第一篇：《季文子三思而后行篇》淺析

季文子①三思而后行。子聞之，曰：“再，斯②可矣。”

注釋

①季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時擔任正卿，“文”是他的謚號。

②斯：就。譯文

季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：“認真考慮兩次也就行了?！?淺析

季文子行事謹慎，做每件事之前一定會三思而后行，孔子主張做事之前要思考，但不主張思考過度而耽誤時機。在這里，孔子提倡慎重的同時，也告誡弟子切忌顧忌太多、優(yōu)柔寡斷，而是應該勇于行事。

小故事

公冶非罪

據(jù)傳說，孔子的弟子公冶長有一項特長，能懂得鳥的語言。有一天，公冶長從衛(wèi)國回魯國去。在魯國邊境的一個地方，他聽到一只禿鷹在對另外幾只鷹說：“快飛到清溪去，那里有一個人死在溪邊，我們可以去吃他的肉！”

公冶長繼續(xù)往前走，過了沒多久，他看到一個頭發(fā)花白的老婆婆在路邊哭，就上前問道：“老人家，發(fā)生了什么事，使你這么傷心？”

老婆婆回答說：“我的兒子前天外出，可直到今天也沒有回家。我擔心他出了什么意外，所以很傷心?！?/p>

公冶長想到剛才禿鷹的對話，便告訴她說：“我剛才聽到幾只禿鷹說要飛到清溪去吃死人肉，你可以去看看那死者是否是你的兒子?！?/p>

老婆婆問了一下公冶長的姓名，急忙趕到清溪，那死者果然是她的兒子。于是，老婆婆便立刻去向當?shù)氐目h令稟報。

那縣令認為一定是公冶長殺了人，便派差役將公冶長逮捕，關進了獄中。管理監(jiān)獄的獄吏見公冶長一副讀書人的打扮，便疑惑地問：“你為什么要殺人呢？”

公冶長把情況說了，強調說：“我懂得鳥語，沒殺人?！豹z吏似信非信地說：“你究竟懂不懂鳥語，這是可以試驗出來的。如果真懂，我就匯報給縣令?！?/p>

兩個月后的一天，幾只麻雀飛來，停在獄外的木柵上唧唧喳喳叫個不停。獄吏問公冶長說：“幾只麻雀在那兒叫，你說自己懂鳥語，那你知道它們在說什么嗎？”

公冶長回答說：“它們在說，白蓮水那邊有一輛糧車翻倒了，遍地都是谷粒，趕快飛去吃個飽?！?/p>

獄吏當即派人到白蓮水去查看，果然見到一輛翻倒的糧車。于是，獄吏稟明縣令，釋放了公冶長。

公冶長回到孔子那兒，把自己遭牢獄之災的事告訴了孔子。孔子本來就很喜歡這個弟子，現(xiàn)在見他能坦言一切，不由更喜歡他了，說：“公冶長是個很出色的人，我早就想把女兒嫁給他，現(xiàn)在他雖坐過監(jiān)牢，但這并不是他的錯！”

于是，孔子便把女兒嫁給了公冶長，公冶長便成了孔子的女婿。

第二篇：三思而后行

團體心理輔導

三思而后行

呂樹芬

學情分析：

活動目的：

1、促進學生自我反省、提高學生行為能力。

2、提高學生觀點采擇能力。

3、學會三思而后行

活動過程：

活動一：烏鴉與烏龜

同桌面對面，做無歸于無涯的游戲。以活躍氣氛，集中學生注意力。

活動二：說說張飛與諸葛亮

你了解張飛和諸葛亮嗎？我們一起分析兩個人物的性格和行為特點。

為什么大多數(shù)人喜歡諸葛亮？

張飛性格的弱點是什么？

總結和分享：總結諸葛性格的優(yōu)點和張飛性格的弱點。引導學生做事多考慮，先想后做，不沖動。

活動三：我為身邊同學出主意

幾位學生表演小品。其他學生評價為什么會出現(xiàn)小品中的后果，如果是你，你會怎么辦、六人一組，把你們的想法用小品的形式表演出來。

總結分享：通過幾組表演，引導學生分析哪種做法最好，那種做法不恰當。總結“三思而后行十分重要，做事要先想后做，要考慮后果，思慮周全等。

活動四：品味小故事

故事一

警方正在調查一起兇殺案，唯一的目擊證人稱那天晚上正好是農(nóng)歷正月十六，他借著月光看見一個身穿深灰色羽絨服的人從案發(fā)現(xiàn)場走出來，身影很像鄰村的馬某。可是經(jīng)過調查，馬某只有一件橙黃色羽絨服，警方一度認為證人看錯了。不過最后馬某還是被警方以殺人罪逮捕。

你能推斷出馬某是怎樣把羽絨服的顏色換掉的嗎？

故事二：富商家中被人偷竊，警方接到報警后趕往現(xiàn)場調查。后來在附近拘捕了兩名可疑人物，并把他們帶回警署問話。其中一名是游客，他向警方出示了旅游證件，以洗脫嫌疑，另一名是聾啞人，他不停地用手比劃，嘴里發(fā)出呀呀的聲音，警察不懂手語，無法查問。一名警察悄悄地向警長提議，請手語翻譯前來協(xié)助調查，但警長示意不需要，與此同時他說了一句話，便立刻知道誰是小偷了。

請問你能猜到警長說的是什么嗎？

故事三：警方接到群眾報案，剛才在某街道，一位司機將一位老人撞倒后駕車逃跑了，警方根據(jù)目擊者提供的車牌號很快來到一男子家里，當警方要求檢查他的汽車時，他很平靜地打開車庫的門，并對警察說道：“我的車子昨天就爆胎了，到現(xiàn)在還沒修呢?！彼幻嬲f一面指著汽車干癟的輪胎讓警方看。“是你自己把輪胎刺破的吧？”一名警員摸了一下車身說。你知道警方是如何揭穿這位肇事者的謊言的嗎？

故事四：古時候，有一個人到縣衙控告別人偷了他的雞，縣令便把他的左鄰右舍傳來審訊。鄰人都低頭跪在案桌前，但誰也不承認自己偷了雞。縣令胡亂問了幾個問題后，說“你們暫

時先回去?！闭诒娙思娂娬酒饋硪叩臅r候，縣令突然拍案大喝一聲，偷雞的人不由自主地顫動起來，屈膝跪在地上。

請問縣令大喝了一句什么？

總結分享：說明做事不經(jīng)過細心觀察縝密分析，草草得出結論必然會犯錯誤。因此做任何事都不能馬虎了事，處理任何事都要學會分析思考，三思后行。膽大心細，遇事不慌，機智應對才能獲得理想效果。

第三篇：三思而后行 ——讀《父與子》有感

三思而后行 ——讀《父與子》有感

當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的三思而后行 ——讀《父與子》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

三思而后行 ——讀《父與子》有感1

今天，我讀了一篇課文《地震中的父與子》，令我感觸非常深。

文章主要寫了：1994年1月12日，美國洛杉磯發(fā)生大地震，一位父親不顧任何危險去救他七歲的兒子，消防隊長和警察都勸他趕緊離開，但他為了救兒子，絕不退縮，因為他對兒子說過：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。但是，他的付出有了回報，在他挖到第38小時的時候，他找到了兒子。如果這位父親不遵守他對兒子的諾言，兒子也許已經(jīng)葬身在瓦礫中了。

這個故事讓我看到了父愛的力量，并讓我想起一個故事。一天回到家，我拿出《數(shù)奧難題道道解》這本書開始解題，就在我解出了第一道題，沾沾自喜的時候，突然神經(jīng)短路，卡住了，正在我不知所措的時候，爸爸突然降臨，我告訴了爸爸我碰到了困難，他便立刻坐在我身邊，耐心地給我講解起來，最后，我終于弄懂了，爸爸說：“立立，遇到難題不要著急，要有耐心，知道嗎？我相信只要你有耐心、勤動腦，什么難題都能攻克。”

是呀，父愛是何等的深沉，是何等的無私，又是何等的偉大。

三思而后行 ——讀《父與子》有感2

自從我看了《父與子》這本書后，覺得里面一個個小故事令我開懷大笑。

書中寫到：如果兒子做錯了事，爸爸就會使勁地打兒子的屁股；如果別人欺負了兒子，爸爸就會找上門去評理；如果兒子遇到了困難，爸爸就會想盡一切辦法去幫助兒子。從中我們可以看到爸爸對兒子的愛！我覺得故事里面的一家是一個快樂的家庭。特別是爸爸，雖然他老了，但是他還是有一顆童年的心，就像一個老頑童，我覺得他跟兒子之間不僅是父與子的關系，更像是一對朋友，天天快快樂樂，開開心心。

我覺得我們家也要像《父與子》這一家一樣，天天笑口常開，享受每一天。我的爸爸很嚴肅，對我也很嚴厲?；蛟S每個人表達愛的方式不一樣，但我想，我會更喜歡《父與子》中的那個爸爸，和爸爸成為朋友。

三思而后行 ——讀《父與子》有感3

“哈哈！這本書太好笑了吧？哈哈哈······ ”每一次我看這本書都會開懷大笑。它也是我看得最多，百看不厭的一本書?！陡概c子》

《父與子》是由德國漫畫家埃.奧.卜勞恩所畫的?！陡概c子》反映的是父子之間有趣的故事，那個禿頭的大胡子爸爸，慈祥、和藹、幽默，那個留著刺猬頭的淘氣兒子，調皮、聰明、可愛?！陡概c子》中的漫畫盡管沒有一個字，卻很容易讀懂，常使人發(fā)出會心的微笑。

?。∵@不，書中有一幅畫，內容畫了《兒子的報復》，有一天，父親開車出去辦事，兒子也要去，可父親說，哭也不帶他去！父親走了，兒子想表達自己心中的煩惱，搬了一個梯子、拿了四頂帽子和一支黑筆。用黑筆在家門口的四個路燈上，畫上生氣的表情，再把四盞燈帶上帽子。晚上，父親回來了，看見家門口的四盞燈，嚇了一跳，心想：兒子一定生氣了。

合上這本書，回想一下，兒子為什么不和父親吵著、嚷著帶他去，而是用一種簡單的方法去表達自己當時的心情。我回想到我自己小時候，有一次，爸爸要出差做一項很重要的任務，我非要爸爸帶我去，爸爸不同意，我就大哭大鬧，拖住爸爸，必須讓他答應我，爸爸在無奈之下說：“我下次帶你去，好吧？”我搖頭拒絕，一直不讓爸爸走，害的爸爸被老板批評了。

在和爸爸媽媽溝通當中，雖然我們想的和爸爸媽媽有些不一樣，但我們要向《父與子》中的兒子學習，他用自己的方式，讓父親明白他非常生氣，沒有造成嚴重后果。不像我有時會不計后果做事，最終，釀成大錯。我想：我應該三思而后行。

三思而后行 ——讀《父與子》有感4

今天我讀了《地震中在父與子》，感觸很深。這篇文章講述的是美國洛杉磯發(fā)生大地震后，一位年輕的父親經(jīng)過38小時的挖掘，就出了被壓在廢墟下的兒子及其同學的傳奇故事。這篇課文贊頌了偉大而無私的父愛，告訴我們，父愛和母愛同樣偉大。

文章寫道：“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時，沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡?！边@兩句話讓我感激萬千。這是一位多么偉大的父親??！為了救出兒子，在廢墟中挖了這么長時間，這不是任何人都能做得到的。是什么支持這位父親這么長時間？對，這是偉大的父愛。

父愛是無私的，是偉大的，也是深藏不露的。父親的愛同母愛的愛也有區(qū)別，父愛是表現(xiàn)在教育方面，而母愛則是無微不至的。所以，人們都認為父愛不愛我們。其實，父親在你做錯事時批評你，在你無知的時候教育你，就是父愛的表現(xiàn)。

讀了《地震中在父與子》后，我懂得了父愛和母愛同樣偉大。同學們只要在生活中認真觀察，多留心，就會發(fā)現(xiàn)父愛和母愛同樣偉大

三思而后行 ——讀《父與子》有感5

竟然不讓我進去?。≈芟壬鷰滋靵黻P注著有關李洋的每一條新聞。爸爸的叮嚀囑咐是感動。這是否就是成熟!菜園是我童年最愛去的地方，到那需經(jīng)過那走上去悠悠搖晃的竹片橋，像蕩秋千似的。爭取是一種積極向上的精神，是生存的理由。草木茂盛，四季如春；您知道嗎，每次看到您因為胃疼捂著肚子時，我是多么的心疼啊。

有一句話讓我記憶深刻，這位父親說：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”

這句話讓我感到這位父親的確是一位永不放棄對家庭有責任感的人。

在20xx年11月22日的晚上，凌晨2：00的時候，我突然肚子疼了起來，而且越來越厲害，我實在忍不住了，就哇哇大哭起來，這一哭可把爸爸下壞了，立即帶我去醫(yī)院檢查。

在路上，爸爸頂著刺骨的寒風，穿著單衣，他把外套加給了我，我坐在車子后面寒風都刺痛了我的臉，而爸爸的衣服卻被汗水浸透了，滾下豆大的汗珠。

我們到了醫(yī)院，醫(yī)院讓我做手術，為不影響腦神經(jīng)和一些副作用，爸爸堅決不同意。醫(yī)生只好妥協(xié)，讓我回家觀察。

雖然這次生病有驚無險，但這件事卻體現(xiàn)了父親對我的無限關懷，對我的愛是那么偉大。

我長大了，也要向這位父親一樣，做一個對家庭有責任感的好父親。

三思而后行 ——讀《父與子》有感6

《父與子》是一部一個字也沒有的連環(huán)畫，它是德國的卜勞恩漫畫大師的代表作。我家里就一直珍藏著一本《父與子全集》，它可是我的最愛，每逢有空的時候，我都會拿出來看，盡管我已看過十多遍了。

我非常喜歡那位大胡子爸爸，我猜想他一定是世界上最幽默、最愛孩子的父親。我也很喜歡那位兒子，他調皮搗蛋，但聰明可愛。讀《父與子》，我常常心情很好，媽媽問我是什么原因而快樂，我推薦她也看看《父與子》，她也快樂了?！陡概c子》一書能將快樂的情緒傳染給好多人呢！

故事中的父親特別愛自己的兒子。有人會說：那是一種溺愛。我覺得不是的，在我眼中，這是一種奇特的愛，可能還有人會說世界上不可能有這種愛。不是的，《父與子》就是作者卜勞恩與愛子克里斯蒂安的真實寫照，作者就是這樣愛著孩子的。

這本書給我?guī)砹丝鞓?，但作者的境遇讓我憤怒。卜勞恩非常憎恨納粹，在那些恐怖的歲月中，他不但用尖刻的漫畫進行諷刺，還到處宣傳，以至于納粹對他恨之入骨。1944年3月，他竟然被指控犯“反國家”而被判了死刑，4月6日，在開庭前夕自殺了。就這樣，一代幽默大師被萬惡的法西斯無情地扼殺了！對此，我感到深深的憤怒！

三思而后行 ——讀《父與子》有感7

今天，我讀了《地震中的父與子》這篇文章，讀過之后，我心底深深感到這種濃濃的父愛。父愛雖然沒有母愛那么細膩、柔軟，但比母愛更加偉大。當年輕的父親得知7歲的兒子阿曼達被埋在了廢墟下，他并沒有放棄，不時像其他家長一樣大哭一場然后離去，而是堅信他的兒子還活著，沒日沒夜地進行挖掘，不顧爆炸的危險。

看到這兒，我的淚水已奪眶而去，衣服濕了一大片，我頓時被這種父愛感動了，淚水又一次占領了我的眼眶。

當這位年輕的父親挖了33個小時后，廢墟下終于傳出了兒子的聲音，那時這種高新市無法用言語來描繪的。

我也為阿曼達先人后己的精神而贊嘆，一個只有7歲的小孩尚且如此，再看看現(xiàn)在有些大人都十分自私，他們就不為自己的行為而感到羞愧嗎？

讀了這篇文章，對我的幫助很大，我要向阿曼達學習！

三思而后行 ——讀《父與子》有感8

暑假期間，我讀了一本有趣的漫畫書，那就是德國幽默畫大師?！W·卜勞恩的《父與子》。

我剛剛打開這本書時，被那一幅幅有趣的圖片吸引了，淘氣兒子和禿頭爸爸上演著一幕幕幽默、感人的故事，現(xiàn)在我也想對其中幾個讓我印象深刻的故事加以介紹。

“糟糕透頂?shù)募彝プ鳂I(yè)”——兒子正在為作文頭疼呢，老爸看到后心疼的把兒子抱在懷里，幫忙寫完了作文。第二天到了學校，老師的評價是“這簡直是我見過的最糟糕的作文”，忍無可忍的老師來到家里，禿頭爸爸一開門愣住了，原來兒子的老師正是自己兒時的老師，年邁的老師更加氣憤了，照著禿頭爸爸的屁股就打，嘴里還說著：“你寫的作文簡直慘不忍睹，居然有臉交給我看，哼！”，那時的爸爸真是一臉痛苦而無奈的表情。

哈哈，真希望在我學習出現(xiàn)困難的時候，老爸也能給予我大大的支持啊，但一定換個方式喲！

三思而后行 ——讀《父與子》有感9

大家好，我是“笑”家庭的一員——喜笑顏開！我的媽媽叫微笑；我的爸爸是大笑。

我們家的人各有各的性格，下面我來介紹一下我的家人性格吧！

我的媽媽：微笑，她的輕輕一笑讓人感到——溫柔可親、情深義重、和諧溫順、甜美神秘；她的輕輕一笑讓人對她多了幾份好感，她的輕輕一笑讓人對她多了幾份信任!

爸爸——大笑，我爸爸天生愛笑，上班的時候笑，公交車上笑，回家還是笑！還有一次差點把我嚇死！那天我們一家在看小品大賽，正看的投入忽然——“哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈哈哈！……”著嗓門猶如山崩地裂，爸爸的聲音以每秒“***9999”的速度傳進我的耳朵“啊”我叫了一聲——差點把我的耳朵“割”了！但他這樣樂觀讓許許多多的人都愛與他做朋友！

至于我嗎——是一活潑的.男孩，是爸爸、媽媽的的開心果；我不管是嚴寒還是酷暑，不管刮風還是下雨我每天都是喜笑顏開，每天都很快樂！

大家大致了解了我的家了吧！喜歡我的家嗎？如果喜歡就來電告訴我吧！

三思而后行 ——讀《父與子》有感10

《地震中的父與子》是我難以忘懷的一課。

這文章中講述了一位偉大的父親是如何解救出限于困境的兒子的，他挖了8小時，12小時，24小時，36小時。不管前方的困難重重，也不管周圍人的勸阻，他一心想著：“孩子在等著我！”

周圍人擁上來又離開，一批接一批，他都不管。他的心中時而充滿希望，時而陷入低谷，時而欣喜，時而哀傷。但他沒有放棄，他堅持到了最后?？恐且唤z希望，一線陽光，他做到了。他值得人敬佩。我知道他的內心有一股哀傷，但是，他的信念阻止他，它讓他堅持到底，終于勝利了。

想到我的父親，心里就不住地涌起酸楚。父親每天早出晚歸，十分辛苦。在我的生日時，還用自己的積蓄給我買了玩具。那個帳本上的數(shù)字，化為了零。

別的父親都帶孩子去吃必勝客、肯德基，我的父親卻帶我吃餃子，別的父親零花錢不盡地給，我的父親只給100……。

我知道，父親的心是失落的，是酸的，我也知道，父親其它不快樂，被工作重重壓著，誰會快樂？父親，別掩藏了，我不是小孩子，是大人了，別再照顧我了！

有人說父親的愛鐵面無私，我想，父愛應該是浩瀚如海卻竭力掩示的。讓我們在父親的陽光下健康成長吧！

三思而后行 ——讀《父與子》有感11

文章寫了當?shù)卣鸢l(fā)生后，在混亂中，這位父親以第一時間沖向兒子的學校，可發(fā)現(xiàn)那個三層教室樓已經(jīng)變成廢墟，便在地上大哭一陣后，想起自己對兒子說的一句話：“不論發(fā)生什么事，我總會跟你在一起！”于是他不停地挖掘，在他挖掘的過程中，不斷有其他孩子的父母來到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊過后便絕望的離開。有些人過來拉他說：“太晚了，沒希望了，可被他拒絕了。但這位父親的心中只有一個念頭：兒子在等著我。他不停的挖掘了38小時后，聽見了兒子的聲音，并開辟了一個安全出口，救出了兒子和兒子的14個同學。說明了父親偉大、堅定、和臨危不懼精神。

讀完文章后，我想到了我遇到學習中和生活中的困難，我就會退縮，比如說應用題吧，有時老師布置的比較難，我就叫爸爸教，自己不動腦筋，總是依賴爸爸，自從讀了《地震中的父與子》后我絕不會叫爸爸教我，有自己動腦筋。

《地震中的父與子》讓我懂得了，不論遇到什么困難，都要有一個良好的信念，不要放棄希望那么你就會成功。^-^

三思而后行 ——讀《父與子》有感12

我讀了《地震中在父與子》，感觸很深。

這篇文章講述美國洛杉磯大地震后，年輕的父親38小時的挖掘，就出了被壓在廢墟下的兒子及其同學的傳奇故事。這篇課文贊頌了而無私的父愛，父愛和母愛。文章寫道：“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時，沒人阻擋他。

他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，破爛不堪，到處血跡?！边@兩句話讓我感激萬千。的父親??！救出兒子，在廢墟中挖了長，這人都能做的。是支持父親長？對，的父愛。父愛是無私的，是的，深藏不露的。父親的愛同母愛的愛也有區(qū)別，父愛是在教育，而母愛則是無微不至的。

都父愛不愛。其實，父親在你做錯事時批評你，在你無知的教育你，父愛的。讀了《地震中在父與子》后，我懂父愛和母愛。同學們只要在生活中觀察，多留心，父愛和母愛。

三思而后行 ——讀《父與子》有感13

我讀的《父與子》是一本字很少的漫畫書，它講述的是一對父子在生活中的一些事情，包括他們如何相處、如何處理生活中的問題。

我覺得這對父子有時候聰明玲俐。有一次，父親帶兒子去兜風，可是，沒開多遠，車壞了，父親仔細地檢查了車底，可就不知道是哪里出了問題，于是，父親又檢查了幾遍。過了幾個鐘頭，兒子等得不耐煩了，呼地一下跳下了車，打開后備箱，拿出了一輛油輪車，玩了起來。父親見此情景，突然有了靈感，他雙手握緊方向盤，一只腳站在車上，另一只腳站在地上，和兒子一起玩了起來。

閱讀這本書，每個人都會感到有些好玩。書里的爸爸是一個光頭，很疼愛自已的孩子，經(jīng)常保護兒子，教會兒子很多生活中的大道理。書里的兒子是一個很聰明的孩子，面對生活中的問題和困難，他能獨立思考，同時遇到不懂的問題能主動請教父親。書中的父親和兒子之間有過不愉快，互相捉弄對方，但最后他們都友好相處了。

讀了這本書，我想到生活中我和爸爸也會有些不開心，我應該盡量讓爸爸開心，多為別人想一下，多給別人鼓勵，多幫助別人。

別人快樂，我就快樂!

三思而后行 ——讀《父與子》有感14

《父與子》是德國畫家卜勞恩的作品。也是我非常喜歡的一本書。因為書里的父與子，有著一個個感人的小故事。

我印象最深的故事是“足球”：一天，父親和兒子一塊踢足球。兒子本想踢給父親，卻不小心踢進了父親身后的井里。父親只好下去撈球。兒子在井口問：“爸爸？找到我們的球了嗎”“是的，找到了！”井里傳出了父親的聲音。于是，當兒子看到井口冒出一個圓圓的東西時，迫不及待上去就是一腳?！鞍ミ?！”井里傳出了父親的大喊聲：“這不是球，是我的腦袋！”兒子嚇壞了，邊哭邊向父親道歉。但父親卻安慰他說：“算了，別哭了，爸爸不疼！”

我每次看到這里，心里總是很感動：父親為了不讓兒子傷心和害怕，忍著疼說了善意的謊言。生怕自己的憤怒會傷害到小孩子。但我也知道，每個人的父親都不一樣，有父與子里寬容的愛的父親，也會有像我爸爸那樣嚴厲的父親。但不管怎么樣，他們都有一顆愛孩子的心。每天早起晚歸，也都是為了讓我有更無憂無慮的生活。有時候看到他和媽媽回來疲憊的樣子，我也會覺得有些心疼。所以，我還是愛我的爸爸，還有媽媽。只是希望爸爸的脾氣能好一點，那就更完美了。

三思而后行 ——讀《父與子》有感15

今天，我學了《地震中的父與子》這篇課文，從這篇課文里，就可以體會出父愛與母愛的堅強、偉大，并油然而生一種敬佩的感情。

課文記述了1994年美國洛杉磯發(fā)生嚴重地震，全市一百多萬人里死傷近三十五萬人，有一個年輕的父親為了救學校里的孩子，他連續(xù)三十八個小時不吃不喝，空手挖掘磚礫，有許多來營救孩子的父母都放棄了，但這位父親卻把兒子連同十四個人一塊兒救了出來。

父母對孩子的愛往往高于一切，從這篇課文里我們就可以感受到。是啊，一個普通人在三十八個小時里承受不了不吃不喝不眠，而這位父親卻是因為愛的力量，完成了歷時三十八個小時的營救工作，為此，我被父愛的偉大力量所折服。

其實，這種事已經(jīng)發(fā)生過何止千萬。1998年，某地發(fā)生纜車斷繩事件，全車的28人中，只有一個叫潘子浩的兩歲男孩兒活了下來，因為他的父母死后還保持著把他舉起頭頂?shù)淖藙荨硪粋€故事發(fā)生在一個游輪上，一位父親的心臟受了傷，但他捂著胸口，陪著女兒三天三夜，直到游輪靠岸，他才閉上了眼睛…

每個孩子都是父母的寶貝，父母把太多的愛給了我們，所以我們要珍惜，因為父母的愛是最偉大的！

第四篇：《酒泉子》改寫敘述文

譯文：常常想起錢塘江觀潮的情景，滿城的人爭著向江上望去。潮水涌來時，仿佛大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發(fā)，聲勢震人。踏潮獻技的人站在波濤上表演（技藝高超），手里拿著的紅旗絲毫沒被水打濕。此后幾次夢到觀潮的情景，夢醒時依然感覺心驚膽戰(zhàn)。

長：通“?！保僮?，經(jīng)常

心寒：心里感覺很驚心動魄

我常常回憶起農(nóng)歷八月十六日觀潮時那扣人心弦的壯觀景象，那

《酒泉子》改寫敘述文

舞波阻浪的雄偉景象，那人山人海的宏大景象?！奥÷?！隆隆！”那扣人心弦的響聲再次震撼我內心的寧靜??

那次，我只身來到杭州，和成千上萬的人們一起，觀看到了錢塘江那宏大壯觀的起潮美景！

滿岸的人群，摩肩接踵，黑壓壓的一片，地無空席，亂雜的人影，相交相錯，零碎稀疏。吆喝聲，叫賣聲，談論聲交匯成一片。突然，一排巨浪轟隆隆的從遠處涌來，那潮水蠢蠢欲動,聲音越來越大，仿佛正在召集所有的人們都來觀看它那

壯觀的破繭成蝶！人們爭著、搶著向江面上望，,哪怕是一席之地也不放過。我被擠來擠去，仿佛大海中的一滴水珠。

.忽然，遠方出現(xiàn)一條銀線，漸漸地，巨浪接踵而至，卷起的浪潮，高過天際，與那皚皚白云連成一線，仿佛整個天地海成為一體，還來不及去欣賞這巨浪的宏偉，一浪一浪的潮水又蜂擁而來，在天際的那頭，推動著，推動著，一浪更比一浪高，仿佛掏空了整片江海似的，萬鼓齊鳴，震撼天地，如雷電交加般巨響轟鳴！“轟”！有一陣江潮以鋪天

蓋地之勢洶洶而來，忽然躍起百丈高，如一堵水墻，以白色的浪尖，微卷著。新潮也隨之澎湃了。在一片叫好聲中，潮水越發(fā)猛烈。吞天沃日。似乎，滄海中的水都已經(jīng)匯聚在這一陣又一陣的潮水之中。耳邊轟隆如有碗面戰(zhàn)鼓七座，氣勢宏大、磅礴，不禁令人熱血沸騰。潮水起舞，勇敢的弄潮兒也來伴舞，他們一個個扎起頭發(fā)，身著漢巾麻布衣,手里執(zhí)著用十幅大綢布縫制而成的大彩旗,鼓起滿腔的勇氣,逆著這洶涌而來的潮水,在萬丈巨浪中出沒,舞動著旗子,騰躍著身

子,變化著種種姿態(tài),展示著卓越的技巧, 惹來一片叫好聲。瞧那片片紅旗，竟然絲毫未濕，被潮水引來的風，也仿佛在奏樂般為他們驕傲的呼嘯！他們的雄姿,會讓觀光者們今生不望.他們同樣也會獲得那觀光者們的陣陣掌聲,為大自然賜給人們的這美麗的潮水，也為這些勇敢征服洶涌潮水的弄潮兒！

在觀潮后,我經(jīng)常夢到那奇?zhèn)サ木跋?反復回放那無法形容的風采,感受著那激動人心的時刻, 默默地睜開了眼，喧嘩聲漸漸從耳邊消退。滿目凄涼，門庭冷落。山河荒涼，國破家亡。如見，再也見不到如從前那般的盛況了……

門庭外，是一片狼藉的殘花。

游白水書付過

紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道處就有潭。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。在半山腰有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀?；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著像碧玉般的水?；氐郊乙咽嵌鼤r分，我與蘇過再次飲酒，吃著橄欖菜?；仡^看自己的影子,有種蕭索感，就再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒。東坡記。

袁宏道《西湖》：西湖景色最美的時候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我?！蔽耶敃r迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌吹的聲音，如風陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的草，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光

翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。月景的美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的游客享用，那能和俗人說呢

第五篇：尹文子周尹文

尹文子--周尹文

尹文子 周尹文撰 金山錢氏校本 欽定四庫全書提要 原序

大道上 大道下 ?？庇浉揭菸?/p>

逸文

欽定四庫全書提要

尹文子一卷．周尹文撰．前有魏黃初末山陽仲長氏序．稱條次撰定為上下篇．文獻通考作二卷．此本亦題大道上篇．大道下篇．與序相符．而通為一卷．蓋后人所合并也．莊子天下篇．以尹文．田駢并稱．顏師古注漢書．為齊宣王時人．考劉向說苑．載文與宣王問答．顏蓋據(jù)此．然呂氏春秋又載其與湣王問答事．殆宣王時人．至湣王時猶在歟．其書本名家者流．大旨指陳治道．欲自處于虛靜．而萬事萬物．則一一綜核其實．故其言出入于黃老申韓之間．周氏涉筆謂其自道以至名．自名以至法．蓋得其真．晁公武讀書志以為誦法仲尼．其言誠過．宜為高似孫緯略所譏．然似孫以儒理繩之．謂其淆雜．亦為未允．百氏爭鳴．九流并列．各尊所聞．各行所知．自老莊以下．均自為一家之旨．讀其文者．取其博辨閎肆足矣．安能限以一格哉．序中所稱熙伯．蓋繆襲之字．其山陽仲長氏．不知為誰．李獻臣以為仲長統(tǒng)．然統(tǒng)卒于建安之末．與所云黃初末者不合．晁公武因此而疑史誤．未免附會矣． 原序

尹文子者．蓋出于周之尹氏．齊宣王時．居稷下．與宋钘．彭蒙．田駢．同學于公孫龍．公孫龍稱之．著書一篇．多所彌綸．莊子曰．不累于物．不茍于人．不忮于眾．愿天下之安寧以活于民命．人我之養(yǎng)．畢足而止之．以此白心．見侮不辱．此其道也．而劉向亦以其學本于黃老．大較刑名家也．近為誣矣．余黃初末始到京師．繆熙伯以此書見示．意其玩之而多脫誤．聊試條次．撰定為上下篇．亦未能究其詳也．山陽仲長氏撰．

大道上

大道無形．稱器有名．名也者．正形者也．形正由名．則名不可差．故仲尼云．必也正名乎．名不正則言不順也．大道不稱．眾有必名．生于不稱．則群形自得其方圓．名生于方圓．則眾名得其所稱也．大道治者．則名．法．儒．墨自廢．以名．法．儒．墨治者．則不得離道．老子曰．道者．萬物之奧．善人之寶．不善人之所寶．是道治者．謂之善人．藉名．法．儒．墨者．謂之不善人．善人之與不善人．名分日離．不待審察而得也．道不足以治則用法．法不足以治則用術．術不足以治則用權．權不足以治則用勢．勢用則反權．權用則反術．術用則反法．法用則反道．道用則無為而自治．故窮則徼終．徼終則反始．始終相襲．無窮極也．有形者必有名．有名者未必有形．形而不名．未必失其方圓白黑之實．名而不可不尋．名以檢其差．故亦有名以檢形．形以定名．名以定事．事以檢

名．察其所以然．則形名之與事物．無所隱其理矣．名有三科．法有四呈．一曰命物之名．方圓白黑是也．二曰毀譽之名．善惡貴賤是也．三曰況謂之名．賢愚愛憎是也．一曰不變之法．君臣上下是也．二曰齊俗之法．能鄙同異是也．三曰治眾之法．慶賞刑罰是也．四曰平準之法．律度權量是也．術者．人君之所密用．群下不可妄窺．勢者．制法之利器．群下不可妄為．人君有術．而使群下得窺非術之奧者．有勢．使群下得為非勢之重者．大要在乎先正名分．使不相侵雜．然后術可秘．勢可專．名者．名形者也．形者．應名者也．然形非正名也．名非正形也．則形之與名．居然別矣．不可相亂．亦不可相無．無名．故大道無稱．有名．故名以正形．今萬物具存．不以名正之則亂．萬名具列．不以形應之則乖．故形名者．不可不正也．善名命善．惡名命惡．故善有善名．惡有惡名．圣賢仁智．命善者也．頑嚚兇愚．命惡者也．今即圣賢仁智之名．以求圣賢仁智之實．未之或盡也．即頑嚚兇愚之名．以求頑嚚兇愚之實．亦未或盡也．使善惡盡然有分．雖未能盡物之實．猶不患其差也．故曰名不可不辯也．名稱者．別彼此而檢虛實者也．自古至今．莫不用此而得．用彼而失．失者．由名分混．得者．由名分察．今親賢而疏不肖．賞善而罰惡．賢不肖善惡之名宜在彼．親疏賞罰之稱宜屬我．我之與彼．又復一名．名之察者也．名賢不肖為親疏．名善惡為賞罰．合彼我之一稱而不別之．名之混者也．故曰名稱者．不可不察也．語曰．好牛．又曰．不可不察也．好則物之通稱．牛則物之定形．以通稱隨定形．不可窮極者也．設復言好馬．則復連于馬矣．則好所通無方也．設復言好人．則彼屬于人也．則好非人．人非好也．則好牛好馬好人之名自離矣．故曰．名分不可相亂也．五色．五聲．五臭．五味．凡四類．自然存焉天地之間而不期為人用．人必用之．終身各有好惡而不能辯其名分．名宜屬彼．分宜屬我．我愛白而憎黑．韻商而舍徵．好膻而惡焦．嗜甘而逆苦．白黑．商徵．膻焦．甘苦．彼之名也．愛憎．韻舍．好惡．嗜逆．我之分也．定此名分．則萬事不亂也．故人以度審長短．以量受多少．以衡平輕重．以律均清濁．以名稽虛實．以法定治亂．以簡治煩惑．以易御險難．以萬事皆歸于一．百度皆準于法．歸一者．簡之至．準法者．易之極．如此．頑嚚聾瞽．可以察慧聰明．同其治也．天下萬事．不可備能．責其備能于一人．則賢圣其猶病諸．設一人能備天下之事能．左右前后之宜．遠近遲疾之間．必有不兼者焉．茍有不兼．于治闕矣．

全治而無闕者．大小多少．各當其分．農(nóng)商工仕．不易其業(yè)．老農(nóng)長商．習工舊士．莫不存焉．則處上者何事哉．故有理而無益于治者．君子弗言．有能而無益于事者．君子弗為．君子非樂有言．有益于治．不得不言．君子非樂有為．有益于事．不得不為．故所言者．不出于名法權術．所為者．不出于農(nóng)稼軍陣．周務而巳．故明主不為治外之理．小人必言事外之能．小人亦知言損于治．而不能不言．小人亦知能損于事．而不能不為．故所言者．極于儒墨是非之辯．所為者．極于堅偽偏抗之行．求名而巳．故明主誅之．古語曰．不知無害于君子．知之無損于小人．工匠不能．無害于巧．君子不知．無害于治．此信矣．為善使人不能得從．此獨善也．為巧使人不能得從．此獨巧也．未盡善巧之理．為善與眾行之．為巧與眾能之．此善之善者．巧之巧者也．所貴圣人之治．不貴其獨治．貴其能與眾共治．貴工倕之巧．不貴其獨巧．貴其能與眾共巧也．今世之人．行欲獨賢．事欲獨能．辯欲出群．勇欲絕眾．獨行之賢．不足以成化．獨能之事．不足以周務．出群之辯．不可為戶說．絕眾之勇．不可與征陣．凡此四者．亂之所由生．是以圣人．任道以夷其險．立法以理其差．使賢愚不相棄．能鄙不相遺．能鄙不相遺．則能鄙齊功．賢愚不相棄．則賢愚等慮．此至治之術也．名定則物不競．分明則私不行．物不競．非無心．由名定．故無所措其心．私不行．非無欲．由分明．故無所措其欲．然則心欲人人有之．而得同于無心無欲者．制之有道也．田駢曰．天下之士．莫肯處其門庭．臣其妻子．必游宦諸侯之朝者．利引之也．游于諸侯之朝．皆志為卿大夫．而不擬于諸侯者．名限之也．彭蒙曰．雉兔在野．眾人逐之．分未定也．雞豕?jié)M市．莫有志者．分定故也．物奢則仁智相屈．分定則貪鄙不爭．圓者之轉．非能轉而轉．不得不轉也．方者之止．非能止而止．不得不止也．因圓之自轉．使不得止．因方之自止．使不得轉．何苦物之失分．故因賢者之有用．使不得不用．因愚者之無用．使不得用．用與不用．皆非我用．因彼所用．與不可用．而自得其用．奚患物之亂乎．物皆不能自能．不知自知．智非能智而智．愚非能愚而愚．好非能好而好．丑非能丑而丑．夫不能自能．不知自知．則智好何所貴．愚丑何所賤．則智不能得夸愚．好不能得嗤丑．此為得之道也．道行于世．則貧賤者不怨．富貴者不驕．愚弱者不懾．智勇者不陵．定于分也．法行于世．則貧賤者不敢怨富貴．富貴者不敢陵貧賤．愚弱者不敢冀智勇．智勇者不敢鄙愚弱．此法之不及道

也．世之所貴．同而貴之謂之俗．世之所用．同而用之謂之物．茍違于人．俗所不與．茍忮于眾．俗所共去．故心皆殊而為行若一．所好各異而資用必同．此俗之所齊．物之所飾．故所齊不可不慎．所飾不可不擇．昔齊桓好衣紫．闔境不鬻異采．楚莊愛細腰．一國皆有饑色．上之所以率下．乃治亂之所由也．故俗茍沴．必為治以矯之．物茍溢．必立制以檢之．累于俗．飾于物者．不可與為治矣．昔晉國苦奢．文公以儉矯之．乃衣不重帛．食不異肉．無幾時．人皆大布之衣．脫粟之飯．越王句踐．謀報吳．欲人之勇．路逢怒蛙而軾之．比及數(shù)年．民無長幼．臨敵雖湯火不避．居上者之難．如此之驗．圣王知人情之易動．故作樂以和之．制禮以節(jié)之．在下者不得用其私．故禮樂獨行．禮樂獨行．則私欲寢廢．私欲寢廢．則遭賢之與遭愚均矣．若使遭賢則治．遭愚則亂．是治亂系于賢愚．不系于禮樂．是圣人之術．與圣主而俱歿．治世之法．逮易世而莫用．則亂多而治寡．亂多而治寡．則賢無所貴．愚無所賤矣．處名位雖不肖下愚．物不疏己．親疏系乎勢利．不系于不肖與仁賢．吾亦不敢據(jù)以為天理．以為地勢之自然者爾．今天地之間．不肖實眾．仁賢實寡．趨利之情．不肖持厚．廉恥之情．仁賢偏多．今以禮義招仁賢．所得仁賢者．萬不一焉．以名利招不肖．所得不肖者．觸地是焉．故曰禮義成君子．君子未必須禮義．名利治小人．小人不可無名利．慶賞刑罰．君事也．守職效能．臣業(yè)也．君科功黜陟．故有慶賞刑罰．臣各慎所務．故有守職效能．君不可與臣業(yè)．臣不可侵君事．上下不相侵與．謂之名正．名正而法順也．接萬物使分別．海內使不雜．見侮不辱．見推不矜．禁暴息兵．救世之斗．此仁君之德．可以為主矣．守職分使不亂．慎所任而無私．饑飽一心．毀譽同慮．賞亦不忘．罰亦不怨．此居下之節(jié)．可為人臣矣．世有因名以得實．亦有因名以失實．宣王好射．說人之謂己能用強也．其實所用不過三石．以示左右．左右皆引試之．中關而止．皆曰不下九石．非大王孰能用是．宣王悅之．然則宣王用不過三石．而終身自以為九石．三石實也．九石名也．宣王悅其名而喪其實．齊有黃公者．好謙卑．有二女．皆國色．以其美也．常謙辭毀之．以為丑惡．丑惡之名遠布．年過而一國無聘者．衛(wèi)有鰥夫．時冒娶之．果國色．然后曰．黃公好謙．故毀其子不姝美．于是爭禮之．亦國色也．國色實也．丑惡名也．此違名而得實矣．楚人擔山雉者．路人問何鳥也．擔雉者欺之曰．鳳凰也．路人曰．我聞有鳳凰，今直見之．汝販之乎．曰．然

．則十金．弗與．請加倍．乃與之．將欲獻楚王．經(jīng)宿而鳥死．路人不遑惜金．惟恨不得以獻楚王．國人傳之．咸以為真鳳凰．貴．欲以獻之．遂聞楚王．王感其欲獻于己．召而厚賜之．過于買鳥之金十倍．魏田父有耕于野者．得寶玉徑尺．弗知其玉也．以告鄰人．鄰人陰欲圖之．謂之曰．怪石也．畜之．弗利其家．弗如一復之．田父雖疑．猶錄以歸．置于廡下．其夜玉明．光照一室．田父稱家大怖．復以告鄰人．曰．此怪之徵．遄棄．殃可銷．于是遽而棄于遠野．鄰人無何．盜之以獻魏王．魏王召玉工相之．玉工望之．再拜而立．敢賀曰．王得此天下之寶．臣未嘗見．王問價．玉工曰．此玉無價以當之．五城之都．僅可一觀．魏王立賜獻玉者千金．長食上大夫祿．凡天下萬里．皆有是非．吾所不敢誣．是者常是．非者常非．亦吾所信．然是雖常是．有時而不用．非雖常非．有時而必行．故用是而失有矣．行非而得有矣．是非之理不同．而更興廢．翻為我用．則是非焉在哉．觀堯舜湯武之成．或順或逆．得時則昌．桀紂幽厲之敗．或是或非．失時則亡．五伯之主亦然．宋公以楚人戰(zhàn)于泓．公子目夷曰．楚眾我寡．請其未悉濟而擊之．宋公曰．不可．吾聞不鼓不成列．寡人雖亡國之余．不敢行也．戰(zhàn)?。藞?zhí)宋公．齊人弒襄公．立公孫無知．召忽夷吾．奉公子糾奔魯．鮑叔牙奉公子小白奔莒．既而無知被殺．二公子爭國．糾宜立者也．小白先入．故齊人立之．既而使魯人殺糾．召忽死之．徵夷吾以為相．晉文公為驪姬之譖．出亡十九年．惠公卒．賂秦以求反國．殺懷公子而自立．彼一君正．而不免于執(zhí)．二君不正．霸業(yè)遂焉．己是而舉世非之．則不知己之是．己非而舉世是之．亦不知己所非．然則是非．隨眾賈而為正．非己所獨了．則犯眾者為非．順眾者為是．故人君處權乘勢．處所是之地．則人所不得非也．居則物尊之．動則物從之．言則物誠之．行則物則之．所以居物上御群下也．國亂有三事．年饑．民散．無食以聚之則亂．治國無法則亂．有法而不能用則亂．有食以聚民．有法而能行．國不治．未之有也．

大道下

仁義禮樂．名法刑賞．凡此八者．五帝三王治世之術也．故仁以道之．義以宜之．禮以行之．樂以和之．名以正之．法以齊之．刑以威之．賞以勸之．故仁者．所以博施于物．亦所以生偏私．義者．所以立節(jié)行．亦所以成華偽．禮者．所以行恭謹．亦所以生惰慢．樂者．所以和情志．亦所以生淫放．名者．所以正尊卑．亦所以生矜篡．法者．所以齊眾異．亦所以乖名分．刑者．所以威不服．亦所以生陵暴．

賞者．所以勸忠能．亦所以生鄙爭．凡此八術．無隱于人而常存于世．非自顯于堯湯之時．非自逃于桀紂之朝．用得其道則天下治．失其道則天下亂．過此而往．雖彌綸天地．籠絡萬品．治道之外．非群生所餐挹．圣人錯而不言也．凡國之存亡有六徵．有衰國．有亡國．有昌國．有彊國．有治國．有亂國．所謂亂亡之國者．兇虐殘暴不與焉．所謂彊治之國者．威力仁義不與焉．君年長多媵．少子孫．疏宗族．衰國也．君寵臣．臣愛君．公法廢．私欲行．亂國也．國貧?。腋淮螅龣噍p．臣勢重．亡國也．凡此三徵．不待兇惡殘暴而后弱也．雖曰見存．吾必謂之亡者也．內無專寵．外無近習．支庶繁字．長幼不亂．昌國也．農(nóng)桑以時．倉廩充實．兵甲勁利．封疆修理．彊國也．上不勝其下．下不能犯其上．上下不相勝犯．故禁令行．人人無私．雖經(jīng)險易而國不可侵．治國也．凡此三徵．不待威力仁義而后彊．雖曰見弱．吾必謂之存者也．治主之興．必有所先誅．先誅者．非謂盜．非謂奸．此二惡者．一時之大害．非亂政之本也．亂政之本．下侵上之權．臣用君之術．心不畏時之禁．行不軌時之法．此大亂之道也．孔丘攝魯相．七日而誅少正卯．門人進問曰．夫少正卯．魯之聞人也．夫子為政而先誅．得無失乎．孔子曰．居吾語汝其故．人有惡者五．而竊盜奸私不與焉．一曰心達而險．二曰行僻而堅．三曰言偽而辨．四曰彊記而博．五曰順非而澤．此五者有一于人．則不免君子之誅．而少正卯兼有之．故居處足以聚徒成群．言談足以飾邪熒眾．彊記足以反是獨立．此小人雄桀也．不可不誅也．是以湯誅尹諧．文王誅潘正．太公誅華士．管仲誅付里乙．子產(chǎn)誅鄧析．史付．此六子者．異世而同心．不可不誅也．詩曰．憂心悄悄．慍于群小．小人成群．斯足畏也．語曰．佞辯可以熒惑鬼神．曰．鬼神聰明正直．孰曰熒惑者．曰．鬼神誠不受熒惑．此尤佞辯之巧．靡不入也．夫佞辯者．雖不能熒惑鬼神．熒惑人明矣．探人之心．度人之欲．順人之嗜好而不敢逆．納人于邪惡而求其利．人喜聞己之美也．善能揚之．惡聞己之過也．善能飾之．得之于眉睫之閑．承之于言行之先．語曰．惡紫之奪朱．惡利口之覆邦家．斯言足畏而終身莫悟．危亡繼踵焉．老子曰．以政治國．以奇用兵．以無事取天下．政者．名法是也．以名法治國．萬物所不能亂．奇者．權術是也．以權術用兵．萬物所不能敵．凡能用名法權術．而矯抑殘暴之情．則己無事焉．己無事．則得天下矣．故失治則任法．失法則任兵．以求無事．不以取彊．取彊則柔者反能服之．老子

曰．民不畏死．如何以死懼之．凡民之不畏死．由刑罰過．刑罰過．則民不賴其生．生無所賴．視君之威末如也．刑罰中則民畏死．畏死．由生之可樂也．知生之可樂．故可以死懼之．此人君之所宜執(zhí)．臣下之所宜慎．田子讀書．曰．堯時太平．宋子曰．圣人之治以致此乎．彭蒙在側．越次答曰．圣法之治以至此．非圣人之治也．宋子曰．圣人與圣法．何以異．彭蒙曰．子之亂名甚矣．圣人者．自己出也．圣法者．自理出也．理出于己．己非理也．己能出理．理非己也．故圣人之治．獨治者也．圣法之治．則無不治矣．此萬物之利．唯圣人能該之．宋子猶惑．質于田子．田子曰．蒙之言然．莊里丈人．字長子曰盜．少子曰毆．盜出行．其父在后．追呼之曰．盜．盜．吏聞．因縛之．其父呼毆喻吏．遽而聲不轉．但言毆毆．吏因毆之．幾殪．康衢長者．字僮曰善搏．字犬曰善噬．賓客不過其門者三年．長者怪而問之．乃實對．于是改之．賓客往復．鄭人謂玉未理者為璞．周人謂鼠未臘者為璞．周人懷璞．謂鄭賈曰．欲買璞乎．鄭賈曰．欲之．出其璞視之．乃鼠也．因謝不?。钢谧右玻钣斜匦姓撸斜夭恍姓撸ベF妻．賣愛妾．此令必行者也．因曰．汝無敢恨．汝無敢思．令必不行者也．故為人上者．必慎所令．凡人．富則不羨爵祿．貧則不畏刑罰．不羨爵祿者．自足于己也．不畏刑罰者．不賴存身也．二者為國之所甚．而不知防之之術．故令不行而禁不止．若使令不行而禁不止．則無以為治．無以為治．是人君虛臨其國．徒君其民．危亂可立而待矣．今使由爵祿而后富．則人必爭盡力于其君矣．由刑罰而后貧．則人咸畏罪而從善矣．故古之為國者．無使民自貧富．貧富皆由于君．則君專所制．民知所歸矣．貧則怨人．賤則怨時．而莫有自怨者．此人情之大趣也．然則不可以此是人情之大趣．而一?非之．亦有可矜者焉．不可不察也．今能同算鈞而彼富我貧．能不怨則美矣．雖怨．無所非也．才鈞智同．而彼貴我賤．能不怨則美矣．雖怨．無所非也．其敝在于不知乘權藉勢之異．而雖曰智能之同．是不達之過．雖君子之郵．亦君子之怒也．人貧則怨人．富則驕人．怨人者．苦人之不祿施于己也．起于情所難安而不能安．猶可恕也．驕人者無苦．而無故驕人．此情所易制而弗能制．弗可恕矣．眾人見貧賤．則慢而疏之．見富貴．則敬而親之．貧賤者有請賕于己．疏之可也．未必損己．而必疏之．以其無益于物之具故也．富貴者有施與己．親之可也．未必益己而必親之．則彼不敢親我矣．三者獨立．無致親致疏之所．人情終不能不以

貧賤富貴易慮．故謂之大惑焉．窮獨貧賤．治世之所共矜．亂世之所共侮．治世非為矜窮獨貧賤而治．是治之一事也．亂世亦非侮窮獨貧賤而亂．亦是亂之一事也．每事治則無亂．亂則無治．視夏商之盛．夏商之衰．則其驗也．貧賤之望富貴甚微．而富貴不能酬其甚微之望．夫富者之所惡．貧者之所美．貴者之所輕．賤者之所榮．然而弗酬弗與．同苦樂故也．雖弗酬之．于我弗傷．今萬民之望人君．亦如貧賤之望富貴．其所望者．蓋欲料長幼．平賦斂．時其饑寒．省其疾痛．賞罰不濫．使役以時．如此而已．則于人君弗損也．然而弗酬．弗與．同勞逸故也．故為人君．不可弗與民同勞逸焉．故富貴者．可不酬貧賤者．人君不可不酬萬民．不酬萬民．則萬民之所不愿戴．所不愿戴．則君位替矣．危莫甚焉．禍莫大焉． 尹文子校勘記

漢志．尹文子一篇．魏黃初末山陽仲長氏．析為上下篇．故隋志有二卷．與今道藏本合．然唐人引尹文子．多今本所無．反覆尋繹．疑脫簡并在下篇．惜割裂太甚．零章剩句．無可位置．今依四庫本．仍合為一卷．別附札記．以俟世有仲長氏其人者．當審定焉．熙祚識．