第一篇：辯論賽-大學(xué)生塑造人格更重要資料

開(kāi)篇立論

各位評(píng)委，主席，大家好！

我方觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)階段塑造人格更重要”

塑造指定形的過(guò)程。人格指?jìng)€(gè)人顯著的思想，性格特征和道德品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。它包括思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)以及身體素質(zhì)等。以下陳述我方觀點(diǎn)之所以正確的理由

1． 在大學(xué)階級(jí)，大學(xué)生身心發(fā)展正處于青年期，這期間不僅身心會(huì)發(fā)生急劇的變化，自我意識(shí)也將由分化矛盾沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過(guò)渡，可以說(shuō)，大學(xué)階級(jí)的人格問(wèn)題比其它階級(jí)更值得的關(guān)注和探索。大學(xué)階級(jí)正是大學(xué)生人格發(fā)展完善的重要時(shí)期，它將決定人格的定形。所以大學(xué)階段不僅是積累知識(shí)的黃金時(shí)期，更是塑造人格的黃金時(shí)期！

2． 研究表明，作為當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著時(shí)代的脈搏，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭€(gè)人人格直接關(guān)系著祖國(guó)的偉大復(fù)興。雖然知識(shí)的豐富程度影響著社會(huì)發(fā)展的速度，但人格的完善程度卻影響著社會(huì)生活的質(zhì)量，同時(shí)間接地關(guān)系著人類社會(huì)是否能得到健康和諧的發(fā)展，相比較而言，大學(xué)階級(jí)應(yīng)把塑造人格放在首要的位置。3． 以人為本教育的今天，教育的核心集中于人的精神及其成長(zhǎng)，精神的本質(zhì)屬性即為人格。聯(lián)合國(guó)科教文組織提出：“教育能夠是，而且必然是一種解放?！弊鳛橐环N解放的教育，必然包括人格教育。在當(dāng)今世界“全球化”的影響下，“私已主義”、“拜金主義”強(qiáng)烈沖擊下，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)注重人格的塑造，這既是追求個(gè)體生命完整的需要，也是服務(wù)祖國(guó)人民的需要，更是21世紀(jì)大學(xué)生的需要。

4． 大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是使我們能成為社會(huì)未來(lái)的精英，擁有較高的道德水平，良好的行為傾向，科學(xué)的認(rèn)知方式，豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，正確的價(jià)值取向以及清晰的人生目標(biāo)。要達(dá)到這些目標(biāo)，就必須通過(guò)“知、情、意、行”四個(gè)方面，使我們?nèi)烁裰械男睦硖刭|(zhì)、心理認(rèn)知和心理傾向達(dá)到有機(jī)的整合，從而塑造健全的人格，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求我們更應(yīng)注重人格的塑造。綜上所述，大學(xué)階段塑造人格更重要。

最后給對(duì)方一個(gè)友情提示：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。

積累知識(shí)是為了更好的塑造人格啊，那是基礎(chǔ) 要成才必先成人

人格定義：所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的比價(jià)穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和（辭海定義）。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)人格完善的過(guò)程。

在大學(xué)塑造人格的必要性：高中時(shí)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生將大部分精力放于知識(shí)積累這一方面，弱化了人格塑造。而大學(xué)后我們面對(duì)的社會(huì)道德環(huán)境又是一個(gè)魚(yú)龍混雜的環(huán)境，這種環(huán)境明顯不適合人格塑造的進(jìn)行。而大學(xué)相對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)環(huán)境穩(wěn)定，安全。那么大學(xué)生目前便處于了人格塑造的黃金時(shí)期。此時(shí)不塑，更待何時(shí)？我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。

社會(huì)需要合格大學(xué)生，而在這人格塑造的關(guān)鍵期，社會(huì)卻無(wú)法給大學(xué)生提供優(yōu)于大學(xué)的環(huán)境，且人格塑造相對(duì)于社會(huì)建設(shè)重任所需的目標(biāo)水平較知識(shí)積累有更大得差距，因此這一矛盾也決定了我們必須在大學(xué)內(nèi)更注重人格塑造，這也是大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提條件。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人格塑造比知識(shí)積累更加重要！

擁有高科技卻不愿為人類環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)的美國(guó)之流能擔(dān)此重任嗎？人格是最高的學(xué)位。人格是磚，知識(shí)是水泥，磚是基本，可沒(méi)有水泥，磚是碼不成高樓的。

一個(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?。一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才，但如果沒(méi)有優(yōu)秀的品格，則更難以成就事業(yè)。古今中外的先哲告訴我們：德勝才是君子，才勝德是小人。人的知識(shí)源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格和社會(huì)人格相統(tǒng)一。知識(shí)的積累是教育的結(jié)果，故知識(shí)積累也是為了塑造人格。知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的。它不會(huì)思考對(duì)與錯(cuò)，只有人才會(huì)。而評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。（針對(duì)馬加爵）因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，所以，如果個(gè)體能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。反之，如果個(gè)體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價(jià)值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。只能說(shuō)他的人格不完善。

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？當(dāng)然最基礎(chǔ)的是塑造人格。

1.我們一直不否認(rèn)知識(shí)積累的作用，可健全的人格才是展現(xiàn)知識(shí)價(jià)值的前提，他就好比是個(gè)1，有了它，增添的0才有意義，沒(méi)有它，在多的0都等于0。對(duì)方辯友的種種事實(shí)無(wú)非是告訴我們知識(shí)積累很重要。我方有一次否認(rèn)知識(shí)的重要性了嗎？沒(méi)有！

2.作為一名高鐵院的學(xué)生，我們都記得那一句“團(tuán)結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”的校訓(xùn)。為何這四個(gè)詞要如此排列？是偶然？不！是它想時(shí)時(shí)刻刻提醒我們：我們要先塑造健全的人格，然后用它指導(dǎo)我們積累的知識(shí)合理的應(yīng)用于造福人類的地方。

我們要問(wèn)的問(wèn)題:大家都知道，知識(shí)是無(wú)窮的，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：科研工作者的責(zé)任是不是不斷地發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)呢？

既然您也承認(rèn)是，那么我又想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了：如果他們不能發(fā)現(xiàn)新知識(shí)是否有錯(cuò)呢？

和您一樣，我們都不會(huì)責(zé)怪他們。我還向相對(duì)方辯友打聽(tīng)一個(gè)人，您知道王銘銘是誰(shuí)嗎？

我來(lái)告訴您：他曾是北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，更號(hào)稱當(dāng)今中國(guó)人類學(xué)領(lǐng)軍人物。只可惜他現(xiàn)在已不能再?gòu)氖逻@項(xiàng)事業(yè)了，您知道為什么嗎？

是因?yàn)樾侣劽襟w曝光了他的剽竊案。既然沒(méi)有研究成果也沒(méi)錯(cuò)，那位和他還要這樣做呢？

不用再多說(shuō)相信其中原因大家都心知肚明。一個(gè)有著淵博知識(shí)卻沒(méi)有健全人格的科研工作者的自私行為卻造成了乃至對(duì)學(xué)術(shù)界的巨大傷害。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能不教育即將踏入、造福社會(huì)的大學(xué)生說(shuō)，塑造人格更重要嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無(wú)人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？

回答辯友的：

1.我想大家可能都知道，錢(qián)學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無(wú)人格，那么好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國(guó)將成為一片廢墟。積累知識(shí)只不過(guò)是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過(guò)程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。

〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有??！

2.對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門(mén)口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例。

3.培養(yǎng)人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。

4.這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的。知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。

5.知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來(lái)，只要他能耳聽(tīng)、目看、口說(shuō)、心感。他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識(shí)之路。----魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛(ài)因斯坦建樹(shù)頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來(lái)讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來(lái)。在國(guó)難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無(wú)是處的庸人，還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無(wú)限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要。積累知識(shí)的作用只能通過(guò)運(yùn)用它來(lái)體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)。

6。剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，何來(lái)重要啊 ？健全人格有利于知識(shí)的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開(kāi)拓，聚精會(huì)神。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛(ài)因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒(méi)有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必然 我方的觀點(diǎn)是在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

7.首先，我方今天并不否認(rèn)積累知識(shí)的重要性，且積累知識(shí)并不不等同于學(xué)習(xí)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要的原因在于，塑造人格更有利于大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展和服務(wù)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

8.從社會(huì)上看，知識(shí)是力量，但是必須有好的人格才能正確駕馭。如郭美美事件。從個(gè)人的成長(zhǎng)成才看有好人格的人，更能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。其次，一味學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的人不正是是魯迅所說(shuō)的拿來(lái)主義，只管拿來(lái)，卻不懂得篩選。

第一：從大學(xué)生心理特征來(lái)看，大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？而且，我們論證的是在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要，是在堅(jiān)持以塑造人格為重點(diǎn)后，兼顧獲取知識(shí)，并不是不搞學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)學(xué)習(xí)。

如果因?yàn)橐晃兜闹匾曋R(shí)的積累，那么會(huì)因?yàn)槿烁竦娜笔еQ無(wú)法彌補(bǔ)的大錯(cuò)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的人格對(duì)自身對(duì)社會(huì)的重要性，所以說(shuō)人格才是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。

再者大學(xué)是大學(xué)生人格發(fā)展完善的關(guān)鍵時(shí)期，它對(duì)人格的定形起關(guān)鍵性作用。白巖松也說(shuō)過(guò)“人格才是最高學(xué)位?！彼哉f(shuō)，大學(xué)階段是塑造人格的黃金時(shí)期！因此，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

第二，從大學(xué)教育特殊性來(lái)看，在校大學(xué)生更注重塑造人格有利于大學(xué)生更好的完成學(xué)業(yè)，成為社會(huì)需要的全面性人才。大學(xué)教育的特征是專業(yè)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性，在二十一世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃中提出，在我們社會(huì)主義國(guó)家，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高全民族的素質(zhì)，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、正確的價(jià)值取向，以及清晰的人生目標(biāo)！從而為社會(huì)提供擁有全面素質(zhì)的人才，其中德、智、體、美、勞為所有教育界人士所重視，將德放在第一位，這已經(jīng)充分說(shuō)明塑造人的重要性。

而且，大學(xué)生目前正便處于人格塑造的黃金時(shí)期。我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，也為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。我們都知道，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物?！毙录悠履涎罄砉ご髮W(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，力求上進(jìn)，逆境求存?！表n國(guó)光州大學(xué)的校訓(xùn)是“青春，開(kāi)放和活力?！泵绹?guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)是“職責(zé)，榮譽(yù)和國(guó)家?！彪y道這些學(xué)校的校訓(xùn)還不足以說(shuō)明塑造人格的重要性嗎？而且，在我們的實(shí)踐過(guò)程中，人格的塑造需要有正確的引導(dǎo)，而大學(xué)作為半封閉形式的，亞社會(huì)環(huán)境，比當(dāng)今社會(huì)更容易，也更現(xiàn)實(shí)的，為大學(xué)生人格塑造，提供了良好的發(fā)展環(huán)境。最后，友情提示對(duì)方辯友：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。

綜上所述，我方一致認(rèn)為：在校大學(xué)生塑造人格更重要。

攻辯小結(jié)：

首先，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥?lái)邁步，依靠的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問(wèn)題的話還能成為人才嗎？從人格的作用來(lái)講，我方認(rèn)為一個(gè)人不管有多高的知識(shí)，都必須是以擁有駕馭他知識(shí)的人格作為前提，否則他的知識(shí)作用對(duì)全人類來(lái)說(shuō)就會(huì)是個(gè)反作用，換句話說(shuō)就是對(duì)社會(huì)造成的危害越大。例如在當(dāng)年的劉海洋燒熊事件，馬加爵殺死室友的事件中，兩位主人公當(dāng)時(shí)分別就讀于清華大學(xué)和云南大學(xué)，我們不可說(shuō)其知識(shí)儲(chǔ)備量不足，但就是因?yàn)樗麄儧](méi)有健全的人格，才釀成悲劇。他們給我們留下的教訓(xùn)難道還不夠深刻嗎？圣人孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“汝為君子儒，無(wú)為小人儒?！币粋€(gè)有人格沒(méi)知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒(méi)人格的人很有可能成為社會(huì)的隱患！而且在物質(zhì)文化和精神文化都飛速發(fā)展的今天，社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越表現(xiàn)出對(duì)人格塑造的總要性，著名美國(guó)聯(lián)邦紐約市銀行行長(zhǎng)范登里普挑選助理時(shí)首先便是以人格高尚作為標(biāo)準(zhǔn)。法國(guó)浪漫主義作家，人道主義代表人物雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才能而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更卑鄙，更低劣，更有罪?！蔽覀兌贾溃绻返潞糜钟兄R(shí)是德才兼?zhèn)?，而如果有知識(shí)品德敗壞那便是人格齷齪。會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。因此，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

其次，大學(xué)生身心發(fā)展正處于由青年期向成年期過(guò)渡時(shí)期，而這一過(guò)渡時(shí)期屬于身心變化、身心發(fā)展期，自我意識(shí)也將由分化、矛盾、沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過(guò)渡，大學(xué)階段人格問(wèn)題比其它階段更值得關(guān)注。所以，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

第二，積累知識(shí)是為塑造人格而服務(wù)的，人的知識(shí)源于教育，這點(diǎn)不可否認(rèn)，但是教育就是單純的傳輸教育嗎？不是啊，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格與社會(huì)人格相統(tǒng)一。在校大學(xué)生在畢業(yè)之后大部分都會(huì)走向社會(huì)，然而那些擁有健全人格的大學(xué)生才是整個(gè)社會(huì)的需要。社會(huì)價(jià)值趨向的多元化，要求我們首先做一個(gè)好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好。其他事情就是空談。蔡元培先生曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)“你們應(yīng)該有研究學(xué)問(wèn)的興趣，但更應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家的人格?！?作為一個(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?，一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才。但沒(méi)有優(yōu)秀的品格，則更難以成就一番事業(yè)，我們堅(jiān)信，才勝德是小人，而德勝才是真正的君子。

綜上所述：我方一致認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。

第二篇：塑造人格更重要辯論賽

我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識(shí)是人的精神糧食,只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐,我們的人格才會(huì)得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說(shuō)過(guò),我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生,沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家,沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó),那么在無(wú)法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說(shuō):

知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!

文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!

社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!

所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒(méi)有知識(shí)的積累,一切都是空談!

第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書(shū)讀百卷明是非,路行萬(wàn)里辨曲直.沒(méi)有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造??

歷史告訴我們:

遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩(shī)!

我方深信:

人格展現(xiàn)個(gè)人魅力，而知識(shí)則將興我中華！!

綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要！!

正：你來(lái)一中是干什么的？是來(lái)學(xué)習(xí)的，是來(lái)積累知識(shí)。

反：難道你說(shuō)我們一中不是塑造人格的過(guò)程嗎？

正：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。

反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來(lái)了什么？帶來(lái)了福音嗎？沒(méi)有。反而帶來(lái)了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。

正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。

反：只有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見(jiàn)得吧。多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國(guó)，但卻沒(méi)有淵博的知識(shí)，最終被其他國(guó)家所滅，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有人格，無(wú)知識(shí)，有用嗎？

反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無(wú)人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？我想大家可能都知道，錢(qián)學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無(wú)人格，那么好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國(guó)將成為一片廢墟。

反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你知道熊的嗅覺(jué)靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒(méi)有去做那樣的事呢？請(qǐng)對(duì)方辯友深思一下。

正：只有積累知識(shí)，才能塑造人格。你不積累知識(shí)，何談塑造人格？

反：積累知識(shí)只不過(guò)是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過(guò)程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。

反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有??！

正：如果不擁有知識(shí)，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？

正：不擁有知識(shí)就無(wú)法擁有健全的人格，對(duì)方能舉出沒(méi)有知識(shí)卻擁有良好人格的例子嗎？

反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒(méi)有接受高等教育，卻擁有良好的人格。

正：對(duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒(méi)有知識(shí)積累的？

反：他連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，能算擁有文化嗎？

正：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí)，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識(shí)！

反：難道人際交往能力算知識(shí)嗎？

正：知識(shí)是人類在改造社會(huì)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍。

正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友猿是由人進(jìn)化而來(lái)的，你承認(rèn)嗎？

反：我方并不反對(duì)。

正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來(lái)自于其自身知識(shí)的積累。

反：猿根本就不是人。積累知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?，而不是人?huì)積累知識(shí)！

反：請(qǐng)問(wèn)正方辯友知識(shí)具有兩面性，你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？

正：如果沒(méi)有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！

反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識(shí)，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？

正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請(qǐng)注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識(shí)積累哪個(gè)更重要？

正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過(guò)青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說(shuō)人格知識(shí)不重要嗎？

反：我方并沒(méi)有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？

正：對(duì)于馬家爵這等人，他們的知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國(guó)人比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)知是滋生妖魔的溫床?！狈▏?guó)學(xué)者霍爾巴赫也說(shuō)：“人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無(wú)知?！?/p>

正：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。

反：對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門(mén)口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例。

正：試問(wèn)鄧小平他老人家為啥說(shuō)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識(shí)與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會(huì)主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說(shuō)明積累知識(shí)比塑造人格更重要嗎？

反：知識(shí)的積累是必要的。沒(méi)有知識(shí)，人格就沒(méi)有使用的工具了。對(duì)此，我方從來(lái)沒(méi)有否定，但這僅僅是必要問(wèn)題，而非主要問(wèn)題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？

正：人的知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著決定性作用。而意識(shí)直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識(shí)是人格的前提。

反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。

正：剛過(guò)世的我國(guó)政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識(shí)的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號(hào)召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識(shí)的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時(shí)積累知識(shí)才能做到的。

反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的。知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。

正：知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來(lái)，只要他能耳聽(tīng)、目看、口說(shuō)、心感。他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識(shí)之路。----

魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛(ài)因斯坦建樹(shù)頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來(lái)讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來(lái)。在國(guó)難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無(wú)是處的庸人，還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無(wú)限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來(lái)的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要。

積累知識(shí)的作用只能通過(guò)運(yùn)用它來(lái)體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

沒(méi)有知識(shí)的積累，沒(méi)有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？

也許有人會(huì)說(shuō)：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)。可是，如果你對(duì)高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠(chéng)實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，這個(gè)高科技的社會(huì)，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個(gè)社會(huì)，對(duì)嗎？

塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識(shí)的時(shí)候，當(dāng)你在讀書(shū)的時(shí)候，你不覺(jué)得你的情感在升華嗎？在積累知識(shí)的同時(shí)，你的人格同時(shí)也得到了升華。那還不是知識(shí)積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯?wèn)題來(lái)看看到底誰(shuí)室最后的贏家！---

公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒(méi)有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識(shí)是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。

反方二辯于杰：人沒(méi)有不健全的人格怎樣走向社會(huì)？怎樣為人類造福？人格是無(wú)形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來(lái)。

正方三辯高春杰：知識(shí)在完善人格上起主要的作用

反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈Α?/p>

引用周恩來(lái)、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時(shí)，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。--

你如何塑造你的人格？?jī)H通過(guò)別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會(huì)上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒(méi)有知識(shí)的人。對(duì)方辯友也許會(huì)問(wèn)那還有好多有知識(shí)的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識(shí)的原因，所以他們的思想才會(huì)變得極端。

對(duì)方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵

請(qǐng)對(duì)方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國(guó)有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說(shuō)明問(wèn)題嗎？那么和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒(méi)都像他那么做呢？換個(gè)方向說(shuō)：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們?cè)趺茨苋ニ茉焖兀?/p>

對(duì)方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪

高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒(méi)有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要嗎？？？或者請(qǐng)理智的想想看

看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識(shí)而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤?，這難道不能說(shuō)明學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。

健全人格有利于知識(shí)的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思開(kāi)拓，聚精會(huì)神。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢

難道我們的教育體制有問(wèn)題嗎？ 對(duì)方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國(guó)教育界怎么會(huì)看不到呢？他們?cè)趺礇](méi)有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒(méi)有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國(guó)的教育制度，請(qǐng)問(wèn)又有哪個(gè)國(guó)家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識(shí)的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國(guó)家給我們的受高等教育的機(jī)會(huì)，充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識(shí)才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識(shí)吧

我完全贊同對(duì)方友的，我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，何來(lái)重要啊 ？

健全人格有利于知識(shí)的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開(kāi)拓，聚精會(huì)神。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。

如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？

比如愛(ài)因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒(méi)有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必然

高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~

心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？

專家認(rèn)為：教育首先是對(duì)人的培養(yǎng)，其次才是知識(shí)的灌輸。中國(guó)古代的思想家、教育家韓愈就曾說(shuō)：“師者所謂傳道授業(yè)解或也?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜?。不管歷史如何發(fā)展演變，對(duì)培養(yǎng)“人”的問(wèn)題是首要的問(wèn)題的觀念始終如一。從未改變，由此說(shuō)“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請(qǐng)問(wèn)那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？

我們?cè)诖髮W(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因?yàn)槲覀儊?lái)大學(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格，我們只能是修改，完善人格

塑造人格是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識(shí)

才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。

羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來(lái)的，而是你的大半生時(shí)間，從你接受教育的第一天起，隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對(duì)事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對(duì)方辯友能給出有說(shuō)服力的科學(xué)的論證嗎？

對(duì)方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要，有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會(huì)青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計(jì)算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會(huì)認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金。這便是一例。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衩利惗a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義：“人格是一個(gè)人在一定社會(huì)的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利?！叭烁袷且欢ㄎ幕谌松砩系睦佑『湍Y(jié)”，是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)。”所以

說(shuō)就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要，有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空。

正確的選擇積累知識(shí)的過(guò)程就是塑造人格的過(guò)程，當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過(guò)程中能否正確選擇知識(shí)的問(wèn)題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。知識(shí)本沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上

我們?cè)?jīng)付出過(guò)12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識(shí)的殿堂”難道我們來(lái)的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對(duì)得起父母嗎？我們對(duì)得起國(guó)家給的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)嗎？我們甚至對(duì)不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎

人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)，人格雖然支配知識(shí)的運(yùn)用，但是沒(méi)有足夠的知識(shí)人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識(shí)好比“油”，人格好比“方向盤(pán)”，試問(wèn)沒(méi)有足夠的油的車方向盤(pán)能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚?duì)嗎？ 曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對(duì)冬天他也會(huì)冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識(shí)后我們就不會(huì)再怕冬天的來(lái)臨

重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)更重要，也就是說(shuō)大學(xué)生在校期間對(duì)知識(shí)的積累比塑造人格更重要，但并不是說(shuō)大學(xué)生就不塑造人格。因?yàn)橄瘛安环e累知識(shí)”或“不塑造人格”這樣的辯題是無(wú)從辯起的。知識(shí)和人格是分不開(kāi)的，兩者都是必要的，只能談在“某個(gè)時(shí)期”或“某個(gè)地點(diǎn)”的重要與次重要問(wèn)題。那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：一個(gè)很有人格的人，會(huì)不會(huì)因?yàn)槭恰胺ぁ倍阜兀浚〒?jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問(wèn)題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對(duì)法律知識(shí)的缺乏）

對(duì)方辯友曾說(shuō)：一個(gè)人連人格都沒(méi)有了。這是什么意思呀？

難道大學(xué)生都會(huì)把人格扔了嗎

我們所說(shuō)的是人格重要，但知識(shí)對(duì)于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！

任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒(méi)動(dòng)搖的一個(gè)意念就是“求知”。沒(méi)有人單單沖著來(lái)塑造完美人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識(shí)面，目標(biāo)就是將來(lái)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會(huì)警告自己的孩子學(xué)不到知識(shí)就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。見(jiàn)于這個(gè)目標(biāo)——事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中有立足之地——大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會(huì)再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門(mén)以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會(huì)。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！

在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會(huì)做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會(huì)，了解自己將要在這個(gè)社會(huì)上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。

在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)必修課時(shí)，還有選修課，這是為什么呢？

人格塑造是需要一生的時(shí)間來(lái)完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要

的地位??！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒(méi)有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，或者你參加什么社會(huì)實(shí)踐，那只是你認(rèn)識(shí)世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)

就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。

我們的社會(huì)是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會(huì)”，試問(wèn)我們的社會(huì)能只單靠道德來(lái)維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會(huì)的能力和維系我們社會(huì)正常發(fā)展的法律知識(shí)。難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？

英國(guó)思想家培根說(shuō)了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力量”。如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位？ 我們需要全面而科學(xué)地來(lái)認(rèn)識(shí)知識(shí)的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來(lái)考究知識(shí)的價(jià)值。

◆ 對(duì)方辯友說(shuō)：人格是最高學(xué)歷。那么請(qǐng)問(wèn)我國(guó)教育部承認(rèn)嗎？ 有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個(gè)人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？

◆ 每個(gè)人都該意識(shí)到在當(dāng)今這知識(shí)大爆炸的年代里想要生存就必須有爆炸性的知識(shí)存量為底子，知識(shí)的儲(chǔ)備量及知識(shí)的運(yùn)用能力才是一個(gè)人實(shí)際能力的憑證。學(xué)習(xí)知識(shí)恰恰做到了這一點(diǎn)。

高等教育直接進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和評(píng)價(jià)。它的目的是通過(guò)教學(xué)和研究活動(dòng)，保證人類各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動(dòng)能得以延續(xù)和發(fā)展

中國(guó)的文字是門(mén)博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個(gè)符號(hào)都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國(guó)最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌的，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：為什么沒(méi)把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識(shí)更重要?。?/p>

復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思！都有理啊

大家好！對(duì)方辯友很善于語(yǔ)言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來(lái)的。首先，重申一下今天的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格哪個(gè)更重要。在這里我想指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其

一、我們沒(méi)有否認(rèn)人格的必要性，對(duì)方提到了劉海洋等問(wèn)題，他們主要是心理的扭曲，或者說(shuō)有心理疾病，應(yīng)該看醫(yī)生，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對(duì)方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤。中國(guó)有幾個(gè)劉海洋其

二、對(duì)方辯友夸大了人格的作用，對(duì)方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其

三、成為社會(huì)的精英，就需要足夠的之事務(wù)長(zhǎng)自己的頭腦。對(duì)方似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是誰(shuí)更重要，對(duì)方總是在兩者取其一。學(xué)習(xí)知識(shí)就是明斷的選擇智慧，學(xué)會(huì)重視強(qiáng)勢(shì)知識(shí)，而淡化弱勢(shì)知識(shí)，舍棄無(wú)用知識(shí)，同化知識(shí)，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。完善人格的目的無(wú)非是更好的運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識(shí)的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識(shí)才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力量”。如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)的重要性更加突出。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰(shuí)能否定知識(shí)的作用呢？大學(xué)生在校無(wú)非是學(xué)習(xí)知識(shí)和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)。大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過(guò)程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)。培根說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無(wú)論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一途徑，可見(jiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。作為社會(huì)建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)該清楚得了解我們?cè)诿總€(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識(shí)的前沿，知識(shí)前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識(shí)的思想精華和創(chuàng)造成果。如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng)，國(guó)家的未來(lái)科技將擁有牢固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國(guó)家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識(shí)的最好時(shí)光，一定要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備。

一辯謝謝主席！各位評(píng)委、對(duì)方辨友大家好，剛才對(duì)方辨友滔滔不絕的講了知識(shí)積累的重要性，但是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，少有責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)，心理不健康等凸現(xiàn)出來(lái)的人格危機(jī)難道又是積累知識(shí)所能解決的嗎？大學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)又對(duì)大學(xué)生提出了更高的要求，因此大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)我們成為未來(lái)社會(huì)的精英，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、正確的價(jià)值取向、以及清晰的人生目標(biāo)。所以我方認(rèn)為大學(xué)生塑造人格比知識(shí)積累更重要。

何謂人格？所謂人格是一個(gè)人的整體精神面貌，即指一定傾向性的心理特征和素質(zhì)的綜合。它包括：理想、信念、世界觀、價(jià)值觀、能力、氣質(zhì)、性格。請(qǐng)對(duì)方辨友注意不要以偏蓋全把知識(shí)積累等同于學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)是積累知識(shí)－掌握方法－提升思維－精神超越－形成健全人格逐步漸進(jìn)的過(guò)程。眾所周知，不以規(guī)矩，不成方圓；不以規(guī)法，不行秩序；不定人格，焉能成事。

其一，塑造大學(xué)生健全的人格是整個(gè)社會(huì)的需要，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了人類價(jià)值取向的多元化，也決定了現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)。試想一下，一個(gè)沒(méi)有良好人格的大學(xué)生，如何去要求社會(huì)給他以足夠的信任。

其二，塑造大學(xué)生健全的人格有利于個(gè)人全面的成長(zhǎng)，家庭的和睦，社會(huì)的穩(wěn)定。如果缺失了健全的人格，所謂能力就很可能成為爭(zhēng)名奪利的武器，危害社會(huì)的工具。進(jìn)而違背了教育的本意。

司馬光就曾言道：“才，德之資也，德，才之帥也。社會(huì)的發(fā)展首先是人的發(fā)展而人的發(fā)展首先是健全人格的形成,沒(méi)有人格引導(dǎo)的大學(xué)生，就好比一輛高速奔馳的法拉力，快速但沒(méi)有方向沒(méi)有限制，最終只會(huì)車毀人亡。所以我方認(rèn)為大學(xué)生塑造人格比知識(shí)積累更重要。

二辯：謝謝主席！各位評(píng)委、對(duì)方辯友，大家好！在對(duì)方辯友陳述在大學(xué)應(yīng)注重積累知識(shí)時(shí)，讓我不得不思索發(fā)生在大學(xué)校園里的種種現(xiàn)象。

從大學(xué)生的考試作弊到論文剽竊，從清華大學(xué)劉海洋的潑熊事件到云南大學(xué)“馬家爵事件”。我們可以清醒地看到人格缺陷問(wèn)題正在向大學(xué)生伸出可怕的“雙手”，如果對(duì)方辯友覺(jué)得以上種種事件純屬小概率事件。那讓我們看一組調(diào)查數(shù)據(jù)：一項(xiàng)以全國(guó)12.6萬(wàn)大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查顯示，約20.23％的人有不同程度的人格障礙。請(qǐng)對(duì)方辯友運(yùn)用你們豐富的知識(shí)來(lái)判斷一下，這個(gè)概率還小嗎？

當(dāng)然當(dāng)代大學(xué)里也不乏優(yōu)秀的事跡，清華大學(xué)生谷振豐提筆從戎、獻(xiàn)身國(guó)防；重慶師大學(xué)生劉剛拾荒求學(xué)、自強(qiáng)自立；天津工業(yè)大學(xué)生徐偉在冰窟中勇救三名少年；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝堅(jiān)持不懈帶撿來(lái)的妹妹求學(xué)12年。面對(duì)這些平凡學(xué)子的不凡舉動(dòng)，我們不得不為他們高尚的人格魅力動(dòng)容。

“知識(shí)就是力量”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這似乎是大學(xué)生在大學(xué)最應(yīng)該學(xué)習(xí)知識(shí)最有力的證據(jù)，但對(duì)方辯友不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題是：知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的載體是人，沒(méi)有健全的人格作指導(dǎo)，您怎么將積累到的豐富知識(shí)運(yùn)用到構(gòu)建和諧社會(huì)主義的建設(shè)中去呢？大學(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)物質(zhì)文化與精神文化的創(chuàng)造者，對(duì)其健康人格的培養(yǎng)應(yīng)該放在大學(xué)任務(wù)重中之重的位置。

四辯： 謝謝主席！老師、同學(xué)們大家好。今天對(duì)方辯友豐富的知識(shí)很令我佩服，他們的風(fēng)度更是深深地打動(dòng)了我。我想，人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華，只有通過(guò)你高尚的人格表現(xiàn)出來(lái)才會(huì)獲得真正的勝利。今天對(duì)方的一切風(fēng)度足以彌補(bǔ)你們知識(shí)的不足，不過(guò)，我要指出對(duì)方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方辯友所論述的各種事實(shí)無(wú)非想告訴大家，知識(shí)很重要。當(dāng)然，我方過(guò)去不會(huì)，現(xiàn)在不會(huì)，將來(lái)也不會(huì)否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但是，我方更強(qiáng)調(diào)的是完善的人格對(duì)知識(shí)積累所起的引導(dǎo)作用。從原始社會(huì)的愚昧無(wú)知到現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，每一次文明的飛躍都是借助知識(shí)的力量。而正是在大多數(shù)人的人格力量控制下，才會(huì)體現(xiàn)出它的正面性。否則，這個(gè)世界早已克隆人滿街跑，原子彈滿天飛，生化武器彌漫四周。這樣的社會(huì)還能稱其為社會(huì)嗎？

第二，對(duì)方辯友倒果為因，列舉了許多才華橫溢的歷史名人，意圖借助人們對(duì)于他們的敬佩、敬仰，來(lái)展示他們超群的能力。從而彰顯知識(shí)比人格重要的觀點(diǎn)?？墒橇钊速M(fèi)解的是，為何此時(shí)對(duì)方辯友卻偏偏忽略了凸現(xiàn)在他們身上的“人格效應(yīng)”呢？他們?yōu)楹问苋俗鹁?？不正是他們的“德高為師，身正為范嗎？”，反觀那些給人類歷史留下污點(diǎn)的千古罪人，雖然也是才華橫溢，但是我們能用青史流芳來(lái)形容嗎？倒是遺臭萬(wàn)年更合適。現(xiàn)在我在重申一下我方觀點(diǎn)：當(dāng)代教育的宗旨是培育人，引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人。立人先立德，成才先成人, 大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)物質(zhì)文化與精神文化的創(chuàng)造者。社會(huì)的發(fā)展首先是人的發(fā)展而人的發(fā)展首先是健全人格的形成, 胡錦濤總書(shū)記在發(fā)表重要講話中強(qiáng)調(diào)“要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)”。具有健全人格的大學(xué)生無(wú)疑會(huì)成為未來(lái)社會(huì)和諧的基石。大學(xué)生只有將塑造健全人格與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，才能樹(shù)立健康的人際關(guān)系，形成融洽的人際環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

所以我方結(jié)論為：大學(xué)生塑造人格更重要。

在校學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要 1.古語(yǔ)有曰：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)！

意思就是說(shuō)：想要捕魚(yú)就先要結(jié)網(wǎng)，而我們?cè)趯W(xué)校就是在做這件結(jié)網(wǎng)的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一個(gè)沒(méi)有文化的人，大字不識(shí)一個(gè)，那么就算再好再高尚的人格，又有誰(shuí)去欣賞呢？

我敢說(shuō)，牛頓.愛(ài)因斯坦.居里夫人.愛(ài)迪生，他們的人格不一定比一些人高，但是我敢保證他們一定是有這淵博的知識(shí)，所以他們能夠流芳百世。

而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，既然有出現(xiàn)學(xué)校，而且還是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而沒(méi)有消失在歷史的長(zhǎng)河中，說(shuō)明學(xué)校是有存在的必要性。而我們這些青少年，心智還不夠成熟，還沒(méi)有完全地進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，所以更應(yīng)該積累好知識(shí)，作為以后進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的重要后盾。

2.攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的眼睛微笑走來(lái)時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無(wú)奈地放棄。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格一定會(huì)輸嗎？不過(guò)有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格，你怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題？

鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友他為什么不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

對(duì)方辯友既然無(wú)法正面回答我方的問(wèn)題，不正是說(shuō)明您方知識(shí)的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不充足的人高尚的人格還有用嗎？

如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢(qián)，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會(huì)去他那里看病嗎？

3.學(xué)校本身是個(gè)特殊的環(huán)境，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹(shù)立人生觀價(jià)值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時(shí)也是個(gè)過(guò)渡期相對(duì)明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識(shí)在整個(gè)大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗(yàn)的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個(gè)好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類多少年來(lái)發(fā)展的結(jié)果，不是說(shuō)給他個(gè)新潮的定義就能改變的！希望還是以知識(shí)取向?yàn)橹?，安心求知?.張儀 配六國(guó)印 縱橫戰(zhàn)國(guó)沙場(chǎng)，孔明 負(fù)明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，智者在鄰，我更要感謝主辦方為我們雙方兩所高校提供了切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識(shí)的機(jī)會(huì)！

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確兩個(gè)概念：知識(shí)??是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。而塑造人格是塑造??個(gè)體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特征，這里說(shuō)明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個(gè)人格！

明晰了概念，我們來(lái)看看辯題中的三個(gè)前提！第一，在校，說(shuō)的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個(gè)特殊階段中的大學(xué)生群體。第三，今天的辯題是在積累知識(shí)和塑造人格兩者都存在并且都重要的前提下，討論哪個(gè)更重要。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對(duì)方辯友接下來(lái)不要說(shuō)如果沒(méi)有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識(shí)也沒(méi)什么用，這樣的話語(yǔ)和例子！知識(shí)和人格固然是你中有我我中有你，你儂我儂，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系！

有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。接下來(lái)我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

第一，從大學(xué)的社會(huì)責(zé)任和大學(xué)生的主要任務(wù)角度。授人知識(shí)是大學(xué)的主要社會(huì)責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)技能、學(xué)會(huì)生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識(shí)的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎(jiǎng)成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。在這樣一個(gè)特殊階段我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！總之，大學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識(shí)，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！第二，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要角度談大學(xué)生的主要矛盾。我們生在一個(gè)知識(shí)膨脹的年代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，知識(shí)更新及其之快！加之面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形式，知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生亟待提高的首要問(wèn)題，知識(shí)積累不能滿足個(gè)人發(fā)展需要的矛盾成為現(xiàn)今大學(xué)生的主要矛盾，馬克思哲學(xué)告訴我們，應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，所以積累知識(shí)更重要！

最后我們說(shuō)我方判斷誰(shuí)更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：哪一個(gè)體現(xiàn)了辯題中大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的要求，哪一個(gè)是我們大學(xué)現(xiàn)階段的主要任務(wù)主要矛盾！

以上，我從三個(gè)前提的明晰到邏輯推導(dǎo)，從理論分析再到標(biāo)準(zhǔn)的確立，論證了我方觀點(diǎn)，在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要！好風(fēng)憑借力，送我上青云，讓我們更重視學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷積累知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大！

第一:我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生,沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家,沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó),那么在無(wú)法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說(shuō): 知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒(méi)有知識(shí)的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書(shū)讀百卷明是非,路行萬(wàn)里辨曲直.沒(méi)有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩(shī)!5.問(wèn)：在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格也會(huì)輸？

駁：不過(guò)有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格~~ 兩者看來(lái)都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國(guó)教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，只要學(xué)校這方面的知識(shí)你學(xué)透徹了，人格也不會(huì)低到哪里去。問(wèn)：現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展思想道德培養(yǎng)課程

駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識(shí)么？知識(shí)是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識(shí)？ 我也問(wèn)你，沒(méi)有心理方面的知識(shí)，你思考什么，用什么？沒(méi)有個(gè)順序的先后么？ 好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)?不用知識(shí)判斷么？

在大學(xué)塑造起來(lái)的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒(méi)有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要，多抽時(shí)間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書(shū)？扶老大娘過(guò)馬路？一天能扶多少個(gè)？

駁：對(duì)方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個(gè)人的知識(shí)你能看到嗎?知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)哦.問(wèn)：很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，那么我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？

駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始的。中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn)，劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)，難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識(shí)太少，還不要這樣的人積累知識(shí)，拿空氣塑造人格么？”我想問(wèn)下，有強(qiáng)的心理方面的知識(shí)，沒(méi)有得到更好思考和使用，又有何用。

知識(shí)積累不夠，所以才有悲劇。重視知識(shí)的積累，達(dá)到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識(shí)放在次要的地位。所以知識(shí)是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識(shí)的積累更重要。

我們今天的辯題不是怎樣積累知識(shí) 而是知識(shí)積累和人格塑造孰輕孰重的問(wèn)題

問(wèn)：有人說(shuō)人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，此言大錯(cuò)特錯(cuò)。試問(wèn)一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來(lái)分辨是非？ 駁：古人早就說(shuō)過(guò):讀書(shū)為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已。如果沒(méi)有人告訴一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的那么這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知?? 問(wèn)：貪官說(shuō)污吏

駁：那么請(qǐng)問(wèn)這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過(guò)重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問(wèn)題，我們討論的是大學(xué)期間的問(wèn)題。當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何，那時(shí)畢業(yè)以后的事情，請(qǐng)不要跑題。

問(wèn)：出國(guó)很多人不回來(lái)，出國(guó)是道德的問(wèn)題么？

駁：出國(guó)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題，愛(ài)因斯坦倒是出國(guó)了，你能說(shuō)他道德低下么？？

那么這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個(gè)人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺，就是什么專業(yè)知識(shí)都只知一二。拿國(guó)家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？ 問(wèn)：有人說(shuō)高科技犯罪

駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？ 高科技犯罪的人生方向?yàn)槭裁赐崃耍?/p>

因?yàn)樗枷虢逃矫娴闹R(shí)積累不夠！每天讀讀〈論語(yǔ)〉，你的良心一定會(huì)受到鞭笞，思想得到升華。問(wèn)：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。

駁：大學(xué)的目的：國(guó)家科教興國(guó)，科技是第一生產(chǎn)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì) 假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒(méi)必要再來(lái)大學(xué)。來(lái)到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)是什么？知識(shí)的積累。

反方對(duì)方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？ 首先我要說(shuō)的是,我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說(shuō)的是哪個(gè)更重要, 現(xiàn)在中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,很多地方都趕不上人家,為什么呢? 原因很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)槲覀兊募夹g(shù)跟不上.我們作為中國(guó)未來(lái)的接班人,沒(méi)有理由不好好學(xué)習(xí),努力掌握知識(shí)去跟別人比,所以我認(rèn)為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí),掌握知識(shí).再說(shuō)，我們從小學(xué)就開(kāi)始在被灌輸要學(xué)會(huì)做人的思想,那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說(shuō)是成人了,那么那個(gè)黃金時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了,而且,我們學(xué)的越多,就懂的越多,人的素養(yǎng)也就想多提高了 溫：：十六大”以來(lái)，黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。

駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專門(mén)人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

黨的教育方針：要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。問(wèn)：在社會(huì)上如何立足

駁：對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是專業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒(méi)有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫(xiě):**學(xué)歷以上.這就說(shuō)明了一個(gè)人的專業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要性,也就是說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).問(wèn)：性格決定一個(gè)人的命運(yùn)：說(shuō)起來(lái)又是老生常談，但確實(shí)是條真理。

由我個(gè)人的經(jīng)歷可以得知：一個(gè)人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個(gè)什么樣的人，他想做一個(gè)什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識(shí)。

駁：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的機(jī)會(huì)走來(lái)時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無(wú)奈地放棄。

問(wèn)：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也．帥不就是統(tǒng)帥嗎？？ 統(tǒng)帥不就是更重要嗎！？

駁：人格在＜＜現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識(shí)，它是知識(shí)的目的，沒(méi)有人為了學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)?。?！才跟德 就好比軍隊(duì)中的士兵跟統(tǒng)帥

士兵就是組成軍隊(duì)的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來(lái)形成戰(zhàn)斗力的人 一個(gè)統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬 但卻不能代替千軍萬(wàn)馬 如果在拿單個(gè)士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點(diǎn)

但司馬遷那句話里的才 說(shuō)的應(yīng)該是一個(gè)集合也就相當(dāng)與整個(gè)軍隊(duì)的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個(gè)較重要是不是又當(dāng)別論了

況且他也沒(méi)有側(cè)重哪一方 因?yàn)檫@樣的問(wèn)題很難平衡出結(jié)果來(lái)，實(shí)際情況還要具體分析。問(wèn)：漢奸

駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識(shí)的積累，這些知識(shí)當(dāng)然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。人格一般是建立在一定的知識(shí)之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國(guó)民雖然不是多么高尚，但也是老實(shí)本分，結(jié)果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么有那么多漢奸，我認(rèn)為有很大一部分原因是中國(guó)的知識(shí)水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛(ài)國(guó)所致。

象美國(guó)打伊拉克，就是因?yàn)橐晾诉@國(guó)家窮，知識(shí)水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識(shí)就是用來(lái)陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的 人格都不要了那要知識(shí)來(lái)做什么。

兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因?yàn)橐欢瓮晟谱约旱娜烁袼圆乓煌５膶W(xué)習(xí)知識(shí)

不過(guò)從雞生蛋，蛋生雞的角度來(lái)看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識(shí)要比塑造人格重要，沒(méi)有知識(shí)的積累為先，人格塑造無(wú)從談起。

正確的選擇積累知識(shí)的過(guò)程就是塑造人格的過(guò)程，當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過(guò)程中能否正確選擇知識(shí)的問(wèn)題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。知識(shí)本沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上。

再說(shuō)，“人格”這個(gè)詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說(shuō)法本身就有問(wèn)題，是塑造什么樣的人格？ 優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？

好的人格的形成本來(lái)就要有知識(shí)的積累，你沒(méi)有知識(shí)怎么會(huì)知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國(guó)家來(lái)說(shuō)，過(guò)去的幾百年到處受別國(guó)的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識(shí)，缺少科技。那個(gè)時(shí)候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點(diǎn)是知識(shí)比人格重要。問(wèn)：人接受教育的目的。

駁：是為了認(rèn)識(shí)更清晰，離真理更近，同時(shí)加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建

設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識(shí)為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識(shí)積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。

但就教育本身來(lái)講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無(wú)意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)；或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向，也并非個(gè)別現(xiàn)象。問(wèn)：以分?jǐn)?shù)至上來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生

駁：我們現(xiàn)在討論的是知識(shí)積累，對(duì)方辯友把知識(shí)積累和分?jǐn)?shù)的概念混淆了

問(wèn)：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因?yàn)檫^(guò)分重視學(xué)歷和知識(shí)忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪！

駁：,如果要這樣議論的話,請(qǐng)問(wèn)好多學(xué)識(shí)很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯(cuò)還是為法律的錯(cuò),導(dǎo)致社會(huì)所不容的呢。

問(wèn)：“學(xué)會(huì)生存”和“學(xué)會(huì)做人”

地的學(xué)校大家都看到一條類似的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)：“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展?！?； 駁：聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是：“Learning to be”（學(xué)會(huì)生存）。在中國(guó)，“Learning to be”卻被翻譯成“學(xué)會(huì)做人”。那么到底能不能用“學(xué)會(huì)做人”代替“學(xué)會(huì)生存”？ “生存”的定義是：保存生命。看了會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)觸目驚心吧？

而關(guān)于“做人”，在漢語(yǔ)里，“做人”只有兩個(gè)含義：一是指待人接物；二是當(dāng)個(gè)正派人。人，必須生活在社會(huì)群體中。不懂做人的人，確實(shí)很難“生存”?？梢?jiàn)，“做人”簡(jiǎn)單地同“生存”混淆在一起了。問(wèn)：對(duì)于性格來(lái)講是怎樣形成的？怎樣來(lái)塑造它呢？

駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。向我們所說(shuō)的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。

們俗語(yǔ)有句說(shuō)法：“三歲看大，七歲看老”，這是老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來(lái)的很有代表性的說(shuō)法，而這種說(shuō)法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時(shí)期對(duì)人個(gè)性成長(zhǎng)的重要階段。大大學(xué)怎樣來(lái)塑造它呢？ 問(wèn)：孩子的教育方式

駁：我們給孩子愛(ài)，實(shí)際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護(hù)和愛(ài)他。

比如，原來(lái)我們看到孩子摔倒了，我們家長(zhǎng)趕快跑過(guò)去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在這么多人保護(hù)下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說(shuō)這個(gè)保護(hù)的度和量，在什么時(shí)間出現(xiàn)，我們?cè)趺慈?duì)待都是要我們很好的去把握。

有些父母對(duì)孩子呵護(hù)有加，孩子在做一件事情時(shí)，總是提醒孩子注意這個(gè)，注意那個(gè)，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。

我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。

當(dāng)然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。問(wèn)：知識(shí)是上大學(xué)的第一目的。

駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個(gè)系和各個(gè)專業(yè)。而并沒(méi)有因?yàn)楦魅说臍赓|(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。

來(lái)到大學(xué)，我們要因?yàn)橹R(shí)的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒(méi)有問(wèn)題，如有問(wèn)題，留校查看。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)候，校方會(huì)以獎(jiǎng)學(xué)金的加以鼓勵(lì)。不過(guò)，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過(guò)德育分

首先,知識(shí)和人格之間沒(méi)有誰(shuí)更重要之說(shuō).其次,我認(rèn)為一個(gè)人的知識(shí)積累決定了這個(gè)人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對(duì)次要的.最后,我還認(rèn)為人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當(dāng)我們到大學(xué)時(shí)不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時(shí)間里來(lái)個(gè)巨變嗎？

大學(xué)是一個(gè)很寬松的時(shí)間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無(wú)論專業(yè)內(nèi)專業(yè)外的，書(shū)本的還是實(shí)際生活的，都對(duì)將來(lái)有很大用處。

人格，小時(shí)候可塑性比較強(qiáng)，那時(shí)要是定型了，到大學(xué)也難改了。問(wèn)：“大學(xué)”的定義

駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專業(yè)知識(shí)，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來(lái)服務(wù)于社會(huì)；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對(duì)知識(shí)積累而言的。我們父母、老師從小到大對(duì)我們進(jìn)行教育知識(shí)和人格的教育也都在同時(shí)進(jìn)行的。

大學(xué)里也不外乎對(duì)人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個(gè)人從小到大整個(gè)一生需要的，并不是說(shuō)一定要在大學(xué)里著力進(jìn)行塑造，也許一個(gè)人很小的時(shí)候人格就塑造的定型、差不多了；但是對(duì)于知識(shí)的深造學(xué)習(xí)和積累當(dāng)然無(wú)疑是在大學(xué)中了??！

雖說(shuō)活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書(shū)本知識(shí)的積累、動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累等），用來(lái)打造自己邁向社會(huì)的基石。因?yàn)檎擃}強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出‘更’字，這對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是知識(shí)的積累了。（不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對(duì)方觀點(diǎn)中的：“學(xué)歷越高越危險(xiǎn)”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。）

人格的塑造是人生的終極標(biāo)靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個(gè)具有鮮明個(gè)體特性的人格，就積累知識(shí)和塑造人格的重要性而言，本就不在一個(gè)層面上。但作為一個(gè)大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個(gè)特定的時(shí)間區(qū)域內(nèi)，我認(rèn)為積累知識(shí)比塑造人格更為重要。

人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時(shí)間區(qū)間所決定的，甚至于我認(rèn)為大學(xué)生涯之前的近二十時(shí)間對(duì)人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語(yǔ)叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒(méi)有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費(fèi)擔(dān)心吧。

客觀社會(huì)環(huán)境的殘酷性，決定了知識(shí)的重要性，沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生；沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家；沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó)了，那么在無(wú)法謀生、養(yǎng)家、治國(guó)的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。理論上,小學(xué)中學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)的人格和道德教育,知識(shí)體系基礎(chǔ)的就足夠了,而到了大學(xué)再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育,中小學(xué)生整天為了不知道將來(lái)能用到多少的知識(shí)在一周7天的加班加點(diǎn),思想的教育卻非常缺乏,以至于到大學(xué)來(lái)補(bǔ)課.在大學(xué)里積累知識(shí)最重要.但我所說(shuō)的知識(shí)更偏重于“經(jīng)驗(yàn)”.僅僅靠那兩本過(guò)時(shí)的教材是學(xué)不到多少東西的.至于人格,在幼兒園上節(jié)課,然后把老師說(shuō)的都做到,那你人格不會(huì)差到哪了.說(shuō)太晚，是因?yàn)槿说暮芏嗔?xí)慣其實(shí)是父母潛移默化形成的，另外就是整個(gè)社會(huì)時(shí)代風(fēng)氣造成的，再有就是小時(shí)候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時(shí)試圖通過(guò)熏陶的方式來(lái)培養(yǎng)人格，好像費(fèi)力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說(shuō)太早，是因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生并沒(méi)有在社會(huì)上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過(guò)耳秋風(fēng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么意義的。問(wèn)：知識(shí)積累的定義

駁：知識(shí)積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無(wú)論是什么專業(yè)，脫離了社會(huì)和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅(jiān)決反對(duì)的。

無(wú)數(shù)成功人士回過(guò)頭來(lái)勸年輕人時(shí)，都會(huì)提到“書(shū)到用時(shí)方恨少”，可見(jiàn)知識(shí)功底的重要，每個(gè)人都渴望

成功，但這是一個(gè)放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然

6.知識(shí)就是力量！經(jīng)驗(yàn)可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗(yàn)是種不當(dāng)之舉！知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同樣重要，這一點(diǎn)我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽(tīng)說(shuō)再學(xué)校求學(xué)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗(yàn)吧？在學(xué)校學(xué)的是知識(shí)，在社會(huì)上積累的是經(jīng)驗(yàn)在擁有知識(shí)的前提下步入社會(huì)去積累經(jīng)驗(yàn)叫實(shí)踐和理論相結(jié)合，實(shí)踐只有在知識(shí)的前提下才會(huì)更加完美！在學(xué)校的大好時(shí)光只有把知識(shí)學(xué)好了才能更好學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn)！就象小時(shí)候?qū)W寫(xiě)字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫(xiě)這樣才能慢慢一步一步的寫(xiě)好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識(shí)以后到社會(huì)上才能隨機(jī)應(yīng)變?！痉捶健?/p>

大學(xué)生培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要1.(1)1.認(rèn)清，人中的“廢品與毒品”的差距。（有無(wú)人格）2.對(duì)有高知識(shí)，但沒(méi)人格的人的犯罪幾率的舉例。3.人沒(méi)人格還是人嗎？

4.從有知識(shí)，有人格的方向舉有利己方的例子。

(2)首先，在我們的潛意識(shí)里知識(shí)包括了專業(yè)知識(shí)和社會(huì)能力，但是，“人格”一詞在辭海中的解釋卻有“能力”這一層概念，很顯然，如果以此來(lái)論證的話，就會(huì)產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識(shí)的一個(gè)過(guò)程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問(wèn)題，如“積累知識(shí)更有利于人格培養(yǎng)”或者“培養(yǎng)人格有益于知識(shí)更好的運(yùn)用”。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問(wèn)題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)參照物，上大學(xué)為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個(gè)“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點(diǎn)在于：哪個(gè)（培養(yǎng)人格，積累知識(shí)）能更好更快的實(shí)現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說(shuō)明培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要，就要立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用大量實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面。

(3)先做人后做事 人格則是做人的體現(xiàn) 知識(shí)的積累則是做事的表現(xiàn) 如果一個(gè)人首先就不會(huì)做人 那他就不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所很好的接受 人際關(guān)系肯定很差 那有怎能很好的做事 知識(shí)積累的再多 卻沒(méi)有用武之地 那也確實(shí)茫然

2.首先，你要分析辯題，這里特別要注意的是“大學(xué)生”，因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生這個(gè)群體，往往都在接受高等教育。那么我們來(lái)想一下，高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識(shí)，大學(xué)一般還開(kāi)設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格。

如果從塑造人格來(lái)講，我們可以說(shuō)：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過(guò)了10多年的知識(shí)積累，到了一個(gè)高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識(shí)嗎？眾說(shuō)周知的是“知識(shí)是無(wú)限的，人的時(shí)間是有限的”我們用有限的時(shí)間去最求無(wú)限的知識(shí)，這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？

其實(shí)呀！大學(xué)是一個(gè)人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時(shí)刻，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)這段寶貴的時(shí)刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)的磨礪卻越變?cè)筋j廢。因此，在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們需要更需要去培養(yǎng)一個(gè)良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。如果一個(gè)人積累了很多知識(shí)，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？ 3(1)、對(duì)方辯友你好，你既然認(rèn)為知識(shí)的積累比人格重要。那么為什么 在大學(xué)校園里不時(shí)會(huì)出現(xiàn)那么多的自殺事件。難道這不是一種人格的缺失？

(2)、對(duì)方辯友您好，知識(shí)的積累是人生旅途的重要之處。但是如果不懂得人格的培養(yǎng)，怎么會(huì)形成良好的心理品質(zhì)？

(3)、人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)

(4)、一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程。

第三篇：大學(xué)生人格塑造和知識(shí)積累哪個(gè)更重要

大學(xué)生人格塑造和知識(shí)積累哪個(gè)更重要

謝謝對(duì)方辯友的精彩陳詞。

面由我來(lái)表明我方的立場(chǎng).我方認(rèn)為:”大學(xué)生人格塑造比知識(shí)積累更重要”.對(duì)于大學(xué)生這一群體,我方判斷何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展.開(kāi)宗明義,定義先行:所謂的人格:是指人的性情、氣質(zhì)，能力，也指人的道德品質(zhì)。主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：第一，遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。第二，正確的自我意識(shí)和良好的情緒控制能力。第三，良好的社會(huì)適應(yīng)能力和和諧的人際交往關(guān)系。第四，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

所謂的知識(shí)：是指人們?cè)趯?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。包括了理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。但是，辯題中的知識(shí)積累并不能包含一切的知識(shí)。就像我們通過(guò)做實(shí)驗(yàn)獲得的體會(huì)和感悟并不能單單從我們的書(shū)本或者是理論課中獲取。

我方主要從以下兩個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)

第一，追本溯源，上大學(xué)的目的是為了什么？為了專業(yè)知識(shí)？為了一紙文憑？為了畢業(yè)以后找到一份工作？蔡元培先生執(zhí)掌北大時(shí)說(shuō)過(guò)，新時(shí)代的大學(xué)教育的目的就是為了養(yǎng)成健全人格。“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！薄耙斁瘛钡木枋恰坝肋h(yuǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、蔑視權(quán)威、追求自由和崇尚獨(dú)立人格。”大學(xué)教育的重要性并不在于掌握實(shí)用性的技能，而是提供一個(gè)寬廣、互動(dòng)、自由的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和服務(wù)意識(shí)。而不是狹窄的職業(yè)性教育。

第二，大學(xué)精神的缺失和大學(xué)教育的功利化使得很多學(xué)生迷茫，不知所學(xué)為何，不知將來(lái)為何。大學(xué)生普遍迷茫，不知道自己想要什麼，即使做了也不知道自己究竟?fàn)?wèi)什麼要

這麼做。社會(huì)就業(yè)越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)校為了提高就業(yè)率，從大學(xué)一開(kāi)始就教你生存之道。

而不是教你如何做一個(gè)有良知的人。許多學(xué)生讀本科、碩士、博士甚至博士后，知識(shí)夠多了，學(xué)問(wèn)夠豐富了，但他們?nèi)圆恍腋?。為什么不幸福呢？因?yàn)樗麄冃撵`找不到歸宿。大學(xué)生就業(yè)難，不是他們知識(shí)技巧不過(guò)關(guān)，而是他們的行為和人生態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題。職業(yè)前景好的學(xué)生，不是因?yàn)樗麄儗I(yè)很強(qiáng)，而是因?yàn)樗麄兩屏?、誠(chéng)信。敏于行而訥于言。擁有一份健全的人格。

綜上所述，我方鑒定認(rèn)為：“大學(xué)生人格塑造比知識(shí)積累更重要。”

第四篇：大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要

個(gè)人在社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。是個(gè)人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值的總和。在社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)公民人格平等，人格尊嚴(yán)受到法律保護(hù)。②在心理學(xué)上，即“個(gè)性”。③人的道德品質(zhì)：人格卑下｜高尚的人格。

一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程 人海目日 13:08:06 2010-10-16 16:41 最佳答案 你們的一辨的立論是你們攻打?qū)κ值闹餍闹?，只要你們立論立的好，立的巧就不怕?duì)手，一定要堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)！切記

現(xiàn)在給你一個(gè)詞辯題的一辨陳詞，鉆研一下，關(guān)鍵還是要想出你們的好想法好觀點(diǎn)。千萬(wàn)別依賴現(xiàn)成的稿子，因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)對(duì)你們?cè)O(shè)防了。而你們的新觀點(diǎn)他們是沒(méi)法子設(shè)防的，出其不意

好了，希望幫到了你&

一辯陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，塑造人格和積累知識(shí)哪個(gè)更重要？

所謂人格，是指一個(gè)人的整體精神面貌，是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價(jià)值觀等特征的綜合。是一個(gè)人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的美德，創(chuàng)造自身美的過(guò)程。

從大學(xué)生個(gè)人角度來(lái)看，塑造人格利于明白自身的社會(huì)定位，尋找自身的社會(huì)價(jià)值，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)立足于社會(huì)。從社會(huì)角度來(lái)看，塑造人格利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展?；谏鐣?huì)對(duì)大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識(shí)更重要！

第一，塑造人格對(duì)大學(xué)生個(gè)體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來(lái)看，大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？ 從教育背景來(lái)看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無(wú)意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的知識(shí)水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識(shí)水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向。這完全是錯(cuò)誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們?cè)谌烁袼茉旆矫媸鞘智啡钡摹?/p>

從社會(huì)背景來(lái)看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對(duì)父母的依賴，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會(huì)的需要。試問(wèn)：如果沒(méi)有好的人格作保障，單憑腦子里的知識(shí)，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對(duì)社會(huì)的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥?lái)邁步，依靠的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問(wèn)題的話還能成為人才嗎？一個(gè)有人格沒(méi)知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒(méi)人格的人很有可能成為社會(huì)的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過(guò)分重視學(xué)歷和知識(shí)而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會(huì)。

綜上所述，我方堅(jiān)信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。我方觀點(diǎn)陳述完畢，謝謝大家！反方三大攻擊方向： 1）人格比知識(shí)的重要性

（2）積累知識(shí)需要的是能力，能力屬于人格，沒(méi)有人格將他內(nèi)化，知識(shí)將毫無(wú)用處 積累不等于學(xué)習(xí)，想學(xué)習(xí)必須用人格

（3）人格培養(yǎng)是一生的事，但知識(shí)也是活到老學(xué)到老，所以并不存在大學(xué)不用重點(diǎn)培養(yǎng)人格這一說(shuō) 提問(wèn)：

（1）眾所周知，我們來(lái)上大學(xué)的主要目的是積累知識(shí)，每當(dāng)有新的面孔走進(jìn)大學(xué)殿堂時(shí)，老師和父母總是在一旁叮囑，“孩子，你要好好學(xué)習(xí)呀?！比绻裉彀凑諏?duì)方辯友的邏輯，是不是應(yīng)該說(shuō)：“孩子，你要好好做人呀?！?？

（2）人格的重要性我們誰(shuí)都不能否認(rèn)，但是讓我們來(lái)看看這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)吧，無(wú)論是工作還是做人，我們需要的都是有廣博知識(shí)的人，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在同樣是品德高尚的人材中，您是會(huì)選擇知識(shí)淵博的人還是相對(duì)匱乏的人呢？（3）面對(duì)今天這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，（4）好的人格的形成，本身就要有知識(shí)的積累，你沒(méi)有知識(shí)又怎能知道什么是好的人格呢？（5）當(dāng)今大學(xué)沒(méi)有任何一所大學(xué)的學(xué)分是由人格修成的，而德育分的比例又小于智育分，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，為什么我們的大學(xué)都認(rèn)為知識(shí)的積累比塑造人格更重要呢？ 駁：學(xué)校相信大多數(shù)學(xué)生人格是沒(méi)有問(wèn)題的

反駁：正因?yàn)榇蠖鄶?shù)同學(xué)的人格是沒(méi)有問(wèn)題的，所以我們更應(yīng)注重知識(shí)的積累。駁：沒(méi)有德育分就得不到獎(jiǎng)學(xué)金

反駁：對(duì)方辯友忽視了一個(gè)更大的前提，那就是沒(méi)有智育分，你連得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。（6）著名思想家左拉曾說(shuō)過(guò)：“生活的全部意義在于不斷增加更多的知識(shí)?！比绻粋€(gè)人想要塑造人格必須先理解人格的意義，如果沒(méi)有一定的知識(shí)，塑造人格從何談起？ 駁：在校大學(xué)生難道不知道人格的定義了嗎？

反駁：非常感謝對(duì)方辯友站在了我方觀點(diǎn)上，大學(xué)生理解人格含義不正是說(shuō)明人格塑造的基礎(chǔ)是積累知識(shí)嗎？ 攻擊：

（1）高學(xué)歷犯罪

高科技犯罪不正說(shuō)明我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，才能防止不法分子的侵害嗎？由此可見(jiàn)積累知識(shí)比塑造人格更重要啊。（2）馬加爵、劉海洋 安然 不要先說(shuō) 心理知識(shí)不夠 駁：非常感謝對(duì)方辯友站在我方的立場(chǎng)上，XX的例子不正說(shuō)明了缺乏心理知識(shí)后果是嚴(yán)重的嗎？

(3)知識(shí)不足人格彌補(bǔ)，人格不足知識(shí)不能彌補(bǔ)

對(duì)方辯友完全搞混了塑造人格與積累知識(shí)的關(guān)系，兩者真正的關(guān)系應(yīng)該是，正因?yàn)槲覀円粩鄰浹a(bǔ)人格上的不足，所以才要不停地學(xué)習(xí)知識(shí)。不過(guò)從雞生蛋，蛋生雞的角度看，人格的形成不是先天而由后天培養(yǎng)的，不正證明了積累知識(shí)比人格更重要嗎？（4）德勝才是君子，才貹德是小人。（有德無(wú)才是小人）

聽(tīng)完對(duì)方辯友的論述，我們是不是也可以理解為一味注重知識(shí)的積累，則只能成為小人，對(duì)此我方也不反對(duì)，但是今天的辯題是在校大學(xué)生，我們絕大多數(shù)大學(xué)生的人格都是健全的，如果按照您方的觀點(diǎn)是不是叫做閉著眼睛下圍棋，混淆黑白呢？

(5)出國(guó)不歸

對(duì)方辯友明顯需要加強(qiáng)知識(shí)的積累啊，著名學(xué)者楊振寧為促進(jìn)中美建交及中美科學(xué)交流做出了巨大貢獻(xiàn)，無(wú)疑是我們?nèi)A人的驕傲，同時(shí)也給人類帶來(lái)了福音，如果按照對(duì)方辯友的邏輯，我國(guó)干脆將出國(guó)定為一種犯罪好了。

（6）校訓(xùn)

非常感謝對(duì)方辯友站在我方的觀點(diǎn)上，校訓(xùn)不正是為了我們更好的積累知識(shí)的嗎？（7）僅有高強(qiáng)的本領(lǐng)而人格低下

問(wèn)：對(duì)方辯友未免以偏概全，殊不知社會(huì)的發(fā)展最終靠的還是知識(shí)啊。

（8）塑造人格的黃金時(shí)期

對(duì)方同學(xué)今天的心情其實(shí)我們也能理解，但是人格的形成因素是極其復(fù)雜的，而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的，那又怎能單一的把人格塑造的重點(diǎn)放在大學(xué)時(shí)期呢？

（9）司馬光在其《資治通鑒》中有這樣一句話，“才，徳之資也，德，才之帥也，帥不就是統(tǒng)帥嗎？統(tǒng)帥不就更重要嗎？”

其實(shí)司馬遷的意思說(shuō)得是，才相當(dāng)于整個(gè)軍隊(duì)的士兵，這樣統(tǒng)帥和士兵哪個(gè)更重要就另當(dāng)別論了。

（10）以分?jǐn)?shù)至上評(píng)價(jià)學(xué)生？

我們今天討論主題是積累知識(shí)，請(qǐng)對(duì)方辯友不要再混淆概念，分?jǐn)?shù)制度不等同于積累知識(shí)。（11）學(xué)習(xí)知識(shí)不等于積累知識(shí)

如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，這好比告訴我，這件衣服多好啊，不過(guò)它不能穿。

（12）沒(méi)有人格駕馭的知識(shí)是危險(xiǎn)的 駁1： 我想對(duì)方辯友的問(wèn)題無(wú)非是說(shuō)，知識(shí)有時(shí)候可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，但是社會(huì)的發(fā)展最終靠的還是知識(shí)呀，（充分必要問(wèn)題您不解釋），再請(qǐng)問(wèn)一個(gè)具體問(wèn)題，為什么招聘會(huì)上用人公司都是先看成績(jī)?cè)倏慈四兀?/p>

（13）知識(shí)的積累靠的是人格這種能力；能力說(shuō)

駁1： 對(duì)方辯友提到了能力，那讓我們看看是什么讓能力具體化了，不還是我們積累的知識(shí)嗎？對(duì)方辯友還說(shuō)能力是人格的一部分，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，是可取還是不可取呢？

駁2：對(duì)方辯友的問(wèn)題無(wú)非還是能力，可是運(yùn)用能力最終靠的不還是知識(shí)嗎？ 駁3：對(duì)方辯友為什么緊追著能力不放呢？能力的提高靠的還是知識(shí)呀。

第五篇：在校大學(xué)生塑造人格更重要 四辯

謝謝主席:

縱觀整場(chǎng)辯論其實(shí)對(duì)方辯友今天無(wú)非是想要告訴我們的是知識(shí)很重要，所謂證書(shū)改變命運(yùn)，文憑成就未來(lái)，但知識(shí)很重要不能論出在這個(gè)特殊時(shí)期積累知識(shí)更重要。首先我先針對(duì)對(duì)方辯友錯(cuò)誤的理解和分析所產(chǎn)生的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

由于時(shí)間的原因?qū)Ψ狡溆嗟膸c(diǎn)錯(cuò)誤我就不在此一一指出，下面讓我們從個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家三個(gè)方面來(lái)看一下今天的辯題吧：

一.從個(gè)人角度來(lái)看：首先，我想問(wèn)一問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們，你們還記得那些年我們一起積累過(guò)的知識(shí)嗎？是的，那些年我們聽(tīng)過(guò)最多的詞便是考試，于是乎我們把太多的時(shí)間、精力以及青春都奉獻(xiàn)在了積累知識(shí)上，對(duì)人格的塑造便有了一些疏忽，這也正是為何在大學(xué)期間更應(yīng)注重塑造人格的原因之一，對(duì)方辯友可能認(rèn)為步入社會(huì)之后我們能接觸更多的人更多的事，這樣能使我們塑造出更全面的人格，但現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？社會(huì)中充滿了爭(zhēng)名逐利爾虞我詐。社會(huì)可以塑造人格，但是塑造出什么樣的人格那就不得而知了。其三，據(jù)調(diào)查：大學(xué)生多處于十八到二十四歲的青年中期，在這個(gè)階段個(gè)體的生理智力等都已基本發(fā)育成熟，但自我概念與認(rèn)知能力的發(fā)展及不協(xié)調(diào)。自我概念即人格的發(fā)展不僅與年齡有關(guān)，而且與人的知識(shí)水平有關(guān)，一個(gè)人的文化素質(zhì)越高，自我人格意識(shí)就越強(qiáng)，從這兩點(diǎn)看大學(xué)時(shí)期是真正塑造人格的最佳時(shí)期。對(duì)于知識(shí)的積累是一個(gè)活到老學(xué)到老的過(guò)程，但是人格的塑造在大學(xué)可真正的一旦錯(cuò)過(guò)就不在啊……

二，對(duì)于社會(huì)企業(yè)的需求而言，對(duì)方辯友認(rèn)為初高中積累的多是基礎(chǔ)知識(shí)而大學(xué)則是針對(duì)性較強(qiáng)的專業(yè)技能，故應(yīng)更加重視專業(yè)知識(shí)的積累，但對(duì)方辯友忽略了在這一時(shí)期人格塑造的緊迫性，據(jù)微軟的調(diào)查，進(jìn)入企業(yè)后只有10%用的是以前的專業(yè)知識(shí)，其余多是重新學(xué)習(xí)的知識(shí)。而再學(xué)能力的強(qiáng)弱也正是你人格完善與否的體現(xiàn)，牛根生也曾說(shuō)過(guò)，有才無(wú)德，限制使用。有德無(wú)才，培養(yǎng)使用，可見(jiàn)企業(yè)對(duì)德的重視也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于才??！

三，在讓我們來(lái)看一看我們的國(guó)家吧！哪個(gè)能利于國(guó)家的發(fā)展，我們也曾提到過(guò)高校犯罪，馬加爵也不可不謂一個(gè)有才的人，但人格的缺失讓他將斧頭殘忍的砍向了自己的舍友；清華大學(xué)的劉海洋更不可不謂一個(gè)有才的人，但道義的缺失讓他三次將硫酸潑向灰熊。為何我們的社會(huì)中腐敗不止，為何生活中犯罪不斷，從電腦黑客到會(huì)計(jì)蛀蟲(chóng)。他們可謂有才，但他們能為國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)什么?只是侵害國(guó)家的利益罷了。胡錦濤主席曾在改進(jìn)大學(xué)生教育報(bào)告中說(shuō)：大學(xué)教育，要以人為本，德育為先啊

我們知道古代作戰(zhàn)講究天時(shí)地利人和，在今天，青年中期生理和心理的特殊時(shí)期，可謂天時(shí)；而大學(xué)，這個(gè)半學(xué)校半社會(huì)和廣闊的環(huán)境可謂地利；我們老師的豐富閱歷和正確引導(dǎo)可謂人和。在這個(gè)天時(shí)地利人和的大學(xué)期，人格此時(shí)不塑將更待何時(shí)？不管是從我們學(xué)以進(jìn)德，工以養(yǎng)技的校訓(xùn)，還是我們團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新的校風(fēng)。我們都把人格的塑造放在了首位，我們的學(xué)校和老師，固然希望自己的學(xué)生能夠成為社會(huì)的棟梁，但他們更希望，自己培育出來(lái)的學(xué)生首先能夠在社會(huì)上是個(gè)一個(gè)大寫(xiě)的人，高尚的人，總有那么一種力量讓我們迷失了自我，那是生活中的種種誘惑，但同樣有一種力量能讓我們把握航向，那是你心中高尚的人格之光！

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格更重要。