第一篇:高中2010年高考語(yǔ)文熱點(diǎn):2010高考作文迷津指點(diǎn)選粹
2010年高考語(yǔ)文熱點(diǎn):2010高考作文迷津指點(diǎn)選粹
1.熱點(diǎn)考題范本之給心靈一片綠
【金題回放】((浙江臺(tái)州2009年高三一??荚囎魑念})
植樹(shù)節(jié)到了,人們爭(zhēng)先恐后到荒山、灘涂、堤岸植樹(shù)造林,綠化環(huán)境。其實(shí),在每個(gè)人心靈的角落,也有一塊荒地需要整理綠化。給心靈一片綠,人和世界將變得更加美好。
請(qǐng)以“給心靈一片綠”為題,寫一篇作文,可講述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實(shí)感,也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
要求:①立意自定,角度自選;②除詩(shī)歌外,文體不限;③不少于800字;④不得抄襲。
【寫作指津】
這是一道命題作文,寫好這個(gè)題目,首先要理解文題中“綠”的具體涵義。綠是一種顏色,也象征了生機(jī)、活力與希望?!敖o心靈一片綠”,這實(shí)際上是一個(gè)具有象征意義的命題,即綠化心靈,做好“心靈的環(huán)?!薄Mㄋ椎卣f(shuō),就是對(duì)心靈進(jìn)行呵護(hù)、滋養(yǎng),培育健康的、積極向上的心靈。寫作時(shí),要廣泛聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,充分發(fā)揮聯(lián)想,揭示現(xiàn)狀,挖掘原因。目前,一個(gè)不可否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是,人們的心靈所受到的污染越來(lái)越嚴(yán)重,有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的,有來(lái)自影視的,更有來(lái)自人們的行為習(xí)慣的,還有一些隨之而成的社會(huì)現(xiàn)象、潮流等,也要引起我們的注意,如浪費(fèi)現(xiàn)象、攀比現(xiàn)象、炫富現(xiàn)象、享受現(xiàn)象,等等,這些不良現(xiàn)象,對(duì)人們尤其是青少年朋友的心靈產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害,如果任之蔓延,后果將不堪設(shè)想。寫作時(shí)要充分論證其危害性,并提出“綠化心靈”的具體辦法和措施,如多讀書、講修養(yǎng)、多反省、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)等??梢詤⒄兆约旱纳铙w驗(yàn),選擇感受最深的某一心靈品性去寫,不要泛泛而談。此外,要選擇自己適合的文體,充分表情達(dá)意,努力寫出廣度和深度來(lái)。
【范本展臺(tái)】
給心靈一片綠
大地失去綠色,猶如天空失去太陽(yáng),是陰冷,是灰暗;心靈失去綠色,猶如魚兒失去流水,是痛苦,是絕望。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)水平、生活質(zhì)量都有了明顯的提高,但隨之而來(lái)也出現(xiàn)了心靈的空虛與荒蕪、精神的萎靡與頹廢、思想的腐朽與多變。由于就業(yè)難,人們之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,一些人的眼中已經(jīng)失去了樸素的情誼;由于工作忙,人們不得不早出晚歸,到頭來(lái)卻不知道除了工作還有什么;由于應(yīng)付考試,我們不得不在考前加班加點(diǎn),挑燈夜戰(zhàn),甚至廢寢忘食,焚膏繼晷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,有的人甚至只剩下空虛和渺茫、無(wú)奈與悲傷。
當(dāng)心靈的角落積起了厚厚的塵埃,當(dāng)虛無(wú)與雜念、私欲與惰性、冷酷與無(wú)知蛛網(wǎng)一樣瘋長(zhǎng),請(qǐng)留出一塊空地,種植綠色,撫摸那小小的青草成長(zhǎng),來(lái)充實(shí)你貧瘠的心靈。
抽出一點(diǎn)時(shí)間,請(qǐng)朋友到自己家里坐坐,聊聊日?,嵤拢潘梢幌鹿ぷ鞯膲毫?。即使是清茶淡飯,也是一次心靈的造訪。
騰出一塊地方,拿本好書,靜坐閱讀,泛舟藝術(shù)的河流,感受美的氣息。即使是片刻的付出,也是一次心靈的漫游。
聆聽(tīng)一首大自然之歌,體會(huì)蟬們、鳥(niǎo)兒們之間的快樂(lè)吟唱,原來(lái)動(dòng)物的世界是如此奇妙。即使是短暫的相遇,也是一次心靈的交流。
用心
愛(ài)心
專心
給心靈一片綠色,只需你播下綠色的種子,將你的快樂(lè)植下,用你的時(shí)間澆灌,你的每一個(gè)日子就會(huì)豐盈而充實(shí)。
到那時(shí),我們的心中會(huì)布滿綠色。當(dāng)我們被朋友誤會(huì)時(shí),我們不會(huì)選擇逃避,或在一旁默默抽泣,我們會(huì)坦然說(shuō)清事實(shí)的真相,淡然一笑,讓所有的誤會(huì)煙消云散。
當(dāng)我們做錯(cuò)一件非常重要的事情時(shí),我們不會(huì)充滿罪惡感,而是想著如何來(lái)彌補(bǔ)這件事,并且盡自己的最大努力去做,之后我們會(huì)感受到成功的快樂(lè)。
只要心中有一片綠,那么,你所看到的世界就是綠的,因?yàn)榫G象征了美好、寬容,象征了友誼、快樂(lè),象征了溫暖的太陽(yáng)、溫柔的春風(fēng)、溫情的微笑。
朋友,當(dāng)你的手放在胸膛的那一刻,你是否聽(tīng)見(jiàn)那充滿節(jié)奏的心跳,你是否感覺(jué)到了那一小撮、一小撮的綠草慢慢地從心里鉆出來(lái),爬滿了你的身體,并漸漸向體外擴(kuò)散。
給心靈一片綠,即使是一棵小草,也會(huì)以自己的存在,告訴人們春天的氣息。
【名師點(diǎn)擊】這是作者的深情呼喚,也是一首綠色的心靈之歌。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活豐富,而精神生活匱乏的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí),作者真誠(chéng)發(fā)出“給心靈一片綠”的呼喚,并為我們提出了具體的做法,寫得情真意切,文采飛揚(yáng)。起伏的情感,散文詩(shī)的結(jié)構(gòu),詩(shī)的意境,組成了一幅完整的藝術(shù)畫面,給人以深刻的印象。文章語(yǔ)言如行云流水,長(zhǎng)短結(jié)合,整散結(jié)合,自然流暢。多種修辭方法的綜合運(yùn)用,增強(qiáng)了文章的美感。結(jié)尾含蓄而充滿韻味,畫龍點(diǎn)睛,啟人心智。
【精彩語(yǔ)段】
片斷一:?jiǎn)螁螕碛胸?cái)富、美貌、榮譽(yù)和才學(xué),生活只會(huì)像戈壁灘上的茫茫沙丘。唯有心的交流,才會(huì)為荒漠注入新綠,讓大漠孤煙變成一片生機(jī)勃勃的綠色樂(lè)園。讓我們用心靈呼喚理解,用心靈呼喚溝通,用心靈呼喚真誠(chéng),給心靈一片綠,讓這一片綠成為生活中最美麗的亮色。(摘自一考生《給心靈一片綠》)
精要點(diǎn)評(píng):運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,寫出了培育美的心靈的重要性。句式靈活多變,長(zhǎng)短結(jié)合,整散結(jié)合,字里行間充滿著濃烈的情感與智性。
片斷二:人類在物欲橫流的社會(huì)里迷失了自我,可為什么在社會(huì)的腹地尋尋覓覓,在尋找著什么?人類大闊步走在新世紀(jì)時(shí)為什么還不時(shí)地回望著過(guò)去,去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”?人類是否在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心?古老的歌謠再度響起,發(fā)黃的書頁(yè)又現(xiàn)光澤,沙化的心靈重新染綠,嚴(yán)冬之后,又是春天??(摘自一考生《給心靈一片綠》)
精要點(diǎn)評(píng): 以反問(wèn)句式形象化地描寫了人類心靈的迷失與回歸,人類精神的渙散與重建,人類理想的幻滅與追求,文字如行云流水,生動(dòng)而富有意蘊(yùn)。
片斷三:有人說(shuō):“一個(gè)人不可能既侍奉金錢,又去當(dāng)上帝的仆人?!彼沂玖艘粋€(gè)道理:
在許多情況下,人要么選擇物質(zhì)的富有,要么選擇心靈的高尚,這兩者不可兼得。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商,成為世界首富,成了世人頂禮膜拜的榜樣??伤?yún)⒓庸鹦S丫蹠?huì),卻遭到了部分校友的拒絕,原因是他中途退學(xué),不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里,我們更需要精神上的一塊凈
用心
愛(ài)心
專心
土,供我們?cè)娨獾貤?。(摘自一考生《給心靈一片綠》)
精要點(diǎn)評(píng):以比爾·蓋茨中途退學(xué)的事例,論述構(gòu)建心靈空間的重要性。選例典型,議例妥貼,富有說(shuō)服力和感染力。
【素材鏈接】 送人一輪明月
有一位住在山中茅屋修行的禪師,散步歸來(lái),發(fā)現(xiàn)自己的茅屋遭到了小偷的光顧。而找不到任何財(cái)物的小偷正準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)卻在門口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái),禪師怕驚動(dòng)了小偷,一直站在門口等待著,且早把自己的外衣脫掉拿在手中。小偷碰見(jiàn)禪師,正感到驚愕之時(shí),禪師說(shuō):“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服走吧!”說(shuō)著,就把衣服披在了小偷身上,小偷不知所措,低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中,不禁感慨地說(shuō):“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他,照亮他下山的路?!钡诙?,禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開(kāi)了眼睛。當(dāng)他看到那件披在小偷身上的外衣被整齊地疊好,放在門口時(shí),禪師高興地說(shuō):“我終于送了他一輪明月!”
2.“網(wǎng)癮戒治”的是與非
日前,一則新聞?wù)痼@全國(guó):8月2日,廣西南寧一名未滿16歲的網(wǎng)癮少年,在被送往某拯救訓(xùn)練營(yíng)十多個(gè)小時(shí)之后突然離奇死亡,身上傷痕累累,慘不忍睹。如今,違規(guī)網(wǎng)癮治療訓(xùn)練營(yíng)的黑幕陸續(xù)被曝光,此事引發(fā)的對(duì)青少年網(wǎng)癮及現(xiàn)行治療方法的大討論卻并未平息。
共青團(tuán)廣州市委青少年網(wǎng)癮戒除基地、廣州白云心理研究所青少年心靈成長(zhǎng)中心心理科主任張凱旋說(shuō):“對(duì)何為網(wǎng)癮,目前有兩種不同觀點(diǎn):一是把網(wǎng)癮看成精神疾病;二是只把它當(dāng)作心理問(wèn)題。對(duì)網(wǎng)癮的界定不同,其治療方式也就不同。前一種往往會(huì)采用一些藥物或推拿按摩的治療方法來(lái)抵抗網(wǎng)癮的焦慮情緒,而后者則更多的是用一定的行為來(lái)矯正心理偏執(zhí),更看重網(wǎng)癮現(xiàn)象背后的原因?!?/p>
資深心理咨詢師于東輝反對(duì)把網(wǎng)癮視作精神病?!叭缃窬W(wǎng)絡(luò)被嚴(yán)重妖魔化,事實(shí)上網(wǎng)癮治療的對(duì)象更應(yīng)該包括父母。在我接觸的絕大部分案例中,網(wǎng)癮的根源與錯(cuò)誤的育兒模式相關(guān)的。某種程度上,家庭和網(wǎng)絡(luò)是在‘爭(zhēng)奪’孩子。孩子只有在家庭中感受到愛(ài)和溫暖,找到自信和自我,才會(huì)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體心理輔導(dǎo)則是使孩子有一個(gè)傾訴和分享交流的途徑,減少內(nèi)心的孤獨(dú)感受和現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的困惑。”
網(wǎng)友也認(rèn)為,所謂的網(wǎng)癮經(jīng)過(guò)炒作,成為與毒癮齊名的罪名,這個(gè)罪名對(duì)成年人無(wú)效,而對(duì)未成年人就不一樣,只要上網(wǎng)影響到作業(yè)或吃飯,哪怕上網(wǎng)一分鐘也是癮。而所謂的戒網(wǎng)癮,是一些腦殘專家和毒辣財(cái)迷們鉆了法律的空子,也是對(duì)《未成年人保護(hù)法》的踐踏。“網(wǎng)癮青少年充其量只是一些受害者。成年人要想教育好未成年人,不能靠行為綁架和意志強(qiáng)奸,只能靠以身作則、言傳身教?!?/p>
【百變思維1】不要讓青少年成為網(wǎng)癮治療的“小白鼠”。以“安全性尚不確切”的一種療法,去醫(yī)治患上網(wǎng)癮的孩子,這些孩子是否成了某種試驗(yàn)品,某種被他人用來(lái)贏利的工具?一種新的醫(yī)療技術(shù),是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)才能用于臨床的。打著“科技”的幌子,擎著“愛(ài)心”的大旗,無(wú)論用多么閃爍的言辭,也無(wú)法掩蓋他們身上所缺失的一種東西,那就是----道德。
【百變思維2】家長(zhǎng)應(yīng)用愛(ài)心來(lái)關(guān)愛(ài)自己的孩子,多溝通交流。對(duì)于患有網(wǎng)癮孩子的家庭來(lái)說(shuō),在承擔(dān)沉重醫(yī)療費(fèi)用的同時(shí),他們的內(nèi)心無(wú)疑也承受了
用心
愛(ài)心
專心
更多的壓力。那這是否能解決根本問(wèn)題呢?孩子網(wǎng)絡(luò)成癮是有很多因素的,但不可否認(rèn),在孩子成長(zhǎng)的歲月中,家長(zhǎng)和孩子缺少溝通和交流,家長(zhǎng)須承擔(dān)很大的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)孩子,在家中最需要關(guān)愛(ài)的時(shí)候,他們所收獲的卻只僅僅是物質(zhì)上的滿足,而他們的內(nèi)心卻沒(méi)有了方向。因此,解除網(wǎng)癮,家長(zhǎng)們還需要付出一種東西,一種讓孩子體會(huì)到家庭溫暖的東西,那就是---關(guān)愛(ài)。
【百變思維3】學(xué)生上網(wǎng)成癮,學(xué)校教育逃避不了責(zé)任。如何讓學(xué)生在學(xué)校教育中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),體會(huì)到同學(xué)交往的真誠(chéng),這是教育部門應(yīng)認(rèn)真思索的問(wèn)題。當(dāng)看到很多學(xué)生們背著沉重的書包,在燈下鏖戰(zhàn)的時(shí)候,我們不得不懷疑,喊了很多年的“減負(fù)”,效果真的很理想嗎?教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,如果不從體制和根本上解決問(wèn)題,那所有的改革前途都未必光明。廣大的教育工作者,有一個(gè)教學(xué)宗旨,叫“琢器筑魂”,在一面迎著指揮棒“琢器”的同時(shí),似乎忽略了另一個(gè)層面,那就是---“鑄魂”。
【百變思維4】青少年要認(rèn)清自己,把握好自己。網(wǎng)絡(luò)里的世界是虛幻的,青少年作為社會(huì)中的一分子,不可能長(zhǎng)期生活在虛幻中,他們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的一切,無(wú)論是挫折、失敗,還是壓抑、孤獨(dú)。逃避,不是解決問(wèn)題的方法。對(duì)于青少年來(lái)講,在成長(zhǎng)的過(guò)程中有時(shí)會(huì)茫然地面對(duì)自己前方的路,專注于某種事物,要掌握好一定的“度”,錯(cuò)失了這個(gè)“度”,再好的事情,也會(huì)變成壞事。別忘了,有一句老話,叫 “過(guò)猶不及”。
3.流行音樂(lè)之王:邁克爾·杰克遜
他走了,走得這樣突然。他的離世,真正標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié),也必將喚起一個(gè)群體與一個(gè)時(shí)代長(zhǎng)久的追憶與思念。
他,一個(gè)活生生的傳奇故事,一個(gè)巨星中的巨星。在音樂(lè)藝術(shù)中,他是高品質(zhì)制作的開(kāi)拓者,高水準(zhǔn)娛樂(lè)的先驅(qū)。他那融合了黑人節(jié)奏藍(lán)調(diào)與白人搖滾的獨(dú)特的MJ樂(lè)風(fēng),那時(shí)而高亢憤疾、時(shí)而柔美靈動(dòng)的流行巔峰是股不可置信的能源,散發(fā)出不可思議的力量。
邁克爾·杰克遜,一名享譽(yù)世界的音樂(lè)全才,他是一個(gè)神奇的怪物,渾身上下充滿了一股神秘的力量。
是非如煙,傳奇永存。如今斯人已去,過(guò)去的一切已如薄霧輕煙。但是,當(dāng)你一旦以為你了解了他時(shí),他又給你更多??
【杰克遜小傳】
邁克爾·杰克遜(Michael Jackson),1958年8月29日出生于美國(guó)印第安納州蓋瑞市。5歲時(shí)便顯露出在歌唱及舞蹈方面的才華,隨后與兄弟們共同組成了The Jackson 5(杰克森五兄弟)樂(lè)團(tuán),并為整個(gè)樂(lè)隊(duì)的主力。
杰克遜是繼貓王之后西方流行樂(lè)壇最具影響力的音樂(lè)家,在作詞、作曲、場(chǎng)景制作、編曲、演唱、舞蹈、樂(lè)器演奏方面都有著卓越的成就。杰克遜開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代MTV,他把流行音樂(lè)推向了巔峰。他擁有世界銷量第一的專輯《Thriller》;他魔幻般的舞步更是讓無(wú)數(shù)的明星效仿;他一個(gè)人支持了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì),是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。
【札記】
“唯有拼命干活才能生存”
“唯有拼命干活才能生存?!苯芸诉d生于一個(gè)多子女的黑人家庭。父親的嚴(yán)厲,母親的冷靜,讓杰克遜養(yǎng)成了對(duì)事物的理性判斷和不得意忘形的品質(zhì)。杰克遜5歲就開(kāi)始登臺(tái),8歲進(jìn)入歌壇,表現(xiàn)出了驚人的舞蹈天賦。他完全沒(méi)有童年,一次去南美登臺(tái),當(dāng)準(zhǔn)備開(kāi)車時(shí)他卻躲了起來(lái),一面躲一面哭。他實(shí)
用心
愛(ài)心
專心
在不想登臺(tái),他想玩。
童年雖有“不幸”,但杰克遜并沒(méi)有變成被寵壞的藝童。與同齡孩子相比,杰克遜是紀(jì)律的維護(hù)者?!把莩獙?duì)我來(lái)說(shuō)就像呼吸一樣自然,我選擇它是因?yàn)槲夷軓闹械玫綐?lè)趣?!背枋墙芸诉d生活中的重要部分,但它不是由于父母或家庭的緣故,而是由于杰克遜的精神境界都溶化在了音樂(lè)的世界中。
“人們嘲笑我們,說(shuō)我們簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)時(shí)間?!?雖然排練時(shí)經(jīng)常聽(tīng)得見(jiàn)人群的吼聲,甚至有石子從窗口中扔進(jìn)來(lái),但是杰克遜擁有超人的才能,他從小就有夢(mèng)想,他快樂(lè)地生活在追求之中。雖然他也孤獨(dú),甚至自卑充斥在內(nèi)心。
“千萬(wàn)不能忘記,是上帝給予了你這般天才?!边@既是一種褒獎(jiǎng),也是一個(gè)警告。直到今天,杰克遜仍然慶幸“沒(méi)有這般十分嚴(yán)格的家庭教育,我肯定做不到今天這一步。”
【點(diǎn)撥】天道酬勤。你可以擁有世界上所有的天賦,但如果你沒(méi)有準(zhǔn)備,又沒(méi)有計(jì)劃,也終究會(huì)一事無(wú)成。因?yàn)椋粋€(gè)人的成長(zhǎng),對(duì)他來(lái)說(shuō)更多地意味著是一種挑戰(zhàn)。只有承受生活的壓力,并付出足夠的犧牲,你才能在競(jìng)爭(zhēng)中造就出人頭地的意志力?!耙亲屛以?gòu)念^開(kāi)始,我還會(huì)一如既往??雖備嘗艱辛,但確實(shí)得到了回報(bào)?!鼻Ю镏校加谧阆?。每個(gè)人獨(dú)立、完整的人格與他兒童時(shí)代的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開(kāi)的。
【適用話題】奇跡,壓力,成長(zhǎng)與過(guò)程,競(jìng)爭(zhēng)與生存,奮斗,堅(jiān)持,一步與一生,智慧人生等話題。“我知道,我是個(gè)黑人!”
眾所周知,美國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)黑人的貢獻(xiàn)。但是美國(guó)的歷史也是黑人的血淚史。盡管林肯在1863年就頒布了《解放黑人奴隸宣言》,但種族歧視及偏見(jiàn)仍橫亙于美國(guó)白人和黑人之間。由此,身份認(rèn)同長(zhǎng)期困擾著美國(guó)黑人,也深深困擾著這個(gè)1963年就登臺(tái)表演的小杰克遜!
在杰克遜之前,歐美流行樂(lè)壇一直是白人的天下。如貓王、約翰·列農(nóng)等。杰克遜的卓越才華打破了白人一統(tǒng)天下的局面,而且超越了他們所有人。他黝黑的面容,潔白的牙齒和一頭濃密蓬松的卷發(fā),給人留下了深刻的印象。但令人吃驚的是,就在杰克遜充分享受一個(gè)美國(guó)黑人的巨大榮譽(yù)與成就時(shí),他卻為了自己想要的身份而獲得一份尊嚴(yán),開(kāi)始“漂白”自己的皮膚,拉直自己的頭發(fā),挑直自己的鼻子。
杰克遜是一個(gè)笑容可掬的黑人楷模,他也為自己的黑人身份而感到自豪。然而受種族歧視的影響,他對(duì)自我的不接納又讓他總想通過(guò)外在手段來(lái)尋找自我,尋找慰藉。
整潔的形象和青春的活力,使得杰克遜成了觀眾喜愛(ài)的對(duì)象。而大面積的瘋狂整容卻暴露了他不自信的心病。其實(shí),人之成熟,需到一定年齡,一旦成熟,人人都可能做得同樣好。有時(shí)人們會(huì)不公正地對(duì)待你,但這會(huì)使你變得更加堅(jiān)強(qiáng),更有決斷。
【點(diǎn)撥】“我們都來(lái)到了這個(gè)世界上,我們都將擁有這個(gè)世界。”杰克遜是一個(gè)黑人,他一直都為自己的黑人身份而感到自豪?;仡欉^(guò)去,所有的燦爛輝煌都是靠一種始終高昂的自豪感。知道在枷鎖和控制下生活是什么滋味,人們就不會(huì)在生活中迷失。贊美那種力量,就必須堅(jiān)持自己的信仰,并為之奉獻(xiàn)自己的鮮血與靈魂。
【適用話題】堅(jiān)持,環(huán)境與成才,人性的光輝,選擇另一種美麗,付出與回報(bào)等話題。
用心
愛(ài)心
專心
“愛(ài),即是一切”
杰克遜于1992年成立了“拯救世界”(“治愈世界”)基金會(huì),發(fā)動(dòng)了“拯救洛城”的行動(dòng),為7000名孩子建立了3000個(gè)指導(dǎo)顧問(wèn)免疫站,并為超過(guò)72000名青少年提供了關(guān)于防止濫用藥物/毒品的教育。此外,杰克遜還與其他慈善機(jī)構(gòu)合作,為第三世界貧瘠國(guó)度的兒童送食品、衣物和藥品。在過(guò)去的10多年中,杰克遜一個(gè)人就支持了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì),保持著2006年的吉尼斯世界個(gè)人慈善紀(jì)錄。而截止到2009年6月,他已經(jīng)為慈善事業(yè)捐款逾四億美金,是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。
特別值得一提的是,杰克遜1984年在為百事可樂(lè)公司拍攝廣告時(shí),由于煙火噴射方位出現(xiàn)偏差,導(dǎo)致他后腦頭皮出現(xiàn)了面積為手掌大的2.3級(jí)燒傷。盡管如此,他到了位于洛杉磯的醫(yī)院還是不忘去慰問(wèn)其他燒傷病人,后來(lái)又拿出其賠償費(fèi)用修建了“Michael Jackson燒傷中心”,還捐贈(zèng)了一個(gè)用于治療的高壓氧艙,并特別強(qiáng)調(diào)要多關(guān)注對(duì)孩子的灼傷治療。
“ 一個(gè)人所希望的是為愛(ài)所打動(dòng),并能領(lǐng)悟這種真愛(ài)--不管它是令人沮喪,還是令人欣慰,它總能在某種程度上為人生增添一份意義?!?雖然杰克遜犯過(guò)錯(cuò)誤,但他對(duì)慈善事業(yè)所作出的突出奉獻(xiàn),使他囊括了許多人道主義獎(jiǎng)項(xiàng),也受到了許多人的尊重和熱愛(ài)。
【點(diǎn)撥】“既然我在真愛(ài)中已生活了這么久,我學(xué)會(huì)了保持住自己的性格?!彼挥袗?ài)心,非常有趣、真誠(chéng)、純凈,同時(shí)對(duì)生活充滿了愛(ài),他的真愛(ài)深藏于心。躲開(kāi)公眾的眼光,盡量使自己隱藏起來(lái),才能看清自己的心胸,因?yàn)樽钪匾那楦?,它是無(wú)形的。杰克遜以他的心來(lái)看清每一件事。這是藝術(shù)之最高境界。
【適用話題】心境,愛(ài),尊嚴(yán),超越自我,生命的價(jià)值、一切皆有可能等話題。
“我要把它做得比其他任何人都好!”
“這就是我熱愛(ài)的表演事業(yè)。在這個(gè)事業(yè)里,我永遠(yuǎn)有做不完的事情。愿意日日夜夜地工作,直至燃炬成灰。”在新的挑戰(zhàn)面前,杰克遜是如此努力工作,以讓數(shù)百萬(wàn)人快樂(lè)。
在錄音室最初的那些時(shí)間里,杰克遜就已表現(xiàn)出頑強(qiáng)的精神和勇于獻(xiàn)身的職業(yè)作風(fēng)?!霸谒奶斓臅r(shí)間里,邁克爾要工作三天,只能在周日放松一下,和孩子們看一部電影。他排練了整整兩天(和全體工作人員每天工作超過(guò)8小時(shí)),還有一天在攝影片場(chǎng)(工作了12小時(shí))。在排練的時(shí)候,杰克遜做得非常嚴(yán)格,他開(kāi)始從樂(lè)曲到歌詞給我們指出錯(cuò)誤的地方?!?/p>
“跳舞實(shí)際是通過(guò)身子的扭動(dòng)來(lái)表達(dá)感情。我繼續(xù)跳著,永恒的創(chuàng)造之舞,融成完整的喜悅?!苯芸诉d經(jīng)常用刻苦練舞來(lái)打發(fā)星期天,溫習(xí)杰克遜五兄弟樂(lè)團(tuán)時(shí)的舊舞步,同時(shí)摸索新舞步,著眼于下一次的巡回演出。他說(shuō)隨心所欲,一任情感往外傾瀉,把所有的緊張和痛苦都拋到九霄云外。
“幾乎就像有某種力量在推我去做這件事!時(shí)間正好作出了選擇,結(jié)果都恰好趕在了一起?!苯芸诉d簡(jiǎn)直是超現(xiàn)實(shí)的,他把一些東西拼拼湊湊地搞在一起,于是就變得那么不同尋常,那么出乎人們的意料,“走在時(shí)間的前面,比人之所想超前五步,于是,每當(dāng)人們看見(jiàn)他時(shí),就會(huì)驚嘆?!?/p>
“對(duì)我來(lái)說(shuō),我為音樂(lè),它又把自己給予了我,而我又將它表述出來(lái),這是我唯一的樂(lè)趣。我就是為尋找這樣的瞬間而生的?!边@種頓悟促使杰克遜不斷成長(zhǎng)和完善,杰克遜也憑自己的努力將一只腳穩(wěn)健地踏在了時(shí)代的前端。
用心
愛(ài)心
專心
【點(diǎn)撥】“我一直希望還能去做許多精彩的事情,但那并不容易?!苯芸诉d堅(jiān)信“最好的還沒(méi)有到來(lái)”,相信努力開(kāi)掘,就會(huì)成就真正的自我?!拔艺嬲哪繕?biāo)是要完成上帝的使命。不是我選擇了唱歌或是跳舞這個(gè)職業(yè),但那是我的使命,我要把它做得比其他任何人都好?!?/p>
【適用話題】夢(mèng)想,想與做,擺渡生命,極限人生,執(zhí)著,超越,活出味兒,見(jiàn)證等話題。
“This Is It,這是最后的謝幕”
“我會(huì)表演我的歌迷想要聽(tīng)到的歌曲。就這樣了,這是最后的謝幕?!?/p>
2009年3月5日,邁克爾?杰克遜在倫敦召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上這樣說(shuō)道。他的聲音有些顫抖,卻又抑制不住激動(dòng)。他揮舞著拳頭,向臺(tái)下聲嘶力竭吶喊著的7000名歌迷和350位記者打出“V”字手勢(shì)。黑色的長(zhǎng)發(fā),標(biāo)志的軍裝,瘦削的身體,一副遮住大半張臉的墨鏡,還是那款經(jīng)典的造型和架勢(shì)。
“7月見(jiàn),”他說(shuō),“我非常愛(ài)你們。”
他轉(zhuǎn)身離去,留下“X元素”(The X Factor)的主持人德莫特?奧利里告訴興奮又迷惑的歌迷:7月8日起,“流行之王”要在倫敦著名的O2體育館舉辦十場(chǎng)告別演唱會(huì)。
是告別倫敦?還是徹底告別? “This Is It?!痹诙菔?2年后,杰克遜終于要重新登上其闊別已久的舞臺(tái)--等待結(jié)束了,天王回歸了,你要看的“就是這個(gè)”!
然而,杰克遜卻意外地于6月25日遽然去世,留給世人一個(gè)凄美的“謝幕”。
【點(diǎn)撥】無(wú)論杰克遜有多么神秘乖僻,無(wú)論他身上有多少傳言和爭(zhēng)議,在這最后的時(shí)刻,所有人都回憶起了為什么他們?cè)?jīng)或依然是杰克遜歌迷的首要理由:他的音樂(lè),他的舞蹈,他的MV,他無(wú)與倫比的舞臺(tái)表現(xiàn)力??杰克遜是一名終極的表演藝術(shù)家。杰克遜的“謝幕”讓我們了解到信賴、愛(ài)與信心乃是美好生命的基石。
【適用話題】夢(mèng)想,魅力,奮斗,挑戰(zhàn),沉潛,慎獨(dú),另一種勝利,風(fēng)范,承諾等話題。
【升華評(píng)論】
該如何來(lái)形容邁克爾·杰克遜呢?也許,我們都沒(méi)有資格去評(píng)判他,即使基于一種尊重?!皭?ài),即一切”,“微笑吧,盡管你的內(nèi)心在痛苦?!?/p>
他的太空舞步曾帶領(lǐng)我們“月球漫步”;他的《Dangerous》曾讓我們《戰(zhàn)栗》般瘋狂;他的《地球之歌》讓我們共同感嘆與憧憬??超凡的實(shí)力和無(wú)敵的魅力,讓世界為你側(cè)目,讓世人不能不崇尚與膜拜。
在你最后的時(shí)刻,你依然想著拯救世界,想用音樂(lè)和表演喚醒人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和努力;在你最后的時(shí)刻,你興奮地想要讓歌迷看到你偉大的杰作,以回饋他們多年來(lái)對(duì)你的愛(ài)意和支持;在你最后的時(shí)刻,你還想讓孩子們看到你的真我和風(fēng)采,那個(gè)舞臺(tái)上最偉大的精靈??
從你身上,我們得到了太多太多,也學(xué)到了太多太多;你留下的一切,已足夠我們花一生的時(shí)間來(lái)探究、討論和品味。無(wú)論是藝術(shù)上的享受,思想上的激勵(lì),還是心靈上的震撼,你從方方面面豐富著我們的生命。
人世無(wú)常,唯有珍惜。你那脫凡的嗓音和用靈魂跳起的舞蹈將永遠(yuǎn)席卷這個(gè)地球,綿延傳承。我們需要重拾生活的希望和勇氣,需要為我們的幸福而努力,無(wú)論再艱難,我們也要走下去。
用心
愛(ài)心
專心
【運(yùn)用示范】
心許起跑線
春回大地是一次開(kāi)始,跌到后爬起是一次開(kāi)始,夕陽(yáng)西下也是一種別樣的開(kāi)始,最美莫過(guò)于心許起跑線,感受那不斷的開(kāi)始的風(fēng)采。---題記
人可以有多個(gè)起跑線,人可以選擇自己的開(kāi)始,我常為此感到慶幸,因?yàn)槟瞧鹋芫€是一個(gè)嶄新的開(kāi)始,它可以使我們把身后的悲歡榮辱統(tǒng)統(tǒng)忘卻,重新開(kāi)始,選擇一份屬于自己的路;起跑線是新的開(kāi)始,他讓我們能把握前進(jìn)的方向,失敗后有勇氣爬起,從頭再來(lái)。
還記得那個(gè)曠世的詞壇奇才嗎?他本可以沉淪下去,但他選擇給自己一個(gè)新的開(kāi)始,站在新的起跑線上納蘭容若對(duì)生命有了一次新的認(rèn)識(shí)。正如趙翼所言:“賦到滄桑自然工?!?/p>
4.同主題素材思維拓展之時(shí)尚:愛(ài)你在心口難開(kāi)
時(shí)尚是什么?喬·布萊克說(shuō):“時(shí)尚是現(xiàn)時(shí)流行的行為規(guī)則?!蹦闷苼鲆嘣疲骸皶r(shí)尚是可以使我們陷入愚蠢的行為甚或成為它的奴隸的一種狂熱。”的確,時(shí)尚,作為一個(gè)新生代的元素名詞,已融入我們的生活。
時(shí)尚改變著生活,還是生活改變了時(shí)尚?面對(duì)這個(gè)越來(lái)越開(kāi)放的社會(huì),我們迷惑不已。
【主題思考一】時(shí)尚·個(gè)性·發(fā)展:時(shí)尚是青春前衛(wèi)的激進(jìn),時(shí)尚是個(gè)性張揚(yáng)的才情,時(shí)尚是生命對(duì)新奇的無(wú)限追逐和對(duì)可能的無(wú)限探求。時(shí)代在進(jìn)步,進(jìn)步孕育時(shí)尚;時(shí)尚在發(fā)展,發(fā)展創(chuàng)造個(gè)性。波西米亞風(fēng)
波西米亞,原指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人,而發(fā)展到今天,則代表著一種前所未有的浪漫化、民俗化、自由化,代表一種藝術(shù)家氣質(zhì),一種時(shí)尚潮流,一種反傳統(tǒng)的生活模式。
波西米亞是繁復(fù)的、奢華的,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展示著自己獨(dú)特的魅力。在追求自由的旗幟下,波西米亞精神與布爾喬亞追逐財(cái)富的理想不可思議地結(jié)合起來(lái),把時(shí)尚、自我、不羈、頹廢這些可望而不可即的夢(mèng)想帶到了現(xiàn)實(shí)。
雜蕪、凌亂而又驚心動(dòng)魄的波西米亞給人強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊和神秘氣氛,波西米亞精神超凡脫俗、蔑視一切,波西米亞風(fēng)格追求大氣,也更具個(gè)性特征。
【感悟】梭羅說(shuō):“每個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚,卻虔誠(chéng)地追求新的時(shí)尚?!逼鋵?shí),時(shí)尚就是適合自己,發(fā)展個(gè)性的一種向上的追求。追逐時(shí)尚,要利于個(gè)性發(fā)展;修飾個(gè)性,須展現(xiàn)完美自我?!皹?lè)活”與金錢無(wú)關(guān)
“樂(lè)活”是20世紀(jì)末許多富裕階層經(jīng)歷追求逸樂(lè)、過(guò)度消費(fèi)的空虛之后所產(chǎn)生的集體反思?!皹?lè)活族”認(rèn)為:時(shí)尚不是擁有物質(zhì)的多少,而是以一種健康的生活態(tài)度使自己快樂(lè)。生活質(zhì)量不僅取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),更重要的是取決于生活的理念。
生活時(shí)尚的關(guān)鍵是能夠文明科學(xué)地消費(fèi),充分享受現(xiàn)代化給生活帶來(lái)的樂(lè)趣?!皹?lè)活族”吃健康的綠色食品,穿天然材質(zhì)棉麻衣物,騎自行車或步行,練瑜伽健身,注重個(gè)人成長(zhǎng)。他們希冀通過(guò)這種時(shí)尚的生活實(shí)踐,使自己心情愉快、身體健康、光彩照人。
應(yīng)該說(shuō),走時(shí)尚路線的“樂(lè)活”讓許多人活出了特色,活出了個(gè)性,活出了真正優(yōu)良的品質(zhì)生活。
【感悟】時(shí)尚是促成事物和社會(huì)不斷向前發(fā)展的“反思”,是一種返璞歸
用心
愛(ài)心
專心
真的生活方式?!皹?lè)活族”的時(shí)尚精髓正在于“變”,“變”即圖新,唯“新”才能激活生命本真,激活“個(gè)性”發(fā)展。
【主題思考二】時(shí)尚·經(jīng)典·品位:時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就沒(méi)有明確的鴻溝。經(jīng)典的可以是時(shí)尚的,時(shí)尚經(jīng)由時(shí)間的提純、品位的升華亦可成為經(jīng)典,時(shí)尚與經(jīng)典是并行不悖的和諧統(tǒng)一。經(jīng)典自然蘊(yùn)蓄時(shí)尚的品位,時(shí)尚也必然豐富品位的內(nèi)涵。攀巖·挑戰(zhàn)
遠(yuǎn)古人類為了躲避兇猛的野獸,在危急時(shí)刻縱身一躍,爬上高高的山崖,這想必就是最早的攀巖了。人類最早的攀巖記錄,是公元1492年法國(guó)國(guó)王查理八世命令人去攀登一座高度為304米的石灰?guī)r塔。再后來(lái),攀巖運(yùn)動(dòng)被用于軍事訓(xùn)練,用于增強(qiáng)士兵的體能和耐力。1974年,攀巖被列為世界體育比賽項(xiàng)目。
到目前,攀巖已發(fā)展成一項(xiàng)包含三種運(yùn)動(dòng)類型(攀登懸崖峭壁、休閑式攀巖和人工巖壁攀登)的驚險(xiǎn)刺激的時(shí)尚經(jīng)典的休閑運(yùn)動(dòng)。同時(shí),由于攀登者在巖壁上穩(wěn)如壁虎、矯似雄鷹,所以攀巖運(yùn)動(dòng)又因極具美感和觀賞性而被譽(yù)為“峭壁上的藝術(shù)體操”和“巖壁芭蕾”。
參與攀巖,能讓人在與懸崖峭壁的抗衡中充分滿足回歸自然、尋求刺激,并從中挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我的欲望;參與攀巖,能讓人在與大山的擁抱中感受寬容,在征服攀登路線后享受成功與勝利的喜悅。
【感悟】遠(yuǎn)古求生的攀巖經(jīng)由時(shí)間的沉淀成為時(shí)尚的休閑運(yùn)動(dòng),固然與攀巖的魅力有關(guān),但更重要的卻是攀巖的品位。攀巖給快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人提供了鍛煉意志、增強(qiáng)自信、放松自我的方式。下午茶與《泰坦尼克號(hào)》
下午茶是17世紀(jì)英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚,流傳至今,正逐漸變成現(xiàn)代人休閑的一種時(shí)尚經(jīng)典。當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛淑女都喜歡在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶,吃幾塊甜點(diǎn),在優(yōu)雅的氛圍中感受心靈的祥和與家庭式的溫暖。于是下午茶風(fēng)靡英倫,成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚。如今,這種有著百年歷史的紳士淑女風(fēng)范的下午茶依然是引領(lǐng)世界都市生活的一大時(shí)尚。
公映于1997年的好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)典型?!短┨鼓峥颂?hào)》是美國(guó)電影史上耗資最多的電影,上映后立刻風(fēng)靡全球。大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào),印有萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫絲萊特臉龐的服飾更是屢見(jiàn)不鮮。如今十幾年過(guò)去了,而“杰克”和“露絲”站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的一幕,也早已成為電影史上的經(jīng)典。
【感悟】真正的經(jīng)典來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的尊重,對(duì)優(yōu)雅的欣賞以及對(duì)古典主義的仰慕。昔日的下午茶依舊經(jīng)典,今天的《泰坦尼克號(hào)》也成為經(jīng)典。但無(wú)論如何,時(shí)尚都得接受品位的考驗(yàn),否則便不能被稱為經(jīng)典。
【主題思考三】時(shí)尚·變革·潮流:思想的多元化促成了時(shí)尚變革,追逐時(shí)尚的變革也促成了時(shí)代“潮流”。張開(kāi)洞悉未來(lái)的慧眼,透悟時(shí)尚風(fēng)潮的內(nèi)涵,高度自信,主動(dòng)變革,方能立足于社會(huì)之中,取勝于眾人之間。細(xì)腰VS高髻《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》:“昔者先君靈王好小要,楚士約食,馮而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可惡,然而不避?!?/p>
《墨子·兼愛(ài)中》:“昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見(jiàn)于君,出以踐于朝。是其故何也,君說(shuō)之,故臣為之也?!?/p>
用心
愛(ài)心
專心
《后漢書·馬瘳傳》:“城中好高髻,四方高一尺。城中好廣眉,四方且半額。城中好大袖,四方全匹帛?!?/p>
【感悟】“夫改政移風(fēng),必有其本?!弊分饡r(shí)尚,應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)整,吸納創(chuàng)新,充實(shí)生命的能量。學(xué)會(huì)讓心靈著陸潮流,本身就是一種智慧,一種經(jīng)營(yíng)人生策略的最高境界。街舞,炫出時(shí)尚風(fēng)采專門供美國(guó)黑人發(fā)泄情緒、平息心境的街舞,如今已改頭換面,演變?yōu)槿藲馐愕臅r(shí)尚運(yùn)動(dòng)。奔放的熱情,強(qiáng)烈的動(dòng)感,眼花繚亂中讓崇尚自由的現(xiàn)代人將心底的愿望與不羈表現(xiàn)得淋漓盡致。沒(méi)有條款的約束,隨心所欲地發(fā)揮,毫無(wú)拘束地運(yùn)動(dòng),街舞讓飽受工作條例之苦的“玩家”休閑放松。
如今街舞飄洋過(guò)海,刮起一股時(shí)尚旋風(fēng)。在各地的街舞健身運(yùn)動(dòng)中,人頭攢動(dòng),節(jié)奏強(qiáng)烈的Hip-Hop音樂(lè)一響,人們便“忘乎所以”,瘋狂扭動(dòng)起來(lái)。街舞正以其不拘一格、自由流暢的率性成為國(guó)人一種時(shí)尚的休閑娛樂(lè)方式。
【感悟】街舞運(yùn)動(dòng)之所以成為時(shí)尚潮流,其秘密就在于全身心的投入,在于融迪斯科、霹靂舞、勁舞、搖滾為一體,將輕松隨意、自由灑脫的感覺(jué)與強(qiáng)勁的音樂(lè)納入足夠的張力之中。
【主題思考四】時(shí)尚·文化·生活:時(shí)尚是一種成熟的生活態(tài)度,是人生境界的升華,是一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化生活等各方面的綜合縮影。時(shí)尚作為一種生活理念,它包含對(duì)“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持,蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)。
裹腳裹腳也叫纏足,始于五代末,后因南唐后主李煜喜愛(ài)觀看窅娘在“金制的蓮花”上跳舞而為世人競(jìng)相仿效。婦女裹腳到五代之后逐漸形成風(fēng)氣,而北宋時(shí)愈演愈烈,至南宋末年已經(jīng)比較普遍,元代則風(fēng)靡整個(gè)社會(huì),婦女竟以不裹腳為恥了。
偶然的裹腳逐漸成為一種普遍的社會(huì)時(shí)尚,這是中國(guó)古代社會(huì)所特有的被富有和強(qiáng)勢(shì)階層扭曲了的畸形社會(huì)思想的表現(xiàn),同時(shí)也是一種病態(tài)的思想和畸形的審美文化。
【感悟】時(shí)尚的未必美麗,美麗的時(shí)尚未必就是創(chuàng)新生活的全部。美因時(shí)代、文化不同而迥異,影響著時(shí)尚的取向。時(shí)尚不僅僅是神奇,它應(yīng)該包含更深刻的文化底蘊(yùn)。
換來(lái)?yè)Q去的“換客”生活“換客”本來(lái)是指一種最原始的公平、合理、自愿的物物交換的交易方式,如今正重新回到我們身邊,成為一種時(shí)尚的生活方式。
在物質(zhì)非常豐富的現(xiàn)在,自己家里總是多出許多暫時(shí)不用或長(zhǎng)時(shí)間不再使用的東西,擱著,純屬浪費(fèi),扔掉吧,又很心疼?;蛟S彼時(shí)對(duì)自己無(wú)用的東西,在別人的眼中卻是難得的寶貝,如果拿出來(lái)?yè)Q成自己需要的東西,實(shí)乃互利互惠。于是,“換客”便出現(xiàn)了?!皳Q客”們的交易范圍很廣。剛開(kāi)始是小范圍的,后來(lái)是社區(qū)組織專門交流會(huì),再后來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,“換客”們有了自己的易物網(wǎng)站。天南海北的人們邊聊天交友,邊尋覓自己心儀的物件,進(jìn)行最原始的物物交換。于是,換來(lái)?yè)Q去的“換客”生活便成為世間一道亮麗的文化風(fēng)景。
【感悟】人們?cè)谡业揭婚g心靈寓所的同時(shí),往往慶幸找到了一種高雅純凈的生活狀態(tài)。時(shí)尚在“換來(lái)?yè)Q去”中彌漫,文化在“價(jià)值”與“秩序”中衍生出生命的精彩。
【結(jié)語(yǔ)】時(shí)尚誕生于人群之中,時(shí)尚孕育于深厚的文化沃土。生活中的人,有怎樣的追求,就會(huì)用怎樣的眼光打量世界。能看清時(shí)尚、追逐時(shí)尚、超越時(shí)尚的人才是真正的智者。在今天這樣一個(gè)千帆競(jìng)渡、時(shí)尚流行的時(shí)代,一個(gè)有
用心
愛(ài)心
專心
理想、有抱負(fù)、有追求的人,應(yīng)該不為世俗所動(dòng),不為流行所動(dòng),認(rèn)準(zhǔn)自己的事業(yè),認(rèn)定自己的方向,入靜、入定,踏踏實(shí)實(shí),穩(wěn)步前行,才能走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn),走出一片廣闊的天地。5.一葉落之天下秋?
【金題回放】(廣州市2009年高三一模作文題)
請(qǐng)以“一葉落知天下秋?”為標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章(不能寫成詩(shī)歌)??烧撌瞿愕挠^點(diǎn),可敘述你的故事,可敘發(fā)你的情感。
【寫作指津】
通常,審題構(gòu)思至少有四步追問(wèn):是什么,為什么,會(huì)怎樣,怎么辦。一步步追問(wèn)下去,準(zhǔn)確的有深度的東西就出來(lái)了?!耙蝗~落知天下秋?”一個(gè)問(wèn)號(hào)使這個(gè)題目有了話題作文的特性,可以多向回答??偟膩?lái)說(shuō),可以從兩個(gè)方面切入:一葉落知天下秋和一葉落未必知天下秋。我們先來(lái)對(duì)“一葉落知天下秋”進(jìn)行追問(wèn)。是什么?“一葉落知天下秋”是一個(gè)主旨句,不是一個(gè)概念性的題目,是什么只能針對(duì)里面的詞語(yǔ)進(jìn)行分析。顯然,“一葉”“知”“天下秋”是我們要分別關(guān)注的詞語(yǔ)。當(dāng)我們一問(wèn)是什么時(shí),一葉落知天下秋的喻義就出來(lái)了:通過(guò)特征性的或細(xì)小的事物掌握事物的本質(zhì)或普遍規(guī)律。為什么呢?因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系的,所謂見(jiàn)微知著就是如此。會(huì)怎樣?即你能通過(guò)一葉落知曉天下秋,結(jié)果會(huì)如何?顯然,知天下秋的人也就掌握了主動(dòng),掌握了天下。怎么辦?細(xì)心觀察,認(rèn)真思考呀。觀察細(xì)微之處,探知重大變化,掌握人生主動(dòng)權(quán)。這樣一一追問(wèn),有深度的思想就出來(lái)了。一般來(lái)說(shuō),文章里能涉及會(huì)怎樣和怎么辦,就比僅僅是現(xiàn)象羅列高出一個(gè)檔次。
另外一個(gè)角度,“一葉落未必知天下秋”,也可以通過(guò)這樣的追問(wèn)來(lái)加深對(duì)主旨的把握。由于一葉落知天下秋是自古以來(lái)的說(shuō)法,寫“一葉落未必知天下秋”就含有對(duì)傳統(tǒng)觀念辯證思考的成分,所以在寫法上可以來(lái)點(diǎn)技巧,先肯定“一葉知秋”,再進(jìn)行辯證分析,從而得出“一葉落未必知天下秋”,使行文更獨(dú)特一些。
【范本展臺(tái)】
一葉落知天下秋?
古人云:一葉知秋。當(dāng)樹(shù)葉飄落我們說(shuō)秋天來(lái)了;當(dāng)寒風(fēng)驟起我們說(shuō)冬天來(lái)了;當(dāng)項(xiàng)羽自刎烏江我們說(shuō)這個(gè)天下是劉邦的了。由此看來(lái),真是一葉落知天下秋。
然而細(xì)想一下,只憑一葉落就判定天下秋是否為時(shí)過(guò)早?在北京奧運(yùn)會(huì)上,我國(guó)射擊選手杜麗開(kāi)始與冠軍失之交臂,但若僅憑此就否定她的實(shí)力,這未免太輕率了。須知:一葉落未必天下秋。
我國(guó)著名的計(jì)算機(jī)軟件企業(yè)家唐駿在中學(xué)時(shí)因幾分之差而與心中理想的大學(xué)失之交臂,為此在大學(xué)的前三年,他自我放縱,專業(yè)成績(jī)只有中等偏下。唐駿的狀況被家人判了“死刑”,認(rèn)為他只能虛度一生了。然而,大四成了唐駿人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年,他第一次接觸計(jì)算機(jī),計(jì)算機(jī)直接把有關(guān)數(shù)據(jù)的曲線描繪出來(lái),這讓他目瞪口呆。從此,他對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,開(kāi)始認(rèn)真鉆研計(jì)算機(jī)軟件,幾年后成為創(chuàng)業(yè)名人。
古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼小時(shí)候結(jié)巴,說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù),常被人笑話,且被人斷定為永遠(yuǎn)說(shuō)不清話的人。但德摩斯梯尼經(jīng)過(guò)自身的努力,最終成了著名的演說(shuō)家。他用自己的成就證明了“一葉落未必知天下秋”的道理。
僅憑一次失誤或一點(diǎn)缺陷就判斷一個(gè)人的未來(lái),為時(shí)過(guò)早。一葉落尚未知
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天下秋。
史玉柱從百萬(wàn)富翁一夜之間淪為億萬(wàn)“負(fù)翁”,被人們斷定永不翻身后他竟卷土重來(lái);越王勾踐成為吳王俘虜后竟能東山再起;太史公在遭受腐刑后仍能“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。他們,因?yàn)橐淮蔚氖?,都曾被世人否定過(guò),但這種否定太早了。僅憑一失何以能否定一個(gè)人的一生??jī)H憑一葉又何以能知天下皆秋?
一葉落知天下秋,同窺一斑而見(jiàn)全豹一樣,容易犯以偏概全的毛病,誰(shuí)又能說(shuō)那“葉”那“斑”不是春天的蟲(chóng)葉、花貓的斑呢?
繁花似錦,偶有殘枝敗葉,并不意味著秋天來(lái)臨;魚翔潭底,偶失蹤影,并不預(yù)示著秋霜占據(jù);暖風(fēng)熙和,偶有寒涼之意,并不就是秋風(fēng)蕭瑟。一言以蔽之:一葉落未必知天下秋。
【名師點(diǎn)擊】這是一篇規(guī)范而不失輕靈的議論文。文章開(kāi)頭用排比式實(shí)例引出觀點(diǎn),使觀點(diǎn)鮮明有力。文章行文采用了論據(jù)疊加的形式,這是議論文論述的基本模式。準(zhǔn)確的例子疊加可以使論據(jù)更充分,但這種方式易使文章行文僵硬,有堆砌之感,而適時(shí)的過(guò)渡句和簡(jiǎn)略排比事例的運(yùn)用就可以避免這個(gè)問(wèn)題,本文正是如此。另外,結(jié)尾兩段反問(wèn)的運(yùn)用以及形象化的說(shuō)理,都給文章增添了思想和靈性。
【精彩語(yǔ)段】
片斷一:當(dāng)項(xiàng)王無(wú)知地放走了沛公,亞父預(yù)知了楚國(guó)的滅亡;當(dāng)雷曼公司“轟然蹋下”,全世界預(yù)見(jiàn)了經(jīng)濟(jì)寒冬的來(lái)臨。于是,人們輕易地得出結(jié)論:一葉落而知天下秋,微小變化的開(kāi)始預(yù)示著結(jié)果。
縱然,一葉落而知天下秋是一種常理,但這天下就沒(méi)有四季如春的桃花源嗎?事物的發(fā)展與開(kāi)端緊密相聯(lián),但一個(gè)良好的開(kāi)端就意味著將來(lái)成功的必然嗎?難道一個(gè)波折的開(kāi)始就意味著全盤皆輸嗎?(摘自廣州一考生《一葉落知天下秋?》)
精要點(diǎn)評(píng):這個(gè)開(kāi)頭玩了個(gè)小花樣,先用排比式的實(shí)例引出要駁的觀點(diǎn),然后再進(jìn)行反問(wèn),有理有節(jié)又有文采。
片斷二:天下大勢(shì)往往就藏在那小小的變化之中,我們?nèi)裟茏プ∵@個(gè)小小的變化,就定能大有作為。比爾·蓋茨在哈佛讀大學(xué)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)電腦時(shí)代即將到來(lái),然后毅然決然地從哈佛退學(xué),投身于電腦軟件開(kāi)發(fā)中去。哈佛大學(xué)的畢業(yè)證是多少人夢(mèng)寐以求的,從哈佛退學(xué)需要何等的勇氣和智慧?。”葼枴どw茨的選擇最終證明是正確的。
(摘自廣州一考生《一葉落知天下秋?》)
精要點(diǎn)評(píng):這個(gè)例證主要是從“一葉落知天下秋”的正面論述的,是對(duì)“會(huì)怎樣”的追問(wèn)。一葉落知天下秋,能從一葉落知天下的人會(huì)如何呢?這就比只羅列一葉落知天下秋的現(xiàn)象又深了一層。
片斷三:不可以只根據(jù)一個(gè)現(xiàn)象就冒然下結(jié)論,要綜合分析,追求真理,別讓假象蒙住你的眼!漫步金沙江,駐足大渡河,看一代偉人毛澤東如何抉擇。誰(shuí)說(shuō)第五次反圍剿的失敗意味著滅亡?毛澤東認(rèn)為這不是秋天的落葉。主持紅軍長(zhǎng)征,越山涉灘。于遵義,是誰(shuí)在指點(diǎn)江山;于延安,又是誰(shuí)在激昂文字?毛澤東綜合分析,結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情,為長(zhǎng)征指出了光輝的旅程,為中國(guó)指出了光明的大道。“求真務(wù)實(shí)”就是他追求真理的鮮明寫照。他從不被一片樹(shù)葉蒙騙,他堅(jiān)信春天常駐。一星隕落,黯淡不了整個(gè)寰宇;一葉凋落,安能帶走整個(gè)春天?。ㄕ詮V州一考生《一葉
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落知天下秋?》)
精要點(diǎn)評(píng):這個(gè)例證主要是從“一葉落知天下秋”的反面論證的,即“一葉落未必知天下秋”,說(shuō)理與舉例相融,不只涉及對(duì)“會(huì)怎樣”的追問(wèn),還提出了“怎么辦”,追問(wèn)又深一層。
【素材鏈接】 繡雙鞋墊謝總理
國(guó)務(wù)院總理溫家寶參加完十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議湖北團(tuán)的討論后,英山縣溫泉鎮(zhèn)百丈河村黨支部書記王金初趕到總理面前,遞上從包里取出的特殊禮物--一雙老鄉(xiāng)親手縫制的鞋墊。王金初向溫總理激動(dòng)地說(shuō),“總理,我是來(lái)自農(nóng)村基層支部書記代表,有個(gè)80多歲的老人,要我送一雙鞋墊給你,她說(shuō)她過(guò)上了好日子,要感謝總理。”
“這雙鞋墊是村里89歲老奶奶田桂華親自繡的,花了18天。田桂華有7個(gè)子女,原來(lái)住在海拔1200米高的山坡上,隨著國(guó)家加大支農(nóng)力度,田桂華一家生活越過(guò)越好。2001年,經(jīng)政府補(bǔ)貼,一家人從山上搬下來(lái),蓋起240平方米的大房子,現(xiàn)在兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒陪著田桂華,過(guò)得其樂(lè)融融。聽(tīng)說(shuō)我要來(lái)北京開(kāi)兩會(huì),她不知道總理腳多大,就按42碼的腳樣親手繡了一雙鞋墊。鞋墊是白色底,寓意清清白白。鞋墊正面繡了梅花,寓意能經(jīng)風(fēng)雨。一對(duì)共6朵是希望國(guó)家和總理順順利利。紅色的“?!弊掷C在腳板心底下,代表我們老百姓有這樣的總理,有福氣。
“謝謝,謝謝,謝謝!”,聽(tīng)完王金初講述鞋墊的來(lái)由,溫總理連道三聲謝謝。臨走時(shí),總理又轉(zhuǎn)回身來(lái),再次走到王金初面前,再次握著手說(shuō),“代我向老人家問(wèn)好,謝謝她!”
千里送鵝毛,禮輕情義重。小小一雙鞋墊,分明承載著一位耄耋老人對(duì)總理的感激之情,見(jiàn)證了百姓與總理的感人情深。一葉落知天下秋,一雙鞋墊知華夏昌。(曾佐希)
6.趙本山赴香港就讀CEO課程
2009年5月3日,趙本山飛赴香港參加長(zhǎng)江商學(xué)院中國(guó)企業(yè)CEO課程開(kāi)課典禮,與知名企業(yè)家馬云、傅成玉等成為同學(xué)。這意味著趙本山由藝術(shù)家向知名企業(yè)家開(kāi)始轉(zhuǎn)型。本山就讀的長(zhǎng)江商學(xué)院由李嘉誠(chéng)(海外)基金會(huì)捐資創(chuàng)辦,是為中國(guó)培養(yǎng)世界級(jí)企業(yè)家的搖籃。由于授課群體特殊,長(zhǎng)江商學(xué)院的報(bào)名標(biāo)準(zhǔn)很高。5月4日開(kāi)課的中國(guó)企業(yè)CEO課程班是特別為中國(guó)最具有代表性的、在各行業(yè)領(lǐng)先的國(guó)有及民營(yíng)企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁量身定做的。因?yàn)橄挥邢?,課程委員會(huì)制定了嚴(yán)格的甄選標(biāo)準(zhǔn)。而趙本山在報(bào)名者中條件突出,一是他個(gè)人在中國(guó)娛樂(lè)圈的影響力,二是本山傳媒經(jīng)營(yíng)的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng),創(chuàng)下了2008年度全國(guó)演出市場(chǎng)的票房奇跡,在經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家中屬于佼佼者。
趙本山就讀的中國(guó)企業(yè)CEO課程班,共分五次授課,整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間僅有18天。時(shí)間雖短,授課地點(diǎn)卻遍布全球,本山將于今年的7月、8月、11月飛赴倫敦商學(xué)院、哥倫比亞商學(xué)院、瑞士國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院聽(tīng)課,學(xué)習(xí)課程包括《參與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)公司所需的新思維模式與框架》、《歐洲視角下的全球經(jīng)濟(jì)以及歐洲如何看待“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀”》等經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題。2010年1月,課程將在三亞結(jié)束。順利完成學(xué)習(xí)的學(xué)員將被授予由長(zhǎng)江商學(xué)院、倫敦商學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院、瑞士國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院共同認(rèn)可并聯(lián)合簽發(fā)的證書。
【百變思維1】渴求知識(shí),學(xué)無(wú)止境。趙本山盡管從小家窮無(wú)錢讀書,但對(duì)知識(shí)的渴望卻沒(méi)有停止,尤其是在過(guò)了知天命之年還上學(xué)讀書,這種“活到
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老,學(xué)到老”的精神,永遠(yuǎn)是值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
【百變思維2】事物需要包裝,人也需要包裝。趙本山學(xué)習(xí)CEO課程,是為了更好地包裝自己,從而更好地推銷自己?!鞍b”會(huì)使自己比原來(lái)更進(jìn)一步,也更能顯示自己的價(jià)值。所以,有人直言,趙本山55萬(wàn)讀CEO課程主要是想包裝劉老根舞臺(tái)上市。
【百變思維3】注重交流,積累經(jīng)驗(yàn)。CEO學(xué)習(xí)班里有取之不盡的人脈,阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、中海油董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官傅成玉等都是趙本山這期的學(xué)員。身邊的同學(xué)個(gè)個(gè)都是中國(guó)最成功的企業(yè)家,他們又何嘗不是一本本鮮活的經(jīng)商寶典?他們之間的交往、交流,將是智慧火花的碰撞,寶貴經(jīng)驗(yàn)的凝聚,這對(duì)于各自的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新將大有作用。
【百變思維4】借“教育”之名,行炒作之事。這么短的一個(gè)時(shí)間,趙本山能夠?qū)W到多少知識(shí)?這分明是在嘩眾取寵、炒作作秀。這跟北外女生香奈兒的做法性質(zhì)其實(shí)差不多,都是借“教育”之名,行炒作之事,使自己在公眾中的聲名更上一層樓。
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第二篇:2018語(yǔ)文高考作文熱點(diǎn)素材整理
2018語(yǔ)文高考作文熱點(diǎn)素材整理
一生中最重要的是家庭
臉譜秀:第一夫人自信亮麗的米歇爾〃奧巴馬 阿根廷,別為我哭泣
出身卑微的艾薇塔,從未放棄追逐自己的未來(lái)。她與丈夫貝隆一起,為窮苦大眾、失業(yè)者、單親家庭、未婚母親、無(wú)家可歸者、無(wú)所依靠的老人謀福利。這位美麗的女人擁有非凡的演講才能,她的演說(shuō)總能給人帶來(lái)激情和希望,這源于她頑強(qiáng)的意志和永不言敗的精神。
1951年7月26日,年僅33歲的艾薇塔走到了生命的盡頭。但她依然如綻放的玫瑰一般開(kāi)在人們心中,這就是貝隆夫人的神話,多年以來(lái)不曾淡出人們的視線。
拒住總統(tǒng)府的第一夫人
以色列總統(tǒng)西蒙〃佩雷斯的夫人索尼婭〃佩雷斯雖然貴為總統(tǒng)夫人,卻過(guò)著極其低調(diào)的生活,對(duì)普通民眾尤為關(guān)愛(ài)。她熱心公益,一直牽掛著以色列國(guó)防軍中的遺孀和失去父親的軍人孩子。但索尼婭一直反對(duì)佩雷斯當(dāng)總統(tǒng),拒絕住在總統(tǒng)官邸中。她極少和佩雷斯一起出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合,以至于很少有人知道這位夫人的真面目。在佩雷斯擔(dān)任外長(zhǎng)期間,有一次索尼婭有事去找佩雷斯,衛(wèi)兵將索尼婭攔在門外等了很久,因?yàn)樗麄兌疾徽J(rèn)識(shí)她。
[佳作呈現(xiàn)] 第二眼的美麗◇張揚(yáng)
第一眼的美麗是大眾共同認(rèn)可的,是公認(rèn)的資本,但也可能是膚淺的,是經(jīng)不起推敲的花瓶。第二眼的美麗,卻是恒久的,它只屬于有著不凡氣質(zhì)的人,屬于有著尋找美麗的眼睛。
同樣一堆樹(shù)根,奇形怪狀,在不同人的眼里卻可轉(zhuǎn)換,美與丑,都在于如何塑造,在于尋覓第二眼的精彩。
木匠尋找的只能是直挺出眾的良木,因?yàn)樗鼙M木工之所用;根雕家卻能尋覓到第二眼的美麗,因?yàn)樗膬?nèi)涵、它的精神更符合藝術(shù)家創(chuàng)造的靈感。第二眼的美麗成就了一堆絕望的樹(shù)根,也成全了一位奇思的藝術(shù)家。美麗就在第二眼。
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)過(guò):真正奇妙的不是世界是怎樣,而是世界就是這樣,世界已經(jīng)很奇妙了,我們只管欣賞。
我們需要用一顆欣賞的心去看待生活、看待世界,只要心中有陽(yáng)光,縱使第一眼看上去很可怕,也會(huì)在仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)第二眼的美麗。
這就是心中充滿陽(yáng)光的謝坤山,縱使身世那么不幸,他依然用溫暖的心看待世界。身體上的殘疾并不可怕,重要的是擁有一顆溫暖的心,用心中的陽(yáng)光去照亮世界,發(fā)現(xiàn)屬于自己的第二眼的美麗。
并不是人人都有傲人的成績(jī),并不是人人都會(huì)風(fēng)光無(wú)比,但人人都需要做一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己閃光處的伯樂(lè),發(fā)現(xiàn)自己的第二眼美麗。
[考題連線] 閱讀下面一則材料,按要求作文: 高考作文素材之最新熱點(diǎn)人物素材解讀 高考作文素材之最新熱點(diǎn)人物素材解讀 ○素材一郭敬明:少點(diǎn)敬畏之心 2012年,《咬文嚼字》雜志發(fā)動(dòng)廣大讀者“圍觀名家博客”,專家和網(wǎng)友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機(jī)選取了10萬(wàn)字,發(fā)現(xiàn)了好幾百個(gè)錯(cuò)別字。有一些錯(cuò)誤竟讓人難以置信。如,把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”,把“自我了結(jié)”誤寫成“自我了解”,把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”,把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”,把“虛偽”誤寫成“虛位”,把“下班”誤寫成“下半”,等等。此外,他的《兩小時(shí)后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹(shù)”也被挑出。唐代韓愈《調(diào)張籍》中有詩(shī)句說(shuō):“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼樹(shù)”,嘲笑力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的東西,諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲(chóng)子,但與“撼樹(shù)”搭在一起,只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說(shuō)》《最漫畫》的主編,著有《愛(ài)與痛的邊緣》《幻城》等作品,誰(shuí)能料到,這樣一位深受青少年喜愛(ài)的作家,竟然是“錯(cuò)別字大王”?!兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現(xiàn)象時(shí),引用了當(dāng)年語(yǔ)文老師批改他作文時(shí)的一句批語(yǔ):“遍地荊棘?!?/p>
【素材解讀】
1.不夠嚴(yán)謹(jǐn)。作為知名的青年作家,郭敬明不會(huì)糟糕到不會(huì)使用漢字的程度。只是他太隨意,太不嚴(yán)肅了,竟將一些沒(méi)有仔細(xì)校對(duì)的東西搬到了博客上。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),如何成大器?
2.敬畏文字。錯(cuò)別字,看起來(lái)似乎是小事,但反映出的卻是一種態(tài)度。尤其是對(duì)公眾人物和作家而言,折射出的是底蘊(yùn)與修養(yǎng)的缺失?!具m用方向】
1.傳統(tǒng)文化;2.過(guò)去與將來(lái);3.習(xí)慣;4.小事;5.風(fēng)格;6.敬畏漢字;7.珍惜?!鹚夭亩氏鄠ィ赫局媳贝?/p>
甘相偉的《站著上北大》一書出版了!很多人看到書名都很奇怪,何為站著上北大呢?原來(lái),甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安,“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力,他最終成了北大學(xué)子。
文系的本科生。從此,甘相偉開(kāi)始半工半讀。站在崗?fù)だ?,他是北大保安;走進(jìn)課堂,他是北大學(xué)生。在北大期間,甘相偉總是隨身帶著紙筆,有了靈感就記錄下來(lái),然后整理成文。幾年里,他先后寫了幾百篇文章。2012年6月,他的第一本書《站著上北大》正式出版,北大校長(zhǎng)周其鳳為該書作序,并稱贊說(shuō),這種努力進(jìn)取的精神,令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人,他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書第一人”。【素材解讀】
1.堅(jiān)守夢(mèng)想。起點(diǎn)低并不代表終點(diǎn)低。對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守和不懈的努力,決定了一個(gè)人的成就。一名保安,能夠成為北大學(xué)子,成為作家,都是夢(mèng)想的力量。
2.相信自己。作為保安,甘相偉從未向現(xiàn)實(shí)屈服,反而找到了前行的方向,看到了人生的希望,并因此取得了令人驚嘆的成功。他的經(jīng)歷告訴我們:相信自己,我們一樣美麗?!具m用方向】
1.追夢(mèng);2.信念;3.成長(zhǎng);4.一樣的美麗;5.偶像;6.我能;7.精神?!鹚夭娜龔堄裣迹翰幌胱屓送榈拿と烁枋?/p>
在2012年7月13日“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上,最后一位來(lái)自寶島臺(tái)灣的選手張玉霞,給觀眾帶來(lái)了深深的震撼。她是盲人,但她的聲音好像是來(lái)自天堂,唱進(jìn)了每個(gè)人的心里。今年35歲的張玉霞,目前在臺(tái)北淡水做街頭藝人。三個(gè)月大時(shí),由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明,但她一直沒(méi)有放棄歌唱事業(yè),歌齡長(zhǎng)達(dá)15年。張玉霞模仿鄧麗君已經(jīng)到了出神入化的地步,現(xiàn)在她成了淡水街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景,擁有大量的歌迷。
“中國(guó)好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉,是親自聯(lián)系張玉霞登臺(tái)的人。她說(shuō),最初張玉霞不愿意參加節(jié)目,“我親自飛去淡水找到她后,發(fā)現(xiàn)她之前一直對(duì)自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮:是不是因?yàn)橥槲也畔矚g我?我把節(jié)目的盲選規(guī)則告訴她,說(shuō)在聽(tīng)到她的聲音之前,導(dǎo)師是看不到她的樣子的。這才打動(dòng)了她?!编w稚暉表示,從最初跟張玉霞接觸,到說(shuō)服她站在“中國(guó)好聲音”舞臺(tái)上,花費(fèi)了超過(guò)3個(gè)月時(shí)間。一曲《獨(dú)上西樓》,把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致;而與那英合唱的《征服》,卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢(shì)磅礴。這就是張玉霞,不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中贊嘆說(shuō):“唱出感人的心境,天生一副好歌喉!”
【素材解讀】
1.執(zhí)著追求。有位名人說(shuō)過(guò):一件事情如果你能堅(jiān)持3年,必定會(huì)有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅(jiān)守了15年,她成功了。當(dāng)我們聆聽(tīng)她那美如天籟的歌聲時(shí),請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。
2.尊重最美。每個(gè)人都渴望得到他人的尊重,尊重能使人擁有無(wú)盡的力量。當(dāng)初,張玉霞不愿站上舞臺(tái),擔(dān)心的是自己的樣子,后來(lái),她高興地走上熒屏,是因?yàn)猷w稚暉導(dǎo)演對(duì)她的認(rèn)可和尊重,使她戰(zhàn)勝了自卑心理,認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。尊重,讓生活變得無(wú)比美好?!具m用方向】
1.身邊的風(fēng)景;2.有一種美;3.感動(dòng);4.尊重;5.追求?!鹚夭乃脑募牛河脤懽饔瓚?zhàn)死神
一手高舉著稿子與眼睛平行,一手提筆吃力地在上面記錄著代表發(fā)言。2010年9月25日,在湖北省作家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)上,重殘作家曾文寂顯得有些與眾不同。因?yàn)榛加袊?yán)重的強(qiáng)直性脊柱炎,他不得不直著脖子記錄,再加上腿腳有重疾,時(shí)常抽筋疼痛,他還要不時(shí)站起來(lái)手撐桌子稍事歇息。因患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎和強(qiáng)直性脊柱炎,一天中90%的時(shí)間,他只能僵硬地躺在床上,翻一下身都會(huì)疼痛難忍,所以他形容自己“像一具化石”。
今年62歲的曾文寂,是湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市作家協(xié)會(huì)簽約作家。現(xiàn)在他每天拄著雙拐,站在電腦前寫作,“身體好,一天能寫1000多字,狀況差,就只能寫幾十個(gè)字。”28年里,他和同樣重殘的妻子付宇一起,克服身體的病痛和生活中的困難,堅(jiān)持不懈,發(fā)表了230萬(wàn)字的文學(xué)作品,出版了4本書,并獲得多項(xiàng)全國(guó)性大獎(jiǎng)。著名作家史鐵生曾為他們的書作序:“人生一世,最后發(fā)現(xiàn)名利財(cái)富都是空,人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實(shí)現(xiàn)超越時(shí)段的自我確認(rèn),唯有文字能夠擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)?!比ツ晗奶?,曾文寂聯(lián)系了武漢市紅十字會(huì)遺體捐獻(xiàn)中心。他說(shuō):“我的視力一向很好,身上最有價(jià)值的器官就是眼角膜,它會(huì)讓一直在黑暗中摸索的盲人朋友重見(jiàn)光明?!薄舅夭慕庾x】 1.不甘平凡。曾文寂很平凡,平凡到很少有人知道他的名字。與史鐵生的遭遇幾乎相同,也與史鐵一樣,他沒(méi)有向命運(yùn)低頭,而是用文字讓困境里的生命煥發(fā)了光彩。
2.精神最美。在坎坷的命運(yùn)面前,曾文寂是堅(jiān)強(qiáng)的。他用文字展示著自己的才華;他愿意捐獻(xiàn)器官,照亮他人的生命。這種不怨天尤人,發(fā)憤圖強(qiáng),與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)?!具m用方向】
“何以解憂,唯有杜康”,魏武帝曹操的慷慨悲歌,使杜康美酒帶上了幾分英雄色彩。而事實(shí)上,杜康是人,黃帝時(shí)為牧正,因創(chuàng)造釀酒而被譽(yù)為中國(guó)酒祖。
相傳黃帝建立部落聯(lián)盟后,經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草,辨五谷,開(kāi)始耕種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食,杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收,糧食越打越多。那時(shí)候由于沒(méi)有倉(cāng)庫(kù),更沒(méi)有科學(xué)的保管方法,杜康把豐收的糧食堆在山洞里。時(shí)間一長(zhǎng),因?yàn)樯蕉蠢锍睗瘢Z食全都霉壞了。黃帝知道了這件事非常生氣,下令把杜康撤職,只讓他當(dāng)糧食保管,并且說(shuō),以后如果糧食還有霉壞,就要處死杜康。
后來(lái),杜康為了防止糧食霉壞,把糧食全部裝進(jìn)了枯死的樹(shù)洞里。誰(shuí)知兩年以后,裝在樹(shù)洞里的糧食經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨林,慢慢地發(fā)酵了。從樹(shù)洞里流出的水,把山羊、野豬和兔子都醉倒了。杜康用鼻子聞了一下從樹(shù)洞里滲出來(lái)的水,特別清香,自己不由得也嘗了一口,雖然味道有些辛辣,但卻特別醇美,他越嘗越想嘗,最后一連喝了幾口。這一喝不要緊,霎時(shí)只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn),剛向前走了兩步,便身不由己地倒在地上,昏昏沉沉地睡著了。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,當(dāng)他醒來(lái)時(shí)只覺(jué)得精神飽滿,渾身是勁。他便順手摘下腰間的尖底罐,將樹(shù)洞中滲出來(lái)的這種味道濃香的水,盛了半罐便去找黃帝了。
黃帝聽(tīng)完杜康的報(bào)告,又嘗了他帶來(lái)的味道濃香的水,立刻與大臣們商議此事,大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的一種元?dú)猓⒎嵌舅?/p>
于是黃帝便命杜康繼續(xù)觀察,仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水起個(gè)名字,倉(cāng)頡隨口道,此水味香兒醇,飲而得神,說(shuō)完便造了個(gè)“酒”字。黃帝和大臣都認(rèn)為這個(gè)名字起得好。從這以后,我國(guó)古代時(shí)候的釀酒事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康,便將他尊為釀酒的始祖。
歷史上杜康確有其人,古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)文解字》等書,對(duì)杜康都有過(guò)記載。
為弘揚(yáng)中華民族的酒文化,紀(jì)念“酒祖”杜康而興建的杜康仙莊,是中國(guó)第一個(gè)酒文化旅游區(qū),是酒祖造酒遺址,是酒文化的發(fā)源地。
杜康仙莊為周平王封賜,座落在“酒祖”的故鄉(xiāng),洛陽(yáng)汝陽(yáng)縣杜康村。該村三山環(huán)抱,一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺,清澈見(jiàn)底。其中,酒泉溝一段,百泉噴涌,清冽碧透,夾岸樹(shù)木蔥郁,景色宜人。
酒泉溝旁有杜康祠,始建于漢光武帝劉秀建武年間。近年來(lái),當(dāng)?shù)仄髽I(yè)出資重建了杜康仙莊?,F(xiàn)在杜康仙莊占地800多畝,包括16個(gè)酒文化自然景觀和22個(gè)酒文化人文景觀。山門是琉璃瓦的朱紅門樓,進(jìn)入莊內(nèi)有杜康祠、古釀齋、香醇園、酒泉亭、杜康墓園、知恩亭、爬山碑廊、雕欄池、酒功館、酒過(guò)館、七賢臺(tái)遺址和飲中八仙殿等。
酒祖殿前中央有一石塔,上刻“風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安”。酒祖殿兩側(cè)的石獅名為朝天吼,造型奇特,做工精細(xì)。其配座鐫刻有八仙醉酒浮雕,各路大仙抱壇豪飲,俱成醉態(tài)。
杜康仙莊堪稱是中國(guó)酒文化的樂(lè)園,而最引人注目的是中國(guó)酒文化博覽中心,外墻上21幅彩繪壁畫分別描繪了歷史上與酒有關(guān)的名人詩(shī)句,如李白、杜甫、陸游、屈原、李清照、白居易等等。畫面形象生動(dòng),栩栩如生。它們使杜康仙莊大放異彩,成為我國(guó)第一座中國(guó)酒文化的歷史寶庫(kù)。
歷史上,杜康村民,歲歲貢酒漿,年年不納糧。今天杜康是酒,杜康美酒行銷全國(guó),飲譽(yù)海外,人稱“長(zhǎng)壽酒”、“思鄉(xiāng)酒”。中華酒文化,從杜康滴出第一杯玉液瓊漿開(kāi)始,便綿延不絕。
炎帝亦稱神農(nóng)氏,是中華民族的始祖之一。
不久,一個(gè)姬姓部落在其首領(lǐng)黃帝的率領(lǐng)下,也來(lái)到這里。炎、黃兩族在坂泉,也就是今天的河北懷來(lái)之野,發(fā)生過(guò)三次大沖突,結(jié)果炎帝部落失敗。而后,兩部落形成聯(lián)盟。聯(lián)合起來(lái)后,他們又與南方來(lái)的蚩尤為首領(lǐng)的九黎族在逐鹿,也就是今天河北涿州進(jìn)行了一次大的械斗,蚩尤被殺,九黎族失敗。于是炎、黃部落與九黎族的部分逐步聯(lián)合,形成了中華民族的基礎(chǔ)。
炎帝時(shí)代,開(kāi)始以游牧漁獵為主要經(jīng)濟(jì),來(lái)到中原后,炎帝有過(guò)許多重要的活動(dòng),除了識(shí)五谷,制萊耜,興農(nóng)稼,傳說(shuō)他還嘗遍百草,為人醫(yī)病,是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。炎帝發(fā)明了醫(yī)藥,使古代中國(guó)人開(kāi)始懂得用草藥醫(yī)治病痛。不僅如此,他還利用火為人類造福,倡導(dǎo)物質(zhì)交換,制造樂(lè)器五弦琴,創(chuàng)作了樂(lè)舞,每當(dāng)舉行祭祀活動(dòng)的時(shí)候,他就帶領(lǐng)人們載歌載舞,報(bào)答天地養(yǎng)育的恩德,祝愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,農(nóng)業(yè)豐收。
炎帝和其部落的積極努力,為中華民族的發(fā)展,為人類的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
文字是人類文化發(fā)展史上一個(gè)重要的標(biāo)志,一個(gè)里程碑。中國(guó)人常常自豪地說(shuō),我們有五千年悠久的文明史,這是五千年前以黃河流域?yàn)橹饕顒?dòng)中心的炎黃部落已經(jīng)產(chǎn)生了的原
始文字作為依據(jù)的。中國(guó)的上古文字,據(jù)說(shuō)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造發(fā)明的。
倉(cāng)頡,姓侯剛,名史皇,出生地傳為今河南省樂(lè)縣一帶,亦寫作糧倉(cāng)的倉(cāng)。倉(cāng)頡,后人尊稱為“倉(cāng)圣”。
傳說(shuō)中的蒼頡貌若龍顏,有四目靈光,他常常仔細(xì)觀察鳥(niǎo)龜背上的花紋,鳥(niǎo)類羽毛的文彩,山川起伏的現(xiàn)象,日月星辰的走勢(shì),而且在自己的手掌上現(xiàn)畫圖像。他智慧超群,見(jiàn)物過(guò)目不忘。年輕時(shí)黃帝派他管理倉(cāng)儲(chǔ),賜名為倉(cāng)頡。后來(lái)又任命他為史官。
人類自從有了語(yǔ)言之后,便可以廣泛地進(jìn)行感情交流了,可是由于沒(méi)有文字,遠(yuǎn)古時(shí),任何遇到重大的事情,只能用結(jié)繩紀(jì)事,刻木為號(hào)的辦法,即大事結(jié)一個(gè)大結(jié),小事系一個(gè)小結(jié),或者在木頭上刻記號(hào)。到了炎黃部落時(shí)期,由于社會(huì)活動(dòng)變得紛繁復(fù)雜起來(lái),僅憑結(jié)繩記事,刻木為號(hào),經(jīng)常會(huì)發(fā)生失誤,時(shí)間久了,也容易忘記這個(gè)結(jié)究竟表示哪件事情,所以就深感不便,迫切需要更方便的方法。因此,黃帝命蒼頡造字作書以記事。
蒼頡從地上鳥(niǎo)獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態(tài)的形狀中得到啟示,廣泛的收集世間眾多美麗的圖像,開(kāi)始創(chuàng)造出一批原始的象形文字。時(shí)間長(zhǎng)了,這些形象便固定下來(lái),最終成了人類可以通用的象形文字。此后,又通過(guò)形聲、指事、會(huì)意等多種方式,利用已有的文字再造出新的文字,把文字像滾雪球似的愈滾愈多,文字就這樣被發(fā)明了。蒼頡綜合而成的文字,被后人稱作“上古文字”,蒼頡也被尊稱為“字祖文宗”。有關(guān)蒼頡造字的傳說(shuō),在古代許多典籍中都有記載。《荀子?解蔽》:“好書者眾矣,而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也”;《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》:“蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》中說(shuō)“倉(cāng)頡居陽(yáng)武,卒葬于彭衙之利鄉(xiāng)亭南”,這一墓葬經(jīng)考證,在今天陜西省白水縣的史官村,從漢代開(kāi)始,這里就建起了規(guī)模宏大的倉(cāng)頡墓和倉(cāng)頡廟,以紀(jì)念這位中華民族的文字之祖。
白水倉(cāng)頡廟現(xiàn)存建筑有正殿、后殿、前殿、獻(xiàn)殿以及古戲臺(tái)、鐘鼓樓等等,造型古樸,雕刻精美。主殿內(nèi)塑有“四目靈光”的倉(cāng)頡文圣像。相傳,像下面有一條隧道,可直通殿后的倉(cāng)頡墓。倉(cāng)圣像兩傍有一副楹聯(lián),“明四目而制六書,萬(wàn)世文字之祖。運(yùn)一心而贊兩儀,千古儒士之師。”道出了倉(cāng)頡造字的偉大功績(jī)。
倉(cāng)頡廟內(nèi)有一塊《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書碑》,相傳那上面的文字,就是當(dāng)年倉(cāng)頡所創(chuàng)造的“鳥(niǎo)跡書”,可惜至今無(wú)人能識(shí)讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上,考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二十多個(gè)不同的刻劃符號(hào),這些符號(hào)與《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書碑》上的文字非常相似,可以說(shuō)是中國(guó)文字的雛型。因而有專家推測(cè),倉(cāng)頡很可能是炎黃時(shí)期對(duì)這些原始文字進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的人。
陜西白水的倉(cāng)頡墓廟,與橋山的黃帝陵遙相呼應(yīng),它是華夏文化的象征,也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。
每個(gè)民族都有自己的傳說(shuō)時(shí)代,黃帝就是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的一位代表人物。人們?cè)谒纳砩希辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn),諸多創(chuàng)造。他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展,從而將他奉為“人文始祖”。
根據(jù)《二十五史新篇》記載,黃帝可能確有其人,是父系氏族時(shí)期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長(zhǎng),他通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),使中原各部落實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合,并做了許多好事,因而在古人的口傳歷史中,占有重要的位置。
黃帝是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的杰出英雄和領(lǐng)袖人物,生于軒轅之丘,姓公孫,名軒轅,號(hào)有熊。因最早于姬水之地,奠定了他的功業(yè)基礎(chǔ),故又姓姬。因出生并主要活動(dòng)于陜北黃土高塬,因土是黃色,能生成物,故被尊稱為黃帝。還有傳說(shuō)黃帝是北斗神,他的孕育和誕生整個(gè)就是一個(gè)神話。有一天,黃帝的母親附寶去往郊外,一個(gè)巨大的閃電在北斗星的周圍耀眼地閃爍,使附寶得到感應(yīng),于是生了軒轅。軒轅的胸部生來(lái)帶有“黃帝子”三個(gè)字,一出生幾十天就會(huì)說(shuō)話。少年時(shí)思維敏捷,青年時(shí)敦厚能干,成年后聰明堅(jiān)毅。
五千年前的黃帝時(shí)代完成了母系氏族向父系氏族過(guò)渡,結(jié)野蠻時(shí)代,中華民族開(kāi)始步入文明。黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝蚩尤,統(tǒng)一中原部落,建立了部落聯(lián)盟,成立了世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家,促進(jìn)了華夏民族的形成。黃帝又和臣民一道做衣冠,造舟車,務(wù)桑蠶,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué),發(fā)明指南車等等,普天之下國(guó)泰民安。
黃帝在中華民族初期的文明中,作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。傳說(shuō)我國(guó)早期的六書、兵法、音樂(lè)、律歷、度量衡、耕作、文字,以及宮室、器皿、衣飾、車輿、貨幣等,都是黃帝及其臣下所發(fā)明的。
黃帝還向歧公、雷伯求教醫(yī)術(shù),編撰了華夏第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,從此,中國(guó)人把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)稱之為“歧黃之術(shù)”。黃帝時(shí)代的這些發(fā)明創(chuàng)造,為中華古國(guó)的悠久文明和傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古歷史記載的黃帝時(shí)代,堪稱是一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造層出不窮的時(shí)代,黃帝也是深受人民的擁戴,在天下享有極高的威望。
黃帝在位時(shí)間很久,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,政治安定,文化進(jìn)步,國(guó)泰民安。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,黃帝共有四個(gè)妃嬪,正妃為西陵氏女,名螺母。她親自載桑養(yǎng)蠶,織絲為綢,縫綢做衣,后人稱她為“先蠶娘娘”。次妃為方雷氏,彤魚氏和嫫母。傳說(shuō),彤魚氏發(fā)了烹飪和筷子,方雷氏發(fā)明了梳子,嫫母發(fā)明了織機(jī)和盤線的木拐子,從此才有了布和衣服,后人稱她為“先織娘娘”。
黃帝有二十五個(gè)兒子,其中十四人被分封得姓。相傳堯帝是黃帝的玄孫,舜帝是黃帝的九代孫,夏禹為黃帝的十一代孫,殷湯為黃帝的十七代孫,而周文王姬發(fā)為黃帝的十九代孫。黃帝后裔子孫相傳有1520年,因此,黃帝也被奉為中華民族的共同始祖。
歷史證明,軒轅黃帝不僅是中國(guó)古代,確確實(shí)實(shí)存在過(guò)的一個(gè)偉大人物,而且為中華民族從荒蠻進(jìn)入文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
幾千年來(lái),凡是中華兒女,無(wú)論他是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外,都認(rèn)為軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。
偉大的革命先驅(qū)孫中山先生在祭黃帝詩(shī)中寫道:“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古偉,創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂,世界文明,唯有我先”。
是黃帝肇造了中華文明,是黃帝開(kāi)創(chuàng)了中華民族5000年的基業(yè)。黃帝功德與天地同在,與日月同輝!
關(guān)于黃帝的故事,由于年代的久遠(yuǎn),遠(yuǎn)古還沒(méi)有系統(tǒng)的文字記載,歷史主要靠口口相傳,因而充滿了許多神秘的色彩。相傳,黃帝活到110歲,在他謝世前,他派人開(kāi)采銅礦,并在荊山下鑄造銅鼎,當(dāng)銅鼎鑄成那天,天上游下一條巨龍,垂著龍髯來(lái)迎接黃帝上天。這是天帝因他治理人間,開(kāi)化文明有功,派下凡間接他去天庭的神龍。當(dāng)時(shí),他的群臣們和當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)?,從四面八方趕到橋山,把黃帝和老黃龍團(tuán)團(tuán)圍住,不讓他離去,當(dāng)黃帝及其隨從跨上龍背徐徐升天時(shí),他的臣下和百姓有的拉住龍腿,有的扯住龍須,有的抓住他的靴子和衣服,結(jié)果龍須拔斷了,衣靴拉掉了,一片哭聲。
傳說(shuō)這淚水匯成了橋山腳下的一條河,后人稱它為“沮水河”。黃帝也不忍離開(kāi)天下百姓,他脫下自己身上的衣冠留給人間。于是,人們把黃帝的衣冠埋藏在橋山,這便是“黃帝陵”的由來(lái)。
黃帝陵葬的就是黃帝的衣冠,所以黃帝陵前的碑亭內(nèi)有一塊巨碑,上書“橋山龍馭”四個(gè)大字。坐落在橋山的黃帝陵,號(hào)稱“天下第一陵”,陵園面積10魚畝,山環(huán)水抱,林木蒼郁。橋山山頂上有一塊石碑,上刻“文武百官到處下馬”。
陵前設(shè)有祭亭,亭中央立一高大的石碑,碑上刻有郭沫若親書的“黃帝陵”三個(gè)大字。黃帝陵位于山頂正中,面向南,陵冢高約四米。周圍約五十米。陵前四十米處有一約二十米高臺(tái),其旁一石碑上書有“漢武仙臺(tái)”四個(gè)字,此臺(tái)系公元前110年,漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí),祭尊黃帝,祈仙求神時(shí)所筑。
現(xiàn)在每年的清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié),海內(nèi)外炎黃子孫都聚集橋山,舉行隆重的祭祀大典。早在2000多年前的漢代,在橋山黃帝陵下,就修建了一座祭祀黃帝的“軒轅廟”,此后歷朝歷代不斷地加以修葺和衛(wèi)護(hù)。軒轅廟坐北朝南,平面呈方形。廟內(nèi)沿南北軸線依次排列有山門、誠(chéng)心亭、碑亭、人文初祖、大殿,大殿神龕內(nèi)有用墨玉克制的黃帝浮雕像。院東碑廊內(nèi)樹(shù)歷代古碑50余幢,多是北宋以來(lái)的“御制祝文”與重修碑記,為歷代舉行祭祀黃帝的大典時(shí)所立。
其中有近代共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東和國(guó)民黨首領(lǐng)蔣中正所立的祭碑。廟內(nèi)還有“黃帝腳印”和“夸父逐日石”等景觀。
在黃帝陵的古柏群中,最令人稱奇的是兩枝形姿獨(dú)特的“龍角柏”。這兩株古柏也不知生于何年,枯于何時(shí),主干螺旋盤曲向上,直刺青天,像兩只龍角,一左一右,長(zhǎng)在黃帝陵的兩側(cè),真是天工造化,古柏神奇。
當(dāng)?shù)氐陌傩沼芯涿裰V:“黃陵的古柏?cái)?shù)不清”,一望無(wú)際郁郁蔥蔥的橋山古柏,已成為黃帝陵的一道風(fēng)景,它也是古老中華生氣勃勃,永葆青春的象征。
據(jù)大量的歷史記載和文物佐證,位于河南省新鄭市區(qū)北關(guān)的軒轅丘,就是黃帝出生的地方。
五千年前,黃帝在這里定天文、創(chuàng)文字、造舟車、養(yǎng)蠶絲、建宮室、播五谷,創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華古代文明,黃帝故里就建于此。
它最早建于漢魏,歷代都有修復(fù)。大殿內(nèi)設(shè)置黃帝中年坐像,四壁有描繪黃帝功德的壁畫。東西兩廂分別供奉著皇帝的兩個(gè)妃子嫘祖和嫫母。
相傳,農(nóng)歷三月三日是軒轅黃帝一統(tǒng)天下成就偉業(yè)的日子。后人為表達(dá)對(duì)軒轅黃帝的敬仰之情,從春秋時(shí)期就興起了盛大的拜祖活動(dòng),延續(xù)至今。如今,這里一年四季香火不斷,尋根朝圣者絡(luò)繹不絕,是海內(nèi)外炎黃子孫拜祖的主要地方。
2006年三月三十一日上午,丙戌年黃帝故里拜祖大典在此舉行,河南省委書記、省人大常委會(huì)主任徐光春代表河南省人民及在場(chǎng)近萬(wàn)名海內(nèi)外嘉賓恭讀了《拜祖文》。黃河濤濤,嵩岳茫茫,緬懷祖德,光大發(fā)揚(yáng),謹(jǐn)告我祖,伏惟尚饗!附:1937年毛澤東主席親筆祭黃帝陵祭文:
赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。世變滄桑,中更蹉跌。越數(shù)千年,強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守,三韓為墟。遼海燕冀,漢奸何多!
以地事敵,敵欲豈足?人執(zhí)笞繩,我為奴辱。懿維我祖,命世之英。涿鹿奮戰(zhàn),區(qū)宇以寧。
豈其苗裔,不武如斯:泱泱大國(guó),讓其淪胥?東等不才,劍屨俱奮。萬(wàn)里崎嶇,為國(guó)效命。
頻年苦斗,備歷險(xiǎn)夷。匈奴未滅,何以家為?各黨各界,團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民,不分貧富。
民族陣線,救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾,堅(jiān)決抵抗。民主共和,改革內(nèi)政。億兆一心,戰(zhàn)則必勝。
還我河山,衛(wèi)我國(guó)權(quán)。此物此志,永矢勿諼。經(jīng)武整軍,昭告列祖。實(shí)鑒臨之,皇天后土。尚饗!
顏?zhàn)?,天資聰慧,勤奮好學(xué),身居陋下,位居四科之首,德配四圣之冠,孔子曾多次稱贊他“好學(xué),不遷怒,不貳過(guò),三月不違仁,見(jiàn)其進(jìn),未見(jiàn)其止,甚至許之為仁人”。歷代統(tǒng)治者無(wú)不尊奉顏?zhàn)?,封?zèng)有加。
顏?zhàn)訌膩?lái)被稱為“德行”之首,就是因?yàn)樗赖缕焚|(zhì)高尚。顏?zhàn)诱沃鞠蚓褪切薜聬?ài)民行仁政。他崇高的品德不是天生的,而是艱苦努力修煉出來(lái)的。他嚴(yán)格要求自己,使自己的一切行為符合仁德的標(biāo)準(zhǔn)。他曾對(duì)子貢說(shuō):“吾聞諸夫子,身不用禮,而望禮于人。身不用德,而望德于人,亂也?!狈磳?duì)那種放松自己卻嚴(yán)格要求別人的人。他主張以德服人,而不是以力服人。
顏?zhàn)有腥?,也不是空文,而是?jiàn)諸行動(dòng)??鬃釉f(shuō)過(guò)“仁”這個(gè)至高無(wú)上的品德,一般人在身上只能存在一、兩天,而顏?zhàn)尤虏贿`仁。他為什么能達(dá)到這種程度呢?因?yàn)樗臑槿艘环矫嫘袨楹虾踔械?,不過(guò)火,也不是不及。另一方面,得到一善,便馬上鞏固下來(lái),使自己逐漸積善,致成德行之首。
顏?zhàn)有愿裉耢o,長(zhǎng)于沉思,以德行出眾著稱于世。民間傳說(shuō)顏?zhàn)邮敖鸩幻恋墓适拢湍苷f(shuō)明他品格的高尚。有一天,天剛放亮,顏?zhàn)泳突貢簩W(xué)習(xí),忽然腳下被什么東西絆了一下,拾起來(lái)一看,原來(lái)是一錠金子,金子上面貼著“天賜顏回”四個(gè)字,盡管當(dāng)時(shí)顏淵生活貧困,但他看著金子卻隨口吟道:“天賜顏回一錠金,外財(cái)不發(fā)命窮人”。吟罷,他隨手將金錠拋在地上,拂袖而去。
顏?zhàn)右簧?,從不自我夸耀,遇事不去求?qiáng),特別是他那“不遷怒,不貳過(guò)”的品德,是一般人難以達(dá)到的修養(yǎng)境界?!安贿w怒”,是說(shuō)他不因怒于甲,而把怨恨之氣發(fā)泄在乙身上?!安毁E過(guò)”,是說(shuō)不重犯同樣性質(zhì)的錯(cuò)誤。本來(lái)顏?zhàn)泳桶藏殬?lè)道,不好發(fā)憤,再加上“不遷怒”、“不貳過(guò)”,所以在日常生活中,他總是謙和待人。
作為孔子最得意弟子的顏?zhàn)?,?duì)孔子的道德、學(xué)問(wèn)推崇備至。他曾把孔子的學(xué)問(wèn)題說(shuō)作“仰之彌高,鉆之彌豎,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,來(lái)由也已?!币馑际钦f(shuō),老師的學(xué)問(wèn)道德,我抬頭仰望,越看越覺(jué)得高。我深入專研,越鉆越覺(jué)得深。看看好像在眼前,忽然又覺(jué)得在后面。老師善于一步步的誘導(dǎo)人,他用文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí),用禮節(jié)來(lái)束我的行為,我想停止前進(jìn)都不可能,直到竭盡我的才智,好像有個(gè)高大的東西立在前面,我雖然想攀登上去,卻找不著路徑??!這番對(duì)孔子的贊頌,可謂達(dá)到登峰造極的程度,充分體現(xiàn)出顏?zhàn)訉?duì)老師的無(wú)限敬佩和深厚的感情。顏?zhàn)訛榱藢W(xué)得更多的東西,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),從來(lái)對(duì)老師都十分敬重,跟隨老師形影不離,顏?zhàn)右暱鬃尤绺赣H。
在古籍中,自顏?zhàn)訌膶W(xué)于孔子后,就很少有離開(kāi)過(guò)孔子的記載。后人所說(shuō)的亦步亦趨,說(shuō)的就是顏?zhàn)?。顏?zhàn)幼鹬乩蠋?,最主要的是信奉孔子的思想學(xué)說(shuō),他不是一味盲從,而是通過(guò)學(xué)習(xí),掌握其精神,建立在對(duì)孔子思想學(xué)說(shuō)堅(jiān)信不疑的自覺(jué)行動(dòng)
上。這充分體現(xiàn)了顏?zhàn)訉?duì)老師的無(wú)限敬佩和深厚的感情。兩千多年來(lái),顏?zhàn)右恢北环顬樽饚煹目!?/p>
顏?zhàn)拥囊簧乔趭^好學(xué)的一生,尊師重教的一生,也是實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)的一生??梢哉f(shuō),孔子是提出以“仁政”、“禮治”為核心的道德修養(yǎng)的儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,而顏?zhàn)觿t是實(shí)踐這一思想學(xué)說(shuō)的最高典范。所以,后世也就把他當(dāng)成了善良完人的典型,仁德君子的象征。故有“尊孔慕顏,學(xué)者當(dāng)學(xué)顏?zhàn)?,入圣人之道,有用力處”之說(shuō)。
后世為祭祀顏?zhàn)樱藿祟亸R。顏廟又稱為復(fù)圣廟。廟南北長(zhǎng)243.7米,東西向,南端寬104.5米,北端寬87.5米,占地35畝。現(xiàn)存元、明、清建筑100余間,歷代碑刻53通。顏?zhàn)用麚P(yáng)萬(wàn)古,德行彪炳千秋,他為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)顏?zhàn)泳?,?duì)于塑造健康人格,促進(jìn)人的全面發(fā)展,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義!
第三篇:2014高考語(yǔ)文考前2天指點(diǎn)(新課標(biāo))
2014高考 新課標(biāo)高考語(yǔ)文考前2天知識(shí)回顧
最簡(jiǎn)單 最基本的方法 往往是最有用的。現(xiàn)代文閱讀
方法:原文中找答案
比對(duì)詞語(yǔ):刪 漏 改 無(wú)中生有 ;
指示詞:“它”“其”
范圍詞:隨意擴(kuò)大縮小“所有”
程度詞、時(shí)間詞:“或許”“大概”“可能”“將來(lái)”“已經(jīng)”
關(guān)聯(lián)詞:因果 條件 假設(shè)注意是否強(qiáng)加或者倒置文言文
整理最近考過(guò)的4套試卷,逐句翻譯。
步步高:2P11頁(yè)實(shí)詞;步步高2P18頁(yè)虛詞
翻譯:直譯為主 +不會(huì)翻譯的字不要丟,根據(jù)前后句意思進(jìn)行意譯。
注意意動(dòng)用法和倒裝句和省略成分詩(shī)歌
詩(shī)歌的題材+對(duì)應(yīng)手法:
常考題型:
4文本閱讀人物傳記2 P78 P81
作用題:內(nèi)容+形式
含義題:
分析題:文段中找相應(yīng)要點(diǎn)(注意多要點(diǎn)題型)
概括題:有哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括
注意審題,是否聯(lián)系實(shí)際。
例如:考察人物成就,貢獻(xiàn),給你的啟示,5成語(yǔ)留意2類詞語(yǔ): 兩面性詞語(yǔ)望文生義情感傾向
6病句14個(gè)標(biāo)志。主謂賓句子結(jié)構(gòu)
7語(yǔ)言表達(dá)
注意:語(yǔ)言得體圖形:要素,意義
8作文
6種方法審題 : 關(guān)鍵句果因 情感傾向 關(guān)系法異同法中心法 立意 話題:“心靈”“積淀”“關(guān)愛(ài)”“寬容” “創(chuàng)新”“責(zé)任”“幸福”題目:
布局:三段式為主,優(yōu)秀考生考慮其他形式
內(nèi)容:材料+觀點(diǎn)(扣題)
64篇背誦:小書綠色字體 同桌提問(wèn)默寫一遍
“夢(mèng)想”
第四篇:高考輔導(dǎo)名師指點(diǎn)高考語(yǔ)文答題技巧
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高考輔導(dǎo)名師指點(diǎn)高考語(yǔ)文答題技巧
高考依然到了最后的高考沖刺階段,考生們依然堅(jiān)持著最為緊張的復(fù)習(xí)。如何在眾多知識(shí)點(diǎn)中把握住關(guān)鍵點(diǎn)?
一、古詩(shī)鑒賞答題技巧:瞻前顧后,前后融通。
古詩(shī)鑒賞最大的難點(diǎn),在于我們對(duì)于詩(shī)意把握的不準(zhǔn)確,或是難以進(jìn)入。讀懂一首詩(shī),答題就會(huì)變得相對(duì)容易。但是怎么才能讀懂一首詩(shī)呢?就是要注意:瞻前顧后,前后融通。因?yàn)檎自?shī)意思是關(guān)聯(lián)的,密切交融的整體。前面讀不懂可以靠后面讀,后面讀不懂可以靠前面幫助。
二、現(xiàn)代文閱讀答題技巧:自我語(yǔ)言為肉,材料語(yǔ)言為骨。
這個(gè)技巧是針對(duì)開(kāi)放性題目來(lái)說(shuō)的。開(kāi)放性題目現(xiàn)在成為了新課程的一個(gè)亮點(diǎn)。以2012年天津卷《掐辮子》為例來(lái)說(shuō)明。
你讀完文本后有怎樣的感悟?請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括,并分別加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。
同學(xué)們看到題目以后,容易直接憑自己的直覺(jué)和印象答題。這樣就沒(méi)有“自我語(yǔ)言為肉,材料語(yǔ)言為骨”。應(yīng)該首先看一看跟題旨最重要的材料語(yǔ)言是什么,進(jìn)行摘錄。在答題過(guò)程中,用自己的語(yǔ)言,但是不能脫離材料核心。關(guān)鍵的地方還要引述文章的話。萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槭莿?chuàng)新題目,談自我感受,拋開(kāi)文本,憑著直覺(jué)寫下去。
三、作文審題的關(guān)鍵:理清層次,直擊要害。
要想寫好一篇高考作文,很重要的一點(diǎn)就是文章題旨要在高考題目要求的范疇內(nèi)。如何能夠很好的做到這一點(diǎn)呢?就是理清層次,直擊要害。
示例:
閱讀下面的文字,按要求作文。
語(yǔ)文課堂上,老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”時(shí),不無(wú)感慨地說(shuō):“可惜,我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書了,書信這種形式恐怕要消失了。”
學(xué)生甲:“沒(méi)有啊,我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信,我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?!?/p>
學(xué)生乙:“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá),打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷,誰(shuí)還用筆寫信啊?”學(xué)生丙:“即使不用筆寫信,也不能說(shuō)明書信消失了,只不過(guò)是書信的形式變了。”學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話,改變的又何止是書信?社會(huì)發(fā)展了,科學(xué)進(jìn)步了,很多東西都在悄然改變?!?/p>
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請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解,任選一個(gè)角度,寫一篇不少于800字的文章。要求:明確立意,自定文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
如何進(jìn)行審題呢?材料部分,就“書信問(wèn)題”展開(kāi),各抒己見(jiàn),老師是引子,也是一個(gè)觀點(diǎn)。同學(xué)甲乙丙都是在談對(duì)書信問(wèn)題的理解。老師和同學(xué)甲乙丙核心都是在談書信問(wèn)題,而同學(xué)丁的看法是在老師和學(xué)生甲乙丙的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括和提升。針對(duì)這段話來(lái)講,發(fā)言水平最高的是學(xué)生丁。所以,這段材料的核心就是,在“書信問(wèn)題”的基礎(chǔ)上,形成的歸結(jié)概括,用大概念套住了小概念,讓問(wèn)題普遍化了。命題的實(shí)質(zhì)是:發(fā)展中改變的好與壞。
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第五篇:高中作文題目高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高中作文題目:高考語(yǔ)
文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
最新發(fā)布《2012中國(guó)大學(xué)評(píng)價(jià)研究報(bào)告》,北大居榜首,清華大學(xué)第二,浙大第四。而就在18天前,在“武書連版”大學(xué)排行榜上,浙大高居第一,北大清華依次居后。
此現(xiàn)象引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友稱,一個(gè)民間組織,拍拍腦袋,收點(diǎn)支票,就敢給大學(xué)排名了。還有網(wǎng)友稱,學(xué)校好不好主要看師資,認(rèn)為排行榜對(duì)大學(xué)排名的依據(jù)不科學(xué)。有網(wǎng)友理性地指出,名不是排出來(lái)的,老百姓心里自然有桿稱,虛虛假假的,越排矛盾越多。
那么,你對(duì)類似的大學(xué)排行榜是如何看的呢?
注:中國(guó)管理科學(xué)研究院每年也推出大學(xué)排行榜,因其團(tuán)隊(duì)牽頭人名叫武書連,也被稱為“武書連版”大學(xué)排行榜。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
材料有三個(gè)角度:
(1)高校(2)排行榜發(fā)布機(jī)構(gòu)(3)公眾
第三個(gè)角度為寫作角度。
“要辯證全面地、理性地看待大學(xué)排行榜”為立意。
失分原因:
一、立意失當(dāng):
1、答非所問(wèn):只以材料為引出觀點(diǎn)的依據(jù),不注意題目中“那么,你對(duì)類似的大學(xué)排行榜是如何看的呢”一句,只在第一段提材料或根本不提材料,大談要誠(chéng)信、要提高自己的實(shí)力等。
2、簡(jiǎn)單片面:對(duì)材料中網(wǎng)友的評(píng)論不能辯證對(duì)待,不加分辨地以網(wǎng)友的話為立論依據(jù),以偏概全,如認(rèn)為現(xiàn)在的排行榜全都不真實(shí)、排在前面的大學(xué)都向排行榜發(fā)布機(jī)構(gòu)送了支票。
二、內(nèi)容偏差:
1、價(jià)值觀落后。
如肯定秦始皇焚書坑儒,認(rèn)為有利于思想統(tǒng)一。
2、作判斷無(wú)依據(jù),胡亂猜疑。
如:“李宇春奪冠、曾軼可進(jìn)入前十……一次次把造假**推向高潮”“一定有利益關(guān)系,不然誰(shuí)把你排前面”。
3、概念理解混亂
如:名次這個(gè)東西實(shí)在是太絕對(duì)了,但是生活中哪有絕對(duì)的東西?誰(shuí)說(shuō)北大清華畢業(yè)的就一定比那些排名靠后的學(xué)校畢業(yè)的有能力?(大學(xué)排行榜排的是大學(xué)綜合實(shí)力還是每一個(gè)畢業(yè)生的能力?此名次非彼名次)
4、態(tài)度偏激
*如今的社會(huì)充斥著銅臭。
*美國(guó)佬、小日本
5、論據(jù)硬傷:
如:再想一想那位可憐的東郭先生吧,因?yàn)橐婚_(kāi)始可以群奏,他便可以濫竽充數(shù)。(論點(diǎn):實(shí)至才能名歸。)
三、表達(dá)粗糙:
1、立場(chǎng)不明確。
如剛說(shuō)完排行榜不科學(xué)應(yīng)予取締,馬上說(shuō)排行榜也有它的意義。
2、角度轉(zhuǎn)換生硬。
如一會(huì)兒說(shuō)有實(shí)力才是硬道理(高校角度),一會(huì)兒說(shuō)對(duì)排行榜不必信以為真,中間沒(méi)有過(guò)渡語(yǔ)言。
3、只表達(dá)觀點(diǎn)而不論證,生硬武斷。
如:出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因還是因?yàn)橹袊?guó)人民具有虛榮心、從眾心理。
4、用陳舊的、有邏輯漏洞的套話代替辯證理性的分析。