第一篇：“走進(jìn)歷史名人”作文指導(dǎo)

“走進(jìn)歷史名人”作文指導(dǎo)

（撰稿：姚海勇）

【題目展示】

當(dāng)我們把目光投向歷史，總會(huì)看到一座座精神的坐標(biāo)：跋山涉水、舍身求法的玄奘，“我以我血薦軒轅”的寂寞的魯迅，“真理面前半步也不后退”的布魯諾，“不管怎樣，總是愛(ài)他們”的特蕾莎嬤嬤??貼近他們的身影，走進(jìn)他們的心靈，我們會(huì)有什么樣的感悟呢？請(qǐng)以“走進(jìn)??”為話題，寫一篇作文。

【思路點(diǎn)撥】

題目中的材料對(duì)寫作的范圍作了明確的限定，一是寫歷史人物，二是這一歷史人物應(yīng)該是可以作為后人的精神坐標(biāo)的，三是既要走進(jìn)歷史人物的人生軌跡，更要走進(jìn)歷史人物的心靈或者說(shuō)是精神世界，而且側(cè)重點(diǎn)是落在歷史人物的心靈或者精神世界上，因此還應(yīng)該明確兩點(diǎn)，一、寫歷史人物的生活或者是事跡最終還是要與寫人物的精神世界相勾連，二、既然是我們把目光投向歷史，那么，還應(yīng)該寫我們對(duì)歷史人物的精神世界的感受、看法，以及歷史人物的精神世界對(duì)我們的影響，對(duì)于當(dāng)代的影響，而且是積極的影響。

總體思路是把敘寫人物和評(píng)價(jià)人物精神世界融合起來(lái)，采用敘議（或抒情）結(jié)合的方式。具體而言，既可以運(yùn)用第二人稱，也可以運(yùn)用第三人稱，相比較而言，第二人稱的運(yùn)用應(yīng)該更有利于作者和歷史人物的情感交流、思想碰撞；而第三人稱的運(yùn)用則更有利于冷靜地評(píng)析?！痉段恼故尽?/p>

走進(jìn)莊子

諸暨市湄池中學(xué)

徐亦偉

時(shí)空的坐標(biāo)定格在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)，在這劍拔弩張的多事之秋，極不相稱卻又極其適時(shí)地出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。一時(shí)間，各種思想猶如秋日里隨風(fēng)散落的樹(shù)葉，繽紛而絢麗。有一位時(shí)代的歌者，他乘馭著沖天的羊角之風(fēng)，拍振著鵬鳥(niǎo)的遮天巨翅，吟唱著自然清幽的曲調(diào)來(lái)了。他，就是莊子。（以百家爭(zhēng)鳴作為背景，引出莊子這位時(shí)代的歌者）

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！笔浪椎睦?，不知蒙蔽了多少原本晶瑩澄澈的人心，而莊子這位時(shí)代的歌者卻從不逐利。他出身貧寒，可貴的是他甘于貧寒，因?yàn)樗幸活w富裕的心。莊子滿足于自己的生命，滿足于自然所給予他的一切。曾有弟子在莊子彌留之際說(shuō)：老師身故后要風(fēng)光大葬。莊子聽(tīng)此平靜地論述道：我本就屬于自然，若將我的遺體置于棺槨之中，那螻蟻這些小生靈又以什么為生呢？況且風(fēng)光的葬禮也只是一種浪費(fèi)。可以如此淡看世間利害，豁達(dá)面對(duì)生死，莊子，有一種人存在之初才具備的自然精神。這種精神，就是尊重自然的規(guī)律，遵守自然的法則。（以莊子出身貧寒卻又甘于貧寒作比，突出其精神的富裕，對(duì)于生死的態(tài)度，以極端化的言行表現(xiàn)出莊子的自然思想，運(yùn)用材料精當(dāng)，有四兩撥千斤之力）

莊子獨(dú)與天地精神往來(lái)。駕駛著他那輕盈、無(wú)為的思想，在戰(zhàn)亂紛紛、爾虞我詐的時(shí)代，完美地做到了“善其身”。多少次受君主之邀卻始終不肯出山輔佐。莊子不屈于權(quán)貴，固守自己的心靈。他的固守并非拘泥陳規(guī)，他的固守是懷揣對(duì)自然生靈的憐憫，是對(duì)生命規(guī)律的尊重。然而，莊子與世隔絕卻又心系社會(huì)，既出世又不避世，他以一種近乎“瘋癲”的狀態(tài)穿梭于現(xiàn)實(shí)與精神世界。他的思想猶如嘈雜中的一曲清幽嘆詞，寧?kù)o得分外引人注目，在浩瀚之溟中自由翻騰，在高遠(yuǎn)之空里自由飛翔。（寫莊子不肯出仕但是又心系社會(huì)，既是承接上文，進(jìn)一步表現(xiàn)莊子的自然思想，而且從更高的層面表現(xiàn)了莊子的悲天憫人的情懷）

莊子猶如一口古井，無(wú)論井外的風(fēng)雨有多大，他永遠(yuǎn)是那樣的平靜與深邃。井中的自然之水滋潤(rùn)著井邊的花草，這亙古的思想之水，也穿越千年溫潤(rùn)著時(shí)空這邊的我們。飲一瓢井中之水，倍覺(jué)輕盈與高遠(yuǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)之感油然而生，仿佛我們也長(zhǎng)出了大鵬之翼，遨游于天地之間。（古井之比堪稱妙喻，深邃、寧?kù)o，滋潤(rùn)花草，雖經(jīng)千年而生機(jī)煥發(fā)，彰顯莊子思

想對(duì)當(dāng)今時(shí)代的灌溉之用）

時(shí)空的坐標(biāo)早已移到了現(xiàn)在，我們走在了歷史前進(jìn)的最前沿。莊子和他的思想閃耀著光輝，在前路茫茫的黑暗里，指給我們最自然的方向，最平靜的方向。（呼應(yīng)開(kāi)篇，言簡(jiǎn)意賅，以前瞻的眼光再次評(píng)價(jià)莊子的思想）【可圈可點(diǎn)】

本文集敘述、抒情、議論為一體，熔人物的事跡、心靈（精神）、對(duì)后世的影響于一爐，既有形象的描述，又有深刻的思考。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文思綿密。一開(kāi)頭劈空一句“時(shí)空的坐標(biāo)定格在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)”，為莊子這一歷史人物展示了宏闊的背景，而后又以百家爭(zhēng)鳴作為莊子思想獨(dú)樹(shù)一幟的襯托，一開(kāi)始就給讀者留下了深刻的印象——莊子，其人必是人中之佼。第二段引用太史公名言繼而敘寫莊子的自然思想和不逐名利的高貴精神。緊接著第三段寫莊子不接受君主之盛情相邀，堅(jiān)決不肯出山，進(jìn)一步表現(xiàn)莊子的自然精神，同時(shí)又寫莊子出世而不避世，在新的高度刻畫了莊子的形象，表現(xiàn)了莊子的人格魅力。第四段以古井為喻，表現(xiàn)莊子的思想對(duì)時(shí)代、對(duì)后人的潤(rùn)澤，轉(zhuǎn)向?qū)懬f子的影響，行文自然而不生澀。結(jié)尾段以“時(shí)空的坐標(biāo)早已移到了現(xiàn)在”一句開(kāi)頭，呼應(yīng)開(kāi)篇，使文章的結(jié)構(gòu)圓融、渾然一體，最后以高蹈、鏗鏘的語(yǔ)言，預(yù)示了莊子對(duì)我們的意義和價(jià)值，卒章明志，戛然而止。

善于選材，詳略確當(dāng)。莊子的事跡可寫的內(nèi)容實(shí)為繁富，而作者能夠從繁富的材料中巧妙選取，為文章所用。譬如第二段中莊子師生之間關(guān)于莊子死后如何安葬的問(wèn)題的討論，確乎是表現(xiàn)莊子自然思想的極佳素材?！拔粗?，焉知生”，對(duì)待死亡的態(tài)度是最能夠體現(xiàn)一個(gè)人的精神境界的，這一材料足以以一當(dāng)十。在詳略方面，本文也是處理得很妥當(dāng)?shù)?，莊子不肯接受君主之邀這一素材，固然也是很恰切的材料，不過(guò)還是比較為人所知，故而不同于前面莊子師生的討論，只用三言兩語(yǔ)敘述。

語(yǔ)言老到，時(shí)有妙喻。作者的語(yǔ)言具有一定功底，行文流暢而不失睿智，深刻而不失文采，特別是比喻，如“他的思想猶如嘈雜中的一曲清幽嘆詞”“ 莊子猶如一口古井，無(wú)論井外的風(fēng)雨有多大，他永遠(yuǎn)是那樣的平靜與深邃”等，盡管也可以見(jiàn)出借鑒之痕跡，然而能夠如此吸收語(yǔ)言，其不正說(shuō)明作者是把握住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)之驪珠嗎？ 【更上層樓】

莊子是一位深邃的思想家，又是一位浪漫的文學(xué)家，其著作《莊子》更是傳世經(jīng)典，如果能夠多引用一些莊子的論述或者妙喻，文章的內(nèi)容會(huì)更豐厚，對(duì)莊子的刻畫也會(huì)更豐滿。

個(gè)別詞句也還值得進(jìn)一步斟酌，例如“時(shí)空的坐標(biāo)定格在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)”中的“定格”，這是一個(gè)人們喜歡濫用的詞語(yǔ)，但是在這個(gè)句子中用得也不是很恰當(dāng)，尚需推敲。又如“指給我們最自然的方向，最平靜的方向”中的“最平靜”修飾“方向”也顯得不夠熨帖。

第二篇：歷史名人

歷史名人

趙佗：毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，趙佗是“南下干部第一人”，他是開(kāi)發(fā)嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創(chuàng)立了“東西萬(wàn)余里”的南越國(guó)，以后“趙佗歸漢”，嶺南正式列入中國(guó)統(tǒng)一的版圖。

趙佗，河北省正定（真定）縣人。19歲獲賜護(hù)駕御劍隨秦始皇出巡。公元前219年，被封副帥隨主帥任囂率領(lǐng)50萬(wàn)大軍征戰(zhàn)嶺南。公元前204年，創(chuàng)立南越國(guó)，自號(hào)“南越武王”。公元前195年，漢高祖正式分封他為南越王。呂后時(shí)期，漢越矛盾激化，呂后發(fā)兵南下攻打南越。他發(fā)兵抵抗，并反攻到湖南一帶。最后，即位稱帝，號(hào)為“武帝”。他重視傳入中原漢文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并融合越地社會(huì)，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，創(chuàng)下歷史偉業(yè)，成為一代偉人。從任囂、趙佗開(kāi)始，嶺南有了人類文明的標(biāo)志——城堡和文字，發(fā)展冶鐵業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。歷史上許多贊頌趙佗的詩(shī)篇，表明了人民對(duì)他的崇敬和懷念。

秦始皇死后，秦二世繼位，由于他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義，接著就是劉邦和項(xiàng)羽的“楚漢相爭(zhēng)”，中原陷入了一片混亂狀態(tài)。前208年，南海郡尉任囂病重，他臨死前把時(shí)任龍川縣令的趙佗召來(lái)，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險(xiǎn)可據(jù)的有利地形來(lái)建立國(guó)家，以抵抗中原各起義軍隊(duì)的侵犯；并當(dāng)即向趙佗頒布任命文書(shū)，讓趙佗代行南海郡尉的職務(wù)。不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關(guān)口的軍隊(duì)傳達(dá)了據(jù)險(xiǎn)防守的指令，防止中原的起義軍隊(duì)進(jìn)犯，并借機(jī)殺了秦朝安置在南海郡的官吏們，換上自己的親信。秦朝滅亡后，前203年[2]，趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，在嶺南地區(qū)建立南越國(guó)，自稱“南越武王”。南越國(guó)的疆土，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，云南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越(今福建南部)。都城在番禺，今廣州市。

趙佗從前219年作為秦始皇平定南越的50萬(wàn)大軍的副帥，一直到漢武帝劉徹建元四年（公元前137年）去世，一共參與治理嶺南81年。其間由于他一直實(shí)行“和輯百越”的政策，促進(jìn)了漢越民族的融合，并把中原地區(qū)的先進(jìn)文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發(fā)展。

林則徐

林則徐1785年生。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書(shū)院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書(shū)記，后入福建巡撫張師誠(chéng)幕府。嘉慶十六年(1811年)進(jìn)士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監(jiān)察御史轉(zhuǎn)浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政聲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略的愛(ài)國(guó)政治家。史學(xué)界稱他為近代中國(guó)的第一人臣。當(dāng)時(shí)鴉片問(wèn)題逐漸成為政治性爭(zhēng)論問(wèn)題之一。道光十六年(1836年)，太常寺少卿許乃濟(jì)倡“馳禁論”，請(qǐng)準(zhǔn)民間販賣吸食，使鴉片走私合法化；道光十八年(1838年)，鴻爐寺卿黃爵滋提出“嚴(yán)禁論”，以重治吸食為先。林則徐曾向朝廷上奏，請(qǐng)求嚴(yán)禁鴉片。未等皇上批示，就開(kāi)始在全省厲行禁煙，收繳煙土、煙膏與煙具，并配制“斷癮藥丸”，供人戒煙，成效卓著。隨后又一道奏折，力陳煙禁特別是杜絕鴉片來(lái)源的重要性和禁煙方略，并針對(duì)反對(duì)派的駁斥強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“法當(dāng)從嚴(yán)，若猶泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀”，舉棋不定的道光帝認(rèn)識(shí)到嚴(yán)禁鴉片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受嚴(yán)禁主張，決定禁煙。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。

入廣州之前．林則徐先弄清廣州受鴉片毒害情況，查找各家煙館，掌握大量第一手資料，于道光十九年正月〔1839年3月〕抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會(huì)同鄧延楨等傳訊十三行洋商，責(zé)令轉(zhuǎn)交諭帖，命外國(guó)鴉片販子限期繳煙，并具結(jié)保證今后永不夾帶鴉片，他還嚴(yán)正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。”但外商拒絕交出，經(jīng)過(guò)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，挫敗英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律和鴉片販子，收繳全部鴉片近2萬(wàn)箱，約237萬(wàn)余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎門海灘上當(dāng)眾銷毀。道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經(jīng)來(lái)臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對(duì)林則徐一生來(lái)說(shuō)是最輝煌的歲月。

孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅(jiān)持把武力推翻清廷當(dāng)成頭等重要的任務(wù)，畢生為之奮斗。1905年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)在東京宣告成立，并迅速制定了指導(dǎo)各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領(lǐng)導(dǎo)了潮惠起義、欽廉起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有1907年徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)的槍殺巡撫恩銘的巡警學(xué)堂起義、1908年熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營(yíng)起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒(méi)有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了民主革命的進(jìn)程。

惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見(jiàn)性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國(guó)佛教史上一大事也!” 關(guān)于六祖的法號(hào)，歷來(lái)志為“慧能”或“惠能”的均有。據(jù)說(shuō)六祖本人不識(shí)字，但據(jù)六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準(zhǔn)，可知“慧能”當(dāng)是訛誤。在英國(guó)倫敦大不列顛國(guó)家圖書(shū)館廣場(chǎng)，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人”?；勰茏鳛樵谖覈?guó)歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注。惠能父親名盧行瑫，早逝，母李氏，自幼以賣柴為生?！读鎵?jīng)》中，惠能自述其籍貫為范陽(yáng)（今北京大興）, 其父為范陽(yáng)盧氏，后貶于嶺南，故惠能為范陽(yáng)盧氏后裔。但是五祖弘忍曾稱他為“獦獠”（未開(kāi)化的蠻人），惠能也自稱“語(yǔ)音不正”?；菽芨赣H早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽(tīng)到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開(kāi)始了學(xué)佛生涯。其時(shí)弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆?jiàn)本性，未傳衣法?；菽苈?tīng)后亦誦一偈，請(qǐng)人代勞題于壁上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！焙肴桃?jiàn)后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時(shí)六祖，受命南歸。神秀偈 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤佛拭，勿使惹塵埃。惠能偈 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?；菽苜剩ㄆ渌姹荆┢刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何假拂塵埃。東山少爺原名廖寰，1983 年生，在廣州生活了9年。6歲起喜歡唱歌，7歲開(kāi)始登臺(tái)演唱，高中在星海音樂(lè)附中學(xué)習(xí)民歌，現(xiàn)為廣州星海音樂(lè)學(xué)院社會(huì)音樂(lè)系通俗演唱方向四年級(jí)學(xué)生，師從羅洪，所以他也是歌手周筆暢的同門師兄。2004 年曾獲得廣州羊城 新秀演唱大賽冠軍.黃俊英

廣東省肇慶市羅定縣人（現(xiàn)已更名為羅定市，屬?gòu)V東省云浮市管轄），1936年10月6日出生。廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)的國(guó)家一級(jí)演員（享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼），著名粵語(yǔ)相聲表演藝術(shù)家、廣東省曲協(xié)副主席、廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)。他從藝四十多年，早年曾師從著名粵劇表演藝術(shù)家羅品超學(xué)習(xí)粵劇表演藝術(shù)，后為曲藝演員。他在相聲表演上，功底深厚，說(shuō)、學(xué)、逗、唱皆能，“捧”、”逗”兼佳，能編能演。觀看他的演出，無(wú)不令人捧腹大笑，從笑聲中受到教益，得到啟迪。黃俊英在表演的相聲、小品中，把各種各樣的人物刻畫得入木三分，惟妙惟肖，給觀眾留下難忘的印象。他至今上演過(guò)百多個(gè)相聲段子、諧趣小品、諧曲說(shuō)唱，并有大量音像制品廣為發(fā)行。深受觀眾歡迎，成為家喻戶曉的“笑星”，九二年在廣東電視臺(tái)成功舉辦《笑口常開(kāi)黃俊英》電視晚會(huì)。他經(jīng)常應(yīng)邀赴港澳海外演出，曾被評(píng)為廣東最受歡迎笑星，并曾獲廣東省第五屆魯迅文藝獎(jiǎng)。黃俊英是相聲方言化的拓荒者之一。他自幼喜歡廣東戲曲，16歲開(kāi)始從藝，曾師從著名粵劇表演藝術(shù)家羅品超，具有深厚的曲藝功底。1958年黃俊英赴京參加第一屆全國(guó)曲藝匯演，接觸到北方人特別喜歡的相聲。相聲這一曲藝品種幽默、靈活多樣的形式深深地吸引他，他下決心把這株北方的藝術(shù)奇葩移植到南粵大地。他對(duì)北方的相聲本子進(jìn)行深入的研究，由于普通話和廣州方言的音調(diào)、發(fā)音等都不一樣，他和其他曲藝演員合作，對(duì)這些曲目進(jìn)行必要的修改，再用廣州話進(jìn)行演出。他還根據(jù)廣東地方特色和生活實(shí)際，創(chuàng)作出一大批符合廣東人口味的相聲作品。多年來(lái)，黃俊英和他的同伴在不懈努力下，使粵語(yǔ)相聲在南粵大地深入人心，成為一門新興的藝術(shù)門類，黃俊英也成為家喻戶曉的著名”笑星”。他發(fā)起成立廣州相聲藝術(shù)團(tuán)，親自擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)，20年來(lái)先后深入山區(qū)、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、學(xué)校等演出3000多場(chǎng)，觀眾逾300萬(wàn)人次。1985年他第一次把方言相聲帶到香港、澳門，在當(dāng)?shù)匾鹁薮蟮姆错?。此后他又把方言相聲帶到新加坡等海外地區(qū)，深受當(dāng)?shù)厝A人的喜愛(ài)。笑聲灑遍城鄉(xiāng)千家萬(wàn)戶，黃俊英的表演藝術(shù)在不斷發(fā)展。臺(tái)前是說(shuō)、學(xué)、逗、唱，臺(tái)后則能編會(huì)導(dǎo)。黃俊英還把相聲語(yǔ)言、表現(xiàn)手法引入到小品中，成為別具特色的粵語(yǔ)相聲小品。他編演的節(jié)目，題材源于生活，反映百姓心聲，把各種各樣的人物刻畫得入木三分、惟妙惟肖，往往人一出臺(tái)，臺(tái)下觀眾就響起了熱烈的掌聲。"演員要有演員的氣質(zhì)，也就是時(shí)代精神，演出節(jié)目要跟上時(shí)代的步伐，演出內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，絕不能脫離人民群眾，這是我從藝五十年所感悟到的一點(diǎn)體會(huì)?！秉S俊英說(shuō)，只要觀眾喜歡他，他將會(huì)一直留在舞臺(tái)上。

張敬軒張敬軒（Hins Cheung），香港知名男歌手。祖籍北京，出生于廣州，昵稱軒仔。中學(xué)時(shí)在暑假期間經(jīng)常到廣州的酒吧唱歌，因此練就好歌藝。張敬軒簽約環(huán)球唱片。2007年憑《酷愛(ài)》一曲在樂(lè)壇頒獎(jiǎng)典禮上橫掃多個(gè)歌曲獎(jiǎng)，因而聲名大振。2008年《他的故事》一曲成為首支四臺(tái)冠軍歌曲。2008年4月5日－4月7日成功于香港紅磡體育館舉行他首個(gè)個(gè)人演唱會(huì)。

第三篇：歷史名人

歷史名人

篇一：中國(guó)歷史名人排行榜

篇二：中國(guó)古代歷史名人

中國(guó)古代歷史名人 春秋：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，祖籍宋國(guó)夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生于魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂了六經(jīng)（即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

戰(zhàn)國(guó)：

屈原（約公元前前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。漢族，出生于東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北省宜昌市秭歸縣），在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。憂國(guó)憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。/ 11

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。他創(chuàng)造的“楚辭”，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

秦朝：

秦始皇（公元前259—前210年），中國(guó)第一個(gè)封建王朝——秦王朝的始皇帝。后人稱之為“千古一帝”。名政，姓趙氏，秦莊襄王之子，出生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市），漢族。公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪?dú)闭乒?。公元?38年（秦王政九年），秦始皇22歲時(shí)，在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，“親理朝政”，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立起第一個(gè)以早期漢族為主體的強(qiáng)大秦漢多民族統(tǒng)一的封建大帝國(guó)——秦朝。定都咸陽(yáng)。秦王政自認(rèn)為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號(hào)改為“皇帝”。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主，對(duì)中國(guó)和世界的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

秦始皇對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一,做了許多前無(wú)古人的業(yè)績(jī),將影響較大的幾項(xiàng)羅列如下:

1.統(tǒng)一文字，使其成為一個(gè)民族的基礎(chǔ)，并延用至今；

2.廢封國(guó)，立郡縣，成為以后中國(guó)統(tǒng)一后管理的標(biāo)準(zhǔn)模式.歷時(shí)數(shù)千年之久；

3.統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利國(guó)內(nèi)交流.；

4.車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國(guó)內(nèi)交通；

5.焚書(shū)坑儒，客觀來(lái)講統(tǒng)一了思想，避免因?yàn)闅v史問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂；但是毀掉的各國(guó)古籍使得中國(guó)相當(dāng)部分古文化斷層、古代史斷代，這點(diǎn)確是遺憾；

6.修建靈渠，加強(qiáng)了對(duì)珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖；

7.修建長(zhǎng)城，使其成為農(nóng)業(yè)民族與游牧民族的天然分界，長(zhǎng)城長(zhǎng)期成為國(guó)界；

8.北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖。/ 11

漢朝：

漢太祖高皇帝劉邦，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之

一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。劉邦出身農(nóng)家，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。秦時(shí)因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事后不久，集合縣中約3千子弟響應(yīng)起義，攻占沛縣等地，稱沛公，不久投奔項(xiàng)梁。公元前206年十月，劉邦軍進(jìn)駐霸上，秦王子?jì)胂騽钔督?。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章。鴻門宴后封為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。擊敗西楚霸王項(xiàng)羽后，統(tǒng)一天下。公元前202年2月28，劉邦于定陶氾水之陽(yáng)即皇帝位，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。

登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，又裂土分封九個(gè)同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，讓士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役，重農(nóng)抑商，恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎(chǔ)。對(duì)匈奴采取和親政策，開(kāi)放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，廟號(hào)太祖，謚號(hào)高皇帝。毛澤東對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)是“封建皇帝里邊最厲害的一個(gè)”。

三國(guó)：

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷/ 11

慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。

晉朝： 王羲之（東晉時(shí)期著名書(shū)法家），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王” 陶淵明（東晉詩(shī)人），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

南北朝：

祖沖之（公元429年4月20日-公元500年）是我國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。漢族人，字文遠(yuǎn)。生于劉宋文帝元嘉六年，卒于蕭齊昏侯永元二年。祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家庭環(huán)境的熏陶，學(xué)習(xí)家傳的科學(xué)知識(shí)。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。一生先后任過(guò)南徐州（今鎮(zhèn)江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長(zhǎng)水校尉等官職。其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、圓周率，天文歷法和機(jī)械四方面。為中國(guó)乃至世界文明的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。隋朝：/ 11

隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰（今陜西華陰）人，隋文帝楊堅(jiān)與文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。生于隋京師大興，開(kāi)皇元年（581年）立為晉王，開(kāi)皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間修建大運(yùn)河（開(kāi)通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠，加修邗溝、江南運(yùn)河），營(yíng)建東都遷都洛陽(yáng)，開(kāi)創(chuàng)科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因?yàn)闉E用民力，造成天下大亂，直接導(dǎo)致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下縊殺。唐朝謚煬皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，其孫楊侗謚為世祖明皇帝?！度逶?shī)》錄存其詩(shī)40多首。唐朝：

唐太宗李世民，祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營(yíng)救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書(shū)令、右武候大將軍，受封為秦國(guó)公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功。武德九年（公元626年），李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號(hào)貞觀。李世民為帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，以文治天下，并開(kāi)疆拓土，虛心納諫，在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。李世民愛(ài)好文學(xué)與書(shū)法，有墨寶傳世。

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號(hào)“武媚”，唐高宗時(shí)初為昭儀，后為皇后，尊號(hào)為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27

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篇三：中國(guó)歷史名人

圣賢名號(hào)

人文始祖——軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝；中華蠶神——嫘祖；農(nóng)耕文明開(kāi)創(chuàng)者—后稷；文字文明開(kāi)創(chuàng)者—倉(cāng)頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰(zhàn)神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因?yàn)樗囚攪?guó)人）、馬鈞；醫(yī)圣—張仲景；神醫(yī)—華佗；武圣—關(guān)羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時(shí)珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛(wèi)平；書(shū)圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩(shī)仙—李白；詩(shī)圣—杜甫；詩(shī)鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩(shī)豪—?jiǎng)⒂礤a；詩(shī)魔—白居易；詩(shī)佛—王維；古代著名詩(shī)人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學(xué)家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書(shū)法家：王羲之、王獻(xiàn)之、智永、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫；畫圣—吳道子；畫神—張宏；偉人—孫中山；領(lǐng)袖—毛澤東；人民的好總理—周恩來(lái)；元老—何子淵；雜交水稻之父—袁隆平；中國(guó)導(dǎo)彈之父—錢學(xué)森；中國(guó)雷達(dá)之父—束星北。

近現(xiàn)代名人

中國(guó)兩彈元?jiǎng)住嚰谙?；著名地質(zhì)學(xué)家—李四光；中國(guó)鐵路之父、中國(guó)近代工程之父—詹天佑；著名數(shù)學(xué)家—華羅庚、杰出科學(xué)家—沈括、宋應(yīng)星、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)、茅以升；美術(shù)家：吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、吳作人、王琦、華君武、朱宣咸、楊可揚(yáng)、靳尚誼、劉開(kāi)渠、吳冠中、陳逸飛、陳丹青、劉大為、吳長(zhǎng)江。音樂(lè)家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。文學(xué)家:梁?jiǎn)⒊?、胡適、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢鐘書(shū)、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。

另類的時(shí)代劃分方式

炎黃紀(jì)。

一、銅石并用時(shí)代。部落聯(lián)盟時(shí)代。神話傳說(shuō)時(shí)代。虞夏紀(jì)。

二、青銅器時(shí)代早期。分封制早期。陶唐氏，堯。有虞氏，舜。虞，采礦業(yè)。商周紀(jì)。

三、青銅器時(shí)代中期。分封制中期。齊楚紀(jì)。

四、青銅器時(shí)代晚期，開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代。分封制晚期，開(kāi)始進(jìn)入帝制時(shí)代。尊王攘夷，田單復(fù)齊。秦漢紀(jì)。

五、鐵器時(shí)代。帝制時(shí)代。大一統(tǒng)，書(shū)同文，史記、漢書(shū)、造紙術(shù)。魏晉紀(jì)。

六、亢龍有悔，黃巾起義，三國(guó)兩晉，五胡亂華。十六國(guó)走馬，南北朝并立。隋唐紀(jì)。

七、鳳凰涅槃，盛世隋唐。隋文科舉，大乘玄奘。天可汗，遣唐使。節(jié)度使，兒皇帝。宋元紀(jì)。

八、天下一家，地獄天堂。文明臻極，野蠻大成。一代天驕，成吉思汗。華夏之殤無(wú)盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。明清紀(jì)。

九、黃粱石頭，南柯紅樓。千載遺夢(mèng)，百年屈辱。金粉帝國(guó)，千百毒瘤。極權(quán)桎梏瓜藤獄，十萬(wàn)成就皆嫁衣。共和紀(jì)。

十、太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。甲午辛亥，北伐長(zhǎng)征。民國(guó)共和，抗戰(zhàn)翻身。此方式簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。三五百年一紀(jì)，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機(jī)結(jié)合，使人耳目一新。

第四篇：歷史名人作文匯集

我最喜歡的歷史人物---諸葛亮

《三國(guó)演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。

他千百年來(lái)一直深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠(chéng)、正直的榜樣。很多歷史典故都和諸葛亮有關(guān)，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。

諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世人才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風(fēng)中不停的奏鳴，在思想的時(shí)空久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代，無(wú)論是文人墨客，還是市井百姓，都對(duì)他一番深情，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。他還是一個(gè)心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。

諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風(fēng)明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。

我最喜歡的歷史人物—武則天

從古到今，有稱霸的帝王將相、有令人向往的影視明星、叱咤風(fēng)云的軍事家、有蜚聲中外的科學(xué)家等，而我最崇拜的歷史人物則是武則天。

武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，自幼聰慧、機(jī)敏，并兼通文史，在她主政期間，繼續(xù)推行唐太宗時(shí)期的各項(xiàng)政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破格選用人才，完善科舉制，提拔重用庶族出身的官吏，使得當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化繼續(xù)發(fā)展，武則天多次勸課農(nóng)桑，州縣耕地得到開(kāi)墾，農(nóng)民有剩余糧食的，地方官吏可以升職；濫施政令，人口流失的，地方官要受處罰。在她統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)安定，人口大增。武則天的《求賢制》的原文大意是：文才可以治理國(guó)家，武藝可以保衛(wèi)邊疆，懷有擔(dān)當(dāng)國(guó)家重任的才華，能夠擔(dān)任將相職位的人，不論是貴族，還是平民，把他們的名單推薦上來(lái)!如果情況屬實(shí)的話，一定破格重用他們。另外，武則天還很愛(ài)才，當(dāng)時(shí)著名宰相狄仁杰、張柬之以及開(kāi)元年間的著名宰相姚崇、宋璟均是她提拔起來(lái)的。被降職的官僚徐敬業(yè)以匡復(fù)唐室為名，聚眾10萬(wàn)，在揚(yáng)州起兵造反、政治上失意的著名詩(shī)人駱賓王也參加了這一行動(dòng)，并為徐敬業(yè)些了一篇《討武曌檄》這篇文章措辭激烈，用語(yǔ)刻毒，對(duì)武則天的個(gè)人品德和私生活進(jìn)行攻擊，可是武則天讀后，不僅未生氣，反而詢問(wèn)作者是誰(shuí)，當(dāng)?shù)弥邱樫e王所作時(shí)，惋惜地說(shuō)，這樣的人才得不到重用是宰相的過(guò)失。

武則天不好的是廢兒子唐中宗為廬陵王，人們?cè)u(píng)價(jià)她是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她聰慧超群，才能卓著，從她參與朝政，自稱皇帝，歷史功績(jī)昭昭于世，她是封建時(shí)代杰出的政治家，在政治方面，廣招賢才，重視農(nóng)業(yè)

我認(rèn)為她是一個(gè)歷史功績(jī)顯著，為人們作出了貢獻(xiàn)，不為名譽(yù)所傾倒的女人，也是一個(gè)有爭(zhēng)議的女人。不過(guò)，我崇拜他的總體原因是：她是唯一的女皇帝，聰明機(jī)智，不記身名，主宰了46年的江山，惟不可否認(rèn)的是，武則天統(tǒng)治期間作過(guò)許多符合民眾利益的事，上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世，把歷史推進(jìn)一大步。對(duì)唐朝中興做出了巨大貢獻(xiàn)。的確是個(gè)有才華的女皇帝。描寫歷史人物的作文篇(李清照)其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流;其，如詩(shī)永遠(yuǎn)籠罩著一層淡云哀愁，籠罩著美麗的輕輕面紗;其，秀面芙蓉一笑開(kāi)，眼波才動(dòng)被人猜;其，見(jiàn)客入來(lái)，珠劃金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

情風(fēng)依依，在倦鳥(niǎo)投林，牧童歸家而你卻流離在外的時(shí)候，你是否會(huì)默悵著一首詩(shī)“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回來(lái)，月滿西樓，花白飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……”思風(fēng)徐徐，在意外收到家信的時(shí)候，你是否會(huì)想起這首詩(shī)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”在這情思飄逸的時(shí)刻你是否會(huì)像起她——一個(gè)作為封建社會(huì)的一介女流，一個(gè)有理想、有抱負(fù)，對(duì)生活一直抱著積極的態(tài)度，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心的女中豪杰——李清照。

李清照，是古代文學(xué)創(chuàng)作中的一道獨(dú)特的亮麗的風(fēng)景線，也是整個(gè)太陽(yáng)系間的一道亮麗的風(fēng)景線。1987年，國(guó)際天文學(xué)命名了水星上15座環(huán)形山。用了15個(gè)世界名人命名，李清照就是其中的一個(gè)。

李清照的詞體現(xiàn)了她感悟力的纖敏豐富，而她的詩(shī)則表達(dá)了她對(duì)于政治、民族、國(guó)家的看法，和關(guān)心國(guó)事、不讓須眉的精神氣魄?？梢哉f(shuō)，她的詞之所以具有一般婉約詞所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格剛烈、大膽的體現(xiàn)，詩(shī)只是更明確地抒寫了詞人性情的這一面。較之一般的士大夫文人，李清照對(duì)朝廷政策、天下蒼生的關(guān)懷，對(duì)政局的預(yù)見(jiàn)，都有自·己的懷抱和主張。如《浯溪中興頌碑詩(shī)和張文潛韻二首》，借唐代的安史之亂，托古諷今，突破張文潛詩(shī)的思想，對(duì)北宋末期政治的腐敗、最高統(tǒng)治者的荒淫昏聵，作了深刻犀利的批判?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，極有力地抨擊了貪生怕死的南宋統(tǒng)治者在金兵追擊下的逃跑主義，偏安于江南、不顧民生愿望的軟弱無(wú)能。她的詩(shī)直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以傲昂正氣充盈其間，寫得激昂慷慨，帶有憤郁之氣。

所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對(duì)中原的懷念。李清照較為幸福的前半生，使她前期的詞大多以描寫少女情懷和婚后的生活情趣為主要內(nèi)容。從而她的詩(shī)清新明朗，入口即化。在構(gòu)思意境上，既有精工雕琢的蘊(yùn)藉，又有適時(shí)的高放，詞風(fēng)平易而不俚俗，雅正而不繁復(fù)，意境優(yōu)美動(dòng)人。南渡后，由于政局的影響，感世傷時(shí)、悼念亡夫、回憶故土歲月，奠定了這一時(shí)期詞作的情感基調(diào)。其思想內(nèi)容更具深度，詞的風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)為沉郁?！按簹w秣陵樹(shù)，人客建安城”寫出了詞人在動(dòng)蕩的時(shí)勢(shì)下流離遷徙、歲月蹉跎的身世之痛，是時(shí)代悲劇之縮影。這一時(shí)期，李清照在慢詞上的成就突出，如《永遇樂(lè)》，盛衰今昔之感，通過(guò)圓熟的用筆，表現(xiàn)得動(dòng)人心魄?！堵暵暵烽_(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用雙聲疊韻的創(chuàng)格，一直為后世所稱道。

朋友常夸我像李清照，多愁善感，總流露出一絲淡淡的憂愁。但我知道，我是遠(yuǎn)不及她的。李清照除了是一個(gè)婉約的，“蹴里秋千，起來(lái)慵整纖纖手”“和羞走”的美麗才女。她更有不同凡響的魅力。剛正不阿的性格與細(xì)膩敏銳的情感力相得益彰，使她的詩(shī)詞具有獨(dú)特的精神和風(fēng)采。她的藝術(shù)成就令后世矚目，為中國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)增加了一筆寶貴的財(cái)富。

描寫歷史人物的作文篇(諸葛亮)如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。

千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。“未出茅廬，已知天下三分?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。

我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。

我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！币?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣!“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！边@是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳?！度龂?guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。

描寫歷史人物的作文--讀懂李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

——題記

循夢(mèng)遠(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是你，詩(shī)仙李白！你面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

李白，其實(shí)我懂你。

還記得，小時(shí)候，輕輕捧著一本《李白詩(shī)集》，坐在窗邊，在幽幽的月光下，誦讀著你的《靜夜思》?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！贝藭r(shí)，低頭看見(jiàn)雪白的月光透過(guò)窗欞，心中便有了一絲淡淡的憂傷。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)你又有了更深的理解。我懂你的傲

你不事權(quán)貴，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊貴妃為你碾墨，讓高力士為你脫靴。一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”誦出了多大的斗志！

我懂你的愁

雖有昭昭若明星之德，與日月齊輝之才?？刹鸥甙硕返哪銋s毫無(wú)用武之地。官場(chǎng)上的爾虞我詐，使得你的遠(yuǎn)大志向統(tǒng)統(tǒng)化為了泡影。世俗摒棄了你，因?yàn)槟憧吹搅斯賵?chǎng)的黑暗?！按蟮廊缜嗵臁蔽要?dú)不得出“愁得浩氣蕩然，愁得氣壯山河！”“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流?！蹦愠畹脷馀?，愁得有力。志存高遠(yuǎn)卻被現(xiàn)實(shí)拋棄……

我懂你的豪

雖官場(chǎng)失意，但你“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的對(duì)前途的無(wú)限憧憬讓我敬佩不已。你不分高低貴賤，與酒徒爛醉于市，你不艷羨高官厚祿，不寄托高堂的莊嚴(yán)，站在大唐的江山上，吟誦著自己的豪情萬(wàn)丈?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月?！币鞒隽硕啻蟮臍馄?！你的豪讓人嘆為觀止。我懂，我真的懂。你一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民，滿腔抱負(fù)，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到

小人的奸害，皇帝昏庸聽(tīng)信讒言，貶低了你，疏遠(yuǎn)了你，疏遠(yuǎn)了一個(gè)偉大杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。唉，只怪圣上不分清白，受人蒙蔽，造成了何等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，枉害了一代風(fēng)流……

酒入愁腸三分釀成月光，七分化作劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐！若是時(shí)光能多停留在你身上一點(diǎn)，那你一定會(huì)創(chuàng)造出更美麗的詩(shī)篇！

倘望天空，嘴邊脫口而出你的詩(shī)句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>

李白，我懂你！

描寫歷史名人的作文篇二-----_讀懂李白

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐便是整個(gè)盛唐有人說(shuō)像你這的大詩(shī)人幾千年才出現(xiàn)一個(gè)，可像你豪邁的人格，飄逸的詩(shī)，前代沒(méi)有，后人也無(wú)法及。你是一代詩(shī)仙。

你生在盛唐，盛唐成就你豪邁的詩(shī)，你飄逸的詩(shī)意造就了盛唐一個(gè)高度，一個(gè)后人無(wú)法企及的高度。一壺酒，一輪月，一個(gè)你，站在高高的山峰，讓微風(fēng)吹起你那青衫。任憑后人用企及的眼光看你。

我讀著你的詩(shī)，追尋你一路。那時(shí)你也是年輕氣盛，有著和杜甫一樣的報(bào)國(guó)之志——“致君堯舜上”。那天你面對(duì)著皇帝的征召，你高喊“我輩豈是蓬蒿人”，那時(shí)的你意氣風(fēng)發(fā)，你以為從此你可以一展抱負(fù)?？赡沐e(cuò)了，玄宗看中的只是你的文采，你只他的御用詩(shī)人。過(guò)久了你看到的是官場(chǎng)的黑暗。于是你和酒一起醉得一塌糊涂，你在金殿上讓高力士脫靴，楊貴妃磨墨?？删褪沁@一醉你丟掉了世人看好的前程，被賜金放還的你騎著白鹿暢游在天地之間，豪放的你依舊吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的安慰開(kāi)始山水的生活。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是你路過(guò)廬山瀑布的天馬行空；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是你在黃鶴樓送友孤單的身影；“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”是你登金陵鳳凰臺(tái)的感慨“蜀道難，難于上青天”是你過(guò)巴蜀時(shí)的艱辛！

我讀著你的詩(shī)，和你走在那放還的的路上。可依舊吟唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡哪銥楹我杈葡睿瑸楹我L(zhǎng)醉不復(fù)醒？可你借酒消愁的你愁緒滿懷，就如你要用劍斬?cái)嗄潜剂鞯乃粯樱琅f奔騰不息。是什么讓你的煩勞絲悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)？我的詩(shī)人是什么讓你這般愁苦！

漫步河畔，我看見(jiàn)了一身素衣的你，注視著悵望江天的你?！扒∷骑w燕倚紅妝”一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生滑落到社會(huì)的底層。

“香車寶馬”“誓取樓蘭”“殺敵報(bào)國(guó)”你苦笑，淚水無(wú)聲滑落，你低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊的燃燒起來(lái)，呵！自己多么無(wú)知，四出巴蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里江河，游履邑遍，本以為金殿之上讓高力士脫靴，貴妃磨墨，已注定自己的一生在榮華富貴中，可“太白金星”又怎樣？

滿腹經(jīng)綸又怎樣？抵得了楊貴妃對(duì)李隆基的一句悄悄話嗎？好恨！好恨！我的心里有一根弦突然被愁苦的一代詩(shī)仙撥動(dòng)。

第五篇：作文指導(dǎo)--走進(jìn)大自然

走進(jìn)大自然

――七年級(jí)作文系列化訓(xùn)練之探究篇2 【訓(xùn)練目標(biāo)】

1、熱愛(ài)自然，體驗(yàn)自然，陶冶情操。

2、體悟自然的生命和靈性，認(rèn)識(shí)并探究自然，欣賞自然中的詩(shī)情畫意。

3、學(xué)會(huì)在觀察和欣賞過(guò)程中與別人交流，把觀察的景、物和內(nèi)心感受說(shuō)給別人聽(tīng)。說(shuō)話內(nèi)容具體，語(yǔ)言較生動(dòng)有一定的感染力。在此基礎(chǔ)上寫一篇文章。

【文題要求】

春色南疆鶯飛燕舞，秋天自然天高氣爽，夏日炎炎綠滿天地，冬來(lái)銀裝素裹玉潔冰清??你是否走近大自然呢？一年四季，你最喜歡哪一個(gè)季節(jié)呢？請(qǐng)你描述一下自己喜歡的季節(jié)的獨(dú)特景色。寫一篇600字以上的文章。

【寫作指導(dǎo)】

一、課前準(zhǔn)備

1、每人尋找有關(guān)四季的美的圖畫至少一張，準(zhǔn)備交流（說(shuō)出美在何處）

2、分“春之美” “夏之韻” “秋之魂”“冬之味”查找有關(guān)四季的詩(shī)歌或散文美句，準(zhǔn)備課上交流。

3、思考自己最喜歡的是哪一個(gè)季節(jié)，準(zhǔn)備自己要闡述的理由

4、找出印象最深的一次走進(jìn)大自然的感受，與同學(xué)交流（可附相片）。

5、仔細(xì)觀察，找尋一棵自己認(rèn)為最美的樹(shù)，準(zhǔn)備闡述自己打算認(rèn)養(yǎng)的理由。

二、活動(dòng)過(guò)程：

活動(dòng)一：生展示介紹圖片 活動(dòng)二：說(shuō)四季──四季之詩(shī) ① “春之美”小組代表發(fā)言。

☆春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然：《春曉》)☆誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》)☆紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維：《相思》)☆好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨》)☆野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)☆國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)☆不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》)☆春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁：《游園不值》)② “夏之韻”小組代表發(fā)言。

◇力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。(白居易：《觀刈麥》)◇深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)◇首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運(yùn)：《游赤石進(jìn)帆海》)◇仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)◇農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復(fù)古：《大熱》)◇人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。(李昂：《夏日聯(lián)句》)◇殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴埂?岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)◇連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。(范成大：《喜晴》)◇清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)◇芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)③ “秋之魂”小組代表發(fā)言。

☆秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄海》)☆解落三秋葉，能開(kāi)二月花。(李嶠：《風(fēng)》)☆春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)☆?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》)☆湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)☆自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)☆銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)☆春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)☆欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書(shū)博山道中》)④“冬之味”小組代表發(fā)言

◎且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)◎秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時(shí)》)◎南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》)◎冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。(董思恭：《守歲》)◎鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩(shī)》)◎隆冬到來(lái)時(shí)，百花即已絕。(陳毅：《梅》)◎邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)活動(dòng)三：四季──四季之歌

你喜歡或不喜歡哪個(gè)季節(jié)，請(qǐng)描述其獨(dú)特景色；你不喜歡哪個(gè)季節(jié)，請(qǐng)?jiān)V說(shuō)其獨(dú)特感受。① “喜歡”一族

【春天派】如：我喜歡春，春是生命成長(zhǎng)的季節(jié)。當(dāng)?shù)谝恢曛赡鄣牟菅科仆炼鰰r(shí)，就宣告了春的到來(lái)。生命經(jīng)過(guò)冬積累中的沉默，在春里爆發(fā)。解凍了的流水叮咚奏響，新生的嫩枝在春風(fēng)和煦中飛舞，蘇醒來(lái)的動(dòng)物四處覓食，野花在陽(yáng)光下張開(kāi)了笑臉??萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮的景象，讓人從心里蕩出歡喜。

【夏天派】如：夏日的夜里，聽(tīng)著蟋蟀在草叢中的喃喃細(xì)語(yǔ)，看著夜空眾星捧月的風(fēng)景，聞著輕風(fēng)送來(lái)的清幽的花香，想像著幾百年甚至幾千年前的月光是否同樣皎潔，同樣的月曾照過(guò)多少動(dòng)人的故事？想著想著，便有種“心疑形釋，與萬(wàn)化冥合”之感，這大概就是人生的最高境界了吧！一切煩惱與憂愁仿佛都被輕風(fēng)帶走，只留下心靈

【秋天派】秋天，秋水長(zhǎng)天，黃葉飛舞。天空像擦拭得一塵不染的玻璃，輕綿的云朵雪白雪白的。五谷豐登，人們忙得不可開(kāi)交。森林里一片生機(jī)，樹(shù)上果實(shí)累累，秋蟲(chóng)啾鳴，在演奏著昆蟲(chóng)交響曲。秋天！一個(gè)豐收的季節(jié)！

【冬天派】冬天，蘊(yùn)含了四季積累的精華，有最深?yuàn)W的內(nèi)涵。雖然那土地充滿荒涼，但在那里卻埋藏著生命的種子；在枯瘦的樹(shù)條上，卻沉睡著綠色的嫩芽；在冰冷的軀殼里，卻蘊(yùn)積著溫馨的活力。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪鋪天蓋地地灑下，世間的一切頓時(shí)圣潔起來(lái)。

②“不喜歡”一族：曾有一陣，我是頂喜歡秋天的，正像一個(gè)詞人說(shuō)的“少年不知愁滋味”，年少的我偏想在秋天傷感一陣。秋天的脾氣古怪：一會(huì)兒笑顏舒展，天高云淡；一會(huì)兒又哭哭鬧鬧，大雨傾下。秋風(fēng)秋雨愁煞人，秋天不經(jīng)意中趕到，給人憑添了許多的憂愁和躊躇。路上行人稀少，秋雨中景色殘破，落葉死尸一般躺著，曾經(jīng)吵鬧的昆蟲(chóng)也銷聲匿跡，人們?cè)谇锏氖捝獦?lè)音中不斷嘆息──草黃花殘，雁飛風(fēng)起，愁字心頭。這傷感的秋天，又是那么短暫，讓人來(lái)不及享受本應(yīng)有的閑情逸致。

【思路提示】

1、運(yùn)用修辭添魅力。運(yùn)用比喻，語(yǔ)言更加形象生動(dòng)；運(yùn)用擬人，文字親切活潑；運(yùn)用排比，語(yǔ)句韻律和諧；運(yùn)用夸張，內(nèi)容則幽默而又風(fēng)趣。

例：窗外有一棵梧桐，春天的日子里，它長(zhǎng)滿了葉子。枝根的，綠的深，枝梢的，綠的淺：雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有分別。沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的樣子。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，天幕的襯托下，看的見(jiàn)那葉背面了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞：又像一位少婦，風(fēng)姿綽約，作一個(gè)嫵媚的笑。（《落葉》）

2、善用名言增文采。能收到“事半功倍” “畫龍點(diǎn)睛”之效。

如：“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)，像母親的手撫摸著你。在這里，朱自清先生古為今用，生動(dòng)地繪出了春風(fēng)拂面時(shí)的柔和、飄逸和清新之感。

3、多種角度創(chuàng)意境。要在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，抓住景物形狀、顏色、聲音、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)去多角度描繪寫，就能調(diào)動(dòng)讀者的多種感官，達(dá)到身臨其境之感。

例：晨曦微明，霧彌漫著整個(gè)村頭。秋的晨霧，是那樣的淡，淡得像新娘的面紗；秋的晨霧，又是那樣的甜，甜得像流進(jìn)心底的甘露；秋的晨霧，是那樣的輕，輕得像一聲耳語(yǔ)。繞村的白楊，流溢出淡淡的綠色的光；那靜靜的田畦，被輕輕地裝進(jìn)煙霧的搖籃，牧童的短笛在淡淡的迷茫里深情地奏響，悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)。

4、詞語(yǔ)妙用出效果。使用疊詞能很好地抒發(fā)情感，展開(kāi)畫面，或減緩語(yǔ)氣，且具有音樂(lè)美感。同義詞復(fù)用和反義詞的配用可使文句生動(dòng)活潑，富于變化，有時(shí)結(jié)合語(yǔ)境還能收到意想不到的效果。

例：校園里的樹(shù)葉都隨風(fēng)搖曳，掙脫了樹(shù)枝的束縛，飄然而下，隨風(fēng)起舞。漸漸地，漸漸地，翻轉(zhuǎn)，垂落，垂落??一片，一片，一片??仿佛一股巨大的引力，使它們凝聚于樹(shù)下，深情的依偎在樹(shù)下。葉落歸根，我恍然大悟：正是有了落葉的滋養(yǎng)，才會(huì)有來(lái)年的枝葉繁茂。（《落葉》）

【優(yōu)秀例文】

那是春的靈魂

冬春的交替，時(shí)光的變遷，這么快。在我的感動(dòng)之前，它已走進(jìn)了我的生命，并帶來(lái)了一點(diǎn)久違的綠色。那小堆的綠正在萌發(fā)、在成長(zhǎng)、在向著冬天的微笑。此時(shí)，我不得不佩服春的生命力。面對(duì)眼前的一片片、一簇簇，我才真正體會(huì)到春的到來(lái)是不容拒絕的。

窗外，并沒(méi)有什么繁花似錦，確切的說(shuō)，最多只有幾個(gè)花苞，只有幾棵正在醞釀著感情的樹(shù)。我不知道，它們會(huì)在什么時(shí)候發(fā)芽，但我似乎真真切切的感到它的存在，是春。它的與眾不同，它的嫣然一笑，才會(huì)使那么多人去追尋春天。也許，春天真的萌發(fā)著希望，不然怎么會(huì)有那么多雙眼睛在熱切的企盼？也許，自己一直都在鐘愛(ài)著綠色，也就是這個(gè)原因吧！

春，真的走近了，帶著靈魂，連同顏色，它帶來(lái)的必定是希望的一年。

還記得昨日的風(fēng)景和去年春的顏色，常寄希望于春天。因?yàn)榇旱臓繏?，我們心中才有了那滲透著生命的畫；因?yàn)榇旱臑t灑，我們才會(huì)感受到放飛風(fēng)箏時(shí)的飄散；因?yàn)榇旱撵`魂，我們才會(huì)看到夢(mèng)想和激情一起迸發(fā)。

春之聲。愛(ài)春的暖風(fēng)那么柔和，微微吹過(guò)留給我們無(wú)限遐想的天空，任我飛翔高歌。透過(guò)春的目光，沿著春的足跡，我還要去追尋，追尋那無(wú)限浩渺的世界！或者珍藏一片這個(gè)春天的自信——嫩葉。

沒(méi)有到田野里去看看農(nóng)民們是否在忙著播種，但我想，他們一定種下了心愿，播下了欣喜的種子。也許，在收獲的那個(gè)季節(jié)，快樂(lè)一定屬于他們。

我們也要種下一點(diǎn)希望，不然會(huì)在人們忙著收獲的時(shí)候而一無(wú)所獲。為了明天的收獲，現(xiàn)在就要馬上播種！

眨眨眼睛，窗外已是碧草茵茵了……