第一篇：高中2010年高考語文熱點：2010高考作文迷津指點選粹

2010年高考語文熱點：2010高考作文迷津指點選粹

1.熱點考題范本之給心靈一片綠

【金題回放】(（浙江臺州2009年高三一模考試作文題）

植樹節(jié)到了，人們爭先恐后到荒山、灘涂、堤岸植樹造林，綠化環(huán)境。其實，在每個人心靈的角落，也有一塊荒地需要整理綠化。給心靈一片綠，人和世界將變得更加美好。

請以“給心靈一片綠”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

要求：①立意自定，角度自選；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲。

【寫作指津】

這是一道命題作文，寫好這個題目，首先要理解文題中“綠”的具體涵義。綠是一種顏色，也象征了生機、活力與希望?！敖o心靈一片綠”，這實際上是一個具有象征意義的命題，即綠化心靈，做好“心靈的環(huán)保”。通俗地說，就是對心靈進行呵護、滋養(yǎng)，培育健康的、積極向上的心靈。寫作時，要廣泛聯(lián)系社會實際，充分發(fā)揮聯(lián)想，揭示現(xiàn)狀，挖掘原因。目前，一個不可否認的社會現(xiàn)實是，人們的心靈所受到的污染越來越嚴重，有來自網(wǎng)絡的，有來自影視的，更有來自人們的行為習慣的，還有一些隨之而成的社會現(xiàn)象、潮流等，也要引起我們的注意，如浪費現(xiàn)象、攀比現(xiàn)象、炫富現(xiàn)象、享受現(xiàn)象，等等，這些不良現(xiàn)象，對人們尤其是青少年朋友的心靈產(chǎn)生了嚴重的危害，如果任之蔓延，后果將不堪設想。寫作時要充分論證其危害性，并提出“綠化心靈”的具體辦法和措施，如多讀書、講修養(yǎng)、多反省、學會關愛等。可以參照自己的生活體驗，選擇感受最深的某一心靈品性去寫，不要泛泛而談。此外，要選擇自己適合的文體，充分表情達意，努力寫出廣度和深度來。

【范本展臺】

給心靈一片綠

大地失去綠色，猶如天空失去太陽，是陰冷，是灰暗；心靈失去綠色，猶如魚兒失去流水，是痛苦，是絕望。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質水平、生活質量都有了明顯的提高，但隨之而來也出現(xiàn)了心靈的空虛與荒蕪、精神的萎靡與頹廢、思想的腐朽與多變。由于就業(yè)難，人們之間的競爭異常激烈，一些人的眼中已經(jīng)失去了樸素的情誼；由于工作忙，人們不得不早出晚歸，到頭來卻不知道除了工作還有什么；由于應付考試，我們不得不在考前加班加點，挑燈夜戰(zhàn)，甚至廢寢忘食，焚膏繼晷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有的人甚至只剩下空虛和渺茫、無奈與悲傷。

當心靈的角落積起了厚厚的塵埃，當虛無與雜念、私欲與惰性、冷酷與無知蛛網(wǎng)一樣瘋長，請留出一塊空地，種植綠色，撫摸那小小的青草成長，來充實你貧瘠的心靈。

抽出一點時間，請朋友到自己家里坐坐，聊聊日?，嵤拢潘梢幌鹿ぷ鞯膲毫?。即使是清茶淡飯，也是一次心靈的造訪。

騰出一塊地方，拿本好書，靜坐閱讀，泛舟藝術的河流，感受美的氣息。即使是片刻的付出，也是一次心靈的漫游。

聆聽一首大自然之歌，體會蟬們、鳥兒們之間的快樂吟唱，原來動物的世界是如此奇妙。即使是短暫的相遇，也是一次心靈的交流。

用心

愛心

專心

給心靈一片綠色，只需你播下綠色的種子，將你的快樂植下，用你的時間澆灌，你的每一個日子就會豐盈而充實。

到那時，我們的心中會布滿綠色。當我們被朋友誤會時，我們不會選擇逃避，或在一旁默默抽泣，我們會坦然說清事實的真相，淡然一笑，讓所有的誤會煙消云散。

當我們做錯一件非常重要的事情時，我們不會充滿罪惡感，而是想著如何來彌補這件事，并且盡自己的最大努力去做，之后我們會感受到成功的快樂。

只要心中有一片綠，那么，你所看到的世界就是綠的，因為綠象征了美好、寬容，象征了友誼、快樂，象征了溫暖的太陽、溫柔的春風、溫情的微笑。

朋友，當你的手放在胸膛的那一刻，你是否聽見那充滿節(jié)奏的心跳，你是否感覺到了那一小撮、一小撮的綠草慢慢地從心里鉆出來，爬滿了你的身體，并漸漸向體外擴散。

給心靈一片綠，即使是一棵小草，也會以自己的存在，告訴人們春天的氣息。

【名師點擊】這是作者的深情呼喚，也是一首綠色的心靈之歌。面對經(jīng)濟發(fā)展、物質生活豐富，而精神生活匱乏的嚴峻社會現(xiàn)實，作者真誠發(fā)出“給心靈一片綠”的呼喚，并為我們提出了具體的做法，寫得情真意切，文采飛揚。起伏的情感，散文詩的結構，詩的意境，組成了一幅完整的藝術畫面，給人以深刻的印象。文章語言如行云流水，長短結合，整散結合，自然流暢。多種修辭方法的綜合運用，增強了文章的美感。結尾含蓄而充滿韻味，畫龍點睛，啟人心智。

【精彩語段】

片斷一：單單擁有財富、美貌、榮譽和才學，生活只會像戈壁灘上的茫茫沙丘。唯有心的交流，才會為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生機勃勃的綠色樂園。讓我們用心靈呼喚理解，用心靈呼喚溝通，用心靈呼喚真誠，給心靈一片綠，讓這一片綠成為生活中最美麗的亮色。（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點評：運用比喻、排比等修辭手法，寫出了培育美的心靈的重要性。句式靈活多變，長短結合，整散結合，字里行間充滿著濃烈的情感與智性。

片斷二：人類在物欲橫流的社會里迷失了自我，可為什么在社會的腹地尋尋覓覓，在尋找著什么？人類大闊步走在新世紀時為什么還不時地回望著過去，去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”？人類是否在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心？古老的歌謠再度響起，發(fā)黃的書頁又現(xiàn)光澤，沙化的心靈重新染綠，嚴冬之后，又是春天??（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點評： 以反問句式形象化地描寫了人類心靈的迷失與回歸，人類精神的渙散與重建，人類理想的幻滅與追求，文字如行云流水，生動而富有意蘊。

片斷三：有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的仆人?！彼沂玖艘粋€道理：

在許多情況下，人要么選擇物質的富有，要么選擇心靈的高尚，這兩者不可兼得。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經(jīng)商，成為世界首富，成了世人頂禮膜拜的榜樣?？伤?yún)⒓庸鹦Ｓ丫蹠?，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈

用心

愛心

專心

土，供我們詩意地棲居。（摘自一考生《給心靈一片綠》）

精要點評：以比爾·蓋茨中途退學的事例，論述構建心靈空間的重要性。選例典型，議例妥貼，富有說服力和感染力。

【素材鏈接】 送人一輪明月

有一位住在山中茅屋修行的禪師，散步歸來，發(fā)現(xiàn)自己的茅屋遭到了小偷的光顧。而找不到任何財物的小偷正準備離開時卻在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動了小偷，一直站在門口等待著，且早把自己的外衣脫掉拿在手中。小偷碰見禪師，正感到驚愕之時，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服走吧！”說著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人！但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路?！钡诙欤U師在溫暖陽光的撫摸下睜開了眼睛。當他看到那件披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口時，禪師高興地說：“我終于送了他一輪明月！”

2.“網(wǎng)癮戒治”的是與非

日前，一則新聞震驚全國：8月2日，廣西南寧一名未滿16歲的網(wǎng)癮少年，在被送往某拯救訓練營十多個小時之后突然離奇死亡，身上傷痕累累，慘不忍睹。如今，違規(guī)網(wǎng)癮治療訓練營的黑幕陸續(xù)被曝光，此事引發(fā)的對青少年網(wǎng)癮及現(xiàn)行治療方法的大討論卻并未平息。

共青團廣州市委青少年網(wǎng)癮戒除基地、廣州白云心理研究所青少年心靈成長中心心理科主任張凱旋說：“對何為網(wǎng)癮，目前有兩種不同觀點：一是把網(wǎng)癮看成精神疾?。欢侵话阉斪餍睦韱栴}。對網(wǎng)癮的界定不同，其治療方式也就不同。前一種往往會采用一些藥物或推拿按摩的治療方法來抵抗網(wǎng)癮的焦慮情緒，而后者則更多的是用一定的行為來矯正心理偏執(zhí)，更看重網(wǎng)癮現(xiàn)象背后的原因?！?/p>

資深心理咨詢師于東輝反對把網(wǎng)癮視作精神病?！叭缃窬W(wǎng)絡被嚴重妖魔化，事實上網(wǎng)癮治療的對象更應該包括父母。在我接觸的絕大部分案例中，網(wǎng)癮的根源與錯誤的育兒模式相關的。某種程度上，家庭和網(wǎng)絡是在‘爭奪’孩子。孩子只有在家庭中感受到愛和溫暖，找到自信和自我，才會遠離網(wǎng)絡。個體心理輔導則是使孩子有一個傾訴和分享交流的途徑，減少內心的孤獨感受和現(xiàn)實生活中所面對的困惑?！?/p>

網(wǎng)友也認為，所謂的網(wǎng)癮經(jīng)過炒作，成為與毒癮齊名的罪名，這個罪名對成年人無效，而對未成年人就不一樣，只要上網(wǎng)影響到作業(yè)或吃飯，哪怕上網(wǎng)一分鐘也是癮。而所謂的戒網(wǎng)癮，是一些腦殘專家和毒辣財迷們鉆了法律的空子，也是對《未成年人保護法》的踐踏?！熬W(wǎng)癮青少年充其量只是一些受害者。成年人要想教育好未成年人，不能靠行為綁架和意志強奸，只能靠以身作則、言傳身教?！?/p>

【百變思維1】不要讓青少年成為網(wǎng)癮治療的“小白鼠”。以“安全性尚不確切”的一種療法，去醫(yī)治患上網(wǎng)癮的孩子，這些孩子是否成了某種試驗品，某種被他人用來贏利的工具？一種新的醫(yī)療技術，是要經(jīng)過無數(shù)次的試驗才能用于臨床的。打著“科技”的幌子，擎著“愛心”的大旗，無論用多么閃爍的言辭，也無法掩蓋他們身上所缺失的一種東西，那就是----道德。

【百變思維2】家長應用愛心來關愛自己的孩子，多溝通交流。對于患有網(wǎng)癮孩子的家庭來說，在承擔沉重醫(yī)療費用的同時，他們的內心無疑也承受了

用心

愛心

專心

更多的壓力。那這是否能解決根本問題呢？孩子網(wǎng)絡成癮是有很多因素的，但不可否認，在孩子成長的歲月中，家長和孩子缺少溝通和交流，家長須承擔很大的責任。當一個孩子，在家中最需要關愛的時候，他們所收獲的卻只僅僅是物質上的滿足，而他們的內心卻沒有了方向。因此，解除網(wǎng)癮，家長們還需要付出一種東西，一種讓孩子體會到家庭溫暖的東西，那就是---關愛。

【百變思維3】學生上網(wǎng)成癮，學校教育逃避不了責任。如何讓學生在學校教育中體會到學習的快樂，體會到同學交往的真誠，這是教育部門應認真思索的問題。當看到很多學生們背著沉重的書包，在燈下鏖戰(zhàn)的時候，我們不得不懷疑，喊了很多年的“減負”，效果真的很理想嗎？教育是一個系統(tǒng)工程，如果不從體制和根本上解決問題，那所有的改革前途都未必光明。廣大的教育工作者，有一個教學宗旨，叫“琢器筑魂”，在一面迎著指揮棒“琢器”的同時，似乎忽略了另一個層面，那就是---“鑄魂”。

【百變思維4】青少年要認清自己，把握好自己。網(wǎng)絡里的世界是虛幻的，青少年作為社會中的一分子，不可能長期生活在虛幻中，他們需要面對現(xiàn)實世界中的一切，無論是挫折、失敗，還是壓抑、孤獨。逃避，不是解決問題的方法。對于青少年來講，在成長的過程中有時會茫然地面對自己前方的路，專注于某種事物，要掌握好一定的“度”，錯失了這個“度”，再好的事情，也會變成壞事。別忘了，有一句老話，叫 “過猶不及”。

3.流行音樂之王：邁克爾·杰克遜

他走了，走得這樣突然。他的離世，真正標志著一個時代的終結，也必將喚起一個群體與一個時代長久的追憶與思念。

他，一個活生生的傳奇故事，一個巨星中的巨星。在音樂藝術中，他是高品質制作的開拓者，高水準娛樂的先驅。他那融合了黑人節(jié)奏藍調與白人搖滾的獨特的MJ樂風，那時而高亢憤疾、時而柔美靈動的流行巔峰是股不可置信的能源，散發(fā)出不可思議的力量。

邁克爾·杰克遜，一名享譽世界的音樂全才，他是一個神奇的怪物，渾身上下充滿了一股神秘的力量。

是非如煙，傳奇永存。如今斯人已去，過去的一切已如薄霧輕煙。但是，當你一旦以為你了解了他時，他又給你更多??

【杰克遜小傳】

邁克爾·杰克遜（Michael Jackson），1958年8月29日出生于美國印第安納州蓋瑞市。5歲時便顯露出在歌唱及舞蹈方面的才華，隨后與兄弟們共同組成了The Jackson 5（杰克森五兄弟）樂團，并為整個樂隊的主力。

杰克遜是繼貓王之后西方流行樂壇最具影響力的音樂家，在作詞、作曲、場景制作、編曲、演唱、舞蹈、樂器演奏方面都有著卓越的成就。杰克遜開創(chuàng)了現(xiàn)代MTV，他把流行音樂推向了巔峰。他擁有世界銷量第一的專輯《Thriller》；他魔幻般的舞步更是讓無數(shù)的明星效仿；他一個人支持了世界上39個慈善救助基金會，是全世界以個人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

【札記】

“唯有拼命干活才能生存”

“唯有拼命干活才能生存?！苯芸诉d生于一個多子女的黑人家庭。父親的嚴厲，母親的冷靜，讓杰克遜養(yǎng)成了對事物的理性判斷和不得意忘形的品質。杰克遜５歲就開始登臺，8歲進入歌壇，表現(xiàn)出了驚人的舞蹈天賦。他完全沒有童年，一次去南美登臺，當準備開車時他卻躲了起來，一面躲一面哭。他實

用心

愛心

專心

在不想登臺，他想玩。

童年雖有“不幸”，但杰克遜并沒有變成被寵壞的藝童。與同齡孩子相比，杰克遜是紀律的維護者。“演唱對我來說就像呼吸一樣自然，我選擇它是因為我能從中得到樂趣?！背枋墙芸诉d生活中的重要部分，但它不是由于父母或家庭的緣故，而是由于杰克遜的精神境界都溶化在了音樂的世界中。

“人們嘲笑我們，說我們簡直是在浪費時間。” 雖然排練時經(jīng)常聽得見人群的吼聲，甚至有石子從窗口中扔進來，但是杰克遜擁有超人的才能，他從小就有夢想，他快樂地生活在追求之中。雖然他也孤獨，甚至自卑充斥在內心。

“千萬不能忘記，是上帝給予了你這般天才?！边@既是一種褒獎，也是一個警告。直到今天，杰克遜仍然慶幸“沒有這般十分嚴格的家庭教育，我肯定做不到今天這一步。”

【點撥】天道酬勤。你可以擁有世界上所有的天賦，但如果你沒有準備，又沒有計劃，也終究會一事無成。因為，一個人的成長，對他來說更多地意味著是一種挑戰(zhàn)。只有承受生活的壓力，并付出足夠的犧牲，你才能在競爭中造就出人頭地的意志力。“要是讓我再從頭開始，我還會一如既往??雖備嘗艱辛，但確實得到了回報?！鼻Ю镏?，始于足下。每個人獨立、完整的人格與他兒童時代的成長經(jīng)歷是分不開的。

【適用話題】奇跡，壓力，成長與過程，競爭與生存，奮斗，堅持，一步與一生，智慧人生等話題?！拔抑?，我是個黑人！”

眾所周知，美國的發(fā)展離不開黑人的貢獻。但是美國的歷史也是黑人的血淚史。盡管林肯在1863年就頒布了《解放黑人奴隸宣言》，但種族歧視及偏見仍橫亙于美國白人和黑人之間。由此，身份認同長期困擾著美國黑人，也深深困擾著這個1963年就登臺表演的小杰克遜！

在杰克遜之前，歐美流行樂壇一直是白人的天下。如貓王、約翰·列農等。杰克遜的卓越才華打破了白人一統(tǒng)天下的局面，而且超越了他們所有人。他黝黑的面容，潔白的牙齒和一頭濃密蓬松的卷發(fā)，給人留下了深刻的印象。但令人吃驚的是，就在杰克遜充分享受一個美國黑人的巨大榮譽與成就時，他卻為了自己想要的身份而獲得一份尊嚴，開始“漂白”自己的皮膚，拉直自己的頭發(fā)，挑直自己的鼻子。

杰克遜是一個笑容可掬的黑人楷模，他也為自己的黑人身份而感到自豪。然而受種族歧視的影響，他對自我的不接納又讓他總想通過外在手段來尋找自我，尋找慰藉。

整潔的形象和青春的活力，使得杰克遜成了觀眾喜愛的對象。而大面積的瘋狂整容卻暴露了他不自信的心病。其實，人之成熟，需到一定年齡，一旦成熟，人人都可能做得同樣好。有時人們會不公正地對待你，但這會使你變得更加堅強，更有決斷。

【點撥】“我們都來到了這個世界上，我們都將擁有這個世界?！苯芸诉d是一個黑人，他一直都為自己的黑人身份而感到自豪?；仡欉^去，所有的燦爛輝煌都是靠一種始終高昂的自豪感。知道在枷鎖和控制下生活是什么滋味，人們就不會在生活中迷失。贊美那種力量，就必須堅持自己的信仰，并為之奉獻自己的鮮血與靈魂。

【適用話題】堅持，環(huán)境與成才，人性的光輝，選擇另一種美麗，付出與回報等話題。

用心

愛心

專心

“愛，即是一切”

杰克遜于1992年成立了“拯救世界”(“治愈世界”)基金會，發(fā)動了“拯救洛城”的行動，為7000名孩子建立了3000個指導顧問免疫站，并為超過72000名青少年提供了關于防止濫用藥物/毒品的教育。此外，杰克遜還與其他慈善機構合作，為第三世界貧瘠國度的兒童送食品、衣物和藥品。在過去的10多年中，杰克遜一個人就支持了世界上39個慈善救助基金會，保持著2006年的吉尼斯世界個人慈善紀錄。而截止到2009年6月，他已經(jīng)為慈善事業(yè)捐款逾四億美金，是全世界以個人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

特別值得一提的是，杰克遜1984年在為百事可樂公司拍攝廣告時，由于煙火噴射方位出現(xiàn)偏差，導致他后腦頭皮出現(xiàn)了面積為手掌大的2.3級燒傷。盡管如此，他到了位于洛杉磯的醫(yī)院還是不忘去慰問其他燒傷病人，后來又拿出其賠償費用修建了“Michael Jackson燒傷中心”，還捐贈了一個用于治療的高壓氧艙，并特別強調要多關注對孩子的灼傷治療。

“ 一個人所希望的是為愛所打動，并能領悟這種真愛--不管它是令人沮喪，還是令人欣慰，它總能在某種程度上為人生增添一份意義。” 雖然杰克遜犯過錯誤，但他對慈善事業(yè)所作出的突出奉獻，使他囊括了許多人道主義獎項，也受到了許多人的尊重和熱愛。

【點撥】“既然我在真愛中已生活了這么久，我學會了保持住自己的性格。”他富有愛心，非常有趣、真誠、純凈，同時對生活充滿了愛，他的真愛深藏于心。躲開公眾的眼光，盡量使自己隱藏起來，才能看清自己的心胸，因為最重要的情感，它是無形的。杰克遜以他的心來看清每一件事。這是藝術之最高境界。

【適用話題】心境，愛，尊嚴，超越自我，生命的價值、一切皆有可能等話題。

“我要把它做得比其他任何人都好！”

“這就是我熱愛的表演事業(yè)。在這個事業(yè)里，我永遠有做不完的事情。愿意日日夜夜地工作，直至燃炬成灰。”在新的挑戰(zhàn)面前，杰克遜是如此努力工作，以讓數(shù)百萬人快樂。

在錄音室最初的那些時間里，杰克遜就已表現(xiàn)出頑強的精神和勇于獻身的職業(yè)作風。“在四天的時間里，邁克爾要工作三天，只能在周日放松一下，和孩子們看一部電影。他排練了整整兩天（和全體工作人員每天工作超過8小時），還有一天在攝影片場（工作了12小時）。在排練的時候，杰克遜做得非常嚴格，他開始從樂曲到歌詞給我們指出錯誤的地方?！?/p>

“跳舞實際是通過身子的扭動來表達感情。我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，融成完整的喜悅?！苯芸诉d經(jīng)常用刻苦練舞來打發(fā)星期天，溫習杰克遜五兄弟樂團時的舊舞步，同時摸索新舞步，著眼于下一次的巡回演出。他說隨心所欲，一任情感往外傾瀉，把所有的緊張和痛苦都拋到九霄云外。

“幾乎就像有某種力量在推我去做這件事！時間正好作出了選擇，結果都恰好趕在了一起。”杰克遜簡直是超現(xiàn)實的，他把一些東西拼拼湊湊地搞在一起，于是就變得那么不同尋常，那么出乎人們的意料，“走在時間的前面，比人之所想超前五步，于是，每當人們看見他時，就會驚嘆?！?/p>

“對我來說，我為音樂，它又把自己給予了我，而我又將它表述出來，這是我唯一的樂趣。我就是為尋找這樣的瞬間而生的。”這種頓悟促使杰克遜不斷成長和完善，杰克遜也憑自己的努力將一只腳穩(wěn)健地踏在了時代的前端。

用心

愛心

專心

【點撥】“我一直希望還能去做許多精彩的事情，但那并不容易。”杰克遜堅信“最好的還沒有到來”，相信努力開掘，就會成就真正的自我?！拔艺嬲哪繕耸且瓿缮系鄣氖姑?。不是我選擇了唱歌或是跳舞這個職業(yè)，但那是我的使命，我要把它做得比其他任何人都好。”

【適用話題】夢想，想與做，擺渡生命，極限人生，執(zhí)著，超越，活出味兒，見證等話題。

“This Is It，這是最后的謝幕”

“我會表演我的歌迷想要聽到的歌曲。就這樣了，這是最后的謝幕?！?/p>

2009年3月5日，邁克爾?杰克遜在倫敦召開的新聞發(fā)布會上這樣說道。他的聲音有些顫抖，卻又抑制不住激動。他揮舞著拳頭，向臺下聲嘶力竭吶喊著的7000名歌迷和350位記者打出“V”字手勢。黑色的長發(fā)，標志的軍裝，瘦削的身體，一副遮住大半張臉的墨鏡，還是那款經(jīng)典的造型和架勢。

“7月見，”他說，“我非常愛你們?！?/p>

他轉身離去，留下“X元素”（The X Factor）的主持人德莫特?奧利里告訴興奮又迷惑的歌迷：7月8日起，“流行之王”要在倫敦著名的O2體育館舉辦十場告別演唱會。

是告別倫敦？還是徹底告別？ “This Is It?！痹诙菔?2年后，杰克遜終于要重新登上其闊別已久的舞臺--等待結束了，天王回歸了，你要看的“就是這個”！

然而，杰克遜卻意外地于6月25日遽然去世，留給世人一個凄美的“謝幕”。

【點撥】無論杰克遜有多么神秘乖僻，無論他身上有多少傳言和爭議，在這最后的時刻，所有人都回憶起了為什么他們曾經(jīng)或依然是杰克遜歌迷的首要理由：他的音樂，他的舞蹈，他的MV，他無與倫比的舞臺表現(xiàn)力??杰克遜是一名終極的表演藝術家。杰克遜的“謝幕”讓我們了解到信賴、愛與信心乃是美好生命的基石。

【適用話題】夢想，魅力，奮斗，挑戰(zhàn)，沉潛，慎獨，另一種勝利，風范，承諾等話題。

【升華評論】

該如何來形容邁克爾·杰克遜呢？也許，我們都沒有資格去評判他，即使基于一種尊重?！皭?，即一切”，“微笑吧，盡管你的內心在痛苦?！?/p>

他的太空舞步曾帶領我們“月球漫步”；他的《Dangerous》曾讓我們《戰(zhàn)栗》般瘋狂；他的《地球之歌》讓我們共同感嘆與憧憬??超凡的實力和無敵的魅力，讓世界為你側目，讓世人不能不崇尚與膜拜。

在你最后的時刻，你依然想著拯救世界，想用音樂和表演喚醒人們保護環(huán)境的意識和努力；在你最后的時刻，你興奮地想要讓歌迷看到你偉大的杰作，以回饋他們多年來對你的愛意和支持；在你最后的時刻，你還想讓孩子們看到你的真我和風采，那個舞臺上最偉大的精靈??

從你身上，我們得到了太多太多，也學到了太多太多；你留下的一切，已足夠我們花一生的時間來探究、討論和品味。無論是藝術上的享受，思想上的激勵，還是心靈上的震撼，你從方方面面豐富著我們的生命。

人世無常，唯有珍惜。你那脫凡的嗓音和用靈魂跳起的舞蹈將永遠席卷這個地球，綿延傳承。我們需要重拾生活的希望和勇氣，需要為我們的幸福而努力，無論再艱難，我們也要走下去。

用心

愛心

專心

【運用示范】

心許起跑線

春回大地是一次開始，跌到后爬起是一次開始，夕陽西下也是一種別樣的開始，最美莫過于心許起跑線，感受那不斷的開始的風采。--－題記

人可以有多個起跑線，人可以選擇自己的開始，我常為此感到慶幸，因為那起跑線是一個嶄新的開始，它可以使我們把身后的悲歡榮辱統(tǒng)統(tǒng)忘卻，重新開始，選擇一份屬于自己的路；起跑線是新的開始，他讓我們能把握前進的方向，失敗后有勇氣爬起，從頭再來。

還記得那個曠世的詞壇奇才嗎？他本可以沉淪下去，但他選擇給自己一個新的開始，站在新的起跑線上納蘭容若對生命有了一次新的認識。正如趙翼所言：“賦到滄桑自然工?！?/p>

4.同主題素材思維拓展之時尚：愛你在心口難開

時尚是什么？喬·布萊克說：“時尚是現(xiàn)時流行的行為規(guī)則?！蹦闷苼鲆嘣疲骸皶r尚是可以使我們陷入愚蠢的行為甚或成為它的奴隸的一種狂熱?！钡拇_，時尚，作為一個新生代的元素名詞，已融入我們的生活。

時尚改變著生活，還是生活改變了時尚？面對這個越來越開放的社會，我們迷惑不已。

【主題思考一】時尚·個性·發(fā)展：時尚是青春前衛(wèi)的激進，時尚是個性張揚的才情，時尚是生命對新奇的無限追逐和對可能的無限探求。時代在進步，進步孕育時尚；時尚在發(fā)展，發(fā)展創(chuàng)造個性。波西米亞風

波西米亞，原指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人，而發(fā)展到今天，則代表著一種前所未有的浪漫化、民俗化、自由化，代表一種藝術家氣質，一種時尚潮流，一種反傳統(tǒng)的生活模式。

波西米亞是繁復的、奢華的，無時無刻不在展示著自己獨特的魅力。在追求自由的旗幟下，波西米亞精神與布爾喬亞追逐財富的理想不可思議地結合起來，把時尚、自我、不羈、頹廢這些可望而不可即的夢想帶到了現(xiàn)實。

雜蕪、凌亂而又驚心動魄的波西米亞給人強勁的視覺沖擊和神秘氣氛，波西米亞精神超凡脫俗、蔑視一切，波西米亞風格追求大氣，也更具個性特征。

【感悟】梭羅說：“每個人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追求新的時尚?！逼鋵?，時尚就是適合自己，發(fā)展個性的一種向上的追求。追逐時尚，要利于個性發(fā)展；修飾個性，須展現(xiàn)完美自我?！皹坊睢迸c金錢無關

“樂活”是20世紀末許多富裕階層經(jīng)歷追求逸樂、過度消費的空虛之后所產(chǎn)生的集體反思?！皹坊钭濉闭J為：時尚不是擁有物質的多少，而是以一種健康的生活態(tài)度使自己快樂。生活質量不僅取決于經(jīng)濟基礎，更重要的是取決于生活的理念。

生活時尚的關鍵是能夠文明科學地消費，充分享受現(xiàn)代化給生活帶來的樂趣?！皹坊钭濉背越】档木G色食品，穿天然材質棉麻衣物，騎自行車或步行，練瑜伽健身，注重個人成長。他們希冀通過這種時尚的生活實踐，使自己心情愉快、身體健康、光彩照人。

應該說，走時尚路線的“樂活”讓許多人活出了特色，活出了個性，活出了真正優(yōu)良的品質生活。

【感悟】時尚是促成事物和社會不斷向前發(fā)展的“反思”，是一種返璞歸

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真的生活方式?！皹坊钭濉钡臅r尚精髓正在于“變”，“變”即圖新，唯“新”才能激活生命本真，激活“個性”發(fā)展。

【主題思考二】時尚·經(jīng)典·品位：時尚與經(jīng)典本來就沒有明確的鴻溝。經(jīng)典的可以是時尚的，時尚經(jīng)由時間的提純、品位的升華亦可成為經(jīng)典，時尚與經(jīng)典是并行不悖的和諧統(tǒng)一。經(jīng)典自然蘊蓄時尚的品位，時尚也必然豐富品位的內涵。攀巖·挑戰(zhàn)

遠古人類為了躲避兇猛的野獸，在危急時刻縱身一躍，爬上高高的山崖，這想必就是最早的攀巖了。人類最早的攀巖記錄，是公元1492年法國國王查理八世命令人去攀登一座高度為304米的石灰?guī)r塔。再后來，攀巖運動被用于軍事訓練，用于增強士兵的體能和耐力。1974年，攀巖被列為世界體育比賽項目。

到目前，攀巖已發(fā)展成一項包含三種運動類型（攀登懸崖峭壁、休閑式攀巖和人工巖壁攀登）的驚險刺激的時尚經(jīng)典的休閑運動。同時，由于攀登者在巖壁上穩(wěn)如壁虎、矯似雄鷹，所以攀巖運動又因極具美感和觀賞性而被譽為“峭壁上的藝術體操”和“巖壁芭蕾”。

參與攀巖，能讓人在與懸崖峭壁的抗衡中充分滿足回歸自然、尋求刺激，并從中挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我的欲望；參與攀巖，能讓人在與大山的擁抱中感受寬容，在征服攀登路線后享受成功與勝利的喜悅。

【感悟】遠古求生的攀巖經(jīng)由時間的沉淀成為時尚的休閑運動，固然與攀巖的魅力有關，但更重要的卻是攀巖的品位。攀巖給快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人提供了鍛煉意志、增強自信、放松自我的方式。下午茶與《泰坦尼克號》

下午茶是17世紀英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，流傳至今，正逐漸變成現(xiàn)代人休閑的一種時尚經(jīng)典。當時貴族紳士、名媛淑女都喜歡在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，在優(yōu)雅的氛圍中感受心靈的祥和與家庭式的溫暖。于是下午茶風靡英倫，成為英國民眾普遍的時尚。如今，這種有著百年歷史的紳士淑女風范的下午茶依然是引領世界都市生活的一大時尚。

公映于1997年的好萊塢大片《泰坦尼克號》也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個典型。《泰坦尼克號》是美國電影史上耗資最多的電影，上映后立刻風靡全球。大街上隨處可見它的海報，印有萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫絲萊特臉龐的服飾更是屢見不鮮。如今十幾年過去了，而“杰克”和“露絲”站在船頭像鳥般飛翔的一幕，也早已成為電影史上的經(jīng)典。

【感悟】真正的經(jīng)典來自對傳統(tǒng)的尊重，對優(yōu)雅的欣賞以及對古典主義的仰慕。昔日的下午茶依舊經(jīng)典，今天的《泰坦尼克號》也成為經(jīng)典。但無論如何，時尚都得接受品位的考驗，否則便不能被稱為經(jīng)典。

【主題思考三】時尚·變革·潮流：思想的多元化促成了時尚變革，追逐時尚的變革也促成了時代“潮流”。張開洞悉未來的慧眼，透悟時尚風潮的內涵，高度自信，主動變革，方能立足于社會之中，取勝于眾人之間。細腰VS高髻《戰(zhàn)國策·楚策》：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可惡，然而不避?！?/p>

《墨子·兼愛中》：“昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也，君說之，故臣為之也?！?/p>

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《后漢書·馬瘳傳》：“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛?！?/p>

【感悟】“夫改政移風，必有其本。”追逐時尚，應該學會自我調整，吸納創(chuàng)新，充實生命的能量。學會讓心靈著陸潮流，本身就是一種智慧，一種經(jīng)營人生策略的最高境界。街舞，炫出時尚風采專門供美國黑人發(fā)泄情緒、平息心境的街舞，如今已改頭換面，演變?yōu)槿藲馐愕臅r尚運動。奔放的熱情，強烈的動感，眼花繚亂中讓崇尚自由的現(xiàn)代人將心底的愿望與不羈表現(xiàn)得淋漓盡致。沒有條款的約束，隨心所欲地發(fā)揮，毫無拘束地運動，街舞讓飽受工作條例之苦的“玩家”休閑放松。

如今街舞飄洋過海，刮起一股時尚旋風。在各地的街舞健身運動中，人頭攢動，節(jié)奏強烈的Hip-Hop音樂一響，人們便“忘乎所以”，瘋狂扭動起來。街舞正以其不拘一格、自由流暢的率性成為國人一種時尚的休閑娛樂方式。

【感悟】街舞運動之所以成為時尚潮流，其秘密就在于全身心的投入，在于融迪斯科、霹靂舞、勁舞、搖滾為一體，將輕松隨意、自由灑脫的感覺與強勁的音樂納入足夠的張力之中。

【主題思考四】時尚·文化·生活：時尚是一種成熟的生活態(tài)度，是人生境界的升華，是一個時代社會文化生活等各方面的綜合縮影。時尚作為一種生活理念，它包含對“價值”和“秩序”的堅持，蘊涵深厚的文化底蘊。

裹腳裹腳也叫纏足，始于五代末，后因南唐后主李煜喜愛觀看窅娘在“金制的蓮花”上跳舞而為世人競相仿效。婦女裹腳到五代之后逐漸形成風氣，而北宋時愈演愈烈，至南宋末年已經(jīng)比較普遍，元代則風靡整個社會，婦女竟以不裹腳為恥了。

偶然的裹腳逐漸成為一種普遍的社會時尚，這是中國古代社會所特有的被富有和強勢階層扭曲了的畸形社會思想的表現(xiàn)，同時也是一種病態(tài)的思想和畸形的審美文化。

【感悟】時尚的未必美麗，美麗的時尚未必就是創(chuàng)新生活的全部。美因時代、文化不同而迥異，影響著時尚的取向。時尚不僅僅是神奇，它應該包含更深刻的文化底蘊。

換來換去的“換客”生活“換客”本來是指一種最原始的公平、合理、自愿的物物交換的交易方式，如今正重新回到我們身邊，成為一種時尚的生活方式。

在物質非常豐富的現(xiàn)在，自己家里總是多出許多暫時不用或長時間不再使用的東西，擱著，純屬浪費，扔掉吧，又很心疼?；蛟S彼時對自己無用的東西，在別人的眼中卻是難得的寶貝，如果拿出來換成自己需要的東西，實乃互利互惠。于是，“換客”便出現(xiàn)了?！皳Q客”們的交易范圍很廣。剛開始是小范圍的，后來是社區(qū)組織專門交流會，再后來隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“換客”們有了自己的易物網(wǎng)站。天南海北的人們邊聊天交友，邊尋覓自己心儀的物件，進行最原始的物物交換。于是，換來換去的“換客”生活便成為世間一道亮麗的文化風景。

【感悟】人們在找到一間心靈寓所的同時，往往慶幸找到了一種高雅純凈的生活狀態(tài)。時尚在“換來換去”中彌漫，文化在“價值”與“秩序”中衍生出生命的精彩。

【結語】時尚誕生于人群之中，時尚孕育于深厚的文化沃土。生活中的人，有怎樣的追求，就會用怎樣的眼光打量世界。能看清時尚、追逐時尚、超越時尚的人才是真正的智者。在今天這樣一個千帆競渡、時尚流行的時代，一個有

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理想、有抱負、有追求的人，應該不為世俗所動，不為流行所動，認準自己的事業(yè)，認定自己的方向，入靜、入定，踏踏實實，穩(wěn)步前行，才能走得更長更遠，走出一片廣闊的天地。5.一葉落之天下秋？

【金題回放】（廣州市2009年高三一模作文題）

請以“一葉落知天下秋?”為標題,寫一篇不少于800字的文章(不能寫成詩歌)?？烧撌瞿愕挠^點,可敘述你的故事,可敘發(fā)你的情感。

【寫作指津】

通常，審題構思至少有四步追問：是什么，為什么，會怎樣，怎么辦。一步步追問下去，準確的有深度的東西就出來了?！耙蝗~落知天下秋？”一個問號使這個題目有了話題作文的特性，可以多向回答?？偟膩碚f，可以從兩個方面切入：一葉落知天下秋和一葉落未必知天下秋。我們先來對“一葉落知天下秋”進行追問。是什么？“一葉落知天下秋”是一個主旨句，不是一個概念性的題目，是什么只能針對里面的詞語進行分析。顯然，“一葉”“知”“天下秋”是我們要分別關注的詞語。當我們一問是什么時，一葉落知天下秋的喻義就出來了：通過特征性的或細小的事物掌握事物的本質或普遍規(guī)律。為什么呢？因為事物是普遍聯(lián)系的，所謂見微知著就是如此。會怎樣？即你能通過一葉落知曉天下秋，結果會如何？顯然，知天下秋的人也就掌握了主動，掌握了天下。怎么辦？細心觀察，認真思考呀。觀察細微之處，探知重大變化，掌握人生主動權。這樣一一追問，有深度的思想就出來了。一般來說，文章里能涉及會怎樣和怎么辦，就比僅僅是現(xiàn)象羅列高出一個檔次。

另外一個角度，“一葉落未必知天下秋”，也可以通過這樣的追問來加深對主旨的把握。由于一葉落知天下秋是自古以來的說法，寫“一葉落未必知天下秋”就含有對傳統(tǒng)觀念辯證思考的成分，所以在寫法上可以來點技巧，先肯定“一葉知秋”，再進行辯證分析，從而得出“一葉落未必知天下秋”，使行文更獨特一些。

【范本展臺】

一葉落知天下秋？

古人云：一葉知秋。當樹葉飄落我們說秋天來了；當寒風驟起我們說冬天來了；當項羽自刎烏江我們說這個天下是劉邦的了。由此看來，真是一葉落知天下秋。

然而細想一下，只憑一葉落就判定天下秋是否為時過早？在北京奧運會上，我國射擊選手杜麗開始與冠軍失之交臂，但若僅憑此就否定她的實力，這未免太輕率了。須知：一葉落未必天下秋。

我國著名的計算機軟件企業(yè)家唐駿在中學時因幾分之差而與心中理想的大學失之交臂，為此在大學的前三年，他自我放縱，專業(yè)成績只有中等偏下。唐駿的狀況被家人判了“死刑”，認為他只能虛度一生了。然而，大四成了唐駿人生的轉折點。那一年，他第一次接觸計算機，計算機直接把有關數(shù)據(jù)的曲線描繪出來，這讓他目瞪口呆。從此，他對計算機產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始認真鉆研計算機軟件，幾年后成為創(chuàng)業(yè)名人。

古希臘著名演說家德摩斯梯尼小時候結巴，說話斷斷續(xù)續(xù)，常被人笑話，且被人斷定為永遠說不清話的人。但德摩斯梯尼經(jīng)過自身的努力，最終成了著名的演說家。他用自己的成就證明了“一葉落未必知天下秋”的道理。

僅憑一次失誤或一點缺陷就判斷一個人的未來，為時過早。一葉落尚未知

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天下秋。

史玉柱從百萬富翁一夜之間淪為億萬“負翁”，被人們斷定永不翻身后他竟卷土重來；越王勾踐成為吳王俘虜后竟能東山再起；太史公在遭受腐刑后仍能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他們，因為一次的失敗，都曾被世人否定過，但這種否定太早了。僅憑一失何以能否定一個人的一生？僅憑一葉又何以能知天下皆秋？

一葉落知天下秋，同窺一斑而見全豹一樣，容易犯以偏概全的毛病，誰又能說那“葉”那“斑”不是春天的蟲葉、花貓的斑呢？

繁花似錦，偶有殘枝敗葉，并不意味著秋天來臨；魚翔潭底，偶失蹤影，并不預示著秋霜占據(jù)；暖風熙和，偶有寒涼之意，并不就是秋風蕭瑟。一言以蔽之：一葉落未必知天下秋。

【名師點擊】這是一篇規(guī)范而不失輕靈的議論文。文章開頭用排比式實例引出觀點，使觀點鮮明有力。文章行文采用了論據(jù)疊加的形式，這是議論文論述的基本模式。準確的例子疊加可以使論據(jù)更充分，但這種方式易使文章行文僵硬，有堆砌之感，而適時的過渡句和簡略排比事例的運用就可以避免這個問題，本文正是如此。另外，結尾兩段反問的運用以及形象化的說理，都給文章增添了思想和靈性。

【精彩語段】

片斷一：當項王無知地放走了沛公，亞父預知了楚國的滅亡；當雷曼公司“轟然蹋下”，全世界預見了經(jīng)濟寒冬的來臨。于是，人們輕易地得出結論：一葉落而知天下秋，微小變化的開始預示著結果。

縱然，一葉落而知天下秋是一種常理，但這天下就沒有四季如春的桃花源嗎？事物的發(fā)展與開端緊密相聯(lián)，但一個良好的開端就意味著將來成功的必然嗎？難道一個波折的開始就意味著全盤皆輸嗎？（摘自廣州一考生《一葉落知天下秋？》）

精要點評：這個開頭玩了個小花樣，先用排比式的實例引出要駁的觀點，然后再進行反問，有理有節(jié)又有文采。

片斷二：天下大勢往往就藏在那小小的變化之中，我們若能抓住這個小小的變化，就定能大有作為。比爾·蓋茨在哈佛讀大學的時候就發(fā)現(xiàn)電腦時代即將到來，然后毅然決然地從哈佛退學，投身于電腦軟件開發(fā)中去。哈佛大學的畢業(yè)證是多少人夢寐以求的，從哈佛退學需要何等的勇氣和智慧啊！比爾·蓋茨的選擇最終證明是正確的。

（摘自廣州一考生《一葉落知天下秋？》）

精要點評：這個例證主要是從“一葉落知天下秋”的正面論述的，是對“會怎樣”的追問。一葉落知天下秋，能從一葉落知天下的人會如何呢？這就比只羅列一葉落知天下秋的現(xiàn)象又深了一層。

片斷三：不可以只根據(jù)一個現(xiàn)象就冒然下結論，要綜合分析，追求真理，別讓假象蒙住你的眼！漫步金沙江，駐足大渡河，看一代偉人毛澤東如何抉擇。誰說第五次反圍剿的失敗意味著滅亡？毛澤東認為這不是秋天的落葉。主持紅軍長征，越山涉灘。于遵義，是誰在指點江山；于延安，又是誰在激昂文字？毛澤東綜合分析，結合中國現(xiàn)實國情，為長征指出了光輝的旅程，為中國指出了光明的大道?！扒笳鎰諏崱本褪撬非笳胬淼孽r明寫照。他從不被一片樹葉蒙騙，他堅信春天常駐。一星隕落，黯淡不了整個寰宇；一葉凋落，安能帶走整個春天?。ㄕ詮V州一考生《一葉

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落知天下秋？》）

精要點評：這個例證主要是從“一葉落知天下秋”的反面論證的，即“一葉落未必知天下秋”，說理與舉例相融，不只涉及對“會怎樣”的追問，還提出了“怎么辦”，追問又深一層。

【素材鏈接】 繡雙鞋墊謝總理

國務院總理溫家寶參加完十一屆全國人大二次會議湖北團的討論后，英山縣溫泉鎮(zhèn)百丈河村黨支部書記王金初趕到總理面前，遞上從包里取出的特殊禮物--一雙老鄉(xiāng)親手縫制的鞋墊。王金初向溫總理激動地說，“總理，我是來自農村基層支部書記代表，有個80多歲的老人，要我送一雙鞋墊給你，她說她過上了好日子，要感謝總理。”

“這雙鞋墊是村里89歲老奶奶田桂華親自繡的，花了18天。田桂華有7個子女，原來住在海拔1200米高的山坡上，隨著國家加大支農力度，田桂華一家生活越過越好。2001年，經(jīng)政府補貼，一家人從山上搬下來，蓋起240平方米的大房子，現(xiàn)在兩個兒子和一個女兒陪著田桂華，過得其樂融融。聽說我要來北京開兩會，她不知道總理腳多大，就按42碼的腳樣親手繡了一雙鞋墊。鞋墊是白色底，寓意清清白白。鞋墊正面繡了梅花，寓意能經(jīng)風雨。一對共6朵是希望國家和總理順順利利。紅色的“?！弊掷C在腳板心底下，代表我們老百姓有這樣的總理，有福氣。

“謝謝，謝謝，謝謝！”，聽完王金初講述鞋墊的來由，溫總理連道三聲謝謝。臨走時，總理又轉回身來，再次走到王金初面前，再次握著手說，“代我向老人家問好，謝謝她！”

千里送鵝毛，禮輕情義重。小小一雙鞋墊，分明承載著一位耄耋老人對總理的感激之情，見證了百姓與總理的感人情深。一葉落知天下秋，一雙鞋墊知華夏昌。（曾佐希）

6.趙本山赴香港就讀CEO課程

2009年5月3日，趙本山飛赴香港參加長江商學院中國企業(yè)CEO課程開課典禮，與知名企業(yè)家馬云、傅成玉等成為同學。這意味著趙本山由藝術家向知名企業(yè)家開始轉型。本山就讀的長江商學院由李嘉誠（海外）基金會捐資創(chuàng)辦，是為中國培養(yǎng)世界級企業(yè)家的搖籃。由于授課群體特殊，長江商學院的報名標準很高。5月4日開課的中國企業(yè)CEO課程班是特別為中國最具有代表性的、在各行業(yè)領先的國有及民營企業(yè)董事長、總裁量身定做的。因為席位有限，課程委員會制定了嚴格的甄選標準。而趙本山在報名者中條件突出，一是他個人在中國娛樂圈的影響力，二是本山傳媒經(jīng)營的二人轉劇場，創(chuàng)下了2008年度全國演出市場的票房奇跡，在經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家中屬于佼佼者。

趙本山就讀的中國企業(yè)CEO課程班，共分五次授課，整個學習時間僅有18天。時間雖短，授課地點卻遍布全球，本山將于今年的7月、8月、11月飛赴倫敦商學院、哥倫比亞商學院、瑞士國際管理發(fā)展學院聽課，學習課程包括《參與未來競爭中國公司所需的新思維模式與框架》、《歐洲視角下的全球經(jīng)濟以及歐洲如何看待“中國的經(jīng)濟現(xiàn)狀”》等經(jīng)濟熱點問題。2010年1月，課程將在三亞結束。順利完成學習的學員將被授予由長江商學院、倫敦商學院、哥倫比亞大學商學院、瑞士國際管理發(fā)展學院共同認可并聯(lián)合簽發(fā)的證書。

【百變思維1】渴求知識，學無止境。趙本山盡管從小家窮無錢讀書，但對知識的渴望卻沒有停止，尤其是在過了知天命之年還上學讀書，這種“活到

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老，學到老”的精神，永遠是值得學習的好榜樣。

【百變思維2】事物需要包裝，人也需要包裝。趙本山學習CEO課程，是為了更好地包裝自己，從而更好地推銷自己?！鞍b”會使自己比原來更進一步，也更能顯示自己的價值。所以，有人直言，趙本山55萬讀CEO課程主要是想包裝劉老根舞臺上市。

【百變思維3】注重交流，積累經(jīng)驗。CEO學習班里有取之不盡的人脈，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、中海油董事長兼首席執(zhí)行官傅成玉等都是趙本山這期的學員。身邊的同學個個都是中國最成功的企業(yè)家，他們又何嘗不是一本本鮮活的經(jīng)商寶典？他們之間的交往、交流，將是智慧火花的碰撞，寶貴經(jīng)驗的凝聚，這對于各自的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新將大有作用。

【百變思維4】借“教育”之名，行炒作之事。這么短的一個時間，趙本山能夠學到多少知識？這分明是在嘩眾取寵、炒作作秀。這跟北外女生香奈兒的做法性質其實差不多，都是借“教育”之名，行炒作之事，使自己在公眾中的聲名更上一層樓。

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第二篇：2018語文高考作文熱點素材整理

2018語文高考作文熱點素材整理

一生中最重要的是家庭

臉譜秀：第一夫人自信亮麗的米歇爾〃奧巴馬 阿根廷，別為我哭泣

出身卑微的艾薇塔，從未放棄追逐自己的未來。她與丈夫貝隆一起，為窮苦大眾、失業(yè)者、單親家庭、未婚母親、無家可歸者、無所依靠的老人謀福利。這位美麗的女人擁有非凡的演講才能，她的演說總能給人帶來激情和希望，這源于她頑強的意志和永不言敗的精神。

1951年7月26日，年僅33歲的艾薇塔走到了生命的盡頭。但她依然如綻放的玫瑰一般開在人們心中，這就是貝隆夫人的神話，多年以來不曾淡出人們的視線。

拒住總統(tǒng)府的第一夫人

以色列總統(tǒng)西蒙〃佩雷斯的夫人索尼婭〃佩雷斯雖然貴為總統(tǒng)夫人，卻過著極其低調的生活，對普通民眾尤為關愛。她熱心公益，一直牽掛著以色列國防軍中的遺孀和失去父親的軍人孩子。但索尼婭一直反對佩雷斯當總統(tǒng)，拒絕住在總統(tǒng)官邸中。她極少和佩雷斯一起出現(xiàn)在公眾場合，以至于很少有人知道這位夫人的真面目。在佩雷斯擔任外長期間，有一次索尼婭有事去找佩雷斯，衛(wèi)兵將索尼婭攔在門外等了很久，因為他們都不認識她。

[佳作呈現(xiàn)] 第二眼的美麗◇張揚

第一眼的美麗是大眾共同認可的，是公認的資本，但也可能是膚淺的，是經(jīng)不起推敲的花瓶。第二眼的美麗，卻是恒久的，它只屬于有著不凡氣質的人，屬于有著尋找美麗的眼睛。

同樣一堆樹根，奇形怪狀，在不同人的眼里卻可轉換，美與丑，都在于如何塑造，在于尋覓第二眼的精彩。

木匠尋找的只能是直挺出眾的良木，因為它能盡木工之所用；根雕家卻能尋覓到第二眼的美麗，因為它的內涵、它的精神更符合藝術家創(chuàng)造的靈感。第二眼的美麗成就了一堆絕望的樹根，也成全了一位奇思的藝術家。美麗就在第二眼。

哲學家維特根斯坦說過：真正奇妙的不是世界是怎樣，而是世界就是這樣，世界已經(jīng)很奇妙了，我們只管欣賞。

我們需要用一顆欣賞的心去看待生活、看待世界，只要心中有陽光，縱使第一眼看上去很可怕，也會在仔細觀察后發(fā)現(xiàn)第二眼的美麗。

這就是心中充滿陽光的謝坤山，縱使身世那么不幸，他依然用溫暖的心看待世界。身體上的殘疾并不可怕，重要的是擁有一顆溫暖的心，用心中的陽光去照亮世界，發(fā)現(xiàn)屬于自己的第二眼的美麗。

并不是人人都有傲人的成績，并不是人人都會風光無比，但人人都需要做一個發(fā)現(xiàn)自己閃光處的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的第二眼美麗。

[考題連線] 閱讀下面一則材料，按要求作文： 高考作文素材之最新熱點人物素材解讀 高考作文素材之最新熱點人物素材解讀 ○素材一郭敬明：少點敬畏之心 2012年，《咬文嚼字》雜志發(fā)動廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網(wǎng)友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機選取了10萬字，發(fā)現(xiàn)了好幾百個錯別字。有一些錯誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹”也被挑出。唐代韓愈《調張籍》中有詩句說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！焙笫烙谩膀夫莺硺洹?，嘲笑力量很小而想動搖強大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲子，但與“撼樹”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說》《最漫畫》的主編，著有《愛與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰能料到，這樣一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯別字大王”?！兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現(xiàn)象時，引用了當年語文老師批改他作文時的一句批語：“遍地荊棘?！?/p>

【素材解讀】

1.不夠嚴謹。作為知名的青年作家，郭敬明不會糟糕到不會使用漢字的程度。只是他太隨意，太不嚴肅了，竟將一些沒有仔細校對的東西搬到了博客上。沒有嚴謹?shù)淖黠L，如何成大器？

2.敬畏文字。錯別字，看起來似乎是小事，但反映出的卻是一種態(tài)度。尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊與修養(yǎng)的缺失?！具m用方向】

1.傳統(tǒng)文化；2.過去與將來；3.習慣；4.小事；5.風格；6.敬畏漢字；7.珍惜?！鹚夭亩氏鄠ィ赫局媳贝?/p>

甘相偉的《站著上北大》一書出版了！很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來，甘相偉本是北京大學的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學子。

文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗亭里，他是北大保安；走進課堂，他是北大學生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動了無數(shù)人，他也被譽為“中國保安出書第一人”?！舅夭慕庾x】

1.堅守夢想。起點低并不代表終點低。對夢想的堅守和不懈的努力，決定了一個人的成就。一名保安，能夠成為北大學子，成為作家，都是夢想的力量。

2.相信自己。作為保安，甘相偉從未向現(xiàn)實屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人驚嘆的成功。他的經(jīng)歷告訴我們：相信自己，我們一樣美麗?！具m用方向】

1.追夢；2.信念；3.成長；4.一樣的美麗；5.偶像；6.我能；7.精神。○素材三張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手

在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進了每個人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個月大時，由于視神經(jīng)萎縮導致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長達15年。張玉霞模仿鄧麗君已經(jīng)到了出神入化的地步，現(xiàn)在她成了淡水街頭一道獨特的風景，擁有大量的歌迷。

“中國好聲音”導演鄔稚暉，是親自聯(lián)系張玉霞登臺的人。她說，最初張玉霞不愿意參加節(jié)目，“我親自飛去淡水找到她后，發(fā)現(xiàn)她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：是不是因為同情我才喜歡我？我把節(jié)目的盲選規(guī)則告訴她，說在聽到她的聲音之前，導師是看不到她的樣子的。這才打動了她?！编w稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費了超過3個月時間。一曲《獨上西樓》，把命運的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中贊嘆說：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉！”

【素材解讀】

1.執(zhí)著追求。有位名人說過：一件事情如果你能堅持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅守了15年，她成功了。當我們聆聽她那美如天籟的歌聲時，請千萬不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。

2.尊重最美。每個人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人擁有無盡的力量。當初，張玉霞不愿站上舞臺，擔心的是自己的樣子，后來，她高興地走上熒屏，是因為鄔稚暉導演對她的認可和尊重，使她戰(zhàn)勝了自卑心理，認識到自身的價值。尊重，讓生活變得無比美好。【適用方向】

1.身邊的風景；2.有一種美；3.感動；4.尊重；5.追求。○素材四曾文寂：用寫作迎戰(zhàn)死神

一手高舉著稿子與眼睛平行，一手提筆吃力地在上面記錄著代表發(fā)言。2010年9月25日，在湖北省作家協(xié)會第六次代表大會上，重殘作家曾文寂顯得有些與眾不同。因為患有嚴重的強直性脊柱炎，他不得不直著脖子記錄，再加上腿腳有重疾，時常抽筋疼痛，他還要不時站起來手撐桌子稍事歇息。因患類風濕關節(jié)炎和強直性脊柱炎，一天中90%的時間，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都會疼痛難忍，所以他形容自己“像一具化石”。

今年62歲的曾文寂，是湖北省作家協(xié)會會員、武漢市作家協(xié)會簽約作家?，F(xiàn)在他每天拄著雙拐，站在電腦前寫作，“身體好，一天能寫1000多字，狀況差，就只能寫幾十個字?！?8年里，他和同樣重殘的妻子付宇一起，克服身體的病痛和生活中的困難，堅持不懈，發(fā)表了230萬字的文學作品，出版了4本書，并獲得多項全國性大獎。著名作家史鐵生曾為他們的書作序：“人生一世，最后發(fā)現(xiàn)名利財富都是空，人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實現(xiàn)超越時段的自我確認，唯有文字能夠擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。”去年夏天，曾文寂聯(lián)系了武漢市紅十字會遺體捐獻中心。他說：“我的視力一向很好，身上最有價值的器官就是眼角膜，它會讓一直在黑暗中摸索的盲人朋友重見光明?！薄舅夭慕庾x】 1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。與史鐵生的遭遇幾乎相同，也與史鐵一樣，他沒有向命運低頭，而是用文字讓困境里的生命煥發(fā)了光彩。

2.精神最美。在坎坷的命運面前，曾文寂是堅強的。他用文字展示著自己的才華；他愿意捐獻器官，照亮他人的生命。這種不怨天尤人，發(fā)憤圖強，與命運作斗爭的精神值得每個人學習。【適用方向】

“何以解憂，唯有杜康”，魏武帝曹操的慷慨悲歌，使杜康美酒帶上了幾分英雄色彩。而事實上，杜康是人，黃帝時為牧正，因創(chuàng)造釀酒而被譽為中國酒祖。

相傳黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過神農氏嘗百草，辨五谷，開始耕種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負責任。由于土地肥沃，風調雨順，連年豐收，糧食越打越多。那時候由于沒有倉庫，更沒有科學的保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里。時間一長，因為山洞里潮濕，糧食全都霉壞了。黃帝知道了這件事非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當糧食保管，并且說，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。

后來，杜康為了防止糧食霉壞，把糧食全部裝進了枯死的樹洞里。誰知兩年以后，裝在樹洞里的糧食經(jīng)過風吹、日曬、雨林，慢慢地發(fā)酵了。從樹洞里流出的水，把山羊、野豬和兔子都醉倒了。杜康用鼻子聞了一下從樹洞里滲出來的水，特別清香，自己不由得也嘗了一口，雖然味道有些辛辣，但卻特別醇美，他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時只覺得天旋地轉，剛向前走了兩步，便身不由己地倒在地上，昏昏沉沉地睡著了。不知過了多長時間，當他醒來時只覺得精神飽滿，渾身是勁。他便順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞中滲出來的這種味道濃香的水，盛了半罐便去找黃帝了。

黃帝聽完杜康的報告，又嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事，大臣們一致認為這是糧食中的一種元氣，并非毒水。

于是黃帝便命杜康繼續(xù)觀察，仔細琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水起個名字，倉頡隨口道，此水味香兒醇，飲而得神，說完便造了個“酒”字。黃帝和大臣都認為這個名字起得好。從這以后，我國古代時候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了。后世人為了紀念杜康，便將他尊為釀酒的始祖。

歷史上杜康確有其人，古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載。

為弘揚中華民族的酒文化，紀念“酒祖”杜康而興建的杜康仙莊，是中國第一個酒文化旅游區(qū)，是酒祖造酒遺址，是酒文化的發(fā)源地。

杜康仙莊為周平王封賜，座落在“酒祖”的故鄉(xiāng)，洛陽汝陽縣杜康村。該村三山環(huán)抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈見底。其中，酒泉溝一段，百泉噴涌，清冽碧透，夾岸樹木蔥郁，景色宜人。

酒泉溝旁有杜康祠，始建于漢光武帝劉秀建武年間。近年來，當?shù)仄髽I(yè)出資重建了杜康仙莊?，F(xiàn)在杜康仙莊占地800多畝，包括16個酒文化自然景觀和22個酒文化人文景觀。山門是琉璃瓦的朱紅門樓，進入莊內有杜康祠、古釀齋、香醇園、酒泉亭、杜康墓園、知恩亭、爬山碑廊、雕欄池、酒功館、酒過館、七賢臺遺址和飲中八仙殿等。

酒祖殿前中央有一石塔，上刻“風調雨順，國泰民安”。酒祖殿兩側的石獅名為朝天吼，造型奇特，做工精細。其配座鐫刻有八仙醉酒浮雕，各路大仙抱壇豪飲，俱成醉態(tài)。

杜康仙莊堪稱是中國酒文化的樂園，而最引人注目的是中國酒文化博覽中心，外墻上21幅彩繪壁畫分別描繪了歷史上與酒有關的名人詩句，如李白、杜甫、陸游、屈原、李清照、白居易等等。畫面形象生動，栩栩如生。它們使杜康仙莊大放異彩，成為我國第一座中國酒文化的歷史寶庫。

歷史上，杜康村民，歲歲貢酒漿，年年不納糧。今天杜康是酒，杜康美酒行銷全國，飲譽海外，人稱“長壽酒”、“思鄉(xiāng)酒”。中華酒文化，從杜康滴出第一杯玉液瓊漿開始，便綿延不絕。

炎帝亦稱神農氏，是中華民族的始祖之一。

不久，一個姬姓部落在其首領黃帝的率領下，也來到這里。炎、黃兩族在坂泉，也就是今天的河北懷來之野，發(fā)生過三次大沖突，結果炎帝部落失敗。而后，兩部落形成聯(lián)盟。聯(lián)合起來后，他們又與南方來的蚩尤為首領的九黎族在逐鹿，也就是今天河北涿州進行了一次大的械斗，蚩尤被殺，九黎族失敗。于是炎、黃部落與九黎族的部分逐步聯(lián)合，形成了中華民族的基礎。

炎帝時代，開始以游牧漁獵為主要經(jīng)濟，來到中原后，炎帝有過許多重要的活動，除了識五谷，制萊耜，興農稼，傳說他還嘗遍百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。炎帝發(fā)明了醫(yī)藥，使古代中國人開始懂得用草藥醫(yī)治病痛。不僅如此，他還利用火為人類造福，倡導物質交換，制造樂器五弦琴，創(chuàng)作了樂舞，每當舉行祭祀活動的時候，他就帶領人們載歌載舞，報答天地養(yǎng)育的恩德，祝愿來年風調雨順，農業(yè)豐收。

炎帝和其部落的積極努力，為中華民族的發(fā)展，為人類的進步作出了不可磨滅的貢獻。

文字是人類文化發(fā)展史上一個重要的標志，一個里程碑。中國人常常自豪地說，我們有五千年悠久的文明史，這是五千年前以黃河流域為主要活動中心的炎黃部落已經(jīng)產(chǎn)生了的原

始文字作為依據(jù)的。中國的上古文字，據(jù)說是中國古代神話傳說中黃帝的史官倉頡創(chuàng)造發(fā)明的。

倉頡，姓侯剛，名史皇，出生地傳為今河南省樂縣一帶，亦寫作糧倉的倉。倉頡，后人尊稱為“倉圣”。

傳說中的蒼頡貌若龍顏，有四目靈光，他常常仔細觀察鳥龜背上的花紋，鳥類羽毛的文彩，山川起伏的現(xiàn)象，日月星辰的走勢，而且在自己的手掌上現(xiàn)畫圖像。他智慧超群，見物過目不忘。年輕時黃帝派他管理倉儲，賜名為倉頡。后來又任命他為史官。

人類自從有了語言之后，便可以廣泛地進行感情交流了，可是由于沒有文字，遠古時，任何遇到重大的事情，只能用結繩紀事，刻木為號的辦法，即大事結一個大結，小事系一個小結，或者在木頭上刻記號。到了炎黃部落時期，由于社會活動變得紛繁復雜起來，僅憑結繩記事，刻木為號，經(jīng)常會發(fā)生失誤，時間久了，也容易忘記這個結究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黃帝命蒼頡造字作書以記事。

蒼頡從地上鳥獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態(tài)的形狀中得到啟示，廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，開始創(chuàng)造出一批原始的象形文字。時間長了，這些形象便固定下來，最終成了人類可以通用的象形文字。此后，又通過形聲、指事、會意等多種方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滾雪球似的愈滾愈多，文字就這樣被發(fā)明了。蒼頡綜合而成的文字，被后人稱作“上古文字”，蒼頡也被尊稱為“字祖文宗”。有關蒼頡造字的傳說，在古代許多典籍中都有記載。《荀子?解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也”；《淮南子?本經(jīng)訓》：“蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。司馬遷在《史記?五帝本紀》中說“倉頡居陽武，卒葬于彭衙之利鄉(xiāng)亭南”，這一墓葬經(jīng)考證，在今天陜西省白水縣的史官村，從漢代開始，這里就建起了規(guī)模宏大的倉頡墓和倉頡廟，以紀念這位中華民族的文字之祖。

白水倉頡廟現(xiàn)存建筑有正殿、后殿、前殿、獻殿以及古戲臺、鐘鼓樓等等，造型古樸，雕刻精美。主殿內塑有“四目靈光”的倉頡文圣像。相傳，像下面有一條隧道，可直通殿后的倉頡墓。倉圣像兩傍有一副楹聯(lián)，“明四目而制六書，萬世文字之祖。運一心而贊兩儀，千古儒士之師。”道出了倉頡造字的偉大功績。

倉頡廟內有一塊《倉圣鳥跡書碑》，相傳那上面的文字，就是當年倉頡所創(chuàng)造的“鳥跡書”，可惜至今無人能識讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上，考古學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二十多個不同的刻劃符號，這些符號與《倉圣鳥跡書碑》上的文字非常相似，可以說是中國文字的雛型。因而有專家推測，倉頡很可能是炎黃時期對這些原始文字進行系統(tǒng)總結的人。

陜西白水的倉頡墓廟，與橋山的黃帝陵遙相呼應，它是華夏文化的象征，也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。

每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物。人們在他的身上，集中了古人的各種優(yōu)點，諸多創(chuàng)造。他帶領中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為“人文始祖”。

根據(jù)《二十五史新篇》記載，黃帝可能確有其人，是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長，他通過戰(zhàn)爭，使中原各部落實現(xiàn)了聯(lián)合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中，占有重要的位置。

黃帝是我國遠古時期的杰出英雄和領袖人物，生于軒轅之丘，姓公孫，名軒轅，號有熊。因最早于姬水之地，奠定了他的功業(yè)基礎，故又姓姬。因出生并主要活動于陜北黃土高塬，因土是黃色，能生成物，故被尊稱為黃帝。還有傳說黃帝是北斗神，他的孕育和誕生整個就是一個神話。有一天，黃帝的母親附寶去往郊外，一個巨大的閃電在北斗星的周圍耀眼地閃爍，使附寶得到感應，于是生了軒轅。軒轅的胸部生來帶有“黃帝子”三個字，一出生幾十天就會說話。少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。

五千年前的黃帝時代完成了母系氏族向父系氏族過渡，結野蠻時代，中華民族開始步入文明。黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝蚩尤，統(tǒng)一中原部落，建立了部落聯(lián)盟，成立了世界上第一個有共主的國家，促進了華夏民族的形成。黃帝又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學，發(fā)明指南車等等，普天之下國泰民安。

黃帝在中華民族初期的文明中，作出過杰出貢獻。傳說我國早期的六書、兵法、音樂、律歷、度量衡、耕作、文字，以及宮室、器皿、衣飾、車輿、貨幣等，都是黃帝及其臣下所發(fā)明的。

黃帝還向歧公、雷伯求教醫(yī)術，編撰了華夏第一部醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》，從此，中國人把傳統(tǒng)醫(yī)學稱之為“歧黃之術”。黃帝時代的這些發(fā)明創(chuàng)造，為中華古國的悠久文明和傳統(tǒng)文化奠定了基礎。遠古歷史記載的黃帝時代，堪稱是一個發(fā)明創(chuàng)造層出不窮的時代，黃帝也是深受人民的擁戴，在天下享有極高的威望。

黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，國泰民安。據(jù)歷史文獻記載，黃帝共有四個妃嬪，正妃為西陵氏女，名螺母。她親自載桑養(yǎng)蠶，織絲為綢，縫綢做衣，后人稱她為“先蠶娘娘”。次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。傳說，彤魚氏發(fā)了烹飪和筷子，方雷氏發(fā)明了梳子，嫫母發(fā)明了織機和盤線的木拐子，從此才有了布和衣服，后人稱她為“先織娘娘”。

黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。相傳堯帝是黃帝的玄孫，舜帝是黃帝的九代孫，夏禹為黃帝的十一代孫，殷湯為黃帝的十七代孫，而周文王姬發(fā)為黃帝的十九代孫。黃帝后裔子孫相傳有1520年，因此，黃帝也被奉為中華民族的共同始祖。

歷史證明，軒轅黃帝不僅是中國古代，確確實實存在過的一個偉大人物，而且為中華民族從荒蠻進入文明做出了巨大貢獻。

幾千年來，凡是中華兒女，無論他是在國內還是在國外，都認為軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。

偉大的革命先驅孫中山先生在祭黃帝詩中寫道：“中華開國五千年，神州軒轅自古偉，創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。

是黃帝肇造了中華文明，是黃帝開創(chuàng)了中華民族5000年的基業(yè)。黃帝功德與天地同在，與日月同輝！

關于黃帝的故事，由于年代的久遠，遠古還沒有系統(tǒng)的文字記載，歷史主要靠口口相傳，因而充滿了許多神秘的色彩。相傳，黃帝活到110歲，在他謝世前，他派人開采銅礦，并在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯來迎接黃帝上天。這是天帝因他治理人間，開化文明有功，派下凡間接他去天庭的神龍。當時，他的群臣們和當?shù)乩习傩章動?，從四面八方趕到橋山，把黃帝和老黃龍團團圍住，不讓他離去，當黃帝及其隨從跨上龍背徐徐升天時，他的臣下和百姓有的拉住龍腿，有的扯住龍須，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍須拔斷了，衣靴拉掉了，一片哭聲。

傳說這淚水匯成了橋山腳下的一條河，后人稱它為“沮水河”。黃帝也不忍離開天下百姓，他脫下自己身上的衣冠留給人間。于是，人們把黃帝的衣冠埋藏在橋山，這便是“黃帝陵”的由來。

黃帝陵葬的就是黃帝的衣冠，所以黃帝陵前的碑亭內有一塊巨碑，上書“橋山龍馭”四個大字。坐落在橋山的黃帝陵，號稱“天下第一陵”，陵園面積10魚畝，山環(huán)水抱，林木蒼郁。橋山山頂上有一塊石碑，上刻“文武百官到處下馬”。

陵前設有祭亭，亭中央立一高大的石碑，碑上刻有郭沫若親書的“黃帝陵”三個大字。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約四米。周圍約五十米。陵前四十米處有一約二十米高臺，其旁一石碑上書有“漢武仙臺”四個字，此臺系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時，祭尊黃帝，祈仙求神時所筑。

現(xiàn)在每年的清明節(jié)、重陽節(jié)，海內外炎黃子孫都聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。早在2000多年前的漢代，在橋山黃帝陵下，就修建了一座祭祀黃帝的“軒轅廟”，此后歷朝歷代不斷地加以修葺和衛(wèi)護。軒轅廟坐北朝南，平面呈方形。廟內沿南北軸線依次排列有山門、誠心亭、碑亭、人文初祖、大殿，大殿神龕內有用墨玉克制的黃帝浮雕像。院東碑廊內樹歷代古碑50余幢，多是北宋以來的“御制祝文”與重修碑記，為歷代舉行祭祀黃帝的大典時所立。

其中有近代共產(chǎn)黨領袖毛澤東和國民黨首領蔣中正所立的祭碑。廟內還有“黃帝腳印”和“夸父逐日石”等景觀。

在黃帝陵的古柏群中，最令人稱奇的是兩枝形姿獨特的“龍角柏”。這兩株古柏也不知生于何年，枯于何時，主干螺旋盤曲向上，直刺青天，像兩只龍角，一左一右，長在黃帝陵的兩側，真是天工造化，古柏神奇。

當?shù)氐陌傩沼芯涿裰V：“黃陵的古柏數(shù)不清”，一望無際郁郁蔥蔥的橋山古柏，已成為黃帝陵的一道風景，它也是古老中華生氣勃勃，永葆青春的象征。

據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，位于河南省新鄭市區(qū)北關的軒轅丘，就是黃帝出生的地方。

五千年前，黃帝在這里定天文、創(chuàng)文字、造舟車、養(yǎng)蠶絲、建宮室、播五谷，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華古代文明，黃帝故里就建于此。

它最早建于漢魏，歷代都有修復。大殿內設置黃帝中年坐像，四壁有描繪黃帝功德的壁畫。東西兩廂分別供奉著皇帝的兩個妃子嫘祖和嫫母。

相傳，農歷三月三日是軒轅黃帝一統(tǒng)天下成就偉業(yè)的日子。后人為表達對軒轅黃帝的敬仰之情，從春秋時期就興起了盛大的拜祖活動，延續(xù)至今。如今，這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡繹不絕，是海內外炎黃子孫拜祖的主要地方。

2006年三月三十一日上午，丙戌年黃帝故里拜祖大典在此舉行，河南省委書記、省人大常委會主任徐光春代表河南省人民及在場近萬名海內外嘉賓恭讀了《拜祖文》。黃河濤濤，嵩岳茫茫，緬懷祖德，光大發(fā)揚，謹告我祖，伏惟尚饗!附：1937年毛澤東主席親筆祭黃帝陵祭文：

赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！

以地事敵，敵欲豈足？人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。

豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥？東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。

頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。

民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝。

還我河山，衛(wèi)我國權。此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。尚饗！

顏子，天資聰慧，勤奮好學，身居陋下，位居四科之首，德配四圣之冠，孔子曾多次稱贊他“好學，不遷怒，不貳過，三月不違仁，見其進，未見其止，甚至許之為仁人”。歷代統(tǒng)治者無不尊奉顏子，封贈有加。

顏子從來被稱為“德行”之首，就是因為他道德品質高尚。顏子政治志向就是修德愛民行仁政。他崇高的品德不是天生的，而是艱苦努力修煉出來的。他嚴格要求自己，使自己的一切行為符合仁德的標準。他曾對子貢說：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人。身不用德，而望德于人，亂也?！狈磳δ欠N放松自己卻嚴格要求別人的人。他主張以德服人，而不是以力服人。

顏子行仁，也不是空文，而是見諸行動。孔子曾說過“仁”這個至高無上的品德，一般人在身上只能存在一、兩天，而顏子三月不違仁。他為什么能達到這種程度呢？因為他的為人一方面行為合乎中道，不過火，也不是不及。另一方面，得到一善，便馬上鞏固下來，使自己逐漸積善，致成德行之首。

顏子性格恬靜，長于沉思，以德行出眾著稱于世。民間傳說顏子拾金不昧的故事，就能說明他品格的高尚。有一天，天剛放亮，顏子就回書院學習，忽然腳下被什么東西絆了一下，拾起來一看，原來是一錠金子，金子上面貼著“天賜顏回”四個字，盡管當時顏淵生活貧困，但他看著金子卻隨口吟道：“天賜顏回一錠金，外財不發(fā)命窮人”。吟罷，他隨手將金錠拋在地上，拂袖而去。

顏子一生中，從不自我夸耀，遇事不去求強，特別是他那“不遷怒，不貳過”的品德，是一般人難以達到的修養(yǎng)境界?！安贿w怒”，是說他不因怒于甲，而把怨恨之氣發(fā)泄在乙身上?！安毁E過”，是說不重犯同樣性質的錯誤。本來顏子就安貧樂道，不好發(fā)憤，再加上“不遷怒”、“不貳過”，所以在日常生活中，他總是謙和待人。

作為孔子最得意弟子的顏子，對孔子的道德、學問推崇備至。他曾把孔子的學問題說作“仰之彌高，鉆之彌豎，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，來由也已?！币馑际钦f，老師的學問道德，我抬頭仰望，越看越覺得高。我深入專研，越鉆越覺得深?？纯春孟裨谘矍?，忽然又覺得在后面。老師善于一步步的誘導人，他用文獻來豐富我的知識，用禮節(jié)來束我的行為，我想停止前進都不可能，直到竭盡我的才智，好像有個高大的東西立在前面，我雖然想攀登上去，卻找不著路徑啊！這番對孔子的贊頌，可謂達到登峰造極的程度，充分體現(xiàn)出顏子對老師的無限敬佩和深厚的感情。顏子為了學得更多的東西，加強自己的道德修養(yǎng)，從來對老師都十分敬重，跟隨老師形影不離，顏子視孔子如父親。

在古籍中，自顏子從學于孔子后，就很少有離開過孔子的記載。后人所說的亦步亦趨，說的就是顏子。顏子尊重老師，最主要的是信奉孔子的思想學說，他不是一味盲從，而是通過學習，掌握其精神，建立在對孔子思想學說堅信不疑的自覺行動

上。這充分體現(xiàn)了顏子對老師的無限敬佩和深厚的感情。兩千多年來，顏子一直被奉為尊師的楷模。

顏子的一生是勤奮好學的一生，尊師重教的一生，也是實踐孔子學說的一生?？梢哉f，孔子是提出以“仁政”、“禮治”為核心的道德修養(yǎng)的儒家學說的創(chuàng)始人，而顏子則是實踐這一思想學說的最高典范。所以，后世也就把他當成了善良完人的典型，仁德君子的象征。故有“尊孔慕顏，學者當學顏子，入圣人之道，有用力處”之說。

后世為祭祀顏子，修建了顏廟。顏廟又稱為復圣廟。廟南北長243.7米，東西向，南端寬104.5米，北端寬87.5米，占地35畝。現(xiàn)存元、明、清建筑100余間，歷代碑刻53通。顏子名揚萬古，德行彪炳千秋，他為我們留下了寶貴的精神財富。弘揚和學習顏子精神，對于塑造健康人格，促進人的全面發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義！

第三篇：2014高考語文考前2天指點(新課標)

2014高考 新課標高考語文考前2天知識回顧

最簡單 最基本的方法 往往是最有用的。現(xiàn)代文閱讀

方法：原文中找答案

比對詞語：刪 漏 改 無中生有 ；

指示詞：“它”“其”

范圍詞：隨意擴大縮小“所有”

程度詞、時間詞：“或許”“大概”“可能”“將來”“已經(jīng)”

關聯(lián)詞：因果 條件 假設注意是否強加或者倒置文言文

整理最近考過的4套試卷，逐句翻譯。

步步高：2P11頁實詞；步步高2P18頁虛詞

翻譯：直譯為主 +不會翻譯的字不要丟，根據(jù)前后句意思進行意譯。

注意意動用法和倒裝句和省略成分詩歌

詩歌的題材+對應手法：

?？碱}型：

4文本閱讀人物傳記2 P78 P81

作用題：內容+形式

含義題：

分析題：文段中找相應要點（注意多要點題型）

概括題：有哪些方面，請簡要概括

注意審題，是否聯(lián)系實際。

例如：考察人物成就，貢獻，給你的啟示，5成語留意2類詞語： 兩面性詞語望文生義情感傾向

6病句14個標志。主謂賓句子結構

7語言表達

注意：語言得體圖形：要素，意義

8作文

6種方法審題 ： 關鍵句果因 情感傾向 關系法異同法中心法 立意 話題：“心靈”“積淀”“關愛”“寬容” “創(chuàng)新”“責任”“幸?！鳖}目：

布局：三段式為主，優(yōu)秀考生考慮其他形式

內容：材料+觀點（扣題）

64篇背誦：小書綠色字體 同桌提問默寫一遍

“夢想”

第四篇：高考輔導名師指點高考語文答題技巧

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高考輔導名師指點高考語文答題技巧

高考依然到了最后的高考沖刺階段，考生們依然堅持著最為緊張的復習。如何在眾多知識點中把握住關鍵點?

一、古詩鑒賞答題技巧：瞻前顧后，前后融通。

古詩鑒賞最大的難點，在于我們對于詩意把握的不準確，或是難以進入。讀懂一首詩，答題就會變得相對容易。但是怎么才能讀懂一首詩呢?就是要注意：瞻前顧后，前后融通。因為整首詩意思是關聯(lián)的，密切交融的整體。前面讀不懂可以靠后面讀，后面讀不懂可以靠前面幫助。

二、現(xiàn)代文閱讀答題技巧：自我語言為肉，材料語言為骨。

這個技巧是針對開放性題目來說的。開放性題目現(xiàn)在成為了新課程的一個亮點。以2012年天津卷《掐辮子》為例來說明。

你讀完文本后有怎樣的感悟?請用兩個詞語概括，并分別加以簡要說明。

同學們看到題目以后，容易直接憑自己的直覺和印象答題。這樣就沒有“自我語言為肉，材料語言為骨”。應該首先看一看跟題旨最重要的材料語言是什么，進行摘錄。在答題過程中，用自己的語言，但是不能脫離材料核心。關鍵的地方還要引述文章的話。萬萬不能因為是創(chuàng)新題目，談自我感受，拋開文本，憑著直覺寫下去。

三、作文審題的關鍵：理清層次，直擊要害。

要想寫好一篇高考作文，很重要的一點就是文章題旨要在高考題目要求的范疇內。如何能夠很好的做到這一點呢?就是理清層次，直擊要害。

示例：

閱讀下面的文字，按要求作文。

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學生乙：“信息技術這么發(fā)達，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊?”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信?社會發(fā)展了，科學進步了，很多東西都在悄然改變。”

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請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

如何進行審題呢?材料部分，就“書信問題”展開,各抒己見,老師是引子,也是一個觀點。同學甲乙丙都是在談對書信問題的理解。老師和同學甲乙丙核心都是在談書信問題，而同學丁的看法是在老師和學生甲乙丙的基礎上進一步概括和提升。針對這段話來講，發(fā)言水平最高的是學生丁。所以，這段材料的核心就是，在“書信問題”的基礎上，形成的歸結概括，用大概念套住了小概念，讓問題普遍化了。命題的實質是：發(fā)展中改變的好與壞。

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第五篇：高中作文題目高考語文作文熱點預測

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高中作文題目：高考語

文作文熱點預測

最新發(fā)布《2012中國大學評價研究報告》，北大居榜首，清華大學第二，浙大第四。而就在18天前，在“武書連版”大學排行榜上，浙大高居第一，北大清華依次居后。

此現(xiàn)象引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友稱，一個民間組織，拍拍腦袋，收點支票，就敢給大學排名了。還有網(wǎng)友稱，學校好不好主要看師資，認為排行榜對大學排名的依據(jù)不科學。有網(wǎng)友理性地指出，名不是排出來的，老百姓心里自然有桿稱，虛虛假假的，越排矛盾越多。

那么，你對類似的大學排行榜是如何看的呢？

注：中國管理科學研究院每年也推出大學排行榜，因其團隊牽頭人名叫武書連，也被稱為“武書連版”大學排行榜。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料有三個角度：

（1）高校（2）排行榜發(fā)布機構（3）公眾

第三個角度為寫作角度。

“要辯證全面地、理性地看待大學排行榜”為立意。

失分原因：

一、立意失當：

1、答非所問：只以材料為引出觀點的依據(jù)，不注意題目中“那么，你對類似的大學排行榜是如何看的呢”一句，只在第一段提材料或根本不提材料，大談要誠信、要提高自己的實力等。

2、簡單片面：對材料中網(wǎng)友的評論不能辯證對待，不加分辨地以網(wǎng)友的話為立論依據(jù)，以偏概全，如認為現(xiàn)在的排行榜全都不真實、排在前面的大學都向排行榜發(fā)布機構送了支票。

二、內容偏差：

1、價值觀落后。

如肯定秦始皇焚書坑儒，認為有利于思想統(tǒng)一。

2、作判斷無依據(jù)，胡亂猜疑。

如：“李宇春奪冠、曾軼可進入前十……一次次把造假**推向高潮”“一定有利益關系，不然誰把你排前面”。

3、概念理解混亂

如：名次這個東西實在是太絕對了，但是生活中哪有絕對的東西？誰說北大清華畢業(yè)的就一定比那些排名靠后的學校畢業(yè)的有能力？（大學排行榜排的是大學綜合實力還是每一個畢業(yè)生的能力？此名次非彼名次）

4、態(tài)度偏激

*如今的社會充斥著銅臭。

*美國佬、小日本

5、論據(jù)硬傷：

如：再想一想那位可憐的東郭先生吧，因為一開始可以群奏，他便可以濫竽充數(shù)。（論點：實至才能名歸。）

三、表達粗糙：

1、立場不明確。

如剛說完排行榜不科學應予取締，馬上說排行榜也有它的意義。

2、角度轉換生硬。

如一會兒說有實力才是硬道理（高校角度），一會兒說對排行榜不必信以為真，中間沒有過渡語言。

3、只表達觀點而不論證，生硬武斷。

如：出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因還是因為中國人民具有虛榮心、從眾心理。

4、用陳舊的、有邏輯漏洞的套話代替辯證理性的分析。