第一篇：家庭親密度與適應性量表中文版

家庭親密度與適應性量表中文版(FACESII-CV)

（第三次修訂）

由沈其杰、趙靖平、費立鵬翻譯，鄒定輝、周遠東、費立鵬修改

原版:Family Adaptability and Cohesion Scale, Second Edition,(FACESII)(1981);by David Olson，Joyce Portner and Richard Bell 家庭目前實際情況部分

指導語：這里共有30個關于家庭和活動的問題.該問卷所指的家庭是指與您共同食宿的小家庭。請您按照您家庭目前實際情況來回答,回答時請在右側五個不同的答案下對應的方框中打勾。請您不要有什么顧慮,認真按您自己的意見回答每一個問題,不要參考家庭其他成員的意見如果您對某問題不太清楚如何回答的話,請您按照估計回答。請您務必回答每一個問題,不要漏項。項目 1不是 2偶爾 3有時 4經(jīng)常 5總是

1.在有難處的時候,家庭成員都會盡最大的努力相互支持。

2.在我們的家庭中每個成員都可以隨便發(fā)表自己的意見。

3.我們家的成員比較愿意與朋友商討個人問題而不太愿意與家人商討。

4.每個家庭成員都參與做出重大的家庭決策。

5.所有家庭成員聚集在一起進行活動。

6.晚輩對長輩的教導可以發(fā)表自己的意見。

7.在家里,有事大家一起做。

8.家庭成員一起討論問題,并對問題的解決感到滿意。

9.家庭成員與朋友的關系比家庭成員之間的關系更密切。

10.在家庭中,我們輪流分擔不同的家務。

11.家庭成員之間都熟悉每個成員的親密朋友。

12.家庭狀況有變化時,家庭平常的生活規(guī)律和家規(guī)很容易有相應的改變。

13.家庭成員自己要作決策時,喜歡與家人一起商量。

14.當家庭中出現(xiàn)矛盾時,成員間相互謙讓取得妥協(xié)。

15.在我們家,娛樂活動都是全家一起去做的。

16.在解決問題時孩子們的建議能夠被接受。

17.家庭成員之間的關系是非常密切的。

18.我們家的家教是合理的。

19.在家中每個成員習慣單獨活動。

20.我們家喜歡用新方法去解決遇到的問題。

21.家庭成都能按家庭所作的決定去做事。

22.在我們家,每個成員都分擔家庭義務。

23.家庭成員喜歡在一起度過業(yè)余時間。

24.盡管家里有人有這樣的想法,家庭的生活規(guī)律和家規(guī)還是難以改變。

25.家庭成員都很主動向家里其他人談自己的心里話。

26.在家里,家庭成員可以隨便提出自己的要求。

27.在家庭中,每個家庭成員的朋友都會受到極為熱情的接待。

28.當家庭產(chǎn)生矛盾時,家庭成員會把自己的想法藏在心里。

29.在家里,我們更愿意分開做事,而不太愿意和全家人一起做。

30.家庭成員可以分享彼此的興趣和愛好。

第二篇：【教學設計】質量與密度

滬科版 物理 八年級上冊

第五章 質量和密度

教學設計

今天我們復習《質量和密度》 設計意圖：開門見山、直接入題。

第五章 質量和密度

環(huán)節(jié)一：基礎知識回顧 1．訂正基礎知識回顧的答案。

2．生生互動反思自己出錯的原因，并解決自己不會的問題（注重生生互助，提高有份率、提高合格率）

3．多媒體展示體積單位換算關系，講解體積單位換算、并加適當練習（這不是難點但是易錯點）

4．A生帶B生加強體積單位的換算練習（突破易錯點）環(huán)節(jié)二：典型題目檢測： 1．學生用3分鐘完成典型題目。2．對答案的同時，統(tǒng)計了解做題情況。

3．生生互動反思自己出錯的原因，并解決自己不會的問題（注重生生互助，提高有份率、提高合格率）

4．多媒體展示補救題目，并加適當練習（老師根據(jù)已有經(jīng)驗，有學生的出錯點作出預測和充分的準備，這種現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)問題，馬上解決問題有利于有效地及時的解決學生的問題）環(huán)節(jié)三：探究能力提升：

實驗一：研究物質的某種物理特性．

1．學生用3分鐘完成實驗一。2．宣布答案的同時了解做題情況。

3．生生互動反思自己出錯的原因，并解決自己不會的問題（注重生生互助，提高有份率、提高合格率）

4．多媒體展示能力提升，提升學生“多次測量在物理實驗中的作用”之一科學探究能力。

實驗二：“用天平和量筒測礦石的密度”

1．學生用3分鐘完成實驗二。2．宣布答案的同時了解做題情況。

3．生生互動反思自己出錯的原因，并解決自己不會的問題（注重生生互助，提高有份率、提高合格率）

4．多媒體展示能力提升，提升學生提升了“科學中對于一些看不見的現(xiàn)象或不易直接測量的科學量，常用一些直觀的現(xiàn)象去認識或用易測量的科學量間接測量。這種研究問題的方法叫轉換法”。

實驗三：“做“用天平和量筒測鹽水密度”

環(huán)節(jié)四：計算反復磨練：

1．多媒體展示計算題的公式和單位。2．學生用3分鐘完成計算題。

3．提示計算題的特點正確代入數(shù)據(jù)，巧妙選取單位。

4．學生用3分鐘完成計算題并上交（及時發(fā)現(xiàn)學生問題并及時糾正）

第三篇：婚姻與家庭論文

婚姻與家庭

首先，家庭是社會的細胞，一個最基本的組織結構?；橐鍪墙M建家庭的最常見的形式。社會學說，婚姻家庭是人類最初級的生活圈，是連接個人與社會的中介。

從個人活動的角度看，家庭是一個實體單位，從社會運行的角度看，它是一種社會設置。拋卻物質的需求不考慮，人最大的精神需求來自兩方面，一是自身價值的實現(xiàn)或說得到認同，這主要表現(xiàn)在事業(yè)上的成就感；另一個就是情感上的依托和歸屬，這種情感的依托和歸屬就主要體現(xiàn)在家庭中。社會上的每一個人都是有家庭的，所以說，無論走到哪里，人們心中牽掛的都是家，那里是自己永遠的歸屬。而愛情只是家庭的一個相關物，有時它在家庭中的主導力量可能微乎其微。一個成年人，未婚且沒有男女朋友，或是選擇獨身生活的人，他們的情感一定會經(jīng)常的失落和迷失，這是事業(yè)上再大的成就也無法代的。在某種含義上，可能就是一盞黑夜仍為你守侯的燈，孩子一聲稚嫩的呼叫，愛人一句不經(jīng)意的叮囑，或是一家人坐在沙發(fā)上，一邊看電視一邊聊天。一個讓你逃避煩瑣的禮儀和人情世故的地方，一個安撫你傷痛，給你信心和勇氣的地方，一個受傷時讓你最先想到的地方。很難想象，如果下班后沒有一個家為你守侯，你怎能保持上班時的精力充沛?如果沒有一個家為你支撐，你怎么會有不斷進取的雄心和壯志?婚姻與家庭對于每個人來說都是極其重要的。這一點，在看了爸爸去哪兒之后，讓我更加堅信。

首先，婚姻是具有社會屬性的。是一種社會行為和過程。由于兩性的差異，產(chǎn)生結合的本能行為。與動物不同，人在長期的發(fā)展衍化過程當中，受生理因素和心理因素的直接影響，同時由于人是社會的生物，這些因素又直接受社會因素的制約，主要是性環(huán)境、性文化、性道德。這些都是婚姻的前提。

對于婚姻的選擇，在生物學上，是以本能、遺傳和生物因素為基礎的。本能驅使男性去接近女性，本能是人類行為的基礎，人類行為是基本本能的反映。而性本能是行為控制中最重要的因素，因而生物本能構成婚姻的基礎。在擇偶方面，人們傾向于與他或她的異性父母類似的人戀愛和結婚，這種傾向是無意識的，集中表現(xiàn)為戀母情結和戀父情結。配偶傾向于以互補需要為基礎進行相互選擇。當年齡、種族、宗教、住宅、社會經(jīng)濟地位、受教育水平等社會因素表現(xiàn)為擇偶中的個人動機時，此動機勢必是互補的而非同一的。人們傾向于選擇那些能為最大限度地滿足提供可靠保證的人做配偶。如性格上的互補、經(jīng)濟與外貌的互補等。當然這一理論只有在擇偶自愿和文化鼓勵男女之間的婚前互動的社會條件下才能成立。具有相同或相似特征的人相互更具吸引力。這些相似點可能是生理、心理或社會的。其中價值觀的相似更為重要，如志同道合，孫中山和宋慶齡。

男性傾向于選擇社會地位相當或者較低的女性，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層和薪金收入等于自己相當或者高于自己。即“男高女低”模式。這是在中國長期的男尊女卑的思想桎梏之下形成的。從社會經(jīng)濟地位看，男性一般在婚姻中處于優(yōu)勢地位，然而女性的資源還包括長相、體型、相對年齡和持家能力，這些都使一些女性可以用她們的美貌換取男性的家世、成就和向上流動的潛力。新時代的女性更加要求獨立，不依賴于男性，她們有自己的逐漸和追求，不甘于這種模式的束縛。

目前，男性未婚人數(shù)大大多于女性，除了自愿不婚者之外，由于男女嚴重失衡的性別比在現(xiàn)實中很有可能變成對男性的“婚姻擠壓”。也就是說，在適婚人群中，由于男性人口相對過剩，他們難以找到合適的婚姻伴侶。婚姻市場對男性青年人的“擠壓”現(xiàn)象在鄉(xiāng)村表現(xiàn)得更為明顯。鄉(xiāng)村的男女性別比例與城鎮(zhèn)的性別比例更加大。

這意味著一部分較貧困、條件較差的農(nóng)村男性很難找到媳婦兒。因為按照一般的社會心理習慣，總是“女低男高”的婚配模式，貧困鄉(xiāng)村地區(qū)的女性會嫁給社會經(jīng)濟條件稍好一些的富裕農(nóng)村人家，或者城鎮(zhèn)地區(qū)人家，而一些條件很差、很貧困的農(nóng)村男性就很可能找不到對象，無法結婚。婚姻擠壓會導致女性在婚姻市場上的價格更高，但同時對女性的生存狀態(tài)也是很大的威脅。女性在這種婚姻擠壓所導致的混亂的婚姻秩序下，始終處于很不安全的狀態(tài)。催生更多的賣淫嫖娼、婦女拐賣等丑惡社會現(xiàn)象。從關心個體的身心健康和社會整體的穩(wěn)定與正常運轉等方面來考慮，婚姻被擠壓的大齡男性青年非常需要被關注。

然而，對于婚姻選擇，歷史發(fā)展過程中普遍存在著父母包辦或者由父母決定的擇偶方式。包辦婚姻和自由戀愛實際上是兩個理想類型的劃分，現(xiàn)實是這兩大模式的混合?，F(xiàn)代社會不同國家,不同年代擇偶標準也不一樣。有了合適的擇偶標準，婚姻的締結也開始形成。

人類婚姻雖然納入了自然、生物性成分，但并非什么樣的性關系都能成為婚姻。只有那些被社會用某種方式所認可的，并被納入一定的社會規(guī)范之中，賦予一定的社會權利和義務的性關系，才能成為婚姻，因而婚姻的本質，即男女性關系的社會規(guī)范化?；橐鍪且欢ㄉ鐣贫人_認的男女結合的社會形式。

法律才成為調節(jié)人們婚姻關系的主要形式。法律和道德一樣，也是調整人們相互關系的行為準則，不過法律是國家制定的，并強制執(zhí)行。從國家產(chǎn)生開始，婚姻就作為立法的對象。在文明逐漸發(fā)展的過程中，以愛情為前提的自主婚姻逐漸成為婚姻方式的主流。愛情是兩性關系發(fā)展到高級階段所產(chǎn)生的一種極為復雜的感情形態(tài)。

愛情不同于親情和友情，它是由男女雙方性本能的自然性因素引發(fā)出的，并由思想志向的一致，理想信念的相同，道德情操的相投，性格氣質的相容，性格愛好的相近等社會性因素，而發(fā)生心理共鳴，到達精神上的交融與和諧，雙方同時產(chǎn)生一種仰慕、愉悅、興奮、眷念之情。維持一段婚姻的基礎就是愛情，婚姻中愛情常鮮的秘訣：自由的行動，共同的體認，創(chuàng)造性的生活，信任感的培養(yǎng)，體諒的愛心，接納的態(tài)度。

家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關系所組成的社會生活的基本單位.連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和血緣，血緣關系既是自然關系也是社會關系。由于家庭構成的逐漸復雜化,家庭人際關系的處理越來越重要，主要是夫妻關系，親子關系，兄弟姊妹關系，婆媳翁婿關系。

夫妻關系是男女基于合法婚姻所結成的配偶關系，是其他家庭人際關系產(chǎn)生的前提和基礎，在現(xiàn)代家庭中，是其他家庭人際關系所環(huán)繞的軸心?；橐霾粫怀刹蛔?，不要因為結了婚就忽略夫妻雙方的感情，仍然要努力經(jīng)營，用心維護，這樣的婚姻才可能幸福長久，家庭才會更加和睦。

親子關系，是直系血親關系在家庭人際之間的最具代表性的具體表現(xiàn)形式。一般表現(xiàn)在父母對孩子的撫養(yǎng)和教育、子女對父母的贍養(yǎng)方面。在中國，父母往往在望子成龍的思想下，對孩子施以嚴厲的要求，也會傷害孩子的自尊和信心，對于獨生子女，父母也會展現(xiàn)出溺愛。而在這種親子關系下，也會產(chǎn)生一些問題。

兄弟姊妹關系，屬于旁系血親關系，一般在小時候會比較和諧，在參雜了利益關系，經(jīng)濟糾葛之后，就容易產(chǎn)生矛盾。不過，我個人認為，像我這種姐弟關系，因為長期感情的培養(yǎng)以及包容，不會產(chǎn)生重大矛盾。

婆媳翁婿關系，屬于家庭中非基本人際關系，同夫妻、親子、同胞關系相比，不僅形式上較為疏遠和淡薄，性質上也有很大差異缺乏直接的自然關系基礎。夫妻以性關系為基礎，親子以血緣關系為基礎，婆媳翁婿關系沒有自然紐結，只有以同自己有自然紐結的人為中介而建立的人際關系。它隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著婚姻的變化而變化。缺乏愛情和親情的聯(lián)結，在自然感情上處于相斥狀態(tài)。婆媳或翁婿之間，屬于同性異宗的人，自然沒有愛情或親情，而且根據(jù)人們生理上同性相斥、異性相吸的特定，不同姓氏的兩個同性，特別是女性之間，存在在自然感情上相互排斥的一面。婆對子、翁對女是親情，媳對夫、婿對妻是愛情，但是親情和愛情不僅在兩人之間互相排斥，在兩人對一人時也難以相容，因此，現(xiàn)在很多婆媳往往因愛一個人而處于自然情感的爭奪狀態(tài)。

它在家庭人際聯(lián)系中居于特殊地位。婆媳翁婿之間主要不依賴感情的聯(lián)結，是生活上的利益關系，道義上的權利義務關系把他們聯(lián)系在一起的。婆媳翁婿關系是否融洽，不僅涉及到整個家庭的利益，也涉及到個人的品德和社會對自己的道德評價。要處理好婆媳關系，必須要把握好以下幾點：利益上妥善處理，道義上互盡義務，人格上互相尊重，感情上互相溝通。總之，把婆婆當作媽媽一樣對待，好好孝順，她自然會當你視作女兒一樣疼愛，自然而然的形成和諧的關系，矛盾也會少很多了。

說這么多，婚姻與家庭其實是一個意思，婚姻是兩個人的事，家庭則關系到兩家人甚至社會。只不過婚姻比較狹義的指一夫一妻，而家庭則廣泛的連帶著子女，雙方父母甚至一大票的兄弟姐妹叔伯妯娌。家庭是婚姻的必然產(chǎn)物，是一種責任，義務，有結婚的必要就要有接受一個新的大家庭的覺悟。每個人都生活在不得不負的責任里，即要為人，那么就永遠無法逃脫責任。

婚姻與家庭不是一門選修，它對于我們這些社會中的人來說，就是一門必修課，無法選擇，為了自己的幸福，只能盡自己所能將它學到最好！

第四篇：記XX、XX夫婦孝老愛親與敬業(yè)奉和諧家庭事跡材料

用愛和責任溫暖生命和事業(yè)

XX、XX夫婦孝老愛親與敬業(yè)奉獻的事跡材料

——記

在益陽XX鎮(zhèn)永安社區(qū)有這樣一個和睦、溫馨、幸福的家庭。他們的家雖然沒有驚天動地的偉大，雖然飽經(jīng)磨難和滄桑，但無數(shù)的平凡和點滴卻匯聚成一個愛心之家，他們就是XX和XX家庭。丈夫XX，現(xiàn)年XX歲，XX鎮(zhèn)黨委委員、武裝部長；妻子XX，現(xiàn)年XX歲，XX疾控中心一名普通職員。他們與8歲的兒子、77歲的父親和78歲癱瘓在床十三年之久的母親組成幸福的家庭。夫妻二人恩恩愛愛，相敬如賓，悉心經(jīng)營這個磨難重重卻和睦依舊的五口之家。

一、咬定青山不放松，用堅韌撐起整個家庭

XX與XX同志于1999年年底結為連理。婚后前8年，丈夫XX一直在北京、上海、天津等地工作，只有每年年底才回家與家人團聚。2000年10月，65歲的母親突然發(fā)病倒地，后來經(jīng)湘雅醫(yī)院確診為脊髓腫瘤，手術后一直癱瘓在床，生活不能自理。而程父也一直患有痛風病，間歇性發(fā)病比較嚴重，沒發(fā)病時，生活還能勉強自理，發(fā)病的時候就下不了床，根本沒有辦法照顧老伴。母親發(fā)病倒地被送到湘雅醫(yī)院時，XX飛速從工作崗位趕回，呆在醫(yī)院照顧母親。但為了維持生計，母親出院后，他沒有呆在家里，帶著對整個家庭的無限牽掛與眷戀，含淚踏上了南去的火車。此后常年在外，直到2008年下半年考上公務員回到XX縣。

剛剛結婚不到一年，婆婆就癱瘓在床，公公也需要人照理，丈夫也因為工作需要常年在外，這對年輕的XX是一個巨大的打擊與挑戰(zhàn)。是選擇放棄這個飽經(jīng)磨難的家庭還是繼續(xù)與丈夫堅守呢？秉著對丈夫無限的愛和對公公婆婆無限的孝心，沒有絲毫的猶豫，這位年輕的妻子選擇了堅守。她堅信，只要夫妻恩愛，只要家庭和睦，再大的困難，算得了什么呢？

二、聞雞起舞奏晨曲，至勤至孝照顧癱瘓婆婆十三載

一天忙碌從早始。自踏入程家，XX就擔任起了照顧整個家庭的重任。從婆婆癱瘓在床至今十三載，XX一直不離不棄，十多年如一日照顧好婆婆。每天早晨5點就起床，先買菜，再為婆婆做好全身按摩，幫助婆婆洗臉刷牙，然后做好早餐再去上班；中午回家做好午飯，幫婆婆按摩；晚上回家做飯，吃完飯后遇天氣好把婆婆抱在輪椅上推著去散步，陪她聊天，每天晚上要用溫水給婆婆擦拭身體。特別是夏天，天氣炎熱，癱瘓在床的病人很容易生痤瘡，為了預防婆婆生痤瘡，她每天只要一有時間就給婆婆翻動身體、熱敷和按摩，創(chuàng)造了婆婆癱瘓十三年來從未生過痤瘡、從未出現(xiàn)過肌肉萎縮癥狀的奇跡，其至勤至孝之心可歌可泣。

兒子出生喜有憂。2005年，兒子出生了，她肩上的擔子更重了，她不僅要照顧兩位老人，還要養(yǎng)育嗷嗷待哺的兒子，但她用勇敢和堅強、用自己柔弱的雙肩支撐起了這個家，日復一日，年復一年，毫無怨言，讓丈夫可以在外安心的工作。十三年間老人和孩子感冒發(fā)熱的事情常有發(fā)生，特別是丈夫不在家的那幾年，每當那個時候她特別無助，但她始終咬緊牙關，用自己的堅韌照顧好這個家庭，照顧好父母和兒子。兒子小的時候身體不好，特別是冬天經(jīng)常感冒發(fā)燒，她只能自己一個人帶著兒子看病打針，回家還要照顧好公公婆婆。婆婆感冒發(fā)熱的事情常有發(fā)生，有好幾次深夜發(fā)高燒，她只能一個人背著婆婆去醫(yī)院，有的時候好幾個通宵都不能夠休息，但只要看著老人身體好了她就開心了。遇到婆婆腸胃不好腹瀉的時候，要不停的更換衣物、床單、洗抹身子，但是她從來沒有任何怨言。

二老欣慰夸兒媳。婆婆經(jīng)常說：“久病床前無孝子，這句話也不對??！我們真不知道是上輩子積了什么德修來的福分啊，如果不是遇到這樣好的媳婦，自己早就不在人世了。”今年上半年公公風濕痛得愈加厲害，三個月不能下床，平時晚上婆婆有什么需要，公公還能夠偶爾幫幫忙或者是叫一下兒子、媳婦，現(xiàn)在是她既要照顧好婆婆，又要照顧好公公。為了能夠更好的照顧兩老，她就干脆在旁邊打了個地鋪，每天晚上起來好多次照料他們。十三年漫長的歲月，十三年如一日的照料，不是任何一個人都可以做到的，而XX卻做到了。并且一直說這是自己應該做的，根本算不了什么，換了其他人都會這樣做，平凡樸實的言語折射出的是她高尚的品質和善良的情懷。

互相理解把家建。作為丈夫的XX，深知妻子的不易，他覺得自己不能在身邊照顧父母、妻子，深感愧疚。在外地時，他只要有時間就給家里打電話，每天至少一次，問問妻子累不累，問問父母身體狀況如何，問問兒子學習情況怎么樣，這也是他每天最開心的時刻。他在遠方，默默的鼓勵和支持著妻子，他用對家的沉重責任和無限眷戀，和妻子一起堅韌的撐起整個家庭一片

天。

三、鄰里和睦關系好，兢兢業(yè)業(yè)樂于奉獻

他們住在XX社區(qū)一棟樓房的四樓，鄰居是一位帶著孩子的單身母親。那位母親是縣立達中學一名普通教師，平常工作較忙。單身母親獨自帶著孩子極其不易，縱然自己家里也有幾個需要照顧的親人，但只要鄰居家遇到困難，他們都會第一時間跑過去幫忙，有時鄰家孩子獨自一人在家沒飯吃，XX都會主動過去把他叫到自己家吃飯，待其如自己的孩子。平時同事朋友間只要他們夫妻能夠幫忙的，都非常熱心主動伸出援助之手。

工作上，夫妻二人一直兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，干好本職工作。在同事眼中，XX是一個有頭腦、點子多、反應快、待人和善的好同志，平常有什么問題，都樂意與他交流。XX更是一位典型的只管做好本職工作，勤勞善良，樂于助人，不求回報的好朋友。二人既是生活的伴侶，又是事業(yè)的相互支持者，他們經(jīng)常交流工作體會，互相取長補短，遇到困惑互相開導，相互支持，共同進步。

四、夫唱婦隨一條心，共奏家庭和諧曲

努力拼搏把家圓。在外地工作不能經(jīng)常回家，也不能對整個家庭提供及時的幫助。古人言，“父母在，不遠游，游必有方”，XX深感作為兒子的責任，也深知他們這樣一個家庭的實際狀況，更是出于對整個家庭的考慮，他覺得自己必須呆在家人身邊。于是，平常在外工作時，只要一有時間，他就抓緊時間看書、學習，經(jīng)常熬夜看書到很晚，也很少跟同事一起出去玩。功夫不負有心

人，2008年，他成功考上XX公務員，成為XX一名普通的基層干部，至此，夫妻二人長期分居的生活宣告結束。后面又由于工作踏實，勤勞能干，2012年年底被縣里提拔為副科級干部，到XX鎮(zhèn)任黨委委員、武裝部長。妻子一直在XX疾控中心工作，擔負著兒童預防接種工作的領導責任。結婚十幾年來，二人一直相親相愛，互相理解，互相包容，從未吵過架，工作中互相促進，生活中互相照應，照顧父母，養(yǎng)育兒子，努力撐起整個家庭，雖艱辛卻幸福。

和睦家庭惹人贊。平常工作如果沒有其他事情，XX一下班就早早的回家，干著家務當起“家庭主男”?！耙郧笆抢掀耪疹櫸覀內遥F(xiàn)在是我來照顧她及我們全家，我要把以前虧欠她的全部補起來”，他用實際行動踐行著這句諾言，用實際行動去愛老婆疼老婆。平常天氣好時，他都會用輪椅推著母親，帶上父親和老婆兒子一起散步，一家人有說有笑，這種溫馨和諧的家庭氛圍引來鄰居、同事、親友的無限羨慕和稱贊。

至善至孝感動天。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。XX、XX夫婦用他們的堅韌毅力、志同道合、不離不棄共同奏出了一首家庭和諧的譜曲，為周邊人樹立了一個和諧家庭的好榜樣。這對普通的夫妻，在自己平凡的崗位，在平凡的生活中，用自己的勤勞和雙手、堅韌和善良，為眾人樹立了一個好典型，為建設和諧社會默默的貢獻著自己的一份力量。傳遞正能量，讓我們向這對堅強的夫妻致敬。

第五篇：夫妻的恩愛與家庭的和諧

夫妻的恩愛與家庭的和諧

什么是夫妻？相愛一輩子，爭吵一輩子，忍耐一輩子，這就是夫妻。

什么是家？家是夫妻共同經(jīng)營的，編織著夢和苦辣酸甜的窩。

家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞；婚姻學家說家是風雨相依的兩人世界；文學家說是寶蓋下面養(yǎng)著一群豬。究竟什么是家呢，許多人認為這是一個不值得思考的問題。那么先讓我們來聽一個故事吧。有一個富翁醉倒在他的別墅外面,他的保安扶起他說: “先生,讓我扶你回家吧!”富翁反問保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家嗎？”。保安大惑不解,指著不遠處的別墅說: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窩，又指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經(jīng)的,斷斷續(xù)續(xù)地回答說：“那,那不是我的家,那只是我的房屋?！?/p>

家不是房屋，不是彩電，不是冰箱，不是物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然可以給我們一點感官的快感，但那是轉眼即逝的。試想，在那個空間中，如果充滿暴力和冷戰(zhàn)，同床異夢，貌合神離，“家”將不成為其家。而成為一個爭斗的戰(zhàn)場。汽車,不過是這個現(xiàn)代化的戰(zhàn)場中的悲劇的擺設品罷了。難怪有一些大款自我解嘲道: “我窮得只剩下錢了!”

家需要有愛的親人。需要那份特別的真情實感，兩個相互牽掛的人就是家，家在這里上升為一種信仰，一種宗教，一種支持精神力量。

家是愛的聚合體,試看天下之家,皆為愛而聚,無愛而散。家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部.擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。

沒有家庭的和諧，就沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，家和萬事興。怎樣才能處理好夫妻之間的關系，這是擺在家中的最為關鍵的問題。正所謂：“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是兩個半球，“半個球無法滾動，要有另一個半球?！蹦敲捶蚱拗g如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就象握一把沙子，松松地握著，它一點也不會漏，你握得越緊，它漏的就越多。家是一種文化；家是一段時光；家是一種情懷。夫妻好比兩條腿，要站穩(wěn)，要走路，誰也離不開誰，為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。有夫妻說結婚數(shù)十年無矛盾無分歧，可以斷言，他們至少有一個人對家庭毫不負責，對對方毫不關心。婚姻是舒服著的煩惱。家庭不是講理的地方，夫妻之道“難得糊涂?！碧热魞蓚€人誰都不愿糊涂，這個家庭永無寧日。托爾斯泰說：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻狀態(tài)，沒有對男人的仰視，沒有對女人的欣賞，愛情將無從發(fā)生。婚姻將無從纏綿，愛在于“迷”，過分的清醒，盤算和比較，這不是愛情。美滿的婚姻，愛情加良心就是一切，婚姻是純潔的“自私”，愛情是神圣的“貪婪”，一旦對你不在自私了，說明你對她已不在重要了。

婚姻就象泡茶，第一道茶象戀愛，濃烈馥郁香； 第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶則象剛過密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我們用平常心去品味，才能領略到其中的真趣。

錢中書說：“家庭是金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進來，籠子內的鳥想飛出去。”

當今離婚是“富貴病”，窮則想安，富則想變。沒有愛情的婚姻不穩(wěn)定，只剩下愛情的婚姻也不穩(wěn)定，時間和距離能使愛情升溫和降溫。最差的女人也想找到個優(yōu)秀的男人，最差的男人也想找到個優(yōu)秀的女人，所以，婚姻是個永恒的遺憾。

結婚認真，離婚草率，再婚認真加草率，結婚是需要，離婚是被迫，再婚是需要加被迫，結婚好幸福，離婚好痛快，再婚好愜義，幾經(jīng)折騰后發(fā)現(xiàn)，天下的對手一般兇。

男人是哲學，女人是詩。沒有詩的哲學是枯燥的，沒有哲學的詩是膚淺的。哲學理性而詩感性，男人要想讀懂詩，要先弄明白自己的哲學，女人想要理解哲學，就要先明白自己這首詩，深度的哲學只有配上適當韻味的詩才能共鳴，于是最好的不一定適合你，適合你的才是最好的。都說老婆是人家好，其實腳大鞋小都知道，愛妻子也愛情人，摻了水的假酒，是水還是酒，愛丈夫也愛情人，只有愉快的起點，沒有愉快的終點，好男人太多，不可與丈夫比，好女人太多，不可與妻子比，那是危險的。

見達官顯貴不攀比，不比丈夫之無能，見美貌風騷無邪念，多想夫妻之恩愛，女人的軟弱是假象，軟弱但不可欺，想制服女人的男人，有幾個不被女人制服，女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那個男人的彪悍不是來自愛女人和女人愛的鼓勵，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。

林語堂說：“女人是水，兌入酒中是酒，兌入醋中是醋”。女人的身價取決于他的男人。別說女人離不開男人，男人更需要女人，沒有女人的男人沒法活，沒有男人的女人照樣過。男人是水，女人是堤，沒有不想決堤泛濫的水，人是一座情欲的火山，外表雖平靜，地火在燃燒，一旦火山爆發(fā)，那就是洪水猛獸。男人通過性表達愛，女人通過性理解愛，性和睦是夫妻和睦的沃土，貧寒不等于沒有一個溫暖的家，好丈夫珍愛妻子那溫情脈脈的柔情，體恤那柔弱持家的艱辛，只顧駕馭不懂愛憐，不是好丈夫。

妻子賢惠是最寶貴的家庭財富，賢惠的女人首先是聰明，然后才是賢惠，傻女人以賢惠為吃虧，聰明的女人往丈夫臉上抹金，傻女人往丈夫臉上抹黑，妻子鄙視丈夫是家庭最深刻的悲劇。

妻子關心的過程是一定要嘮叨的，這是她幸福感的渲泄，千萬不要打斷她心底那幸福感的奏鳴。妻子撒嬌是愛的賜予，把柔情獻給丈夫，鄙視丈夫的女人是不會在丈夫面前撒嬌的。哪個男人不怕老婆，“怕”是謙讓，是愛的憑證。

最理想的夫妻關系是，親密而帶適當疏離，坦誠中保留部分穩(wěn)秘，即可兩情繾錈，又有個人天地。

夫妻之間如果能把對方當作自己最好的朋友相處,那么,兩個人的手就會握的很緊.愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語,生活中的一些瑣事,更能體現(xiàn)他對你的用情,那才是愛的密碼。

與所愛的人長期相處的秘訣是：放棄改變對象的念頭。為了愛情的繼續(xù)，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級的藝術。傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。信任是婚姻關系中兩個人所共享的最重要特質也是建立愉快的、成長的關系所不可短缺的?；橐錾钫?，半睜眼半閉眼地生活也，天下沒有十全十美的男女，如果眼睛睜得太久，或用照妖鏡照得太久，恐怕連上帝身上都能挑出毛病。夫妻生活中最可貴的莫過于真誠、信任和體貼。在幸福的婚姻中，每個人應尊重對方的趣味與愛好。以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭。在和睦的家庭里，每對夫妻至少有一個是“傻子。夫妻好比同一把琴弦上的弦，他們在同一旋律中和諧地顫動，但彼此又都是獨立的。

一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災難的襲擊的，當他們一塊兒過著窮困的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產(chǎn)但離心離德的夫妻要幸福得多。年輕時代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上了年紀之后的夫妻吵架則令人心灰意冷。

妻子不貞，丈夫有一半責任。丈夫不貞，太太也有一半責任。如果把對方逼得落荒而逃，責任就更大。合格的妻子應該通過自己的努力使丈夫成為社會財富的創(chuàng)造者。

在現(xiàn)實生活中，好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千種，世有百態(tài)，每個人的性格、品味、素養(yǎng)皆不同，夫妻相處的方式就不同，一百對夫妻有一百種相處的方式?；橐鼍拖笠蛔谰葡?，愛是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時具備上述幾個品種的酒席，才算得上完美無缺的酒席，但愿大家在婚姻這桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。