麗，付出與回報(bào)等話題。

用心

愛(ài)心

專心

“愛(ài)，即是一切”

杰克遜于1992年成立了“拯救世界”(“治愈世界”)基金會(huì)，發(fā)動(dòng)了“拯救洛城”的行動(dòng)，為7000名孩子建立了3000個(gè)指導(dǎo)顧問(wèn)免疫站，并為超過(guò)72000名青少年提供了關(guān)于防止濫用藥物/毒品的教育。此外，杰克遜還與其他慈善機(jī)構(gòu)合作，為第三世界貧瘠國(guó)度的兒童送食品、衣物和藥品。在過(guò)去的10多年中，杰克遜一個(gè)人就支持了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì)，保持著2006年的吉尼斯世界個(gè)人慈善紀(jì)錄。而截止到2009年6月，他已經(jīng)為慈善事業(yè)捐款逾四億美金，是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

特別值得一提的是，杰克遜1984年在為百事可樂(lè)公司拍攝廣告時(shí)，由于煙火噴射方位出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致他后腦頭皮出現(xiàn)了面積為手掌大的2.3級(jí)燒傷。盡管如此，他到了位于洛杉磯的醫(yī)院還是不忘去慰問(wèn)其他燒傷病人，后來(lái)又拿出其賠償費(fèi)用修建了“Michael Jackson燒傷中心”，還捐贈(zèng)了一個(gè)用于治療的高壓氧艙，并特別強(qiáng)調(diào)要多關(guān)注對(duì)孩子的灼傷治療。

“ 一個(gè)人所希望的是為愛(ài)所打動(dòng)，并能領(lǐng)悟這種真愛(ài)--不管它是令人沮喪，還是令人欣慰，它總能在某種程度上為人生增添一份意義?！?雖然杰克遜犯過(guò)錯(cuò)誤，但他對(duì)慈善事業(yè)所作出的突出奉獻(xiàn)，使他囊括了許多人道主義獎(jiǎng)項(xiàng)，也受到了許多人的尊重和熱愛(ài)。

【點(diǎn)撥】“既然我在真愛(ài)中已生活了這么久，我學(xué)會(huì)了保持住自己的性格?！彼挥袗?ài)心，非常有趣、真誠(chéng)、純凈，同時(shí)對(duì)生活充滿了愛(ài)，他的真愛(ài)深藏于心。躲開(kāi)公眾的眼光，盡量使自己隱藏起來(lái)，才能看清自己的心胸，因?yàn)樽钪匾那楦?，它是無(wú)形的。杰克遜以他的心來(lái)看清每一件事。這是藝術(shù)之最高境界。

【適用話題】心境，愛(ài)，尊嚴(yán)，超越自我，生命的價(jià)值、一切皆有可能等話題。

“我要把它做得比其他任何人都好！”

“這就是我熱愛(ài)的表演事業(yè)。在這個(gè)事業(yè)里，我永遠(yuǎn)有做不完的事情。愿意日日夜夜地工作，直至燃炬成灰。”在新的挑戰(zhàn)面前，杰克遜是如此努力工作，以讓數(shù)百萬(wàn)人快樂(lè)。

在錄音室最初的那些時(shí)間里，杰克遜就已表現(xiàn)出頑強(qiáng)的精神和勇于獻(xiàn)身的職業(yè)作風(fēng)?！霸谒奶斓臅r(shí)間里，邁克爾要工作三天，只能在周日放松一下，和孩子們看一部電影。他排練了整整兩天（和全體工作人員每天工作超過(guò)8小時(shí)），還有一天在攝影片場(chǎng)（工作了12小時(shí)）。在排練的時(shí)候，杰克遜做得非常嚴(yán)格，他開(kāi)始從樂(lè)曲到歌詞給我們指出錯(cuò)誤的地方?！?/p>

“跳舞實(shí)際是通過(guò)身子的扭動(dòng)來(lái)表達(dá)感情。我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，融成完整的喜悅?！苯芸诉d經(jīng)常用刻苦練舞來(lái)打發(fā)星期天，溫習(xí)杰克遜五兄弟樂(lè)團(tuán)時(shí)的舊舞步，同時(shí)摸索新舞步，著眼于下一次的巡回演出。他說(shuō)隨心所欲，一任情感往外傾瀉，把所有的緊張和痛苦都拋到九霄云外。

“幾乎就像有某種力量在推我去做這件事！時(shí)間正好作出了選擇，結(jié)果都恰好趕在了一起?！苯芸诉d簡(jiǎn)直是超現(xiàn)實(shí)的，他把一些東西拼拼湊湊地搞在一起，于是就變得那么不同尋常，那么出乎人們的意料，“走在時(shí)間的前面，比人之所想超前五步，于是，每當(dāng)人們看見(jiàn)他時(shí)，就會(huì)驚嘆?！?/p>

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，我為音樂(lè)，它又把自己給予了我，而我又將它表述出來(lái)，這是我唯一的樂(lè)趣。我就是為尋找這樣的瞬間而生的?！边@種頓悟促使杰克遜不斷成長(zhǎng)和完善，杰克遜也憑自己的努力將一只腳穩(wěn)健地踏在了時(shí)代的前端。

用心

愛(ài)心

專心

【點(diǎn)撥】“我一直希望還能去做許多精彩的事情，但那并不容易?！苯芸诉d堅(jiān)信“最好的還沒(méi)有到來(lái)”，相信努力開(kāi)掘，就會(huì)成就真正的自我?！拔艺嬲哪繕?biāo)是要完成上帝的使命。不是我選擇了唱歌或是跳舞這個(gè)職業(yè)，但那是我的使命，我要把它做得比其他任何人都好?！?/p>

【適用話題】夢(mèng)想，想與做，擺渡生命，極限人生，執(zhí)著，超越，活出味兒，見(jiàn)證等話題。

“This Is It，這是最后的謝幕”

“我會(huì)表演我的歌迷想要聽(tīng)到的歌曲。就這樣了，這是最后的謝幕?！?/p>

2009年3月5日，邁克爾?杰克遜在倫敦召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上這樣說(shuō)道。他的聲音有些顫抖，卻又抑制不住激動(dòng)。他揮舞著拳頭，向臺(tái)下聲嘶力竭吶喊著的7000名歌迷和350位記者打出“V”字手勢(shì)。黑色的長(zhǎng)發(fā)，標(biāo)志的軍裝，瘦削的身體，一副遮住大半張臉的墨鏡，還是那款經(jīng)典的造型和架勢(shì)。

“7月見(jiàn)，”他說(shuō)，“我非常愛(ài)你們。”

他轉(zhuǎn)身離去，留下“X元素”（The X Factor）的主持人德莫特?奧利里告訴興奮又迷惑的歌迷：7月8日起，“流行之王”要在倫敦著名的O2體育館舉辦十場(chǎng)告別演唱會(huì)。

是告別倫敦？還是徹底告別？ “This Is It?！痹诙菔?2年后，杰克遜終于要重新登上其闊別已久的舞臺(tái)--等待結(jié)束了，天王回歸了，你要看的“就是這個(gè)”！

然而，杰克遜卻意外地于6月25日遽然去世，留給世人一個(gè)凄美的“謝幕”。

【點(diǎn)撥】無(wú)論杰克遜有多么神秘乖僻，無(wú)論他身上有多少傳言和爭(zhēng)議，在這最后的時(shí)刻，所有人都回憶起了為什么他們?cè)?jīng)或依然是杰克遜歌迷的首要理由：他的音樂(lè)，他的舞蹈，他的MV，他無(wú)與倫比的舞臺(tái)表現(xiàn)力??杰克遜是一名終極的表演藝術(shù)家。杰克遜的“謝幕”讓我們了解到信賴、愛(ài)與信心乃是美好生命的基石。

【適用話題】夢(mèng)想，魅力，奮斗，挑戰(zhàn)，沉潛，慎獨(dú)，另一種勝利，風(fēng)范，承諾等話題。

【升華評(píng)論】

該如何來(lái)形容邁克爾·杰克遜呢？也許，我們都沒(méi)有資格去評(píng)判他，即使基于一種尊重?！皭?ài)，即一切”，“微笑吧，盡管你的內(nèi)心在痛苦?！?/p>

他的太空舞步曾帶領(lǐng)我們“月球漫步”；他的《Dangerous》曾讓我們《戰(zhàn)栗》般瘋狂；他的《地球之歌》讓我們共同感嘆與憧憬??超凡的實(shí)力和無(wú)敵的魅力，讓世界為你側(cè)目，讓世人不能不崇尚與膜拜。

在你最后的時(shí)刻，你依然想著拯救世界，想用音樂(lè)和表演喚醒人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和努力；在你最后的時(shí)刻，你興奮地想要讓歌迷看到你偉大的杰作，以回饋他們多年來(lái)對(duì)你的愛(ài)意和支持；在你最后的時(shí)刻，你還想讓孩子們看到你的真我和風(fēng)采，那個(gè)舞臺(tái)上最偉大的精靈??

從你身上，我們得到了太多太多，也學(xué)到了太多太多；你留下的一切，已足夠我們花一生的時(shí)間來(lái)探究、討論和品味。無(wú)論是藝術(shù)上的享受，思想上的激勵(lì)，還是心靈上的震撼，你從方方面面豐富著我們的生命。

人世無(wú)常，唯有珍惜。你那脫凡的嗓音和用靈魂跳起的舞蹈將永遠(yuǎn)席卷這個(gè)地球，綿延傳承。我們需要重拾生活的希望和勇氣，需要為我們的幸福而努力，無(wú)論再艱難，我們也要走下去。

用心

愛(ài)心

專心

【運(yùn)用示范】

心許起跑線

春回大地是一次開(kāi)始，跌到后爬起是一次開(kāi)始，夕陽(yáng)西下也是一種別樣的開(kāi)始，最美莫過(guò)于心許起跑線，感受那不斷的開(kāi)始的風(fēng)采。--－題記

人可以有多個(gè)起跑線，人可以選擇自己的開(kāi)始，我常為此感到慶幸，因?yàn)槟瞧鹋芫€是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，它可以使我們把身后的悲歡榮辱統(tǒng)統(tǒng)忘卻，重新開(kāi)始，選擇一份屬于自己的路；起跑線是新的開(kāi)始，他讓我們能把握前進(jìn)的方向，失敗后有勇氣爬起，從頭再來(lái)。

還記得那個(gè)曠世的詞壇奇才嗎？他本可以沉淪下去，但他選擇給自己一個(gè)新的開(kāi)始，站在新的起跑線上納蘭容若對(duì)生命有了一次新的認(rèn)識(shí)。正如趙翼所言：“賦到滄桑自然工?！?/p>

4.同主題素材思維拓展之時(shí)尚：愛(ài)你在心口難開(kāi)

時(shí)尚是什么？喬·布萊克說(shuō)：“時(shí)尚是現(xiàn)時(shí)流行的行為規(guī)則?！蹦闷苼鲆嘣疲骸皶r(shí)尚是可以使我們陷入愚蠢的行為甚或成為它的奴隸的一種狂熱。”的確，時(shí)尚，作為一個(gè)新生代的元素名詞，已融入我們的生活。

時(shí)尚改變著生活，還是生活改變了時(shí)尚？面對(duì)這個(gè)越來(lái)越開(kāi)放的社會(huì)，我們迷惑不已。

【主題思考一】時(shí)尚·個(gè)性·發(fā)展：時(shí)尚是青春前衛(wèi)的激進(jìn)，時(shí)尚是個(gè)性張揚(yáng)的才情，時(shí)尚是生命對(duì)新奇的無(wú)限追逐和對(duì)可能的無(wú)限探求。時(shí)代在進(jìn)步，進(jìn)步孕育時(shí)尚；時(shí)尚在發(fā)展，發(fā)展創(chuàng)造個(gè)性。波西米亞風(fēng)

波西米亞，原指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人，而發(fā)展到今天，則代表著一種前所未有的浪漫化、民俗化、自由化，代表一種藝術(shù)家氣質(zhì)，一種時(shí)尚潮流，一種反傳統(tǒng)的生活模式。

波西米亞是繁復(fù)的、奢華的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展示著自己獨(dú)特的魅力。在追求自由的旗幟下，波西米亞精神與布爾喬亞追逐財(cái)富的理想不可思議地結(jié)合起來(lái)，把時(shí)尚、自我、不羈、頹廢這些可望而不可即的夢(mèng)想帶到了現(xiàn)實(shí)。

雜蕪、凌亂而又驚心動(dòng)魄的波西米亞給人強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊和神秘氣氛，波西米亞精神超凡脫俗、蔑視一切，波西米亞風(fēng)格追求大氣，也更具個(gè)性特征。

【感悟】梭羅說(shuō)：“每個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚?！逼鋵?shí)，時(shí)尚就是適合自己，發(fā)展個(gè)性的一種向上的追求。追逐時(shí)尚，要利于個(gè)性發(fā)展；修飾個(gè)性，須展現(xiàn)完美自我?！皹?lè)活”與金錢無(wú)關(guān)

“樂(lè)活”是20世紀(jì)末許多富裕階層經(jīng)歷追求逸樂(lè)、過(guò)度消費(fèi)的空虛之后所產(chǎn)生的集體反思?！皹?lè)活族”認(rèn)為：時(shí)尚不是擁有物質(zhì)的多少，而是以一種健康的生活態(tài)度使自己快樂(lè)。生活質(zhì)量不僅取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的是取決于生活的理念。

生活時(shí)尚的關(guān)鍵是能夠文明科學(xué)地消費(fèi)，充分享受現(xiàn)代化給生活帶來(lái)的樂(lè)趣?！皹?lè)活族”吃健康的綠色食品，穿天然材質(zhì)棉麻衣物，騎自行車或步行，練瑜伽健身，注重個(gè)人成長(zhǎng)。他們希冀通過(guò)這種時(shí)尚的生活實(shí)踐，使自己心情愉快、身體健康、光彩照人。

應(yīng)該說(shuō)，走時(shí)尚路線的“樂(lè)活”讓許多人活出了特色，活出了個(gè)性，活出了真正優(yōu)良的品質(zhì)生活。

【感悟】時(shí)尚是促成事物和社會(huì)不斷向前發(fā)展的“反思”，是一種返璞歸

用心

愛(ài)心

專心

真的生活方式?！皹?lè)活族”的時(shí)尚精髓正在于“變”，“變”即圖新，唯“新”才能激活生命本真，激活“個(gè)性”發(fā)展。

【主題思考二】時(shí)尚·經(jīng)典·品位：時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就沒(méi)有明確的鴻溝。經(jīng)典的可以是時(shí)尚的，時(shí)尚經(jīng)由時(shí)間的提純、品位的升華亦可成為經(jīng)典，時(shí)尚與經(jīng)典是并行不悖的和諧統(tǒng)一。經(jīng)典自然蘊(yùn)蓄時(shí)尚的品位，時(shí)尚也必然豐富品位的內(nèi)涵。攀巖·挑戰(zhàn)

遠(yuǎn)古人類為了躲避兇猛的野獸，在危急時(shí)刻縱身一躍，爬上高高的山崖，這想必就是最早的攀巖了。人類最早的攀巖記錄，是公元1492年法國(guó)國(guó)王查理八世命令人去攀登一座高度為304米的石灰?guī)r塔。再后來(lái)，攀巖運(yùn)動(dòng)被用于軍事訓(xùn)練，用于增強(qiáng)士兵的體能和耐力。1974年，攀巖被列為世界體育比賽項(xiàng)目。

到目前，攀巖已發(fā)展成一項(xiàng)包含三種運(yùn)動(dòng)類型（攀登懸崖峭壁、休閑式攀巖和人工巖壁攀登）的驚險(xiǎn)刺激的時(shí)尚經(jīng)典的休閑運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，由于攀登者在巖壁上穩(wěn)如壁虎、矯似雄鷹，所以攀巖運(yùn)動(dòng)又因極具美感和觀賞性而被譽(yù)為“峭壁上的藝術(shù)體操”和“巖壁芭蕾”。

參與攀巖，能讓人在與懸崖峭壁的抗衡中充分滿足回歸自然、尋求刺激，并從中挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我的欲望；參與攀巖，能讓人在與大山的擁抱中感受寬容，在征服攀登路線后享受成功與勝利的喜悅。

【感悟】遠(yuǎn)古求生的攀巖經(jīng)由時(shí)間的沉淀成為時(shí)尚的休閑運(yùn)動(dòng)，固然與攀巖的魅力有關(guān)，但更重要的卻是攀巖的品位。攀巖給快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人提供了鍛煉意志、增強(qiáng)自信、放松自我的方式。下午茶與《泰坦尼克號(hào)》

下午茶是17世紀(jì)英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，流傳至今，正逐漸變成現(xiàn)代人休閑的一種時(shí)尚經(jīng)典。當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛淑女都喜歡在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，在優(yōu)雅的氛圍中感受心靈的祥和與家庭式的溫暖。于是下午茶風(fēng)靡英倫，成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚。如今，這種有著百年歷史的紳士淑女風(fēng)范的下午茶依然是引領(lǐng)世界都市生活的一大時(shí)尚。

公映于1997年的好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)典型?！短┨鼓峥颂?hào)》是美國(guó)電影史上耗資最多的電影，上映后立刻風(fēng)靡全球。大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào)，印有萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫絲萊特臉龐的服飾更是屢見(jiàn)不鮮。如今十幾年過(guò)去了，而“杰克”和“露絲”站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的一幕，也早已成為電影史上的經(jīng)典。

【感悟】真正的經(jīng)典來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的尊重，對(duì)優(yōu)雅的欣賞以及對(duì)古典主義的仰慕。昔日的下午茶依舊經(jīng)典，今天的《泰坦尼克號(hào)》也成為經(jīng)典。但無(wú)論如何，時(shí)尚都得接受品位的考驗(yàn)，否則便不能被稱為經(jīng)典。

【主題思考三】時(shí)尚·變革·潮流：思想的多元化促成了時(shí)尚變革，追逐時(shí)尚的變革也促成了時(shí)代“潮流”。張開(kāi)洞悉未來(lái)的慧眼，透悟時(shí)尚風(fēng)潮的內(nèi)涵，高度自信，主動(dòng)變革，方能立足于社會(huì)之中，取勝于眾人之間。細(xì)腰VS高髻《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可惡，然而不避?！?/p>

《墨子·兼愛(ài)中》：“昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也，君說(shuō)之，故臣為之也?！?/p>

用心

愛(ài)心

專心

《后漢書·馬瘳傳》：“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛?！?/p>

【感悟】“夫改政移風(fēng)，必有其本?！弊分饡r(shí)尚，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)整，吸納創(chuàng)新，充實(shí)生命的能量。學(xué)會(huì)讓心靈著陸潮流，本身就是一種智慧，一種經(jīng)營(yíng)人生策略的最高境界。街舞，炫出時(shí)尚風(fēng)采專門供美國(guó)黑人發(fā)泄情緒、平息心境的街舞，如今已改頭換面，演變?yōu)槿藲馐愕臅r(shí)尚運(yùn)動(dòng)。奔放的熱情，強(qiáng)烈的動(dòng)感，眼花繚亂中讓崇尚自由的現(xiàn)代人將心底的愿望與不羈表現(xiàn)得淋漓盡致。沒(méi)有條款的約束，隨心所欲地發(fā)揮，毫無(wú)拘束地運(yùn)動(dòng)，街舞讓飽受工作條例之苦的“玩家”休閑放松。

如今街舞飄洋過(guò)海，刮起一股時(shí)尚旋風(fēng)。在各地的街舞健身運(yùn)動(dòng)中，人頭攢動(dòng)，節(jié)奏強(qiáng)烈的Hip-Hop音樂(lè)一響，人們便“忘乎所以”，瘋狂扭動(dòng)起來(lái)。街舞正以其不拘一格、自由流暢的率性成為國(guó)人一種時(shí)尚的休閑娛樂(lè)方式。

【感悟】街舞運(yùn)動(dòng)之所以成為時(shí)尚潮流，其秘密就在于全身心的投入，在于融迪斯科、霹靂舞、勁舞、搖滾為一體，將輕松隨意、自由灑脫的感覺(jué)與強(qiáng)勁的音樂(lè)納入足夠的張力之中。

【主題思考四】時(shí)尚·文化·生活：時(shí)尚是一種成熟的生活態(tài)度，是人生境界的升華，是一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化生活等各方面的綜合縮影。時(shí)尚作為一種生活理念，它包含對(duì)“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持，蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)。

裹腳裹腳也叫纏足，始于五代末，后因南唐后主李煜喜愛(ài)觀看窅娘在“金制的蓮花”上跳舞而為世人競(jìng)相仿效。婦女裹腳到五代之后逐漸形成風(fēng)氣，而北宋時(shí)愈演愈烈，至南宋末年已經(jīng)比較普遍，元代則風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，婦女竟以不裹腳為恥了。

偶然的裹腳逐漸成為一種普遍的社會(huì)時(shí)尚，這是中國(guó)古代社會(huì)所特有的被富有和強(qiáng)勢(shì)階層扭曲了的畸形社會(huì)思想的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種病態(tài)的思想和畸形的審美文化。

【感悟】時(shí)尚的未必美麗，美麗的時(shí)尚未必就是創(chuàng)新生活的全部。美因時(shí)代、文化不同而迥異，影響著時(shí)尚的取向。時(shí)尚不僅僅是神奇，它應(yīng)該包含更深刻的文化底蘊(yùn)。

換來(lái)?yè)Q去的“換客”生活“換客”本來(lái)是指一種最原始的公平、合理、自愿的物物交換的交易方式，如今正重新回到我們身邊，成為一種時(shí)尚的生活方式。

在物質(zhì)非常豐富的現(xiàn)在，自己家里總是多出許多暫時(shí)不用或長(zhǎng)時(shí)間不再使用的東西，擱著，純屬浪費(fèi)，扔掉吧，又很心疼?；蛟S彼時(shí)對(duì)自己無(wú)用的東西，在別人的眼中卻是難得的寶貝，如果拿出來(lái)?yè)Q成自己需要的東西，實(shí)乃互利互惠。于是，“換客”便出現(xiàn)了?！皳Q客”們的交易范圍很廣。剛開(kāi)始是小范圍的，后來(lái)是社區(qū)組織專門交流會(huì)，再后來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“換客”們有了自己的易物網(wǎng)站。天南海北的人們邊聊天交友，邊尋覓自己心儀的物件，進(jìn)行最原始的物物交換。于是，換來(lái)?yè)Q去的“換客”生活便成為世間一道亮麗的文化風(fēng)景。

【感悟】人們?cè)谡业揭婚g心靈寓所的同時(shí)，往往慶幸找到了一種高雅純凈的生活狀態(tài)。時(shí)尚在“換來(lái)?yè)Q去”中彌漫，文化在“價(jià)值”與“秩序”中衍生出生命的精彩。

【結(jié)語(yǔ)】時(shí)尚誕生于人群之中，時(shí)尚孕育于深厚的文化沃土。生活中的人，有怎樣的追求，就會(huì)用怎樣的眼光打量世界。能看清時(shí)尚、追逐時(shí)尚、超越時(shí)尚的人才是真正的智者。在今天這樣一個(gè)千帆競(jìng)渡、時(shí)尚流行的時(shí)代，一個(gè)有

用心

愛(ài)心

專心

理想、有抱負(fù)、有追求的人，應(yīng)該不為世俗所動(dòng)，不為流行所動(dòng)，認(rèn)準(zhǔn)自己的事業(yè)，認(rèn)定自己的方向，入靜、入定，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步前行，才能走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，走出一片廣闊的天地。5.一葉落之天下秋？

【金題回放】（廣州市2009年高三一模作文題）

請(qǐng)以“一葉落知天下秋?”為標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章(不能寫成詩(shī)歌)?？烧撌瞿愕挠^點(diǎn),可敘述你的故事,可敘發(fā)你的情感。

【寫作指津】

通常，審題構(gòu)思至少有四步追問(wèn)：是什么，為什么，會(huì)怎樣，怎么辦。一步步追問(wèn)下去，準(zhǔn)確的有深度的東西就出來(lái)了?！耙蝗~落知天下秋？”一個(gè)問(wèn)號(hào)使這個(gè)題目有了話題作文的特性，可以多向回答?？偟膩?lái)說(shuō)，可以從兩個(gè)方面切入：一葉落知天下秋和一葉落未必知天下秋。我們先來(lái)對(duì)“一葉落知天下秋”進(jìn)行追問(wèn)。是什么？“一葉落知天下秋”是一個(gè)主旨句，不是一個(gè)概念性的題目，是什么只能針對(duì)里面的詞語(yǔ)進(jìn)行分析。顯然，“一葉”“知”“天下秋”是我們要分別關(guān)注的詞語(yǔ)。當(dāng)我們一問(wèn)是什么時(shí)，一葉落知天下秋的喻義就出來(lái)了：通過(guò)特征性的或細(xì)小的事物掌握事物的本質(zhì)或普遍規(guī)律。為什么呢？因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系的，所謂見(jiàn)微知著就是如此。會(huì)怎樣？即你能通過(guò)一葉落知曉天下秋，結(jié)果會(huì)如何？顯然，知天下秋的人也就掌握了主動(dòng)，掌握了天下。怎么辦？細(xì)心觀察，認(rèn)真思考呀。觀察細(xì)微之處，探知重大變化，掌握人生主動(dòng)權(quán)。這樣一一追問(wèn)，有深度的思想就出來(lái)了。一般來(lái)說(shuō)，文章里能涉及會(huì)怎樣和怎么辦，就比僅僅是現(xiàn)象羅列高出一個(gè)檔次。

另外一個(gè)角度，“一葉落未必知天下秋”，也可以通過(guò)這樣的追問(wèn)來(lái)加深對(duì)主旨的把握。由于一葉落知天下秋是自古以來(lái)的說(shuō)法，寫“一葉落未必知天下秋”就含有對(duì)傳統(tǒng)觀念辯證思考的成分，所以在寫法上可以來(lái)點(diǎn)技巧，先肯定“一葉知秋”，再進(jìn)行辯證分析，從而得出“一葉落未必知天下秋”，使行文更獨(dú)特一些。

【范本展臺(tái)】

一葉落知天下秋？

古人云：一葉知秋。當(dāng)樹(shù)葉飄落我們說(shuō)秋天來(lái)了；當(dāng)寒風(fēng)驟起我們說(shuō)冬天來(lái)了；當(dāng)項(xiàng)羽自刎烏江我們說(shuō)這個(gè)天下是劉邦的了。由此看來(lái)，真是一葉落知天下秋。

然而細(xì)想一下，只憑一葉落就判定天下秋是否為時(shí)過(guò)早？在北京奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)射擊選手杜麗開(kāi)始與冠軍失之交臂，但若僅憑此就否定她的實(shí)力，這未免太輕率了。須知：一葉落未必天下秋。

我國(guó)著名的計(jì)算機(jī)軟件企業(yè)家唐駿在中學(xué)時(shí)因幾分之差而與心中理想的大學(xué)失之交臂，為此在大學(xué)的前三年，他自我放縱，專業(yè)成績(jī)只有中等偏下。唐駿的狀況被家人判了“死刑”，認(rèn)為他只能虛度一生了。然而，大四成了唐駿人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年，他第一次接觸計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)直接把有關(guān)數(shù)據(jù)的曲線描繪出來(lái)，這讓他目瞪口呆。從此，他對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始認(rèn)真鉆研計(jì)算機(jī)軟件，幾年后成為創(chuàng)業(yè)名人。

古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼小時(shí)候結(jié)巴，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，常被人笑話，且被人斷定為永遠(yuǎn)說(shuō)不清話的人。但德摩斯梯尼經(jīng)過(guò)自身的努力，最終成了著名的演說(shuō)家。他用自己的成就證明了“一葉落未必知天下秋”的道理。

僅憑一次失誤或一點(diǎn)缺陷就判斷一個(gè)人的未來(lái)，為時(shí)過(guò)早。一葉落尚未知

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天下秋。

史玉柱從百萬(wàn)富翁一夜之間淪為億萬(wàn)“負(fù)翁”，被人們斷定永不翻身后他竟卷土重來(lái)；越王勾踐成為吳王俘虜后竟能東山再起；太史公在遭受腐刑后仍能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他們，因?yàn)橐淮蔚氖?，都曾被世人否定過(guò)，但這種否定太早了。僅憑一失何以能否定一個(gè)人的一生？?jī)H憑一葉又何以能知天下皆秋？

一葉落知天下秋，同窺一斑而見(jiàn)全豹一樣，容易犯以偏概全的毛病，誰(shuí)又能說(shuō)那“葉”那“斑”不是春天的蟲(chóng)葉、花貓的斑呢？

繁花似錦，偶有殘枝敗葉，并不意味著秋天來(lái)臨；魚翔潭底，偶失蹤影，并不預(yù)示著秋霜占據(jù)；暖風(fēng)熙和，偶有寒涼之意，并不就是秋風(fēng)蕭瑟。一言以蔽之：一葉落未必知天下秋。

【名師點(diǎn)擊】這是一篇規(guī)范而不失輕靈的議論文。文章開(kāi)頭用排比式實(shí)例引出觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)鮮明有力。文章行文采用了論據(jù)疊加的形式，這是議論文論述的基本模式。準(zhǔn)確的例子疊加可以使論據(jù)更充分，但這種方式易使文章行文僵硬，有堆砌之感，而適時(shí)的過(guò)渡句和簡(jiǎn)略排比事例的運(yùn)用就可以避免這個(gè)問(wèn)題，本文正是如此。另外，結(jié)尾兩段反問(wèn)的運(yùn)用以及形象化的說(shuō)理，都給文章增添了思想和靈性。

【精彩語(yǔ)段】

片斷一：當(dāng)項(xiàng)王無(wú)知地放走了沛公，亞父預(yù)知了楚國(guó)的滅亡；當(dāng)雷曼公司“轟然蹋下”，全世界預(yù)見(jiàn)了經(jīng)濟(jì)寒冬的來(lái)臨。于是，人們輕易地得出結(jié)論：一葉落而知天下秋，微小變化的開(kāi)始預(yù)示著結(jié)果。

縱然，一葉落而知天下秋是一種常理，但這天下就沒(méi)有四季如春的桃花源嗎？事物的發(fā)展與開(kāi)端緊密相聯(lián)，但一個(gè)良好的開(kāi)端就意味著將來(lái)成功的必然嗎？難道一個(gè)波折的開(kāi)始就意味著全盤皆輸嗎？（摘自廣州一考生《一葉落知天下秋？》）

精要點(diǎn)評(píng)：這個(gè)開(kāi)頭玩了個(gè)小花樣，先用排比式的實(shí)例引出要駁的觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行反問(wèn)，有理有節(jié)又有文采。

片斷二：天下大勢(shì)往往就藏在那小小的變化之中，我們?nèi)裟茏プ∵@個(gè)小小的變化，就定能大有作為。比爾·蓋茨在哈佛讀大學(xué)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)電腦時(shí)代即將到來(lái)，然后毅然決然地從哈佛退學(xué)，投身于電腦軟件開(kāi)發(fā)中去。哈佛大學(xué)的畢業(yè)證是多少人夢(mèng)寐以求的，從哈佛退學(xué)需要何等的勇氣和智慧?。”葼枴どw茨的選擇最終證明是正確的。

（摘自廣州一考生《一葉落知天下秋？》）

精要點(diǎn)評(píng)：這個(gè)例證主要是從“一葉落知天下秋”的正面論述的，是對(duì)“會(huì)怎樣”的追問(wèn)。一葉落知天下秋，能從一葉落知天下的人會(huì)如何呢？這就比只羅列一葉落知天下秋的現(xiàn)象又深了一層。

片斷三：不可以只根據(jù)一個(gè)現(xiàn)象就冒然下結(jié)論，要綜合分析，追求真理，別讓假象蒙住你的眼！漫步金沙江，駐足大渡河，看一代偉人毛澤東如何抉擇。誰(shuí)說(shuō)第五次反圍剿的失敗意味著滅亡？毛澤東認(rèn)為這不是秋天的落葉。主持紅軍長(zhǎng)征，越山涉灘。于遵義，是誰(shuí)在指點(diǎn)江山；于延安，又是誰(shuí)在激昂文字？毛澤東綜合分析，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，為長(zhǎng)征指出了光輝的旅程，為中國(guó)指出了光明的大道。“求真務(wù)實(shí)”就是他追求真理的鮮明寫照。他從不被一片樹(shù)葉蒙騙，他堅(jiān)信春天常駐。一星隕落，黯淡不了整個(gè)寰宇；一葉凋落，安能帶走整個(gè)春天?。ㄕ詮V州一考生《一葉

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落知天下秋？》）

精要點(diǎn)評(píng)：這個(gè)例證主要是從“一葉落知天下秋”的反面論證的，即“一葉落未必知天下秋”，說(shuō)理與舉例相融，不只涉及對(duì)“會(huì)怎樣”的追問(wèn)，還提出了“怎么辦”，追問(wèn)又深一層。

【素材鏈接】 繡雙鞋墊謝總理

國(guó)務(wù)院總理溫家寶參加完十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議湖北團(tuán)的討論后，英山縣溫泉鎮(zhèn)百丈河村黨支部書記王金初趕到總理面前，遞上從包里取出的特殊禮物--一雙老鄉(xiāng)親手縫制的鞋墊。王金初向溫總理激動(dòng)地說(shuō)，“總理，我是來(lái)自農(nóng)村基層支部書記代表，有個(gè)80多歲的老人，要我送一雙鞋墊給你，她說(shuō)她過(guò)上了好日子，要感謝總理。”

“這雙鞋墊是村里89歲老奶奶田桂華親自繡的，花了18天。田桂華有7個(gè)子女，原來(lái)住在海拔1200米高的山坡上，隨著國(guó)家加大支農(nóng)力度，田桂華一家生活越過(guò)越好。2001年，經(jīng)政府補(bǔ)貼，一家人從山上搬下來(lái)，蓋起240平方米的大房子，現(xiàn)在兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒陪著田桂華，過(guò)得其樂(lè)融融。聽(tīng)說(shuō)我要來(lái)北京開(kāi)兩會(huì)，她不知道總理腳多大，就按42碼的腳樣親手繡了一雙鞋墊。鞋墊是白色底，寓意清清白白。鞋墊正面繡了梅花，寓意能經(jīng)風(fēng)雨。一對(duì)共6朵是希望國(guó)家和總理順順利利。紅色的“?！弊掷C在腳板心底下，代表我們老百姓有這樣的總理，有福氣。

“謝謝，謝謝，謝謝！”，聽(tīng)完王金初講述鞋墊的來(lái)由，溫總理連道三聲謝謝。臨走時(shí)，總理又轉(zhuǎn)回身來(lái)，再次走到王金初面前，再次握著手說(shuō)，“代我向老人家問(wèn)好，謝謝她！”

千里送鵝毛，禮輕情義重。小小一雙鞋墊，分明承載著一位耄耋老人對(duì)總理的感激之情，見(jiàn)證了百姓與總理的感人情深。一葉落知天下秋，一雙鞋墊知華夏昌。（曾佐希）

6.趙本山赴香港就讀CEO課程

2009年5月3日，趙本山飛赴香港參加長(zhǎng)江商學(xué)院中國(guó)企業(yè)CEO課程開(kāi)課典禮，與知名企業(yè)家馬云、傅成玉等成為同學(xué)。這意味著趙本山由藝術(shù)家向知名企業(yè)家開(kāi)始轉(zhuǎn)型。本山就讀的長(zhǎng)江商學(xué)院由李嘉誠(chéng)（海外）基金會(huì)捐資創(chuàng)辦，是為中國(guó)培養(yǎng)世界級(jí)企業(yè)家的搖籃。由于授課群體特殊，長(zhǎng)江商學(xué)院的報(bào)名標(biāo)準(zhǔn)很高。5月4日開(kāi)課的中國(guó)企業(yè)CEO課程班是特別為中國(guó)最具有代表性的、在各行業(yè)領(lǐng)先的國(guó)有及民營(yíng)企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁量身定做的。因?yàn)橄挥邢?，課程委員會(huì)制定了嚴(yán)格的甄選標(biāo)準(zhǔn)。而趙本山在報(bào)名者中條件突出，一是他個(gè)人在中國(guó)娛樂(lè)圈的影響力，二是本山傳媒經(jīng)營(yíng)的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)，創(chuàng)下了2008年度全國(guó)演出市場(chǎng)的票房奇跡，在經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家中屬于佼佼者。

趙本山就讀的中國(guó)企業(yè)CEO課程班，共分五次授課，整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間僅有18天。時(shí)間雖短，授課地點(diǎn)卻遍布全球，本山將于今年的7月、8月、11月飛赴倫敦商學(xué)院、哥倫比亞商學(xué)院、瑞士國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院聽(tīng)課，學(xué)習(xí)課程包括《參與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)公司所需的新思維模式與框架》、《歐洲視角下的全球經(jīng)濟(jì)以及歐洲如何看待“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀”》等經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題。2010年1月，課程將在三亞結(jié)束。順利完成學(xué)習(xí)的學(xué)員將被授予由長(zhǎng)江商學(xué)院、倫敦商學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院、瑞士國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院共同認(rèn)可并聯(lián)合簽發(fā)的證書。

【百變思維1】渴求知識(shí)，學(xué)無(wú)止境。趙本山盡管從小家窮無(wú)錢讀書，但對(duì)知識(shí)的渴望卻沒(méi)有停止，尤其是在過(guò)了知天命之年還上學(xué)讀書，這種“活到

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老，學(xué)到老”的精神，永遠(yuǎn)是值得學(xué)習(xí)的好榜樣。

【百變思維2】事物需要包裝，人也需要包裝。趙本山學(xué)習(xí)CEO課程，是為了更好地包裝自己，從而更好地推銷自己?！鞍b”會(huì)使自己比原來(lái)更進(jìn)一步，也更能顯示自己的價(jià)值。所以，有人直言，趙本山55萬(wàn)讀CEO課程主要是想包裝劉老根舞臺(tái)上市。

【百變思維3】注重交流，積累經(jīng)驗(yàn)。CEO學(xué)習(xí)班里有取之不盡的人脈，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、中海油董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官傅成玉等都是趙本山這期的學(xué)員。身邊的同學(xué)個(gè)個(gè)都是中國(guó)最成功的企業(yè)家，他們又何嘗不是一本本鮮活的經(jīng)商寶典？他們之間的交往、交流，將是智慧火花的碰撞，寶貴經(jīng)驗(yàn)的凝聚，這對(duì)于各自的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新將大有作用。

【百變思維4】借“教育”之名，行炒作之事。這么短的一個(gè)時(shí)間，趙本山能夠?qū)W到多少知識(shí)？這分明是在嘩眾取寵、炒作作秀。這跟北外女生香奈兒的做法性質(zhì)其實(shí)差不多，都是借“教育”之名，行炒作之事，使自己在公眾中的聲名更上一層樓。

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第二篇：2018語(yǔ)文高考作文熱點(diǎn)素材整理

2018語(yǔ)文高考作文熱點(diǎn)素材整理

一生中最重要的是家庭

臉譜秀：第一夫人自信亮麗的米歇爾〃奧巴馬 阿根廷，別為我哭泣

出身卑微的艾薇塔，從未放棄追逐自己的未來(lái)。她與丈夫貝隆一起，為窮苦大眾、失業(yè)者、單親家庭、未婚母親、無(wú)家可歸者、無(wú)所依靠的老人謀福利。這位美麗的女人擁有非凡的演講才能，她的演說(shuō)總能給人帶來(lái)激情和希望，這源于她頑強(qiáng)的意志和永不言敗的精神。

1951年7月26日，年僅33歲的艾薇塔走到了生命的盡頭。但她依然如綻放的玫瑰一般開(kāi)在人們心中，這就是貝隆夫人的神話，多年以來(lái)不曾淡出人們的視線。

拒住總統(tǒng)府的第一夫人

以色列總統(tǒng)西蒙〃佩雷斯的夫人索尼婭〃佩雷斯雖然貴為總統(tǒng)夫人，卻過(guò)著極其低調(diào)的生活，對(duì)普通民眾尤為關(guān)愛(ài)。她熱心公益，一直牽掛著以色列國(guó)防軍中的遺孀和失去父親的軍人孩子。但索尼婭一直反對(duì)佩雷斯當(dāng)總統(tǒng)，拒絕住在總統(tǒng)官邸中。她極少和佩雷斯一起出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，以至于很少有人知道這位夫人的真面目。在佩雷斯擔(dān)任外長(zhǎng)期間，有一次索尼婭有事去找佩雷斯，衛(wèi)兵將索尼婭攔在門外等了很久，因?yàn)樗麄兌疾徽J(rèn)識(shí)她。

[佳作呈現(xiàn)] 第二眼的美麗◇張揚(yáng)

第一眼的美麗是大眾共同認(rèn)可的，是公認(rèn)的資本，但也可能是膚淺的，是經(jīng)不起推敲的花瓶。第二眼的美麗，卻是恒久的，它只屬于有著不凡氣質(zhì)的人，屬于有著尋找美麗的眼睛。

同樣一堆樹(shù)根，奇形怪狀，在不同人的眼里卻可轉(zhuǎn)換，美與丑，都在于如何塑造，在于尋覓第二眼的精彩。

木匠尋找的只能是直挺出眾的良木，因?yàn)樗鼙M木工之所用；根雕家卻能尋覓到第二眼的美麗，因?yàn)樗膬?nèi)涵、它的精神更符合藝術(shù)家創(chuàng)造的靈感。第二眼的美麗成就了一堆絕望的樹(shù)根，也成全了一位奇思的藝術(shù)家。美麗就在第二眼。

哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)過(guò)：真正奇妙的不是世界是怎樣，而是世界就是這樣，世界已經(jīng)很奇妙了，我們只管欣賞。

我們需要用一顆欣賞的心去看待生活、看待世界，只要心中有陽(yáng)光，縱使第一眼看上去很可怕，也會(huì)在仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)第二眼的美麗。

這就是心中充滿陽(yáng)光的謝坤山，縱使身世那么不幸，他依然用溫暖的心看待世界。身體上的殘疾并不可怕，重要的是擁有一顆溫暖的心，用心中的陽(yáng)光去照亮世界，發(fā)現(xiàn)屬于自己的第二眼的美麗。

并不是人人都有傲人的成績(jī)，并不是人人都會(huì)風(fēng)光無(wú)比，但人人都需要做一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己閃光處的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的第二眼美麗。

[考題連線] 閱讀下面一則材料，按要求作文： 高考作文素材之最新熱點(diǎn)人物素材解讀 高考作文素材之最新熱點(diǎn)人物素材解讀 ○素材一郭敬明：少點(diǎn)敬畏之心 2012年，《咬文嚼字》雜志發(fā)動(dòng)廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網(wǎng)友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機(jī)選取了10萬(wàn)字，發(fā)現(xiàn)了好幾百個(gè)錯(cuò)別字。有一些錯(cuò)誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結(jié)”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時(shí)后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹(shù)”也被挑出。唐代韓愈《調(diào)張籍》中有詩(shī)句說(shuō)：“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼樹(shù)”，嘲笑力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲(chóng)子，但與“撼樹(shù)”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說(shuō)》《最漫畫》的主編，著有《愛(ài)與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰(shuí)能料到，這樣一位深受青少年喜愛(ài)的作家，竟然是“錯(cuò)別字大王”?！兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現(xiàn)象時(shí)，引用了當(dāng)年語(yǔ)文老師批改他作文時(shí)的一句批語(yǔ)：“遍地荊棘?！?/p>

【素材解讀】

1.不夠嚴(yán)謹(jǐn)。作為知名的青年作家，郭敬明不會(huì)糟糕到不會(huì)使用漢字的程度。只是他太隨意，太不嚴(yán)肅了，竟將一些沒(méi)有仔細(xì)校對(duì)的東西搬到了博客上。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，如何成大器？

2.敬畏文字。錯(cuò)別字，看起來(lái)似乎是小事，但反映出的卻是一種態(tài)度。尤其是對(duì)公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊(yùn)與修養(yǎng)的缺失?！具m用方向】

1.傳統(tǒng)文化；2.過(guò)去與將來(lái)；3.習(xí)慣；4.小事；5.風(fēng)格；6.敬畏漢字；7.珍惜?！鹚夭亩氏鄠ィ赫局媳贝?/p>

甘相偉的《站著上北大》一書出版了！很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來(lái)，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。

文系的本科生。從此，甘相偉開(kāi)始半工半讀。站在崗?fù)だ?，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長(zhǎng)周其鳳為該書作序，并稱贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書第一人”。【素材解讀】

1.堅(jiān)守夢(mèng)想。起點(diǎn)低并不代表終點(diǎn)低。對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守和不懈的努力，決定了一個(gè)人的成就。一名保安，能夠成為北大學(xué)子，成為作家，都是夢(mèng)想的力量。

2.相信自己。作為保安，甘相偉從未向現(xiàn)實(shí)屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人驚嘆的成功。他的經(jīng)歷告訴我們：相信自己，我們一樣美麗?！具m用方向】

1.追夢(mèng)；2.信念；3.成長(zhǎng)；4.一樣的美麗；5.偶像；6.我能；7.精神?！鹚夭娜龔堄裣迹翰幌胱屓送榈拿と烁枋?/p>

在2012年7月13日“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上，最后一位來(lái)自寶島臺(tái)灣的選手張玉霞，給觀眾帶來(lái)了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來(lái)自天堂，唱進(jìn)了每個(gè)人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺(tái)北淡水做街頭藝人。三個(gè)月大時(shí)，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒(méi)有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長(zhǎng)達(dá)15年。張玉霞模仿鄧麗君已經(jīng)到了出神入化的地步，現(xiàn)在她成了淡水街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景，擁有大量的歌迷。

“中國(guó)好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉，是親自聯(lián)系張玉霞登臺(tái)的人。她說(shuō)，最初張玉霞不愿意參加節(jié)目，“我親自飛去淡水找到她后，發(fā)現(xiàn)她之前一直對(duì)自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：是不是因?yàn)橥槲也畔矚g我？我把節(jié)目的盲選規(guī)則告訴她，說(shuō)在聽(tīng)到她的聲音之前，導(dǎo)師是看不到她的樣子的。這才打動(dòng)了她?！编w稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說(shuō)服她站在“中國(guó)好聲音”舞臺(tái)上，花費(fèi)了超過(guò)3個(gè)月時(shí)間。一曲《獨(dú)上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢(shì)磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中贊嘆說(shuō)：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉！”

【素材解讀】

1.執(zhí)著追求。有位名人說(shuō)過(guò)：一件事情如果你能堅(jiān)持3年，必定會(huì)有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅(jiān)守了15年，她成功了。當(dāng)我們聆聽(tīng)她那美如天籟的歌聲時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。

2.尊重最美。每個(gè)人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人擁有無(wú)盡的力量。當(dāng)初，張玉霞不愿站上舞臺(tái)，擔(dān)心的是自己的樣子，后來(lái)，她高興地走上熒屏，是因?yàn)猷w稚暉導(dǎo)演對(duì)她的認(rèn)可和尊重，使她戰(zhàn)勝了自卑心理，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。尊重，讓生活變得無(wú)比美好?！具m用方向】

1.身邊的風(fēng)景；2.有一種美；3.感動(dòng)；4.尊重；5.追求?！鹚夭乃脑募牛河脤懽饔瓚?zhàn)死神

一手高舉著稿子與眼睛平行，一手提筆吃力地在上面記錄著代表發(fā)言。2010年9月25日，在湖北省作家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)上，重殘作家曾文寂顯得有些與眾不同。因?yàn)榛加袊?yán)重的強(qiáng)直性脊柱炎，他不得不直著脖子記錄，再加上腿腳有重疾，時(shí)常抽筋疼痛，他還要不時(shí)站起來(lái)手撐桌子稍事歇息。因患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎和強(qiáng)直性脊柱炎，一天中90%的時(shí)間，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都會(huì)疼痛難忍，所以他形容自己“像一具化石”。

今年62歲的曾文寂，是湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市作家協(xié)會(huì)簽約作家。現(xiàn)在他每天拄著雙拐，站在電腦前寫作，“身體好，一天能寫1000多字，狀況差，就只能寫幾十個(gè)字。”28年里，他和同樣重殘的妻子付宇一起，克服身體的病痛和生活中的困難，堅(jiān)持不懈，發(fā)表了230萬(wàn)字的文學(xué)作品，出版了4本書，并獲得多項(xiàng)全國(guó)性大獎(jiǎng)。著名作家史鐵生曾為他們的書作序：“人生一世，最后發(fā)現(xiàn)名利財(cái)富都是空，人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實(shí)現(xiàn)超越時(shí)段的自我確認(rèn)，唯有文字能夠擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)?！比ツ晗奶?，曾文寂聯(lián)系了武漢市紅十字會(huì)遺體捐獻(xiàn)中心。他說(shuō)：“我的視力一向很好，身上最有價(jià)值的器官就是眼角膜，它會(huì)讓一直在黑暗中摸索的盲人朋友重見(jiàn)光明?！薄舅夭慕庾x】 1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。與史鐵生的遭遇幾乎相同，也與史鐵一樣，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是用文字讓困境里的生命煥發(fā)了光彩。

2.精神最美。在坎坷的命運(yùn)面前，曾文寂是堅(jiān)強(qiáng)的。他用文字展示著自己的才華；他愿意捐獻(xiàn)器官，照亮他人的生命。這種不怨天尤人，發(fā)憤圖強(qiáng)，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)?！具m用方向】

“何以解憂，唯有杜康”，魏武帝曹操的慷慨悲歌，使杜康美酒帶上了幾分英雄色彩。而事實(shí)上，杜康是人，黃帝時(shí)為牧正，因創(chuàng)造釀酒而被譽(yù)為中國(guó)酒祖。

相傳黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開(kāi)始耕種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多。那時(shí)候由于沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)，更沒(méi)有科學(xué)的保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里。時(shí)間一長(zhǎng)，因?yàn)樯蕉蠢锍睗瘢Z食全都霉壞了。黃帝知道了這件事非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當(dāng)糧食保管，并且說(shuō)，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。

后來(lái)，杜康為了防止糧食霉壞，把糧食全部裝進(jìn)了枯死的樹(shù)洞里。誰(shuí)知兩年以后，裝在樹(shù)洞里的糧食經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨林，慢慢地發(fā)酵了。從樹(shù)洞里流出的水，把山羊、野豬和兔子都醉倒了。杜康用鼻子聞了一下從樹(shù)洞里滲出來(lái)的水，特別清香，自己不由得也嘗了一口，雖然味道有些辛辣，但卻特別醇美，他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時(shí)只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由己地倒在地上，昏昏沉沉地睡著了。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)只覺(jué)得精神飽滿，渾身是勁。他便順手摘下腰間的尖底罐，將樹(shù)洞中滲出來(lái)的這種味道濃香的水，盛了半罐便去找黃帝了。

黃帝聽(tīng)完杜康的報(bào)告，又嘗了他帶來(lái)的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事，大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的一種元?dú)猓⒎嵌舅?/p>

于是黃帝便命杜康繼續(xù)觀察，仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水起個(gè)名字，倉(cāng)頡隨口道，此水味香兒醇，飲而得神，說(shuō)完便造了個(gè)“酒”字。黃帝和大臣都認(rèn)為這個(gè)名字起得好。從這以后，我國(guó)古代時(shí)候的釀酒事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康，便將他尊為釀酒的始祖。

歷史上杜康確有其人，古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)文解字》等書，對(duì)杜康都有過(guò)記載。

為弘揚(yáng)中華民族的酒文化，紀(jì)念“酒祖”杜康而興建的杜康仙莊，是中國(guó)第一個(gè)酒文化旅游區(qū)，是酒祖造酒遺址，是酒文化的發(fā)源地。

杜康仙莊為周平王封賜，座落在“酒祖”的故鄉(xiāng)，洛陽(yáng)汝陽(yáng)縣杜康村。該村三山環(huán)抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈見(jiàn)底。其中，酒泉溝一段，百泉噴涌，清冽碧透，夾岸樹(shù)木蔥郁，景色宜人。

酒泉溝旁有杜康祠，始建于漢光武帝劉秀建武年間。近年來(lái)，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)出資重建了杜康仙莊?，F(xiàn)在杜康仙莊占地800多畝，包括16個(gè)酒文化自然景觀和22個(gè)酒文化人文景觀。山門是琉璃瓦的朱紅門樓，進(jìn)入莊內(nèi)有杜康祠、古釀齋、香醇園、酒泉亭、杜康墓園、知恩亭、爬山碑廊、雕欄池、酒功館、酒過(guò)館、七賢臺(tái)遺址和飲中八仙殿等。

酒祖殿前中央有一石塔，上刻“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。酒祖殿兩側(cè)的石獅名為朝天吼，造型奇特，做工精細(xì)。其配座鐫刻有八仙醉酒浮雕，各路大仙抱壇豪飲，俱成醉態(tài)。

杜康仙莊堪稱是中國(guó)酒文化的樂(lè)園，而最引人注目的是中國(guó)酒文化博覽中心，外墻上21幅彩繪壁畫分別描繪了歷史上與酒有關(guān)的名人詩(shī)句，如李白、杜甫、陸游、屈原、李清照、白居易等等。畫面形象生動(dòng)，栩栩如生。它們使杜康仙莊大放異彩，成為我國(guó)第一座中國(guó)酒文化的歷史寶庫(kù)。

歷史上，杜康村民，歲歲貢酒漿，年年不納糧。今天杜康是酒，杜康美酒行銷全國(guó)，飲譽(yù)海外，人稱“長(zhǎng)壽酒”、“思鄉(xiāng)酒”。中華酒文化，從杜康滴出第一杯玉液瓊漿開(kāi)始，便綿延不絕。

炎帝亦稱神農(nóng)氏，是中華民族的始祖之一。

不久，一個(gè)姬姓部落在其首領(lǐng)黃帝的率領(lǐng)下，也來(lái)到這里。炎、黃兩族在坂泉，也就是今天的河北懷來(lái)之野，發(fā)生過(guò)三次大沖突，結(jié)果炎帝部落失敗。而后，兩部落形成聯(lián)盟。聯(lián)合起來(lái)后，他們又與南方來(lái)的蚩尤為首領(lǐng)的九黎族在逐鹿，也就是今天河北涿州進(jìn)行了一次大的械斗，蚩尤被殺，九黎族失敗。于是炎、黃部落與九黎族的部分逐步聯(lián)合，形成了中華民族的基礎(chǔ)。

炎帝時(shí)代，開(kāi)始以游牧漁獵為主要經(jīng)濟(jì)，來(lái)到中原后，炎帝有過(guò)許多重要的活動(dòng)，除了識(shí)五谷，制萊耜，興農(nóng)稼，傳說(shuō)他還嘗遍百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。炎帝發(fā)明了醫(yī)藥，使古代中國(guó)人開(kāi)始懂得用草藥醫(yī)治病痛。不僅如此，他還利用火為人類造福，倡導(dǎo)物質(zhì)交換，制造樂(lè)器五弦琴，創(chuàng)作了樂(lè)舞，每當(dāng)舉行祭祀活動(dòng)的時(shí)候，他就帶領(lǐng)人們載歌載舞，報(bào)答天地養(yǎng)育的恩德，祝愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收。

炎帝和其部落的積極努力，為中華民族的發(fā)展，為人類的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

文字是人類文化發(fā)展史上一個(gè)重要的標(biāo)志，一個(gè)里程碑。中國(guó)人常常自豪地說(shuō)，我們有五千年悠久的文明史，這是五千年前以黃河流域?yàn)橹饕顒?dòng)中心的炎黃部落已經(jīng)產(chǎn)生了的原

始文字作為依據(jù)的。中國(guó)的上古文字，據(jù)說(shuō)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造發(fā)明的。

倉(cāng)頡，姓侯剛，名史皇，出生地傳為今河南省樂(lè)縣一帶，亦寫作糧倉(cāng)的倉(cāng)。倉(cāng)頡，后人尊稱為“倉(cāng)圣”。

傳說(shuō)中的蒼頡貌若龍顏，有四目靈光，他常常仔細(xì)觀察鳥(niǎo)龜背上的花紋，鳥(niǎo)類羽毛的文彩，山川起伏的現(xiàn)象，日月星辰的走勢(shì)，而且在自己的手掌上現(xiàn)畫圖像。他智慧超群，見(jiàn)物過(guò)目不忘。年輕時(shí)黃帝派他管理倉(cāng)儲(chǔ)，賜名為倉(cāng)頡。后來(lái)又任命他為史官。

人類自從有了語(yǔ)言之后，便可以廣泛地進(jìn)行感情交流了，可是由于沒(méi)有文字，遠(yuǎn)古時(shí)，任何遇到重大的事情，只能用結(jié)繩紀(jì)事，刻木為號(hào)的辦法，即大事結(jié)一個(gè)大結(jié)，小事系一個(gè)小結(jié)，或者在木頭上刻記號(hào)。到了炎黃部落時(shí)期，由于社會(huì)活動(dòng)變得紛繁復(fù)雜起來(lái)，僅憑結(jié)繩記事，刻木為號(hào)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生失誤，時(shí)間久了，也容易忘記這個(gè)結(jié)究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黃帝命蒼頡造字作書以記事。

蒼頡從地上鳥(niǎo)獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態(tài)的形狀中得到啟示，廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，開(kāi)始創(chuàng)造出一批原始的象形文字。時(shí)間長(zhǎng)了，這些形象便固定下來(lái)，最終成了人類可以通用的象形文字。此后，又通過(guò)形聲、指事、會(huì)意等多種方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滾雪球似的愈滾愈多，文字就這樣被發(fā)明了。蒼頡綜合而成的文字，被后人稱作“上古文字”，蒼頡也被尊稱為“字祖文宗”。有關(guān)蒼頡造字的傳說(shuō)，在古代許多典籍中都有記載。《荀子?解蔽》：“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也”；《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》：“蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》中說(shuō)“倉(cāng)頡居陽(yáng)武，卒葬于彭衙之利鄉(xiāng)亭南”，這一墓葬經(jīng)考證，在今天陜西省白水縣的史官村，從漢代開(kāi)始，這里就建起了規(guī)模宏大的倉(cāng)頡墓和倉(cāng)頡廟，以紀(jì)念這位中華民族的文字之祖。

白水倉(cāng)頡廟現(xiàn)存建筑有正殿、后殿、前殿、獻(xiàn)殿以及古戲臺(tái)、鐘鼓樓等等，造型古樸，雕刻精美。主殿內(nèi)塑有“四目靈光”的倉(cāng)頡文圣像。相傳，像下面有一條隧道，可直通殿后的倉(cāng)頡墓。倉(cāng)圣像兩傍有一副楹聯(lián)，“明四目而制六書，萬(wàn)世文字之祖。運(yùn)一心而贊兩儀，千古儒士之師。”道出了倉(cāng)頡造字的偉大功績(jī)。

倉(cāng)頡廟內(nèi)有一塊《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書碑》，相傳那上面的文字，就是當(dāng)年倉(cāng)頡所創(chuàng)造的“鳥(niǎo)跡書”，可惜至今無(wú)人能識(shí)讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二十多個(gè)不同的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)與《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書碑》上的文字非常相似，可以說(shuō)是中國(guó)文字的雛型。因而有專家推測(cè)，倉(cāng)頡很可能是炎黃時(shí)期對(duì)這些原始文字進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的人。

陜西白水的倉(cāng)頡墓廟，與橋山的黃帝陵遙相呼應(yīng)，它是華夏文化的象征，也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。

每個(gè)民族都有自己的傳說(shuō)時(shí)代，黃帝就是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的一位代表人物。人們?cè)谒纳砩希辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造。他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為“人文始祖”。

根據(jù)《二十五史新篇》記載，黃帝可能確有其人，是父系氏族時(shí)期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長(zhǎng)，他通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，使中原各部落實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中，占有重要的位置。

黃帝是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的杰出英雄和領(lǐng)袖人物，生于軒轅之丘，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊。因最早于姬水之地，奠定了他的功業(yè)基礎(chǔ)，故又姓姬。因出生并主要活動(dòng)于陜北黃土高塬，因土是黃色，能生成物，故被尊稱為黃帝。還有傳說(shuō)黃帝是北斗神，他的孕育和誕生整個(gè)就是一個(gè)神話。有一天，黃帝的母親附寶去往郊外，一個(gè)巨大的閃電在北斗星的周圍耀眼地閃爍，使附寶得到感應(yīng)，于是生了軒轅。軒轅的胸部生來(lái)帶有“黃帝子”三個(gè)字，一出生幾十天就會(huì)說(shuō)話。少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。

五千年前的黃帝時(shí)代完成了母系氏族向父系氏族過(guò)渡，結(jié)野蠻時(shí)代，中華民族開(kāi)始步入文明。黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝蚩尤，統(tǒng)一中原部落，建立了部落聯(lián)盟，成立了世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家，促進(jìn)了華夏民族的形成。黃帝又和臣民一道做衣冠，造舟車，務(wù)桑蠶，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，發(fā)明指南車等等，普天之下國(guó)泰民安。

黃帝在中華民族初期的文明中，作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。傳說(shuō)我國(guó)早期的六書、兵法、音樂(lè)、律歷、度量衡、耕作、文字，以及宮室、器皿、衣飾、車輿、貨幣等，都是黃帝及其臣下所發(fā)明的。

黃帝還向歧公、雷伯求教醫(yī)術(shù)，編撰了華夏第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從此，中國(guó)人把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)稱之為“歧黃之術(shù)”。黃帝時(shí)代的這些發(fā)明創(chuàng)造，為中華古國(guó)的悠久文明和傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古歷史記載的黃帝時(shí)代，堪稱是一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造層出不窮的時(shí)代，黃帝也是深受人民的擁戴，在天下享有極高的威望。

黃帝在位時(shí)間很久，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，國(guó)泰民安。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，黃帝共有四個(gè)妃嬪，正妃為西陵氏女，名螺母。她親自載桑養(yǎng)蠶，織絲為綢，縫綢做衣，后人稱她為“先蠶娘娘”。次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。傳說(shuō)，彤魚氏發(fā)了烹飪和筷子，方雷氏發(fā)明了梳子，嫫母發(fā)明了織機(jī)和盤線的木拐子，從此才有了布和衣服，后人稱她為“先織娘娘”。

黃帝有二十五個(gè)兒子，其中十四人被分封得姓。相傳堯帝是黃帝的玄孫，舜帝是黃帝的九代孫，夏禹為黃帝的十一代孫，殷湯為黃帝的十七代孫，而周文王姬發(fā)為黃帝的十九代孫。黃帝后裔子孫相傳有1520年，因此，黃帝也被奉為中華民族的共同始祖。

歷史證明，軒轅黃帝不僅是中國(guó)古代，確確實(shí)實(shí)存在過(guò)的一個(gè)偉大人物，而且為中華民族從荒蠻進(jìn)入文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

幾千年來(lái)，凡是中華兒女，無(wú)論他是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，都認(rèn)為軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。

偉大的革命先驅(qū)孫中山先生在祭黃帝詩(shī)中寫道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古偉，創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。

是黃帝肇造了中華文明，是黃帝開(kāi)創(chuàng)了中華民族5000年的基業(yè)。黃帝功德與天地同在，與日月同輝！

關(guān)于黃帝的故事，由于年代的久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)古還沒(méi)有系統(tǒng)的文字記載，歷史主要靠口口相傳，因而充滿了許多神秘的色彩。相傳，黃帝活到110歲，在他謝世前，他派人開(kāi)采銅礦，并在荊山下鑄造銅鼎，當(dāng)銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯來(lái)迎接黃帝上天。這是天帝因他治理人間，開(kāi)化文明有功，派下凡間接他去天庭的神龍。當(dāng)時(shí)，他的群臣們和當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)?，從四面八方趕到橋山，把黃帝和老黃龍團(tuán)團(tuán)圍住，不讓他離去，當(dāng)黃帝及其隨從跨上龍背徐徐升天時(shí)，他的臣下和百姓有的拉住龍腿，有的扯住龍須，有的抓住他的靴子和衣服，結(jié)果龍須拔斷了，衣靴拉掉了，一片哭聲。

傳說(shuō)這淚水匯成了橋山腳下的一條河，后人稱它為“沮水河”。黃帝也不忍離開(kāi)天下百姓，他脫下自己身上的衣冠留給人間。于是，人們把黃帝的衣冠埋藏在橋山，這便是“黃帝陵”的由來(lái)。

黃帝陵葬的就是黃帝的衣冠，所以黃帝陵前的碑亭內(nèi)有一塊巨碑，上書“橋山龍馭”四個(gè)大字。坐落在橋山的黃帝陵，號(hào)稱“天下第一陵”，陵園面積10魚畝，山環(huán)水抱，林木蒼郁。橋山山頂上有一塊石碑，上刻“文武百官到處下馬”。

陵前設(shè)有祭亭，亭中央立一高大的石碑，碑上刻有郭沫若親書的“黃帝陵”三個(gè)大字。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約四米。周圍約五十米。陵前四十米處有一約二十米高臺(tái)，其旁一石碑上書有“漢武仙臺(tái)”四個(gè)字，此臺(tái)系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭尊黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。

現(xiàn)在每年的清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，海內(nèi)外炎黃子孫都聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。早在2000多年前的漢代，在橋山黃帝陵下，就修建了一座祭祀黃帝的“軒轅廟”，此后歷朝歷代不斷地加以修葺和衛(wèi)護(hù)。軒轅廟坐北朝南，平面呈方形。廟內(nèi)沿南北軸線依次排列有山門、誠(chéng)心亭、碑亭、人文初祖、大殿，大殿神龕內(nèi)有用墨玉克制的黃帝浮雕像。院東碑廊內(nèi)樹(shù)歷代古碑50余幢，多是北宋以來(lái)的“御制祝文”與重修碑記，為歷代舉行祭祀黃帝的大典時(shí)所立。

其中有近代共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東和國(guó)民黨首領(lǐng)蔣中正所立的祭碑。廟內(nèi)還有“黃帝腳印”和“夸父逐日石”等景觀。

在黃帝陵的古柏群中，最令人稱奇的是兩枝形姿獨(dú)特的“龍角柏”。這兩株古柏也不知生于何年，枯于何時(shí)，主干螺旋盤曲向上，直刺青天，像兩只龍角，一左一右，長(zhǎng)在黃帝陵的兩側(cè)，真是天工造化，古柏神奇。

當(dāng)?shù)氐陌傩沼芯涿裰V：“黃陵的古柏?cái)?shù)不清”，一望無(wú)際郁郁蔥蔥的橋山古柏，已成為黃帝陵的一道風(fēng)景，它也是古老中華生氣勃勃，永葆青春的象征。

據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，位于河南省新鄭市區(qū)北關(guān)的軒轅丘，就是黃帝出生的地方。

五千年前，黃帝在這里定天文、創(chuàng)文字、造舟車、養(yǎng)蠶絲、建宮室、播五谷，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華古代文明，黃帝故里就建于此。

它最早建于漢魏，歷代都有修復(fù)。大殿內(nèi)設(shè)置黃帝中年坐像，四壁有描繪黃帝功德的壁畫。東西兩廂分別供奉著皇帝的兩個(gè)妃子嫘祖和嫫母。

相傳，農(nóng)歷三月三日是軒轅黃帝一統(tǒng)天下成就偉業(yè)的日子。后人為表達(dá)對(duì)軒轅黃帝的敬仰之情，從春秋時(shí)期就興起了盛大的拜祖活動(dòng)，延續(xù)至今。如今，這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡(luò)繹不絕，是海內(nèi)外炎黃子孫拜祖的主要地方。

2006年三月三十一日上午，丙戌年黃帝故里拜祖大典在此舉行，河南省委書記、省人大常委會(huì)主任徐光春代表河南省人民及在場(chǎng)近萬(wàn)名海內(nèi)外嘉賓恭讀了《拜祖文》。黃河濤濤，嵩岳茫茫，緬懷祖德，光大發(fā)揚(yáng)，謹(jǐn)告我祖，伏惟尚饗!附：1937年毛澤東主席親筆祭黃帝陵祭文：

赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！

以地事敵，敵欲豈足？人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。

豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國(guó)，讓其淪胥？東等不才，劍屨俱奮。萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。

頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷。匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民，不分貧富。

民族陣線，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝。

還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)。此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖。實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗！

顏?zhàn)?，天資聰慧，勤奮好學(xué)，身居陋下，位居四科之首，德配四圣之冠，孔子曾多次稱贊他“好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，三月不違仁，見(jiàn)其進(jìn)，未見(jiàn)其止，甚至許之為仁人”。歷代統(tǒng)治者無(wú)不尊奉顏?zhàn)?，封?zèng)有加。

顏?zhàn)訌膩?lái)被稱為“德行”之首，就是因?yàn)樗赖缕焚|(zhì)高尚。顏?zhàn)诱沃鞠蚓褪切薜聬?ài)民行仁政。他崇高的品德不是天生的，而是艱苦努力修煉出來(lái)的。他嚴(yán)格要求自己，使自己的一切行為符合仁德的標(biāo)準(zhǔn)。他曾對(duì)子貢說(shuō)：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人。身不用德，而望德于人，亂也?！狈磳?duì)那種放松自己卻嚴(yán)格要求別人的人。他主張以德服人，而不是以力服人。

顏?zhàn)有腥?，也不是空文，而是?jiàn)諸行動(dòng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)“仁”這個(gè)至高無(wú)上的品德，一般人在身上只能存在一、兩天，而顏?zhàn)尤虏贿`仁。他為什么能達(dá)到這種程度呢？因?yàn)樗臑槿艘环矫嫘袨楹虾踔械?，不過(guò)火，也不是不及。另一方面，得到一善，便馬上鞏固下來(lái)，使自己逐漸積善，致成德行之首。

顏?zhàn)有愿裉耢o，長(zhǎng)于沉思，以德行出眾著稱于世。民間傳說(shuō)顏?zhàn)邮敖鸩幻恋墓适拢湍苷f(shuō)明他品格的高尚。有一天，天剛放亮，顏?zhàn)泳突貢簩W(xué)習(xí)，忽然腳下被什么東西絆了一下，拾起來(lái)一看，原來(lái)是一錠金子，金子上面貼著“天賜顏回”四個(gè)字，盡管當(dāng)時(shí)顏淵生活貧困，但他看著金子卻隨口吟道：“天賜顏回一錠金，外財(cái)不發(fā)命窮人”。吟罷，他隨手將金錠拋在地上，拂袖而去。

顏?zhàn)右簧?，從不自我夸耀，遇事不去求?qiáng)，特別是他那“不遷怒，不貳過(guò)”的品德，是一般人難以達(dá)到的修養(yǎng)境界?！安贿w怒”，是說(shuō)他不因怒于甲，而把怨恨之氣發(fā)泄在乙身上?！安毁E過(guò)”，是說(shuō)不重犯同樣性質(zhì)的錯(cuò)誤。本來(lái)顏?zhàn)泳桶藏殬?lè)道，不好發(fā)憤，再加上“不遷怒”、“不貳過(guò)”，所以在日常生活中，他總是謙和待人。

作為孔子最得意弟子的顏?zhàn)?，?duì)孔子的道德、學(xué)問(wèn)推崇備至。他曾把孔子的學(xué)問(wèn)題說(shuō)作“仰之彌高，鉆之彌豎，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，來(lái)由也已?！币馑际钦f(shuō)，老師的學(xué)問(wèn)道德，我抬頭仰望，越看越覺(jué)得高。我深入專研，越鉆越覺(jué)得深。看看好像在眼前，忽然又覺(jué)得在后面。老師善于一步步的誘導(dǎo)人，他用文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，用禮節(jié)來(lái)束我的行為，我想停止前進(jìn)都不可能，直到竭盡我的才智，好像有個(gè)高大的東西立在前面，我雖然想攀登上去，卻找不著路徑??！這番對(duì)孔子的贊頌，可謂達(dá)到登峰造極的程度，充分體現(xiàn)出顏?zhàn)訉?duì)老師的無(wú)限敬佩和深厚的感情。顏?zhàn)訛榱藢W(xué)得更多的東西，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，從來(lái)對(duì)老師都十分敬重，跟隨老師形影不離，顏?zhàn)右暱鬃尤绺赣H。

在古籍中，自顏?zhàn)訌膶W(xué)于孔子后，就很少有離開(kāi)過(guò)孔子的記載。后人所說(shuō)的亦步亦趨，說(shuō)的就是顏?zhàn)?。顏?zhàn)幼鹬乩蠋?，最主要的是信奉孔子的思想學(xué)說(shuō)，他不是一味盲從，而是通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握其精神，建立在對(duì)孔子思想學(xué)說(shuō)堅(jiān)信不疑的自覺(jué)行動(dòng)

上。這充分體現(xiàn)了顏?zhàn)訉?duì)老師的無(wú)限敬佩和深厚的感情。兩千多年來(lái)，顏?zhàn)右恢北环顬樽饚煹目！?/p>

顏?zhàn)拥囊簧乔趭^好學(xué)的一生，尊師重教的一生，也是實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)的一生?？梢哉f(shuō)，孔子是提出以“仁政”、“禮治”為核心的道德修養(yǎng)的儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，而顏?zhàn)觿t是實(shí)踐這一思想學(xué)說(shuō)的最高典范。所以，后世也就把他當(dāng)成了善良完人的典型，仁德君子的象征。故有“尊孔慕顏，學(xué)者當(dāng)學(xué)顏?zhàn)?，入圣人之道，有用力處”之說(shuō)。

后世為祭祀顏?zhàn)樱藿祟亸R。顏廟又稱為復(fù)圣廟。廟南北長(zhǎng)243.7米，東西向，南端寬104.5米，北端寬87.5米，占地35畝。現(xiàn)存元、明、清建筑100余間，歷代碑刻53通。顏?zhàn)用麚P(yáng)萬(wàn)古，德行彪炳千秋，他為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)顏?zhàn)泳?，?duì)于塑造健康人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義！

第三篇：2014高考語(yǔ)文考前2天指點(diǎn)(新課標(biāo))

2014高考 新課標(biāo)高考語(yǔ)文考前2天知識(shí)回顧

最簡(jiǎn)單 最基本的方法 往往是最有用的。現(xiàn)代文閱讀

方法：原文中找答案

比對(duì)詞語(yǔ)：刪 漏 改 無(wú)中生有 ；

指示詞：“它”“其”

范圍詞：隨意擴(kuò)大縮小“所有”

程度詞、時(shí)間詞：“或許”“大概”“可能”“將來(lái)”“已經(jīng)”

關(guān)聯(lián)詞：因果 條件 假設(shè)注意是否強(qiáng)加或者倒置文言文

整理最近考過(guò)的4套試卷，逐句翻譯。

步步高：2P11頁(yè)實(shí)詞；步步高2P18頁(yè)虛詞

翻譯：直譯為主 +不會(huì)翻譯的字不要丟，根據(jù)前后句意思進(jìn)行意譯。

注意意動(dòng)用法和倒裝句和省略成分詩(shī)歌

詩(shī)歌的題材+對(duì)應(yīng)手法：

常考題型：

4文本閱讀人物傳記2 P78 P81

作用題：內(nèi)容+形式

含義題：

分析題：文段中找相應(yīng)要點(diǎn)（注意多要點(diǎn)題型）

概括題：有哪些方面，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括

注意審題，是否聯(lián)系實(shí)際。

例如：考察人物成就，貢獻(xiàn)，給你的啟示，5成語(yǔ)留意2類詞語(yǔ)： 兩面性詞語(yǔ)望文生義情感傾向

6病句14個(gè)標(biāo)志。主謂賓句子結(jié)構(gòu)

7語(yǔ)言表達(dá)

注意：語(yǔ)言得體圖形：要素，意義

8作文

6種方法審題 ： 關(guān)鍵句果因 情感傾向 關(guān)系法異同法中心法 立意 話題：“心靈”“積淀”“關(guān)愛(ài)”“寬容” “創(chuàng)新”“責(zé)任”“幸福”題目：

布局：三段式為主，優(yōu)秀考生考慮其他形式

內(nèi)容：材料+觀點(diǎn)（扣題）

64篇背誦：小書綠色字體 同桌提問(wèn)默寫一遍

“夢(mèng)想”

第四篇：高考輔導(dǎo)名師指點(diǎn)高考語(yǔ)文答題技巧

中小學(xué)1對(duì)1全托管輔導(dǎo)權(quán)威教育機(jī)構(gòu)！

高考輔導(dǎo)名師指點(diǎn)高考語(yǔ)文答題技巧

高考依然到了最后的高考沖刺階段，考生們依然堅(jiān)持著最為緊張的復(fù)習(xí)。如何在眾多知識(shí)點(diǎn)中把握住關(guān)鍵點(diǎn)?

一、古詩(shī)鑒賞答題技巧：瞻前顧后，前后融通。

古詩(shī)鑒賞最大的難點(diǎn)，在于我們對(duì)于詩(shī)意把握的不準(zhǔn)確，或是難以進(jìn)入。讀懂一首詩(shī)，答題就會(huì)變得相對(duì)容易。但是怎么才能讀懂一首詩(shī)呢?就是要注意：瞻前顧后，前后融通。因?yàn)檎自?shī)意思是關(guān)聯(lián)的，密切交融的整體。前面讀不懂可以靠后面讀，后面讀不懂可以靠前面幫助。

二、現(xiàn)代文閱讀答題技巧：自我語(yǔ)言為肉，材料語(yǔ)言為骨。

這個(gè)技巧是針對(duì)開(kāi)放性題目來(lái)說(shuō)的。開(kāi)放性題目現(xiàn)在成為了新課程的一個(gè)亮點(diǎn)。以2012年天津卷《掐辮子》為例來(lái)說(shuō)明。

你讀完文本后有怎樣的感悟?請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括，并分別加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

同學(xué)們看到題目以后，容易直接憑自己的直覺(jué)和印象答題。這樣就沒(méi)有“自我語(yǔ)言為肉，材料語(yǔ)言為骨”。應(yīng)該首先看一看跟題旨最重要的材料語(yǔ)言是什么，進(jìn)行摘錄。在答題過(guò)程中，用自己的語(yǔ)言，但是不能脫離材料核心。關(guān)鍵的地方還要引述文章的話。萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槭莿?chuàng)新題目，談自我感受，拋開(kāi)文本，憑著直覺(jué)寫下去。

三、作文審題的關(guān)鍵：理清層次，直擊要害。

要想寫好一篇高考作文，很重要的一點(diǎn)就是文章題旨要在高考題目要求的范疇內(nèi)。如何能夠很好的做到這一點(diǎn)呢?就是理清層次，直擊要害。

示例：

閱讀下面的文字，按要求作文。

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫信啊?”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說(shuō)明書信消失了，只不過(guò)是書信的形式變了。”學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書信?社會(huì)發(fā)展了，科學(xué)進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

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金博教育分校：中關(guān)村校區(qū)/西直門校區(qū)/公主墳校區(qū)/東直門校區(qū)/宣武門校區(qū)/勁松校區(qū)/望京校區(qū) 400-8383-881 北京初中/中考交流群：37173789北京高中/高考交流群：306894532

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請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

如何進(jìn)行審題呢?材料部分，就“書信問(wèn)題”展開(kāi),各抒己見(jiàn),老師是引子,也是一個(gè)觀點(diǎn)。同學(xué)甲乙丙都是在談對(duì)書信問(wèn)題的理解。老師和同學(xué)甲乙丙核心都是在談書信問(wèn)題，而同學(xué)丁的看法是在老師和學(xué)生甲乙丙的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括和提升。針對(duì)這段話來(lái)講，發(fā)言水平最高的是學(xué)生丁。所以，這段材料的核心就是，在“書信問(wèn)題”的基礎(chǔ)上，形成的歸結(jié)概括，用大概念套住了小概念，讓問(wèn)題普遍化了。命題的實(shí)質(zhì)是：發(fā)展中改變的好與壞。

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第五篇：高中作文題目高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高中作文題目：高考語(yǔ)

文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)

最新發(fā)布《2012中國(guó)大學(xué)評(píng)價(jià)研究報(bào)告》，北大居榜首，清華大學(xué)第二，浙大第四。而就在18天前，在“武書連版”大學(xué)排行榜上，浙大高居第一，北大清華依次居后。

此現(xiàn)象引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友稱，一個(gè)民間組織，拍拍腦袋，收點(diǎn)支票，就敢給大學(xué)排名了。還有網(wǎng)友稱，學(xué)校好不好主要看師資，認(rèn)為排行榜對(duì)大學(xué)排名的依據(jù)不科學(xué)。有網(wǎng)友理性地指出，名不是排出來(lái)的，老百姓心里自然有桿稱，虛虛假假的，越排矛盾越多。

那么，你對(duì)類似的大學(xué)排行榜是如何看的呢？

注：中國(guó)管理科學(xué)研究院每年也推出大學(xué)排行榜，因其團(tuán)隊(duì)牽頭人名叫武書連，也被稱為“武書連版”大學(xué)排行榜。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料有三個(gè)角度：

（1）高校（2）排行榜發(fā)布機(jī)構(gòu)（3）公眾

第三個(gè)角度為寫作角度。

“要辯證全面地、理性地看待大學(xué)排行榜”為立意。

失分原因：

一、立意失當(dāng)：

1、答非所問(wèn)：只以材料為引出觀點(diǎn)的依據(jù)，不注意題目中“那么，你對(duì)類似的大學(xué)排行榜是如何看的呢”一句，只在第一段提材料或根本不提材料，大談要誠(chéng)信、要提高自己的實(shí)力等。

2、簡(jiǎn)單片面：對(duì)材料中網(wǎng)友的評(píng)論不能辯證對(duì)待，不加分辨地以網(wǎng)友的話為立論依據(jù)，以偏概全，如認(rèn)為現(xiàn)在的排行榜全都不真實(shí)、排在前面的大學(xué)都向排行榜發(fā)布機(jī)構(gòu)送了支票。

二、內(nèi)容偏差：

1、價(jià)值觀落后。

如肯定秦始皇焚書坑儒，認(rèn)為有利于思想統(tǒng)一。

2、作判斷無(wú)依據(jù)，胡亂猜疑。

如：“李宇春奪冠、曾軼可進(jìn)入前十……一次次把造假**推向高潮”“一定有利益關(guān)系，不然誰(shuí)把你排前面”。

3、概念理解混亂

如：名次這個(gè)東西實(shí)在是太絕對(duì)了，但是生活中哪有絕對(duì)的東西？誰(shuí)說(shuō)北大清華畢業(yè)的就一定比那些排名靠后的學(xué)校畢業(yè)的有能力？（大學(xué)排行榜排的是大學(xué)綜合實(shí)力還是每一個(gè)畢業(yè)生的能力？此名次非彼名次）

4、態(tài)度偏激

*如今的社會(huì)充斥著銅臭。

*美國(guó)佬、小日本

5、論據(jù)硬傷：

如：再想一想那位可憐的東郭先生吧，因?yàn)橐婚_(kāi)始可以群奏，他便可以濫竽充數(shù)。（論點(diǎn)：實(shí)至才能名歸。）

三、表達(dá)粗糙：

1、立場(chǎng)不明確。

如剛說(shuō)完排行榜不科學(xué)應(yīng)予取締，馬上說(shuō)排行榜也有它的意義。

2、角度轉(zhuǎn)換生硬。

如一會(huì)兒說(shuō)有實(shí)力才是硬道理（高校角度），一會(huì)兒說(shuō)對(duì)排行榜不必信以為真，中間沒(méi)有過(guò)渡語(yǔ)言。

3、只表達(dá)觀點(diǎn)而不論證，生硬武斷。

如：出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因還是因?yàn)橹袊?guó)人民具有虛榮心、從眾心理。

4、用陳舊的、有邏輯漏洞的套話代替辯證理性的分析。