第一篇：名著經(jīng)典段(含賞析)

1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說(shuō)眼睛是靈魂的窗戶，語(yǔ)言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫(huà)你自己。（《品味語(yǔ)言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區(qū)》）為了說(shuō)明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說(shuō)得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒(méi)有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果?！保ā段鹱鞅谏嫌^》）這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語(yǔ)，對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡(jiǎn)練，句式勻稱，文采斐然。

4.“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！保ㄅ喔墩勛x書(shū)》）這組排比一開(kāi)始就將讀書(shū)的作用和盤托出，就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語(yǔ)，讓你在一種書(shū)香四溢的氛圍中感受讀書(shū)之美、讀書(shū)之樂(lè)、讀書(shū)之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽(tīng)聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫(xiě)著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無(wú)實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿足的。”（馬丁。路德金《美國(guó)給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視，爭(zhēng)取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)取平等自由而勇敢地奮斗。）

6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒？人類歷史上武器無(wú)數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈？”（《中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽》）（短短幾句話，連用三個(gè)反問(wèn)句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對(duì)方難以招架，令聽(tīng)眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)時(shí)激昂的語(yǔ)調(diào)，自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）

8.“萬(wàn)物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過(guò)；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績(jī)顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國(guó)，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見(jiàn)?！保ㄋ拇忌饵S鸝。百靈。完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過(guò)，文字簡(jiǎn)練，氣勢(shì)宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）

9.德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò)：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒(méi)有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛(ài)做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無(wú)所有——沒(méi)有用自己的雙手摘來(lái)的漿果，沒(méi)有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái)，更沒(méi)有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說(shuō)自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語(yǔ)段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語(yǔ)氣相當(dāng)充沛雄辯。）

10.楊樹(shù)橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)椤畾?shù)容易種樹(shù)難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹(shù)容易種樹(shù)難〉》）這個(gè)開(kāi)頭先用了一個(gè)反問(wèn)句，肯定“十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問(wèn)句，對(duì)這個(gè)設(shè)問(wèn) 句的回答是“不怪”，兩個(gè)問(wèn)句對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>

11.“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。作者采用連續(xù)設(shè)問(wèn)的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來(lái)的？“（毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》開(kāi)篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問(wèn)除服從第一個(gè)大設(shè)問(wèn)外，又各有含義，前者”是從天下掉下來(lái)的嗎？“嘲諷客觀唯心主義，后者”是自己頭腦里固有的嗎？“暗擊主觀唯心主義，三問(wèn)三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)。）

12.曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無(wú)際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái)隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問(wèn)，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問(wèn)而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問(wèn)而跌宕生姿。）

13.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒(méi)有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Q正傳》難道沒(méi)有反映出魯迅對(duì)舊中國(guó)國(guó)民劣根性的認(rèn)識(shí)？《祝?！冯y道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評(píng)論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)句，對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見(jiàn)血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）

14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過(guò)秦論》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比，整散結(jié)合，語(yǔ)言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來(lái)跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得悅耳；生活如畫(huà)，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得美酒；生活如書(shū)，書(shū)寫(xiě)的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書(shū)寫(xiě)，生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠(chéng)實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。）

16.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒(méi)有個(gè)性的世界是灰暗的，沒(méi)有個(gè)性的語(yǔ)言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語(yǔ)言力求有個(gè)性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫(xiě)一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。那你就把它送出來(lái)吧，不要怕你的文字不“美”，言語(yǔ)不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫(xiě)作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ伞Ｖ灰恼碌膬?nèi)容好，語(yǔ)言笨一些沒(méi)關(guān)系——但記住這是說(shuō)初寫(xiě)，你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對(duì)過(guò)，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）（運(yùn)用反語(yǔ)，幽默詼諧。）

19.傾聽(tīng)著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽(tīng)自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）

20.無(wú)數(shù)的艱難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷；無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽(yáng)光透過(guò)沒(méi)有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩(shī)意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩(shī)意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開(kāi)多久？她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云？戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難》文段通過(guò)對(duì)一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）

22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過(guò)聯(lián)想以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓人回味無(wú)窮，使議論文充滿神韻。）

23.我突然有了一種感覺(jué)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來(lái)類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議，說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）

24.時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》文段通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說(shuō)理精辟透徹，語(yǔ)言也顯得文采飛揚(yáng)。）

25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書(shū)卷氣。）

27.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍叮寄钍鼓υ懴壬糠昙压?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??“（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典，可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩(shī)句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹(shù)，別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚；如果你要做最廣闊的海，請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒(méi)有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無(wú)垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說(shuō)理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解，這是散筆式的形象說(shuō)理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵書(shū)修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者”。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30.英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園?！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語(yǔ)言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見(jiàn)血，一語(yǔ)道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）

31.不錯(cuò)，人們記住的是憂國(guó)憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭(zhēng)寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。大公無(wú)私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬(wàn)年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。）

32.如果人生是一部史書(shū)，只有相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂(lè)曲，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》）（此段開(kāi)頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說(shuō)明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽(tīng)取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢(shì)非凡。）

33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來(lái)了。（《談骨氣》）（此段開(kāi)頭采用了設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34.在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠(chéng)與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無(wú)懈可擊。）

35.人生是潔白的畫(huà)紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫(huà)師；人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書(shū)，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書(shū)郎。（《人生更像一本難懂的書(shū)》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢(shì)非凡。）

36.堅(jiān)忍是什么？堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛，不嘆恨生活的無(wú)情磨難；堅(jiān)忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅(jiān)忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。（《堅(jiān)忍》）（作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句，從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個(gè)“就是，??”并排，更顯得透徹暢達(dá)，為整篇文章增添了無(wú)窮的韻味和活力。）

37.“還是要講胸懷祖國(guó)，要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，要講振奮革命精神，要講爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，要講勇攀高峰，要講不怕?tīng)奚⑴懦f(wàn)難。”（一組結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的分句構(gòu)成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無(wú)，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強(qiáng)。）

38.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒(méi)有“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒(méi)有“逝者如斯，不舍晝夜”的感慨，更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。（《積極思維，快樂(lè)青春》文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無(wú)奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比，在對(duì)比中突出輕年人的心態(tài)特征。）

39.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵??至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了??（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長(zhǎng)句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語(yǔ)言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。）

40.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒(méi)有“春去也。飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒(méi)有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。（《積極思維，快樂(lè)青春》）（文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無(wú)奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比，在對(duì)比中突出年輕人的心態(tài)特征。）

41.“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍：“不愛(ài)沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無(wú)懼，驕傲的詩(shī)人昭示著堅(jiān)定的信心??（《談意氣》）（考生用形象化的詩(shī)句，深刻了闡明了“意氣”的內(nèi)涵。）

42.“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對(duì)北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：”相顧無(wú)言，唯有淚千行“；柳永在淚水里默念：”執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎?！皽I，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，”天下無(wú)智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟”梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞“而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代?！保ā堆蹨I中的中國(guó)情結(jié)》）（考生運(yùn)用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩(shī)人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩(shī)人的詩(shī)句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個(gè)性。）

第二篇：名著經(jīng)典段(含賞析)

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得悅耳；生活如畫(huà)，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得美酒；生活如書(shū)，書(shū)寫(xiě)的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書(shū)寫(xiě)，生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠(chéng)實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。）

16.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒(méi)有個(gè)性的世界是灰暗的，沒(méi)有個(gè)性的語(yǔ)言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語(yǔ)言力求有個(gè)性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫(xiě)一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。那你就把它送出來(lái)吧，不要怕你的文字不“美”，言語(yǔ)不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫(xiě)作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ?。只要文章的?nèi)容好，語(yǔ)言笨一些沒(méi)關(guān)系——但記住這是說(shuō)初寫(xiě)，你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對(duì)過(guò)，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）（運(yùn)用反語(yǔ)，幽默詼諧。）

19.傾聽(tīng)著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽(tīng)自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）

20.無(wú)數(shù)的艱難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷；無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽(yáng)光透過(guò)沒(méi)有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩(shī)意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩(shī)意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開(kāi)多久？她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云？戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難》文段通過(guò)對(duì)一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）

22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過(guò)聯(lián)想以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓人回味無(wú)窮，使議論文充滿神韻。）

23.我突然有了一種感覺(jué)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來(lái)類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議，說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）

24.時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》文段通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說(shuō)理精辟透徹，語(yǔ)言也顯得文采飛揚(yáng)。）

25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書(shū)卷氣。）

27.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??“（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典，可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩(shī)句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹(shù)，別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚；如果你要做最廣闊的海，請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒(méi)有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無(wú)垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說(shuō)理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解，這是散筆式的形象說(shuō)理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵書(shū)修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者”。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30.英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園?！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語(yǔ)言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見(jiàn)血，一語(yǔ)道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）

31.不錯(cuò)，人們記住的是憂國(guó)憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭(zhēng)寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。大公無(wú)私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬(wàn)年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。）

32.如果人生是一部史書(shū)，只有相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂(lè)曲，只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》）（此段開(kāi)頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說(shuō)明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽(tīng)取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢(shì)非凡。）

33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來(lái)了。（《談骨氣》）（此段開(kāi)頭采用了設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34.在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠(chéng)與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無(wú)懈可擊。）

35.人生是潔白的畫(huà)紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫(huà)師；人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書(shū)，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書(shū)郎。（《人生更像一本難懂的書(shū)》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢(shì)非凡。）

36.堅(jiān)忍是什么？堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛，不嘆恨生活的無(wú)情磨難；堅(jiān)忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅(jiān)忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。（《堅(jiān)忍》）（作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句，從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個(gè)“就是，??”并排，更顯得透徹暢達(dá)，為整篇文章增添了無(wú)窮的韻味和活力。）

37.“還是要講胸懷祖國(guó)，要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，要講振奮革命精神，要講爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，要講勇攀高峰，要講不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難?！保ㄒ唤M結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的分句構(gòu)成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無(wú)，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強(qiáng)。）

38.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒(méi)有“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒(méi)有“逝者如斯，不舍晝夜”的感慨，更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。（《積極思維，快樂(lè)青春》文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無(wú)奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比，在對(duì)比中突出輕年人的心態(tài)特征。）

39.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵??至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了??（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長(zhǎng)句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語(yǔ)言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。）

40.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒(méi)有“春去也。飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒(méi)有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。（《積極思維，快樂(lè)青春》）（文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無(wú)奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比，在對(duì)比中突出年輕人的心態(tài)特征。）

41.“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍：“不愛(ài)沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無(wú)懼，驕傲的詩(shī)人昭示著堅(jiān)定的信心??（《談意氣》）（考生用形象化的詩(shī)句，深刻了闡明了“意氣”的內(nèi)涵。）

42.“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對(duì)北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：”相顧無(wú)言，唯有淚千行“；柳永在淚水里默念：”執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎?！皽I，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，”天下無(wú)智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟”梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞“而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代?！保ā堆蹨I中的中國(guó)情結(jié)》）（考生運(yùn)用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩(shī)人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩(shī)人的詩(shī)句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個(gè)性。）

第三篇：名著賞析

俗世奇人讀后感

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說(shuō)得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱呼。叫長(zhǎng)了，名字反沒(méi)人知道。只有這一個(gè)綽號(hào)，在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響。”

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會(huì)平淡嗎？

但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！?/p>

得有真本事，才不會(huì)平淡?。](méi)有真本事，豈只平凡、平淡，還會(huì)更加糟糕，把生活過(guò)得一塌糊涂。

我們要把平凡的生活過(guò)得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時(shí)候這套是種活法，就今時(shí)今日才華也是人不可缺少的啊。

在這時(shí)代有才華的人不怕遇不上伯樂(lè)，只怕才華比不上別人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物盡天擇，強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個(gè)事實(shí)而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過(guò)得有滋有味，受人尊敬，當(dāng)今社會(huì)也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通！不是有東北農(nóng)民會(huì)說(shuō)俄語(yǔ)當(dāng)上翻譯，下崗工人了搞出了先進(jìn)的發(fā)明嗎？

只要有一技之長(zhǎng)，我們就會(huì)是俗世奇人。

駱駝祥子讀后感（2）

暑假我看了老舍的代表作《駱駝祥子》

小說(shuō)主要講了一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的人，叫：祥子，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又刻苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；借著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)著地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的愿望。但一切都是徒然：虎妞的積蓄買了一輛，車很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”，在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。

這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

《目送》讀后感800字

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)的《目送》中的一段。龍應(yīng)臺(tái)，這支亞洲最犀利的一支筆，也會(huì)有最柔軟和難以言盡的時(shí)候。在此之前我讀過(guò)她的《孩子，你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫(xiě)盡了一個(gè)母親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問(wèn)題，在寫(xiě)父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時(shí)還寫(xiě)失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。

其實(shí)，《目送》只是這本書(shū)中的開(kāi)篇。開(kāi)頭作者是寫(xiě)自己在孩子第一天上學(xué)時(shí)看著他慢慢地一步一回頭地走進(jìn)校門，消失在自己的視野中；再到孩子十六歲時(shí)在機(jī)場(chǎng)目送他離開(kāi)；當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進(jìn)的時(shí)候，這個(gè)做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個(gè)背影，這個(gè)背影也是落寞的。在被淚水濕潤(rùn)而模糊了的視線里，我們都看到了那個(gè)背影，是被長(zhǎng)大了的我們無(wú)意時(shí)怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們?cè)跓o(wú)助的時(shí)候能第一個(gè)出現(xiàn)在我們的面前，是在看到我們歡樂(lè)時(shí)他們也能偷著樂(lè)??是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時(shí)，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過(guò)了很多遍。

于是，我讀到了那段驚心動(dòng)魄的話。一下子，眼淚就像決堤了一樣再也不能收住。我一遍一遍地讀著這段話，那“不必追”三個(gè)字狠狠地刺痛著我的眼睛。孩子所去的方向是燦爛的未來(lái)，而那個(gè)背影要去的地方卻是無(wú)盡的黑暗。我知道，花開(kāi)總有花落的時(shí)候，但，真到了那天，情何以堪？熟悉的老屋卻沒(méi)有了最親的人，庭前花開(kāi)卻失去了駐足欣賞的人，你的喜悅再也無(wú)人分享，世界上再也不會(huì)有人知道你腿上的傷疤出自何時(shí)來(lái)自何處，你，可以這樣想象嗎？

感謝龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，讓我們下定決心再對(duì)父母好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。窮盡我所有，愛(ài)他們，因?yàn)槲覀兪前謰屪钣H愛(ài)最疼愛(ài)的孩子！

鋼鐵是怎樣煉成的

我早就有所聽(tīng)聞，于是我用了一個(gè)月的時(shí)間，細(xì)細(xì)讀完了這本書(shū)。從始至終，我都被書(shū)中主人公保爾的那種堅(jiān)毅果敢和堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)著。

保爾是窮人家的孩子，生活環(huán)境使他仇視富人。當(dāng)反對(duì)沙皇的旗幟升起來(lái)時(shí)，保爾，一個(gè)十五歲的少年，毫不猶豫地參軍從戎，走上了革命的道路，從此也就過(guò)上了更艱苦的生活，在寒風(fēng)刺骨、雪花飄飄的冬天，保爾卻穿著一件薄薄的單衣，冷了就哈口氣暖暖手，餓了就吃草根。和保爾相比，我們的童年是多么的幸福??！爸爸媽媽從小就把我們視為掌上明珠，每天都把我們的衣食住行打理得井井有條，是含在嘴里怕化了，碰在手里怕摔了，讓我們過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，真像是一個(gè)“小皇帝”、“小公主”。可保爾卻不能像我們一樣幸福地坐在教室里讀書(shū)學(xué)習(xí)。十五歲參軍后，在戰(zhàn)爭(zhēng)中接連被敵人打斷了一條腿，打瞎了一雙眼，又因?yàn)橹酗L(fēng)差點(diǎn)休克。最嚴(yán)重的一次，保爾因?yàn)榘l(fā)高燒被送往醫(yī)院，在路上停止了呼吸，當(dāng)戰(zhàn)友們?yōu)樗e行追悼會(huì)時(shí)，他竟奇跡般地活了過(guò)來(lái)，一個(gè)活蹦亂跳的小伙子又出現(xiàn)在大家面前！

保爾那頑強(qiáng)的生命力使他一次次從鬼門關(guān)返身重現(xiàn)人間！使我打心眼里敬佩他。想想我們，平時(shí)有一點(diǎn)小毛病，便吵鬧叫疼，有一點(diǎn)頭疼感冒便不去上學(xué)。可保爾呢？面對(duì)雙腿殘廢、雙眼失明的巨大病痛，也依然無(wú)法阻止他追隨革命的腳步！他躺在病床上開(kāi)始寫(xiě)書(shū)，歌頌革命的英雄，歌頌人民的英雄！可以想象，對(duì)一個(gè)雙目失明的人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)書(shū)是一件多么困難的事情??！但保爾憑著他堅(jiān)定的毅力完成了這項(xiàng)工作！看看保爾，再看看我，平常做幾道題、彈一會(huì)兒琴、讀一會(huì)兒英語(yǔ)就不耐煩了，遇到難題和困難就退縮。想到這兒，我不由得再一次感到臉頰發(fā)燙，羞愧得無(wú)地自容！

保爾曲折感人的故事讓我明白了困境造就人的道理，正是困境使人們努力，只要不向困難低頭，一切事情皆會(huì)成功。保爾身殘志堅(jiān)的精神深深地感染著我，激勵(lì)著我前進(jìn)的步伐。

第四篇：名著及賞析

童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，文章以極其細(xì)膩而又飽含神情的筆觸描繪了“外祖母”這充滿人性光輝的人物形象。

讓我們沿著高爾基給我們營(yíng)造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細(xì)流，用心思考，用心感悟，一個(gè)充滿魅力的“外祖母”便會(huì)站在你的面前，對(duì)著你微笑……

當(dāng)我（高爾基）醒來(lái)睜開(kāi)朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時(shí)，一場(chǎng)對(duì)話便開(kāi)始了。在外祖母沒(méi)有聽(tīng)的我的聲音時(shí)，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問(wèn)到頭發(fā)為什么這么長(zhǎng)的時(shí)候，外祖母即刻改換了模樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說(shuō)”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對(duì)我說(shuō)話。

把自己的頭發(fā)長(zhǎng)說(shuō)成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個(gè)多么開(kāi)朗的人啊?！澳闼?，還早著，——太陽(yáng)睡了一夜剛起來(lái)……”多像在一個(gè)童話般的世界中，一個(gè)慈祥老人所說(shuō)的話呀，可以想象出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語(yǔ)調(diào)。

“我不想睡！”感嘆號(hào)昭示著我態(tài)度的堅(jiān)決，顯現(xiàn)出我在外祖母面前的無(wú)拘無(wú)束乃至略微的放肆。對(duì)于我這樣的言語(yǔ)，外祖母馬上表示同意“不想睡就不睡好了?！蓖庾婺妇褪沁@樣尊重我——一個(gè)兒童的意愿！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽(yáng)光溫暖著我幼小的心靈。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小聲點(diǎn)說(shuō)！”外祖母問(wèn)話中隱含著輕輕的責(zé)備，但更多的是關(guān)愛(ài)。先前我說(shuō)話時(shí)，外祖母并沒(méi)有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒(méi)有生氣，但現(xiàn)在卻讓我小聲點(diǎn)。她邊說(shuō)話，邊梳頭，一邊往沙發(fā)瞧。原來(lái)沙發(fā)上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來(lái)不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責(zé)罵。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母溫柔的話語(yǔ)中，靜靜地注視著她……她微笑時(shí)，“閃出一種難以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齒”有皺紋的面孔“年輕、明朗”，我的外祖母是樂(lè)觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出發(fā)自內(nèi)心的“永不熄滅、快樂(lè)的、溫暖的光芒?！蓖庾婺赣质穷B強(qiáng)剛毅的；她“腰彎得幾乎成為駝背”，“肥肥胖胖”，“卻又像一只大貓似的輕快而敏捷”，我的外祖母是又是可愛(ài)的。

在那天醒來(lái)的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛(ài)的、樂(lè)觀的、堅(jiān)毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語(yǔ)，如鮮花般在我的心底溫柔地開(kāi)放……

這便是透過(guò)高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫(huà)面。

如果，你是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，如果你愿意靜靜地用心來(lái)閱讀，先認(rèn)讀，再細(xì)讀，必要時(shí)再想讀（想象著讀），那么那些文字的河流便會(huì)幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那里發(fā)芽，開(kāi)花……

童年》讀后感

初中時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國(guó)尼日尼·諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫(xiě)成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎？！所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)的種此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)，種此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿

廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)蠢貨 ?的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)……

而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。

《童年》讀后感

這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……

高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟.我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的.童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，文章以極其細(xì)膩而又飽含神情的筆觸描繪了“外祖母”這充滿人性光輝的人物形象。

讓我們沿著高爾基給我們營(yíng)造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細(xì)流，用心思考，用心感悟，一個(gè)充滿魅力的“外祖母”便會(huì)站在你的面前，對(duì)著你微笑……

當(dāng)我（高爾基）醒來(lái)睜開(kāi)朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時(shí)，一場(chǎng)對(duì)話便開(kāi)始了。在外祖母沒(méi)有聽(tīng)的我的聲音時(shí)，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問(wèn)到頭發(fā)為什么這么長(zhǎng)的時(shí)候，外祖母即刻改換了模樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說(shuō)”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對(duì)我說(shuō)話。

把自己的頭發(fā)長(zhǎng)說(shuō)成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個(gè)多么開(kāi)朗的人啊?！澳闼?，還早著，——太陽(yáng)睡了一夜剛起來(lái)……”多像在一個(gè)童話般的世界中，一個(gè)慈祥老人所說(shuō)的話呀，可以想象出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語(yǔ)調(diào)。

“我不想睡！”感嘆號(hào)昭示著我態(tài)度的堅(jiān)決，顯現(xiàn)出我在外祖母面前的無(wú)拘無(wú)束乃至略微的放肆。對(duì)于我這樣的言語(yǔ)，外祖母馬上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是這樣尊重我——一個(gè)兒童的意愿！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽(yáng)光溫暖著我幼小的心靈。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小聲點(diǎn)說(shuō)！”外祖母問(wèn)話中隱含著輕輕的責(zé)備，但更多的是關(guān)愛(ài)。先前我說(shuō)話時(shí)，外祖母并沒(méi)有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒(méi)有生氣，但現(xiàn)在卻讓我小聲點(diǎn)。她邊說(shuō)話，邊梳頭，一邊往沙發(fā)瞧。原來(lái)沙發(fā)上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來(lái)不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責(zé)罵。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母溫柔的話語(yǔ)中，靜靜地注視著她……她微笑時(shí)，“閃出一種難以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齒”有皺紋的面孔“年輕、明朗”，我的外祖母是樂(lè)觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出發(fā)自內(nèi)心的“永不熄滅、快樂(lè)的、溫暖的光芒?！蓖庾婺赣质穷B強(qiáng)剛毅的；她“腰彎得幾乎成為駝背”，“肥肥胖胖”，“卻又像一只大貓似的輕快而敏捷”，我的外祖母是又是可愛(ài)的。

在那天醒來(lái)的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛(ài)的、樂(lè)觀的、堅(jiān)毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語(yǔ)，如鮮花般在我的心底溫柔地開(kāi)放……

這便是透過(guò)高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫(huà)面。

如果，你是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，如果你愿意靜靜地用心來(lái)閱讀，先認(rèn)讀，再細(xì)讀，必要時(shí)再想讀（想象著讀），那么那些文字的河流便會(huì)幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那里發(fā)芽，開(kāi)花……

小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎？！所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。

處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。

《童年》是高爾基三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸衰弱的小工坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。此書(shū)通過(guò)一個(gè)兒童無(wú)邪的眼光，向讀者生動(dòng)地展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯社會(huì)底層人物的生活，描繪了許許多多社會(huì)小市民丑陋和愚昧的生活風(fēng)貌以及當(dāng)時(shí)俄國(guó)的宗教、喪葬等民風(fēng)民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國(guó)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時(shí)的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，也可領(lǐng)略文學(xué)巨匠的寫(xiě)作風(fēng)范。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨?的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)......而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。

一）《伏爾加河上的纖夫》賞析

阿廖沙因把桌布放進(jìn)染缸遭外公毒打，臥床養(yǎng)傷。后來(lái)，外公來(lái)看他，向他講起自己年輕時(shí)在伏爾加河上做纖夫時(shí)的情形，節(jié)選片段即為外公講述內(nèi)容。

片段主要描述了兩個(gè)場(chǎng)景：一是纖夫拉纖時(shí)的場(chǎng)景，一是纖夫們休息時(shí)的場(chǎng)景。兩幅場(chǎng)景形象而逼真地展示了19世紀(jì)上半葉俄國(guó)纖夫生活的全貌。一方面纖夫的工作是沉重、痛苦、令人無(wú)法忍受的。赤腳逆水行船，上有能將腦殼曬的直冒油的太陽(yáng)，下有又尖又利的碎石子。腰彎的頭點(diǎn)地，渾身的骨頭格格作響，汗浸得眼看不見(jiàn)路，連跌交也是值得高興的事，因?yàn)榭梢猿脵C(jī)喘口氣。這種場(chǎng)景讓人不由得想到俄國(guó)著名畫(huà)家列賓油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》中所展示的纖夫形象。纖夫的日子是沉重而艱辛的，這里作者堅(jiān)持了他現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作原則，不夸張，不想象，全部用白描手法將烈日下纖夫拼命拉纖的步履維艱刻畫(huà)得入木三分，讀后讓人動(dòng)容。但另一方面纖夫們對(duì)待沉重生活的態(tài)度又是開(kāi)朗樂(lè)觀的。休息歇腳時(shí)，他們一邊煮飯，一邊唱起心愛(ài)的歌謠，喊聲震耳，連稀飯溢出來(lái)都不知道。面對(duì)生活的苦難，他們沒(méi)有嘆息，沒(méi)有沉默，而是工作時(shí)拼命努力，休息時(shí)盡情宣泄。為了顯示纖夫們歌聲的豪邁，作者用伏爾加河水來(lái)襯托?！斑@時(shí)，伏爾加河的流水就仿佛流的更快了，河水像一匹脫韁的野馬奔騰起來(lái)，直沖云霄?！卑滋靹谧鲌?chǎng)景與傍晚休息場(chǎng)景對(duì)照來(lái)看，俄國(guó)纖夫生活的悲慘與對(duì)生活樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度就很鮮明的體現(xiàn)出來(lái)了。

這個(gè)片段是《童年》全書(shū)中對(duì)外公為數(shù)不多的正面描寫(xiě)中著墨最多的一處。阿廖沙聽(tīng)著外公的講述，覺(jué)的外公成了外婆童話中的人物，由一個(gè)干瘦的小老頭變成童話中的大力士，一個(gè)人用纖繩拉著一條巨大的灰色貨船沿著伏爾加河逆流而上。這也從另一方面說(shuō)明外公殘暴自私、冷酷、吝嗇之外還有一些好的品質(zhì)，如果不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的逼迫，也許他不會(huì)變成后來(lái)那樣一個(gè)令阿廖沙討厭、憎惡的惡人，這是對(duì)黑暗社會(huì)的控訴。

（二）《茨岡》賞析

這個(gè)片段是全書(shū)的第三部分，敘述阿廖沙在外公家生活的場(chǎng)景。在這個(gè)片段里，幾乎外公家的每個(gè)人都出場(chǎng)了，有善良能干、活潑開(kāi)朗的小伙子茨岡、勤快正直的老匠人格里戈里、能歌善舞、善良慈祥的外婆、快活善良的保姆葉夫根尼婭、也有殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公和自私毒辣、貪圖錢財(cái)?shù)木司藗?，每一個(gè)人都通過(guò)他們的言談舉止顯露了自己的性格。所有人當(dāng)中，小伙子茨岡著筆最重，他是阿廖沙童年時(shí)代最喜歡的一個(gè)玩伴，陪他度過(guò)童年一段寂寞孤單無(wú)助的生活，使阿廖沙在外公、舅舅制造的壓抑陰霾的氣氛中感覺(jué)到一絲陽(yáng)光，作者對(duì)他是有無(wú)限懷念的。

片段通過(guò)三個(gè)事件來(lái)回憶他：茨岡陪阿廖沙做游戲、節(jié)日晚上的娛樂(lè)活動(dòng)、茨岡之死。其中，第一與第三個(gè)事件都以茨岡為敘述中心，第二個(gè)事件也用很大比重寫(xiě)他。三次事件的描寫(xiě)使茨岡的性格得到充分展現(xiàn)。陪阿廖沙游戲時(shí)，作者從客觀敘述的角度刻畫(huà)茨岡的性格：聰明靈巧、可愛(ài)天真、善良。會(huì)把細(xì)線做成馬具，用紙剪出雪橇，讓蟑螂拉著奔跑，會(huì)讓小老鼠眨著眼睛拖尾巴直立行走，還會(huì)用紙牌或錢幣變戲法。同孩子玩耍時(shí)，他的喊叫聲比孩子們還高，簡(jiǎn)直與孩子沒(méi)有什么差別。阿廖沙挨打時(shí)，他明知沒(méi)用，還是一次次忍不住把手伸出去。節(jié)日晚上的娛樂(lè)活動(dòng)，作者主要通過(guò)茨岡的動(dòng)作來(lái)塑造他，對(duì)他跳舞時(shí)的姿態(tài)作詳細(xì)描述。他打扮得漂漂亮亮，“在廚房中央旋轉(zhuǎn)著，仿佛渾身著了火，踏著小碎步，靴跟敲擊地板，震

得桌子上和櫥柜里的餐具嘩嘩響，一會(huì)兒，他又張開(kāi)雙臂，恰如雄鷹展翅，兩腿舞得飛快，簡(jiǎn)直看不出他在邁步；他忽然尖叫，或往下蹲，像一只金黃色的雨燕飛來(lái)飛去，他的絲綢襯衫金光閃閃，顫抖著，浮動(dòng)著，映照著周圍的一切?！薄靶〈膶榈靥翢o(wú)倦意。看來(lái)，如果現(xiàn)在打開(kāi)門讓他到外面去跳，他會(huì)沿著大街一直跳下去，跳遍全城……?！笨删褪沁@樣一個(gè)可愛(ài)天真、聰明靈巧、開(kāi)朗樂(lè)觀的人卻被舅舅們害死了。他們讓他在刮風(fēng)下雪的寒冬背沉重的橡木十字架到雅科夫舅舅亡妻的墳上去。十字架要兩個(gè)人吃力地抬起來(lái)才能放到他背上，而他只有19歲。結(jié)果腳被絆了一下，十字架砸在脊背上，他因失血過(guò)多而死。茨岡之死這段描寫(xiě)中，從一個(gè)兒童的視角詳細(xì)記敘了他所見(jiàn)的一切。一方面專用三小段文字描述茨岡臨死前的狀態(tài)，顯示他臨死前的痛苦與凄慘。開(kāi)始從外面抬來(lái)時(shí)，他躺在廚房的地板上，嘴角冒著粉紅色的血泡，鮮血在他身下積了一大片，順著地板向門口流去。第二節(jié)仍寫(xiě)鮮血，“血一直在流著，門檻下面已匯集了一大片血，黑糊糊的，仿佛在不斷升高。”第三節(jié)中陽(yáng)光已離開(kāi)他，他臉色發(fā)暗，手指已不再動(dòng)彈，瀕臨死亡。這幾段描寫(xiě)還寫(xiě)了他的神情、身體形狀及周圍陽(yáng)光的變化，通過(guò)它們的變化描寫(xiě)，我們清楚的看到活力與生命是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)、一絲絲從一個(gè)力大無(wú)窮的正直青春年少的小伙子身上失去。他才19歲，還夢(mèng)想著有一幅唱歌的好嗓子，還想再陪孩子游戲，還想再跳起歡快的舞蹈，可這一次都不可能實(shí)現(xiàn)了。另一方面作者還通過(guò)兩種不同類型人的言談舉止來(lái)寫(xiě)茨岡之死：一類以外公、舅舅為代表。雅科夫舅舅說(shuō)：“幸虧我們及時(shí)撒了手，不然我們也會(huì)被砸成殘廢的?！薄靶姨澪覜](méi)有抬十字架根部那一頭，否則我也……。”外公走進(jìn)廚房的第一句話是“你們這些混帳東西！多好的一個(gè)小伙子，讓你們給白白地毀了！再過(guò)四、五年，他就是一把好手，千金難買啊……”所有話語(yǔ)中沒(méi)有一絲內(nèi)疚、難過(guò)的意味，有的只是幸免于難的慶幸與失去雇工的惋惜。這一切從側(cè)面反襯出茨岡的死對(duì)他們來(lái)說(shuō)是多么毫無(wú)價(jià)值。果然，“小茨岡被悄悄埋掉了，沒(méi)有舉行葬禮”。另一類以外婆為代表。作者這樣寫(xiě)外婆的表現(xiàn)：“外婆伏在地板上，兩手在伊凡臉上頭上和胸部撫摩著，對(duì)著他的眼睛呼吸著，然后拿起他的手，輕輕地揉搓。蠟燭全被她碰倒了，后來(lái)她吃力地站起身來(lái)，臉色鐵青，身上的黑衣服閃著光亮。她可怕地瞪大眼睛，低聲說(shuō)：?滾出去，該死的東西！?”老雇工格里戈里與保姆葉夫根尼婭也十分難過(guò)。格里戈里在茨岡背十字架出發(fā)前就十分擔(dān)心，問(wèn)茨岡：“扛的動(dòng)嗎？”挨舅舅的罵后，還囑咐茨岡當(dāng)心，別壓壞身子。出事后，痛罵舅舅們壓死了茨岡。保姆一反快活舉態(tài)，傷心哭訴。作者就這樣通過(guò)兩類人不同表現(xiàn)的對(duì)比記述了茨岡之死，既表達(dá)了他對(duì)茨岡之死的無(wú)限哀傷，又揭露了外公、舅舅們的冷酷無(wú)情。

片段中作者在刻畫(huà)小茨岡形象的同時(shí)，還主要通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言刻畫(huà)了阿廖沙周圍的其他人。外婆這里主要突出了她擅長(zhǎng)跳舞的特征。作者在這里用了抒情的筆調(diào)把外婆跳舞時(shí)的神態(tài)描繪的惟妙惟肖。先是輕輕跳著，兩腳在地板上無(wú)聲滑動(dòng)，再是輕輕走來(lái)走去，身子搖晃著，忽然間又邁開(kāi)舞步象旋風(fēng)似的旋轉(zhuǎn)起來(lái)。三種動(dòng)作中，神情、舉止各不相同。作者從眉毛、眼睛、雙手、身材、腳步、雙臂等身體各個(gè)部位角度用變化多姿、豐富優(yōu)美的語(yǔ)言，將外婆舞姿寫(xiě)得優(yōu)美動(dòng)人。保姆葉夫根尼婭快活善良的特征通過(guò)她演唱的民歌及對(duì)茨岡之死的態(tài)度來(lái)塑造。她唱的兩首民歌詼諧有趣而又符合她身份。茨岡死時(shí)，她傷心痛哭。從老匠人格里戈里對(duì)阿廖沙的談話及對(duì)待茨岡之死的態(tài)度上可以看出他正直的品質(zhì)，他告訴阿廖沙舅舅打死老婆的事，痛罵舅舅害死了茨岡，作者通過(guò)話語(yǔ)描述塑造了這個(gè)人物。

這個(gè)片段還刻畫(huà)了雅科夫舅舅的兩重特征，一個(gè)特征是殘忍無(wú)情，一個(gè)特征是善彈吉他。片段中兩處寫(xiě)到他的殘忍無(wú)情，一處是他打死老婆，一處是他害死了茨岡。前一處作者采取倒敘的方式來(lái)交代。作者沒(méi)有在他打老婆時(shí)描寫(xiě)他的殘忍，而是通過(guò)打死老婆后他醉酒時(shí)大哭大鬧，在自己臉上、額上和胸脯上捶打，大聲哭訴的表現(xiàn)和老匠人格里戈里向阿廖沙講述舅舅打老婆的情形來(lái)表現(xiàn)他的殘忍無(wú)情，后一處作者則采用現(xiàn)場(chǎng)目擊的方式寫(xiě)他的殘忍。小伙子茨岡之死他負(fù)有直接責(zé)任，但他卻沒(méi)有一絲愧疚，只是慶幸自己的命大，還威脅格里戈里說(shuō)就算是他害死茨岡的那又怎么樣。作者除刻畫(huà)了雅科夫舅舅殘忍無(wú)情的個(gè)性外，還用多種藝術(shù)手法寫(xiě)了他彈吉他的高超技藝。一是從他彈吉他時(shí)的神態(tài)動(dòng)作來(lái)寫(xiě)。從頭發(fā)、脖子、臉龐、眼睛、雙手的姿勢(shì)及動(dòng)作上運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)出他演奏時(shí)的全神貫注；二是從聽(tīng)眾的反映上來(lái)寫(xiě)。人們安靜下來(lái)，屏息靜氣，如醉如癡?！懊坠翣柧司说膬鹤铀_沙聽(tīng)得最為著迷，一幅緊張的神氣，一直朝雅科夫探著身子，目不轉(zhuǎn)睛地望著吉他，呆呆地張著嘴，口水從嘴角流下來(lái)。有時(shí)他聽(tīng)得出神，不小心從椅子上掉下來(lái)，連忙用手撐著地板。這時(shí)他干脆坐在地板上，瞪著一雙呆滯的眼睛，繼續(xù)聽(tīng)下去?！比菑臉?lè)曲給人的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)。樂(lè)曲讓人憐憫之心油然而生。

讀者在欣賞雅科夫舅舅彈奏吉他這一段文字時(shí)，要注意不可認(rèn)為他彈得一手好吉他就覺(jué)得他是一個(gè)好人。作者描寫(xiě)這段內(nèi)容，主要是為了烘托氣氛。節(jié)日晚上的活動(dòng)是阿廖沙最幸福、最難忘的美好時(shí)光之一，舅舅的演奏只是一個(gè)背景襯托，真正讓阿廖沙難忘的還是外婆與茨岡的舞姿。雅科夫舅舅吉他彈得再好，本質(zhì)上也還是個(gè)殘忍無(wú)情的惡棍，這是讀者欣賞時(shí)要注意的一點(diǎn)。

第五篇：名著賞析

九年級(jí)（上）名著講析

《水滸傳》

1、一句話書(shū)評(píng)： 反抗封建暴政的英雄傳奇。

2、作者：施耐庵

3、朝代：元末明初

4、推薦語(yǔ)： 《水滸傳》揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭(zhēng)精神。

5、主要內(nèi)容：本書(shū)記述了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

6、主題：官逼民反

7、主要人物：

（1）魯智深，即魯達(dá)，綽號(hào)“花和尚”。①性格特征：疾惡如仇，俠肝義膽，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。②相關(guān)情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西；魯智深倒拔垂楊柳；魯智深大鬧野豬林。③請(qǐng)講述魯智深的相關(guān)故事：《水滸傳》中，疾惡如仇的魯智深聽(tīng)了金氏父女的哭訴后毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。④你對(duì)該情節(jié)的體驗(yàn)和感悟是：這種路見(jiàn)不平，拔刀相助，見(jiàn)義勇為的精神值得提倡。⑤魯提轄在解救了金氏父女后又在進(jìn)野豬林解救了：______（林沖）⑥喜歡該人物的理由：他疾惡如仇，俠肝義膽，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；他教會(huì)了我怎樣做人，怎樣做事，是我學(xué)習(xí)的好榜樣。所以我喜歡他。⑦人物評(píng)價(jià)：疾惡如仇，俠肝義膽，見(jiàn)義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。⑧該人物給你的人生啟示是：做人要愛(ài)憎分明，疾惡如仇。⑨人物魯智深小傳：魯智深本是軍官，他疾惡如仇，好打抱不平，因此造成與官府的矛盾，結(jié)果被逼上梁山落草。

（2）武松：即武都頭，也即武二郎，綽號(hào)“行者”，①性格特征：藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見(jiàn)義勇為，富于反抗斗爭(zhēng)精神。②相關(guān)情節(jié)：武松景陽(yáng)岡打虎；武松斗殺西門慶；武松醉打蔣門神。③請(qǐng)講述武松的相關(guān)故事：《水滸傳》中，藝高膽大的武松到陽(yáng)谷縣找哥哥，在景陽(yáng)岡酒店不聽(tīng)酒家勸阻，一連喝了十八碗酒，沒(méi)想到在景陽(yáng)岡上真的遇到了猛虎，半醉中他躲過(guò)了老虎的一撲一掀一剪，赤手空拳將老虎打死。④喜歡該人物的理由： 他藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見(jiàn)義勇為，富于反抗斗爭(zhēng)精神；他是一個(gè)有情有義，有勇有謀，俠肝義膽的英雄好漢，所以我喜歡他。⑤人物評(píng)價(jià)：藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見(jiàn)義勇為，富于反抗斗爭(zhēng)精神。⑥人物請(qǐng)武松小傳：武松為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，被逼上梁山。

（3）林沖，即林教頭，綽號(hào)“豹子頭” ①性格特征：林沖是一位由委曲求全、逆來(lái)順受到被迫反抗的英雄形象。②相關(guān)情節(jié)：林教頭風(fēng)雪山神店；林沖雪夜上梁山；林教頭誤入白虎堂。③請(qǐng)講述林沖的相關(guān)故事：《水滸傳》中，林沖在草料場(chǎng)被燒之后，冒雪出走。他喝酒喝得醉倒在雪地上，險(xiǎn)些送了性命，幸遇柴進(jìn)。林沖感嘆天下之大，竟無(wú)他容身之所。后經(jīng)柴進(jìn)指點(diǎn)，走投無(wú)路的林沖在一個(gè)北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛的夜晚投奔了梁山。④ 人物林沖小傳：林沖，人稱豹子頭，本為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，被高俅陷害，發(fā)配滄州，起初只想忍氣吞聲，無(wú)奈之下，奮起反抗，雪夜上梁山?；蛄譀_，人稱豹子頭，本為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，看守大軍草料場(chǎng)，高俅派親信火燒草料場(chǎng)，企圖將林沖置于死地，林沖忍無(wú)可忍，雪夜殺敵，被迫上梁山，后成為梁山重要將領(lǐng)。

（4）吳用，綽號(hào)“智多星”，①性格特征：足智多謀，神機(jī)妙算，聰明機(jī)智，具有作為農(nóng)民領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。②相關(guān)情節(jié)：吳用智取生辰綱。③理解其綽號(hào)特點(diǎn)：智多星吳用--智是很多的，但是在接受招安的背景下，“吳”（取“無(wú)”的諧音）用，能有什么回天之力呢？

（4）宋江，即宋公明，綽號(hào)“及時(shí)雨”。①性格特征： 愛(ài)憎分明，仗義疏財(cái)，多謀善斷，既有反抗性，又有妥性性。②相關(guān)情節(jié)：宋公明私放晁蓋；宋江怒殺閻婆惜；宋公明三打祝家莊。③人物宋江小傳： 宋江，人喚及時(shí)雨，早先為鄆城縣押司，晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)后，被官府緝拿，幸得宋江事先告知，晁蓋派劉唐送金子和書(shū)信給宋江，宋江的老婆

閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要挾，宋江怒殺閻婆惜，被迫上梁山，后宋江被眾好漢推為

梁山首領(lǐng)。④理解其綽號(hào)特點(diǎn)：及時(shí)雨宋江--雨是很及時(shí)的，但是卻“送”（取“宋”的諧音）

入江中去了，又有什么意義呢？

（5）李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，性格特點(diǎn)：疾惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，頭腦簡(jiǎn)單，直爽

率真。相關(guān)情節(jié)：黑旋風(fēng)斗浪里白條。

8、英雄好漢們的共同性格特征是：愛(ài)打抱不平，重友情，講義氣。

9、《水滸傳》的特點(diǎn)（只需任意掌握一點(diǎn)即可）： 示例：

（1）內(nèi)容特點(diǎn)：《水滸傳》揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭(zhēng)精神。

（2）人物形象的刻畫(huà)特點(diǎn)：《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。108將大都形象

鮮明，給人留下了深刻的印象，如疾惡如仇的魯智深，藝高膽大的武松，直爽率真的李逵，足智多謀的吳用等。

（3）語(yǔ)言：在語(yǔ)言上使用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造人物形象惟妙惟肖，繪

聲繪色，并且通俗易懂，讀起來(lái)毫無(wú)語(yǔ)言障礙。

（4）結(jié)構(gòu)：《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義，最后歸順朝廷，走向失敗。這使小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明。

10、閱讀感受：讀《水滸傳》給我感受最深的是作品對(duì)人物形象的塑造，作品中有名有姓的人物就有200多人，這些人物，哪怕僅僅是個(gè)過(guò)場(chǎng)人物，也給我們留下了深刻的印象，讓我人真切地感受到英雄們一步步走向反抗的傳奇經(jīng)歷以及英雄們疾惡如仇，俠肝義膽，粗獷豪

放的精神風(fēng)貌，也讓我們真實(shí)地感受到了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

11、喜歡該書(shū)的理由：《水滸傳》生動(dòng)地描寫(xiě)了農(nóng)民起義的發(fā)展歷程，故事波瀾起伏，人物

很有個(gè)性，栩栩如生，很有感染力。

12、讀后感：讀了施耐庵的《水滸傳》，我被它栩栩如生的人物形象所深深感動(dòng)。疾惡如仇的魯智深，藝高膽大的武松，直爽率真的李逵，足智多謀的吳用等都形象鮮明，給我留下了

深刻的印象，這些英雄們讓我明白：做人要見(jiàn)義勇為，愛(ài)憎分明，疾惡如仇，做事要粗中有

細(xì)，干練果斷，學(xué)習(xí)要持之以恒，只有這樣才能譜寫(xiě)自己充實(shí)的人生。

13、《水滸傳》中發(fā)生在黃泥岡上的重大事件是：__（智取生辰綱）；其組織領(lǐng)導(dǎo)者是：___

（晁蓋）；出謀劃策者是：__（吳用），他的綽號(hào)是：__（智多星）；請(qǐng)概述該事件的主要情

節(jié)：晁蓋等人在黃泥岡上假扮賣酒人和賣棗人，利用天熱地僻的條件，引得押送士兵買酒，用混在酒中的蒙汗藥嘛翻他們，劫得生辰綱。因此事被逼上梁山的人物是：（楊志）；智取

生辰綱事件的主人公是：__（楊志），他的綽號(hào)是：__（青面獸）。再寫(xiě)出與智取生辰綱事件的主人公有關(guān)的兩個(gè)故事：①____，②____（汴京城楊志賣刀。青面獸北京斗武。）

14、《水滸傳》中反對(duì)招安的三個(gè)人是：魯智深；武松；李逵。

15、該書(shū)好在哪里？（見(jiàn)第9題、該作品的特點(diǎn)）：（1）內(nèi)容（2）人物形象的刻畫(huà)（3）語(yǔ)

言（4）結(jié)構(gòu)

16、請(qǐng)為《水滸傳》寫(xiě)閱讀心語(yǔ)：《水滸傳》，梁山水泊，聚集了一群英雄好漢，他們向往自

由，反抗壓迫；他們行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱；他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。讓我讀出了中國(guó)農(nóng)民的正氣與勇敢、理想與愿望，光彩與魅力。

考題：

第一組：

1、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫(huà)這些人物時(shí)，非常注意他們之間的共性和個(gè)性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但_________粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；_________ 頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。答案：魯智深李逵

2、《林教頭風(fēng)雪山神廟》刻畫(huà)了林沖的形象。請(qǐng)用一個(gè)單句對(duì)這個(gè)形象作簡(jiǎn)要概括。要求對(duì)

形象的理解正確，表達(dá)簡(jiǎn)明通順，每句不超過(guò)25字。（4分）答案：

3、林沖是一位_______形象。（由委曲求全、逆來(lái)順受到被迫反抗的英雄）

5、2007年寧德市班級(jí)開(kāi)展“走進(jìn)名著”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你也踴躍參加。（6分）

（2）“……路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手……”--電視劇《水滸傳》主題曲

請(qǐng)簡(jiǎn)述《水滸傳》中的一個(gè)故事情節(jié)：

（2）寫(xiě)出以上這部名著中一個(gè)與“三”有關(guān)的故事名稱。（2分）答案：宋公明三打祝家莊等

6．初中三年，你一定讀了很多名著。下面是《水滸》兩個(gè)精彩的打虎場(chǎng)面，請(qǐng)指出打虎英

雄的名字。（3分）

⑴左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小的拳頭，盡平生之力，只顧打。打

到五十七拳，那老虎的眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出了鮮血。

⑶在窩里看得仔細(xì)，把刀朝母老虎尾底下，盡平生氣力，舍命一戳，正中那母老虎糞門?！?/p>

那老虎朝他一撲，他不慌不忙，趁著那老虎的勢(shì)力，手起一刀，正中那老虎頷下。

答案：⑴武松⑶李逵

7、判斷正誤：《智取生辰綱》選自施耐庵的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《三國(guó)演義》，這場(chǎng)記敘了智多星

吳用巧妙設(shè)計(jì)從楊志手中奪取生辰綱的故事，表現(xiàn)了英雄之間的斗智斗謀。（錯(cuò)）

8、填空：《水滸》又稱《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

作者是施耐庵，是元末明初(朝代)人。

9、“智取生辰綱”寫(xiě)的是楊志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰綱往東京，在途中

被晁蓋、吳用等奪取的經(jīng)過(guò)。

10、寫(xiě)出下面人物的綽號(hào)。

吳用：智多星楊志：青面獸白勝：白日鼠11、2007年福建判斷《水滸》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽(tīng)說(shuō)柴進(jìn)被藏在枯井中不

知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。（錯(cuò)）

12、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如林沖和魯智深就是小說(shuō)濃墨重彩刻畫(huà)之

人。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們兩人的異同點(diǎn)。（6分）

異：

同：

答案：異：魯智深疾惡如仇，脾氣火暴，路見(jiàn)不平，見(jiàn)義勇為，一步步走向反抗的道路。林

沖一直安分守己，循規(guī)蹈矩，最后是在萬(wàn)般無(wú)奈，忍無(wú)可忍的情況下才被逼上梁山。

同：①曾是朝廷軍官②俠肝義膽③意志堅(jiān)定，反對(duì)招安④武藝高超，有勇有謀。

13、2007北京課改文學(xué)名著(3分)

《水滸傳》是一部杰出的英雄傳奇小說(shuō)。它成功地塑造了宋江、_______、_______等108

位梁山好漢的形象(任意填寫(xiě)兩個(gè)),講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、醉打蔣門神、_______

等一個(gè)個(gè)生動(dòng)傳神的故事(任意填寫(xiě)一個(gè))。這些奇人奇事構(gòu)成了一個(gè)異彩紛呈的藝術(shù)世界。

答案：魯智深林沖魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西

14、天津課改名著閱讀

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。在三年的初中學(xué)習(xí)生涯中，你在老師的引領(lǐng)下，一定讀了不少名

著，體驗(yàn)到了閱讀的快樂(lè)。那么你的收獲到底怎樣呢？現(xiàn)在就來(lái)檢驗(yàn)一下吧。

（1）.回憶《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題。

①與“宋江怒殺閻婆惜”直接相關(guān)的故事是（）（1分）

A.智取生辰綱B.醉打蔣門神C.活捉史文恭D.大鬧野豬林

②梁山泊一百單八將聚齊之后，在山頂上樹(shù)立起了一面杏黃旗，上書(shū)“_______”四個(gè)大字，它實(shí)際上代表了這次農(nóng)民起義的口號(hào)。

14、答案：（1）.(2分)①A（1分）②替天行道（1分）

15、寫(xiě)出《水滸傳》中你認(rèn)為精彩的兩個(gè)故事情節(jié)：

答案：拳打鎮(zhèn)關(guān)西智取生辰綱武松打虎三打祝家莊

16、《水滸傳》中你最喜歡的人物是誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出他的性格特征。

答案： 見(jiàn)講析、《水滸》的作者是元末明初（朝代）的施耐安。這部作品鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題。小說(shuō)把英雄們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域”、“異姓一家”的理想社會(huì)?！端疂G》塑造了108位英雄好漢?！端疂G》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言上，用的是古白話，生動(dòng)形象。

第二組：

1．你知道《水滸傳》中魯提轄在解救了金氏父女之后又在野豬林解救了誰(shuí)嗎?你還能概括一

個(gè)與被解救之人有關(guān)的故事情節(jié)的名稱嗎？請(qǐng)?jiān)谙旅嫣羁铡?山西省)

被解救的人：____________________ ：故事情節(jié)的名稱：___________________。

答案：．被解救的人：林沖(豹子頭林沖、林教頭)；故事情節(jié)的名稱：誤入白虎節(jié)堂、風(fēng)雪

山神廟、守護(hù)草料場(chǎng)、被逼上梁山、火并王倫、活捉扈三娘。等等，(任寫(xiě)一個(gè)即可)

2．下午放學(xué)后，李林同學(xué)來(lái)到學(xué)校圖書(shū)室，準(zhǔn)備借一本文學(xué)名著，面對(duì)眼前眾多的書(shū)，李

林不知怎樣選擇，這時(shí)，你走過(guò)去熱情地向他推薦。請(qǐng)?jiān)谙铝袝?shū)目中任選一本(部)，從作品

特點(diǎn)和自己的閱讀感受方面來(lái)向他介紹。(貴州貴陽(yáng))

備選書(shū)目：《童年》《水滸》 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《格列佛游記》 《駱駝樣子》

①書(shū)名：__________________________

②作品的特點(diǎn)(指作品內(nèi)容、主題思想、寫(xiě)作手法、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)等，可任意選

取一點(diǎn)作簡(jiǎn)介)：

③自己的閱讀感受：見(jiàn)講析4和講析10

3．名著往往是“經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀”的“磨腦子”的書(shū)。請(qǐng)從下列名著中任選一部，簡(jiǎn)要地

寫(xiě)出你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)對(duì)這一情節(jié)的體驗(yàn)和感悟。(江蘇南京)

名著：《水滸》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》《童年》

答：情節(jié)：體驗(yàn)和感悟：答案：見(jiàn)講析7

4．名著閱讀。

語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。

(要求：說(shuō)出書(shū)名、人名和有關(guān)情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成浯或名言、警句、格言。)

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死

了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女，他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。(江蘇常州)

你的講述：答案：見(jiàn)講析7

5．《水滸傳》、《三國(guó)演義》和《西游記》是我國(guó)三部古典文學(xué)名著，其中你最愛(ài)讀的是哪一

部?結(jié)合這部名著中的相關(guān)情節(jié)談一談你喜愛(ài)的理由。(吉林省)答案：見(jiàn)講析9

6．長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸》塑造了眾多的英雄好漢形象，其中你印象最深刻的一個(gè)人物是(姓名)

________________。他(她)__________________________的故事家喻戶曉。(河北省)

答案：見(jiàn)講析7

7．根據(jù)提示完成下面填空題。(云南昆明)

(1)文學(xué)名著中，一些極富有個(gè)性特點(diǎn)的人物綽號(hào)常給讀者留下深刻的印象?！端疂G傳》

中的“花和尚”和“智多星”分別指的是__________________和_____________________。

答案：(1)魯智深吳用