第一篇：人教版八年級《桃花源記》復(fù)習(xí)資料

《桃花源記》復(fù)習(xí)提綱

一、掌握下列字詞的音義。

豁(huò)然 儼(yǎn)然 阡陌(qiān mò)垂髫（chuí tiáo）

二、作者簡介及寫作背景：

陶淵明，生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得大展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他41歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞疾一起折磨著他，63歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛田園生活、樂于與農(nóng)民來往、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極遁世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

本文的寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)57歲了。他不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、詞語注釋。

太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（376～396）。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。1.武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。2.為業(yè)：以??為職業(yè)。為：作為。3.緣：沿著，順著

4.行：前行，這里指劃行。5.遠近：偏義副詞，這里指遠。6.忽逢：忽然遇到。7.夾岸：夾著兩岸生長。8.雜：別的，其它的。9.芳：指小花。10.鮮美：鮮艷美麗。11.落英：落花。一說，初開的花。英，花。12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。紛紛。13.甚：很，非常。14.異：驚異，詫異。這里的意思是“對??感到驚奇”。15.欲：想要。16.窮：窮盡。這里是“走到??的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。17.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源處就到頭了。18.便：于是，就。19.得：看到。20.仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。21.若：好像。22.舍：丟下。通：通過。23.豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。現(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。24.初：開始。25.才：副詞，僅僅，剛剛。26.才通人：僅容一人通過。27.舍：房屋。28.平：平坦。29.曠：寬闊。30.儼然：整齊的樣子。31.之：這。32.屬：類。33.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。34.雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。35.種作：耕田勞作。36.著：穿著。37.悉：都。38.外人：桃花源以外的世人。39.黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。40.并：都。41.怡然：愉快、高興的樣子。42.乃（乃大驚的乃）：竟然。43.大：很，非常。44.從來：從??地方來。45.具：詳細、詳盡。46.之：代詞，指代桃源人所問問題。47.要（yāo）：通“邀”，邀請。48.咸：副詞，都，全 49.問訊：探問消息。50.妻子：妻子和兒女。51.語（yù）：向??人說，告訴。52.云：說。53.先世：祖先。54.妻子：指妻子、兒女。55.邑人：同鄉(xiāng)的人。鄉(xiāng)鄰。56.絕境：與世人隔絕的地方。57.復(fù)：再，又。58.焉：兼語詞，從這里。相當于“于之”，“于此”。59.間隔：隔離不通音訊。斷絕了關(guān)系。60.今：現(xiàn)在。61.乃（乃不知有漢的乃）：竟然。62.無論：不要說，通俗點講是更不用說，（更）不必說。63.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝 64.延至：邀請到。延，邀請。65.為：無義。66.具言：詳細地說。（所+動詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）67.具：詳細、具體。68.停：住。69.辭去：辭別離開。70.語：對??說。71.不足：不必，不值得。72.為：向、對。找到。73.便扶向路：就順著舊路回去。74.扶：沿著、順著。75.向：從前，舊。76.處處志之：處處都做了標記。志：動詞，作標記。77.及：到了。78.郡下：指武陵郡城下。79.詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。80.說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。81.即：立即。82.遣：派遣。83.尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性）所單獨可不翻譯。84.遂：終于。85.復(fù)：又，再。86.得：取得，獲得，文中是找到的意思。87.劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。88.高尚：品德高尚。89.欣然：高高興興的樣子。90.規(guī)：計劃，打算。91.尋：隨即，不久。92.未果：沒有實現(xiàn)。果：理想實現(xiàn)。93.問津：問（通往桃花源的）路，這里是探訪，訪求的意思。津：渡口 重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云 2.重要虛詞

乃

（1）見漁人，乃大驚：就

（2）乃不知有漢：竟然

為

（1）武陵人捕魚為業(yè)：作為

（2）此人一一為具言所聞：對其

（1）欲窮其林：這

（2）其中往來種作：代詞，代桃花源

（3）余人各復(fù)延至其家：自己的（4）得其船：自己的

（5）太守即遣人隨其往：代漁人 3.多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著

（2）便要（yāo）還家、延至其家、要，通“邀”：邀請。

（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都

（4）此中人語（yù）云、不足為外人道也：說

（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就 4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，表示條件關(guān)系的連詞）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水）

鮮美（古義：鮮嫩美麗；今義：指食物新鮮美味）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 “注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒”）

間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有親友關(guān)系的人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣,志向）

延（古義：邀請；今義：延伸，延長）

悉（古義：全，都；今義：熟悉）

咸（古義：全，都；今義：一種味道）

既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對?）

果（古義：實現(xiàn)；今義：果實，結(jié)果)5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對??感到詫異。

前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）

焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志（尋向所志/處處志之）：做標記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現(xiàn) 6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞，尋找）

②尋病終（副詞“不久”）

舍：①便舍船（舍（shě），動詞，離開。）

②屋舍儼然（舍（shè），名詞，“房屋”）

中：①中無雜樹（“中間”）

②晉太元中（“年間”）

③其中往來種作（“里面”）

志：①處處志之（動詞，“做記號”）

②尋向所志（志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。）

之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）

②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）

③處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意）

為：①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為）

②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）

遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）

②遂與外人間隔（“于是”）

向：①尋向所志（原來）

②眈眈相向（對著）

得：①便得一山（看見）

②得其船（找到）

聞：①雞犬相聞（聽見）

②聞有此人（聽說）

窮：①欲窮其林（盡，窮盡）

②窮冬烈風(fēng)（深）

③所識窮乏者得我與（貧窮）

屬：①有良田美池桑竹之屬（類）

②神情與蘇、黃不屬（類似）

③屬（zhǔ）引凄異（連續(xù)）

④屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）7.同義詞

都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆嘆惋（3）咸：咸來問訊（4）并：并怡然自樂

詳細——（5)具：具答之

沿著------（1）緣:緣溪行2）扶:便扶向路

邀請——（1）要：便要還家（2）延：余人各復(fù)延至其家 8.古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！薄捌渲校ㄈ藗儯┩鶃矸N作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，（村中人）皆嘆惋?！狈g時一并補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）

省介詞:

例二:林盡水源(是“林盡于水源”的省略.)9.四個“然”①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然向往（欣然）：高興的樣子

9.原文默寫

表現(xiàn)桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。

表現(xiàn)桃花源環(huán)境的句子：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

表現(xiàn)桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

表現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

漁人在桃花源的所見所聞：土地平曠......“不足為外人道也”

10.本文具有傳奇色彩

共分為5點“奇”：①漁人奇（1.一個以捕魚作為職業(yè)的武陵人竟然會迷路。2.看見一個僅容一個人的小洞怎么敢一個人進去，按照常理應(yīng)該找其他人一起去?。。谔伊制妫〝?shù)百步長的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么會沒有雜樹？是人栽的？那又是誰？）③洞口奇（一開始僅容一個人，為什么再走十幾步就由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了呢？）④人物奇（桃花源里面的人外面的人一樣，那又為什么生活幾百年竟然從不出這個洞口呢？）⑤結(jié)局奇（漁人做的標記為什么找不著了呢？按理說，他應(yīng)該記得怎么去桃花源，為什么又迷路了呢？高尚士劉子驥計劃前往桃花源，為什么未果，尋病終了呢？）

可見這是一個亦真亦幻，虛無縹緲的幻想

11、給下列句子劃分朗讀節(jié)奏

1．晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)。

2.土地/平曠，屋舍/儼然。有/良田美池/桑竹之屬，阡陌/交通,雞犬/相聞。其中/往來種作,，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并/怡然自樂。

3．便要還家,設(shè)酒/ 殺雞/作食。村中/ 聞有此人 咸來/ 問訊。自云/ 先世避秦時亂。率 /妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/ 出焉，遂與外人/ 間隔。問/ 今是何世，乃/ 不知有漢，無論 /魏晉。

4.太守/ 即遣人隨其往。尋 /向所至，遂迷，不復(fù)得路。12．提問及回答：

①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

答：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

答：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

答：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑤桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

答：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

答：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

答：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑨作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細？

答：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想，反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的，所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。

⑩為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應(yīng)當怎么評價？

答：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。而作者生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。作者深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下卻是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

九、中心思想

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

十、譯文

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，（里面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊。”

（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，競迷失了（方向），再也沒找到路。

南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。

（2011.10.3 來自網(wǎng)絡(luò)）

第二篇：桃花源記復(fù)習(xí)資料

《桃花源記》復(fù)習(xí)要點

作者：陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛。別號“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。

語音：豁然（huò）開朗儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人語（yù）云詣（yì）太守邑人（yì）黃發(fā)重髫（tiáo）間隔（jiàn）問津（jīn）

通假字：便要還家要通“邀”，邀請。

具答之：“具”同“俱”，完全，詳盡

古今異義詞

1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。

2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管（連詞）表示條件的連詞。

3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶.絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地

4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮

5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。

一詞多義：

1、舍：便舍船，從口入（動詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）

2、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動詞，尋找）

3、志：處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標志）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）

4、向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動詞，對著）

5、之：忘路之遠近（結(jié)構(gòu)助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間，舒緩語氣）何陋之有（倒裝的標志，不翻譯）

6、為：武陵人捕魚為業(yè)（動詞，作為、當做）不足為外人道也（介詞，對、向）

重點問題：

1、線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。

2、順序：時間先后

3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

4、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

5、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？他的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

6、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？

答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。

7、第三段文字哪兩方面內(nèi)容？

答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人自敘秦時避亂來此經(jīng)過。

8、桃花源人為什么來到這個地方？

答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

9、你是如何理解桃花源人“不復(fù)出焉”的原因？

答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓廹，自由快樂。

10、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。

11、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目在？

答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。

12、作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？（“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）

答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。

13、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。

14、虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

15、作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

16、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？

一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）。

17、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ *①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界。

18、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。”作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格。

19、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

運用指代詞語，避免重復(fù)前文內(nèi)容?！叭绱恕保侵复Z，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

20、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說明什么？

這篇文章帶有傳奇色彩，而非實事實記。作者生活于東晉末期，當時社會政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會。課文結(jié)尾的幾句話，說明在當時的社會制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實現(xiàn)的。

21、課文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排？

文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。

22、舉例說明文章的前后呼應(yīng)之處。

⑴“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說明漁人此前沒有到過這個地方。

⑵從“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知；從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。

⑶漁人離開桃源時“處處志之”，為下文重尋桃源的行動埋下伏筆?！疤幪幹局笔侵缸隽擞浱枺皩は蛩尽?，尋的正是這些標記。

23、“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？

“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。

24、作者虛構(gòu)的這個桃源是作者心目中的（理想社會），也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心愿。

25、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。

答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。

26、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來？ 答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。

（2）通過作者對桃花源美好景色的描寫（第二段）和對桃花源中淳樸民風(fēng)的描定（第三段）來表現(xiàn)出來的。

27、依據(jù)文中描述，準確說明進入桃花源的山洞口所在的位置。

答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。

28、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？

答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，字定，快樂。

29、你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息？

答：桃源人熱情好客，富足安康。

30、課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時間、人物的？

原因：忘路之遠近——迷路 時間：晉太元中 人物：漁人

▲開放性試題

1、成語：（1）世外桃源：原指與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。（5）怡然自樂：形奈和悅而自得其樂。

2、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

示例：（1）不希望外人破壞桃花源的寧靜祥和。

（2）設(shè)下懸念,使故事更加離奇。

（3）桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”避免戰(zhàn)亂，不愿讓人知道。（4）也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。（外界變化大；戰(zhàn)亂頻繁；社會黑暗；人民生活痛苦；與世隔絕時間長；聽見漁人所說的話。）（聯(lián)系上下文，我們可以知道漁人說的是桃花源人并不知道的世事變遷，即秦末以來漢、魏、晉的歷史，以及世人在歷史的改朝換代的戰(zhàn)爭中遭受的磨難。）

4、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。

如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。

5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)？試作評價。

沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

6、作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？

答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

7、結(jié)合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解？

答：它代表作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平安寧，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓廹美好生活的向往，也反映了廣大勞動人民的美好愿望。

8、陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？

陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。

第三篇：語文：第21課《桃花源記》說課稿(人教新課標八年級上)

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《桃花源記》說課稿

一、教材分析

《桃花源記》是現(xiàn)行初中語文教材第二冊第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學(xué)目標，語文書上已明確指出：學(xué)生能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明創(chuàng)作的一篇散文，陶淵明是我國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。

《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個美好社會，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農(nóng)村過了幾十年的隱居生活，親自參加農(nóng)業(yè)勞動，和農(nóng)民交朋友，生活雖然窮一點，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當時政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農(nóng)民有深厚的感情。于是構(gòu)想出他心中的理想社會――世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來表現(xiàn)作者的社會理想，給讀者展現(xiàn)了一個風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。

本課的教學(xué)重點：

1.準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法； 2.研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。教學(xué)難點：

了解作者筆下的社會理想；理解作者寄托的思想感情。

二、對教法及學(xué)法的處理

教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。由于本文故事性強，語言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來定會覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

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因此，我設(shè)計了四個教學(xué)環(huán)節(jié)：疏通文意、了解內(nèi)容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對知識的理解、領(lǐng)會和積累。對內(nèi)容通過由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標。而我在學(xué)習(xí)過程中充當?shù)慕巧牵阂粋€組織者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識全書，給學(xué)生提供必需的知識。本節(jié)課需用兩課時。具體的教法有：

1.平等交流法。是指在學(xué)習(xí)過程中生生之間，師生之間的平等對話。在本課中，它包含本課教學(xué)目標的確定，完成目標時所需的學(xué)習(xí)方法和時間，對課文知識點的理解和質(zhì)疑等。

2.自主探究法。是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時通過注釋、工具書或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。

3.交流合作法。是指學(xué)生在完成教學(xué)目標的過程中相互合作，共同探討，以求得對知識點最準確、最完整的把握，提高學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。

4.“時空連線”電視采訪情景創(chuàng)設(shè)的方法，注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生又富有個性的火花閃現(xiàn)。

本課的特點和教法指導(dǎo)思想決定了學(xué)生的學(xué)法，在本課中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究、交流合作，勤動手、勤動口、勤動腦，有計劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標。

三、對教學(xué)程序的安排

（一）導(dǎo)入新課。

投影顯示學(xué)習(xí)過的陶淵明的一首詩《飲酒》，讓學(xué)生讀讀并說說這首詩表達了詩人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達了詩人對農(nóng)村生活的喜愛；表達了對自由、安寧生活的向往。教師自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。并簡介作者所處的時代背景。

（二）確定目標。

充分調(diào)動學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言文的舊知和經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達到的教學(xué)目標。達成一致后將教學(xué)目標板書在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。

1.正確、流利地朗讀課文；

2.準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法；

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3.研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

4.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

（三）合作學(xué)文：

第一步、初讀課文，朗讀指導(dǎo)。完成教學(xué)目標1：正確、流利地朗讀課文。

1.教師進行學(xué)法建議（1、讀準每一個字音；

2、注意正確斷句；

3、盡量讀出感情。）2.學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句。并結(jié)合注釋、查工具書或者查資料書去自行解決。

3.讀給同桌聽或在小組內(nèi)交流，互相指證。

4.將實在不能解決的讀音問題板書在黑板上，大家一起解決。

5.隨機抽查學(xué)生以檢查對目標的完成情況，全班同學(xué)當評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標準。

第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學(xué)目標2：準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

1.教師進行學(xué)法建議（1、字詞句一一落實，盡量做到對譯；

2、盡量翻譯出原文的語言風(fēng)格。）

2.學(xué)生自讀，結(jié)合書下注釋、查工具書或者查資料書去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點出不能準確把握的地方。（教師巡視）

3.組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點撥。若無人會，則由教師解答。

4.學(xué)生再次對課文進行翻譯。

5.讓學(xué)生起來復(fù)述本文所講述的故事。以檢查學(xué)生對目標2的完成情況。

第三步、三讀課文，“時空連線”，深化理解。完成教學(xué)目標3，研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

師問：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒想去。師：那好。現(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，現(xiàn)在我對村民現(xiàn)場采訪。

然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

1.能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋

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正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈！）

2.請問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，逃到這個與世隔絕的地方，時間長了，我們就不再出去了。）

3.你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞??很樸實，還有，我們很好客。

4.在節(jié)目的最后，請?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c或你們的感受。（1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。

2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。

4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）

第四步、四讀課文，品位研讀、主題探究。完成教學(xué)目標4：理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

（四人小組討論，選派一名代表發(fā)言。）

⑴為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？

總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。（漁人不守信用的懲罰??）

⑵思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？ 明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。⑶本文描寫的桃花源是怎樣的社會狀況？ ⑷這種社會狀況與作者所處的時代有何不同？

明確：桃花源的社會狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。

作者所處時代：戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

小結(jié)：作者因不滿當時的黑暗政治和社會現(xiàn)狀，遠離官場，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會理想。

第五步、拓展延伸： 品讀《桃花源詩》

○1朗讀《桃花源詩》，感悟其所蘊含的思想感情。

○2結(jié)合《桃花源詩》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

第六步、當堂檢測。

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1.解釋下列詞語：

要：（）咸（）云（）具（）語（）為（）2.指出下列詞語的古今義： 妻子： 古義：（）今義：（）絕境： 古義：（）今義：（）無論： 古義：（）今義：（）

（四）布置作業(yè)：

課下請以“我心目中的桃花源”為題寫作。

總結(jié)：這節(jié)課，我們進一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的最球，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！鄙裰荽蟮?，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰。

好，這節(jié)課上到這里。板書設(shè)計：

1.初讀課文，朗讀指導(dǎo)

2.再讀課文，疏通文意，整體感知 3.三讀課文，“時空連線”，深化理解 4.四讀課文，品位研讀、主題探究

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第四篇：《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》復(fù)習(xí)資料

桃花源記

一、文學(xué)常識

陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉末期詩人、文學(xué)家。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。田園詩人的鼻祖。

二、成語

世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

落英繽紛 豁然開朗 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂 無人問津

三、通假字

“要”通“邀”，邀請

“志”通“記”，做標記 “具”通“俱”，完全，詳盡。

四、問題探究：

（一）用原文填空：

1、描寫桃花林美麗景色的語句是？【夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?/p>

2、寫出桃花源自然環(huán)境優(yōu)美的句子是？【土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬?！繉懗鎏一ㄔ瓷鐣畎矊幍木渥邮?？【阡陌交通，雞犬相聞?！繉懗鎏一ㄔ慈撕推絼趧?，幸福生活的句子是？【其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。】

3、顯示桃花源人與世隔絕久遠的一句是？【乃不知有漢，無論魏晉?！?/p>

4、桃花源人“不知有漢，無論魏晉”的原因是？【先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉?！?/p>

5、表現(xiàn)桃源人熱情好客，富足安康的句子是？【“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”】

（二）重點問題

1、本文的線索：【以漁人進出桃花源為線索?！?/p>

2、概括故事情節(jié)：【漁人發(fā)現(xiàn)桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。（漁人發(fā)現(xiàn)桃花源——進訪桃花源——離開并尋找桃花源）】

3、哪些方面描寫桃林？寫桃林有何作用？

【四句話四個方面：面積大、樹種單

一、花草鮮艷美麗、落花繁多。

作用：突出桃花林奇、美的特點，渲染出一種神秘的色彩，為下文漁人進出桃源做鋪墊。】

4、依據(jù)描述，準確說出進入桃花源的山洞口所在的位置。【武陵一條兩岸長有桃花林的溪水的水源處的一座山上?！?/p>

5、第二段總寫漁人進入桃花源的感受的詞語是？【豁然開朗】“林盡水源，便得一山”“初極狹”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”用兩句詩歌形容武陵人的這種“奇遇”：【山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>

6、第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？【①活動（往來種作），②穿戴（男女衣著，悉如外人），③心情（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）?！?/p>

7、為什么村人“見漁人，乃大驚”？【村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久?！?/p>

8、“此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說了什么？桃源人為什么“皆嘆惋”？ 【①漁人說的應(yīng)該是秦末以來的歷史，人民的痛苦。②桃花源人為外面的世界黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋?！?/p>

9、此中人語云：“不足為外人道也”的原因是什么？【怕外人知道后破壞他們和平安定的生活?！?/p>

10、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。作者這樣寫的用意何在？（作者為什么要在結(jié)尾寫無論是官府還是“高尚”人士，都無法找到進入桃花源的路？）【作者這樣寫是為了使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實中不存在?！?/p>

11、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）【是一個人人勞作，人人平等，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，生活安定，風(fēng)氣淳樸的理想社會?！?/p>

12、作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？【寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。】

13、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？

【?社會理想：人人勞作，人人平等，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，生活安定，風(fēng)氣淳樸。?不能變成現(xiàn)實：在當時的條件下是無法實現(xiàn)的，因為當時的社會是黑暗腐朽的。?今天我們怎樣看待這樣的理想：帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的?！?/p>

岳陽樓記

一、文學(xué)常識

《岳陽樓記》選自

，作者

，字

，蘇州吳縣人，（朝代）著名

家，家，軍事家，死后謚號“文正”，世稱。

二、出自本文的成語

百廢俱興

政通人和

氣象萬千

心曠神怡

浩浩湯湯 先憂后樂

氣象萬千

波瀾不驚

春和景明

皓月千里

三、用課文語句填空

① 寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。

② 作者寫本文的原因是： 乃重修岳陽樓，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

③ 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”或洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。④ 前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩賦。

⑤ “遷客騷人”覽物之情有哪兩種？： 悲

和

喜 ；作者認為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：

一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。⑧在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠。

⑨ 在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠則憂其君。

⑩、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑾、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。⑿、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。（也暗指滕子京）⒀、文中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。⒂、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：

一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

四、重點問題

1、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？

【介紹岳陽樓記擴建的背景，說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟?！?/p>

2、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？是從哪個角度寫的？【湖面廣闊，水勢浩淼，——氣勢非凡?！俊究臻g】

3、“朝暉夕陰，氣象萬千”寫出了景物怎樣的特點？是從哪個角度寫的？【天氣景象變化萬千?！俊緯r間】

4、從第二段到三四段的過渡句是？【然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？】

5、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？ 【第三段：陰晦雨景（陰）；悲傷（悲）第四段：明媚春景（晴）；喜悅（喜）】

6、遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？【以物喜，以己悲?！?/p>

7、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？【與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。】

8、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？【不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）?！?/p>

9、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？【遷客騷人：以物喜，以己悲。古仁人： 不以物喜，不以己悲。】

10、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別照應(yīng)什么？【“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官。

“進”照應(yīng) “居廟堂之高”，“退”照應(yīng) “處江湖之遠”?！?/p>

11、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？【居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！?/p>

12、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？【①希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；②也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負?！?/p>

13、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？【表現(xiàn)出作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德?！?/p>

14、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？【表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；同時含蓄勸勉好友滕子京?！?/p>

15、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。【“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。】

16、第五段的議論作用是什么？【答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心?！?/p>

17、“其喜洋洋者矣”是一種‘樂”, “后天下之樂而樂”也是一種‘樂’．兩種“樂”有何不同？【答：.前者是個人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂?！?/p>

18、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎？【答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！?/p>

19、請根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫的景物特點寫出下句，使之成為一組對偶句。

上句：岳陽樓壯美雄奇

下句：

__________________________________

醉翁亭記

一、文學(xué)常識

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，北宋著名文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。詩詞文皆好，散文成就最高。他繼承了韓愈“古文運動”理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動。有《歐陽文忠公文集》。

二、成語

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在彼，或別有用心。水落石出：水位落下，石頭顯露出來。形容真相大白。

觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。

二、閱讀探究

1．作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？【從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題?！?/p>

2．第一段的寫景順序是什么？【由遠到近，由大到小，由山及泉及亭?！?3．第一段文字中包含一個成語，這個成語是什么？常用意思是什么？【醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或別有用心?！?4．“太守自謂也”在文中的作用是什么？【引出下文?！?/p>

5．第一段寫了哪兩個主要內(nèi)容？【（1）醉翁亭的自然環(huán)境；（2）命名緣由。】 6．表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？【“飲少輒醉，而年又最高?！薄?7“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？【微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)?！?/p>

8．表明全文線索的句子是什么？【“山水之樂，得之心而寓之酒也。”】 9．寫山和泉有什么作用？【由山引出泉，再由泉引出亭，既介紹了環(huán)境，又為寫亭作了自然的鋪墊?！?/p>

10．說太守而不稱名，為什么？【為文末設(shè)伏?！?/p>

11．本文寫景的作用是什么？【以景美寄托作者與民同樂的思想感情?！?12．以簡短的話概括第二段的主要內(nèi)容?！緦懮介g朝暮、四時的不同景色以及賞景的心情?！?/p>

13寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？【朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出?！?第三段寫了什么內(nèi)容？【滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形?！?/p>

18第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？【四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心?！?19 “傴僂提攜”指什么？是什么修辭方法？【老人、小孩。借代。】 20．滁人如此興高采烈地出游的原因是什么？【生活安定富足，怡然自樂?！?21．太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現(xiàn)這一特點的句子是什么？ 【臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。】 22 “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？ 【飲少輒醉，而年又最高?！?23太守真正的醉因是什么？

【太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。】 24．太守宴中飲食之物的共同點是什么？這樣寫有什么作用？ 【山間野味，取之于當?shù)?。揭示宴酣之樂采自山水之樂?！?/p>

25． 醉和樂有什么關(guān)系？【醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質(zhì)?！?/p>

26第四段寫了什么主要內(nèi)容？【太守與賓客日暮醉歸，歸結(jié)全文主旨?！?27 “夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應(yīng)上文什么內(nèi)容？【暮而歸?！?28．作者怎樣使用陪襯手法的？【以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守樂，層層加高，突出了太守之樂。】

29．太守所醉、所樂的是什么？【太守被貶，但仍勵精圖治，政績卓越，使得滁州百姓安居樂業(yè)、生活富足，因此太守“醉”于其中，也樂在其中。】 30全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是什么？【醉能同其樂?！?1．怎樣理解“太守之樂其樂”？【勵精圖治，心系百姓，以百姓的平安快樂作為自己的快樂，即與民同樂。】

32．“太守之樂其樂”中“樂”的含義有哪些？【（1）寄情山水之樂；（2）政績卓著之樂；（3）與民同樂之樂?！?/p>

33．本文寫景之中抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？【悠然自得的心情和與民同樂的曠達胸襟。】

第五篇：桃花源記教學(xué)案[模版]

《桃花源記》復(fù)習(xí)課教學(xué)案

課題：《桃花源記》課型：復(fù)習(xí)課課時：一課時

主備人：王衛(wèi)華審核人：初三語文組

復(fù)習(xí)目標：

1、積累有關(guān)陶淵明的有關(guān)常識。

2、積累文中重點的字、詞、句。

3、會背誦、默寫、翻譯課文。

4、理解文章的內(nèi)容與寫法。

5、鏈接一些中考題，鞏固所學(xué)內(nèi)容。

復(fù)習(xí)重點：

1、積累文中重點的字、詞、句，2、會背誦、默寫、翻譯課文。

3、理解文章的內(nèi)容與寫法。

復(fù)習(xí)難點：

1、理解文章的內(nèi)容與寫法。

【基礎(chǔ)復(fù)習(xí)】

一、請在括號內(nèi)解釋文中加點詞，在橫線上翻譯劃線句。

晉太元中，武陵人，捕魚為（）業(yè)，緣（）溪行，忘路之遠近，忽逢桃．．

花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美（），落英（）繽紛（）。漁．．．．．．

人甚異（）之。復(fù)前行，欲窮（）其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍（）．．．．．

船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（）。①土地平曠（），．．．．屋舍（）儼然（），有良田美池桑竹之屬（）。②阡陌（）交通（），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉（）如外人；③黃發(fā)（）．垂髫（），并（）怡然自樂（）。①②③見漁人，乃（）大驚，問所從來，具（）答之。便要（）還家，．．．

設(shè)酒殺雞作食（）。村中聞有此人，咸（）來問訊。①自云（）先世．避秦時亂，率妻子（）邑人（）來此絕境（），不復(fù)出焉；遂與外人間隔（）。②問今是何世，乃（）不知有漢，無論（）魏晉。此人一一為具（）言所聞，皆嘆惋（）。③余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒．．食。停數(shù)日，辭去（）。④此中人語（）云：“不足（）為（）．外人道（）也?！雹?/p>

②③④既（）出，得（）其船，便扶（）向（）路，處處志（）．．．．．

之。及（）郡下，詣（）太守，說如此。太守即（）遣人隨其往，尋．

向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然（）規(guī)（）往。未果（），尋（）病終。后遂無問津（）者。

二、課文要點

（一）文學(xué)常識本文選自《》，作者：，又名：，字：，潯陽柴桑人，著名詩人，我們學(xué)過他的文章有《》，詩有《》、《》

（二）古今異義詞

1、率妻子邑人來此絕境

2、阡陌交通

3、無論魏晉

4、芳草鮮美

5、來此絕境

（三）成語

1、世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。

3、無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。

（四）內(nèi)容及寫法理解 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。

【強化練習(xí)】

一、理解性默寫

1、描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是：

2、描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是：

4、表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：

二、根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的四字短語填空。．．．．

武陵漁人“忘路之遠近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時，他“”，但再來

尋找時還是“”。

三、從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；

（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。（3分）

2答：欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復(fù)得路

（需要強調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫——請注意，每處都有雙引號。如果因忽視雙引號而丟分，你就是百里挑一了。）

3、提示：要從四個角度來考慮：

一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；

二、物質(zhì)方面（富足）

三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；

四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）。答三點即可。這道題是分點的，不要簡單地答：幸福。

【拓展訓(xùn)練】

中考鏈接

（2009年）四川省眉山市

比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。（14分）

【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自《晉書》）

【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標志。

1、丙文中加點的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當?shù)倪x擇是（）

A．符合B．恰好C．滿足D．舒服

2、下列各項中加點詞語意思完全相同的一項是（）

A．因以為號焉自號曰醉翁也B．先生不知何許人也曳屋許許聲

C．期在必醉與友期行D．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之

3、根據(jù)你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。

B．以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。

C．乙文讓我們看到了一個率真放達、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。

D．丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）

①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。答案：

1、C2、A

3、B

4、①這里面的人在田野里來來往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣；②粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。

（2009年）安徽省蕪湖市

文言文閱讀（15分)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也。”(節(jié)選自《禮記?檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。

1、解釋下面加點的詞語。（4分)

①阡陌交通：②便要還家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）

①乃不知有漢，無論魏晉

②今吾子又死焉

3、從表達方式看，甲乙兩文都運用了（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）

4、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）

答案：

1、(4分)①交錯相通②通“邀”，邀請③你④繁重，使人難以忍受（各1分）

2、（4分）①（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（2分）②如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）

3、（3分）記敘（描寫）虛構(gòu)（想象）反襯（對比）（各1分）

4、（4分)桃花源與世隔絕，遠離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)

淳樸。

人們安居樂業(yè)，祥和幸福。（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思對即可）